第一篇：榮辱觀演講稿-知榮明恥樹新風

榮辱觀演講稿:知榮明恥樹新風

榮辱觀演講稿:知榮明恥樹新風2007-12-18 19:28:15第1文秘網第1公文網榮辱觀演講稿:知榮明恥樹新風榮辱觀演講稿:知榮明恥樹新風(2)榮辱觀演講稿:知榮明恥樹新風

知榮明恥樹新風

各位領導、各位同仁，各位朋友，大家好!

我叫（來自），來自市新華書店。很高興今天我能站在這里參加這次演講，和各位共同交流一個古老而又嶄新的有關榮辱觀念的時代話題。

今天我演講的題目是《知榮明恥樹新風》。

3月4日胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大

干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，是中國傳統美德和時代精神的完美結合。“八榮八恥”――這看起來簡單樸實的字眼，卻寓意深刻，凝煉著厚重的民族文化精髓，標志著中華民族文化新的覺醒。應當成為我們這個社會的共識，也應當成為我們每個人做人的準則。我作為一名圖書發行業工作者，結合自身工作進行學習，感到很受教益。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會

集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來！八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰斗到生命最后一刻。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在

學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。聽到這里，又有人會說了，你講了這么半天，都是些什么“高尚”呀，“責任”呀，是不是離我們的生活和工作有些太遠了呢？

真的是太遠嗎?那好，來聽一個我們新華書店的故事吧！

2006年2月9日，湖南省公路管理局的員工李智在新華書店選購完圖書準備付款時，突然發現自己的錢包沒有了，他的這個包里可是裝了2600元現金，一張借據，數張銀行卡和許多重要的證

件。就在李智同志焦急萬分的時候，從社科柜走出一個女同志來到他的面前，在經過一番仔細的辨認后，就將錢包還給了他。當李智拿出錢要酬謝時，她婉言謝絕了。她是誰呢？她不是別人！她就是我們書店門市部的何慧鈴同志。

親愛的朋友們，這樣的故事你是不是已經聽的都有些麻木了呢？可當這樣的事情就發生在你我身邊的時候，我相信：你一定會感到自己的內心被“震”了一下，或許，這一“震”就是對于“八榮八辱”的最真實、最生動的詮釋吧！

同樣，在我們圖書發行行業，在我們汨羅新華書店，也根據我們自身的特點，提出旗幟鮮明的“八榮八恥”：

以愛國愛企為榮，以損國損企為恥；

以服務讀者為榮，以背離讀者為恥；

以開拓創新為榮，以不思進取為恥；

以敬業愛崗為榮，以違章違紀為

恥；

以勤政廉潔為榮，以腐敗墮落為恥；

以勤儉節約為榮，以驕奢浪費為恥；

以求實奉獻為榮，以投機取巧為恥；

以團結互助為榮，以損人利己為恥。

新華書店作為全省新聞出版事業和義務教育教材發行工作的機構，作為重點精神文明宣傳窗口，在貫徹落實社會主義榮辱觀中，責任重大。在“十一五”初期，在我們全省圖書發行行業一主多翼的格局即將形成之際，我們有著如何的榮辱觀，對我們企業的發展有著至關重要的作用。一千多年前，諸葛亮在著名的《誡子書》中就曾經告誡他的后人：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。一個企業、一個團隊也是這樣，如果沒有心境上的淡泊、寧靜，榮辱觀演講稿:知榮明恥樹新風

第二篇：學生榮辱觀演講稿(知榮明恥)

我們作為祖國的未來和希望，要用“八榮八恥”的標準嚴格要求自己，愛祖國、愛科學、愛集體、愛公物、愛親人、愛同學、愛自然、愛勞動、愛鍛煉，從我做起、從身邊的小事做起、從現在做起，多給紅領巾增光添彩，立志做合格的小公民。

