第一篇：知榮明恥樹新風學(xué)生作文

知榮明恥樹新風學(xué)生作文

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。

位卑未敢忘國，報國需要自強而不是空言。

愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛國的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整，祖國的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風，為人類文明與進步做出更大的貢獻。少年興則國興，小年強則國強。我們要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻自己的力量！

知榮明恥樹新風

“你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記……”聽，清脆響亮的聲音在美麗的校園里久久回蕩。這是我們自編自導(dǎo)自演的“八榮八恥拍手歌”，是一個好聽的快板。

自從胡錦濤總書記提出的“社會主義榮辱觀”后，給我們了一個標準，讓我們知道了什么光榮，什么可恥，我們更應(yīng)該時時刻刻注意自己的一言一行。

我們中國是四大文明古國之一，有著五千年的文明歷史，我們作為中國的一名少先隊員，我們更應(yīng)該知榮明恥。

有一次，我的好朋友常青給我講另外一個故事：

有一天，我和常霞正在一起玩，忽然看見一個東西在閃閃發(fā)光，我們好奇的跑過去一看，呀，是一枚一元錢的硬幣。

這時，常霞鼓動我說：“咱兩個1人5角，買兩塊雪糕吃了吧！”

我自己心里這時也非常矛盾，好像有兩個小人兒在斗爭。一個小人兒說：“有便宜不占，是個大傻瓜，當然要花了！”另一個小人兒說：“不能花，因為這是別人的錢，不是你自己的勞動所得的。”

我一時也拿不定主意了：花還是不花呢？但是我猶豫了片刻后，我選擇了不花，還有語重心長的對常霞說：“這不是我們自己的錢，你自己丟了錢著急嗎？ “當然著急了，十分著急！”常霞說。

“那別人呢？”

“這……”常霞若有所思。

“那我們等失主吧！”

“好吧！”常霞爽快的答應(yīng)了。

于是，我們坐在那兒等，等呀等呀等呀等……等了足足有半個小時，才看見有一個六七歲的小孩子氣喘吁吁的跑了過來。

“你怎么了？”我問。

“我、我、我、我的錢丟、丟了。”那個小孩帶著哭腔。“多少？”

“1元！”

“別哭了，在我這兒！”說著，我把那1元錢給了他。

那個小孩轉(zhuǎn)憂為喜。

看啊，她這種拾金不昧的做法十分光榮，讓我們都來學(xué)習她的這種精神吧！當然，還有很多人值得我們學(xué)習，但是，我們要從小事做起——勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

請記住—— 知榮明恥樹新風。

《知榮明恥樹新風》讀后感（1）

讀了《知榮明恥樹新風》這本書，我感受很多。

這本書告訴我們：作為小學(xué)生要牢記八榮八恥，樹立社會主義榮辱觀。要采取各種方式、通過多種途徑，在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。中華民族是一個有著五千年文明史的民族，一個有著良好傳統(tǒng)美德的民族。早在兩千多年前古人就提出了“禮、義、廉、恥”的道德觀，到了宋代，又有了“八德”的準則。在中華民族的歷史長河中，傳統(tǒng)美德不斷發(fā)展、不斷深化，源遠流長。做為小學(xué)生,我們要理解八榮八恥，銘記在心。如誠實守信，要求我們不說謊、講信用。誠實講信用才能贏得別人的信任。我們家的零花錢就擺在一個盒子里，可以隨便拿。可我每次要買什么都事先跟爸媽講，爸媽同意后才到小盒子里拿錢去買，買完后再把找的錢如數(shù)放回去。正是因為我誠實，爸媽相信我，沒有把錢鎖起來。可有些同學(xué)在這些方面做得就不好，背著家長拿錢買零食、買游戲，還謊稱錢丟了??謊話遲早有一天會被揭穿的，試想到那時別人還那么容易相信你嗎？

書中還說到要艱苦奮斗，勤儉節(jié)約。確實，雖然我們現(xiàn)在的生活好了，可仍然要艱苦奮斗，勤儉節(jié)約。這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，比如要節(jié)約水電、節(jié)約糧食，不奢侈浪費。我是在學(xué)校吃午飯的。每每遇到同學(xué)們不喜歡吃的菜，如：豆腐干，青菜-----，很多同學(xué)一口沒吃就把它倒了。還有香噴噴的米飯，有同學(xué)吃不了兩口，就不吃了，多可惜啊！糧食是農(nóng)民伯伯辛勤勞動換來的。“誰知盤中餐、粒粒皆辛苦”呀。

讀了這本書，我心潮起伏，看到我們身邊的一些現(xiàn)象，更覺得要加強對小學(xué)生的榮辱觀教育，要讓我們牢記“八榮八恥”，從我做起、從小事做起、從現(xiàn)在做起，做個愛祖國、學(xué)科學(xué)、誠實、守信、文明的小公民吧！

教師的話：從小樹立榮辱觀，是我們中，小學(xué)生必修的一課。中華民族是一個具有高修養(yǎng)的民族，五千年燦爛的文化底蘊，奠定了人民高尚的文化素養(yǎng)，視民族榮辱為己任。讓我們牢記“八榮八恥”，從我做起、從小事做起、從現(xiàn)在做起，做一個合格的小公民，為迎接上海世博會而努力。

