第一篇：知榮明恥樹新風演講稿

知榮辱樹新風

尊敬的各位領導，老師，親愛的同學們：

大家好！、我很榮幸能站在這里與大家共同暢談這個古老而又嶄新，遙遠而又熟悉的話題——榮辱觀。我們肩負著社會主義建設的重任，是祖國的未來，民族的希望，應該怎樣來規范自己的言行呢？

請時時刻刻記住胡爺爺提出的“八榮八恥”，它就像我們行為的準繩，一座道德的燈塔，規范我們的行為，照亮我們前進的方向，讓我們做文明的小標兵，光榮的中國人。當一個人終身以“八榮八恥”為鏡子的時候，他就能夠與世界上最偉大的人比肩齊高，請看這一串光輝的名字，從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽，從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟糧的朱自清??無數錚錚鐵骨的人物，為我們樹起了榜樣，演繹了無數可歌可泣的事跡，難道我們不應該向他們學習嗎？

袁隆平，一位真正的耕耘者，當他名揚天下的時候，卻僅僅還是專注于田疇，淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足，難道我們不應該為他歡呼嗎？

徐本禹，從繁華的城市，走進大山深處，用一個剛剛畢業的大學生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了本不屬于他的責任，難道我們不應該為他豎起

大拇指嗎？

王順友，一個平凡的郵遞員，一個人，一匹馬在深山里穿行送信二十年，在常人看似乎乏味的工作上，一絲不茍，無怨無悔，難道你的心一點也沒有被震撼嗎？

林秀貞老奶奶，30年如一日，贍養了六位與自己毫無血緣關系的老人，她用愛的雙手，支撐起六位老人生命的天空，難道你沒有為她的行為產生一點敬意嗎？

這一批批中華民族的優秀兒女閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個名字背后都有一段鮮為人知的動人故事，他們大公無私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，弘揚著道德的大旗，聳立起一座座人格的豐碑。

然而，仍有一些人忽視了社會主義榮辱觀。“墻角數枝梅，不知你是誰，如果你不說，就是你同桌。” “朝辭白帝彩云間，李白來到洗手間。小李飛刀一瞬間，把他變成小太監。”不知是誰又在唱了，像這類童謠在校園里十分流行，大家都認為這是一種時尚。有時也為一點小事，大家爭得面紅耳赤，有些家長也會為一點不順心的事與鄰居鬧得唾沫飛濺??但大家曾想過嗎？你們的這一點看似乎不起眼的小事已經喪失了社會主義榮辱觀。如果大家都能知榮明恥，你謙讓一點，我謙讓一點，你貢獻一點他貢獻一點我們的社會風氣不就好了嗎？

當前，大家學雷鋒活動開展得如火如荼，像雷鋒那樣做

為榮之事，拒為辱之行，求真、善、美，知榮明恥，不斷追求崇高的人生境界。

請問同學們，你開始行動了嗎？沒有，也沒關系，那你就從現在做起，從自己做起吧，從點滴做起，讓我們一起來吧！讓我們知榮明辱，樹新風，促和諧，攜手共創和諧社會，共同將祖國傳統發揚光大！

第二篇：知榮明恥樹新風之我見

知榮明恥樹新風之我見

2006年3月4日胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。“八榮八恥”這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，是中國傳統美德和時代精神的完美結合。胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的論述，澄清了榮辱觀上的錯誤認識，確立了是非的明確界限。“榮”是積極奮進的目標，“恥”是防微杜漸的警鐘。整個社會形成共識，形成合力，齊推為榮之事，同斥為辱之行，將我國的思想道德建設推進到 一個新的階段。

“八榮八恥”――這看起來簡單樸實的字眼，卻寓意深刻，凝煉著厚重的民族文化精髓，標志著中華民族文化新的覺醒。應當成為我們這個社會的共識，也應當成為我們每個人做人的準則。作為一名當代的大學生，我在這些日結合古今國人的事跡進行學習，感到受益良多。

榮辱觀是一個歷史范疇，不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來！但是不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。現在，就讓我們來看一連串榮恥對比的例子，或許之后能有更深切的體會。

以熱愛祖國為榮：錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然拋棄在美國的優裕生活，回到自己的祖國。

