第一篇：評彈伉儷的藝術(shù)人生

評彈伉儷的藝術(shù)人生

評彈“響檔”張如君、劉韻若伉儷，最近出版了他倆合作的專著《評彈藝人談藝錄》（以下簡稱《談藝錄》）。江南“曲藝奇葩”評彈界中，他倆這本有30多萬字并附130余幅照片的書是較為罕見的。

從藝六十春攜手伴侶行

張如君和劉韻若都生于姑蘇，且都出身評彈世家。張如君生于1932年，劉韻若稍后4年生，前者初中畢業(yè)后學(xué)藝，后者14歲時拜其叔父、評彈大家劉天韻為師習(xí)藝。二人于1954年結(jié)為伉儷，漫漫60個春秋，同行在評彈藝術(shù)之路上，同為國家一級演員。

20世紀(jì)50年代初中期，書壇上出現(xiàn)的“張劉檔”年紀(jì)輕，臺風(fēng)好，精、氣、神充沛。中年開始藝術(shù)上日益爐火純青，飲譽(yù)曲壇。張如君師從趙湘泉，深造于凌文君門下，嗓音醇厚，音色悅耳，說表語言流暢，刻畫人物生動傳神，擅說唱優(yōu)秀傳統(tǒng)長篇評彈書目《描金鳳》《雙金錠》。他整理出版過的傳統(tǒng)劇目有《描金鳳》四部、長篇評彈《雙金錠》演出本等，與其夫人劉韻若合作編寫長篇評彈《弦索春秋》共二十八回，上海東方電視臺曾多次播放。

說到劉韻若，師從其叔父、評彈大師劉天韻，后長期與其丈夫張如君連檔合作，擅長《雙金錠》和《描金鳳》兩部傳統(tǒng)書目，并演唱了許多其他優(yōu)秀書目。擅長說、演合一，運(yùn)用評彈技巧塑造人物形象。她新創(chuàng)作的評彈音樂作品有《毛澤東詩詞》七律二首《送瘟神》，參加“上海之春”獲好評，1965年拍成電影放映。為魏文伯《送瘟神三字經(jīng)》譜曲并演出后灌成唱片，由此創(chuàng)造出了“三字句”的唱腔。她的彈詞開篇《雷鋒是我們學(xué)習(xí)的好榜樣》，由上海音樂學(xué)院編成教材、制成音響出版物。

張、劉兩位在生活和藝術(shù)中將“藝伴、知己、伉儷”三者融為一體，交相輝映。他倆在藝術(shù)生涯中和武生泰斗蓋叫天，京韻大鼓大師駱玉笙，滑稽大師姚慕雙、周柏春，電影界張瑞芳、秦怡，越劇界袁雪芬以及不少詩書畫家都有著師友般的深厚情誼。

群星皆燦爛同入《談藝錄》

藝術(shù)名家們的成長成功，是和社會時代環(huán)境緊密聯(lián)系的，又會和前輩、同代的藝術(shù)同行互相交流和影響著。《談藝錄》收載著他們寫下的記錄師長輩及同輩們藝事道路和成就的隨筆散記，例如《劉天韻的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)方法》《評話作家、評話藝術(shù)家張玉書》《評彈三大女單檔―范雪君、黃靜芬、蔣云仙》《上海評彈團(tuán)三位當(dāng)家花旦―朱雪琴、徐麗仙、朱慧珍》，以及其他文章中廣泛記述到的評彈名家蔣月泉、薛筱卿、張鑒庭、張鑒國等，使人覺得兩君切記著父輩恩、師生情和同輩誼。例如，寫到女評彈名家蔣云仙時，他們記敘“蔣集生、旦、凈、末、丑于一身，熔說、噱、彈、唱、演于一爐，在彈詞女單檔中堪稱一絕，1986年蔣云仙去香港參加布萊希特國際研討會，在會上作了示范表演，一段‘逛天橋’把27國的專家學(xué)者都樂壞了，拍手蹬腳，笑聲不絕。”關(guān)于評彈名家朱慧珍，劉韻若寫道：“朱慧珍演唱的經(jīng)典唱段，我都學(xué)過、唱過，她的唱曲唱情，對我的藝術(shù)成長有很大的啟發(fā)和幫助，我喜歡朱老師的唱，她嗓音清脆，音質(zhì)沒有雜音，音色又美，大小嗓子都好，我以她為學(xué)習(xí)榜樣。一代宗師蔣月泉先生贊揚(yáng)朱慧珍的藝術(shù)特色為‘正’、‘純’、‘真’”。說及稍小數(shù)歲的名家余紅仙時，張如君寫道：“余紅仙天生一副好嗓子，年輕時就喜歡歌唱，善唱多種劇種的曲調(diào)，她的聲音高亢有激情。機(jī)遇找上了門，由趙開生譜曲的毛主席‘蝶戀花’詞，使余紅仙一曲成名，唱響了大江南北。”

栽培承雨露滋潤禾苗壯

在《談藝錄》內(nèi)，二君記述他們及諸多評彈名家長期從藝中，受到大江南北尤其是江浙滬廣大觀眾、聽眾熱烈歡迎的盛況，又幸運(yùn)地長期得到中央領(lǐng)導(dǎo)同志周恩來、陳云、葉劍英等關(guān)注、關(guān)心，直接得到鼓勵、教誨的情景。

《三次難忘的接見》一文，追記了受到周恩來總理三次接見的動人情景，周總理逝世后，上海評彈團(tuán)確定以周總理參加傣族潑水節(jié)的歡樂情景為題材組織相關(guān)的紀(jì)念性創(chuàng)作。劉韻若自己譜曲，請?jiān)u彈團(tuán)的才女姜興文作詞，開篇題名《周總理歡度潑水節(jié)》，在香港慶祝新中國成立三十周年活動時，為一千多名港澳同胞演出，氣氛很為熱烈，觀眾深受感動。

