第一篇：知榮恥 樹新風征文-堂堂正正做人，清清白白做官

什么是真理？假如用最簡單的一句話來解釋真理，估計最接近的答案可能就是永恒，永遠不滅的存在著的才應該是真理。然而任何事物的存在，必然有其存在的理由，但是決不能依此認為存在就是真理。比如一個人的存在和一只碩鼠的存在，他們的共同點就是都有存在的理由，然而如果一個人象一個碩鼠一樣的存在，那么這存在的理由必然不是真理。所以一個人來到這世間不僅僅的是要存在，更重要的是應該怎樣存在，就象臧克家先生紀念魯迅先生所說的那樣，“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著；有的人騎在人民頭上‘呵我多偉大’；有的人俯下身子給人民當牛馬……”。

人類作為現在自然界存在的一個最有競爭力的物種，肯定有他存在的千萬條真理，或者說至少現在還沒有產生危及人類存在的更有競爭力的理由。自從人通過進化演變產生人類社會以來，人就已經不是孤立于其他事物而單獨存在的物種，并且伴隨人類社會的產生，人的進化與發展也就出現了飛速的發展，這就是為什么人類近五千年來的發展要遠遠大于十幾萬年發展的根本原因，所以現在的人，嚴格意義上的講應該叫做“社會人”，既然人是有社會性的，那么“做人”也就具有極大的社會性，如何做人；做什么樣的人就不僅僅是自己的個人問題，而是對社會、群體、家庭有著重要影響的社會問題。不是有秦檜做了奸臣，由此天下愧姓秦的說法嗎？

中國人已經肯定了是生活在中國的人，而中國先不論她是姓資還是姓社，也不論是在誰的領導下，現實的中國是一個擁有悠久歷史的文明古國；是擁有勤勞勇敢傳統的民族統一家庭；是正在和平崛起自強不息的東方大國；是正在蘇醒并且最終讓世界震驚的東方雄師。中國的強大必須有中國社會的強大，社會的強大必須有中國人的自強，那么在這樣的國度里“做人”，試問要如何做人呢？那么“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，這“八榮八恥”的實質內涵是否就應該是做中國人的基本準則。

自從產生了人類社會以來，人類自然而然的就產生了官，最初“官”是“做人”做的更出色的人；是幫助更多的人更好的“做人”的人；是要犧牲自己的利益的人；是要有抵御疾病、災害、猛獸等經驗的人，但是在人類步入階級社會后，官的本意發生了根本的扭曲，在這種扭曲中“做人”和“做官”成為了相當復雜的問題。從自己私利出發爭先恐后要“做官”的現象本身就存在著可怕隱患，而更為升華的是雖然一些人“做人”很糟糕，但卻可以“做官”，甚至一些人必須去做糟糕的人，才能有可能“做官”，這不能不說是一個社會的悲哀。怎么解決這個階級社會的毒瘤，或者徹底鏟除這個階級社會的毒瘤，那么從根本上解決還是回到了“做人”，如果我們整體社會、上下下始終堅定不移的以“八榮八恥”作為“做人”的準則，相信隨著“做人”的水平與素質的提高，官的本意還是會回到它最初的良好本意上去。

第二篇：堂堂正正做人 踏踏實實做事 清清白白做官

018：堂堂正正做人 踏踏實實做事 清清白白做官

——“入黨為什么、當干部做什么、為后人留下什么”心得體會

中共中央政治局常委、中央黨的群眾線路教育實踐活動領導小組組長劉云山在出席黨的群眾線路教育實踐活動第一批總結暨第二批部署會議中講話：要打牢學習教育這個基礎，切實解決好入黨為何、當干部做甚么、為后人留下甚么的題目，牢固建立為民務實清廉的價值尋求。這“三問”不僅問出了黨的宗旨，問出了干部的職責，同時也問出了社會主義核心價值觀。

入黨為什么？黨章規定，中國共產黨的宗旨是“全心全意為人民服務”。換句話說，我們黨之所以偉大，得到廣大人民群眾的擁戴，是由于我們的黨是忘我的，沒有自己的私利，心里只有群眾的利益，所做的一切的一切都是為了人民群眾。這也就是我志愿加入中國共產黨的原因。