以危害祖國為恥：袁世凱，逆歷史發展潮流，為了換取日本支持他稱帝，不顧國人反對，與日本帝國主義簽訂喪權賣國的《21條》。

以服務人民為榮：焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰斗到生命最后一刻。

以背離人民為恥：江青，為爭奪最高權力，結成“四人幫”，在“文革”中迫害大量黨內外民主人士，給我國政治經濟建設帶來嚴重破壞。

以崇尚科學為榮：張衡，上知天文（渾天儀），下知地理（地動儀），熱衷科學，并積極將研究成果應用于實踐。

以愚昧無知為恥：西晉惠帝司馬衷，在民間饑荒時竟說“沒糧食，為什么不喝肉粥？”。以誠實守信為榮：季布，得黃金百斤,不如得季布一諾

以見利忘義為恥：三國時的呂布，受外利所誘，反復無常。

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不再多做對比了，不辨是非難處世，不知榮辱不成人，相信大家的腦海中已經對何謂榮、何謂恥有了一個明晰的是非界限。可惜在現實生活中我們還經常能見到那些不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以恥為榮等榮辱觀缺失乃至顛倒的表現。造成這種狀況有多種因素。社會生活的深刻變革，各種文化的激烈碰撞，市場活動的消極因素，都影響著人們的思想觀念和行為。面對形形色色的誘惑，一些人經受不住，或甘受驅使，人生觀扭曲了，價值觀錯位了，心底的道德防線潰退了。

比如，不以榮為榮。熱愛祖國被視為“假做作”，服務群眾被視為“愛逞能”，崇尚科學被視為“書呆子”，辛勤勞動被視為“沒本事”，團結互助被視為“冒傻氣”，誠實守信被視為“老古板”，遵紀守法被視為“不開竅”，艱苦奮斗被視為“老保守”，如此等等。

再比如，不以恥為恥。危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。更有甚者，是非混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥。舊的意識在新的歷史條件下沉渣泛起，舊的生活方式裹著新的包裝里粉墨登場。在現階段中央不斷加強反腐倡廉工作力度的情況下，有的領導干部依然我行我素，以享有特權為榮，動則前呼后擁，食則揮霍無度，為官與民爭利，用人結伙營私，上梁不正下梁歪，在社會上造成極為惡劣的影響。

大學生是我國社會主義現代化建設事業的中堅力量和參與激烈的國際競爭的生力軍。在他們身上，寄托著中華民族的美好未來。

但是，目前大學生在社會主義榮辱觀方面存在的問題也是不容忽視的。比如，在對待祖國、人民這樣一些在老一輩人心目中神圣而崇高的觀念，在一些大學生心目中淡漠了。他們對個人利益想得多，而對國家的前途，民族的命運和人民的利益卻想得少，甚至根本沒有考慮；有個別的學生好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀；講誠信吃虧的錯誤觀念，在大學生中也不同程度的存在。這些學生，忘記了自己肩負的歷史重任，對政治活動不感興趣，對專業學習和能力培養提不起精神，整天在校園無所事事，消磨時光，有的甚至連自己的學業都無法完成。在大學生榮辱觀中存在的這些問題，不僅直接妨礙到他們的成才，而且關系到國家、民族的前途和命運，關系到我們的社會主義現代化建設事業是否后繼有人的問題。

因此，分清榮辱觀上的是非，并忠實踐行以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，在廣大干群中樹立明榮知恥新風氣的任務十分緊迫繁重。對那些不以榮為榮，不以恥為恥的事情，需要我們把全社會道德建設提高到一個新水平，讓扎根內心的崇高道德約束外在的行動，讓人們不愿為、不想為；需要大力弘揚社會正氣，營造揚榮抑恥的良好氛圍，讓人們不恥為、不屑為；需要從制度層面入手，為樹立社會主義榮辱觀提供相應的制度保障，讓人們不能為、不敢為。社會機制的建立健全，為社會公德的發揚和人們道德水平的普遍提升提供了強大的支持和保障。“德者，內也。得者，外也。”榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的，它不僅需要得到個人的自我確認，更需要得到社會的認同；“榮”是社會賦予的，“辱”也是社會給予的。高尚的人做出道德的行為，是出于內心高尚的道德觀念，這種行為應該得到社會的認可和褒獎，應有所“得”；同樣，對于那些違背社會公德的人，社會也應該加以批判、制裁，讓他們有所“失”。也只有如此，才能激發更多的人去做更高尚的事，也只有如此，“榮”才能得以發揚，“恥”才能得以抑止。

當前，我們一方面要加大“八榮”層面的宣傳教育力度，另一方面也要加大“八恥”方面的制度約束力度。要立足當前、著眼長遠，建立健全機制，充分發揮法律法規的保障作用、規章制度的激勵作用和具體政策的導向作用。既要形成強大的社會輿論壓力，又要加強制度和機制的創新，做到是非明確、賞罰分明，讓廣大社會成員不僅從內心的道德感，而且從社會大眾的評價中，感受到有德者高尚，得到贊賞和推崇；無德者可恥，受到貶斥和制裁。如此多管齊下，相互促進，方能形成良性循環，匡正社會風氣，樹立知榮明恥新風。