我看八榮八恥――讀《知榮明恥樹新風》有感

一個社會要全面發(fā)展，應(yīng)當是物質(zhì)文明、精神文明和政治文明協(xié)調(diào)進行。社會風氣的好壞，是社會文明程度的重耀標志。公民的思想道德建設(shè)，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立正確的價值觀，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆；堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定。

中華民族是一個有著五千年文明史的民族，是一個有著良好傳統(tǒng)美德的民族，早在幾千年前，古人就提出“禮、義、廉、恥”的道德觀。到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為內(nèi)容的“八德”。在中華民族的歷史長河中，傳統(tǒng)美德深化發(fā)展，源遠流長。新世紀的中國，也產(chǎn)生了適應(yīng)當前社會的社會主義榮辱觀――“八榮八恥”。“八榮八恥”涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義的豐富內(nèi)容，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的鮮明表達，為公民道德建設(shè)和青少年精神文明建設(shè)樹起了新的標桿。

熱愛祖國，只是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為做人的根本與大節(jié)。霍去病，衛(wèi)國破敵，壯志凌云；戚繼光，抗擊倭寇，“一年三百六十日，都是橫戈馬上行”；林則徐，臨危受命，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；左宗堂，以花甲之年，請纓出征，收復(fù)新疆大片領(lǐng)土；楊靖宇，戰(zhàn)斗在白山黑水，灑盡最后一滴血，威震敵膽；狼牙山五壯士，寧死不屈；被毛主席譽為“華僑旗幟，民族光輝”的陳嘉庚在后方竭盡全力，為國家無私奉獻。他們都“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，從心底把國家的興衰與自己的榮辱，自然而然聯(lián)系在一起。

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的。我們應(yīng)該把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”的社會主義榮辱觀，要求我們能認真做好自己的職業(yè)活動和工作實踐。作為大學(xué)生，履行全心全意為人民服務(wù)的宗旨首要的一條，就是完成好自己的學(xué)習任務(wù)，培養(yǎng)多方面的能力，掌握過硬的為人民服務(wù)的本領(lǐng)。在學(xué)習生活中，更應(yīng)該“不以惡小而為之，不以善小而不為”，在一點一滴的小事中逐步提高為人民服務(wù)的意識。

科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好途徑。“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”，就是要不斷追求科學(xué)、尊重科學(xué)，堅持科學(xué)發(fā)展觀。作為大學(xué)生，則更要提倡文明、提倡科學(xué)，拒絕迷信、拒絕邪教。小平同志說過：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。胡錦濤主席在兩會提出重慶發(fā)展的“314總體部署”，要實現(xiàn)這“三大定位、一大目標，四大任務(wù)”，就必須堅持科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)了這些目標要求，重慶就能夠真正走出一條科學(xué)發(fā)展的新路子，就能夠真正實現(xiàn)中央對重慶成為西部和長江上游的“窗口”、“龍頭”并發(fā)揮輻射帶動作用的期望，就能夠真正讓廣大人民群眾過上和諧安康的幸福生活。從更高的層面上認識，也是中央對實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的最新部署。

勞動是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。家境優(yōu)越、時代進步為青年人提供了良好的學(xué)習環(huán)境，但是也滋生了好逸惡勞的不良風氣。勞動創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了現(xiàn)代文明，沒有勞動，社會是無法進步的。當一個人自我價值的提升與社會價值的提升方向一致的時候，這個人就一定會被社會認為是一個熱愛勞動的人。“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，就是無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應(yīng)當受到大家和社會的尊重；而那些貪圖安逸、好逸惡勞的人必然為社會所不恥。沒有頑強細心的勞動，即使是有才華的人也會變成繡花枕頭似的無用的玩物。每個人都應(yīng)該熱愛勞動、尊重平凡。

個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，就必須每個細胞都健全，就必須每個細胞緊密團結(jié)，相互協(xié)調(diào)。“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，就是要提倡集體主義精神，提倡團結(jié)互助，培育和形成社會主義的、集體主義的道德觀，使人與人之間團結(jié)關(guān)愛，而不是為了一己或一家的局部利益，去犧牲他人的、大家的、社會的利益。個人如果單靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。團結(jié)就是力量，良好的互助合作精神是我們每個人，尤其是每個青年必備的一項素質(zhì)。

“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”誠實是做人之本，“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，只有講誠信的人才能得到尊敬和愛戴；誠信也是一種遍布整個社會的責任。當今社會，我們應(yīng)該高度重視，加強道德信仰的建設(shè)與道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，從我做起，從日常生活做起。重慶要“求突破大發(fā)展上臺階”，就必須首先客觀的認識當前的狀況，不能急功近利，要大興真抓實干之風，腳踏實地去拼搏、去苦干。遵紀守法是現(xiàn)代社會公民的基本素質(zhì)和義務(wù)，是保持社會和諧安定的重要條件。“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，就是說人人守法紀，凡事依法紀，則社會安定，經(jīng)濟發(fā)展；否則，人民群眾就不會安居樂業(yè)。大學(xué)生是社會棟梁，更應(yīng)該帶頭遵守法紀、敬畏法度，自覺拿起法紀這一有力武器，與各種違法亂紀行為作堅決的斗爭。遵紀守法的人感到光榮、自在，得到尊重和支持；違背法律的行為必將被斥責、抵制，乃至被繩之以法。

