第一篇：淺析梵高的藝術(shù)人生

淺析梵高的藝術(shù)人生

班級(jí)：環(huán)設(shè)132 學(xué)號(hào)：2013011058 姓名：湛羅

摘 要：本文以梵高的一生為切入點(diǎn)，以其生活與藝術(shù)作品歷程為主線來敘述他一生跌宕起伏的遭遇和對(duì)生命如金色陽(yáng)光般熱愛的情感。同時(shí)，結(jié)合梵高當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景以及不同時(shí)期創(chuàng)作的經(jīng)歷，剖析梵高形成獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的因素及梵高在藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn) 性繪畫語(yǔ)言的形成過程。

關(guān)鍵詞： 生活 藝術(shù)

一位傳奇般的畫家，一個(gè)精神病患者，一名狂熱的偏執(zhí)人士-----文森特?威廉?梵高（Vincent Willem Van Gogh，1853年－1890年）。他是19 世紀(jì)人類最杰出的藝術(shù)家之一，作為后印象主義的先鋒派大師不僅有著傳奇般的人生，而他的藝術(shù)風(fēng)格和主張也影響了整個(gè)19 世紀(jì)之后直到現(xiàn)當(dāng)代的西方藝術(shù)。他丑陋的容貌和鮮麗的繪畫讓梵高極具諷刺意味，他坎坷的經(jīng)歷與孤獨(dú)的求索，為我們緩緩地拉開了西方現(xiàn)代藝術(shù)的帷幕，也昭示了后現(xiàn)代藝術(shù)的終極方向。他超群的表達(dá)能力和敏銳的精神觸覺，把西方繪畫的創(chuàng)作提到了極高的層次，而最終和保羅． 塞尚、保羅． 高更一道完成了對(duì)后印象主義的解構(gòu)，攀上了19 世紀(jì)歐洲繪畫的巔峰。在梵高給我們留下了巨大的精神財(cái)富的同時(shí)，他自己卻英年早逝，有如一顆自爆的流星，燃燒了自己卻給世人帶來了啟迪般的光明。

梵高年僅37歲，在他孤獨(dú)而充滿焦慮的一生中，在與偏見、貧窮和疾病抗?fàn)幍倪^程中，留下了許多光輝的杰作。尤其在生命的最后三、四年里，他在創(chuàng)作上進(jìn)入了黃金時(shí)代。晚期作品如《向日葵》、《夜間咖啡店》、《星空》、《烏云籠罩的麥田》等都具有鮮明個(gè)人風(fēng)格，撼動(dòng)著許多人的心靈。

梵高，出生于荷蘭贊德特鎮(zhèn)一個(gè)新教牧師家庭。24歲之前曾在海牙、倫敦、巴黎等地的古匹爾畫店當(dāng)?shù)陠T，后來成為傳教士，在比利時(shí)西南部的博里納日礦區(qū)傳教，由于同情和 支持窮苦礦工的要求而被解職。在度過了一段極度失望和貧困的生活后，他決定在藝術(shù)的探求中完成自我的解脫。1880年以后，他到處求學(xué)，向比利時(shí)皇家美術(shù)學(xué)院求教，向荷蘭風(fēng)景畫家安東·莫夫?qū)W畫，但最后還是決定自學(xué)。在1886年以前，他的作品還都處于探索的 1

時(shí)期，代表作有《吃土豆的人》、《紡織工》等。1886年梵高隨他擔(dān)任古匹爾畫店高級(jí)職員的弟弟來到巴黎，結(jié)識(shí)了圖魯茲一勞特累克、高更、畢沙羅、修拉和塞尚，并參加印象主義畫家們的集會(huì)，在色彩方面受到啟發(fā)和熏陶。1888年2月，他同高更結(jié)伴同行，到法國(guó)南部的阿爾寫生作畫，長(zhǎng)達(dá)一年之久。這是他藝術(shù)風(fēng)格形成的最重要的時(shí)期，南國(guó)的強(qiáng)烈陽(yáng)光和陽(yáng)光照耀下的市鎮(zhèn)、田野、花朵、河流、農(nóng)舍和教堂，使他禁不住一遍又一遍地高喊：?“明亮一些，再明亮一些!”?但后因兩人意見不合，高更離去，梵高的精神也開始逐漸分裂。梵高于1888年12月23日發(fā)病后，病情時(shí)好時(shí)壞，時(shí)重時(shí)輕，一次次住進(jìn)醫(yī)院。1889年5月他被送進(jìn)離阿爾一公里的圣雷米神經(jīng)病院，成了徹頭徹尾的精神病人。但就在這時(shí)，奇跡出現(xiàn)了，梵高的繪畫竟然突飛猛進(jìn)，風(fēng)格迅速形成。然而這奇跡的代價(jià)卻是一個(gè)靈魂的自焚。1890年，經(jīng)過圣雷米的德莫索爾精神病院的長(zhǎng)期住院治療，病勢(shì)稍有好轉(zhuǎn)后，梵高回到巴黎，住在瓦茲河畔的奧韋爾，接受伽塞醫(yī)生的專門治療，并勤奮作畫，作有《伽塞醫(yī)生肖象》、《奧韋爾的教堂》等。但是，在1890年10月27日，在同伽塞醫(yī)生發(fā)生爭(zhēng)吵之后，梵高在麥田里開槍自殺，結(jié)束了自己的生命。

佛家說“相由心生”而對(duì)于梵高來說則是“畫由心生”想了解梵高只有知道了他的經(jīng)歷，才能讀懂他的畫。或許我們無法完全了解他的內(nèi)心，但我們可以從梵高短暫的一生和他的眾多作品中試著去理解他、懂得他。讀《梵高傳》覺得梵高本身就是一部傳奇。他在世時(shí)，被人偏見做什么事都失敗，視為瘋子。然而，這一次次的失敗并沒有把他打倒，他還是傾盡自己的生命，來愛，來描繪這個(gè)世界，縱然這個(gè)世界把他遺棄。這個(gè)不善言辭的人，把他的心，他整個(gè)的生命，他一生想要說的話，想要表達(dá)的情感都一筆筆繪在畫板上。人們看到他對(duì)生命的渴望，對(duì)這個(gè)世界的愛。看到他的夢(mèng)，那個(gè)像他筆下的天空那么藍(lán)的夢(mèng)。看到了他的躁動(dòng)，他的強(qiáng)烈的要爆炸，要掙脫這個(gè)世界的束縛的渴望。他曾說過：“凈的鉻黃，在各種不同的背景上，在各種程度的藍(lán)色底子上，從最淡的維羅內(nèi)塞的藍(lán)色到最高級(jí)的藍(lán)色，閃閃發(fā)光；我要給這些畫配上最精致的涂成橙黃色的畫框，就像哥特式教堂里的彩繪玻璃一樣。”那幅流芳百世的《向日葵》就是在陽(yáng)光明媚燦爛的法國(guó)南部所作的。畫面上那種仿佛是從作者內(nèi)心里流淌出來的金黃色肆意渲染，單純的陶罐花瓶，粗糙的臺(tái)布，層層疊疊的陽(yáng)光交織成的背景，在臺(tái)布上泛動(dòng)著光暈；充滿朝氣的9朵向日葵正值盛開時(shí)節(jié)，花盤未盡顯露出來，甚至帶著嬌嫩的綠色，是那樣艷麗,華美,同時(shí)又是那樣和諧,優(yōu)雅甚至細(xì)膩。那富有運(yùn)動(dòng)感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力,色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。然而,在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。當(dāng)觀眾在觀看此畫時(shí), 沿著那富有節(jié)奏的筆觸和鮮亮的色彩望去，恍如一個(gè)懵懂的翩翩少年正背著畫具走在田野里，歡笑在藍(lán)天下，奔跑在向日葵中??