中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到背刺“精忠報國”的岳飛；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清??翻開中華民族五千年的歷史，每一頁都閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著一面面道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。他們是我們學習的楷模。作為新時代的大學生，我們只有樹立了正確的社會主義榮辱觀，知榮明恥，揚榮抑恥，才能正確地把握自己人生的航向，堅持為社會主義事業而奮斗，并最終在黨的領導下實現建設和諧社會的目標。

第三篇：知榮明恥樹新風學生作文

知榮明恥樹新風學生作文

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。

位卑未敢忘國，報國需要自強而不是空言。

愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛祖國，關懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經劫難而不衰。愛國的內容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關心祖國的命運，在危難之時英勇戰斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現。在中華民族五千年的發展歷程中中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創造了輝煌燦爛的文化。肩負著實現中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿組織使我國與世界各國的聯系更加密切，機遇與挑戰并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業，加快社會主義現代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。只有這樣，中華民族才能重振雄風，為人類文明與進步做出更大的貢獻。少年興則國興，小年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量！

知榮明恥樹新風

“你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記……”聽，清脆響亮的聲音在美麗的校園里久久回蕩。這是我們自編自導自演的“八榮八恥拍手歌”，是一個好聽的快板。

自從胡錦濤總書記提出的“社會主義榮辱觀”后，給我們了一個標準，讓我們知道了什么光榮，什么可恥，我們更應該時時刻刻注意自己的一言一行。

我們中國是四大文明古國之一，有著五千年的文明歷史，我們作為中國的一名少先隊員，我們更應該知榮明恥。

有一次，我的好朋友常青給我講另外一個故事：

有一天，我和常霞正在一起玩，忽然看見一個東西在閃閃發光，我們好奇的跑過去一看，呀，是一枚一元錢的硬幣。

這時，常霞鼓動我說：“咱兩個1人5角，買兩塊雪糕吃了吧！”

我自己心里這時也非常矛盾，好像有兩個小人兒在斗爭。一個小人兒說：“有便宜不占，是個大傻瓜，當然要花了！”另一個小人兒說：“不能花，因為這是別人的錢，不是你自己的勞動所得的。”

我一時也拿不定主意了：花還是不花呢？但是我猶豫了片刻后，我選擇了不花，還有語重心長的對常霞說：“這不是我們自己的錢，你自己丟了錢著急嗎？ “當然著急了，十分著急！”常霞說。

“那別人呢？”

“這……”常霞若有所思。

“那我們等失主吧！”

“好吧！”常霞爽快的答應了。

于是，我們坐在那兒等，等呀等呀等呀等……等了足足有半個小時，才看見有一個六七歲的小孩子氣喘吁吁的跑了過來。

“你怎么了？”我問。

“我、我、我、我的錢丟、丟了。”那個小孩帶著哭腔。“多少？”

“1元！”

“別哭了，在我這兒！”說著，我把那1元錢給了他。

那個小孩轉憂為喜。

看啊，她這種拾金不昧的做法十分光榮，讓我們都來學習她的這種精神吧！當然，還有很多人值得我們學習，但是，我們要從小事做起——勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

請記住—— 知榮明恥樹新風。

《知榮明恥樹新風》讀后感（1）

讀了《知榮明恥樹新風》這本書，我感受很多。

這本書告訴我們：作為小學生要牢記八榮八恥，樹立社會主義榮辱觀。要采取各種方式、通過多種途徑，在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義，促進良好社會風氣的形成和發展。中華民族是一個有著五千年文明史的民族，一個有著良好傳統美德的民族。早在兩千多年前古人就提出了“禮、義、廉、恥”的道德觀，到了宋代，又有了“八德”的準則。在中華民族的歷史長河中，傳統美德不斷發展、不斷深化，源遠流長。做為小學生,我們要理解八榮八恥，銘記在心。如誠實守信，要求我們不說謊、講信用。誠實講信用才能贏得別人的信任。我們家的零花錢就擺在一個盒子里，可以隨便拿。可我每次要買什么都事先跟爸媽講，爸媽同意后才到小盒子里拿錢去買，買完后再把找的錢如數放回去。正是因為我誠實，爸媽相信我，沒有把錢鎖起來。可有些同學在這些方面做得就不好，背著家長拿錢買零食、買游戲，還謊稱錢丟了??謊話遲早有一天會被揭穿的，試想到那時別人還那么容易相信你嗎？