當干部做甚么？有句話說得好，機關干部是人民群眾的公仆。何謂公仆？公仆，即公共仆人，也就是說各級干部是廣大人民群眾的服務員，群眾的需求就是干部的工作，我們的工作要牢牢圍繞服務群眾來做，群眾的冷熱需求應當是干部的心事。

為后人留下甚么？人生就像匆匆過雁，沒必要太看重物資利益，由于人的肉體存在是很快就會消失的，所以要重視精神尋求，留意加強本身修養，為自己留下美好的名聲。同時，作為一名新聞工作者，就是要弘揚正氣，傳遞正能量，為后人留下寶貴的精神財富。

就是要“重品行 堂堂正正做人；作表率 踏踏實實做事 ；樹正氣 清清白白做官”。

一、重品行 堂堂正正做人

重品行，樹立堂堂正正做人的政治品質，這是一個宣傳干部的內在要求。必需做到“四心”。一是敬畏對“權”，做到公心。作為宣傳干部在改造客觀世界的同時，一定注重改造自己的主觀世界，始終繃緊廉潔自律這根弦，防微杜漸，固守防線，不斷進行自我教育、自我完善，做到自重、自省、自警、自勵，緊存襟懷坦蕩、光明磊落的精神境界，緊存團結共事的氣度和雅量，緊存干點事的膽識和毅力。二是平常對“名”，做到虛心。在得與失的問題上，始終保持一種平常心態。在胸襟上，應該坦蕩、開闊、大度，裝難裝之事，容難容之人，聽難聽之言；在風格上，摒棄“官升脾氣長、位高架子大”的官僚習氣，注重深入群眾、體恤下情，注重細微之處。只有這樣才會虛心。

三是淡泊對“位”，做到細心。作為一名基層宣傳干部，有“在位一天、趕考一天”的緊迫意識，做到在其位謀其政，把職位進退看得淡一些，把崗位職責與工作任務放在心上，始終保持強烈的事業心和進取心。只有淡泊對“位”，這樣才會細心。細心就要嚴謹細致，勤奮敬業。

四是知足對“利”，做到耐心。宣傳干部把提高個人素質看得重一些，把個人利益看得輕一些。在利益處理上，做到不該拿的不拿，不該要的不要，不該吃的不吃，不該玩的不玩，不該喝的不喝，不該攀的不攀，規規矩矩做人，坦坦蕩蕩做事，知足常樂之心對待生活，默默無聞，不要為利所惑，只有這樣才會耐心。

二、作表率 踏踏實實干事

宣傳干部就是要在踏踏實實干事中來踐行政治境界，作好表率作用。做好以下四個方面來踐行宣傳干部的政治境界。

一是在多解難事中強化務實。只有實干才能夠有所作為，才能體現自身價值。努力在本職崗位上為群眾多解難事、多辦實事、切實做到心系群眾、做好服務。努力實現好、維護好、發展好群眾的利益，做到在思想上尊重群眾，在感情上貼近群眾，在工作上深入群眾，在生活上關心群眾，滿懷真情為之，恪守公仆之責，切實為群眾解難事、辦實事。

二是在多做實事中努力創新。創新是基層宣傳工作的靈魂，宣傳工作千頭萬緒，政策性、原則性都很強，稍有不慎，就會給黨的事業帶來損失。隨著改革開放不斷的深入，基層宣傳工作面臨的問題很多，如何“善待媒體、善用媒體、善管媒體”都需要實實在在的做好針對性的探索和創新性的解決。

三是在多做小事中提升人格。作為一名宣傳干部，既要重大節，也要慎小節。“大節”與“小節”從來都是相互統一、互為依存的。小事、小節中有政治、有方向、有形象、有人格。特別是外宣辦（政府新聞辦）的人員要和各行各業的人打交道，不僅要有豐富的專業知識，而且要政治可靠，原則性強，許多工作敏感性很強，不能出差錯，也出不起差錯。自覺做到慎微、慎獨，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，做到言行如一，表里如一，始終如一，不斷提升人格魅力。

四是在多辦好事中實現親民。好的宣傳干部，就是實實在在地服務了群眾并且贏得他們擁護的人。結合社會主義新農村建設、“走轉改”、“干部走基層 真情五為民”、黨的群眾路線教育實踐活動等工作，主動地走進農村、走近群眾，積極地正視矛盾和問題，切實解決人民群眾生產生活問題，把廣大人民群眾的切身利益作為自己解決問題的立足點，把根子深深扎到人民群眾中，就會贏得人民的口碑，樹立宣傳干部的好形象。