但他的畫在體現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性和形式上的獨(dú)特追求的同時(shí)，也都包含著深刻的悲劇意識(shí)。特別在這幅《向日葵》中，在熱烈而奔放的氛圍中，卻有另外幾朵向日葵則是蒼老的、成熟甚至是行將頹敗的，花瓣殘缺不齊，枝椏僵硬并扭曲傾斜。這似乎暗示著某種宿命，雖然在強(qiáng)烈陽(yáng)光的沐浴底下，向日葵還是逃脫不了蒼老頹敗的結(jié)局，仿佛一切都那么短暫地輝煌，世間萬物都不可能像太陽(yáng)一樣永恒放光，短暫似乎是一切萬物的宿命。也似乎是暗示著梵高內(nèi)心中的重重矛盾：心靈對(duì)自然與生命的狂熱追求，現(xiàn)實(shí)中偌大的社會(huì)卻沒有他的容身之處。他死命想抓住的這個(gè)世界，但還是緩慢卻無情地溜走了。或許這畫的表面反映了他悲劇性的短促一生接近終結(jié)時(shí)期的心理狀態(tài)。他是個(gè)熱愛自然并能從簡(jiǎn)單的事物看到純粹之美的畫家，他說他寧可畫從窗戶向外看到的樹影而不想象中的美麗幻像。

而這正是后印象畫派的畫家們對(duì)于作畫的觀念。這群畫家不同于印象主義的地方，是不滿足于客觀主義的表現(xiàn)和片面地追求外光與色彩，而強(qiáng)調(diào)抒發(fā)自我感受，表現(xiàn)主觀感情和情緒。后印象主義重視形和構(gòu)成形的線條、色塊和體、面；強(qiáng)烈的內(nèi)心化和個(gè)性化，是他們創(chuàng)作的特色。

但是梵高之所以偉大、之所以有人為他樹碑立傳，不僅僅的因?yàn)樗_創(chuàng)了一個(gè)畫派、他 死后的畫價(jià)值不菲，而是他擁有偉大的靈魂。凡·高生性善良，同情窮人，早年為了“撫慰世上一切不幸的人”，他曾自費(fèi)到一個(gè)礦區(qū)里去當(dāng)過教士，跟礦工一樣吃最差的伙食，一起睡在地板上。礦坑爆炸時(shí)，他曾冒死救出一個(gè)重傷的礦工。在他生命最后的六年中，他的畫風(fēng)變低沉為響亮明朗，好象要用歡快的歌聲來慰藉人世的苦難，以表達(dá)他強(qiáng)烈的理想和希望。一位英國(guó)評(píng)論家說：“他用全部精力追求了一件世界上最簡(jiǎn)單、最普通的東西，這就是太陽(yáng)。”尼采說“他是太陽(yáng)，要散發(fā)無盡的光和熱”，可是尼采沒有做到但是梵高卻做到了，他的畫面上不單充滿了陽(yáng)光下的鮮艷色彩，而且不止一次地下面去描繪令人逼視的太陽(yáng)本身，并且多次描繪向日葵。為了紀(jì)念他去世的表兄莫夫，他畫了一幅陽(yáng)光下《盛開的桃花》，并題寫詩(shī)句說：“只要活人還活著，死去的人總還是活著。”

就是這一轉(zhuǎn)變，讓他創(chuàng)作出了杰出的作品，也同時(shí)使他一步步逼近精神崩潰的邊緣。這是梵高一生中創(chuàng)作的高峰，也是這樣一個(gè)偉大靈魂自焚的開始。生活在阿爾的梵高雖然在這期間創(chuàng)作了《向日葵》《收獲景象》《夜間咖啡館-室外》《夜間咖啡座-室內(nèi)》等著作。但經(jīng)過割耳事件之后梵高被迫離開，并自愿前往距阿爾不遠(yuǎn)的圣雷米的圣保羅精神病院接受治療。

那是188年春當(dāng)時(shí)的梵高為尋找創(chuàng)作靈感,移居到法國(guó)南的阿爾勒,更邀請(qǐng)高更來阿爾同住。起初他們相處愉快，但兩位大師對(duì)藝術(shù)有著不同的見解兩個(gè)人幾乎從一開始就陷入了

激烈的爭(zhēng)吵。性格方面，凡高有著癲癇病人所特有的偏執(zhí)，而高更則有著超乎常人的冷酷。這使得爭(zhēng)吵變得無法調(diào)和。高更離開布列塔尼本來就有幾分不情愿，見這般光景，遂萌生去意。這讓梵高的精神更加緊張。因?yàn)樗溃绻吒吡耍ⅰ澳戏疆嬍摇钡膲?mèng)想就將破滅。一次他們?yōu)榱艘桓碑嫚?zhēng)吵得很兇,梵高拿出槍射向了夕日好友高更的身上,高更帶著受傷的身體離開過了許多天，梵高覺得有些想念高更,就去看望他,兩人重歸舊好。但隨著梵高病情反復(fù)，兩個(gè)的藝術(shù)家卻是不斷的爭(zhēng)吵。在一場(chǎng)劇烈爭(zhēng)執(zhí)后，高更大怒而去，梵?高無法阻止，亦無法抑制自己的激動(dòng)，竟割下自己的右耳。后由于阿爾民眾的排斥梵高被迫離開，并自愿前往距阿爾不遠(yuǎn)的圣雷米的圣保羅精神病院接受治療。

來到圣-保羅精神病院治療，這時(shí)的梵高已陷入對(duì)精神病的恐懼和對(duì)前途的迷茫中，他每隔幾個(gè)月發(fā)一次病，但事后卻非常清醒，并且經(jīng)常到戶外作畫。令人驚嘆的是，梵高在這樣的情形下并沒有頹廢，而是畫出了一幅幅更加成熟，更加大膽，更加令人震撼的作品。也正是這時(shí)，評(píng)論家開始評(píng)論梵高，而且賣出了他生前唯一一張油畫《紅色葡萄園》。而這時(shí)期的代表作品有：《星夜》《柏樹》等。