書中還說到要艱苦奮斗，勤儉節約。確實，雖然我們現在的生活好了，可仍然要艱苦奮斗，勤儉節約。這是我們中華民族的傳統美德，比如要節約水電、節約糧食，不奢侈浪費。我是在學校吃午飯的。每每遇到同學們不喜歡吃的菜，如：豆腐干，青菜-----，很多同學一口沒吃就把它倒了。還有香噴噴的米飯，有同學吃不了兩口，就不吃了，多可惜啊！糧食是農民伯伯辛勤勞動換來的。“誰知盤中餐、粒粒皆辛苦”呀。

讀了這本書，我心潮起伏，看到我們身邊的一些現象，更覺得要加強對小學生的榮辱觀教育，要讓我們牢記“八榮八恥”，從我做起、從小事做起、從現在做起，做個愛祖國、學科學、誠實、守信、文明的小公民吧！

教師的話：從小樹立榮辱觀，是我們中，小學生必修的一課。中華民族是一個具有高修養的民族，五千年燦爛的文化底蘊，奠定了人民高尚的文化素養，視民族榮辱為己任。讓我們牢記“八榮八恥”，從我做起、從小事做起、從現在做起，做一個合格的小公民，為迎接上海世博會而努力。

我看八榮八恥――讀《知榮明恥樹新風》有感

一個社會要全面發展，應當是物質文明、精神文明和政治文明協調進行。社會風氣的好壞，是社會文明程度的重耀標志。公民的思想道德建設，必須以科學發展觀為指導，樹立正確的價值觀，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆；堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定。

中華民族是一個有著五千年文明史的民族，是一個有著良好傳統美德的民族，早在幾千年前，古人就提出“禮、義、廉、恥”的道德觀。到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為內容的“八德”。在中華民族的歷史長河中，傳統美德深化發展，源遠流長。新世紀的中國，也產生了適應當前社會的社會主義榮辱觀――“八榮八恥”。“八榮八恥”涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義的豐富內容，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的鮮明表達，為公民道德建設和青少年精神文明建設樹起了新的標桿。

熱愛祖國，只是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為做人的根本與大節。霍去病，衛國破敵，壯志凌云；戚繼光，抗擊倭寇，“一年三百六十日，都是橫戈馬上行”；林則徐，臨危受命，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；左宗堂，以花甲之年，請纓出征，收復新疆大片領土；楊靖宇，戰斗在白山黑水，灑盡最后一滴血，威震敵膽；狼牙山五壯士，寧死不屈；被毛主席譽為“華僑旗幟，民族光輝”的陳嘉庚在后方竭盡全力，為國家無私奉獻。他們都“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，從心底把國家的興衰與自己的榮辱，自然而然聯系在一起。

人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的。我們應該把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。“以服務人民為榮，以背離人民為恥”的社會主義榮辱觀，要求我們能認真做好自己的職業活動和工作實踐。作為大學生，履行全心全意為人民服務的宗旨首要的一條，就是完成好自己的學習任務，培養多方面的能力，掌握過硬的為人民服務的本領。在學習生活中，更應該“不以惡小而為之，不以善小而不為”，在一點一滴的小事中逐步提高為人民服務的意識。

科學是使人的精神變得勇敢的最好途徑。“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”，就是要不斷追求科學、尊重科學，堅持科學發展觀。作為大學生，則更要提倡文明、提倡科學，拒絕迷信、拒絕邪教。小平同志說過：科學技術是第一生產力。胡錦濤主席在兩會提出重慶發展的“314總體部署”，要實現這“三大定位、一大目標，四大任務”，就必須堅持科學發展觀，實現了這些目標要求，重慶就能夠真正走出一條科學發展的新路子，就能夠真正實現中央對重慶成為西部和長江上游的“窗口”、“龍頭”并發揮輻射帶動作用的期望，就能夠真正讓廣大人民群眾過上和諧安康的幸福生活。從更高的層面上認識，也是中央對實施西部大開發戰略的最新部署。

勞動是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。家境優越、時代進步為青年人提供了良好的學習環境，但是也滋生了好逸惡勞的不良風氣。勞動創造了人類，創造了現代文明，沒有勞動，社會是無法進步的。當一個人自我價值的提升與社會價值的提升方向一致的時候，這個人就一定會被社會認為是一個熱愛勞動的人。“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，就是無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應當受到大家和社會的尊重；而那些貪圖安逸、好逸惡勞的人必然為社會所不恥。沒有頑強細心的勞動，即使是有才華的人也會變成繡花枕頭似的無用的玩物。每個人都應該熱愛勞動、尊重平凡。

個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，就必須每個細胞都健全，就必須每個細胞緊密團結，相互協調。“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，就是要提倡集體主義精神，提倡團結互助，培育和形成社會主義的、集體主義的道德觀，使人與人之間團結關愛，而不是為了一己或一家的局部利益，去犧牲他人的、大家的、社會的利益。個人如果單靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。團結就是力量，良好的互助合作精神是我們每個人，尤其是每個青年必備的一項素質。

