第一篇：新經濟、新時代、新觀念

新經濟、新時代、新觀念

——新世紀我國企業面臨的新機遇和新挑戰

袁正光

序：現代企業應具有的三大意思

新世紀，我國企業面臨新的機遇與挑戰。市場經濟的大潮中，我國企業不斷發育、成長、壯大。但是，同世界發達國家的企業比較起來，我國企業在“基因”中，還缺了一些基本的東西。

特別是缺三個方面的意識：即規律和規則意識，人文和價值意識，以及時代和趨勢意識：

一、新經濟，新時期的一個新信號

新經濟的3個特征：

第一，經濟有較高的持續增長，而不出現通貨膨脹；

第二，經濟周期中的衰退期，比過去來的更慢，更緩；

第三，即使在衰退期中，勞動生產率仍然在繼續提高。

新經濟的本質，是知識經濟。

二、知識經濟，一個創新的新時代

正如當17、18世紀，市場經濟的興起，蒸汽機技術革命、電氣技術革命，把人類帶進工業經濟時代一樣，20世紀末、21世紀初，全球化，信息技術革命、生物技術革命以及即將發生的納米技術革命，把人類帶進了知識經濟時代。

（一）知識經濟時代是以知識產業為主導，知識勞動者為主體，知識消費占的比例越來越大的經濟時代。

（二）在知識經濟時代，傳統的工業和農業也將知識化，出現知識化的工業和農業

（三）人類將從重復性的體力勞動和腦力勞動中解放出來，專門從事創造性的體力和腦力勞動

（四）在知識經濟時代，傳統的“勞動生產率”已經不能創造更多的價值，重要的是知識的生產率，即生產知識并把知識轉化為技術和產品的效率。

技術創新已成為一家企業，乃至一個國家、一個民族，生存和發展的決定性因素。

（五）在知識經濟時代，體現于人力資本和技術中的知識是經濟發展的核心。

（六）知識經濟的動力：高技術×全球化

（七）信息化，知識經濟的引擎

（八）企業和企業家精神，知識經濟的靈魂

三、觀念轉變才是最根本的創新（上）

——樹立以“理”為核心的科學觀念，作一個“知理”的企業家

在知識經濟時代，決定一個國家經濟有六個層次的因素：現實的經濟實力；技術儲備；科學優勢；教育狀況；機制和體制；觀念。而且，技術是經濟增長之源，科學是技術發明之根，教育是科學和技術之本，機制和體制是這一切的關鍵，觀念這是關鍵之關鍵。

現代觀念最根本的是科學觀念和人文觀念。

（一）科學觀念的核心是規律意識和理性精神。

規律是事物發展過程中的普遍的和本質的聯系，是事物發展的必然趨勢。

（二）規律的基本特征是：（1）普遍性（2）本質性（3）必然性。個別的、不具普遍性的不是規律，表象、偶然的，也不是不是規律。

樹立規律意識，就是要承認規律是共同的、普遍的。不要因為規律先被西方發現，或先被資本主義國家應用，我們就一定把它說成是西方的，或者是資本主義的，用“東”“西”之爭，或“社”“資”之論把規律拒于國門之外。我們應該清醒地看到，規律是人類文明的共同 1

成果！我們應該承認規律、尊重規律、按規律辦事，至于這個規律是誰發現的并不重要。

（三）科學精神，是堅持和實現科學真理的一種勇氣，透著一種敢于堅持真理、堅持正義的人格。體現著現代人的一種性格、心理和氣質。

科學精神包括：探索精神、實證精神、原理精神、創新精神和獨立精神。

四、觀念轉變才是最根本的創新（下）

——樹立以“人”為中心的人文觀念，成為一名“懂人”的管理者

（一）關于人類社會的“三大定律”

第一，人是社會的中心。

第二，個人利益是治理社會的基礎。

第三，任何政府唯一的宗旨就是保護人創造財富和享受幸福的自由。

（二）關于個人利益的“三大原理”

第一，個人利益是“每個人”的個人利益；任何社會要健康發展都必須承認和

尊重每個人的個人利益。這叫“平等原理”

