第一篇：務實、人性與創造

文章標題：務實、人性與創造--論謀生與敬業

我一直欽佩“德藝雙馨”的藝術家，他們：行正道，做正事，做真人；又能把藝術發揮到極致，是行中魁首。從他們身上，我看到了人類美麗與良善的妙合，從他們身上，我看到了智慧與德性的光輝。我想，做一名教師，雖然平凡，但也一定要向良善、智慧、德性與美麗靠攏。力爭做一名全力向善的人，做一名具

有鮮明意志判斷力、具有獨立精神的人，做一名忠于教育事業、把培養人當作畢生事業的具有德性的人，做一名具有健全人格、擁有美麗心靈的人。

在教育的實踐中，我逐步認識到：教育是一項神圣的事業，其神圣性不僅在于其理想精神層面上的純凈、審美與詩意；更在于其在操作層面上的務實、人性與創造。

一、務實

教育實踐，是一項薪火傳承、繼往開來的事業。我相信我是敬業的。因為敬業，所以由“敬”生“畏”，所以在工作中時常保持著一種戰戰兢兢、如履薄冰的狀態。面對這樣一項實事工程，你別無選擇，只能是務實第一。

我深切體會到我們面對的是一個競爭異常激烈，車輪飛速前進的時代，是一個日趨復雜的社會。學生來自不同的社會層面，不同的家庭與學校，不是所有的人天生就能心懷天下，以天下為己任的。你總不能老不切實際地期望著接到都是心有靈犀的的人，你是魔術師，魔杖所指，金石為開。我們的任務，就是日復一日，年復一年地耕地、施肥、育苗：是種子，就得讓它發芽、壯大、秀出于林；是小草，也得讓它從欣欣向榮，綠滿天涯。這個工作，務實得與種莊稼沒多大區別。

我在管理班級時，對作息時間，結合高中階段的特點，要求學生早上七點二十到（學校統一時間），中午一點鐘必須到教室（我自己要求的時間），其中早上以一個月為周期，可以因幾種原因遲到一至兩次，但不可達三次，否則予以重罰，而中午絕不可遲到，以免某些個學生進網吧，更主要的目的是把中午的時間好好利用起來，或做作業或午休。這就要求我每天必須按時到，早上還好說，因為是學校統一時間。中午則不同，對一些學生而言，正想趁中午去放松放松。為確保中午的作息時間，我首先向學生講明道理，然后取得家長的支持，最后還有最關鍵的一點就是，我必須每天中午一點前到教室，盡管中午還要管自己的小孩，時間十分緊張，有時甚至連飯都只能匆匆的扒幾口，但我深知規矩定了就得從各方面來保證其實施，否則就形同虛設。而對于晚到的同學一定追究其行蹤，并與家長取得聯系，久而久之，學生見我管得如此之嚴，無機可乘，便也形成了習慣，中午吃完飯，立刻回教室學習或休息。如遇下午外出教研活動，則一方面自己提前一點進教室清點人數，另一方面交待班長或拜托某個任課老師代為監管。經過實踐，我的體會是，這樣做，班主任非常辛苦，長年累月甚至會有損于健康，但對我們學校的學生而言十分有必要。

我極其擔心，有一些同學“一心只讀圣賢書”，自私倨傲；有的一遇到困難就唉聲嘆氣、自暴自棄；也有的得過且過、左顧右盼、從不抬頭看看前方的路途；更有的沉溺于一己之癖好，電玩、棋牌、聊天、交友占據了生活的大部分內容；更有甚者，心性叛逆、怨天尤人、性格極度偏執……這種情況，在我所接的普通班中，極為普遍。怎么辦？我想，作為新時期的教師，只有拿出自己的職業道德，順應時代與社會的要求，竭盡全力去解決現實的難題，讓每一個同學都得到應有的進步。我把一個班級看成是一個家、一部大書，每一個成員、每一頁都是不可或缺的，必須激發起每個人心中的“向善之心”、“向上之心”。