三、樹正氣 清清白白做官

樹正氣，清清白白做官是提高黨的執政能力的必須。

一是為官要做到“公正”。要做到身正、心正、行正，不愧于己，不負于心。公正對于一個領導干部來講，應該是做官第一位的原則。處理問題做不到公正，不能一碗水端平，不能為群眾說公道話，他的為官準則就會受到質疑。為官之人如果能夠以民為本，視民心為根，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，就會保持“心在國家，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下，譽屬黎民”的淡泊情懷，想問題、辦事情就能夠秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。

二是為官要做到“親切”。共產黨人要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就會滋生官僚主義和衙門作風，就會脫離群眾，失去對群眾的親情。百姓是我們的衣食父母，群眾是我們的執政基礎。作為黨員干部，應該也必須像對待父母那樣，對廣大群眾充滿真情摯愛，對他們體現出真正的物質和人文關懷。一個人，特別是領導干部，應當具有較高的情商指數。要善于把握自己和他人的情緒，要對人民、對下屬有感情，以真心實意、真情實感去對待他人。這不僅僅是一個“情商”的問題，更是對一個黨員干部的必然要求。三是為官要做到“守紀”。當前，我們所處的社會正處于變革期、轉型期，形形色色的誘惑無處不在。在這種環境下，作為領導干部，要想做到“不為名利失心、不為權欲熏心、不為排場傲心”，就必須有一種力排一切干擾的定力，有一種不為外物所動的境界。做一名“守紀”的干部，必須處理好如下三種關系：一是工作與生活的關系。作為領導干部，一定要正確區分工作與生活之間的界限，切不可相互混淆，甚至是相互滲透。要管住自己的腦，不該想的不要想；管住自己的嘴，不該吃的不要吃；管住自己的手，不該拿的不要拿；管住自己的腳，不該去的地方不要去，努力做廉潔自律的表率；二是感情與原則的關系。產黨人要有原則和紀律這兩把“快刀”，堅持原則復雜矛盾就會迎刃而解。原則是做人做事最基本的規矩，任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則，或是用權術改變原則，勢必會釀成大錯；三是權力與責任的關系。權力與責任是對等的，執政是權力，為民就是責任。權力越大，職務越高，肩負的責任就越重，應盡的義務就越多。面對復雜的社會環境和各種誘惑，領導干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要，始終對黨和人民負責，時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機感，才能正確處理好權與責的關系，真正把握好自己。

總而言之，領導干部的修養達到一定境界，所體現出來的就是一種人格的魅力，這種魅力直接體現為一個干部的領導藝術和領導水平。毛澤東、周恩來、鄧小平等老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰，就是因為他們的魅力感染了整個世界。作為一名黨員領導干部，一定要不斷加強黨性鍛煉和道德修養，切實做到堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。對此，做官的人要銘記于心，尚未做官但將來可能做官的人也要認真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共產黨員的先進性，推進黨和人民的事業不斷向前發展。

第三篇：堂堂正正做人,勤勤懇懇做事,清清白白做官

堂堂正正做人，勤勤懇懇做事，清清白白做官

十八大報告關于堅持走中國特色社會主義政治發展道路和推進政治體制改革，特別是報告圍繞“健全社會主義協商民主制度”、“鞏固和發展最廣泛的愛國統一戰線”提出的政策措施，體現了中共中央對多黨合作事業一以貫之的高度重視，是對民主黨派及無黨派人士的極大鼓舞，也為黨外干部在國家政治生活中進一步發揮積極作用，提供了廣闊的空間。黨外干部的空間大了，對黨外干部的要求也高了，如何做好一名黨外干部，需要每一位黨外人士深入思考，科學實踐。我認為，每個人在一生中都要用自己的行動回答兩個問題，一個是如何做事，一個是如何做人，而且決定人生成敗的三分在做事，七分在做人。作為一名黨外干部，就要堂堂正正做人，勤勤懇懇做事，清清白白做官。

堂堂正正做人。孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”這句話告訴我們，做人一定要做公道正派之人。古人說：“敬天地，忠社稷，孝父母，信朋友，施窮人，救危困。”這是祖先做人的標準，人生得失成敗，首先要看做人的成功與否。黨外干部只要始終做到正直誠信，坦蕩忠誠，寬厚待人，那我們就會贏得群眾的信賴和尊重。我們就是一個無愧于國家和人民的堂堂正正之人。

