第一篇：《藝術(shù)人生》與《魯豫有約》的比較

《藝術(shù)人生》與《魯豫有約》的比較

一，從節(jié)目定位與特色上看

用藝術(shù)點(diǎn)亮生命，用情感溫暖人心的《藝術(shù)人生》是以文化關(guān)注和人文關(guān)懷的視覺，以現(xiàn)場訪談的形式與觀眾共同交流藝術(shù)家的人生經(jīng)歷和人生感悟用度到的電視表現(xiàn)手法讓嘉賓蕩滌心靈的塵埃，喜鵲粉侮的鉛華，與觀眾一起分享他們?nèi)松飞系乃崽鹂嗬保_(dá)成情感與思想上的同構(gòu)，節(jié)目做的大氣而動(dòng)人。

講述你心中的故事的《魯豫有約》同樣以文化關(guān)注和人文關(guān)懷的視覺，以現(xiàn)場訪談的形式與觀眾共同分享嘉賓獨(dú)特的經(jīng)歷，他與《藝術(shù)人生》所不同的是魯豫采訪的嘉賓不一定是藝術(shù)家，他可以是一個(gè)時(shí)間段比較在社會(huì)出名的人士。而且，她還有一點(diǎn)獨(dú)特新穎之處就是不斷的播放嘉賓的過去與現(xiàn)實(shí)的生活小片段。這種交叉的形式使得觀眾進(jìn)一步了解嘉賓，進(jìn)一步讀懂節(jié)目的深刻內(nèi)涵。

二，從節(jié)目內(nèi)容上看

《藝術(shù)人生》在選題上推崇有知識(shí)分子性的明星，引起最大反響的嘉賓經(jīng)常有著知識(shí)分子的背景，羅大佑，陳凱歌，英達(dá)，鄭鈞這樣既現(xiàn)世有有悲憫之心的明星特別收到觀眾的好評。在他們的身上看到了傳統(tǒng)和現(xiàn)代對接的烙印。其次，在節(jié)目內(nèi)容的取舍上以內(nèi)容對于社會(huì)的向善影響而作為標(biāo)準(zhǔn)，《藝術(shù)人生》弘揚(yáng)的是明星們“真善美”一面，祛除藝人習(xí)氣和陰暗面。我們希望重建演藝界的表率作用，畢竟，中國的社會(huì)巨大的變遷，帶給人們普遍的信仰游離，社會(huì)需要活動(dòng)于幕前的公眾人物帶來清新的思想和有力量的作品。《藝術(shù)人生》的中心話題基本上圍繞著個(gè)人如何面對命運(yùn)的挑戰(zhàn)，個(gè)人和家庭，和時(shí)代的關(guān)系。

新版《魯豫有約》是由原班制作團(tuán)隊(duì)繼續(xù)傾力打造的精品節(jié)目，他們聲稱節(jié)目在選題上沒有任何限制，幾乎可以囊括所有可說之事，嘉賓的選擇更是不拘一格，包括當(dāng)下重大的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)事件中的風(fēng)云人物；社會(huì)新聞中的熱點(diǎn)人物；時(shí)尚風(fēng)潮的引導(dǎo)者；一本新書的作者；公眾舞臺(tái)上的一個(gè)新面孔……。然而，千變?nèi)f變，有一點(diǎn)卻不會(huì)改變，那就是將講故事進(jìn)行到底。這也非常符合陳魯豫曾說過的話“說故事的人不一定是名人，原則上是一個(gè)曾經(jīng)大起大落、身上有故事的人，重要的是他的故事能給人以啟迪。” 這些故事具有強(qiáng)大的吸引力，能引發(fā)觀眾的好奇心，同時(shí)由于人物本身所承載的歷史命運(yùn)，從而使他們的經(jīng)歷都和我們的某一段記憶有關(guān)，因而常常能引起觀眾對被訪談?wù)叩拿\(yùn)產(chǎn)生深深的理解和共鳴。它比《藝術(shù)人生》有著更為廣泛的選材和觀眾。

三，分析節(jié)目主持人的語言特點(diǎn)

《藝術(shù)人生》可稱之為一檔十分有品位的明星訪談節(jié)目，這不僅得意于其背后制作人與編導(dǎo)人文關(guān)懷精神的尋覓和監(jiān)守，還有朱軍的個(gè)人努力是分不開的。《藝術(shù)人生》是講述嘉賓回首往事的酸甜苦辣。當(dāng)回憶到過去痛苦的往事時(shí)，此時(shí)朱軍的語調(diào)就會(huì)降得比較低，如當(dāng)他在采訪王家衛(wèi)問到他曾一度被稱為“票房毒藥”時(shí)的內(nèi)心的感受時(shí)，他的低音與嘉賓共同體會(huì)其中的艱辛，讓嘉賓愿意傾心的講出自己的往事，使節(jié)目達(dá)到意想不到的效果。而當(dāng)談到現(xiàn)在的狀況時(shí)，語調(diào)又不自主的高亢起來。不僅帶動(dòng)嘉賓的興奮，也使整個(gè)節(jié)目歡快起來。還有一點(diǎn)，雖然說《藝術(shù)人生》是一檔高品位的欄目，但在采訪時(shí)他也會(huì)偶爾開一下玩笑。如在采訪張學(xué)友時(shí)，他哄騙張學(xué)友讓他在舞臺(tái)上跳一段舞，張學(xué)友也聰明的回答到：

“你說我是老藝術(shù)家，既然是老藝術(shù)家怎么會(huì)被你給騙到。”結(jié)果引起臺(tái)上臺(tái)下的哄堂大笑，使節(jié)目收到意想不到的效果。并且使整個(gè)節(jié)目在自身的定位層次上又上升到了一個(gè)更高的層次。這無不得益于朱軍機(jī)智的頭腦和偶爾的“另類”問題。

《魯豫有約》主持人陳魯豫是出了名的說新聞主持人，現(xiàn)在主持的這檔談話節(jié)目更是得心應(yīng)手。其語言特色不用說也是很棒的。但她有一種獨(dú)特的魅力，就是她在節(jié)目中，每當(dāng)講完一個(gè)版塊時(shí)，巧妙的用語言承接到下個(gè)話題。并將觀眾不知不覺的觀看首先做好的小短片。她好象就有這種功能，用她的語言，臉部表情以及手勢語自然而然的引導(dǎo)觀眾去欣賞下一個(gè)版塊。并且觀眾不會(huì)感到突然，不自在。還有她的話題打斷能力，經(jīng)常會(huì)有嘉賓在回答她的問題時(shí)跑題或偏題或是說個(gè)不停。此時(shí)她就會(huì)審時(shí)度勢，見縫插針的提出一個(gè)新的問題又使嘉賓回到原先的問題上。如在采訪百度的副總裁梁東時(shí)，因?yàn)榱簴|以前也是在鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)做主持人的，所以論調(diào)侃，他也不差。在問到他做副總裁和做主持人有什么不同時(shí)，梁東當(dāng)然講的是他做副總裁的光輝史而忽略了主持人的事跡，這時(shí)魯豫輕巧的一個(gè)問題把梁東又從光輝史拉了回來。觀眾也不會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)有什么突兀，還是一如既往的聽嘉賓講故事。四，節(jié)目發(fā)展趨勢

《藝術(shù)人生》正在完成特定歷史條件下的社會(huì)職責(zé)。政治形態(tài)和中國文化的斷層使中國人在改革開放25年來其實(shí)始終在重建情感紐帶。關(guān)于愛情，關(guān)于親情，關(guān)于個(gè)人，其實(shí)是重新反思的時(shí)候。有人說《藝術(shù)人生》哭得太多了，我想人們可能只是強(qiáng)調(diào)了結(jié)果，而沒有在意節(jié)目中讓人感動(dòng)的原因。西方人在遇到生命問題時(shí)，可能會(huì)去尋找教堂。二十年前的大一統(tǒng)社會(huì)中，中國人的情感宣泄會(huì)為社會(huì)禁忌，我們的父輩能夠交給下一代的經(jīng)驗(yàn)太少，半個(gè)世紀(jì)以來我們就被培養(yǎng)為職業(yè)革命家，在欄目中這個(gè)交流人生的特定環(huán)境中，塵封的情感撲面而來。中國人很好的釋放自己的情感和重建信仰。《藝術(shù)人生》從這一點(diǎn)上來看，并不會(huì)吸引很多年輕人的目光，節(jié)目處于一種精英化。相比而言，《魯豫有約》在這一點(diǎn)上就比它更有吸引力。