我知道，人格的缺損、撕裂、墮落，是痛苦而讓人寒心的。而“和諧”，正是德育教育所追求的境界：人格的和諧，知行的和諧，人際關系的和諧。以和諧求發展。蘇霍姆林斯基認為“差生”教育，就是形成“可受教育的能力——使一個人對自己的成就和挫折非常關心”，即幫助學生找回“自信力”，喚醒其“沉睡”的思維。“哀莫大于心死”，絕不能讓一個人成為廢物。我在2005、2006屆普通畢業班的工作中，經常多次反復地與學困生交談、交心；每天的自習、課間，都要找幾位同學，給予他們切實有效的幫助，使他們看到自己的點滴進步，不對前途悲觀。盡量地少責備，哪怕一點點的小進步便給予表揚，然后，分級制定切近的目標。例如，班里有一男生曾經多年沉迷網絡，看的是游戲大全，說的是網絡故事。中午，寧可飯不吃，也要省下錢來找空子鉆網吧；傍晚，離開校門就是吧門；家長就經常打電話來詢問，七點半了，學校為什么還不放學？我利用可資利用的宣傳陣地宣傳“電子海洛因”的危害，曉以利弊；還利用一次次考試、家長會，溝通家長、奉勸學生珍愛生命、珍愛學業，以崇高的責任感、使命感來戰勝薄弱的意志。

這是一場沒有硝煙的戰爭，是無良商家與學校、社會、家長爭奪人才、謀財毀才的持久戰，是欲壑難填與千萬學子一旦沉溺其間便以終身毀棄為代價的沉痛的戰爭，也是無數老師寢食難安、心力交

第二篇：人性美創造和諧社會（共）

“人性美”創造和諧社會

梁園區李莊鄉第一初級中學 方莉 記得有人說過：“三尺講臺，澆灌的是汗水，鑄造的是師魂。沒有愛就沒有教育，教師以師德關愛學生，這種不同于父母的愛，這種愛是比父母的愛還要無私的愛，也是對社會的愛，對民族，對祖國的大愛。”所以“最美女教師”張麗莉車禍瞬間給我們上的一課“最美”之課，不僅點亮了孩子們通往未來的精神之路，也是我們這個社會多了一個通向“美好的人間”的路標。

還記得臺灣教育家高震東也曾經說過：“愛自己孩子的人是人，愛別人孩子的人是神。”作為佳木斯市第十九中學語文教師張麗莉無疑就是這樣的“神”。她和社會上許多像她那樣用生命去詮釋愛的人，用自己的大美大愛，像一個個擎天柱一樣撐起了我們這個社會道德的藍天，讓我們在灰暗的感嘆中驚喜的看到一道道“人性光輝”的閃耀，也正是他們在生活中一次次善良和美麗的義舉，在一次次激發我們社會一種向善的力量。這種力量就像一塊塊鋪路基石，當這樣的基石一天天多起來時，我們前進的道路就會越發平坦，我們的內心就會生發更多的希望和鼓舞，我們的生活才會擁有溫暖和感動，我們頭頂的道德天空也就會更加蔚藍，我們這個社會也就會變得更加和諧美好。

張麗莉老師很平凡，沒有豪言壯語，但英雄正是來自平凡，崇高的師德體現在平時的點點滴滴，平凡的教育工作中，她的英雄壯舉，是商品時代對良知的一種呼喚；是利益沖撞時對道德的一種呼喚；是和平年代對英雄的呼喚。我們應該像張老師那樣一切為了學生，為了 1

學生的一切，在平凡的工作中，在細微處找回教師應有的價值和尊嚴，做一名稱職的光榮的人民教師。做到“捧著一顆心來，不帶半根草去。”也正是因為如此，我每天總是從自己的工作中尋求一種精神支柱，也正是由于這種精神動力推動著前行。我比張麗莉老師大三歲，名字中也同樣有著一個“莉”子。我想比自己年齡小的她竟能用自己美麗的義舉把自己的名字描繪的如此美麗。真讓我這當姐姐的佩服。所以我會以你為榜樣做好一個姐姐的身份，甘愿化作你的雙腿，把你沒有走完的路一路走下去，而且會更好的走下去。