因此，我們全體少先隊員決心做到：以熱愛祖國為榮，我們要繼承中華民族傳統美德，堅決抵制危害祖國的一切言行，心中有祖國時刻牢記在心。以團結互助為榮，我們要團結互助，關愛社會，關愛他人，互幫互助，讓社會充滿愛。以誠實守信為榮，做表里如一的青少年，我們要待人真誠，守信用，不說謊話，考試不作弊。以遵紀守法為榮，我們要從小學會做人，禮貌待人、舉止文明、談吐文雅、遠離粗俗。以崇尚科學為榮，做身心健康的少年兒童，我們要學科學、講科學、愛科學，用科學知識武裝我們的頭腦，遠離網吧，拒絕毒品，反對邪教。以自理自立為榮，做自強上進的青少年，我們要學會生存，自強自立，自己的事情自己做，不依賴父母，學會獨立思考問題，獨立解決問題。

同學們，行為成就美德，我們要牢記胡爺爺提出的“八榮八恥”，從現在起為自己訂立一個目標，一個一輩子的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。從身邊做起，從小處著眼，明辨是非，分清善惡，識別美丑，規范自己的行為，以胡錦濤爺爺提出的“八榮八恥”為標準，在學校、在家庭、在社會，說文明話、行文明事、做文明人，在“知榮明恥，從我做起”的活動中，更加全面地發展。

同學們，今天，我們是株株幼苗，在學校這片沃土上茁壯成長，明天，我們便是根根棟梁，撐起祖國大廈，使它更加繁榮富強！

第三篇：榮辱觀演講稿知榮明恥從我做起

榮辱觀演講稿知榮明恥從我做起

文章標題：榮辱觀演講稿知榮明恥從我做起

以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發展而歷久彌新。

在社會主義條件下，榮辱觀包含著兩層含義：一方面是社會用以評價人們行為的道德價值尺度；另一方面，是個人對行為道德價值的自我意識。簡言之，榮辱觀包括了對人們行為的道德價值所做出 的社會客觀評價和本人的主觀意向。在存在市場經濟的社會里，兩者相互聯系，缺一不可。沒有社會主流價值取向的引導，就沒有個體價值觀的匡正。沒有個體價值取向的扶正，社會主流價

值觀的構建只能是空中樓閣。生活中，一些人以追求經濟與效益為名，行欺行霸市、違法亂紀之實。他們看到了市場經濟是利益經濟、效益經濟，但卻忘卻了市場經濟同樣是信用經濟，法制經濟。而信用經濟、法制經濟的構建，正是社會主義榮辱觀的內在要求與題中之義。

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美。“神舟六號”一飛沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之情；濮存昕擔當“預防艾滋病義務宣傳員”，他走上街頭義務獻血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現的是崇尚科學，關愛生命的高尚情懷；大學生洪戰輝12歲起扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事里感動了世人，感動了中國；中國女排17年磨一劍，自強不

息，苦盡甘來，用輝煌的戰績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神。

在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發揚光大。

我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！

而社會主義榮辱觀不可能自然而然地樹立，需要全社會自覺地共同努力，需要人人行動起來，從我做起，積小我為大我，聚個體為群體，集小氣候為大氣候。對別人，對社會，要大造輿論，形成共識，并付諸行動；對自己，要又說又做，說到做到，從我做起，讓知和行主動統一。從我做起，一定要自覺，不僅是“要我做”，更是“我要做”。

從我做起，就要從小事做起。能否明榮恥，分美丑，別善惡，反映在大事上，更多時候是體現在小事上。不能認

為是小錯而原諒放過。因為小錯會釀成大害；不能因為是好事太小而不愿做，小德可積成大德。

從我做起，就要從身邊的事做起。身邊的事，眼前的事，時時耳聞目睹，最方便最有機會去做。對同事，上下尊重愛護，左右團結互助；對鄰里關心友好，彼此支持。舉手之勞，何樂而不為？

我要自覺把“八榮八恥”作為人生心靈的準則和行動的指南，在弘揚時代精神的征途中，與祖國共奮進，與時代共前行，堅守誠信，堅守勤奮，堅守科學，堅守信念，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者。