艱苦奮斗是中華民族的一種崇高的精神。古語有曰：由儉入奢易，由奢入儉難。毛主席也說過：要繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風。“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，就是要樹立正確的節(jié)約觀，樹立崇尚節(jié)約、浪費可恥的觀點，增強節(jié)約意識，做到身體力行；繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神和光榮的革命傳統(tǒng)，在意志上要奮發(fā)有為、堅忍不拔，學(xué)會吃苦耐勞，迎接更嚴峻的社會挑戰(zhàn)。

“八榮八恥”是社會主義先進文化的精辟總結(jié)，是適應(yīng)時代發(fā)展的社會主義榮辱觀，讓我清晰地認識了應(yīng)有的道德準則和思想操守，作為一名大學(xué)生，一個國家的青年，我們應(yīng)始終堅持社會主義榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅持信仰和追求，為社會主義建設(shè)奉獻自己的青春和力量！

參考文獻：[1] 《知榮明恥樹新風》，大學(xué)版/《課堂內(nèi)外》雜志社編，重慶：重慶出版社，2006.11

[2] 重慶市委市政府召開全市傳達貫徹胡錦濤總書記重要講話干部大會，http://www.tmdps.cn/ghdt/content.aspx?id=9835

知榮明恥樹新風演講稿

知榮明恥樹新風

我們是21世紀的小主人。生活在當今高科技發(fā)達的社會里，我應(yīng)該樹立知榮明恥樹新風的傳統(tǒng)美德。

我作為一個少先隊員，更應(yīng)該有良好的知榮明恥樹新風的傳統(tǒng)美德，樹立八榮八恥的社會榮辱觀。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。是中華傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合。我作為一個少先隊小學(xué)生要承擔著愛祖國，愛集體，也要有愛心，在遇到壞人壞事時，要挺身而出，與壞人壞事做斗爭，在遇到需要幫助的人，要用真誠的愛心去幫助需要幫助的人，在校園里和同學(xué)和睦相處、互相幫助，做一個能幫助老師分憂解難的好學(xué)生。不管在學(xué)校、還是在家里，有養(yǎng)成熱愛勞動，生活自理的良好習慣，還要懂得勤儉節(jié)約。爸爸、媽媽工作辛苦，他們用無微不至的愛關(guān)心我，我應(yīng)該也做一個理解父母，孝敬父母的好兒子。

通過知榮明恥樹新風教育活動的開展，幫助我們青少年學(xué)生積極踐行，結(jié)合日常生活實踐，把八榮八恥入耳入腦并轉(zhuǎn)化到青少年自覺行動，做一個孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥八德的新時代的小主人。

演講人：李旭光

“知榮明恥樹新風”演講稿

敬愛的領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！在這個生機勃勃、萬物復(fù)蘇的季節(jié)里，全國上下正在開展社會主義榮辱觀教育，這是胡錦濤爺爺提出來的。胡爺爺所講的“八榮八恥” 是中華傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合,也為我們當代小學(xué)生在新形勢下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新的標準。作為少先隊員，我們從小就要樹立正確的榮辱觀，知道什么該做，什么不該做，哪些行為是光榮的，哪些行為是可恥的。我們作為祖國的未來和希望，要用“八榮八恥”的標準嚴格要求自己，愛祖國、愛科學(xué)、愛集體、愛公物、愛親人、愛同學(xué)、愛自然、愛勞動、愛鍛煉，從我做起、從身邊的小事做起、從現(xiàn)在做起，多給紅領(lǐng)巾增光添彩，立志做合格的小公民。

因此，我們作為少先隊員決心做到：

以熱愛祖國為榮，我們要繼承中華民族傳統(tǒng)美德，堅決抵制危害祖國的一切言行，心中有祖國時刻牢記在心。以團結(jié)互助為榮，我們要團結(jié)互助，關(guān)愛社會，關(guān)愛他人，互幫互助，讓社會充滿愛。以誠實守信為榮，做表里如一的青少年，我們要待人真誠，守信用，不說謊話，考試不作弊。以遵紀守法為榮，我們要從小學(xué)會做人，禮貌待人、舉止文明、談吐文雅、遠離粗俗。以崇尚科學(xué)為榮，做身心健康的少年兒童，我們要學(xué)科學(xué)、講科學(xué)、愛科學(xué)，用科學(xué)知識武裝我們的頭腦，遠離網(wǎng)吧，拒絕毒品，反對邪教。以自理自立為榮，做自強上進的青少年，我們要學(xué)會生存，自強自立，自己的事情自己做，不依賴父母，學(xué)會獨立思考問題，獨立解決問題。