是的，愛不需要驚天動地，也不需要為人所知，只有自己內心的“人性美”才可以評判。在平時的教學中，我把每個學生視為自己的孩子，不僅在學習上指引他們方向，在生活上也處處關愛著他們。記得前幾天，我在班里上早自習發現魏傳雙同學感冒了，我先讓他用班里體溫表測一下體溫看是否發燒，然后詢問他哪里不舒服。下課后我沒顧上吃早飯，急忙騎自行車到學校附近的診所給他拿藥，回來后沒顧上休息繼續為孩子們上課。當同學們關心的問我：“老師，您吃飯了沒有？”我笑著對他們說：“下課后回家再吃。”我們學校很重視學生的身體素質的培養，經常舉行“乒乓球賽”、“籃球賽”、“拔河比賽”、“體操比賽”、“踢毽球、毽子比賽”和“跳繩比賽”等等。這不，前兩天我班的一位同學由于體育課上練習比賽把褲子給掛破了個洞。由于學生都離家較遠在校住校，又沒帶備用的褲子。當學生告訴我后，我就立刻回家取了針線，在街上精品屋里買了“布貼”，然后趕去學校幫他把褲子補好了。

我班的學生平時在學校只要有什么困難，在第一時間想到的人總是我。我也十分樂意幫助他們。把他們真正當成自己的孩子去對待，不過有時待他們比待自己的孩子還要好。記得那時去年一個寒冬的夜晚，我們學校的學生都吃住在校，正在上晚自習。我那天沒晚自習，在家輔導完孩子作業后剛要陪孩子睡下。突然，七一班數學老師李老師打來電話，說班里方思穎同學好像是煤氣中毒，癥狀是：頭暈、嘔吐、站不起來。班里又不能沒人上課。說來也巧，那天孩子的爸爸有事沒在家。只有我和五歲的兒子在家。當時我沒顧多想，把兒子自己留在了家中。自己趕快騎著電動車向學校趕去，到學校后我趕快讓同學們幫忙把她扶上車，帶她向學校最近的診所趕去。可真不巧，去了兩家都關了門。我們只好去街上最遠的一家醫院。我陪著她看完病，又給她在藥店買了些診所里沒有的藥，然后把她送到了學校。我回到家時兒子已經兩眼帶著淚花睡著了。第二天她由于送醫院及時已經完全康復。事后，她的家長得知后非常感激。我說：“沒什么，這都是我應該做的。”

記得還有一次，那時兩年前的一個冬天，當時已是夜里十點多鐘了。農村家家戶戶的燈都已關閉，我也躺在家里的被窩里睡覺。突然，“叮鈴鈴”一陣手機響聲，把我從睡夢中驚醒，接到電話后得知是一位學生家長打來的。她說，學校晚上查寢的老師打電話說她兒子沒在宿舍住，于是就打電話問她是不是回家去了。她接到消息后就立刻趕往了學校，她知道自己的兒子愛上網，肯定是去學校附近的網吧去上網了。由于他所住的村子是離我們學校最遠的村子。所以他的媽媽騎

自行車趕到學校時已是晚上十點多了。她媽媽到校后不知道學校附近哪些地方有網吧，情急之下就想到了給我打電話。我接到電話后二話沒說就趕往了學校。見到他的媽媽后，就領著他的媽媽在學校附近的街上大街小巷的跑，把大大小小的游戲廳和網吧都找遍了。最后終于在一個很隱蔽的網吧找到了他。當時已是深夜十二點鐘了。她媽媽歉意的對我說：“方老師，真不好意思，打擾您休息了。”我說：“沒什么，只要孩子沒事就好。今后一定要教育孩子不能去網吧了。多讓人擔心、著急呀！”

還有一次，在前兩周的一個周一的早上，孩子的爸爸去鄭州辦事不在家，這樣送孩子去上學任務就交給了我，說來也巧，那天正趕上他們數學老師劉娜娜老師講全校舉行的公開課，他們學校所有領導和老師都參加，另外還邀請我兒子班里所有的家長也都參加。所以劉老師千叮嚀萬囑咐班里的孩子千萬不要遲到。要求早上七點四十分到校。我呢又有早自習，而且我們班還是第二輪吃飯，這樣一來就要把下早自習的時間7點10分往后推遲二十分鐘。也就是七點半放學。然而我孩子所上的小學離我們學校較遠，騎電動車最快也需要半小時的時間。結果我上完課沒吃飯就帶兒子往學校趕，可還是遲到了十分鐘。當時兒子生氣極了，直到下午我去接他，他也沒理我。最后生氣的對我說：“以前爸爸送我從來都沒有遲到過，今天那么特殊的日子你卻讓我遲到，讓我在老師面前多沒面子。你心中只有你的學生，你只愛他們不愛我。”聽到這話我心里酸酸的。不知說什么好。只覺得有點愧對兒子。平時關愛他的太少。但，我既然選擇了當老師這個職