梵高摯愛深夜，在阿爾曾有兩件作品描繪星空, 《星夜》和“夜間咖啡屋”。這兩件作品中, 閃爍于碧藍(lán)色夜空中的交通星星, 格外奪人眼目。在圣-雷米的初期(1889年6月)所畫的這幅“星光燦爛的夜空”是凡?高深埋在靈魂深處的世界感受。每一顆大星、小星回旋于夜空中, 新月也形成一個(gè)漩渦, 星云與棱線宛如一條巨龍不停地蠕動(dòng)著。暗綠褐色的柏樹像一股巨形的火焰, 由大地的深處向上旋冒;山腰上, 細(xì)長(zhǎng)的教堂尖塔不安地伸向天空。所有的一切似乎都在回旋、轉(zhuǎn)動(dòng)、煩悶、動(dòng)搖, 在夜空中放射艷麗的色彩??。

到1890年5月梵高病情有所好轉(zhuǎn)出院，途經(jīng)巴黎，稍事休息，適居奧弗，接受保羅?加歇監(jiān)護(hù)；6月創(chuàng)作《加歇醫(yī)生像》；7月，去巴黎探望提奧一家，會(huì)見洛特雷克及阿爾貝?奧里埃；回奧弗后，創(chuàng)作《奧維爾市政廳》。

他最后的一幅油畫《麥田群鴉》這是一幅預(yù)示著死亡的畫卷，這是他生命中最后一幅逼真而可怕的寫照，也是他留給世人一份刺目的圖像的遺書。那是一個(gè)令人不安的畫面：一塊被三條岔道切割成兩等分的麥田，最左邊的道路幾乎呈現(xiàn)出一種邊界的狀態(tài)，中間一條道路以令人無限遐想的S形向遠(yuǎn)方延伸，道路的盡頭全是一片迷茫與陰森，道路旁邊是充滿敬意的綠草，另一條道路向右邊遽然偏離并消失。它仿佛一個(gè)舉著雙臂的人，平躺著，雙肩上舉著豐收的麥田。在這幅畫上仍然有著人們熟悉的他那特有的金黃色，但它卻充滿不安和陰郁感，烏云密布的沉沉藍(lán)天，死死壓住金黃色的麥田，沉重得叫人透不過氣來，空氣似乎也凝固了，一群凌亂低飛的烏鴉、波動(dòng)起伏的地平線和狂暴跳動(dòng)的激蕩筆觸更增加了壓迫感、反抗感和不安感。畫面極度騷動(dòng)，綠色的小路在黃色麥田中深入遠(yuǎn)方，這更增添了不安和激奮情緒，這種畫面處處流露出緊張和不詳?shù)念A(yù)兆，好像是一幅色彩和線條組成的無言絕命書。就在第二天下午，他外出作畫當(dāng)，梵高像往常一樣，拿著油畫寫生工具從旅館走出來，但是在他的手里握著一把騙別人用來趕走烏鴉的手槍。一位農(nóng)夫剛好走過麥田小道，聽到梵高嘴里嘟囔著：“沒辦法了，沒辦法了??”梵高走進(jìn)麥穗兒搖擺的麥田深處，將槍彈打入腹部，槍聲在灑滿夕陽(yáng)的大片麥田上空回蕩??第二天早上，在提奧的看守中，畫家梵高安靜的離開了人世。

梵高一生坎坷，尤其是在生命的最后幾年，他的精神世界已經(jīng)完全破碎。一如大海，風(fēng)暴時(shí)起，顛簸傾覆，沒有多少平穩(wěn)的陸地了。然而與之相對(duì)的，卻是他對(duì)藝術(shù)的愛。在面對(duì)不可遏止的疾病的焦灼中，他說：“繪畫到底有沒有美，有沒有用處，這實(shí)在令人懷疑。但是怎么辦呢?有些人即使精神失常了，卻仍然熱愛著自然與生活，因?yàn)樗钱嫾?”“面對(duì)一種把我毀掉的、使我害怕的病。我的信仰仍然不會(huì)動(dòng)搖!”然而就是這樣一個(gè)對(duì)繪畫有著偏執(zhí)信仰的“瘋子”，用其短暫的一生向我們描繪了他對(duì)生命的熱愛與追求，訴說著他的激情與理想，給我們的生活增添了永恒的色彩。

參考文獻(xiàn)：

【1】《最后的梵高》 馮驥才 摘自百度百科http://baike.baidu.com/subview/3521/15202291.htm#viewPageContent 2002-09-01 【2】《渴望生活—梵高傳》（美）歐文·斯通 著 常濤 譯 北京出版社出版集團(tuán)，北京十月文藝出版社 版次1 2008-04-01 【3】《西方現(xiàn)代派文學(xué)藝術(shù)辭典》章宏偉 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 1989-07 【4】搜狗百科http://baike.sogou.com/v348878.htm

第二篇：藝術(shù)人生

《藝術(shù)人生》是中央電視臺(tái)的一檔電視節(jié)目名稱，該節(jié)目的宗旨是：用藝術(shù)點(diǎn)亮生命，用情感溫暖人心，探討人生真諦，感悟藝術(shù)精神。主持人是朱軍，每期節(jié)目全長(zhǎng)50分鐘。作為一檔談話節(jié)目，《藝術(shù)人生》的成功之道并不僅因?yàn)閾碛袃?yōu)秀主持人和嘉賓的感人故事，還在于它善于調(diào)動(dòng)其它藝術(shù)手段，如運(yùn)用戲劇元素———分幕、布局、道具等，深入挖掘藝術(shù)家身上的閃光點(diǎn)和矛盾沖突，使整個(gè)節(jié)目層次分明，高潮迭起。

《藝術(shù)人生》追求“用藝術(shù)點(diǎn)亮生命，用情感溫暖人心”，以人文關(guān)懷的視角，與演藝明星共同分享人生故事和心路歷程。

第一層幕后，是明星們的幕后，朱軍把他們的藝術(shù)裝飾卸除，讓我們看藝術(shù)背后的他們的人生故事。第二層幕后，是《藝術(shù)人生》節(jié)目本身的幕后，編者把演播室的道具撤除，讓我們看演播背后策劃和編導(dǎo)的故事。

《藝術(shù)人生》是中央電視臺(tái)在2000年底推出的一檔談話類節(jié)目，每期邀請(qǐng)一位文藝界的明星，與主持人、現(xiàn)場(chǎng)觀眾一起回憶過去的藝術(shù)、過去的生活，討論人生與世界。2000年12月22日晚9點(diǎn)，《藝術(shù)人生》第一次亮相，收視率就位居中央電視臺(tái)第三套節(jié)目的第二位。用該欄目的制片人王崢的 話說，“《藝術(shù)人生》沒有成長(zhǎng)期，它從一開播就直接進(jìn)入了成熟期。”《藝術(shù)人生》開播至今已經(jīng)快十年的時(shí)間。在這近十年的時(shí)間內(nèi)，童安格、蔡琴、彭麗媛、關(guān)牧村、劉歡、陳凱歌、謝晉、蔣雯麗、潘虹、秦怡等等400多位文藝界明星走進(jìn)了演播室，收視率一直名列央視綜藝頻道前茅。《藝術(shù)人生》以其獨(dú)特的視角、真誠(chéng)的情感交流、淋漓盡致的細(xì)節(jié)描寫、跌宕起伏的敘事結(jié)構(gòu)，將自 身與一些媚俗的明星娛樂性節(jié)目區(qū)分開來，因此自2000年底開辦以來一直保持著較高的收視率。從本質(zhì)上說，電視藝術(shù)其實(shí)是一種敘事藝術(shù)，《藝術(shù)人生》節(jié)目 的成功很大程度上得益于獨(dú)特的敘事視角設(shè)計(jì)和敘事要素的巧妙組合。