“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”誠實是做人之本，“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，只有講誠信的人才能得到尊敬和愛戴；誠信也是一種遍布整個社會的責任。當今社會，我們應該高度重視，加強道德信仰的建設與道德修養的培養，從我做起，從日常生活做起。重慶要“求突破大發展上臺階”，就必須首先客觀的認識當前的狀況，不能急功近利，要大興真抓實干之風，腳踏實地去拼搏、去苦干。遵紀守法是現代社會公民的基本素質和義務，是保持社會和諧安定的重要條件。“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，就是說人人守法紀，凡事依法紀，則社會安定，經濟發展；否則，人民群眾就不會安居樂業。大學生是社會棟梁，更應該帶頭遵守法紀、敬畏法度，自覺拿起法紀這一有力武器，與各種違法亂紀行為作堅決的斗爭。遵紀守法的人感到光榮、自在，得到尊重和支持；違背法律的行為必將被斥責、抵制，乃至被繩之以法。

艱苦奮斗是中華民族的一種崇高的精神。古語有曰：由儉入奢易，由奢入儉難。毛主席也說過：要繼續保持艱苦奮斗的作風。“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，就是要樹立正確的節約觀，樹立崇尚節約、浪費可恥的觀點，增強節約意識，做到身體力行；繼承和發揚優秀的民族精神和光榮的革命傳統，在意志上要奮發有為、堅忍不拔，學會吃苦耐勞，迎接更嚴峻的社會挑戰。

“八榮八恥”是社會主義先進文化的精辟總結，是適應時代發展的社會主義榮辱觀，讓我清晰地認識了應有的道德準則和思想操守，作為一名大學生，一個國家的青年，我們應始終堅持社會主義榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅持信仰和追求，為社會主義建設奉獻自己的青春和力量！

參考文獻：[1] 《知榮明恥樹新風》，大學版/《課堂內外》雜志社編，重慶：重慶出版社，2006.11

[2] 重慶市委市政府召開全市傳達貫徹胡錦濤總書記重要講話干部大會，http://www.tmdps.cn/ghdt/content.aspx?id=9835

知榮明恥樹新風演講稿

知榮明恥樹新風

我們是21世紀的小主人。生活在當今高科技發達的社會里，我應該樹立知榮明恥樹新風的傳統美德。

我作為一個少先隊員，更應該有良好的知榮明恥樹新風的傳統美德，樹立八榮八恥的社會榮辱觀。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮，以損人利己為恥，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。是中華傳統美德和時代精神的完美結合。我作為一個少先隊小學生要承擔著愛祖國，愛集體，也要有愛心，在遇到壞人壞事時，要挺身而出，與壞人壞事做斗爭，在遇到需要幫助的人，要用真誠的愛心去幫助需要幫助的人，在校園里和同學和睦相處、互相幫助，做一個能幫助老師分憂解難的好學生。不管在學校、還是在家里，有養成熱愛勞動，生活自理的良好習慣，還要懂得勤儉節約。爸爸、媽媽工作辛苦，他們用無微不至的愛關心我，我應該也做一個理解父母，孝敬父母的好兒子。

通過知榮明恥樹新風教育活動的開展，幫助我們青少年學生積極踐行，結合日常生活實踐，把八榮八恥入耳入腦并轉化到青少年自覺行動，做一個孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥八德的新時代的小主人。

演講人：李旭光

“知榮明恥樹新風”演講稿

敬愛的領導、老師們，親愛的同學們：

大家好！在這個生機勃勃、萬物復蘇的季節里，全國上下正在開展社會主義榮辱觀教育，這是胡錦濤爺爺提出來的。胡爺爺所講的“八榮八恥” 是中華傳統美德和時代精神的完美結合,也為我們當代小學生在新形勢下明辨是非、區別善惡、分清美丑提出了新的標準。作為少先隊員，我們從小就要樹立正確的榮辱觀，知道什么該做，什么不該做，哪些行為是光榮的，哪些行為是可恥的。我們作為祖國的未來和希望，要用“八榮八恥”的標準嚴格要求自己，愛祖國、愛科學、愛集體、愛公物、愛親人、愛同學、愛自然、愛勞動、愛鍛煉，從我做起、從身邊的小事做起、從現在做起，多給紅領巾增光添彩，立志做合格的小公民。