陳云同志出生于上海郊縣，地接蘇南，文化地域環(huán)境使他從十幾歲就開始欣賞評彈藝術(shù)，是一名資深評彈藝術(shù)鑒賞家，20世紀(jì)60年代始，評彈界就親切地稱他為“老聽客”，劉韻若的《懷念評彈藝術(shù)的導(dǎo)師和摯友―陳云同志》一文，長達(dá)四千余字，以親聞親歷，寫陳云對評彈藝術(shù)的關(guān)心和重視，寫他對評彈藝術(shù)發(fā)展“出人出書、走正路”的指導(dǎo)性意見，十分詳盡。粉碎“四人幫”后，陳云同志第一次到上海，見到她就說：“劉韻若啊，文革中我的很多（評彈演出的）錄音帶被人弄丟了，但你倆的‘補(bǔ)’我還保留著。一個是《晴雯補(bǔ)裘》，一個是《李雙雙》中的《補(bǔ)苗》。”《談藝錄》中的這篇長文還附有三張照片，一張是1983年12月31日《人民日報》頭版頭條刊登的新聞稿《陳云同志關(guān)于評彈的談話和通信》，附刊了陳云和張如君握手的照片。另一張是陳云同志在杭州會見張、劉等評彈演員。再一張是陳云82歲時錄《楓橋夜泊》詩―書贈劉韻若的書法條幅。張、劉受贈后“感到萬分榮幸”，體會到這是對他們的激勵，立即復(fù)信表示感謝。數(shù)月后，劉韻若把《楓橋夜泊》譜成曲子，由張如君演唱，并在上海有聲讀物影像公司錄制成磁帶寄贈陳云同志，后來蘇州電視臺又把評彈《楓橋夜泊》拍成MTV。

《葉帥喜愛評彈》一文中，劉韻若記載了三五事：例如“上海市文化局第一次安排我為葉帥演出是文革前在東海艦隊(duì)招待所。演出節(jié)目是開篇《新木蘭辭》。演出完畢，葉帥對這個節(jié)目很欣賞，對文工隊(duì)的演員們說：‘你們看，評彈是輕騎兵，不用大樂隊(duì)，照樣能唱出氣勢來。演員臺上一坐，手拿著樂器，半個身子就不動了。全靠演員的眼神、手勢、肢體動作來表演花木蘭的氣勢，表演她的感情，你們要好好地向評彈學(xué)習(xí)。’”

張如君、劉韻若伉儷的藝術(shù)人生中，家庭、事業(yè)和社會活動諸方面都光彩顯眼，生活的“幸福指數(shù)”平穩(wěn)攀升。而《評彈藝人談藝錄》，可以視為他倆乃至整個評彈界共有的一曲“華美樂章”。

第二篇：藝術(shù)人生

《藝術(shù)人生》是中央電視臺的一檔電視節(jié)目名稱，該節(jié)目的宗旨是：用藝術(shù)點(diǎn)亮生命，用情感溫暖人心，探討人生真諦，感悟藝術(shù)精神。主持人是朱軍，每期節(jié)目全長50分鐘。作為一檔談話節(jié)目，《藝術(shù)人生》的成功之道并不僅因?yàn)閾碛袃?yōu)秀主持人和嘉賓的感人故事，還在于它善于調(diào)動其它藝術(shù)手段，如運(yùn)用戲劇元素———分幕、布局、道具等，深入挖掘藝術(shù)家身上的閃光點(diǎn)和矛盾沖突，使整個節(jié)目層次分明，高潮迭起。

《藝術(shù)人生》追求“用藝術(shù)點(diǎn)亮生命，用情感溫暖人心”，以人文關(guān)懷的視角，與演藝明星共同分享人生故事和心路歷程。

第一層幕后，是明星們的幕后，朱軍把他們的藝術(shù)裝飾卸除，讓我們看藝術(shù)背后的他們的人生故事。第二層幕后，是《藝術(shù)人生》節(jié)目本身的幕后，編者把演播室的道具撤除，讓我們看演播背后策劃和編導(dǎo)的故事。

《藝術(shù)人生》是中央電視臺在2000年底推出的一檔談話類節(jié)目，每期邀請一位文藝界的明星，與主持人、現(xiàn)場觀眾一起回憶過去的藝術(shù)、過去的生活，討論人生與世界。2000年12月22日晚9點(diǎn)，《藝術(shù)人生》第一次亮相，收視率就位居中央電視臺第三套節(jié)目的第二位。用該欄目的制片人王崢的 話說，“《藝術(shù)人生》沒有成長期，它從一開播就直接進(jìn)入了成熟期。”《藝術(shù)人生》開播至今已經(jīng)快十年的時間。在這近十年的時間內(nèi)，童安格、蔡琴、彭麗媛、關(guān)牧村、劉歡、陳凱歌、謝晉、蔣雯麗、潘虹、秦怡等等400多位文藝界明星走進(jìn)了演播室，收視率一直名列央視綜藝頻道前茅。《藝術(shù)人生》以其獨(dú)特的視角、真誠的情感交流、淋漓盡致的細(xì)節(jié)描寫、跌宕起伏的敘事結(jié)構(gòu)，將自 身與一些媚俗的明星娛樂性節(jié)目區(qū)分開來，因此自2000年底開辦以來一直保持著較高的收視率。從本質(zhì)上說，電視藝術(shù)其實(shí)是一種敘事藝術(shù)，《藝術(shù)人生》節(jié)目 的成功很大程度上得益于獨(dú)特的敘事視角設(shè)計(jì)和敘事要素的巧妙組合。

第三篇：法學(xué)家伉儷的幸福生活

法學(xué)家伉儷的幸福生活

周佑勇、劉艷紅夫妻兩人都先后獲選全國十大杰出青年法學(xué)家，這實(shí)屬中國法學(xué)界的傳奇和佳話。20年來，這對伉儷在科研道路上相互砥礪

劉艷紅和周佑勇都是東南大學(xué)（以下簡稱東大）的教授。難得的是，在妻子成功獲選之前，周佑勇已獲得第六屆全國十大杰出青年法學(xué)家。一家雙杰，堪稱全國法學(xué)界的佳話！