業，我就會義無反顧地把它做好。做一個有責任心、有愛心的老師。真正視自己的學生如自己的孩子一樣。也像張麗莉那樣用自己的“人性美”去創造和諧社會。

一個和諧的社會需要有“人性美”去填充，而“人性美”是在瞬間抉擇中體現出來的。絕非是來自偶然的條件反射。而是來自一個人最美心靈和無遠弗界的人性大愛。更是一個以他人利益和社會集體利益為重的“道德理性。”

我喜歡教育這片熱土，更熱愛教師這個神圣的職業，我愛自己的學生，我會把自己的愛全部灑在教育這片熱土上，全部灑在學生們的心田上。讓他們個個心中充滿愛，充滿著義務和責任，讓他們把這些愛轉化成自己學習的動力，讓這樣的精神動力推動著社會的進步，促進社會的和諧，真正實現用“人性美”創造和諧社會。

第三篇：人性與信念 之一

人性與信念 之一

sxj2007-5-14 20:10:36

人生的價值，不只是在與人共享歡樂，而更在與人共享苦難。——蔣孝章 生活是一條艱苦的、荊棘叢生的路，要準備隨時付出代價。不管多么艱苦，都不要中斷你們對信念的追求。——宋嘉樹

人生就是這樣，需要在選擇的過程中，有所經歷、有所付出、有所積累。這樣的人生能在生活的細節中體現出渾厚感，如同雪融匯流，雖平靜但卻深沉，沒有奔騰咆哮的急張，沒有怒發沖冠的悍然，卻有慢條斯理、緩然釋放之狀的靜水流深。——張億

博觀而取約，厚積而薄發。——蘇軾

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。——劉玄德

吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

成功者不是被教育出來的,你只能幫助他發現自己。——伽利略 前途無休止，我們無法停下探索的腳步，而我們能夠抵達的終點卻是我們出發的起點。——艾略特

他有時可以非常嚴格地甚至殘酷地要求自己，這一切都是為了他的理想和信念，為了可以得到更大的幸福和快樂。——W.詹姆斯

強者和人生的勝利者都要獨立自主，能夠自我決斷和對自己負責。——W.詹姆斯

失敗者無法真實地活著，因為他總是活在過去和未來的虛幻當中。——W.詹姆斯

人生的關鍵不在于你做什么,而在于你怎么做!