第三篇：藝術(shù)人生作文

藝術(shù)人生作文9篇

人生就像一幅畫，而每個(gè)人在出生時(shí)得到的只是一張白紙，需要你在漫漫人生道路上為它增添色彩。每個(gè)人都是藝術(shù)家，每個(gè)人的人生都是一件藝術(shù)作品，差別在于你想讓它像高山流水般壯闊，還是像一望無際的沙漠一樣荒蕪。

蘋果公司前首席執(zhí)行官斯蒂夫·喬布斯是一個(gè)家喻戶曉的電腦業(yè)界巨子，他的成就和人格魅力影響了一代人和整個(gè)世界。他親手創(chuàng)立了蘋果公司并且把它打造成為世界頂尖的電子產(chǎn)品公司之一，他花費(fèi)一生的心血嚴(yán)格地（甚至可以說是苛刻）管理著“蘋果”，讓世人們能夠用到先進(jìn)便捷的iphone。喬布斯的一生可謂輝煌至極，而所有這些驕人的成就并非一蹴而就。正如他自己所說，他人生的成功是由一件件有意義的小事累積而成的。他懂得如何讓自己成為自己的主人，懂得如何開創(chuàng)自己的精彩人生。他反復(fù)告訴我們：“你是否已經(jīng)厭倦了為別人而活？不要猶豫，這是你的生活，你擁有絕對(duì)的自主權(quán)來決定如何生活，不要被其他人的所作所為所束縛。給自己一個(gè)培養(yǎng)自己創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)，不要害怕，不要擔(dān)心。過自己選擇的生活，做自己的老板！”

如果把喬布斯的人生比作一幅畫，我愿意用中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫來贊賞它。雖然乍一看平淡無奇，但仔細(xì)品味，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)每一筆都是那樣精妙，那樣恰到好處。

描繪自己的人生，首先要使自己成為一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)家；其次是要有創(chuàng)造力，勇于挑戰(zhàn)，正如不久前退役的姚明。

姚明的退役聲明中有這樣一段話：“生活就像一位向?qū)В悴煌５刈冯S他，他就會(huì)為你打開一扇又一扇的門。每扇門外都各有各的不同，精彩無比。今天我結(jié)束了運(yùn)動(dòng)生涯，但同時(shí)也打開了另一扇門，門外的風(fēng)景等著我去領(lǐng)略。我今天的退役不會(huì)是一個(gè)句號(hào)。”姚明作為中國(guó)的一名籃球運(yùn)動(dòng)員是頂尖的，但運(yùn)動(dòng)員是一個(gè)殘酷的職業(yè)，當(dāng)你失去了青春，便失去了它。姚明是理智的，他決然地選擇退出，去尋找屬于自己的另一片天空。

姚明的藝術(shù)人生是在連續(xù)探索中進(jìn)行的，就像一本連環(huán)畫，不往下看，你永遠(yuǎn)不知道它下一刻會(huì)發(fā)生什么，所以它吸引著你，不斷地走下去。

每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。知道生活的人就是藝術(shù)家，他的生活就是藝術(shù)作品。在我的人生畫紙上，有藍(lán)天白云，有流水淙淙，并且它會(huì)越來越豐富。我的藝術(shù)人生由我主宰。

從當(dāng)今社會(huì)意義上來說，我是一個(gè)傳統(tǒng)的人；然而從傳統(tǒng)意義上來講，我又是一個(gè)叛逆的人。

然而，這種傳統(tǒng)并不是對(duì)社會(huì)的封閉，也不是對(duì)思想的傳統(tǒng)，而是與時(shí)俱進(jìn)，隨波逐流，符合主流價(jià)值觀的現(xiàn)代理念叛逆也并非青春的叛逆，而是嘗試被束縛和掙脫思維局限的痛苦殘翅。所以，在變化中求穩(wěn)定，在進(jìn)攻中做防守，也算一種非主流的混合軌跡。

當(dāng)今社會(huì)的美，有溫文儒雅的古典的美，也有大膽創(chuàng)新的現(xiàn)代美，但不管是怎樣的美，卻從沒有人把頹廢墮落當(dāng)作美。近年其興起的那些西方巫毒，國(guó)內(nèi)部分頹廢文化，即使再雅，也無等大雅之堂。經(jīng)得起世代推敲，憑的住良心拷問，哪怕是新古典后現(xiàn)代這樣的新興藝術(shù)，也是值得鑒賞和評(píng)價(jià)的。這就是我的主流價(jià)值觀。由此亦可見，我們周圍也不乏那些拿非美當(dāng)作美的人的身影，我為什么說不在同一個(gè)世界，原因就在于此。

大膽創(chuàng)新的主流混合軌跡，那是叛逆的美。但是這個(gè)社會(huì)叛逆并非自毀，科學(xué)家的叛逆，帶來了N次新世界的認(rèn)識(shí)，各界藝術(shù)家的叛逆，帶來了人類歷史上航前所未有的N次輝煌，社會(huì)學(xué)家的叛逆，讓人類社會(huì)邁向了空前覺悟的方向。愛因斯坦，梵高，馬克思，誰(shuí)又不叛逆呢？敢問，這也是青春的叛逆嗎？不，這是思維的叛逆，充滿了力量的叛逆！這非主流的叛逆，和國(guó)內(nèi)九零后非主流叛逆比起來，讓人不禁一笑，笑什么，看客觀自然心知肚明。然而，這種非主流的混合軌跡，卻也要承受異常的心理壓力。旁人的不理解，可怕的不是嘲笑，可悲的是他們稱贊時(shí)的無知。

我從小就敬佩那些華人。敬佩他們的談吐，他們的睿智。他們才是真正的人杰，現(xiàn)在看來亦如此。吸納內(nèi)外智慧之精髓，摒棄東西方文化之糟粕，他們不是人杰，誰(shuí)又敢當(dāng)人杰？我的理想就是這樣，有優(yōu)秀的品德，雖不像王小波那樣醒世驚人，卻也活的精彩，如果有一天我的叛逆能為后人造福，那更是我的榮耀。

或許，從這點(diǎn)闡明，生活的藝術(shù)等您來發(fā)掘，人生的精彩等您來抒寫。苦難向來是寶貴的財(cái)富，善始者繁多，克終者蓋寡，在紛擾的現(xiàn)實(shí)中，英雄的界限并不是神話。字里行間的呼吸，那莫名的力量，又催人奮進(jìn)。藝術(shù)也并非人人都懂，也許你今天從事的藝術(shù)遭受著外界的恥笑和不解，但是我要說的是，要學(xué)會(huì)叛逆！