第二，個人利益又隨時受到他人個人利益的制約，以社會為條件。個人只有給

社會做貢獻，才能實現自己的個人利益，而且貢獻越大，個人利益也越大。這叫“制約原理”。

第三，個人利益或者說個人需要是多層次的。當基本生活需要得到滿足以后，人們又會產生更高層次的需要，如獲得安全、友愛、尊重，歸屬感，高成就感，以至自我實現，等等。這叫“多層次原理”。

人是有意識的，盡管社會上也不乏越富越貪婪者，但多數人都受社會機制的指

導，從低層次的需要發展到高層次的需要。

（三）、人的行為的四大制約：

一個基本的認識：人本善還是人本惡？其實，人人都有善和惡的兩個方面。如果一個人善的方面起主導作用，我們可以說這個人就是好人；相反，如果一個人壞的方面起主導作用，我們可以說，這個人大體上就是一個壞人。正因為人都有善和惡的兩面性，所以需要制約，需要揚善抑惡的制約。好的道德，好的制度，好的宗教，好就好在 它能揚善抑惡，不斷張揚善的風尚，抑制惡的行為，從而推動社會不斷進步。而壞的道德，壞的制度，壞就壞在隱惡抑善，導致社會走向墮落。

第一，利益的制約

市場機制，就是最典型的利益制約。只有滿足消費者的利益，做出物美價廉的產品，或者提供良好的服務，才能獲得自己的利益。

第二，道德的制約

這是一種輿論的制約，一個人的行為，違背了人們普遍承認的道德規范，就要受到輿論的譴責。

第三，法律的制約

這是一種強制性的制約，一個人的行為，違背了國家的制度規范，就要受到法律的制裁。

以上均為“他律”。沒有人看見的時候，或者沒有充分證據的時候，往往就不起作用了。中國人有句俗話，天知地知，你知我知。于是，沒有人看見，就可以干壞事了。所以，以上的制約，還不夠。

第四，宗教的制約。

這是一種信仰的制約。一般說來，這是一種“自律”。人們心目中有一種信仰，這種信仰往往無處不在，無時不在。當然也有一種壓力，但這是一種無形的壓力，來自內心的壓力，起到“自律”的作用。所以，宗教往往起到不可缺少的勸善作用。

（四）嚴格區別個人利益的正當性和自私的可恥性的“四大原則” 第一，以損害他人的個人利益來獲得自己的個人利益這叫自私，自私是應該受到譴責的，嚴重的還要受到法律的制裁。第二，以不損害他人利益來獲得自己的個人利益這叫正當，無可指責。第三，以滿足他人的利益來獲得自己的個人利益這叫高尚，應該得到鼓勵。

第四，個人利益從低層次上升到高層次的需求，并把獲得的利益反饋給社會這就叫偉大。

（四）五大準則

在四大原則的基礎上，我們就有了做人的基本準則：

第一，敢于理直氣壯地追求自己的正當權益，不虛偽；

第二，決不損害他人的利益，一旦無意識的損害了他人的利益，立即道歉或賠償； 第三，深信“沒有免費的午餐”，盡心盡力地做好自己的工作，或提供服務，或提供產品，從而獲得正當的收入；

第四，獲得物質利益是重要的，獲得精神的需求更重要，自我價值的實現，則是最高的需求；

第五，盡力參與一些無償的公益或慈善活動。

（五）中國人為什么缺乏聯合意識？

聯合的核心是承諾，承諾的品質是信譽，是尊重個人利益，包括自己和他人的個人利益。

傳統的管理觀念講服從，服從是消極的，是沒有創造性的，也是可以不負責任的，而且還是不平等的，100%的服從，等于零承諾。

現代的管理觀念講的是承諾，承諾是相互的，是平等的，承諾是積極的，承諾也是有創造性，承諾更是高度負責任的。以承諾為中心構建的團隊是最具戰斗力的，承諾是團隊精神的核心。我們的管理觀念要從服從轉向承諾。