經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的轉(zhuǎn)型徹底打破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下單一的價(jià)值體系。在這樣風(fēng)云跌宕的轉(zhuǎn)型期，人們一方面對個(gè)人命運(yùn)、前途深感憂慮；另一方面又充滿了激情與期待，渴望著某種變革，并在變革中實(shí)現(xiàn)“個(gè)人神話”，即最大程度地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。這種矛盾的心態(tài)，促使人們迫切去尋找一個(gè)可以構(gòu)建價(jià)值體系的支點(diǎn)，以及一個(gè)可以宣泄與認(rèn)同的渠道，這種矛盾的心態(tài)不可避免地反映在媒介的欄目設(shè)置中。比如在當(dāng)時(shí)橫空出世的“東方時(shí)空”中，就既有英雄崇拜——“東方之子”之濃縮人生精華，又有平民視角——“百姓故事”（原“生活空間”）之講述老百姓自己的故事。從精英走向大眾，也吻合了電視傳播的特質(zhì)。人們需求的多樣性已經(jīng)決定了產(chǎn)品的多元化是一種必然，于是作為大眾傳播一部分的電視節(jié)目其價(jià)值取向日趨多元也不奇怪。《魯豫有約》中訪談人物及相應(yīng)內(nèi)容的多元化既是這股潮流的產(chǎn)物，其本身又將進(jìn)一步推動(dòng)中國社會(huì)結(jié)構(gòu)走向多元化。《魯豫有約》的定位由精英化走向平民化，由單一化走向多元化，也說明這些曾經(jīng)主打精英路線的節(jié)目正在轉(zhuǎn)向大眾文化尋求出路。

第二篇：魯豫有約（范文）

作為直接以主持人品牌冠名包裝的名人訪談?lì)惞?jié)目，陳魯豫的《魯豫有約——說出你的故事》一直倍受關(guān)注，受到不同階層觀眾的喜愛。運(yùn)用新聞傳播學(xué)中的文本內(nèi)容定量分析方法，對她的節(jié)目案例加以實(shí)證解剖，研究得出變量主持風(fēng)格的具體論點(diǎn)。

一、電視名人訪談的理論來源

電視名人訪談屬于談話節(jié)目的形式之一，具有談話節(jié)目的一般特性，即節(jié)目主持人邀請嘉賓或現(xiàn)場觀眾就各種話題展開輕松平等的交談。電視談話這種形式的出現(xiàn)和盛行是社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)，體現(xiàn)大眾傳媒對個(gè)體話語權(quán)利的尊重。[1] 談話節(jié)目的目標(biāo)是提供“談話場”，給任何參與者說話——發(fā)表觀點(diǎn)和意見的機(jī)會(huì)，體現(xiàn)一種平等民主交流的精神與新型的傳受關(guān)系。因此，電視理論學(xué)者黃匡宇認(rèn)為電視進(jìn)入全方位的“談話階段”。相比之下，名人訪談是將采訪對象鎖定為具有一定知名度與特殊經(jīng)歷的個(gè)人，運(yùn)用電視語言手段“為名人卸妝”，還原背后的真實(shí)，獲得一些鮮為人知的故事與情感。電視作為大眾媒體，通過名人訪談節(jié)目，實(shí)現(xiàn)互勉、共鳴、勵(lì)志、溝通、啟迪、娛樂等社會(huì)功能。

二、魯豫訪談的節(jié)目定位

2002年陳魯豫繼《魯豫說新聞》后，開播《魯豫有約——說出你的故事》，節(jié)目定位為，“尋訪昔日的英雄和特殊經(jīng)歷的人物，一起見證歷史，思索人生，直指人們的生命體驗(yàn)與心靈秘密，創(chuàng)造一種新穎的紀(jì)錄談話模式。”《魯豫有約》在2005年改版為國內(nèi)第一檔日播名人訪談脫口秀。

三、采訪的內(nèi)容

對于魯豫的采訪，有關(guān)人士對其進(jìn)行了調(diào)查和研究。采訪對象是演藝明星、導(dǎo)演作家、體育人士、學(xué)者專家、藝術(shù)家等。所采訪的話題基本上一些故事性話題、人情味話題、敏感性話題。

四、陳魯豫的“挖掘式采訪”

陳魯豫的采訪對象從職業(yè)角度分析，主體部分為藝術(shù)家，占30%，其他選項(xiàng)作家、學(xué)者、體育人士、演藝明星基本持平。此外，除演藝界陳魯豫采訪的謝霆鋒、張柏芝等年齡偏小外，其余采訪對象平均在40歲以上，特別像常香玉、秦怡、黃宗英、梅志、章含之等一批老藝術(shù)家、老作家，平均在75歲以上。因此，《魯豫有約》采訪對象是能夠見證歷史的群體，在他們身上撰寫著充滿傳奇色彩與人生悲歡離合的往事情感，但他們因年齡的原因走下歷史舞臺(tái)，從幕前走向幕后，消失在時(shí)間的視線里。從這個(gè)角度看，陳魯豫是一種“挖掘式采訪”，通過名人訪談的形式，運(yùn)用最新的電視手段，再次紀(jì)錄與挖掘歷史塵埃下的感動(dòng)與故事，打開塵封已久的記憶。

五、善意、笑容、用一種平等的方式與別人交流、和諧氣氛、沉靜恬淡。

我?guī)缀趺看慰呆斣サ牟稍L節(jié)目，她總是面帶微笑，或許笑容就是最好的親和力，透過他那明亮的眸子，更讓人看到的是她那份善意，那種用一種平等的方式與人交流的回報(bào)。幾乎每次采訪中都是充滿著和諧的氣氛，被采訪的人舒服，主持人舒服，觀眾也舒服。我想那也是最想要的效果。記得她在采訪美國華人政治活動(dòng)家陳香梅的時(shí)候，陳香梅就是特別凝重，從她的臉上看不出一點(diǎn)表情，她是一個(gè)傳奇色彩人物，也是一個(gè)非常要強(qiáng)的女人，而魯豫在那種情況下卻依然那樣鎮(zhèn)靜。營造了一個(gè)良好的氛圍，這不能不說是她的本事。記得她采訪璩美鳳時(shí)說的第一句話“光碟我沒看過，這點(diǎn)你可以放心，因?yàn)槲覜]看過才能很直接的看你的眼睛”。魯豫的話很感性，也很善解人意，這是她的風(fēng)格，同時(shí)也很契合節(jié)目舒心、平等的談心氛圍，更重要的是，讓嘉賓在心理上逐漸接受了自己，從而放松、自然地打開話匣，袒露心扉。

在采訪有著傳奇經(jīng)歷的外交家戴朝鑄時(shí)，魯豫象一個(gè)孩子聽著老人講述周游列國的故事；與香港老牌巨星相約，魯豫儼然成了一位可人的小妹，她親昵地叫著“成龍大哥”，讓成龍帶著整個(gè)攝制組走進(jìn)他唯一不被狗仔隊(duì)跟蹤的別墅，與其長談6個(gè)小時(shí)；曾志偉大哥更是在采訪結(jié)束時(shí)由衷地贊嘆《說出你的故事---魯豫有約》；采訪世界名模呂燕和瞿穎時(shí)，魯豫刻意設(shè)計(jì)了她們的出場方式，讓觀眾一睹名模T型臺(tái)上的風(fēng)姿；而當(dāng)與艾滋病患者相約時(shí)，魯豫則是真誠地與嘉賓握手，交談中不時(shí)地將手搭在女嘉賓的手上和肩上，鼓勵(lì)她說出心中的故事。

魯豫常常把嘉賓不愿提起的痛苦往事比作包扎好的傷口，而當(dāng)嘉賓或憤怒或平靜地講述她(他)心中的傷痛時(shí)，我分明感覺得出魯豫在用無形的力量給嘉賓以心靈的安慰。

當(dāng)然，談話的氣氛也有很緊張的時(shí)候，但我覺得這是一種真實(shí)，正是這種真實(shí)才使得節(jié)目與眾不同，采訪爭議很大的作家柯云路時(shí)，魯豫出奇不意地問起了柯云路替江湖游醫(yī)胡萬林撰書事件；而當(dāng)海外歸來的女歌星陳明正在滔滔不絕地講述她的出演輝煌時(shí)，魯豫話鋒一轉(zhuǎn)，直問她與吳爾開希的交往，我看到了陳明的驚慌，我更看到了魯豫所肩負(fù)的責(zé)任感，她在替觀眾和人民質(zhì)問柯云路和陳明。