近朱者赤，近墨者黑。——孔子

為已之學，學以至用。——孔子

人無遠慮，必有近憂。——孔子

已所不欲，勿施于人。行有不得，反求諸已。——孔子 前車之覆，后車之鑒。

海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。——林則徐

要知道，強者之所以成為強者，正是在于他善于戰勝自己的軟弱。

自卑是一種消極的自我評價或自我意識，即個體認為自己在某些方面不如他人而產生的消極情緒。

人的生活并非是一種無奈，而是一種可以用自身主觀努力去把握調控的。人的生活就是不斷地將自身產生的種種精神意象，翻譯在我們生命中的品格上。

一個對自我沒有充分確認并且信念不堅定的人，不可能去主動選擇一條最適合自己的人生之路；一個對自我沒有認同和把握的人，不可能有自我進取、自我奮斗和自我實現。

鑄造輝煌的要訣在于——選擇能引導你成功的信念，舍棄會讓你后退的信念。

信念是對于某事把握的一種感覺。

我們唯一能控制的是自己的頭腦，如果我們不能控制它的話，別的力量應會左右它了??——比爾·蓋茨

忍耐是理智的選擇，是成熟的表現。

“明天”是魔鬼的座右銘。——比爾·蓋茨

聰明的人永遠不會坐在那里為他們的損失而悲傷，支會很高興地去想辦法來彌補他們的創傷。——莎士比亞

許多不快的經歷，我們是無法逃避的，也是無法選擇的。我們只能接受已經存在的事實并做自我調整，抗拒不但會毀了自己的生活，而且使自己精神陷于崩潰。

凡做大事者，必須把自己貪戀速成的念頭變成忍耐的品質，否則一旦遇到挫折，就是因喪失進取心而徹底絕望。——比爾·蓋茨

直覺只有建立在經驗、見識和專業知識的基礎上才是正確的。——比爾·蓋茨

人有許多情感，一個人要成就一番事業，必須擺脫情感依賴，實現情感獨立。——比爾·蓋茨

其實人們不懂成功是一個緩慢的過程，失敗了也要學會自我肯定。——比

爾·蓋茨

當我們意識到自己在成長和進步的時候，我們的自信心、喜悅之情和成就是一種擁有一定的文化知識和創造才能而產生的巨大活力。

不少人開始時沒有錢，但他卻能先用別人的錢建立信譽，然后買空賣空，大獲其利。

隨機應變就是從被動控制走向主動駕馭的思維和行為過程。

獨辟蹊徑，不僅能夠使本來復雜的問題變得簡單明了，而且使我們從另一個角度認識世界，找出創造成就的“捷徑”。

“機遇”總是躲在暗處的，是每時每刻都在考驗你的心智的，它什么時候光顧你是難以預測的。

我們都應對自己的環境、心態、工作性質及周圍的人為因素有個明確的了解，適當調整自己的情緒，變換一個角度去思考問題。

所有的人都有是習慣的產物，好的習慣主要是依賴于人的自我約束，或者說靠自我欲望的否定。——比爾·蓋茨

弱者順于環境，強者利用（改造）環境。——比爾·蓋茨

人際交往在本質上是一社會交換的過程。——霍曼斯

當人與人溝通時，要努力地使自己盡快適應對方的思維方式，這不是為了討好對方，而是為了能與對方更好地交流。——比爾·蓋茨

人類本質中最殷切的需求是——渴望得到他人的肯定。——威廉·詹姆士 情商高才會給人穩重踏實的感覺，而這些感覺大多數來自于生活中的每一個細節。

有則改之，無則加勉。——朱熹

君子憂道不憂貧。

自然賦予我們人類一張嘴，兩只耳朵，也就是讓我們多聽少說。——蘇格拉底

面對日益劇增的社會壓力，只有建立內心的價值系統，才能把壓力變成生命的反張力，讓我們在生命中提升效率，縮短人生歷程。——于丹

社會就像個金字塔，每個人趕走進來就意味著要做塔的基座。——于丹 社會結構轉型就像一場核裂變：一方面它釋放出無比巨大的熱能，推動社

會前進；另一方面它也釋放出大量的破壞性力量，它把人性中最瘋狂、最丑陋的欲望釋放了出來，使人類喪失理性。——夏學鑾

幸福不等于財富的擁有，財富加德行才是幸福；幸福是善始善終的生活，財富多卻中途夭折，談不上幸福；中等財富是幸福的最好保證，財富過多過少極易招致災禍。——梭倫

天才就是九十九分汗水加一分靈感，但這一分靈感恰恰是最重要的——愛迪生

自信的人積極性高，自尊心強，并且勇于冒險，自信使他們創造出更加超越自我的貢獻。

一好遮百丑，一罪定終身。

Don’t ask what the country do for you.Just ask yourself what you can do for the country.——肯尼迪

一個人如果有本事就去改造環境，沒有本事就去適應環境，又沒辦法改造，又沒辦法適應，那就只有接受淘汰。——毛澤東

通識教育：由文化素質教育演變而來，是高等教育的組成部分，其首要目的是培養有責任感的人和公民，而與之相對應的專業教育則強調培養勝任某些職業的能力。

勝者王候，敗者寇。

神秘，源于無知；神秘，又趨使人們執著探究。

“中國是全世界最需要心理醫生的地方”，畢淑敏認為，中國現在的變化太快了，中國的積淀太深了，而生活越是緊張繁復，人越要清醒和冷靜。很多人被忙亂的事物迷住了雙眼，忘記了自己的長遠目標究竟是什么，沒有了方向感，遺失了理想。渾渾噩噩的生活讓人喪失幸福感，這是最可怕的心理麻痹。——畢淑敏