科學，像一盞明燈照亮了整個人類社會；人文，像一顆明星指引人類社會前進的方向！科學給人以力量；人文給人以方向。

夯實基礎管理，提高領導藝術。管理要科學，領導要藝術。

科學觀念和人文觀念體現于企業家的價值觀：“第一，追求最大效益；第二把利益還原于股東；第三，把利益還原于職工；第四，對社會高度負責任。”

現代企業文化的結晶：自信與平等，承諾與信譽，愿景與透明，利益和價值意識，自由和規則意識，競爭和聯合意識（雙贏原理），創新和創業意識，速度致勝的意識，立足現實和關注未來，配角即主角的意識，全球化和多元化，人才意識（知識資本，人力資本）等等，都是科學與人文在企業管理中的具體體現。

第二篇：新時代家庭教育的10個新觀念

新時代家庭教育的10個新觀念

過去的認識里，家庭教育通常認為是在家庭生活中，由家長（其中首先是父母）對其子女實施的教育。即家長有意識地通過自己的言傳身教和家庭生活實踐，對子女施以一定教育影響的社會活動。下面和小編一起來看新時代家庭教育的10個新觀念，希望有所幫助！

1、新時代的家庭教育，首先應該是愛家的教育。

我們原來提倡：“舍小家，顧大家。”不管在什么情勢下，誰用心愛小家，不被斥為自私自利就被視為心胸狹隘。反正那時候家是不能拉明叫響去愛的，要愛也得藏著掖著，悄無聲息。那時候，我們在文學作品里塑造的很多英雄模范人物，絕大多數都是沒有家或者不顧家的。他們四海為家，忘我拼搏。你想呀，“我”都能忘，家還算什么東西？進入中國特色社會主義新時代，習主席特別重視家庭，說家庭是夢想起航的港灣；特別重視家教，強調要把中華民族的優良傳統與共存共榮，共建共享的時代精神相結合；特別重視家風，主張幾代人共同進步，共同成長，為了實現中華民族的偉大復興都擼起袖子干。于是，愛家與愛國統一起來了，愛家就是愛了最小國，愛國就是愛了千萬家，都可以理直氣壯，全力以赴。

愛家的教育不是爸爸媽媽單方面教育孩子，而是爸爸愛好媽媽，媽媽愛好爸爸，爸爸媽媽愛好孩子，像接力棒一樣，一棒一棒接下去，讓孩子又愛好身邊的人，做好身邊的事。要說放心，爸爸媽媽首先要讓孩子放心；要說開心，爸爸媽媽首先要讓孩子開心。當然，孩子要從小學會愛自己。愛自己就是時時刻刻想著發展自己。只有孩子的可持續發展才能讓爸爸媽媽真的放心，真的開心。其實，一個孩子讓爸爸媽媽放心，祖國就放心了；讓爸爸媽媽開心，黨就開心了。我們要警惕那種爹不像爹，媽不像媽的家庭。在這樣的家庭里，還要孩子像孩子，就像石板上種桂花，既生不了根，又發不了芽，更別想開什么花了！

2、新時代的家庭教育，是互相尊重共同成長的教育。

在這樣的家庭里，尊重他人、尊重差異、尊重資源、尊重環境應該成風。這四個尊重是聯合國教科文組織提出的，我們要響應。這里說尊重他人、尊重差異，就要求每位家庭成員首先要自尊。

自尊不是禮物，任何人，不管他多么仁慈，都不能白白送給我們。自尊是苗，不斷成長就是它最肥沃的土壤。我們要在家庭里提倡終身成長，即使是爺爺奶奶、公公婆婆，都應該老有所為。這樣的家庭朝氣勃勃、天天向上、充滿希望。家庭成員之間資質可以有差異，進取可以有先后，甚至成績、成果、成就可以有大小，但成長之心不可無。

3、新時代的家庭教育，是崇尚科學的教育。

家庭成員可以有不同的信念、不同的信仰，但都必須熱愛科學。在科學知識大普及的今天，我們手里使用著各種各樣的高科技產品，不允許還讓封建迷信陰風鉆進我們的門縫。要讓孩子在科學家、發明家中找到自己的崇拜偶像，學習他們的科學精神，熱愛科學，熱愛發明創造。