采訪謝霆鋒時(shí)，魯豫先讓小謝講述了“頂包案”的來龍去脈，以消除觀眾對這位演藝小天王的誤會(huì)，然后魯豫又從審美的角度贊賞謝霆鋒的愛情，鼓勵(lì)謝霆鋒說出了他心中大他11歲的王菲。而采訪變性演員金星時(shí)，魯豫用“你很勇敢”表達(dá)了她本人對金星的選擇發(fā)自由衷的敬佩，話題由此展開。

魯豫說，她采訪的嘉賓幾乎都是主動(dòng)與欄目組相約而來，善于借炒作揚(yáng)名的演員宮雪花也是如此。魯豫問了許多觀眾想了解的問題，宮不置可否，魯豫最終提起宮雪花的兒子，終于使這位善于掩飾的女演員流下了真情的淚水，魯豫說:“這才是真實(shí)的你”……（《淺談魯豫的主持魅力》作者范永紅）

對魯豫的采訪，還有一點(diǎn)，我是不喜歡也不贊同的，就是有些問題太過尖銳，直刺對方的痛處，尤其是后面那幾個(gè)問題“還會(huì)有人再愛你嗎？還會(huì)再有愛情嗎？”這已經(jīng)夠殘忍了，接著又來一問“沒有愛情，那生命還剩下什么呢？”。我覺得如果是我，在那樣一種情況下，聽到有人問我這樣的問題，一定會(huì)感到非常傷心和憤怒。雖然璩美鳳一直表現(xiàn)得十分平靜，但我們可以想象得到她內(nèi)心深處的陣痛。所以，我覺得，這樣的提問方式是極不恰當(dāng)?shù)模軅θ耍豢扇　?/p>

但是，總體來說，魯豫作為一名記者是優(yōu)秀的。她的采訪風(fēng)格和技巧，她始終懷著善意的提問方式值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。（薩如拉-TOM博客《談?wù)剬﹃愻斣ゲ稍L的看法》）

對于魯豫我也說的也是太多了，就我個(gè)人來講我還是較喜歡她的，無論從她主持的節(jié)目，還是太的生活中的做人當(dāng)中，她的確是一位優(yōu)秀的主持人，我從她的身上看到的是一個(gè)人的奮斗，而不是她的如何幸運(yùn)。或許魯豫就是一個(gè)就是一個(gè)不斷開拓進(jìn)取的人，不斷提高自己，不斷創(chuàng)新新的節(jié)目，開創(chuàng)新的風(fēng)格，奉獻(xiàn)給觀眾朋友。

第三篇：藝術(shù)人生

《藝術(shù)人生》是中央電視臺(tái)的一檔電視節(jié)目名稱，該節(jié)目的宗旨是：用藝術(shù)點(diǎn)亮生命，用情感溫暖人心，探討人生真諦，感悟藝術(shù)精神。主持人是朱軍，每期節(jié)目全長50分鐘。作為一檔談話節(jié)目，《藝術(shù)人生》的成功之道并不僅因?yàn)閾碛袃?yōu)秀主持人和嘉賓的感人故事，還在于它善于調(diào)動(dòng)其它藝術(shù)手段，如運(yùn)用戲劇元素———分幕、布局、道具等，深入挖掘藝術(shù)家身上的閃光點(diǎn)和矛盾沖突，使整個(gè)節(jié)目層次分明，高潮迭起。

《藝術(shù)人生》追求“用藝術(shù)點(diǎn)亮生命，用情感溫暖人心”，以人文關(guān)懷的視角，與演藝明星共同分享人生故事和心路歷程。

第一層幕后，是明星們的幕后，朱軍把他們的藝術(shù)裝飾卸除，讓我們看藝術(shù)背后的他們的人生故事。第二層幕后，是《藝術(shù)人生》節(jié)目本身的幕后，編者把演播室的道具撤除，讓我們看演播背后策劃和編導(dǎo)的故事。

《藝術(shù)人生》是中央電視臺(tái)在2000年底推出的一檔談話類節(jié)目，每期邀請一位文藝界的明星，與主持人、現(xiàn)場觀眾一起回憶過去的藝術(shù)、過去的生活，討論人生與世界。2000年12月22日晚9點(diǎn)，《藝術(shù)人生》第一次亮相，收視率就位居中央電視臺(tái)第三套節(jié)目的第二位。用該欄目的制片人王崢的 話說，“《藝術(shù)人生》沒有成長期，它從一開播就直接進(jìn)入了成熟期。”《藝術(shù)人生》開播至今已經(jīng)快十年的時(shí)間。在這近十年的時(shí)間內(nèi)，童安格、蔡琴、彭麗媛、關(guān)牧村、劉歡、陳凱歌、謝晉、蔣雯麗、潘虹、秦怡等等400多位文藝界明星走進(jìn)了演播室，收視率一直名列央視綜藝頻道前茅。《藝術(shù)人生》以其獨(dú)特的視角、真誠的情感交流、淋漓盡致的細(xì)節(jié)描寫、跌宕起伏的敘事結(jié)構(gòu)，將自 身與一些媚俗的明星娛樂性節(jié)目區(qū)分開來，因此自2000年底開辦以來一直保持著較高的收視率。從本質(zhì)上說，電視藝術(shù)其實(shí)是一種敘事藝術(shù)，《藝術(shù)人生》節(jié)目 的成功很大程度上得益于獨(dú)特的敘事視角設(shè)計(jì)和敘事要素的巧妙組合。

第四篇：《魯豫有約》觀后感

55.80后婚姻（魯豫有約

yi.80后婚姻（魯豫有約

《xx》觀后感

摘要:視頻里的兩個(gè)家庭很具有代表性，反映出了許多80后婚姻的現(xiàn)狀，網(wǎng)上針對“80后”的評論也是多種多樣的，閃婚、閃離、試婚、網(wǎng)婚、退婚??隨著越來越多的“80后”開始結(jié)婚成家，時(shí)髦說辭也跟著層出不窮。“8...視頻里的兩個(gè)家庭很具有代表性，反映出了許多80后婚姻的現(xiàn)狀，網(wǎng)上針對“80后”的評論也是多種多樣的，閃婚、閃離、試婚、網(wǎng)婚、退婚??隨著越來越多的“80后”開始結(jié)婚成家，時(shí)髦說辭也跟著層出不窮。“80后”作為中國第一代獨(dú)生子女，一方面享受了中國有史以來最優(yōu)越的物質(zhì)生活、由電視和互聯(lián)網(wǎng)帶來的最豐富資訊途徑，接觸到大量前衛(wèi)、時(shí)尚的觀念；另一方面，中國傳統(tǒng)文化的烙印并沒有被這些新潮的觀念抹平。傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念強(qiáng)烈地沖撞著“80后”，當(dāng)他們順勢把這些矛盾帶入到婚姻中時(shí)，就讓原本不易的婚姻愈加艱難。

現(xiàn)在的80后的婚姻基礎(chǔ)不像過去的那么單純，嫁了就是一輩子，沒錢也要過日子，而現(xiàn)在的發(fā)展趨勢就是你要有票子、還要有房子，最好還要能有車子。以這些物質(zhì)條件為基礎(chǔ)的生活才能滿足80后大多數(shù)人的婚姻，以上純屬我個(gè)人觀點(diǎn)，并不代表全副，也有很多女性不要求物質(zhì)條件如何如何的，我認(rèn)為這樣的婚姻比有物質(zhì)條件的婚姻更牢靠。