且顧旁人白眼笑，功成名就得眾愛！

林徽因，“大姒嗣徽音，則百斯男”。她，是一代才女，一個(gè)傳奇；她，不僅僅是功勛卓著的建筑大師，也是柔情似水的詩(shī)人。費(fèi)慰梅說：“林徽因能夠以其精致的洞察力為任何一門藝術(shù)留下自己的印痕。”是的，林徽因以自己傳奇的一生向世人說明，熱愛生活是一門藝術(shù)！

林徽因的人生藝術(shù)有三。

其一：對(duì)建筑的熾愛。父親林長(zhǎng)民帶著她在歐洲游歷時(shí)，在繪畫中，朋友黛絲帶著徽因敲開了建筑科學(xué)的大門。漸漸地，徽因被生活中一棟又一棟的建筑迷住了。而在黛絲對(duì)中國(guó)建筑的迷戀中，徽因慢慢地發(fā)現(xiàn)，以前生活中習(xí)以為常、司空見慣的建筑中竟然蘊(yùn)藏著這么多的美。1924年，林徽因同梁思成一道赴美攻讀建筑學(xué)。從生活中萌發(fā)的關(guān)于建筑科學(xué)的種子，已然在她心間生根發(fā)芽，并茁壯成長(zhǎng)。雖然學(xué)校建筑系中不收女學(xué)生，但她堅(jiān)持不懈，注冊(cè)在美術(shù)系，選修建筑學(xué)。她克服重重困難，只為夢(mèng)想之花綻放！新中國(guó)成立前，她兩人為保護(hù)古建筑，不辭勞苦，爬山涉水，翻山越嶺。每到一處，她總是親自考察，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神與對(duì)祖國(guó)的熱愛對(duì)待每一棟建筑，她的足跡布滿了中國(guó)的15個(gè)省、200多個(gè)縣！不僅如此，她幫助梁思成破解了中國(guó)古建筑結(jié)構(gòu)的奧秘，完成了對(duì)天書《營(yíng)造法式》的解讀與《中國(guó)建筑史》的撰寫。她用她瘦弱的身姿，完成了中國(guó)建筑科學(xué)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變；她用她過硬的知識(shí)，促進(jìn)了世界對(duì)中國(guó)建筑的認(rèn)可，她用她的力量，奠定了中國(guó)古代建筑研究的科學(xué)基礎(chǔ)。林徽因?yàn)橹袊?guó)建筑藝術(shù)添上了濃墨重彩的一筆！

其二：對(duì)文學(xué)的追求。

在徐志摩的.引導(dǎo)下，林徽因走上了文學(xué)之路。她的代表作《你是人間的四月天》讀起來仿佛一股股暖流，緩緩從心田流過，溫暖人心，美好而恬靜！道盡了愛的甜蜜，溫馨，無私。在這首詩(shī)里，生活中最最普通的景象，如云煙、晨星、雪等，都被她烙上了愛的印跡，俘獲了多少讀者的心！“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！” 好似整個(gè)世界都充滿了愛，一種關(guān)注生活的文學(xué)氣息彌漫開來… 在《中國(guó)建筑史》中，林徽因扎實(shí)的文學(xué)功底和匠心獨(dú)具的風(fēng)格將枯燥的理科說明文變地清新自然，活潑靈動(dòng)！參加了新月社后，林徽因也先后發(fā)表了很多優(yōu)秀作品，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。

其三：科學(xué)與人文的有機(jī)結(jié)合。胡適說，林徽因是一代才女。這個(gè)才，不僅僅是關(guān)于建筑方面的出色，也不僅僅是有關(guān)文學(xué)方面的出名；這個(gè)才，不僅僅是才高八斗，才貌雙全，更是才高識(shí)遠(yuǎn)，德才兼?zhèn)洌鸥咝袧崱?/p>

1935年，在文化部組織的歐美同學(xué)聚會(huì)上，憑著對(duì)建筑科學(xué)的執(zhí)著，憑著對(duì)祖國(guó)建筑文化的熾愛，憑著對(duì)未來中國(guó)建筑的希冀，林徽因拍桌而起，指著時(shí)任的北京副市長(zhǎng)大叫：“你把古董拆了，將來是要后悔的！即使再把它恢復(fù)起來，充其量也只是假古董！”在這樣一種義憤填膺的心境下，徽因的病急劇惡化，而她，憑著自己的傲氣，拒絕吃藥，拒絕救治，終于在兩年后離世。林徽因用自己的死亡，來向世人敲響保護(hù)國(guó)家古建筑的警鐘；她用自己的生命來呼喚世人對(duì)國(guó)家古建筑的保護(hù)。她關(guān)注當(dāng)下的人文情懷、關(guān)注未來的科學(xué)精神，促使她所有的生活都在為建筑而奔走、呼告！她，是為建筑而生，帶著對(duì)建筑的無限掛念、擔(dān)憂，就這樣，為建筑耗盡畢生心血，為建筑而死。

時(shí)間的流逝，蕩滌舊跡，僅留下微末的平淡與悲哀；濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息。

不顧及風(fēng)吹雨打，不顧及外物功名的喧擾，無拘無束。神游于天地，你——莊子，物與我相融，超越生死，漠視利祿，逍遙自在地過著藝術(shù)人生。這就是曠野上紅花綠草盡情生長(zhǎng)的繁茂自由，世人為你震撼，高官厚祿被你拋之于門外，存在的僅有超凡脫俗的安然。

當(dāng)一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之；當(dāng)一種平淡，淡得讓人無從回味，也只好嘆之息之，贊之賞之。你甘于平淡，沒有世俗的紛擾；你甘于沉寂，沒有憂慮怨恨的困惑。楚國(guó)請(qǐng)你做令尹，你卻甘愿做一只自由自在游玩于泥灘中的神龜。有人怕你與他爭(zhēng)奪相位，你以傲視群雄的目光回駁他人，是“非清泉不飲、非鮮食不食、非高木不歇”的氣勢(shì)，讓他人的無知立刻顯得無地自容。萬物有所待，人有所待，我們使用錢財(cái)，錢財(cái)為我所用，當(dāng)我們?yōu)殄X財(cái)而奔波，就是我們?yōu)殄X財(cái)所用。

我想觸及你的衣襟，卻在指尖觸碰了清而澈、涼而柔的泉水，原來是這般滋味。

當(dāng)一種隨和，讓別人無法捉摸，這時(shí)任何事物都顯得合理；當(dāng)一種逍遙，讓外物都無法限制自我，這時(shí)我們便能縱橫天地，超越生死。不論歷史如何更改，都更改不了你的存在。富貴如浮云，國(guó)家消亡我傷悲，國(guó)家興盛我安樂，萬物草木自有興衰成敗——這便是樂觀。在你的妻子去世后，你依然敲鑼打鼓，你說：她去另一個(gè)世界了，她沒有牽掛，沒有憂慮與怨恨，這是值得高興的啊。你在死后，希冀自己與萬物融為一體，沒有盛大的葬禮，沒有肅穆的靈柩，你與萬物同在，死后也安然。

念往昔，繁花競(jìng)爭(zhēng)，是李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，是陶淵明的“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”。蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？