《榮辱觀演講稿知榮明恥從我做起》來源于，歡迎閱讀榮辱觀演講稿知榮明恥從我做起。

第四篇：榮辱觀演講稿知榮明恥從我做起

文章標題：榮辱觀演講稿知榮明恥從我做起

以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發展而歷久彌新。

在社會主義條件下，榮辱觀包含著兩層含義：一方面是社會用以評價人們行為的道德價值尺度；另一方面，是個人對行為道德價值的自我意識。簡言之，榮辱觀包括了對人們行為的道德價值所做出的社會客觀評價和本人的主觀意向。在存在市場經濟的社會里，兩者相互聯系，缺一不可。沒有社會主流價值取向的引導，就沒有個體價值觀的匡正。沒有個體價值取向的扶正，社會主流價值觀的構建只能是空中樓閣。生活中，一些人以追求經濟與效益為名，行欺行霸市、違法亂紀之實。他們看到了市場經濟是利益經濟、效益經濟，但卻忘卻了市場經濟同樣是信用經濟，法制經濟。而信用經濟、法制經濟的構建，正是社會主義榮辱觀的內在要求與題中之義。

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美。“神舟六號”一飛沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之情；濮存昕擔當“預防艾滋病義務宣傳員”，他走上街頭義務獻血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現的是崇尚科學，關愛生命的高尚情懷；大學生洪戰輝12歲起扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事里感動了世人，感動了中國；中國女排17年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神。

在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發揚光大。

我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！

而社會主義榮辱觀不可能自然而然地樹立，需要全社會自覺地共同努力，需要人人行動起來，從我做起，積小我為大我，聚個體為群體，集小氣候為大氣候。對別人，對社會，要大造輿論，形成共識，并付諸行動；對自己，要又說又做，說到做到，從我做起，讓知和行主動統一。從我做起，一定要自覺，不僅是“要我做”，更是“我要做”。

從我做起，就要從小事做起。能否明榮恥，分美丑，別善惡，反映在大事上，更多時候是體現在小事上。不能認為是小錯而原諒放過。因為小錯會釀成大害；不能因為是好事太小而不愿做，小德可積成大德。

從我做起，就要從身邊的事做起。身邊的事，眼前的事，時時耳聞目睹，最方便最有機會去做。對同事，上下尊重愛護，左右團結互助；對鄰里關心友好，彼此支持。舉手之勞，何樂而不為？

我要自覺把“八榮八恥”作為人生心靈的準則和行動的指南，在弘揚時代精神的征途中，與祖國共奮進，與時代共前行，堅守誠信，堅守勤奮，堅守科學，堅守信念，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者。

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第五篇：學生榮辱觀演講稿(知榮明恥)

學生榮辱觀演講稿(知榮明恥)

敬愛的領導、老師們，親愛的同學們：

大家好！在這個生機勃勃、萬物復蘇的季節里，全國上下正在開展社會主義榮辱觀教育，這是胡錦濤爺爺提出來的。胡爺爺所講的“八榮八恥”為我們當代小學生在新形勢下明辨是非、區別善惡、分清美丑提出了新的標準。作為少先隊員，我們從小就要樹立正確的榮辱觀，知道什么該做，什么不該做，哪些行為是光榮的，哪些行為是可恥的。

我們作為祖國的未來和希望，要用“八榮八恥”的標準嚴格要求自己，愛祖國、愛科學、愛集體、愛公物、愛親人、愛同學、愛自然、愛勞動、愛鍛煉，從我做起、從身邊的小事做起、從現在做起，多給紅領巾增光添彩，立志做合格的小公民。

因此，我們全體少先隊員決心做到：

以熱愛祖國為榮，我們要繼承中華民族傳統美德，堅決抵制危害祖國的一切言行，心中有祖國時刻牢記在心。以團結互助為榮，我們要團結互助，關愛社會，關愛他人，互幫互助，讓社會充滿愛。以誠實守信為榮，做表里如一的青少年，我們要待人真誠，守信用，不說謊話，考試不作弊。以遵紀守法為榮，我們要從小學會做人，禮貌待人、舉止文明、談吐文雅、遠離粗俗。以崇尚科學為榮，做身心健康的少年兒童，我們要學科學、講科學、愛科學，用科學知識武裝我們的頭腦，遠離網吧，拒絕毒品......未完