去年統(tǒng)計(jì)數(shù)(__qu4 nian2 tong3 ji4 shu3)字出來了，離婚率到達(dá)17.8%，首次超過結(jié)婚率，而且大多數(shù)是結(jié)婚不久就勞燕分飛的新婚男女，80后為數(shù)不少。其中很多以白領(lǐng)階層為主，其實(shí)他們物質(zhì)生活都很豐富了，但是對于婚誼⊥家庭觀念都很生疏，結(jié)果沒能及時(shí)進(jìn)入婚姻生活角色，彼此抱怨，結(jié)果大多鬧到不歡而散。一個(gè)詞，就是“現(xiàn)實(shí)”把他們害慘了，現(xiàn)在的社會(huì)都教會(huì)了我們?nèi)绾螌ふ依婧臀镔|(zhì)，卻沒有教會(huì)我們維護(hù)好和尊重一個(gè)小集體的利益和價(jià)值，比如婚姻家庭，結(jié)果每個(gè)人都要求自我，大家都自我，所以最后都自我生活了。所以，現(xiàn)在有專家說，中國能夠要進(jìn)入剩男時(shí)代，女性只會(huì)找比她優(yōu)秀的男性，所以最低層的男人大多都沒有著落。而是事實(shí)卻給了職業(yè)和白領(lǐng)女性一個(gè)冷笑話，由于比他優(yōu)秀的男性有比叫多的追求者，結(jié)果他們有更多機(jī)會(huì)偷吃，能怪誰呀，當(dāng)男人和女人一樣現(xiàn)實(shí)，這就是很自然的事。

當(dāng)“80后”剛開始婚姻之旅，就遭遇了夫妻信任危機(jī)、家庭成員無法相處、金錢與家務(wù)管理渾亂、各種矛盾與摩擦不斷等問題。高離婚率不僅是個(gè)人問題、社會(huì)問題，也是一個(gè)嚴(yán)重的國家經(jīng)濟(jì)問題，一件離婚事件大多會(huì)增加一個(gè)家庭單位，相應(yīng)的住房、供電、供汽等也會(huì)增加一個(gè)消費(fèi)單位，最終只會(huì)增加資源消耗。無論從個(gè)人的生活還是從社會(huì)生產(chǎn)來說，我都很不贊同小豬很輕松說出的結(jié)論，雖然我認(rèn)為這是事實(shí)，但是事實(shí)不代表合理性。我認(rèn)為，這只是一種變相的門當(dāng)戶對主義，結(jié)果造成大家不是追求幸福而是為了享受物質(zhì)去結(jié)婚和組合家庭，最終一直以感情為基礎(chǔ)的婚姻就沒有根基了，大家貌合神離睡在一起，一旦矛盾發(fā)生就不互相體諒，鬧個(gè)離婚就成了新婚夫妻的家常便飯了。

有關(guān)專家針對“80后”的婚姻狀態(tài)下過這樣的結(jié)論：“80后”正在逐步馳皙社會(huì)和職場的中堅(jiān)者，而他們的婚姻問題若處理不當(dāng)，將會(huì)是未來社會(huì)的巨大隱患。所以，我覺得，從合理的角度出發(fā)，我認(rèn)為，“80后”結(jié)婚，不但要考慮經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更主要的是要考慮雙方感情是否和諧、婚后家庭分工和各自責(zé)任認(rèn)同。我想，結(jié)婚畢竟是一件人生大事，大家還是要比較慎重。托爾斯泰說過，幸福的家庭只有一個(gè)模式，而不幸的家庭卻有很多類型。說到底，就是大家放著根本的不去爭取，卻要舍本求末去追求花哨的東西，所以最終造成很多不幸的婚姻。

?關(guān)鍵詞：有約

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法官解讀80后獨(dú)生子女的婚戀觀

自我、獨(dú)立、個(gè)性鮮明、現(xiàn)代意識(shí)強(qiáng)烈,這些儼然已成為80后獨(dú)生子女的代名詞,然而一旦他們■三大原因成婚姻“殺手”

“性格不合、生活瑣事、家庭矛盾成為大多‘80后’離婚者的離婚理由。”楊娟娟分析，許多“80后”都是獨(dú)生子女，從小在家里都是以自我為中心，結(jié)婚后相互之間缺乏忍讓和寬容，加上本身就對婚姻看得比較淡，說結(jié)就結(jié)，說離就離。西安市民政局負(fù)責(zé)婚姻登記的工作人員告訴筆者，有的“80后”剛辦完離婚手續(xù)，走出民政局不到50米，又回來辦理復(fù)婚登記。

一些網(wǎng)友認(rèn)為，“80后”個(gè)性強(qiáng)，經(jīng)常會(huì)為生活瑣事發(fā)生爭執(zhí)，不會(huì)把大事化小小事化了，反而會(huì)把小口角激化成大矛盾，最終導(dǎo)致婚姻解體。有些“80后”經(jīng)濟(jì)壓力比較大，仍然需要雙方家長時(shí)不時(shí)“接濟(jì)”，生活基礎(chǔ)不太穩(wěn)定，再加上他們還沒有完全擺脫孩子的心智，因此，在婚姻生活中難以擔(dān)當(dāng)好一個(gè)丈夫或妻子的角色。

也有一些網(wǎng)友稱，除了“80后”本身的原因外，雙方家長也有原因。因?yàn)橹挥幸粋€(gè)孩子，往往在孩子的婚姻生活中介入太深，各自偏袒自己的孩子，也容易制造家庭矛盾。

走進(jìn)婚姻1.不幸生于80后

網(wǎng)上流傳一段話: 當(dāng)我們讀小學(xué)的時(shí)候,讀大學(xué)不要錢;當(dāng)我們讀大學(xué)的時(shí)候,讀小學(xué)不要錢;我們沒有工作的時(shí)候,工作是分配的;我們可以工作的時(shí)候, 卻找不到工作;當(dāng)我們不能掙錢的時(shí)候, 房子是分的;當(dāng)我們能掙錢的時(shí)候,卻買不起房子;當(dāng)我們沒有結(jié)婚的時(shí)候,圍城是很堅(jiān)固的;當(dāng)我們結(jié)婚的時(shí)候, 滿城盡是婚外戀??

這就是80后.他們是中國第一代獨(dú)生子女, 從小就缺少兄弟姊妹的親情;他們是中國教育改革的試驗(yàn)品, 剛上大學(xué)就遇到了擴(kuò)招;他們正好趕上了中國的城鎮(zhèn)化, 不小心就成了城里人, 卻沒有在城里生活的任何準(zhǔn)備.更為不幸的是: 一方面80后享受了中國有史以來最優(yōu)越的物質(zhì)生活、最多的教育以及由電視和互聯(lián)網(wǎng)帶來的最豐富的資訊, 接觸的是大量前衛(wèi)、時(shí)尚的觀念, 但現(xiàn)實(shí)是引導(dǎo)和管制他們最多的父母、教育者多是生于上世紀(jì)50年代的人, 中國傳統(tǒng)

文化的烙印并沒有被那些新潮的觀念抹平.傳統(tǒng)和現(xiàn)代觀念強(qiáng)烈地沖撞著這些80后, 他們就像一群迷途的羔羊, 叛逆與順從、自私與寬容、智慧與無知、封閉與八卦, 80后們就像一個(gè)多矛盾的結(jié)合體.他們順勢把這些矛盾帶入到婚姻之中,就讓原本很難的婚姻變得愈加艱難.不可否認(rèn)的是, 80后剛剛開始他們的婚姻之旅, 就遭遇了夫妻信任危機(jī)、家庭成員無法相處、金錢與家務(wù)管理混亂、各種矛盾與摩擦不斷等等問題, 最后所有的問題堆積成兩個(gè)字: 離婚.據(jù)調(diào)查顯示: 2006年, 北京共有24952對夫妻辦理了離婚手續(xù), 其中有1/5 婚姻關(guān)系維持不到3年;1/3 在結(jié)婚5年內(nèi)離婚;結(jié)婚不到一年離婚的有970對, 有52對離婚的夫妻結(jié)婚還不到一個(gè)月.這些離婚夫妻中, 80后的占據(jù)了相當(dāng)大的比例.重慶市婚姻管理中心的數(shù)據(jù)顯示, 該市2007年離婚人數(shù)為

5.6萬,其中80后占了30%左右.這是一個(gè)相當(dāng)大的比例.難怪人們開始驚呼: 救救這幫孩子, 救救80后的婚姻!鑒于80后正在逐步成為社會(huì)和職場的中堅(jiān), 有人甚至上升到這樣的高度: 80后的婚姻問題處理不好, 將會(huì)是未來社會(huì)巨大的隱患.2.給我一個(gè)結(jié)婚的理由

《家人》記者歷時(shí)兩月,走訪了數(shù)10位80后, 并在家人網(wǎng)對上千人進(jìn)行了調(diào)查, 試圖通過結(jié)婚年齡、婚后矛盾、婚后滿意度、婚姻期望等內(nèi)容, 對80后婚姻狀況、婚姻觀進(jìn)行一次描摹.有一些答案跟我們想象的完全不一樣.我們一直以為在這紛紛擾擾的世界里, 80后對待婚姻的態(tài)度應(yīng)該更加謹(jǐn)慎, 對婚姻的思考應(yīng)該更加成熟和理智, 結(jié)婚的年齡也應(yīng)該更大才對.事實(shí)上不, 80后普遍結(jié)婚較早, 1985年前的基本都匆匆地奔向婚姻的殿堂了.“早婚”這個(gè)已經(jīng)有些陌生的詞語被80后頻頻使用, “畢婚”更是成為時(shí)尚, “逼婚”這個(gè)帶有封建色彩的詞語也有了心的了解.“我們不要等, 要現(xiàn)貨,不要期貨.”一些80后的女孩甚至公開宣揚(yáng)他們的觀點(diǎn).難怪那些生于70年代末還沒有嫁出去的大姐姐開始嚷嚷: 這些小妹要干什么? 跟我們搶男人么?