3月1日，在南京一處約好的地點(diǎn)，坐在記者面前的周佑勇聊起妻子獲選的事依舊很興奮。戴著一副銀邊大框眼鏡的他，舉手投足間都顯得非常穩(wěn)重，而身邊的劉艷紅則活潑開朗，不時在一旁打趣。

事實(shí)上，即便是得獎之前，劉艷紅夫婦也絕對算得上是一對志同道合的伴侶：同為湖北人，同年同月生，大學(xué)本科同一個班，同在武漢大學(xué)成為法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，同樣學(xué)術(shù)成果豐碩、獲獎無數(shù)。

在私下里，他們被學(xué)生們稱為神雕俠侶。而在許多人看來，這對夫妻的的確確在生活、學(xué)習(xí)和工作的過程中實(shí)現(xiàn)了彼此相互幫助，尤其是互相幫助對方成為更好的自己。

法學(xué)家夫妻的青蔥歲月

70后的劉艷紅和周佑勇愛情萌芽于中南政法學(xué)院（現(xiàn)中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)）。周佑勇是班上的學(xué)習(xí)委員，劉艷紅則是團(tuán)支部書記。而這一切的發(fā)端，用周佑勇的話說，就是突然有這么個女生吸引了我。

假裝無意地制造機(jī)會，接近‘犯罪目標(biāo)’。劉艷紅回憶起青蔥歲月使用的也是刑法專業(yè)的法言法語。在她看來，周佑勇這位狂愛學(xué)習(xí)的校級優(yōu)等生并不擅長追女生。

周佑勇則解釋說，那時的中南政法鼓勵學(xué)生報考研究生，并提供了很多便利條件，在共同的考研過程中，二人結(jié)下了深厚的革命友誼，證據(jù)是：最后二人都沒考上研究生，但是家事談成了。

1994年，在畢業(yè)兩年后，周佑勇考上武漢大學(xué)碩士的第二個月，劉艷紅、周佑勇正式走入了婚姻的殿堂，未立業(yè)先成家，成為同學(xué)中結(jié)婚最早的一批人。

在劉艷紅看來，周佑勇天生就是搞學(xué)問的人。因?yàn)楫?dāng)大學(xué)里大部分人還只知道玩的時候，周佑勇已經(jīng)開始在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表文章了，而且有多篇發(fā)表在法學(xué)核心期刊上。當(dāng)時，這可以說是一件非常光榮的事。

周佑勇說，醉心于學(xué)術(shù)既有老師的鼓勵也有自己的興趣。看著自己的文章變成鉛字，是一種驚喜，也能感覺到成就感。

上世紀(jì)80年代末，正值大學(xué)期間的周佑勇幾乎天天泡在圖書館里。我覺得中國當(dāng)時改革開放到那個時候的確出現(xiàn)很多問題，尤其是我們需要一個對體制、機(jī)制的反思和思考。周佑勇說。

劉艷紅則直言自己學(xué)術(shù)是受到了周佑勇的帶動雖然自己因?yàn)槌煽儍?yōu)異而留校任教，但其實(shí)并不知道什么是學(xué)術(shù)，甚至覺得寫文章是一件奇怪的事情。當(dāng)時他天天在家寫，我一個人沒人陪，在他的鼓動下也開始學(xué)寫文章。但是我發(fā)現(xiàn)我根本不會。他手把手教我，給我改，幫我定框架。劉艷紅說，大概有個兩三年，也正好是碩士階段，就慢慢上路了。

而在周佑勇看來，劉艷紅有著很好的學(xué)術(shù)天分，學(xué)術(shù)敏銳性非常強(qiáng)。他舉例說，在老師們的幫助下，劉艷紅的碩士論文《罪名確定的科學(xué)性》不僅達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)，還發(fā)表在了法學(xué)界頂級刊物《法學(xué)研究》上。這可以說是我第一次比較正式的進(jìn)入學(xué)術(shù)界，而且起點(diǎn)這么高。這對我的鼓勵特別大。劉艷紅直言。

在這個過程中，周佑勇也給了劉艷紅巨大的幫助。在劉艷紅去北京大學(xué)攻讀博士之前，他坦言自己花的功夫比較多，主要是為了幫助妻子思考問題，要看很多書。逐漸地，這種幫助成為了相互擴(kuò)大視野的交流。周佑勇解釋，盡管自己主攻行政法，妻子主攻刑法，但法學(xué)是相通的，而且兩個人從不同的學(xué)科去思考問題的視點(diǎn)也不相同。

學(xué)術(shù)標(biāo)簽的產(chǎn)生

劉艷紅感到，在北大讀博的三年半給自己的影響是終身的。北大自由寬容的學(xué)術(shù)氛圍，不僅進(jìn)一步增強(qiáng)了劉艷紅的學(xué)術(shù)興趣，也歷練了她獨(dú)立自主勤于思考的學(xué)術(shù)品格。

在那個過程，我覺得自己實(shí)現(xiàn)了一種涅槃，從以前不知道什么叫學(xué)術(shù)，到畢業(yè)時徹底明白自己要干什么，完成了一個轉(zhuǎn)身。劉艷紅說。

實(shí)際上我倆有共同的感覺，讀博之前都是一個起步階段，讀博之后經(jīng)過訓(xùn)練，就開始有意識地進(jìn)行學(xué)術(shù)規(guī)劃，而不像以前只是懵懵懂懂地搞研究。周佑勇有著相同的看法，要有一種學(xué)術(shù)的延續(xù)性。

周佑勇的研究就是從行政法的原則入手，進(jìn)一步擴(kuò)展到行政裁量。他表示，做學(xué)術(shù)最重要的就是專注，從原則到裁量有一個學(xué)術(shù)的傳承性。這樣逐步在規(guī)劃自己的研究，專注于自己的學(xué)術(shù)興趣，只有這樣才能夠使自己走向深入，有影響力，取得重大的成果。