勤勤懇懇做事。黨外干部要在其位謀其政，在其任盡其責，要立志做大事，做好事，做人民群眾滿意的事。要把心

思謀劃在改革上，把勁頭放在建設上，把精力放在促發展上。當前正是袁州區經濟社會發展的關鍵時刻，也是袁州區加速崛起的重要戰略機遇期，我們要認清形勢，自我加壓，要圍繞全區發展大局，進行改革，突破。一要始終保持奮發進取的精神狀態，開拓創新，真抓實干。二要謀劃工作要實。認真審視自我，找出工作不足，明確發展方向，增強科學發展的緊迫感和責任感。三要時刻保持強烈的憂患意識。我們要圍繞改革穩定發展大局，敢于突破矛盾錯綜復雜的“雷區”、“禁區”，付出更多的心血和汗水，順境中趁勢而上，逆境中奮力拼搏，不辜負黨委政府的重托和人民的厚望。

清清白白做官。毛澤東同志曾多次說到，要做人民的勤務員，不要做官當老爺，要把全心全意為人民服務作為黨的根本宗旨。做官是責任，務必要造福于民，作為黨外干部，是黨的干部，要始終牢記黨的根本宗旨，常懷律己之心，常思貪欲之害，常修為政之德。在日常工作生活中要守得住清貧，耐得住寂寞，經得起誘惑，經得起考驗，正確對待手中的權力，正確對待心中的得失。要情系為民，把手中的權力作為群眾造福的機會，我們更要慎待百姓，把百姓當作我們的衣食父母，始終保持一股正氣，一塵不染，贏得人民群眾的信賴。

總而言之，在新的歷史時期，黨外干部怎么做人、怎么做事、怎么做官，就是堂堂正正做人，勤勤懇懇做事、清清

白白做官。概括一句話，我想就是胡景濤同志一再強調的“為民、務實、清廉”。

第四篇：堂堂正正做人 勤勤懇懇做事 清清白白做官

堂堂正正做人 勤勤懇懇做事 清清白白做官

如何做人、做事、做官，自古以來就是一個常講常新的話題，也是我們每個領導干部在新時期應當認真思考的問題，必須用行為和實踐作出回答。

堂堂正正做人。孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”這句話告訴我們，做人一定要做公道正派之人。古人說：“敬天地，忠社稷，孝父母，信朋友，施窮人，救危困。”這是祖先做人的標準，人生得失成敗，首先要看做人的成功與否。我們領導干部只要始終做到正直誠信，坦蕩忠誠，寬厚待人，那我們就會贏得群眾的信賴和尊重。我們就是一個無愧于黨、國家和人民的堂堂正正之人。

勤勤懇懇做事。各級領導干部要在其位謀其政，在其任盡其責，要立志做大事，做好事，做人民群眾滿意的事。要把心思謀劃在改革上，把勁頭放在建設上，把精力放在促發展上。當前正是醫療衛生體制改革的關鍵時刻，也是推進衛生事業發展的重要戰略機遇期，全體衛生人要認清形勢，自我加壓，要圍繞全縣衛生發展大局，從衛生發展觀念性障礙，制度性缺失等內在因素入手進行改革，突破。一要始終保持奮發進取的精神狀態，開拓創新，真抓實干。緊緊抓住正在開展的“提升醫療服務質量，構建和諧醫患關系”、“三好一滿意”、實施基本藥物制度等工作，著力解決群眾最關心、最直接、最現實的“看病難、看病貴”的問題，維護好、實現好最廣大人民群眾的根本利益。二要謀劃工作要實。各級干部要認真審視我們所處的位次，找出工作不足，明確發展方向，增強科學發展的緊迫感和責任感。三要時刻保持強烈的憂患意識。各級干部要圍繞改革穩定發展大局，敢于突破矛盾錯綜復雜的“雷區”、“禁區”，付出更多的心血和汗水，順境中