關(guān)于結(jié)婚理由的調(diào)查, 80后的答案很不集中, 每個(gè)人都有自己結(jié)婚的理由和初衷.生存壓力說.持這種觀點(diǎn)的夫妻雙方基本都是80后, 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱.他們剛剛大學(xué)畢業(yè), 沒有很好的工作, 沒有更多的經(jīng)濟(jì)來源, 兩個(gè)相愛的人盡快結(jié)婚, 可以減少生存成本.所謂成家立業(yè), 先成了家再說.托福說.“我是你的人了, 你要一輩子對我好、照顧我一輩子”.持這種心態(tài)的80后, 往往把婚姻作為籌碼, 要求對方照顧自己的喜樂.他們雖然以自我為中心, 卻不認(rèn)同自己能照顧自己的能力;他們希望從父母的溫室里直接走進(jìn)另一個(gè)接納自己的溫室------那就是婚姻.逃避說.不是說婚姻能讓兩個(gè)人互相取暖么? 剛剛開始品嘗人世艱辛的80后,總是希望用婚姻來逃避無奈與無助.攀比說.別人都結(jié)婚了,我為什么不結(jié)婚? 難道要等到成了大齡青年了才來為婚姻發(fā)愁么? 一個(gè)有趣的現(xiàn)象是, 在一個(gè)圈子里的姐妹, 只要有一個(gè)人先結(jié)了婚, 其他的人就開始蠢蠢欲動(dòng)了, 如果這個(gè)姐妹嫁得好, 其他姐妹就動(dòng)得更快了.奉子成婚說.父母在80后的婚姻中依然扮演這重要角色, 盡管包辦型婚姻基本不存在了, 但他們總是喋喋不休地關(guān)心著孩子的婚姻.只有你真正結(jié)了婚, 他們才感覺自己完成了對你的撫育任務(wù), 才會(huì)卸下那副沉重的擔(dān)子, 干嘛不遂了父母的心愿呢?

以上種種婚姻, 不能不說多少都帶有一些悲劇色彩, 那些不幸的婚姻總是在婚前就已經(jīng)埋了禍根.主觀要求婚姻與客觀環(huán)境逼迫結(jié)婚是有區(qū)別的, 為了愛情結(jié)婚和為了功利結(jié)婚是有區(qū)別的, 著眼于將來的結(jié)婚和為了解決眼前問題的結(jié)婚是有區(qū)別的, 勇于承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)的婚姻與把婚姻作為現(xiàn)實(shí)的避風(fēng)港更是有區(qū)別的.3.結(jié)婚了, 我們還是孩子

再過一年, 他們中最大的要進(jìn)入而立之年, 最小的也將跨入適婚年齡.1980年后出生的年輕人, 正在進(jìn)入成家立業(yè)的高峰期.泡在蜜罐里長大的一代, 迎頭碰上婚姻這門最現(xiàn)實(shí)的課程, 他們將出現(xiàn)怎樣的狀況?

我們呢來看看社會(huì)給予80后的標(biāo)簽: 自私、嬌縱、不懂得忍讓、害怕負(fù)責(zé)任??這些弱點(diǎn)恰好與婚姻所需要的妥協(xié)、勤勞、責(zé)任、扶持、寬容是完全矛盾的.這很大程度上成為這一代人婚姻危機(jī)的隱患.二是他們很容易為家庭瑣事離婚.第一代獨(dú)生子女的成長背景, 讓他們成為高智商低行為能力的一代, 特別是愛和婚姻需要的能力欠缺.很多人認(rèn)為有愛就有一切, 現(xiàn)實(shí)卻告訴他們, 生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這樣.這亮點(diǎn)是去其他年齡段離婚原因的最大區(qū)別.還有一個(gè)原因不容忽視, 那就是“婚外情”.毋庸置疑, 婚外情是每個(gè)年齡段人眼中都是婚姻的第一殺手, 80后更是把婚外情看成“殺手中的殺手”.一項(xiàng)調(diào)查表明: 60.8%的80后絕不允許對方發(fā)生背叛, 相比60后和70后, 這個(gè)數(shù)字高出很多;即使是“心出軌, 身體沒有出軌”, 26.5%的80后也選擇了不原諒.這說明80后更看重愛情, 更追求愛情的純度, “情感出軌”幾乎成了 “離婚”的代名詞.不允許對方發(fā)生背叛, 自己卻一不小心成了婚外情的主角.年輕的80后因?yàn)樯罨噎h(huán)境的影響、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的欠缺加上本身個(gè)性的張揚(yáng)與奔放, 很難抵御誘惑.正如一個(gè)年輕女孩所說: 以我們這代人的閱歷, 哪里敵得過那些情場老手和常年行走在江湖的男人?!

事情一旦發(fā)生, 離婚似成必然, 80后很難有耐性來修復(fù)傷痕.與其修修補(bǔ)補(bǔ), 不如推到重來, 這就是80后的邏輯: 一方面他們把婚姻看得過于美好, 另一方面他們又把婚姻看得過于簡單.也有不離婚的, 因?yàn)樗麄冞€有愛.但是他們用更加極端的方式來傷害婚姻和兩個(gè)人的感情.對愛人的報(bào)復(fù)是80后夫妻的常用手段之一.這是一個(gè)真實(shí)的例子, 兩個(gè)人明天就要結(jié)婚了, 有一天晚上女孩消失了兩個(gè)小時(shí), 忙里偷閑去整了個(gè) “一夜情”.在我們呢百思不得其解的時(shí)候, 她只說了一句話: 找心理平衡.原來, 馬上要成為他丈夫的人跟她坦白過, 在她之前, 他有過幾次 “一夜情”.女孩坦言, 一夜情以后她覺得 “扯平了”.另一個(gè)常見的手段是 “玩失蹤”.當(dāng)家庭矛盾爆發(fā)的時(shí)候, 當(dāng)婚姻出現(xiàn)種種問題的時(shí)候, 80后往往缺乏正面解決問題的能力, 而是采取 “失蹤”.的方式逃避現(xiàn)實(shí).當(dāng)家人滿世界瘋找, 絕望透頂?shù)臅r(shí)候, 他(她)卻拉著旅行箱回來了, 若無其事的樣子: 我去麗江呆了兩個(gè)月.然而, 婚姻中的問題依然存在, 下一次, 他(她)有可能又會(huì)在鳳凰城去呆上兩個(gè)月, 甚至更久.還有更駭人聽聞的故事: 一對80后的夫妻, 丈夫每天晚上應(yīng)酬特多, 即使沒有應(yīng)酬, 也會(huì)邀約朋友喝酒聊天.一天晚上正當(dāng)丈夫和一幫朋友喝得熱火朝天的時(shí)候, 手機(jī)響了, 電話里傳來妻子微弱的聲音: 親愛的, 你聽到流血的聲音了么? 丈夫大駭, 趕緊打車回家, 看到妻子奄奄一息躺在沙發(fā)上, 手腕上的血還在一滴一滴地往下掉??

80后常常高舉愛的旗幟, 以愛的名義, 傷害著別人, 也傷害著自己, 更傷害著原本應(yīng)該是美好的愛情與婚姻.人們不禁要問: 80后怎么了? 是什么導(dǎo)致了80后婚姻的集體混亂和病變?