劉艷紅說，在博士畢業(yè)后的發(fā)展中，周佑勇給自己的幫助，不再是像以前那樣這個問題如何解決，文章如何去寫，而是從相互的交流變成了給自己壓力。

他說你沒有代表作，沒有自己的亮點(diǎn)，沒有讓人一提起你就知道你這個人的成果是什么的那樣一個作品，你必須要打造自己的學(xué)術(shù)標(biāo)簽。他老這么嘮叨，嘮叨了好多年，我特別的痛苦。劉艷紅笑著說。

第四篇：藝術(shù)人生作文

藝術(shù)人生作文9篇

藝術(shù)人生作文1

人生就像一幅畫，而每個人在出生時得到的只是一張白紙，需要你在漫漫人生道路上為它增添色彩。每個人都是藝術(shù)家，每個人的人生都是一件藝術(shù)作品，差別在于你想讓它像高山流水般壯闊，還是像一望無際的沙漠一樣荒蕪。

蘋果公司前首席執(zhí)行官斯蒂夫·喬布斯是一個家喻戶曉的電腦業(yè)界巨子，他的成就和人格魅力影響了一代人和整個世界。他親手創(chuàng)立了蘋果公司并且把它打造成為世界頂尖的電子產(chǎn)品公司之一，他花費(fèi)一生的心血嚴(yán)格地（甚至可以說是苛刻）管理著“蘋果”，讓世人們能夠用到先進(jìn)便捷的iphone。喬布斯的一生可謂輝煌至極，而所有這些驕人的成就并非一蹴而就。正如他自己所說，他人生的成功是由一件件有意義的小事累積而成的。他懂得如何讓自己成為自己的主人，懂得如何開創(chuàng)自己的精彩人生。他反復(fù)告訴我們：“你是否已經(jīng)厭倦了為別人而活？不要猶豫，這是你的生活，你擁有絕對的自主權(quán)來決定如何生活，不要被其他人的所作所為所束縛。給自己一個培養(yǎng)自己創(chuàng)造力的機(jī)會，不要害怕，不要擔(dān)心。過自己選擇的生活，做自己的老板！”

如果把喬布斯的人生比作一幅畫，我愿意用中國傳統(tǒng)的水墨畫來贊賞它。雖然乍一看平淡無奇，但仔細(xì)品味，卻會發(fā)現(xiàn)每一筆都是那樣精妙，那樣恰到好處。

描繪自己的人生，首先要使自己成為一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)家；其次是要有創(chuàng)造力，勇于挑戰(zhàn)，正如不久前退役的姚明。

姚明的退役聲明中有這樣一段話：“生活就像一位向?qū)В悴煌５刈冯S他，他就會為你打開一扇又一扇的門。每扇門外都各有各的不同，精彩無比。今天我結(jié)束了運(yùn)動生涯，但同時也打開了另一扇門，門外的風(fēng)景等著我去領(lǐng)略。我今天的退役不會是一個句號。”姚明作為中國的一名籃球運(yùn)動員是頂尖的，但運(yùn)動員是一個殘酷的職業(yè)，當(dāng)你失去了青春，便失去了它。姚明是理智的，他決然地選擇退出，去尋找屬于自己的另一片天空。

姚明的藝術(shù)人生是在連續(xù)探索中進(jìn)行的，就像一本連環(huán)畫，不往下看，你永遠(yuǎn)不知道它下一刻會發(fā)生什么，所以它吸引著你，不斷地走下去。

每個人的生命史就是他自己的作品。知道生活的人就是藝術(shù)家，他的生活就是藝術(shù)作品。在我的人生畫紙上，有藍(lán)天白云，有流水淙淙，并且它會越來越豐富。我的藝術(shù)人生由我主宰。

藝術(shù)人生作文2

從當(dāng)今社會意義上來說，我是一個傳統(tǒng)的人；然而從傳統(tǒng)意義上來講，我又是一個叛逆的人。

然而，這種傳統(tǒng)并不是對社會的封閉，也不是對思想的傳統(tǒng)，而是與時俱進(jìn)，隨波逐流，符合主流價值觀的現(xiàn)代理念叛逆也并非青春的叛逆，而是嘗試被束縛和掙脫思維局限的痛苦殘翅。所以，在變化中求穩(wěn)定，在進(jìn)攻中做防守，也算一種非主流的混合軌跡。

當(dāng)今社會的美，有溫文儒雅的古典的美，也有大膽創(chuàng)新的現(xiàn)代美，但不管是怎樣的美，卻從沒有人把頹廢墮落當(dāng)作美。近年其興起的那些西方巫毒，國內(nèi)部分頹廢文化，即使再雅，也無等大雅之堂。經(jīng)得起世代推敲，憑的住良心拷問，哪怕是新古典后現(xiàn)代這樣的新興藝術(shù)，也是值得鑒賞和評價的。這就是我的主流價值觀。由此亦可見，我們周圍也不乏那些拿非美當(dāng)作美的人的身影，我為什么說不在同一個世界，原因就在于此。

大膽創(chuàng)新的主流混合軌跡，那是叛逆的美。但是這個社會叛逆并非自毀，科學(xué)家的叛逆，帶來了N次新世界的認(rèn)識，各界藝術(shù)家的叛逆，帶來了人類歷史上航前所未有的N次輝煌，社會學(xué)家的叛逆，讓人類社會邁向了空前覺悟的方向。愛因斯坦，梵高，馬克思，誰又不叛逆呢？敢問，這也是青春的叛逆嗎？不，這是思維的叛逆，充滿了力量的叛逆！這非主流的叛逆，和國內(nèi)九零后非主流叛逆比起來，讓人不禁一笑，笑什么，看客觀自然心知肚明。然而，這種非主流的混合軌跡，卻也要承受異常的心理壓力。旁人的不理解，可怕的不是嘲笑，可悲的是他們稱贊時的無知。

我從小就敬佩那些華人。敬佩他們的談吐，他們的睿智。他們才是真正的人杰，現(xiàn)在看來亦如此。吸納內(nèi)外智慧之精髓，摒棄東西方文化之糟粕，他們不是人杰，誰又敢當(dāng)人杰？我的理想就是這樣，有優(yōu)秀的品德，雖不像王小波那樣醒世驚人，卻也活的精彩，如果有一天我的叛逆能為后人造福，那更是我的榮耀。