趁勢而上，逆境中奮力拼搏，不辜負縣委、政府和局黨委的重托和人民的厚望。

清清白白做官。毛澤東同志曾多次告誡全黨，要做人民的勤務員，不要做官當老爺，要把全心全意為人民服務作為黨的根本宗旨。做官是責任，務必要造福于民，作為黨員領導干部要始終牢記黨的根本宗旨，常懷律己之心，常思貪欲之害，常修為政之德。在日常工作生活中要守得住清貧，耐得住寂寞，經得起誘惑，經得起考驗，正確對待手中的權力，正確對待心中的得失。要情系為民，把手中的權力作為群眾造福的機會，醫衛人手中的權力關系患者的生命，我們更要慎待百姓，慎待患者，把百姓、患者當作我們的衣食父母，始終保持一股正氣，一塵不染，贏得人民群眾的信賴。

﹝龍苴鎮中心衛生院葉林樹﹞

第五篇：知榮恥,學做人

精選范文:知榮恥，學做人(共2篇)老師們，同學們，大家好！、我今天演講的題目是《知榮恥，學做人》。我們都是祖國的花朵，我們應該成為祖國的驕傲，成為父母的驕傲！我們應當學習中華民族五千年來的悠久歷史文化，我們應當時刻銘記：“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥！”可是，當二十一世紀祖國的花朵綻放的時候，榮恥卻被倒寫著。同學們，看看自己周圍的吧，當每次水平測試試卷發下來的時候，多少人為低分歡呼，多少張愚昧無知的面孔在嘲笑成績優秀的同學。大家在看看，在自己周圍又有多少不思學習，成天游手好閑，無所事事的愚昧之徒！當我們的花朵開放時，很大一批都是黑色的。而當那黑色的花朵開遍祖國花園的那一刻，中華民族五千年的文明將在我們這一代手上成為文化的沙漠，中華民族五千年的光輝歷史將在我們這一代身上被埋葬得一干二凈！看，這就是未來之星，這就是未來之花！未來之星的光芒正在渺茫，正在淡無；未來之花的鮮艷正在退去，正在衰敗！星啊，花啊，那就是我們啊！讓我們一起動手，鏟除這些黑色的花朵，摘掉那些暗淡的罪惡之星。愚昧無知的他們必將被社會所淘汰，他們最終將被釘在歷史的恥辱柱上！同學們，讓我們行動起來，知榮辱，學做人，讓我們健康快樂地成長，讓我們紅色的花朵在二十一世紀驕傲的綻放！謝謝大家！

[知榮恥，學做人(共2篇)]篇一：知榮辱 學做人

知榮辱 學做人 我演講的題目是“知榮辱 學做人”

恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。那么我們新世紀的青少年的榮辱觀是什么呢？就是胡錦濤主席所說的八榮八恥。

這“八榮八恥”的概括，從愛國主義到團結友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學到勤勞誠信，既有對光榮傳統繼承和鞏固的要求，也有對現代文明創造和發展的要求；既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納；既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。在我們了解了榮辱觀后，我們怎么學做人呢？請看這一串光輝的名字：

周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

朱自清，寧可餓死也不吃美國救濟糧。

[知榮恥，學做人(共2篇)] 錢學森，中國導彈之父，美國說他抵五個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。

李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。

李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。

焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。

這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們祖國正致力發展的社會主義市場經濟，是一種秩序規范的經濟，更是一種道德高尚的經濟。我們現在最缺的資源，不是有形的物質，而是無形的道德。樹立新時期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進內心，融化在自己的實際行動中。我們青少年要積極參加以“講文明 ”，“樹新風”為主題的城市文明建設活動，主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養，加強人格錘煉，為弘揚社會新風、促進社會文明進步盡職盡力。篇二：明是非、知榮辱、學做人

明是非、知榮辱、學做人

摘 要：近年來，由于受物質利益的驅動和不良風氣的影響，一些人包括學生和老師的是非觀、榮辱觀出現了扭曲，把本以為榮的東西當成不可取，把本以為可恥的東西當成值得炫耀。

關鍵詞：錢 是非 榮辱 做人 八榮八恥

中圖分類號：g712 文獻標識碼：a 文章編號：1673-9795（2012）09（b）-[知榮恥，學做人(共2篇)]0143-01 顧名思義：明是非、知榮辱、學做人，就是明白正確與錯誤，知道榮譽和恥辱，學會做一個有利于社會的人。這個問題看是很簡單，然而，近年來，由于受物質利益的驅動和社會上不良風氣的影響，一些人包括學生和老師的是非觀、榮辱觀出現了扭曲，把本以為榮的東西當成不可取，把本以為可恥的東西當成值得炫耀。