4.80后的婚姻觀,這些也往往成為婚姻生活中的“軟肋

第五篇：藝術(shù)人生作文

藝術(shù)人生作文9篇

人生就像一幅畫，而每個(gè)人在出生時(shí)得到的只是一張白紙，需要你在漫漫人生道路上為它增添色彩。每個(gè)人都是藝術(shù)家，每個(gè)人的人生都是一件藝術(shù)作品，差別在于你想讓它像高山流水般壯闊，還是像一望無際的沙漠一樣荒蕪。

蘋果公司前首席執(zhí)行官斯蒂夫·喬布斯是一個(gè)家喻戶曉的電腦業(yè)界巨子，他的成就和人格魅力影響了一代人和整個(gè)世界。他親手創(chuàng)立了蘋果公司并且把它打造成為世界頂尖的電子產(chǎn)品公司之一，他花費(fèi)一生的心血嚴(yán)格地（甚至可以說是苛刻）管理著“蘋果”，讓世人們能夠用到先進(jìn)便捷的iphone。喬布斯的一生可謂輝煌至極，而所有這些驕人的成就并非一蹴而就。正如他自己所說，他人生的成功是由一件件有意義的小事累積而成的。他懂得如何讓自己成為自己的主人，懂得如何開創(chuàng)自己的精彩人生。他反復(fù)告訴我們：“你是否已經(jīng)厭倦了為別人而活？不要猶豫，這是你的生活，你擁有絕對的自主權(quán)來決定如何生活，不要被其他人的所作所為所束縛。給自己一個(gè)培養(yǎng)自己創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)，不要害怕，不要擔(dān)心。過自己選擇的生活，做自己的老板！”

如果把喬布斯的人生比作一幅畫，我愿意用中國傳統(tǒng)的水墨畫來贊賞它。雖然乍一看平淡無奇，但仔細(xì)品味，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)每一筆都是那樣精妙，那樣恰到好處。

描繪自己的人生，首先要使自己成為一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)家；其次是要有創(chuàng)造力，勇于挑戰(zhàn)，正如不久前退役的姚明。

姚明的退役聲明中有這樣一段話：“生活就像一位向?qū)В悴煌５刈冯S他，他就會(huì)為你打開一扇又一扇的門。每扇門外都各有各的不同，精彩無比。今天我結(jié)束了運(yùn)動(dòng)生涯，但同時(shí)也打開了另一扇門，門外的風(fēng)景等著我去領(lǐng)略。我今天的退役不會(huì)是一個(gè)句號。”姚明作為中國的一名籃球運(yùn)動(dòng)員是頂尖的，但運(yùn)動(dòng)員是一個(gè)殘酷的職業(yè)，當(dāng)你失去了青春，便失去了它。姚明是理智的，他決然地選擇退出，去尋找屬于自己的另一片天空。

姚明的藝術(shù)人生是在連續(xù)探索中進(jìn)行的，就像一本連環(huán)畫，不往下看，你永遠(yuǎn)不知道它下一刻會(huì)發(fā)生什么，所以它吸引著你，不斷地走下去。

每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。知道生活的人就是藝術(shù)家，他的生活就是藝術(shù)作品。在我的人生畫紙上，有藍(lán)天白云，有流水淙淙，并且它會(huì)越來越豐富。我的藝術(shù)人生由我主宰。

從當(dāng)今社會(huì)意義上來說，我是一個(gè)傳統(tǒng)的人；然而從傳統(tǒng)意義上來講，我又是一個(gè)叛逆的人。

然而，這種傳統(tǒng)并不是對社會(huì)的封閉，也不是對思想的傳統(tǒng)，而是與時(shí)俱進(jìn)，隨波逐流，符合主流價(jià)值觀的現(xiàn)代理念叛逆也并非青春的叛逆，而是嘗試被束縛和掙脫思維局限的痛苦殘翅。所以，在變化中求穩(wěn)定，在進(jìn)攻中做防守，也算一種非主流的混合軌跡。

當(dāng)今社會(huì)的美，有溫文儒雅的古典的美，也有大膽創(chuàng)新的現(xiàn)代美，但不管是怎樣的美，卻從沒有人把頹廢墮落當(dāng)作美。近年其興起的那些西方巫毒，國內(nèi)部分頹廢文化，即使再雅，也無等大雅之堂。經(jīng)得起世代推敲，憑的住良心拷問，哪怕是新古典后現(xiàn)代這樣的新興藝術(shù)，也是值得鑒賞和評價(jià)的。這就是我的主流價(jià)值觀。由此亦可見，我們周圍也不乏那些拿非美當(dāng)作美的人的身影，我為什么說不在同一個(gè)世界，原因就在于此。

大膽創(chuàng)新的主流混合軌跡，那是叛逆的美。但是這個(gè)社會(huì)叛逆并非自毀，科學(xué)家的叛逆，帶來了N次新世界的認(rèn)識(shí)，各界藝術(shù)家的叛逆，帶來了人類歷史上航前所未有的N次輝煌，社會(huì)學(xué)家的叛逆，讓人類社會(huì)邁向了空前覺悟的方向。愛因斯坦，梵高，馬克思，誰又不叛逆呢？敢問，這也是青春的叛逆嗎？不，這是思維的叛逆，充滿了力量的叛逆！這非主流的叛逆，和國內(nèi)九零后非主流叛逆比起來，讓人不禁一笑，笑什么，看客觀自然心知肚明。然而，這種非主流的混合軌跡，卻也要承受異常的心理壓力。旁人的不理解，可怕的不是嘲笑，可悲的是他們稱贊時(shí)的無知。

我從小就敬佩那些華人。敬佩他們的談吐，他們的睿智。他們才是真正的人杰，現(xiàn)在看來亦如此。吸納內(nèi)外智慧之精髓，摒棄東西方文化之糟粕，他們不是人杰，誰又敢當(dāng)人杰？我的理想就是這樣，有優(yōu)秀的品德，雖不像王小波那樣醒世驚人，卻也活的精彩，如果有一天我的叛逆能為后人造福，那更是我的榮耀。

或許，從這點(diǎn)闡明，生活的藝術(shù)等您來發(fā)掘，人生的精彩等您來抒寫。苦難向來是寶貴的財(cái)富，善始者繁多，克終者蓋寡，在紛擾的現(xiàn)實(shí)中，英雄的界限并不是神話。字里行間的呼吸，那莫名的力量，又催人奮進(jìn)。藝術(shù)也并非人人都懂，也許你今天從事的藝術(shù)遭受著外界的恥笑和不解，但是我要說的是，要學(xué)會(huì)叛逆！

且顧旁人白眼笑，功成名就得眾愛！

林徽因，“大姒嗣徽音，則百斯男”。她，是一代才女，一個(gè)傳奇；她，不僅僅是功勛卓著的建筑大師，也是柔情似水的詩人。費(fèi)慰梅說：“林徽因能夠以其精致的洞察力為任何一門藝術(shù)留下自己的印痕。”是的，林徽因以自己傳奇的一生向世人說明，熱愛生活是一門藝術(shù)！

林徽因的人生藝術(shù)有三。

其一：對建筑的熾愛。父親林長民帶著她在歐洲游歷時(shí)，在繪畫中，朋友黛絲帶著徽因敲開了建筑科學(xué)的大門。漸漸地，徽因被生活中一棟又一棟的建筑迷住了。而在黛絲對中國建筑的迷戀中，徽因慢慢地發(fā)現(xiàn)，以前生活中習(xí)以為常、司空見慣的建筑中竟然蘊(yùn)藏著這么多的美。1924年，林徽因同梁思成一道赴美攻讀建筑學(xué)。從生活中萌發(fā)的關(guān)于建筑科學(xué)的種子，已然在她心間生根發(fā)芽，并茁壯成長。雖然學(xué)校建筑系中不收女學(xué)生，但她堅(jiān)持不懈，注冊在美術(shù)系，選修建筑學(xué)。她克服重重困難，只為夢想之花綻放！新中國成立前，她兩人為保護(hù)古建筑，不辭勞苦，爬山涉水，翻山越嶺。每到一處，她總是親自考察，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神與對祖國的熱愛對待每一棟建筑，她的足跡布滿了中國的15個(gè)省、200多個(gè)縣！不僅如此，她幫助梁思成破解了中國古建筑結(jié)構(gòu)的奧秘，完成了對天書《營造法式》的解讀與《中國建筑史》的撰寫。她用她瘦弱的身姿，完成了中國建筑科學(xué)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變；她用她過硬的知識(shí)，促進(jìn)了世界對中國建筑的認(rèn)可，她用她的力量，奠定了中國古代建筑研究的科學(xué)基礎(chǔ)。林徽因?yàn)橹袊ㄖ囆g(shù)添上了濃墨重彩的一筆！