或許，從這點(diǎn)闡明，生活的藝術(shù)等您來發(fā)掘，人生的精彩等您來抒寫。苦難向來是寶貴的財(cái)富，善始者繁多，克終者蓋寡，在紛擾的現(xiàn)實(shí)中，英雄的界限并不是神話。字里行間的呼吸，那莫名的力量，又催人奮進(jìn)。藝術(shù)也并非人人都懂，也許你今天從事的藝術(shù)遭受著外界的恥笑和不解，但是我要說的是，要學(xué)會叛逆！

且顧旁人白眼笑，功成名就得眾愛！

藝術(shù)人生作文3

林徽因，“大姒嗣徽音，則百斯男”。她，是一代才女，一個傳奇；她，不僅僅是功勛卓著的建筑大師，也是柔情似水的詩人。費(fèi)慰梅說：“林徽因能夠以其精致的洞察力為任何一門藝術(shù)留下自己的印痕。”是的，林徽因以自己傳奇的一生向世人說明，熱愛生活是一門藝術(shù)！

林徽因的人生藝術(shù)有三。

其一：對建筑的熾愛。父親林長民帶著她在歐洲游歷時，在繪畫中，朋友黛絲帶著徽因敲開了建筑科學(xué)的大門。漸漸地，徽因被生活中一棟又一棟的建筑迷住了。而在黛絲對中國建筑的迷戀中，徽因慢慢地發(fā)現(xiàn)，以前生活中習(xí)以為常、司空見慣的建筑中竟然蘊(yùn)藏著這么多的美。1924年，林徽因同梁思成一道赴美攻讀建筑學(xué)。從生活中萌發(fā)的關(guān)于建筑科學(xué)的種子，已然在她心間生根發(fā)芽，并茁壯成長。雖然學(xué)校建筑系中不收女學(xué)生，但她堅(jiān)持不懈，注冊在美術(shù)系，選修建筑學(xué)。她克服重重困難，只為夢想之花綻放！新中國成立前，她兩人為保護(hù)古建筑，不辭勞苦，爬山涉水，翻山越嶺。每到一處，她總是親自考察，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神與對祖國的熱愛對待每一棟建筑，她的足跡布滿了中國的15個省、200多個縣！不僅如此，她幫助梁思成破解了中國古建筑結(jié)構(gòu)的奧秘，完成了對天書《營造法式》的解讀與《中國建筑史》的撰寫。她用她瘦弱的身姿，完成了中國建筑科學(xué)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變；她用她過硬的知識，促進(jìn)了世界對中國建筑的認(rèn)可，她用她的力量，奠定了中國古代建筑研究的科學(xué)基礎(chǔ)。林徽因?yàn)橹袊ㄖ囆g(shù)添上了濃墨重彩的一筆！

其二：對文學(xué)的追求。

在徐志摩的.引導(dǎo)下，林徽因走上了文學(xué)之路。她的代表作《你是人間的四月天》讀起來仿佛一股股暖流，緩緩從心田流過，溫暖人心，美好而恬靜！道盡了愛的甜蜜，溫馨，無私。在這首詩里，生活中最最普通的景象，如云煙、晨星、雪等，都被她烙上了愛的印跡，俘獲了多少讀者的心！“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！” 好似整個世界都充滿了愛，一種關(guān)注生活的文學(xué)氣息彌漫開來… 在《中國建筑史》中，林徽因扎實(shí)的文學(xué)功底和匠心獨(dú)具的風(fēng)格將枯燥的理科說明文變地清新自然，活潑靈動！參加了新月社后，林徽因也先后發(fā)表了很多優(yōu)秀作品，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。

其三：科學(xué)與人文的有機(jī)結(jié)合。胡適說，林徽因是一代才女。這個才，不僅僅是關(guān)于建筑方面的出色，也不僅僅是有關(guān)文學(xué)方面的出名；這個才，不僅僅是才高八斗，才貌雙全，更是才高識遠(yuǎn)，德才兼?zhèn)洌鸥咝袧崱?/p>

1935年，在文化部組織的歐美同學(xué)聚會上，憑著對建筑科學(xué)的執(zhí)著，憑著對祖國建筑文化的熾愛，憑著對未來中國建筑的希冀，林徽因拍桌而起，指著時任的北京副市長大叫：“你把古董拆了，將來是要后悔的！即使再把它恢復(fù)起來，充其量也只是假古董！”在這樣一種義憤填膺的心境下，徽因的病急劇惡化，而她，憑著自己的傲氣，拒絕吃藥，拒絕救治，終于在兩年后離世。林徽因用自己的死亡，來向世人敲響保護(hù)國家古建筑的警鐘；她用自己的生命來呼喚世人對國家古建筑的保護(hù)。她關(guān)注當(dāng)下的人文情懷、關(guān)注未來的科學(xué)精神，促使她所有的生活都在為建筑而奔走、呼告！她，是為建筑而生，帶著對建筑的無限掛念、擔(dān)憂，就這樣，為建筑耗盡畢生心血，為建筑而死。

藝術(shù)人生作文4

時間的流逝，蕩滌舊跡，僅留下微末的平淡與悲哀；濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息。

不顧及風(fēng)吹雨打，不顧及外物功名的喧擾，無拘無束。神游于天地，你——莊子，物與我相融，超越生死，漠視利祿，逍遙自在地過著藝術(shù)人生。這就是曠野上紅花綠草盡情生長的繁茂自由，世人為你震撼，高官厚祿被你拋之于門外，存在的僅有超凡脫俗的安然。

當(dāng)一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之；當(dāng)一種平淡，淡得讓人無從回味，也只好嘆之息之，贊之賞之。你甘于平淡，沒有世俗的紛擾；你甘于沉寂，沒有憂慮怨恨的困惑。楚國請你做令尹，你卻甘愿做一只自由自在游玩于泥灘中的神龜。有人怕你與他爭奪相位，你以傲視群雄的目光回駁他人，是“非清泉不飲、非鮮食不食、非高木不歇”的氣勢，讓他人的無知立刻顯得無地自容。萬物有所待，人有所待，我們使用錢財(cái)，錢財(cái)為我所用，當(dāng)我們?yōu)殄X財(cái)而奔波，就是我們?yōu)殄X財(cái)所用。