氤氳的煙云，使我神思翩然，只因你這顆平靜的心相追逐，對(duì)你唯有驚鴻一瞥，卻窺見你高大的身影，教我如何追尋你的步伐，教我如何尋覓你的藝術(shù)人生。那美至無所適從的精髓，教我如何觸及你的衣襟，觸及那平淡而又超然的態(tài)度。

這便是你，淡淡泉水，泉邊那飄揚(yáng)的一片縞素，是為你藝術(shù)人生而起的縹緲之歌。

我是個(gè)學(xué)習(xí)藝術(shù)的人，喜歡音樂、油畫、小說……也許正是這樣，悄然之中，竟注定了我的藝術(shù)人生。

記得小時(shí)候，大人們常常問我：“寶寶，長(zhǎng)大以后想做什么呀？”“藝術(shù)家！”脆生生的童音毫不猶豫地喊出三個(gè)字。“好！好孩子！”大人們帶著鼓勵(lì)的話語(yǔ)久久地在耳邊，余音悠長(zhǎng)。時(shí)至今日，我童年的那三個(gè)字依然記憶猶新，回味起來，竟是如同冬日的朝陽(yáng)一般溫暖。

大概是六歲吧，就在那么一天，那么快樂的一天，媽媽帶回了我生命中的第一件“藝術(shù)品”——琵琶，那天，媽媽一改平日對(duì)我的嬌寵溺愛，繃著臉說：“晶晶，以后每周去跟老師學(xué)琴，不許偷懶！”就這樣，我?guī)е业摹八囆g(shù)品”，不顧風(fēng)吹日曬地去學(xué)習(xí)藝術(shù)。那段時(shí)間可真苦啊！每天都是基本功，一首曲子也不學(xué)，每天聽到的“藝術(shù)之音”更象是小巷里彈棉花的婆婆發(fā)出的聲音，終于我按捺不住當(dāng)著老師的面發(fā)了火，后來老師和我說了一段話，我記不太清了，只記得一句：“孩子，學(xué)藝術(shù)本來就是一件很艱苦的事，我不教你曲子是為了讓你打好基本功，你想想看，如果蓋樓不打地基，樓就會(huì)倒，如果地基打得很深，那么樓就會(huì)很穩(wěn)固。我若現(xiàn)在教了你曲子，會(huì)是會(huì)了，可全是花拳繡腿，沒有質(zhì)量，你學(xué)會(huì)了又有什么用？”

現(xiàn)在我們老師已經(jīng)不再教我了，可她說過的話卻時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我，不怕困難，勇往直前，成為了開啟我藝術(shù)人生那扇大門的金鑰匙。

從《藝術(shù)人生》欄目中，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)人，她讓我終生難忘。她樸實(shí)的笑容，深沉的嗓音震撼了我。她便是祖海。她真正感動(dòng)我的，并不是她的外在美，而是她感人的內(nèi)心世界。

有一次，西藏地區(qū)要舉行一個(gè)晚會(huì)。當(dāng)時(shí)的祖海已紅遍全國(guó)。象這么一位大牌明星，是不愿去這樣的窮鄉(xiāng)僻壤的，但她恰恰相反，頭一個(gè)喊出“我要去西藏！”4000多米的海拔，使體形瘦弱的祖海產(chǎn)生了強(qiáng)烈的高原瓜，但她還是咬著牙爬了上去。導(dǎo)演感動(dòng)得熱淚盈眶。祖海的老師一再叮囑她千萬不要走下臺(tái)，但到了演出的會(huì)場(chǎng)，祖海發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)不屬于自己了。她不由自主地走下臺(tái)去，和觀眾親近地握手，因?yàn)樗裏o法抗拒那些眼神。突然，祖海眼前一黑，昏了過去。當(dāng)她醒來時(shí)，床邊聚集了許多人。他們一個(gè)個(gè)眼含感激。事后，有人問祖海：“你為什么要去 ”她說：“我不想讓西藏人民的心同雪山一樣寒冷，我要注入我的心來融解他們！”

對(duì)啊，用藝術(shù)描繪人生，用情感點(diǎn)亮生命，令人欽敬。只要人人都把那藏匿的愛心獻(xiàn)出來，把真實(shí)的自我展現(xiàn)出來，人生便會(huì)靚麗多彩！

我曾以為自己是很不喜歡音樂的。盡管曾經(jīng)學(xué)過半年口琴，淺嘗輒止；學(xué)過兩年鋼琴，半途而廢；只有學(xué)了五年的二胡，勉強(qiáng)過了十級(jí)，還算是小有成就。但即便是這點(diǎn)成就，也是在父母的逼迫和訓(xùn)斥催逼出來的。當(dāng)然這些只是我兩年之前的想法。當(dāng)我回憶起過去時(shí)，總會(huì)感到那些“被迫接受”的訓(xùn)練，早已在我心中扎下了深根。

因此，一聽說有著名音樂家董榮璨博士來校演奏，我就欣然前往，還專門挑選了一個(gè)不錯(cuò)的位置。

在一片肅靜中，他出場(chǎng)了。

沒有燦爛燈光，沒有水晶吊燈，沒有實(shí)木地板，周圍的一切都令人感到生硬和古板。這和大師常常出入的音樂廳相比，明顯簡(jiǎn)陋了許多。可他的琴聲卻沒有因此而單調(diào)，反倒多了一種質(zhì)樸的氣息，一曲《梁祝》就這樣從琴箱里流淌出來，漸漸匯聚成一股象征愛情的河流。開始，水聲淙淙，他們的愛情正在醞釀，好像兩條即將交匯的小溪；終端，愛河交匯，兩情相悅，在秀美的山巒間穿梭追逐。前面的浪頭，后面的浪頭，爭(zhēng)先恐后地奏出活潑的快板；后來，兩股水流被封建的分水嶺分開，曲曲折折地流向平原，水聲小了，只有幾個(gè)哀怨的漩渦拐彎抹角地控訴著婚姻的悲劇，表白內(nèi)心的抗?fàn)帯Ｗ詈蟮幕秃孟駜蓷l河流再度相會(huì)，在山崖上飛瀉而下，構(gòu)成凄美動(dòng)人的飛瀑。

一曲終了，掌聲經(jīng)久不息。據(jù)音樂家本人敘述，這首曲子原本是小提琴協(xié)奏曲，而他正是將這首曲子移植到鋼琴上的第一人。鋼琴曲和小提琴曲相比，雖然少了些凄美和纏綿，但在琴鍵鏗鏘有力的撞擊聲中，梁祝兩位青年的形象不斷得到升華。其實(shí)不僅是虛構(gòu)的梁祝，現(xiàn)實(shí)中的哪個(gè)人不是在為命運(yùn)而抗?fàn)幠兀肯穸┦浚诟懊懒魧W(xué)時(shí)，竟要靠送外賣來賺足學(xué)費(fèi)，以至于由于長(zhǎng)期和自行車把摩擦，手竟然生出了厚厚的老繭，和那些養(yǎng)尊處優(yōu)的同學(xué)相比，竟像個(gè)土包子。但正是憑借著這種意志，它不僅湊足了學(xué)費(fèi)，還依靠自己的技術(shù)，進(jìn)入了卡內(nèi)基音樂廳，第一次把中國(guó)人的琴聲播撒到全世界。