其二：對文學(xué)的追求。

在徐志摩的.引導(dǎo)下，林徽因走上了文學(xué)之路。她的代表作《你是人間的四月天》讀起來仿佛一股股暖流，緩緩從心田流過，溫暖人心，美好而恬靜！道盡了愛的甜蜜，溫馨，無私。在這首詩里，生活中最最普通的景象，如云煙、晨星、雪等，都被她烙上了愛的印跡，俘獲了多少讀者的心！“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！” 好似整個(gè)世界都充滿了愛，一種關(guān)注生活的文學(xué)氣息彌漫開來… 在《中國建筑史》中，林徽因扎實(shí)的文學(xué)功底和匠心獨(dú)具的風(fēng)格將枯燥的理科說明文變地清新自然，活潑靈動(dòng)！參加了新月社后，林徽因也先后發(fā)表了很多優(yōu)秀作品，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。

其三：科學(xué)與人文的有機(jī)結(jié)合。胡適說，林徽因是一代才女。這個(gè)才，不僅僅是關(guān)于建筑方面的出色，也不僅僅是有關(guān)文學(xué)方面的出名；這個(gè)才，不僅僅是才高八斗，才貌雙全，更是才高識(shí)遠(yuǎn)，德才兼?zhèn)洌鸥咝袧崱?/p>

1935年，在文化部組織的歐美同學(xué)聚會(huì)上，憑著對建筑科學(xué)的執(zhí)著，憑著對祖國建筑文化的熾愛，憑著對未來中國建筑的希冀，林徽因拍桌而起，指著時(shí)任的北京副市長大叫：“你把古董拆了，將來是要后悔的！即使再把它恢復(fù)起來，充其量也只是假古董！”在這樣一種義憤填膺的心境下，徽因的病急劇惡化，而她，憑著自己的傲氣，拒絕吃藥，拒絕救治，終于在兩年后離世。林徽因用自己的死亡，來向世人敲響保護(hù)國家古建筑的警鐘；她用自己的生命來呼喚世人對國家古建筑的保護(hù)。她關(guān)注當(dāng)下的人文情懷、關(guān)注未來的科學(xué)精神，促使她所有的生活都在為建筑而奔走、呼告！她，是為建筑而生，帶著對建筑的無限掛念、擔(dān)憂，就這樣，為建筑耗盡畢生心血，為建筑而死。

時(shí)間的流逝，蕩滌舊跡，僅留下微末的平淡與悲哀；濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息。

不顧及風(fēng)吹雨打，不顧及外物功名的喧擾，無拘無束。神游于天地，你——莊子，物與我相融，超越生死，漠視利祿，逍遙自在地過著藝術(shù)人生。這就是曠野上紅花綠草盡情生長的繁茂自由，世人為你震撼，高官厚祿被你拋之于門外，存在的僅有超凡脫俗的安然。

當(dāng)一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之；當(dāng)一種平淡，淡得讓人無從回味，也只好嘆之息之，贊之賞之。你甘于平淡，沒有世俗的紛擾；你甘于沉寂，沒有憂慮怨恨的困惑。楚國請你做令尹，你卻甘愿做一只自由自在游玩于泥灘中的神龜。有人怕你與他爭奪相位，你以傲視群雄的目光回駁他人，是“非清泉不飲、非鮮食不食、非高木不歇”的氣勢，讓他人的無知立刻顯得無地自容。萬物有所待，人有所待，我們使用錢財(cái)，錢財(cái)為我所用，當(dāng)我們?yōu)殄X財(cái)而奔波，就是我們?yōu)殄X財(cái)所用。

我想觸及你的衣襟，卻在指尖觸碰了清而澈、涼而柔的泉水，原來是這般滋味。

當(dāng)一種隨和，讓別人無法捉摸，這時(shí)任何事物都顯得合理；當(dāng)一種逍遙，讓外物都無法限制自我，這時(shí)我們便能縱橫天地，超越生死。不論歷史如何更改，都更改不了你的存在。富貴如浮云，國家消亡我傷悲，國家興盛我安樂，萬物草木自有興衰成敗——這便是樂觀。在你的妻子去世后，你依然敲鑼打鼓，你說：她去另一個(gè)世界了，她沒有牽掛，沒有憂慮與怨恨，這是值得高興的啊。你在死后，希冀自己與萬物融為一體，沒有盛大的葬禮，沒有肅穆的靈柩，你與萬物同在，死后也安然。

念往昔，繁花競爭，是李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，是陶淵明的“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。蒼茫大地，誰主沉浮？

氤氳的煙云，使我神思翩然，只因你這顆平靜的心相追逐，對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見你高大的身影，教我如何追尋你的步伐，教我如何尋覓你的藝術(shù)人生。那美至無所適從的精髓，教我如何觸及你的衣襟，觸及那平淡而又超然的態(tài)度。

這便是你，淡淡泉水，泉邊那飄揚(yáng)的一片縞素，是為你藝術(shù)人生而起的縹緲之歌。

我是個(gè)學(xué)習(xí)藝術(shù)的人，喜歡音樂、油畫、小說……也許正是這樣，悄然之中，竟注定了我的藝術(shù)人生。

記得小時(shí)候，大人們常常問我：“寶寶，長大以后想做什么呀？”“藝術(shù)家！”脆生生的童音毫不猶豫地喊出三個(gè)字。“好！好孩子！”大人們帶著鼓勵(lì)的話語久久地在耳邊，余音悠長。時(shí)至今日，我童年的那三個(gè)字依然記憶猶新，回味起來，竟是如同冬日的朝陽一般溫暖。

大概是六歲吧，就在那么一天，那么快樂的一天，媽媽帶回了我生命中的第一件“藝術(shù)品”——琵琶，那天，媽媽一改平日對我的嬌寵溺愛，繃著臉說：“晶晶，以后每周去跟老師學(xué)琴，不許偷懶！”就這樣，我?guī)е业摹八囆g(shù)品”，不顧風(fēng)吹日曬地去學(xué)習(xí)藝術(shù)。那段時(shí)間可真苦啊！每天都是基本功，一首曲子也不學(xué)，每天聽到的“藝術(shù)之音”更象是小巷里彈棉花的婆婆發(fā)出的聲音，終于我按捺不住當(dāng)著老師的面發(fā)了火，后來老師和我說了一段話，我記不太清了，只記得一句：“孩子，學(xué)藝術(shù)本來就是一件很艱苦的事，我不教你曲子是為了讓你打好基本功，你想想看，如果蓋樓不打地基，樓就會(huì)倒，如果地基打得很深，那么樓就會(huì)很穩(wěn)固。我若現(xiàn)在教了你曲子，會(huì)是會(huì)了，可全是花拳繡腿，沒有質(zhì)量，你學(xué)會(huì)了又有什么用？”

現(xiàn)在我們老師已經(jīng)不再教我了，可她說過的話卻時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我，不怕困難，勇往直前，成為了開啟我藝術(shù)人生那扇大門的金鑰匙。

從《藝術(shù)人生》欄目中，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)人，她讓我終生難忘。她樸實(shí)的笑容，深沉的嗓音震撼了我。她便是祖海。她真正感動(dòng)我的，并不是她的外在美，而是她感人的內(nèi)心世界。

有一次，西藏地區(qū)要舉行一個(gè)晚會(huì)。當(dāng)時(shí)的祖海已紅遍全國。象這么一位大牌明星，是不愿去這樣的窮鄉(xiāng)僻壤的，但她恰恰相反，頭一個(gè)喊出“我要去西藏！”4000多米的海拔，使體形瘦弱的祖海產(chǎn)生了強(qiáng)烈的高原瓜，但她還是咬著牙爬了上去。導(dǎo)演感動(dòng)得熱淚盈眶。祖海的老師一再叮囑她千萬不要走下臺(tái)，但到了演出的會(huì)場，祖海發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)不屬于自己了。她不由自主地走下臺(tái)去，和觀眾親近地握手，因?yàn)樗裏o法抗拒那些眼神。突然，祖海眼前一黑，昏了過去。當(dāng)她醒來時(shí)，床邊聚集了許多人。他們一個(gè)個(gè)眼含感激。事后，有人問祖海：“你為什么要去 ”她說：“我不想讓西藏人民的心同雪山一樣寒冷，我要注入我的心來融解他們！”