因此，我們作為少先隊員決心做到：

以熱愛祖國為榮，我們要繼承中華民族傳統美德，堅決抵制危害祖國的一切言行，心中有祖國時刻牢記在心。以團結互助為榮，我們要團結互助，關愛社會，關愛他人，互幫互助，讓社會充滿愛。以誠實守信為榮，做表里如一的青少年，我們要待人真誠，守信用，不說謊話，考試不作弊。以遵紀守法為榮，我們要從小學會做人，禮貌待人、舉止文明、談吐文雅、遠離粗俗。以崇尚科學為榮，做身心健康的少年兒童，我們要學科學、講科學、愛科學，用科學知識武裝我們的頭腦，遠離網吧，拒絕毒品，反對邪教。以自理自立為榮，做自強上進的青少年，我們要學會生存，自強自立，自己的事情自己做，不依賴父母，學會獨立思考問題，獨立解決問題。

同學們，行為成就美德，我們要牢記胡爺爺提出的“八榮八恥”，從現在起為自己訂立一個目標，一個一輩子的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。從身邊做起，從小處著眼，明辨是非，分清善惡，識別美丑，規范自己的行為，以胡錦濤爺爺提出的“八榮八恥”為標準，在學校、在家庭、在社會，說文明話、行文明事、做文明人，在“知榮明恥樹新風”的活動中，更加全面地發展自己。同學們，今天，我們是株株幼苗，在學校這片沃土上茁壯成長，明天，我們便是根根棟梁，撐起祖國大廈，使它更加繁榮富強！

演講人：李丹

做知榮明恥好少年

龍王鄉柿園吳學校

吳二平

最近，我認真拜讀了《知榮明恥樹新風》這本書，使我受益匪淺。我從這本書中學到了許多知識，明白了許多做人的道理。這本書為我以后的健康成長提供了精神食糧。

讀完這本書后，我知道了：

一、做什么事都要團結。

二、做人要誠實守信。

三、要勤儉節約崇尚科學等。其中第八章勤奮自強節約有方的第二篇給我留下了深刻的印象。它使我懂得了以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。這讓我想起了自己也曾是一個不節約的人。記得那是去年春節的事了，那天，爸爸媽媽都在廚房里做飯，不一會兒，飯做好了，全家人圍坐在飯桌前說說笑笑，不料，我夾菜的時候，不小心把菜掉到了飯桌上。我正想把它弄到地上，爸爸看了說：“二平，把菜吃了。”我說：“不，掉在桌上的菜那么臟我不吃。”爸爸生氣地對我說：“你這孩子怎么這么不知道節約，平時你們老師是怎么教育你的。你們不是學過《憫農》這首詩嗎？你背一背。”我極不情愿的背了起來“,鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”爸爸語重心長地對我說：“這糧食可是農民伯伯用汗水換來的啊！你可要珍惜它呀！”聽了爸爸的話，我羞愧的無地自容，于是跑到飯桌前把菜夾起來吃了。爸爸笑著說：“這才是我的好女兒。” 讀了《知榮明恥樹新風》這本書，我知道了什么是光榮，什么是可恥。我想：知榮明恥適用于各行各業，滲透在生活的各個方面。它無處不在無時不有，它像一面鏡子，照出人間的真美善丑；它像一瓶洗滌劑，洗刷掉人們心中的污垢，使人們更趨于文明；它是我們前進路上的指明燈，指引著我們在人生的道路上越走越開闊，2008年奧運會將在我們祖國的首都北京舉行，文明行為將向世人展示我們中華民族的綜合素質。同學們，為了美好的明天，我們要從身邊小事做起，嚴格要求自己，牢固樹立榮辱觀，做一位知榮明恥的好少年。

教學隨筆

今天，我在一本婦女雜志上看到由詞寫作文的內容，此信息一下子吸引了我的眼球，我迫不及待地翻到第52頁，細細地讀了作文要求。我想，這個作文訓練多新穎呀!比現在我們語文課本上的習作訓練強多了，看到一個個小作者的習作內容，我按奈不住蠢蠢欲動的心，我的學生會寫嗎？這是過去從來沒接觸的作文練習。今天正巧是作文課，何不讓學生試一試呢？上課了，我拿著這本書走進教室，我把這些詞抄在黑板上。