我想觸及你的衣襟，卻在指尖觸碰了清而澈、涼而柔的泉水，原來是這般滋味。

當(dāng)一種隨和，讓別人無法捉摸，這時任何事物都顯得合理；當(dāng)一種逍遙，讓外物都無法限制自我，這時我們便能縱橫天地，超越生死。不論歷史如何更改，都更改不了你的存在。富貴如浮云，國家消亡我傷悲，國家興盛我安樂，萬物草木自有興衰成敗——這便是樂觀。在你的妻子去世后，你依然敲鑼打鼓，你說：她去另一個世界了，她沒有牽掛，沒有憂慮與怨恨，這是值得高興的啊。你在死后，希冀自己與萬物融為一體，沒有盛大的葬禮，沒有肅穆的靈柩，你與萬物同在，死后也安然。

念往昔，繁花競爭，是李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，是陶淵明的“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。蒼茫大地，誰主沉浮？

氤氳的煙云，使我神思翩然，只因你這顆平靜的心相追逐，對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見你高大的身影，教我如何追尋你的步伐，教我如何尋覓你的藝術(shù)人生。那美至無所適從的精髓，教我如何觸及你的衣襟，觸及那平淡而又超然的態(tài)度。

這便是你，淡淡泉水，泉邊那飄揚(yáng)的一片縞素，是為你藝術(shù)人生而起的縹緲之歌。

藝術(shù)人生作文5

我是個學(xué)習(xí)藝術(shù)的人，喜歡音樂、油畫、小說……也許正是這樣，悄然之中，竟注定了我的藝術(shù)人生。

記得小時候，大人們常常問我：“寶寶，長大以后想做什么呀？”“藝術(shù)家！”脆生生的童音毫不猶豫地喊出三個字。“好！好孩子！”大人們帶著鼓勵的話語久久地在耳邊，余音悠長。時至今日，我童年的那三個字依然記憶猶新，回味起來，竟是如同冬日的朝陽一般溫暖。

大概是六歲吧，就在那么一天，那么快樂的一天，媽媽帶回了我生命中的第一件“藝術(shù)品”——琵琶，那天，媽媽一改平日對我的嬌寵溺愛，繃著臉說：“晶晶，以后每周去跟老師學(xué)琴，不許偷懶！”就這樣，我?guī)е业摹八囆g(shù)品”，不顧風(fēng)吹日曬地去學(xué)習(xí)藝術(shù)。那段時間可真苦啊！每天都是基本功，一首曲子也不學(xué)，每天聽到的“藝術(shù)之音”更象是小巷里彈棉花的婆婆發(fā)出的聲音，終于我按捺不住當(dāng)著老師的面發(fā)了火，后來老師和我說了一段話，我記不太清了，只記得一句：“孩子，學(xué)藝術(shù)本來就是一件很艱苦的事，我不教你曲子是為了讓你打好基本功，你想想看，如果蓋樓不打地基，樓就會倒，如果地基打得很深，那么樓就會很穩(wěn)固。我若現(xiàn)在教了你曲子，會是會了，可全是花拳繡腿，沒有質(zhì)量，你學(xué)會了又有什么用？”

現(xiàn)在我們老師已經(jīng)不再教我了，可她說過的話卻時時刻刻激勵著我，不怕困難，勇往直前，成為了開啟我藝術(shù)人生那扇大門的金鑰匙。

藝術(shù)人生作文6

從《藝術(shù)人生》欄目中，我認(rèn)識了一個人，她讓我終生難忘。她樸實(shí)的笑容，深沉的嗓音震撼了我。她便是祖海。她真正感動我的，并不是她的外在美，而是她感人的內(nèi)心世界。

有一次，西藏地區(qū)要舉行一個晚會。當(dāng)時的祖海已紅遍全國。象這么一位大牌明星，是不愿去這樣的窮鄉(xiāng)僻壤的，但她恰恰相反，頭一個喊出“我要去西藏！”4000多米的海拔，使體形瘦弱的祖海產(chǎn)生了強(qiáng)烈的高原瓜，但她還是咬著牙爬了上去。導(dǎo)演感動得熱淚盈眶。祖海的老師一再叮囑她千萬不要走下臺，但到了演出的會場，祖海發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)不屬于自己了。她不由自主地走下臺去，和觀眾親近地握手，因?yàn)樗裏o法抗拒那些眼神。突然，祖海眼前一黑，昏了過去。當(dāng)她醒來時，床邊聚集了許多人。他們一個個眼含感激。事后，有人問祖海：“你為什么要去 ”她說：“我不想讓西藏人民的心同雪山一樣寒冷，我要注入我的心來融解他們！”

對啊，用藝術(shù)描繪人生，用情感點(diǎn)亮生命，令人欽敬。只要人人都把那藏匿的愛心獻(xiàn)出來，把真實(shí)的自我展現(xiàn)出來，人生便會靚麗多彩！

藝術(shù)人生作文7

我曾以為自己是很不喜歡音樂的。盡管曾經(jīng)學(xué)過半年口琴，淺嘗輒止；學(xué)過兩年鋼琴，半途而廢；只有學(xué)了五年的二胡，勉強(qiáng)過了十級，還算是小有成就。但即便是這點(diǎn)成就，也是在父母的逼迫和訓(xùn)斥催逼出來的。當(dāng)然這些只是我兩年之前的想法。當(dāng)我回憶起過去時，總會感到那些“被迫接受”的訓(xùn)練，早已在我心中扎下了深根。