這或許就是藝術(shù)人生吧。在光鮮外表之下，充滿苦與累。因此必須要依靠自己的毅力，才能成就自己的藝術(shù)人生。

藝術(shù)和我們的距離并不遙遠(yuǎn)，技術(shù)就在我們的身邊。它可以是一首歌，可以是一幅畫，也可以是一件并不惹人注意的小型工藝品。那里有藝術(shù)，那里就有美，藝術(shù)就是一個(gè)美麗的百花園。

四年級(jí)的上半個(gè)學(xué)期，媽媽發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)都報(bào)了興趣班，有奧術(shù)，書法，寫作等。媽媽也不讓我閑著，四處打聽，找到了興趣班，媽媽經(jīng)我的同意后，幫我報(bào)了素描班。進(jìn)了畫室，王老師便笑瞇瞇地走了出來，將我?guī)У疆嫲迩埃瑢⒁粡埣堄芯€分成四份。王老師讓我先開始學(xué)畫線條，并告訴我怎樣握筆，怎樣去畫，剛開始時(shí)我拿畫筆就像小雞拿木頭似的十分笨拙。在紙上無從下筆。老師見了，輕輕地說：“沒關(guān)系，大膽下筆，誰(shuí)都有第一次。”我緊張的在紙上畫了第一筆，沒想到，老師竟說：“不錯(cuò)，繼續(xù)。”老師微笑地注視著我。在老師的鼓勵(lì)下，一張紙被我畫得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹＠蠋煗M意地拿下畫板上的紙，又從新?lián)Q了一張，“噌噌”幾下，一個(gè)正方體便畫好了，老師開始給正方體上色，邊畫邊說：“素描中只有三種顏色黑，白，灰。”老師畫完后，讓我在邊上畫一個(gè)。我畫得歪歪扭扭，老師就手把手地教我畫，一節(jié)課下課了，我戀戀不舍地離開了畫室。

以后，每次休息都會(huì)看到老師和學(xué)生們打成一片。但老師玩歸玩，畫畫是，他是一絲不茍，有時(shí)我為了應(yīng)付老師，隨便畫一張應(yīng)付了事，老師便虎著臉，樣子怪嚇人的。我嚇得像貓見了老鼠，連忙換了一張重畫。

在畫室的墻上，也能看見我的素描描作品，雖然與那些高手相比，我是差遠(yuǎn)的，但這也是我的點(diǎn)滴進(jìn)步吧！

在學(xué)素描的過程中，我嘗到了酸甜苦辣的滋味，在我收獲的時(shí)候，卻是無比自豪和愉快的。

薩克斯是一個(gè)擁有華麗外觀和具有美妙音色的樂器，當(dāng)我第一次在電視上看到美國(guó)著名的薩克斯演奏家肯尼基吹奏《回家》這首樂曲時(shí)，聽到那悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的旋律，我便被它迷住了。從那一刻起，我決定要好好學(xué)習(xí)它，將來也要做一個(gè)出色的薩克斯手。

沒有任何事物可以一蹴而就，我自然也不例外。薩克斯最重要的就是要練好基本功，通過吹長(zhǎng)音和音階，把氣息調(diào)得又穩(wěn)又長(zhǎng)，把音階掌握得熟練而準(zhǔn)確。記得我剛開始練習(xí)薩克斯時(shí)，總是喜歡跟老師學(xué)習(xí)樂曲，而不喜歡反復(fù)練習(xí)那枯燥乏味的音階和長(zhǎng)音。由于在家練習(xí)得少，結(jié)果上課時(shí)，吹出的聲音不是跑調(diào)就是哆哆嗦嗦的。我變得非常急燥，并感到灰心，時(shí)常想到放棄。好在我的老師既溫和又耐心，他很快發(fā)現(xiàn)了我的問題出在思想上，他告訴我：“萬丈高樓平地起，不要急于求成，只要踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，終有一天你會(huì)登上理想的高峰”，聽了老師的話，我羞愧地低下了頭。是啊！臺(tái)上一分鐘、臺(tái)下十年功，我只看到肯尼基輝煌的一刻，卻不知道他臺(tái)下的艱辛付出。學(xué)習(xí)需要的是恒心和毅力，不能吃苦耐勞的人，就不會(huì)有成功的喜悅。

此后，我在書桌上寫下了：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可縷”的座右銘。每當(dāng)我練習(xí)乏力，想要偷懶的時(shí)侯，看著書桌上的座右銘，又使我仿佛憑添了無窮的動(dòng)力，推著我繼續(xù)默默地堅(jiān)持下去。

現(xiàn)在我已經(jīng)取得了薩克斯三級(jí)證書。我不奢望自己能成為音樂家，也不苛求能取得特別優(yōu)異的成績(jī)，我只想認(rèn)真地練習(xí)，鍛煉自己的耐心和毅力，希望我的一生都有美妙的音樂與我相依相隨！

第四篇：藝術(shù)人生讀后感

眾所周知，即便是未品讀過《紅樓夢(mèng)》的人都知道：《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，批閱十年，增刪五次”長(zhǎng)期艱辛勞動(dòng)才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術(shù)珍品，藝術(shù)人生讀后感。上高中那年，我曾讀過這本書，當(dāng)時(shí)只是懵懵懂懂的，不知所謂，人物都理不清出，只知道《紅樓夢(mèng)》是以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為線索，贊頌了自由愛情，描寫了賈、史、王、薛四大家族的矛盾生活解釋了封建社會(huì)由興到衰的必然規(guī)律。今天，當(dāng)我們?cè)俅谓佑|到《紅樓夢(mèng)》時(shí)，尤其是聽了老師講解的《紅樓藝術(shù)人生》后，才明白：寧府、榮府的興衰其實(shí)就是整個(gè)社會(huì)的興衰的縮影！但兩府的興衰是以物是人非，才子佳人的消逝或歸隱為結(jié)局的，給人一種分外的傷感！

如今，老師的每一句話都回旋于腦海中，正所謂“聽君一席話，勝讀十年書”。在本次課中，讓我剎時(shí)懂得了很多，深入了解了很多，收獲甚多。

《紅樓夢(mèng)》不僅僅描寫了一個(gè)封建貴族家庭從“金滿箱、銀滿箱”到“陋室空屋”的驚天巨變的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。在這樣的一個(gè)封建社會(huì)，大觀園中男男女女們都不能把握自己的命運(yùn)，雖然林黛玉琴棋書畫無所不精，才情氣質(zhì)人人贊，可到頭來，年紀(jì)輕輕就郁郁而終；薛寶釵凡事穩(wěn)重，識(shí)大體，詩(shī)詞歌賦樣樣精通，原是金玉良緣，可偏偏只念木石前盟，可嘆端嫻處子，到底是誤終生；迎春才貌雙全，可嘆卻遇中山狼，一味驕奢淫蕩，嘆芳魂艷質(zhì)，一載去悠悠才情萬種的紅樓兒女們散的散，去的去，曾經(jīng)的繁華人生如一場(chǎng)夢(mèng)！它不單單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也在暗示這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。