一個人貧窮，主要是腦袋貧窮，擁有富有的思想就能夠遠離貧窮。

三“等”人——等下班、等薪水、等退休。

天下最廉價的東西——別人無知的意見。

透過“分享”的本能與人性中的善良、高貴的情操而完成的商業行為叫做網絡式營銷。

第四篇：人性與法治

李偉迪 曾惠燕

人性化是2003年法治的焦點和亮點，但不同的聲音也能時常聽到，有些受害人及其親屬認為，對罪犯講人性，就是對受害人的不公平，因為罪犯毫無人性地踐踏受害人的權利；有些學者認為，人性應該是法治應有的品質，何必還需人性化？還有人耽心，人性化可能“化”掉法律的威力，因為法律的威力來自無情無私，而人性必須承認有

情有私。顯然，為推進我國的法治建設，必須研究法治與人性的關系。

首先，必須研究法治與人的關系。法治的調整對象是人的行為，規定的是人的權利和義務，維護的是人的秩序，追求的是人的發展，實現的動力是人的實踐。法治的起點、終點、目標和手段都離不開人，拋開人的法治是不可想象的。法治的最終主體要素是自然人，因此，法學是人的科學，法治是人的實踐，法學必須研究人，法治必須服務人，法治的終極價值目標是人的全面而自由的發展，法治是工具，人是目的，法治必須以人為本。

其次，必須研究法治屬性與人性的關系。人的根本屬性是人性，人性引導著人按人的生活方式生活著。人性是什么？古今中外眾說紛紜。從理性具體看，基本人性是生存、尊嚴、名譽、親情、合群、自由、發展等需求傾向。

基本人性普遍地存在，不以財產、地位、職業、宗教、文化、地理、種族等為根據。人的屬性決定了法治的屬性，前者是內容、目的、靈魂，后者是形式、手段、軀體。人為了塑造人性而立法，為了扶持人性而執法，為了修復人性而司法，為了發展人性而守法。弘揚人性的法是良法，壓制人性的法是惡法。法治必須以人性為基礎。

最后，必須研究法治與人權的關系。生存需要產生生存權，人有珍惜自己生命的權利，也有珍惜他人生命的義務。尊嚴和名譽需要產生人格權，人在任何情況下都有把自己看作人的權利，更有把他人看作人的義務。人有捍衛名譽的權利，也有尊重他人名譽的義務。親情需要產生親權，人有保護親緣的義務，有享受親情的權利。合群需要產生參與權，人都有參與社會生活的權利,也有接受他人的義務。自由需要產生自由權，人有自己的自由，不能妨礙他人的自由。發展需要產生發展權，自己要發展，他人也要發展；窮人要發展，富人也要發展。基本人性凝結成人的基本權利，就是人權。人權不可剝奪，只能作適當限制。

法治必須以人權為核心，尊重和保護人權是法治的底線。民主制度的確立，為人性法治的發展開辟了廣闊的空間，但是，資本、市場等物質力量的異化可能扭曲人性，出現蘇格拉底式的悲劇。因此，人性的種籽還得我們去播撒，人權的幼苗還得我們去哺育。

第一，培養人性化法律意識。醫院拒救、有償救人等，折射出生命意識的淡漠。尊重生命、關愛生命、珍惜生命應該成為人類活動的最高準則。

第二，構建人性化法律體系。憲法、行政許可法和道路交通安全法等的修訂，是我國法律體系人性化的重要里程碑，但是還有一部分的法律條文有待人性化修訂。

第三，構建以人性為指導、以人權為底線的執法方式。執法者必須懷著人性的理念，對執法過程中的細節、新問題和執法失誤有一種人性的判斷力，不至于出現執法的異化。

第四，司法要以人性的救濟為最終目的，對被害人而言，其人性權利遭到損失，司法機關以公力去救濟，恢復被害人的人性權利，這是人性的救濟；對加害人而言，由于人性的裂變，所以作出了傷害他人人性權利的行為，司法機關強迫加害人承擔法律責任，使其痛苦、反思、悔恨、自新，從而恢復人性，這也是人性的救濟。