對啊，用藝術(shù)描繪人生，用情感點(diǎn)亮生命，令人欽敬。只要人人都把那藏匿的愛心獻(xiàn)出來，把真實(shí)的自我展現(xiàn)出來，人生便會(huì)靚麗多彩！

我曾以為自己是很不喜歡音樂的。盡管曾經(jīng)學(xué)過半年口琴，淺嘗輒止；學(xué)過兩年鋼琴，半途而廢；只有學(xué)了五年的二胡，勉強(qiáng)過了十級，還算是小有成就。但即便是這點(diǎn)成就，也是在父母的逼迫和訓(xùn)斥催逼出來的。當(dāng)然這些只是我兩年之前的想法。當(dāng)我回憶起過去時(shí)，總會(huì)感到那些“被迫接受”的訓(xùn)練，早已在我心中扎下了深根。

因此，一聽說有著名音樂家董榮璨博士來校演奏，我就欣然前往，還專門挑選了一個(gè)不錯(cuò)的位置。

在一片肅靜中，他出場了。

沒有燦爛燈光，沒有水晶吊燈，沒有實(shí)木地板，周圍的一切都令人感到生硬和古板。這和大師常常出入的音樂廳相比，明顯簡陋了許多。可他的琴聲卻沒有因此而單調(diào)，反倒多了一種質(zhì)樸的氣息，一曲《梁祝》就這樣從琴箱里流淌出來，漸漸匯聚成一股象征愛情的河流。開始，水聲淙淙，他們的愛情正在醞釀，好像兩條即將交匯的小溪；終端，愛河交匯，兩情相悅，在秀美的山巒間穿梭追逐。前面的浪頭，后面的浪頭，爭先恐后地奏出活潑的快板；后來，兩股水流被封建的分水嶺分開，曲曲折折地流向平原，水聲小了，只有幾個(gè)哀怨的漩渦拐彎抹角地控訴著婚姻的悲劇，表白內(nèi)心的抗?fàn)帯Ｗ詈蟮幕秃孟駜蓷l河流再度相會(huì)，在山崖上飛瀉而下，構(gòu)成凄美動(dòng)人的飛瀑。

一曲終了，掌聲經(jīng)久不息。據(jù)音樂家本人敘述，這首曲子原本是小提琴協(xié)奏曲，而他正是將這首曲子移植到鋼琴上的第一人。鋼琴曲和小提琴曲相比，雖然少了些凄美和纏綿，但在琴鍵鏗鏘有力的撞擊聲中，梁祝兩位青年的形象不斷得到升華。其實(shí)不僅是虛構(gòu)的梁祝，現(xiàn)實(shí)中的哪個(gè)人不是在為命運(yùn)而抗?fàn)幠兀肯穸┦浚诟懊懒魧W(xué)時(shí)，竟要靠送外賣來賺足學(xué)費(fèi)，以至于由于長期和自行車把摩擦，手竟然生出了厚厚的老繭，和那些養(yǎng)尊處優(yōu)的同學(xué)相比，竟像個(gè)土包子。但正是憑借著這種意志，它不僅湊足了學(xué)費(fèi)，還依靠自己的技術(shù)，進(jìn)入了卡內(nèi)基音樂廳，第一次把中國人的琴聲播撒到全世界。

這或許就是藝術(shù)人生吧。在光鮮外表之下，充滿苦與累。因此必須要依靠自己的毅力，才能成就自己的藝術(shù)人生。

藝術(shù)和我們的距離并不遙遠(yuǎn)，技術(shù)就在我們的身邊。它可以是一首歌，可以是一幅畫，也可以是一件并不惹人注意的小型工藝品。那里有藝術(shù)，那里就有美，藝術(shù)就是一個(gè)美麗的百花園。

四年級的上半個(gè)學(xué)期，媽媽發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)都報(bào)了興趣班，有奧術(shù)，書法，寫作等。媽媽也不讓我閑著，四處打聽，找到了興趣班，媽媽經(jīng)我的同意后，幫我報(bào)了素描班。進(jìn)了畫室，王老師便笑瞇瞇地走了出來，將我?guī)У疆嫲迩埃瑢⒁粡埣堄芯€分成四份。王老師讓我先開始學(xué)畫線條，并告訴我怎樣握筆，怎樣去畫，剛開始時(shí)我拿畫筆就像小雞拿木頭似的十分笨拙。在紙上無從下筆。老師見了，輕輕地說：“沒關(guān)系，大膽下筆，誰都有第一次。”我緊張的在紙上畫了第一筆，沒想到，老師竟說：“不錯(cuò)，繼續(xù)。”老師微笑地注視著我。在老師的鼓勵(lì)下，一張紙被我畫得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹＠蠋煗M意地拿下畫板上的紙，又從新?lián)Q了一張，“噌噌”幾下，一個(gè)正方體便畫好了，老師開始給正方體上色，邊畫邊說：“素描中只有三種顏色黑，白，灰。”老師畫完后，讓我在邊上畫一個(gè)。我畫得歪歪扭扭，老師就手把手地教我畫，一節(jié)課下課了，我戀戀不舍地離開了畫室。

以后，每次休息都會(huì)看到老師和學(xué)生們打成一片。但老師玩歸玩，畫畫是，他是一絲不茍，有時(shí)我為了應(yīng)付老師，隨便畫一張應(yīng)付了事，老師便虎著臉，樣子怪嚇人的。我嚇得像貓見了老鼠，連忙換了一張重畫。

在畫室的墻上，也能看見我的素描描作品，雖然與那些高手相比，我是差遠(yuǎn)的，但這也是我的點(diǎn)滴進(jìn)步吧！

在學(xué)素描的過程中，我嘗到了酸甜苦辣的滋味，在我收獲的時(shí)候，卻是無比自豪和愉快的。

薩克斯是一個(gè)擁有華麗外觀和具有美妙音色的樂器，當(dāng)我第一次在電視上看到美國著名的薩克斯演奏家肯尼基吹奏《回家》這首樂曲時(shí)，聽到那悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的旋律，我便被它迷住了。從那一刻起，我決定要好好學(xué)習(xí)它，將來也要做一個(gè)出色的薩克斯手。

沒有任何事物可以一蹴而就，我自然也不例外。薩克斯最重要的就是要練好基本功，通過吹長音和音階，把氣息調(diào)得又穩(wěn)又長，把音階掌握得熟練而準(zhǔn)確。記得我剛開始練習(xí)薩克斯時(shí)，總是喜歡跟老師學(xué)習(xí)樂曲，而不喜歡反復(fù)練習(xí)那枯燥乏味的音階和長音。由于在家練習(xí)得少，結(jié)果上課時(shí)，吹出的聲音不是跑調(diào)就是哆哆嗦嗦的。我變得非常急燥，并感到灰心，時(shí)常想到放棄。好在我的老師既溫和又耐心，他很快發(fā)現(xiàn)了我的問題出在思想上，他告訴我：“萬丈高樓平地起，不要急于求成，只要踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，終有一天你會(huì)登上理想的高峰”，聽了老師的話，我羞愧地低下了頭。是啊！臺(tái)上一分鐘、臺(tái)下十年功，我只看到肯尼基輝煌的一刻，卻不知道他臺(tái)下的艱辛付出。學(xué)習(xí)需要的是恒心和毅力，不能吃苦耐勞的人，就不會(huì)有成功的喜悅。

此后，我在書桌上寫下了：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可縷”的座右銘。每當(dāng)我練習(xí)乏力，想要偷懶的時(shí)侯，看著書桌上的座右銘，又使我仿佛憑添了無窮的動(dòng)力，推著我繼續(xù)默默地堅(jiān)持下去。

現(xiàn)在我已經(jīng)取得了薩克斯三級證書。我不奢望自己能成為音樂家，也不苛求能取得特別優(yōu)異的成績，我只想認(rèn)真地練習(xí)，鍛煉自己的耐心和毅力，希望我的一生都有美妙的音樂與我相依相隨！