在人物賞析中，林黛玉、賈寶玉、薛寶釵作為角兒，其是曹雪芹筆下所同情悼惜的封建制度下的犧牲者；所敢于反叛垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度；所擁護(hù)封建禮教而難逃其壓迫者。

“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。概括其特點(diǎn)，用“凄美”二字足已。“凄”主要表現(xiàn)在林黛玉的身世凄涼、纖弱多病，“美”主要表現(xiàn)在外在、內(nèi)涵、藝術(shù)這幾方面，兩者相加則構(gòu)成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。記得初次見到黛玉，作者并未直接著墨描繪其的美，而是借用鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出其絕世美麗。心直口快的王熙鳳一見黛玉便驚嘆：“天下竟有這樣標(biāo)致的人兒！我今日才算看見了！”而在賈寶玉眼中：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)時(shí)似弱柳扶風(fēng)。心較比千多一竅，病如西子勝三分，讀后感《藝術(shù)人生讀后感》。好一個(gè)裊裊婷婷的女兒、神仙似的妹妹！筆至此處，一個(gè)活生生的絕美林黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的外在之凄美。林黛玉的清高的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始，從此寫成了她的命運(yùn)。

賈寶玉是個(gè)又奇又俗的人物，“叛逆”則是他的性格。其行為偏僻而乖張，是封建社會(huì)的叛逆者。他厭惡封建仕途道路，尖刻的嘲諷那些熱衷仕途之人，稱他們是“沽名釣譽(yù)”之徒，他一反封建社會(huì)“男尊女卑”的觀念，說：“女人是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女人便清爽，見了男子便覺濁丑逼人。”在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日在內(nèi)幃廝混，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。寶玉曾道：“女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠。”其種種叛逆思想，當(dāng)然被封建正統(tǒng)人物視為“草莽”。在他生命歷程中，最重要的一件事無疑是與林黛玉的真心相愛，互為知己，但在賈母等人的安排下，被迫與薛寶釵成親，最終因雙方思想不同，且無法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚后不久，便出家當(dāng)和尚了。不幸的相戀，不幸的婚姻，一方面開始于叛逆的性格，另一方面又促使了他叛逆性格的最終形成。因此，有人說過：賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想，但畢竟，他的思想還是有一點(diǎn)狹隘的，例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來就不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突，對(duì)抗比較消極；當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí)，就產(chǎn)生了想死的念頭，想“化灰化煙”的虛無空幻的思想。這便是賈寶玉。

她是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者，是封建勢(shì)力的幫兇，但同時(shí)，她又是受封建勢(shì)力壓迫，毒害的千萬人物中的一個(gè)，她就是薛寶釵。她的才，她的貌，是有目共睹的，她博學(xué)多才，琴棋書畫，詩(shī)詞歌賦無一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬般皆通，是個(gè)才貌雙全的少女。在《紅樓夢(mèng)》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過她的日常生活中的一言一行反映她的真實(shí)個(gè)性。表面上端莊賢淑，是完全符合封建“淑女”風(fēng)范，但實(shí)際上，她熟諳世故，城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。她“留心觀察”，因此即便是在榮府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾錯(cuò)交的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水。然她終究是不幸的，寶玉的出家，讓薛寶釵只好獨(dú)守閨房，抱恨而終。不過，就其社會(huì)地位和得到人們心中的好評(píng)來說，寶釵的“做人”還是成功的。

在當(dāng)今紛繁變化的社會(huì)中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過有得必有失，或許我們會(huì)推動(dòng)我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫桑∑渚A，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對(duì)我們也是很有幫助的。

中國(guó)四大名著之《紅樓夢(mèng)》，留給我們太多的遐想，它把我們帶進(jìn)了另一個(gè)世界，其高度的思想覺悟，看來我們還是要慢慢體會(huì)。

第五篇：藝術(shù)人生經(jīng)典感言

錯(cuò)把絕不當(dāng)勇氣的人，人生路會(huì)越走越窄。（劉墉《遭遇就是你的老師》）

當(dāng)別人開始說你是瘋子的時(shí)候，你離成功就不遠(yuǎn)了……

當(dāng)窗外的風(fēng)雨來了，我們有房屋，當(dāng)心中的風(fēng)雨來了呢？

當(dāng)我們搬開別人架下的絆腳石時(shí)，也許恰恰是在為自己鋪路。

當(dāng)我們眺望遠(yuǎn)方的時(shí)候，近處的風(fēng)景便看不清了。

低頭要有勇氣，抬頭要有底氣。

地球是運(yùn)動(dòng)的，一個(gè)人不會(huì)永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。

都說人往高處走，可是高處不勝寒。水往低處流，誰(shuí)知低處納百川！（藝術(shù)人生朱軍說的）

對(duì)前途要看得樂觀些，對(duì)人心要看得悲觀些。

放棄便是得到，forget it = for get it！

廢話是人際關(guān)系的第一句。

付出真心，才會(huì)得到真心，卻可能傷的徹底；保持距離，才能保護(hù)自己，卻注定永遠(yuǎn)寂寞。.-

你以為最酸的感覺是吃醋嗎？不是，最酸的感覺是沒權(quán)吃醋。

你永遠(yuǎn)看不見我眼里的淚，因?yàn)槟悴辉跁r(shí)我才會(huì)哭泣。

女人用友情來拒絕愛情，男人用友情來?yè)Q取愛情。

朋友就是把你看透了，還能喜歡你的人。

前方無絕路，希望在轉(zhuǎn)角。

讓夢(mèng)想成真的最好辦法就是醒來。

人，長(zhǎng)得漂亮不如活的漂亮。

人不能不長(zhǎng)大，長(zhǎng)大就像是趕路，一路風(fēng)景常換常新。

人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子。

云中有風(fēng)，風(fēng)中有我，我能有什么？ 云對(duì)風(fēng)說，風(fēng)對(duì)我說，我能對(duì)誰(shuí)說？

在錯(cuò)的時(shí)間，遇見錯(cuò)的人，是一段荒唐；在錯(cuò)的時(shí)間，遇見對(duì)的人，是一陣嘆息。

在對(duì)的時(shí)間，遇見對(duì)的人，是一生幸福；在對(duì)的時(shí)間，遇見錯(cuò)的人，是一場(chǎng)心傷；

在什么都不確定的年代，我們總是愛得太早，放棄得太快，輕易付出承諾，又不想等待結(jié)果。戒指，不再是一生一世的承諾，終生相守的誓言，卻成了紀(jì)念傷感的烙印。就像有人說過的：戒指好比愛情，戴在手上，也是戴在心上；傷在心上，便也傷在手上。不敢碰的，是那心里的傷；不原摘的，是那難舍的愛。（網(wǎng)絡(luò)上）

在事實(shí)面前，我們的想象力越發(fā)達(dá)，后果就越不堪設(shè)想。