同學(xué)們，行為成就美德，我們要牢記胡爺爺提出的“八榮八恥”，從現(xiàn)在起為自己訂立一個目標，一個一輩子的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。從身邊做起，從小處著眼，明辨是非，分清善惡，識別美丑，規(guī)范自己的行為，以胡錦濤爺爺提出的“八榮八恥”為標準，在學(xué)校、在家庭、在社會，說文明話、行文明事、做文明人，在“知榮明恥樹新風”的活動中，更加全面地發(fā)展自己。同學(xué)們，今天，我們是株株幼苗，在學(xué)校這片沃土上茁壯成長，明天，我們便是根根棟梁，撐起祖國大廈，使它更加繁榮富強！

演講人：李丹

做知榮明恥好少年

龍王鄉(xiāng)柿園吳學(xué)校

吳二平

最近，我認真拜讀了《知榮明恥樹新風》這本書，使我受益匪淺。我從這本書中學(xué)到了許多知識，明白了許多做人的道理。這本書為我以后的健康成長提供了精神食糧。

讀完這本書后，我知道了：

一、做什么事都要團結(jié)。

二、做人要誠實守信。

三、要勤儉節(jié)約崇尚科學(xué)等。其中第八章勤奮自強節(jié)約有方的第二篇給我留下了深刻的印象。它使我懂得了以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。這讓我想起了自己也曾是一個不節(jié)約的人。記得那是去年春節(jié)的事了，那天，爸爸媽媽都在廚房里做飯，不一會兒，飯做好了，全家人圍坐在飯桌前說說笑笑，不料，我夾菜的時候，不小心把菜掉到了飯桌上。我正想把它弄到地上，爸爸看了說：“二平，把菜吃了。”我說：“不，掉在桌上的菜那么臟我不吃。”爸爸生氣地對我說：“你這孩子怎么這么不知道節(jié)約，平時你們老師是怎么教育你的。你們不是學(xué)過《憫農(nóng)》這首詩嗎？你背一背。”我極不情愿的背了起來“,鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”爸爸語重心長地對我說：“這糧食可是農(nóng)民伯伯用汗水換來的啊！你可要珍惜它呀！”聽了爸爸的話，我羞愧的無地自容，于是跑到飯桌前把菜夾起來吃了。爸爸笑著說：“這才是我的好女兒。” 讀了《知榮明恥樹新風》這本書，我知道了什么是光榮，什么是可恥。我想：知榮明恥適用于各行各業(yè)，滲透在生活的各個方面。它無處不在無時不有，它像一面鏡子，照出人間的真美善丑；它像一瓶洗滌劑，洗刷掉人們心中的污垢，使人們更趨于文明；它是我們前進路上的指明燈，指引著我們在人生的道路上越走越開闊，2008年奧運會將在我們祖國的首都北京舉行，文明行為將向世人展示我們中華民族的綜合素質(zhì)。同學(xué)們，為了美好的明天，我們要從身邊小事做起，嚴格要求自己，牢固樹立榮辱觀，做一位知榮明恥的好少年。

教學(xué)隨筆

今天，我在一本婦女雜志上看到由詞寫作文的內(nèi)容，此信息一下子吸引了我的眼球，我迫不及待地翻到第52頁，細細地讀了作文要求。我想，這個作文訓(xùn)練多新穎呀!比現(xiàn)在我們語文課本上的習作訓(xùn)練強多了，看到一個個小作者的習作內(nèi)容，我按奈不住蠢蠢欲動的心，我的學(xué)生會寫嗎？這是過去從來沒接觸的作文練習。今天正巧是作文課，何不讓學(xué)生試一試呢？上課了，我拿著這本書走進教室，我把這些詞抄在黑板上。

A:月色

靜悄悄 雨 照片

擁抱

家鄉(xiāng)

難忘

回憶 B：微笑

冷

解脫

疼痛

潔白

暈眩

露珠

光明

c: 丁東

冷清清

明晃晃

咔嚓

咣當

街

酸溜溜

爸爸 我先讓學(xué)生猜猜要做什么，同學(xué)們好奇心極強，各抒己見，滔滔不絕。有的說:“用這些詞說一句話。”有的說：“用這些詞講一個故事。”……同學(xué)們相互肯定，又相互否定。有的同學(xué)焦急地說：“老師，你就告訴我們吧!”我見時機已成熟，便對同學(xué)們說:”你們想不想用這些詞寫一篇文章呢？“同學(xué)們聽后，面面相覷，有的呀了一聲。我說：“怎么啦，有問題？”我把寫作要求告訴同學(xué)們，同學(xué)們心里有了底，有的躍躍欲試，我說;“給你5分鐘時間的構(gòu)思，選擇好事例，展開豐富的想象，體裁不限，看誰的構(gòu)思新穎，奇妙。我還要和同學(xué)進行比賽。“同學(xué)們聽了，非常高興。比賽開始了，只見同學(xué)們拿起筆，一會雙眉緊索，一會眉開眼笑，勝券在握，我也抓緊時間開始寫，由于平時都是學(xué)生寫，我批改，好長時間沒寫，鋼筆好像不聽使喚，我穩(wěn)定好情緒，思路慢慢打開，材料在腦海中應(yīng)允而生，行云流水。僅用了十分鐘時間，《難忘的一次春游》已經(jīng)完成，仔細讀一讀，覺得很滿意，再看看同學(xué)們，有的已經(jīng)寫完，有的即將完成。稍等片刻，同學(xué)們的佳作已經(jīng)完成。我率先讀我的作品，同學(xué)們聽后，不由自主地為我鼓掌，接著是同學(xué)讀自己的作品，師生聽后，也為他鼓起了掌。我聽了同學(xué)們的作品，構(gòu)思新奇，語句通順，敘事完整，語言優(yōu)美等，令我大吃一驚，我也為同學(xué)們喝彩。就這樣，一節(jié)作文課在輕松自在中完成啦，我和同學(xué)們都有一種成功的喜悅。我想：只要讓學(xué)生放開寫，寫他自己喜歡的東西，往往會有意想不到的收獲。