A:月色

靜悄悄 雨 照片

擁抱

家鄉

難忘

回憶 B：微笑

冷

解脫

疼痛

潔白

暈眩

露珠

光明

c: 丁東

冷清清

明晃晃

咔嚓

咣當

街

酸溜溜

爸爸 我先讓學生猜猜要做什么，同學們好奇心極強，各抒己見，滔滔不絕。有的說:“用這些詞說一句話。”有的說：“用這些詞講一個故事。”……同學們相互肯定，又相互否定。有的同學焦急地說：“老師，你就告訴我們吧!”我見時機已成熟，便對同學們說:”你們想不想用這些詞寫一篇文章呢？“同學們聽后，面面相覷，有的呀了一聲。我說：“怎么啦，有問題？”我把寫作要求告訴同學們，同學們心里有了底，有的躍躍欲試，我說;“給你5分鐘時間的構思，選擇好事例，展開豐富的想象，體裁不限，看誰的構思新穎，奇妙。我還要和同學進行比賽。“同學們聽了，非常高興。比賽開始了，只見同學們拿起筆，一會雙眉緊索，一會眉開眼笑，勝券在握，我也抓緊時間開始寫，由于平時都是學生寫，我批改，好長時間沒寫，鋼筆好像不聽使喚，我穩定好情緒，思路慢慢打開，材料在腦海中應允而生，行云流水。僅用了十分鐘時間，《難忘的一次春游》已經完成，仔細讀一讀，覺得很滿意，再看看同學們，有的已經寫完，有的即將完成。稍等片刻，同學們的佳作已經完成。我率先讀我的作品，同學們聽后，不由自主地為我鼓掌，接著是同學讀自己的作品，師生聽后，也為他鼓起了掌。我聽了同學們的作品，構思新奇，語句通順，敘事完整，語言優美等，令我大吃一驚，我也為同學們喝彩。就這樣，一節作文課在輕松自在中完成啦，我和同學們都有一種成功的喜悅。我想：只要讓學生放開寫，寫他自己喜歡的東西，往往會有意想不到的收獲。

第四篇：榮辱觀演講稿-知榮明恥樹新風

榮辱觀演講稿:知榮明恥樹新風

榮辱觀演講稿:知榮明恥樹新風2007-12-18 19:28:15第1文秘網第1公文網榮辱觀演講稿:知榮明恥樹新風榮辱觀演講稿:知榮明恥樹新風(2)榮辱觀演講稿:知榮明恥樹新風

知榮明恥樹新風

各位領導、各位同仁，各位朋友，大家好!

我叫（來自），來自市新華書店。很高興今天我能站在這里參加這次演講，和各位共同交流一個古老而又嶄新的有關榮辱觀念的時代話題。

今天我演講的題目是《知榮明恥樹新風》。

3月4日胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大

干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，是中國傳統美德和時代精神的完美結合。“八榮八恥”――這看起來簡單樸實的字眼，卻寓意深刻，凝煉著厚重的民族文化精髓，標志著中華民族文化新的覺醒。應當成為我們這個社會的共識，也應當成為我們每個人做人的準則。我作為一名圖書發行業工作者，結合自身工作進行學習，感到很受教益。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會

集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來！八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰斗到生命最后一刻。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在

學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。聽到這里，又有人會說了，你講了這么半天，都是些什么“高尚”呀，“責任”呀，是不是離我們的生活和工作有些太遠了呢？

真的是太遠嗎?那好，來聽一個我們新華書店的故事吧！

2006年2月9日，湖南省公路管理局的員工李智在新華書店選購完圖書準備付款時，突然發現自己的錢包沒有了，他的這個包里可是裝了2600元現金，一張借據，數張銀行卡和許多重要的證

件。就在李智同志焦急萬分的時候，從社科柜走出一個女同志來到他的面前，在經過一番仔細的辨認后，就將錢包還給了他。當李智拿出錢要酬謝時，她婉言謝絕了。她是誰呢？她不是別人！她就是我們書店門市部的何慧鈴同志。

親愛的朋友們，這樣的故事你是不是已經聽的都有些麻木了呢？可當這樣的事情就發生在你我身邊的時候，我相信：你一定會感到自己的內心被“震”了一下，或許，這一“震”就是對于“八榮八辱”的最真實、最生動的詮釋吧！

同樣，在我們圖書發行行業，在我們汨羅新華書店，也根據我們自身的特點，提出旗幟鮮明的“八榮八恥”：

以愛國愛企為榮，以損國損企為恥；

以服務讀者為榮，以背離讀者為恥；

以開拓創新為榮，以不思進取為恥；

以敬業愛崗為榮，以違章違紀為

恥；

以勤政廉潔為榮，以腐敗墮落為恥；

以勤儉節約為榮，以驕奢浪費為恥；

以求實奉獻為榮，以投機取巧為恥；

以團結互助為榮，以損人利己為恥。

新華書店作為全省新聞出版事業和義務教育教材發行工作的機構，作為重點精神文明宣傳窗口，在貫徹落實社會主義榮辱觀中，責任重大。在“十一五”初期，在我們全省圖書發行行業一主多翼的格局即將形成之際，我們有著如何的榮辱觀，對我們企業的發展有著至關重要的作用。一千多年前，諸葛亮在著名的《誡子書》中就曾經告誡他的后人：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。一個企業、一個團隊也是這樣，如果沒有心境上的淡泊、寧靜，榮辱觀演講稿:知榮明恥樹新風