人性化的法治更有威信。作為執法者，從人性的角度，更容易與行政相對人取得共識，事半功倍。作為司法者，以人性救濟為己任，他不僅發現了犯罪，而且發現了人性的病變，他作出的不僅是一紙判決，而且是修復人性的處方。作為罪犯，人性的根莖上最容易萌發謝罪的枝椏，真誠悔罪，這對受害人及其親屬的創傷也是一種撫慰。人性化法治在公民的自覺遵守中，在執法的督促中，在司法的救濟中，在罪犯的悔罪中獲得威信，得到實現。

原文發表在2004年9月21日光明日報理論周刊學者論壇 聯系liweidi1289@yahoo.com.cn

人性與法治一文由www.tmdps.cn搜集整理，版權歸作者所有,轉載請注明出處!

第五篇：務實與創新

務實與創新

————聽課感悟

此次參與湖北省特級教師巡回講學洪湖站的系列活動，收獲甚大，感慨良多。我市兩名骨干教師和兩名湖北省特級教師同臺獻技，讓我看到了數學課堂教學的精彩與魅力，教師的能動性與學生的潛能，課堂結構的多樣性和可變性，教學內容選擇的靈活性。前沿的教學理念層出不窮，先進的教學設備日新月異，最合理的教學模式永遠在探索之中，教育教學永遠不是一成不變的，每個教師要適應時代的發展和變化，要不斷的學習和嘗試新的東西，不斷提升自身的適應能力和教學水平。

四位教師的示范課，可謂精彩紛呈。葉立志老師的課，在新課標的大框架下，大膽嘗試了自己多年探索的教學模式：一習、二論、三講、四練。課堂結構嚴謹有序，其中自主命題環節給了學生學習的空間和時間，調動了學生的積極性，學生從被動練習到主動搜集材料，推敲法則，融進創意，設置懸念，極大地豐富了學生的思維活動，多方位鍛煉和培養了學生的能力，是這節課的一大亮點。法則的導出不是有教師包辦，注重了學生對知識發生、發展、生成過程的參與，體現了學生在課堂中的主體地位，取得了較好的效果。在平實中凸顯了教師的執著和功力。

劉英老師的課，內容難度大，運用數形結合思想解決方程、不等式問題，稍不留神，就會讓學生產生為難、厭煩的情緒。但她通過合理的預設，巧妙的引導，恰當的啟發，突出了重點，突破了難點，在師生互動中，學生找到了解決這類問題的基本思路和方法，形成了基本知識和基本技能。整節課教師情緒飽滿，極大地感染了學生，點燃了課堂氣氛，調動了學生的學習熱情。

劉桂兵老師的課，我個人特別欣賞，不是因為他是省特級教師。他的親和力，讓學生從緊張的狀態緩和下來，合理的預設、鋪墊，讓他和學生之間的配合默契起來，課堂變得活躍而高效。面對自己不熟悉的學生，在最初引導和調動學生不利的局面下，在預設和生成不如意的情況下，他運用自己高超的教學技巧和數學素養成功化解了冷場的局面，讓我特別佩服。整節課環環相扣，內容豐富，問題設計層次感強，知識的傳授水到渠成，其中有幾個細節的處理十分精彩，這里就不贅述。

何穎老師的課，讓我耳目一新。對中心圖形的教學，她有自己獨特的理解，教學內容、教學過程有自己獨特的設計，體現了她對教材的深刻理解和匠心獨運，還有對學生思維特點的準確把握，讓我覺得教無定法，合理的方法絕不唯一，每個人都可以在深研教材和學生的基礎上構建自己的教學模式。

在他們身上，充分體現了務實和創新精神，他們沒有追求形式上額轟轟烈烈，每個人都在新課標的大背景下，認真分析教材，體會其宗旨，又不拘泥于教材，最合理使用教材，精選適合學生學情的教學內容，不斷嘗試、不斷調整教學模式，形成自己的敏銳判斷和獨到見解。這樣的人是中國教育的脊梁。