第二篇：知榮明恥樹新風之我見

知榮明恥樹新風之我見

2006年3月4日胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。“八榮八恥”這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合。胡錦濤同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的論述，澄清了榮辱觀上的錯誤認識，確立了是非的明確界限。“榮”是積極奮進的目標，“恥”是防微杜漸的警鐘。整個社會形成共識，形成合力，齊推為榮之事，同斥為辱之行，將我國的思想道德建設(shè)推進到 一個新的階段。

“八榮八恥”――這看起來簡單樸實的字眼，卻寓意深刻，凝煉著厚重的民族文化精髓，標志著中華民族文化新的覺醒。應(yīng)當成為我們這個社會的共識，也應(yīng)當成為我們每個人做人的準則。作為一名當代的大學(xué)生，我在這些日結(jié)合古今國人的事跡進行學(xué)習，感到受益良多。

榮辱觀是一個歷史范疇，不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來！但是不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。現(xiàn)在，就讓我們來看一連串榮恥對比的例子，或許之后能有更深切的體會。

以熱愛祖國為榮：錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然拋棄在美國的優(yōu)裕生活，回到自己的祖國。

以危害祖國為恥：袁世凱，逆歷史發(fā)展潮流，為了換取日本支持他稱帝，不顧國人反對，與日本帝國主義簽訂喪權(quán)賣國的《21條》。

以服務(wù)人民為榮：焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團結(jié)起來，與風沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。

以背離人民為恥：江青，為爭奪最高權(quán)力，結(jié)成“四人幫”，在“文革”中迫害大量黨內(nèi)外民主人士，給我國政治經(jīng)濟建設(shè)帶來嚴重破壞。

以崇尚科學(xué)為榮：張衡，上知天文（渾天儀），下知地理（地動儀），熱衷科學(xué)，并積極將研究成果應(yīng)用于實踐。

以愚昧無知為恥：西晉惠帝司馬衷，在民間饑荒時竟說“沒糧食，為什么不喝肉粥？”。以誠實守信為榮：季布，得黃金百斤,不如得季布一諾

以見利忘義為恥：三國時的呂布，受外利所誘，反復(fù)無常。

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不再多做對比了，不辨是非難處世，不知榮辱不成人，相信大家的腦海中已經(jīng)對何謂榮、何謂恥有了一個明晰的是非界限。可惜在現(xiàn)實生活中我們還經(jīng)常能見到那些不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以恥為榮等榮辱觀缺失乃至顛倒的表現(xiàn)。造成這種狀況有多種因素。社會生活的深刻變革，各種文化的激烈碰撞，市場活動的消極因素，都影響著人們的思想觀念和行為。面對形形色色的誘惑，一些人經(jīng)受不住，或甘受驅(qū)使，人生觀扭曲了，價值觀錯位了，心底的道德防線潰退了。

比如，不以榮為榮。熱愛祖國被視為“假做作”，服務(wù)群眾被視為“愛逞能”，崇尚科學(xué)被視為“書呆子”，辛勤勞動被視為“沒本事”，團結(jié)互助被視為“冒傻氣”，誠實守信被視為“老古板”，遵紀守法被視為“不開竅”，艱苦奮斗被視為“老保守”，如此等等。

再比如，不以恥為恥。危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。更有甚者，是非混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥。舊的意識在新的歷史條件下沉渣泛起，舊的生活方式裹著新的包裝里粉墨登場。在現(xiàn)階段中央不斷加強反腐倡廉工作力度的情況下，有的領(lǐng)導(dǎo)干部依然我行我素，以享有特權(quán)為榮，動則前呼后擁，食則揮霍無度，為官與民爭利，用人結(jié)伙營私，上梁不正下梁歪，在社會上造成極為惡劣的影響。

大學(xué)生是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中堅力量和參與激烈的國際競爭的生力軍。在他們身上，寄托著中華民族的美好未來。

但是，目前大學(xué)生在社會主義榮辱觀方面存在的問題也是不容忽視的。比如，在對待祖國、人民這樣一些在老一輩人心目中神圣而崇高的觀念，在一些大學(xué)生心目中淡漠了。他們對個人利益想得多，而對國家的前途，民族的命運和人民的利益卻想得少，甚至根本沒有考慮；有個別的學(xué)生好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀；講誠信吃虧的錯誤觀念，在大學(xué)生中也不同程度的存在。這些學(xué)生，忘記了自己肩負的歷史重任，對政治活動不感興趣，對專業(yè)學(xué)習和能力培養(yǎng)提不起精神，整天在校園無所事事，消磨時光，有的甚至連自己的學(xué)業(yè)都無法完成。在大學(xué)生榮辱觀中存在的這些問題，不僅直接妨礙到他們的成才，而且關(guān)系到國家、民族的前途和命運，關(guān)系到我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是否后繼有人的問題。