情景一：今年我帶中職《哲學與人生》這門課，課堂上我問同學們“人為什么活著”，同學們齊聲回答“錢”，我問“為什么？”說：“有錢能使鬼推磨”，“錢是萬能的”。我又問“那怎么才能得到錢呢”。答曰：“坑蒙拐賣騙”?? 情景二：教室里、操場上、草坪里甚至人行道上到處是在一起親昵的情侶，旁若無人，每年的2月14號是西方的情人節，校園周圍的旅館爆滿，供不應求，成雙成對的情侶開房。

情景三：教室里，老師在講臺上講課，張三在下面玩手機，老師走過去批評，學生生氣的說，我又沒有影響別人。

諸如此類，都是是非觀榮辱觀混淆和扭曲的表現。這不禁讓我想

到了自50年代以來，美國中情局出臺的《美國對付中國的十條戒令》一文，其中

作弊是一件不光彩的事，認為不作弊才是傻子。因而，教師一定要充分認識自己在培養青少年成長中肩負的光榮而艱巨的職責，必須具有高尚的道德，光明磊落的行為，以身作則，以行育人，以德育德，不能在講臺上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現象，走下講臺卻對各種不正之風熟視無睹，甚至迎合追逐，這樣，不僅無育人實效，反而還會起負面作用。思想家盧梭說得好：“你要記住，在敢于擔當培養一個人的任務以前，自己就必須造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。”

教育學生要明榮辨恥

古人早就有“不知榮辱乃不能成人”的論斷。只有知道了什么是人生的榮，什么是人生的恥，才能幫助分清人世間的是非、善惡、美丑，才能知道棄惡從善，學做真人。小敏是在校大學生，每天沉迷于網絡，不按時上課，吃大餐，穿名牌，還經常炫耀老爸已將她的工作安排好，學不學都一樣。現在很多人以恥為榮，是非不辨，善惡不分，美丑不清，以恥為榮。如啃老族、拜金族、網迷族，未婚同居，考試做弊等。那么什么是榮？什么是恥？胡錦濤同志進行了全面論述，“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵守紀律為榮、以違法亂級紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”等，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，其基本內容涵蓋了個人、集體、國家三者關系，涉及人生態度、公共行為、社會風尚的方方面面，旗幟鮮明的指出了我們當今社會應當提倡和贊揚什么，反對和抵制什么。

教育學生趨榮避恥

行重于言，觀念的確立，最終要落實到行動中。“人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。”我們只有嚴格要求自己，努力去做好應該做的事情，從我做起，從小事做起，學會尊重自己，尊重他人，使知榮知恥、趨榮避恥成為一種生活習慣，內化為一種生活方式，成為社會成員的自覺行動。

學生要自己的事情自己做。現在的孩子大部分是獨生子女，飯來張口，衣來伸手，四體不勤，五谷不分，在學校也一樣，教室衛生、寢室衛生請專人打掃，衣服不是帶回家洗就是在洗衣店里洗，吃飯都是一次性碗筷，學生最基本的生存能力都沒有，更不用說吃苦耐勞，這樣的學生如何適應社會，如何擔當責任？在國外，孩子18歲之后，要父母養活就是一種恥辱，但我們現在的學生父母養活理所當然，若給的錢太少，還嫌父母沒本事。洗衣、做飯、打掃衛生，這是一個人生存的最基本的要求，哈佛大學這樣頂尖學校衛生都是學生自己打掃。

學生要學會感恩。父母給予你生命，就應該感謝，父母不欠你的錢；國家給你助學金、獎學緊，應該感恩，很多學生認為反正是國家的錢，不拿白不拿，老師嚴格要求你，應該感恩，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。

作為新世紀的學生，應該鄙視那種自私自利、榮辱不分的猥瑣品

格，鄙視心胸狹窄、目光如豆的卑下品格。在抱負上，胸懷祖國，憤發圖強。在生活中，牢記榮辱，和睦相處。成為一個能擔當明天重任的有責任感的學生！

參考文獻

[1] 劉瑞復，李毅紅.思想道德修養與法律基礎[m].高等教育出版社.[2] 何小青，唐秋根.形勢與政策[m].北京：中國傳媒大學出版社.