第五篇：演講稿：知榮明恥，為人師表

大家好!我是山西國際商務職業學院的一名教師。今天,我演講的題目是:知榮明恥,為人師表。

一次,我在課下與學生進行交流,給他們提出這樣一個問題:你的理想是什么 有的說要當一名人名教師,有的卻說要出則奔馳寶馬,入則五星酒店,有的甚至還說要坐則高高在上,出則前呼后擁……。聽著他們的回答,看著他們那渴望理想實現的眼神,心里不禁在想:“誰都在教育自己的孩子要好好學習,以后出人頭地,光宗耀祖,當他們純潔的心靈被混濁的社會風氣染上塵埃時,我去責怪他們應該懂得如何做人嗎 ”社會這個大課堂早在他們的心中印下了世態萬象。

讓人惋惜的是,有不少受過高等教育,本應明是非,知榮辱的成年人也無奈的選擇了隨波逐流。不是如今的人們不懂是非榮辱,只因那早已化作人們心中的圣殿,渴望而不可及。于是,誰對誰錯,人人都心如明鏡;誰榮誰恥,卻又人人都口若懸冰。是非榮辱,好歹對錯,在社會風氣這面哈哈鏡面前變形了,扭曲了!至于光榮,人們更多的只能去書本中尋找了:人生自古誰無死,留取丹心照汗青!文天祥之死不渝,他的名字閃耀史冊;辛棄疾一生戎馬,死后英名永垂!革命戰爭時期,有多少愛國志士心懷著這些英雄的名字,把生命奉獻在了戰場;新中國建立后,又有多少熱血兒男,銘記著他們的詩篇,把汗水揮灑在遙遠的邊疆。想起他們,人們依然會敬佩,會感動,但卻也僅限于敬佩和感動了。在驕奢淫逸的物質誘惑和精神享受面前,越來越多的人把榮辱觀拋在了腦后,而在越來越多的大學生心里,名與利也正成為他們今天學習的最大功利追求。

看著他們那純潔的心靈染上塵埃,我心痛卻又無奈,我期待著一陣春風還他們一個明凈的天空。昨天洋人手起刀落,滿地國人之血,圍觀的中國人無動于衷,于是魯迅先生一聲吶喊喚醒國人無數。今天,又有一個聲音在人們的耳邊響起,告訴我們什么是羞恥,什么是光榮。“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥;以服務人民為榮,以背離人民為恥;以崇尚科學為榮,以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥;以團結互助為榮,以損人利己為恥;以誠實守信為榮,以見利忘義為恥;以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。”胡錦濤總書記倡導的“八榮八恥”就像一面明鏡,讓人們重新看到了真實。變形了的,還原了;扭曲了的,端正了;美好的,在鏡中繽紛多彩;丑惡的,在鏡中原形畢露。當人們分不清是非榮辱,正邪善惡時,它就是一臺良心的天平!錢學森,中國導彈之父,美國說他抵三個師,新中國成立后,他毅然回到了自己的祖國,焦裕祿將災難中的蘭考人民緊緊團結起來,與風沙鹽堿戰斗到生命的最后一刻,人情冷淡的日子,是他們給我們送來了一次又一次的真心感動,世道炎涼的冬季,是他們讓良知一次又一次的逆風飛揚!當八榮八恥的春風吹遍整個中國,當人們開始正視自己的人生方向,他們就是我們最好的榜樣!淡忘了的,去重溫;動搖了的,去堅定;失去了的,去尋找;堅持著的,去傳承!接著胡總書記送來的這場春風,讓我們每一個人都牢記“八榮八恥”,更不忘我,作為一名人民教師,為人師表,鑄就社會主義接班人的鋼鐵長城!

在我們的社會里,是非,善惡的界限不能混淆,具有良好師德的教師就是一團火,一座豐碑,給人以啟迪,給人以動力!胡錦濤總書記提出的八榮八恥鮮明地指出了我們應該堅持什么,反對什么,提倡什么,抵制什么。一個民族有一個民族的時代風尚,八榮八恥在全社會蔚然成風,我們的民族就會在思想道德建設上,站在時代前列,引領時代風尚,推動時代進步。

我們是光榮的人民教師,肩負著培養人才,振興中華的重任!讓我們高舉建設有中國特色社會主義理論的偉大旗幟,讓“八榮八恥”成為我們行動的指南,用我們的真誠與熱情,點燃理想的火炬,用我們的智慧與雙手,托起明天的太陽!

謝謝大家!