因此，分清榮辱觀上的是非，并忠實踐行以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，在廣大干群中樹立明榮知恥新風氣的任務(wù)十分緊迫繁重。對那些不以榮為榮，不以恥為恥的事情，需要我們把全社會道德建設(shè)提高到一個新水平，讓扎根內(nèi)心的崇高道德約束外在的行動，讓人們不愿為、不想為；需要大力弘揚社會正氣，營造揚榮抑恥的良好氛圍，讓人們不恥為、不屑為；需要從制度層面入手，為樹立社會主義榮辱觀提供相應(yīng)的制度保障，讓人們不能為、不敢為。社會機制的建立健全，為社會公德的發(fā)揚和人們道德水平的普遍提升提供了強大的支持和保障。“德者，內(nèi)也。得者，外也。”榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的，它不僅需要得到個人的自我確認，更需要得到社會的認同；“榮”是社會賦予的，“辱”也是社會給予的。高尚的人做出道德的行為，是出于內(nèi)心高尚的道德觀念，這種行為應(yīng)該得到社會的認可和褒獎，應(yīng)有所“得”；同樣，對于那些違背社會公德的人，社會也應(yīng)該加以批判、制裁，讓他們有所“失”。也只有如此，才能激發(fā)更多的人去做更高尚的事，也只有如此，“榮”才能得以發(fā)揚，“恥”才能得以抑止。

當前，我們一方面要加大“八榮”層面的宣傳教育力度，另一方面也要加大“八恥”方面的制度約束力度。要立足當前、著眼長遠，建立健全機制，充分發(fā)揮法律法規(guī)的保障作用、規(guī)章制度的激勵作用和具體政策的導(dǎo)向作用。既要形成強大的社會輿論壓力，又要加強制度和機制的創(chuàng)新，做到是非明確、賞罰分明，讓廣大社會成員不僅從內(nèi)心的道德感，而且從社會大眾的評價中，感受到有德者高尚，得到贊賞和推崇；無德者可恥，受到貶斥和制裁。如此多管齊下，相互促進，方能形成良性循環(huán)，匡正社會風氣，樹立知榮明恥新風。

中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到背刺“精忠報國”的岳飛；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清??翻開中華民族五千年的歷史，每一頁都閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著一面面道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。他們是我們學(xué)習的楷模。作為新時代的大學(xué)生，我們只有樹立了正確的社會主義榮辱觀，知榮明恥，揚榮抑恥，才能正確地把握自己人生的航向，堅持為社會主義事業(yè)而奮斗，并最終在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)建設(shè)和諧社會的目標。

第三篇：知榮明恥作文

知榮明恥作文

知榮明恥作文

我們是21世紀的小主人，生活在當今科技發(fā)達的社會里。我們應(yīng)該樹立知榮明恥的良好道德觀，做一個知榮明恥的學(xué)生。

時間如流水，沖走了秦時的腥風血雨，洗走了清朝的屈辱辛酸，然而“知榮明恥”的道德觀念卻沉淀在了我們心中。

古人云，“無羞恥之心非人也”。不知榮辱乃不能成人，“八榮八恥”是對正確榮辱觀的最佳闡釋，給我們這一代人注入了新鮮的血液，八榮八恥是做人的基本原則。它告訴我們要熱愛祖國，熱愛人民，熱愛勞動，熱愛科學(xué)，它告訴了我們什么對，什么錯。

五千年的歷史上有無數(shù)萬古流芳 的道德詩篇：越王勾踐若泯滅榮辱之心，甘為夫差做個馬夫，就不會有臥薪嘗膽的典故;如果關(guān)云長沉溺在高官厚祿中，我們又豈止損失一個“過五關(guān)斬六將，千里尋親“的美談?正因為榮辱官的約束，歷史的天空，才會有一顆顆閃耀的明星。

古人都如此，難道我們能丟掉榮辱道德?不，絕對不能。唐太宗李世民曾說：以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。正確的榮辱觀就是一面反映人品善惡的明鏡，時刻與之對照，便能不斷改變自己，變得堅強，自信……

透過紛飛的戰(zhàn)火，我看到了：邱少云匍匐向前，黃繼光舍身堵槍眼，董存瑞炸碉堡……許多的先烈們用他們的生命，詮釋著榮的含義。相反，汪精衛(wèi)賣國求榮，陳水扁****的野心卻令人唾棄。

以“知榮明恥”為筆墨，書寫出人生，你也一定不會遜色。

從走進校門的那一天起，讀書，學(xué)習就成為我們小學(xué)生的主要任務(wù)，“中

華魂”讀書活動就是這樣一個是我們青少年身心得到健康發(fā)展的活動，“中華魂”讀書活動伴隨著我們，使我們茁壯成長。中國人自古以來就追求“修身、齊家、治國、平天下”，就是說，你將來無論成家立業(yè)，還是安邦定國，都要先修養(yǎng)自己，它的核心就是知榮明恥。xx年的春天，一個聲音響徹天地，驚天巨雷在華夏回蕩——胡錦濤總書記提出“八榮八恥”社會主義榮辱觀，歷經(jīng)五千年滄桑的神州大地，涌動起滾滾弘揚傳統(tǒng)美德、發(fā)揚時代精神的滔滔巨浪!