因此，一聽說有著名音樂家董榮璨博士來校演奏，我就欣然前往，還專門挑選了一個不錯的位置。

在一片肅靜中，他出場了。

沒有燦爛燈光，沒有水晶吊燈，沒有實(shí)木地板，周圍的一切都令人感到生硬和古板。這和大師常常出入的音樂廳相比，明顯簡陋了許多。可他的琴聲卻沒有因此而單調(diào)，反倒多了一種質(zhì)樸的氣息，一曲《梁祝》就這樣從琴箱里流淌出來，漸漸匯聚成一股象征愛情的河流。開始，水聲淙淙，他們的愛情正在醞釀，好像兩條即將交匯的小溪；終端，愛河交匯，兩情相悅，在秀美的山巒間穿梭追逐。前面的浪頭，后面的浪頭，爭先恐后地奏出活潑的快板；后來，兩股水流被封建的分水嶺分開，曲曲折折地流向平原，水聲小了，只有幾個哀怨的漩渦拐彎抹角地控訴著婚姻的悲劇，表白內(nèi)心的抗?fàn)帯Ｗ詈蟮幕秃孟駜蓷l河流再度相會，在山崖上飛瀉而下，構(gòu)成凄美動人的飛瀑。

一曲終了，掌聲經(jīng)久不息。據(jù)音樂家本人敘述，這首曲子原本是小提琴協(xié)奏曲，而他正是將這首曲子移植到鋼琴上的第一人。鋼琴曲和小提琴曲相比，雖然少了些凄美和纏綿，但在琴鍵鏗鏘有力的撞擊聲中，梁祝兩位青年的形象不斷得到升華。其實(shí)不僅是虛構(gòu)的梁祝，現(xiàn)實(shí)中的哪個人不是在為命運(yùn)而抗?fàn)幠兀肯穸┦浚诟懊懒魧W(xué)時，竟要靠送外賣來賺足學(xué)費(fèi)，以至于由于長期和自行車把摩擦，手竟然生出了厚厚的老繭，和那些養(yǎng)尊處優(yōu)的同學(xué)相比，竟像個土包子。但正是憑借著這種意志，它不僅湊足了學(xué)費(fèi)，還依靠自己的技術(shù)，進(jìn)入了卡內(nèi)基音樂廳，第一次把中國人的琴聲播撒到全世界。

這或許就是藝術(shù)人生吧。在光鮮外表之下，充滿苦與累。因此必須要依靠自己的毅力，才能成就自己的藝術(shù)人生。

藝術(shù)人生作文8

藝術(shù)和我們的距離并不遙遠(yuǎn)，技術(shù)就在我們的身邊。它可以是一首歌，可以是一幅畫，也可以是一件并不惹人注意的小型工藝品。那里有藝術(shù)，那里就有美，藝術(shù)就是一個美麗的百花園。

四年級的上半個學(xué)期，媽媽發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)都報了興趣班，有奧術(shù)，書法，寫作等。媽媽也不讓我閑著，四處打聽，找到了興趣班，媽媽經(jīng)我的同意后，幫我報了素描班。進(jìn)了畫室，王老師便笑瞇瞇地走了出來，將我?guī)У疆嫲迩埃瑢⒁粡埣堄芯€分成四份。王老師讓我先開始學(xué)畫線條，并告訴我怎樣握筆，怎樣去畫，剛開始時我拿畫筆就像小雞拿木頭似的十分笨拙。在紙上無從下筆。老師見了，輕輕地說：“沒關(guān)系，大膽下筆，誰都有第一次。”我緊張的在紙上畫了第一筆，沒想到，老師竟說：“不錯，繼續(xù)。”老師微笑地注視著我。在老師的鼓勵下，一張紙被我畫得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹＠蠋煗M意地拿下畫板上的紙，又從新?lián)Q了一張，“噌噌”幾下，一個正方體便畫好了，老師開始給正方體上色，邊畫邊說：“素描中只有三種顏色黑，白，灰。”老師畫完后，讓我在邊上畫一個。我畫得歪歪扭扭，老師就手把手地教我畫，一節(jié)課下課了，我戀戀不舍地離開了畫室。

以后，每次休息都會看到老師和學(xué)生們打成一片。但老師玩歸玩，畫畫是，他是一絲不茍，有時我為了應(yīng)付老師，隨便畫一張應(yīng)付了事，老師便虎著臉，樣子怪嚇人的。我嚇得像貓見了老鼠，連忙換了一張重畫。

在畫室的墻上，也能看見我的素描描作品，雖然與那些高手相比，我是差遠(yuǎn)的，但這也是我的點(diǎn)滴進(jìn)步吧！

在學(xué)素描的過程中，我嘗到了酸甜苦辣的滋味，在我收獲的時候，卻是無比自豪和愉快的。

藝術(shù)人生作文9

薩克斯是一個擁有華麗外觀和具有美妙音色的樂器，當(dāng)我第一次在電視上看到美國著名的薩克斯演奏家肯尼基吹奏《回家》這首樂曲時，聽到那悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的旋律，我便被它迷住了。從那一刻起，我決定要好好學(xué)習(xí)它，將來也要做一個出色的薩克斯手。

沒有任何事物可以一蹴而就，我自然也不例外。薩克斯最重要的就是要練好基本功，通過吹長音和音階，把氣息調(diào)得又穩(wěn)又長，把音階掌握得熟練而準(zhǔn)確。記得我剛開始練習(xí)薩克斯時，總是喜歡跟老師學(xué)習(xí)樂曲，而不喜歡反復(fù)練習(xí)那枯燥乏味的音階和長音。由于在家練習(xí)得少，結(jié)果上課時，吹出的聲音不是跑調(diào)就是哆哆嗦嗦的。我變得非常急燥，并感到灰心，時常想到放棄。好在我的老師既溫和又耐心，他很快發(fā)現(xiàn)了我的問題出在思想上，他告訴我：“萬丈高樓平地起，不要急于求成，只要踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，終有一天你會登上理想的高峰”，聽了老師的話，我羞愧地低下了頭。是啊！臺上一分鐘、臺下十年功，我只看到肯尼基輝煌的一刻，卻不知道他臺下的艱辛付出。學(xué)習(xí)需要的是恒心和毅力，不能吃苦耐勞的人，就不會有成功的喜悅。

此后，我在書桌上寫下了：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可縷”的座右銘。每當(dāng)我練習(xí)乏力，想要偷懶的時侯，看著書桌上的座右銘，又使我仿佛憑添了無窮的動力，推著我繼續(xù)默默地堅(jiān)持下去。