4、新時代的家庭教育，是重塑勞動豐碑的教育。

已經有相當長的時間不提勞動教育了。我們一邊享受著勞動的成果，一邊鄙視著身邊的勞動者。物質相對豐富之后，人們連珍惜勞動果實都不講了。奢靡成了擺闊，浪費成了體面，大手大腳成了新闊少的風采。教育孩子自我服務、為他人服務、互相服務成了老掉牙的課題。結果如何呢？家風敗了，貪污腐化就橫行天下了。

一定要讓勞動光榮成為家里叫得最響的一句話。幸福是奮斗出來的應該成為全家人的雷打不動的信念。可以有分工，各就各位，盡心竭力。要把那句古語當作“齊家”的心聲：“掃地掃心地，不掃心地白掃地；點燈點心燈，不點心燈白點燈。”在家里，大家都尊重勞動，珍重勞動果實，養成以儉養德的好家風。一飯一粥，當思來之不易；一分一厘，必從汗水中出。不貪不占，不等不靠。

5、新時代的家庭教育，應該是美的教育。

美是人類進步的結晶。

一家人愛美，就是愛進步；一家人比美，就是比進步。沒有美的心靈，即使美就在身邊，你也發現不了。沒有增添一點美到人世上去的本領，你也創造不了美。心靈美不是空的，行為美不是虛的，語言美不是假的，夢想美不是吹的。一定要引導孩子從小一點、實一點、新一點、有趣一點、有意義一點的事情開始做起。這樣的事情稍加努力就能做到。做到了，再引導孩子延伸一點去做，擴展一點去做，深入一點去做，登高一點去做。小孕育著大，小是大的母親。孩子這樣一點點進步，一點點提高，審美的根就牢了，創造美的動力就足了。

6、新時代的家庭教育，應該是整合情感，不斷為他人著想的教育。

仁者愛人。家庭應該有仁者之風。家人之間可以有分歧，可以有矛盾，可以有沖突，但一定要人人都會為他人著想，會換位思維。“己所不欲，勿施于人”還不夠，己所欲，人家不愿接受，一樣不應該強加于人。這一點是《弟子規》做不到的'，但我們應該提倡。這涉及到家庭民主的大問題，不是過去的某些經典能包辦代替的。

7、新時代的家庭教育，應該是勵志創新的教育。

首先要明白，創新并非高不可攀的龍門。創新只要對現有事物的不足加以改進就行了。任何新事物，當它閃亮登場的時候，它好像從頭到腳都是新東西。其實，在它從頭到腳都新的時候，它的不足已經暗藏著了，只是還沒有暴露。隨著時間的推移，它的不足逐漸顯露出來，急需改進了。舊的不足改進了，新的不足又會顯現。改進不足就永遠在路上。

創新要從小處入手，不貪多，不求大，一點一點來。人格創新、技能創新、思維創新、知識創新，創新無止境。

8、新時代的家庭教育，應該是親近自然的教育。

讓孩子從小就懂，人與自然的關系是共存共榮的關系。人來自自然，依賴自然，應該敬畏自然，保護自然。這還不夠，還要拜天地萬物為師，向天地萬物學習。這一點，老子早就說過：“上善若水，水善利萬物而不爭。”我們中華民族歷來主張，天人合一，道法自然。

9、新時代的家庭教育，應該是不折不扣的感恩教育。

做人說到底就是兩條：

一、施恩不圖報；

二、知恩圖報。

平時說的“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”，好像一切都是天意，都有定數，人不能掌握。其實，人世要做到“善有善報”，首先得有人施恩行善。接著要有人知恩。別人施了恩，你不知，或者知了也不想著回報，那么善有善報就斷了鏈條了。一定要知恩圖報，報了，才可能善有善報。孔子的學生子路拯救了一個溺水的人，人家牽一頭牛來回報他。他收下了。有人跑去告孔子，希望孔子批評子路，要求他做了好事不要回報，把牛還給人家。孔子聽了這件事，不僅不批評子路，還大聲贊賞他做得對，認為他這么一做，魯國做好事的人就會自然多了起來。