曾幾何時，市場經(jīng)濟大潮中，“一切向錢看”沉渣泛起。當我們呼喚著見義勇為、無私奉獻的英雄時，卻痛心地聽到：有人把雷鋒、焦裕祿、孔繁森叫成“傻子”!我們憤怒、我們迷茫、我們痛苦、我們渴望!我們質(zhì)問：“難道利真的比情大、勝過義?!”兩千年前，孟子斷言，舍生取義之心，人皆有之;兩千年后，許多人卻迷失了方向。“八榮八恥”，為我們樹起了標桿，指明了方向!

聆聽著這一聲春雷，我心潮澎湃，一個個感動了我，更感動了中國的身影，閃現(xiàn)在眼前：

一身正氣的任長霞：鐵面無私，除暴安良，扶危濟困，贏得百姓愛戴，因為她心中有著對百姓最虔誠的尊重。她離去時，市民十里長街相送，告訴我們：服務(wù)人民最光榮!

真正的耕耘者袁隆平：淡泊名利，用科學(xué)撒播富足，靠智慧讓人們遠離饑餓。他樸實的笑容詮釋著：崇尚科學(xué)最光榮!

洪戰(zhàn)輝，帶著妹妹上大學(xué)，13歲，就用單薄的肩膀擔起家庭重任，在生活中早早學(xué)會了堅強、學(xué)會了勇敢。他給生活的回答是：“苦難的經(jīng)歷并不是我們博得別人同情的資本，奮斗才是最重要的!”

汽笛在唐古拉山口鳴響，怎能忘記，那一張張被高原陽光燒灼得黑紫的臉膛，那一雙雙被鋼釘、鐵軌打磨成糙石的大手?如同他們驅(qū)動的鋼鐵般堅強，卻不乏呵護生命的溫柔。地球之巔的勇者，締造了世上最偉大的鐵路!只留下一個名字——青藏鐵路建設(shè)者!一群普通勞動者，他們汗水里和笑臉上分明寫著：熱愛祖國最光榮，辛勤勞動最光榮，團結(jié)互助最光榮!

作為小學(xué)生，我們更應(yīng)該樹立社會主義榮辱觀，提高明辨是非的能力，在行動上講誠信、知榮辱。這，不僅關(guān)系個人的品質(zhì)，也關(guān)系民族的未來、國家的興衰!

這絕不是在唱高調(diào)!百多年前，當祖國任人欺凌、宰割的時候，梁啟超先生就曾大聲疾呼：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年雄于地球，則國雄于地球!”先哲雖逝，余音繞梁!

今天，我要學(xué)先生之語，大聲呼喚：“少年知榮辱，則國必強盛!”讓我們把“八榮八恥”銘記在心，貫徹于行，從小開始，從我開始，從今天開始，做一個對社會負責，為祖國奉獻，于人民有功的人。讓中華民族的傳統(tǒng)美德，在我們身上發(fā)

揚光大吧，讓拼搏進取的時代精神，在我們身上煥發(fā)異彩吧，讓祖**親，從我們肩上，走向繁榮昌盛，走上世界之巔!

“每一條公共汽車線路都有終點站，但為人民服務(wù)沒有終點站，我會永遠用自己的真情和奉獻同大家一起走向明天!”

這是北京21路公交車售票員李素麗時常記在心中的一句話。在這平凡的工作崗位上，她根據(jù)不同乘客的不同要求，給他們提供最需要的服務(wù)：老弱病殘孕，怕摔怕磕怕碰，李素麗攙上扶下;“上班族”急著上班，李素麗盡量讓他們上車;外地乘客容易上錯車或坐過站，李素麗及時提醒他們;中小學(xué)生天性活潑，李素麗提醒他們車上維護公共秩序，車下注意安全。

十多年來，李素麗用自己日復(fù)一日的勞動給人們帶來真誠的微笑、熱情的話語、周到的服務(wù)、細致的關(guān)懷，被人們譽為“盲人的眼睛，病人的護士，乘客 的貼心人，老百姓的親閨女”。

李素麗在這平凡的崗位上，堅持“辛苦我一個，方便眾乘客”的服務(wù)原則，得到了人民和國家的認可，這就是一種“不以善小而不為”的表現(xiàn)。

然而在當今社會上，卻有一些人為了蠅頭小利，造假售假。這些“以惡小而為之”的表現(xiàn)，給國家和社會造成了極大的危害。比如給毫無抵抗力的嬰兒，用劣質(zhì)奶粉及奶瓶。如果再這樣，祖國的明天會因為他們而變得怎樣呢?

當我們發(fā)現(xiàn)身邊的丑聞時，要及時、勇敢地提出來，這樣才是光榮的;而那些對國家有危害的人都是可恥的!