現(xiàn)在我已經(jīng)取得了薩克斯三級證書。我不奢望自己能成為音樂家，也不苛求能取得特別優(yōu)異的成績，我只想認(rèn)真地練習(xí)，鍛煉自己的耐心和毅力，希望我的一生都有美妙的音樂與我相依相隨！

第五篇：藝術(shù)人生讀后感

眾所周知，即便是未品讀過《紅樓夢》的人都知道：《紅樓夢》是我國古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，批閱十年，增刪五次”長期艱辛勞動才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術(shù)珍品，藝術(shù)人生讀后感。上高中那年，我曾讀過這本書，當(dāng)時只是懵懵懂懂的，不知所謂，人物都理不清出，只知道《紅樓夢》是以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為線索，贊頌了自由愛情，描寫了賈、史、王、薛四大家族的矛盾生活解釋了封建社會由興到衰的必然規(guī)律。今天，當(dāng)我們再次接觸到《紅樓夢》時，尤其是聽了老師講解的《紅樓藝術(shù)人生》后，才明白：寧府、榮府的興衰其實(shí)就是整個社會的興衰的縮影！但兩府的興衰是以物是人非，才子佳人的消逝或歸隱為結(jié)局的，給人一種分外的傷感！

如今，老師的每一句話都回旋于腦海中，正所謂“聽君一席話，勝讀十年書”。在本次課中，讓我剎時懂得了很多，深入了解了很多，收獲甚多。

《紅樓夢》不僅僅描寫了一個封建貴族家庭從“金滿箱、銀滿箱”到“陋室空屋”的驚天巨變的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。在這樣的一個封建社會，大觀園中男男女女們都不能把握自己的命運(yùn)，雖然林黛玉琴棋書畫無所不精，才情氣質(zhì)人人贊，可到頭來，年紀(jì)輕輕就郁郁而終；薛寶釵凡事穩(wěn)重，識大體，詩詞歌賦樣樣精通，原是金玉良緣，可偏偏只念木石前盟，可嘆端嫻處子，到底是誤終生；迎春才貌雙全，可嘆卻遇中山狼，一味驕奢淫蕩，嘆芳魂艷質(zhì)，一載去悠悠才情萬種的紅樓兒女們散的散，去的去，曾經(jīng)的繁華人生如一場夢！它不單單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也在暗示這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。

在人物賞析中，林黛玉、賈寶玉、薛寶釵作為角兒，其是曹雪芹筆下所同情悼惜的封建制度下的犧牲者；所敢于反叛垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度；所擁護(hù)封建禮教而難逃其壓迫者。

“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。概括其特點(diǎn)，用“凄美”二字足已。“凄”主要表現(xiàn)在林黛玉的身世凄涼、纖弱多病，“美”主要表現(xiàn)在外在、內(nèi)涵、藝術(shù)這幾方面，兩者相加則構(gòu)成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。記得初次見到黛玉，作者并未直接著墨描繪其的美，而是借用鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出其絕世美麗。心直口快的王熙鳳一見黛玉便驚嘆：“天下竟有這樣標(biāo)致的人兒！我今日才算看見了！”而在賈寶玉眼中：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時如嬌花照水，行動時似弱柳扶風(fēng)。心較比千多一竅，病如西子勝三分，讀后感《藝術(shù)人生讀后感》。好一個裊裊婷婷的女兒、神仙似的妹妹！筆至此處，一個活生生的絕美林黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的外在之凄美。林黛玉的清高的個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始，從此寫成了她的命運(yùn)。

賈寶玉是個又奇又俗的人物，“叛逆”則是他的性格。其行為偏僻而乖張，是封建社會的叛逆者。他厭惡封建仕途道路，尖刻的嘲諷那些熱衷仕途之人，稱他們是“沽名釣譽(yù)”之徒，他一反封建社會“男尊女卑”的觀念，說：“女人是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女人便清爽，見了男子便覺濁丑逼人。”在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日在內(nèi)幃廝混，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。寶玉曾道：“女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠。”其種種叛逆思想，當(dāng)然被封建正統(tǒng)人物視為“草莽”。在他生命歷程中，最重要的一件事無疑是與林黛玉的真心相愛，互為知己，但在賈母等人的安排下，被迫與薛寶釵成親，最終因雙方思想不同，且無法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚后不久，便出家當(dāng)和尚了。不幸的相戀，不幸的婚姻，一方面開始于叛逆的性格，另一方面又促使了他叛逆性格的最終形成。因此，有人說過：賈寶玉這個形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想，但畢竟，他的思想還是有一點(diǎn)狹隘的，例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來就不敢和封建家長正面發(fā)生沖突，對抗比較消極；當(dāng)他苦于找不到思想出路時，就產(chǎn)生了想死的念頭，想“化灰化煙”的虛無空幻的思想。這便是賈寶玉。

她是一個封建禮教的守護(hù)者，是封建勢力的幫兇，但同時，她又是受封建勢力壓迫，毒害的千萬人物中的一個，她就是薛寶釵。她的才，她的貌，是有目共睹的，她博學(xué)多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬般皆通，是個才貌雙全的少女。在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過她的日常生活中的一言一行反映她的真實(shí)個性。表面上端莊賢淑，是完全符合封建“淑女”風(fēng)范，但實(shí)際上，她熟諳世故，城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。她“留心觀察”，因此即便是在榮府這個人事復(fù)雜，矛盾錯交的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水。然她終究是不幸的，寶玉的出家，讓薛寶釵只好獨(dú)守閨房，抱恨而終。不過，就其社會地位和得到人們心中的好評來說，寶釵的“做人”還是成功的。

在當(dāng)今紛繁變化的社會中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過有得必有失，或許我們會推動我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫桑∑渚A，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對我們也是很有幫助的。

中國四大名著之《紅樓夢》，留給我們太多的遐想，它把我們帶進(jìn)了另一個世界，其高度的思想覺悟，看來我們還是要慢慢體會。