來吧!讓我們從身邊的小事做起，做一個知榮明恥、敬廉崇潔，的好公民。這樣，祖國的明天將會更加美好!

第四篇：知榮明恥樹新風演講稿

知榮辱樹新風

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！、我很榮幸能站在這里與大家共同暢談這個古老而又嶄新，遙遠而又熟悉的話題——榮辱觀。我們肩負著社會主義建設(shè)的重任，是祖國的未來，民族的希望，應(yīng)該怎樣來規(guī)范自己的言行呢？

請時時刻刻記住胡爺爺提出的“八榮八恥”，它就像我們行為的準繩，一座道德的燈塔，規(guī)范我們的行為，照亮我們前進的方向，讓我們做文明的小標兵，光榮的中國人。當一個人終身以“八榮八恥”為鏡子的時候，他就能夠與世界上最偉大的人比肩齊高，請看這一串光輝的名字，從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽，從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟糧的朱自清??無數(shù)錚錚鐵骨的人物，為我們樹起了榜樣，演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡，難道我們不應(yīng)該向他們學(xué)習嗎？

袁隆平，一位真正的耕耘者，當他名揚天下的時候，卻僅僅還是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足，難道我們不應(yīng)該為他歡呼嗎？

徐本禹，從繁華的城市，走進大山深處，用一個剛剛畢業(yè)的大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了本不屬于他的責任，難道我們不應(yīng)該為他豎起

大拇指嗎？

王順友，一個平凡的郵遞員，一個人，一匹馬在深山里穿行送信二十年，在常人看似乎乏味的工作上，一絲不茍，無怨無悔，難道你的心一點也沒有被震撼嗎？

林秀貞老奶奶，30年如一日，贍養(yǎng)了六位與自己毫無血緣關(guān)系的老人，她用愛的雙手，支撐起六位老人生命的天空，難道你沒有為她的行為產(chǎn)生一點敬意嗎？

這一批批中華民族的優(yōu)秀兒女閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個名字背后都有一段鮮為人知的動人故事，他們大公無私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，弘揚著道德的大旗，聳立起一座座人格的豐碑。

然而，仍有一些人忽視了社會主義榮辱觀。“墻角數(shù)枝梅，不知你是誰，如果你不說，就是你同桌。” “朝辭白帝彩云間，李白來到洗手間。小李飛刀一瞬間，把他變成小太監(jiān)。”不知是誰又在唱了，像這類童謠在校園里十分流行，大家都認為這是一種時尚。有時也為一點小事，大家爭得面紅耳赤，有些家長也會為一點不順心的事與鄰居鬧得唾沫飛濺??但大家曾想過嗎？你們的這一點看似乎不起眼的小事已經(jīng)喪失了社會主義榮辱觀。如果大家都能知榮明恥，你謙讓一點，我謙讓一點，你貢獻一點他貢獻一點我們的社會風氣不就好了嗎？

當前，大家學(xué)雷鋒活動開展得如火如荼，像雷鋒那樣做

為榮之事，拒為辱之行，求真、善、美，知榮明恥，不斷追求崇高的人生境界。

請問同學(xué)們，你開始行動了嗎？沒有，也沒關(guān)系，那你就從現(xiàn)在做起，從自己做起吧，從點滴做起，讓我們一起來吧！讓我們知榮明辱，樹新風，促和諧，攜手共創(chuàng)和諧社會，共同將祖國傳統(tǒng)發(fā)揚光大！

第五篇：“知榮明恥樹新風”教育活動總結(jié)

“知榮明恥樹新風”教育活動總結(jié)

學(xué)校關(guān)工委為了切實貫徹落實市教育局關(guān)工委工作計劃，組織了主題教育‘知榮明恥樹新風’讀書征文活動，積極宣傳弘揚中華民族優(yōu)秀文明傳統(tǒng)，曉禮節(jié)，知恥辱，具備良好的養(yǎng)成教育。這已成為豐富校園文化的一突出教育活動，并以此自強自律，健康成長。

強化養(yǎng)成教育，規(guī)范言行舉止。堅持學(xué)好、執(zhí)行好《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。從大處著眼、小處著手，從一點一滴抓起。我們從基礎(chǔ)文明行為的養(yǎng)成抓起。對學(xué)生的衣著打扮，進行了多次檢查、督促，基本杜絕了男生染發(fā)、留長發(fā)；女生染發(fā)、削發(fā)、戴首飾的現(xiàn)象。抓遲到、早退現(xiàn)象。抓課上吃零食現(xiàn)象。不允許學(xué)生穿不合身份的服裝。這些舉措與創(chuàng)建文明班級活動掛鉤，凈化了校園風氣，促進了學(xué)生身心健康發(fā)展。

挖掘德育資源，形成德育合力。

充分挖掘校內(nèi)外的德育資源，利用一切機會組織開展活動，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，形成強勁的德育合力。組織初一學(xué)生軍訓(xùn)教育學(xué)生學(xué)習革命軍人不怕流血犧牲，忠于革命事業(yè)的堅強意志和堅定信念，喚起建設(shè)祖國、振興中華的愛國激情。加強對學(xué)生進行國防科技教育，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神，增強學(xué)生的紀律觀念。