我們現在是做好事難，難在哪里？難在知恩圖報的人少了，施恩反被受恩者倒打一耙的事多了。善不得善報，惡不得惡報，公平正義都下班了，公理也不知道跑到哪里度假去了。社會主義核心價值觀寫在墻上，卻踐行不在行動上了。這怎么行呢？

10、新時代的家庭教育，應該是謀求全球共建共享的教育。

“修身、齊家、治國、平天下。”修身是起步，治國平天下是以天下為己任的大情懷。習主席提出的“一帶一路”是建立人類命運共同體的大戰略、大舉措。作為家庭，應該本著“天下興亡匹夫有責”的光榮傳統，盡其心，竭其力。

第三篇：新課程新觀念

新課程新觀念

新課程新觀念

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”新課程像那清新的春風吹遍了大江南北，新課程那嶄新的理念猶如春風化雨，滋潤了教師的心田。這次的課程改革是一次全面的、根本性的改革，其內涵十分豐富，洋溢著時代的氣息，充滿了創新精神，它標志著我國語文課程的改革與建設進入了一個新的時期。

教師是課程改革的實施者，更是參與者。那么，對一位語文教師來說,如何面對這次課改呢？首先，要對課程改革充滿期待，傾注熱情，努力去研究新課標，從理念上準確把握理解新課標的精神。然后，要積極地大膽地去實踐，只有實踐才能把新課標理念變為課改的實際行動，也只有實踐才能把新課標轉化為活生生的教學成果。“人生能有幾回搏？”我們要抓住機遇，迎接挑戰，執著地研究，不斷地實踐，立志在為課改作出貢獻的同時，把自己鍛造成新世紀優秀的語文老師。其次，要更新觀念，對《語文課程標準》倡導的理念，要準確理解，并在教育、教學實踐中全面體現。其中最重要的有以下兩個方面：

一、重新認識教學內容

要改變教科書是教學的唯一內容的狹隘認識。教科書是教學的基本內容。語文教學資源無時不有，無處不在，而且會不斷再生。作為新世紀的語文教師，要有開發語文教育資源的意識，有整合包括教科書在內的語文教育資源的能力。課前引導學生觀察、調查、查閱相關資料，為學習課文做好準備；課中引進相關文字、音像資料，特別是適時、適當地結合課文進行補充閱讀；課后適當拓展、延伸，或引導進行實踐活動。今后的教師，不應是照本宣科的教書匠，而應當是語文課程資源的開發者，語文課程的建設者。

二、重新認識語文教學

要改變以往的“以教師為中心”的教學方式。新課標倡導“要構建自主、開放、探究的學習方式”，“教學是學生、教師、文本之間的對話的過程”等這些富有時代特征、與時俱進的教學理念。這就要求我們教師，在教學中樹立學生是教學主體的思想。教學的參與者是教師和學生，其中學生應為主角。在對話的過程中，師生不僅是平等的，而且應凸現學生主體的地位。在課堂中，教師首先是參與者，與學生平等交流，其次才是組織者、引導者、促進者。課堂是學生主動學習的場所，學生應暢所欲言，自主互動，讓學生充分地說出他們的所思、所想、所感、所悟、所疑、所惑。問題讓他們去提，問題讓他們去議，答案讓他們去辯，結論讓他們去得。只有這樣，學生才會享受到學習的樂趣，獲得成功的喜悅。這才是新課程下充滿生命活力的新課堂。今后的語文教師，不應是“授之與魚”，終年辛勞而收效甚微的塾師，而應是“授之與漁”，教導孩子擁抱生活，在游泳中學會游泳的教練，是引導學生學會學習，使語文素養得到全面提高的智者。

新課程期待著老師們重新審視對職業角色的定位，把自己從“神壇”中請下來，能與生為善；把自己從“經驗”中請出來，敢自以為非。期待著老師們正確地發掘其內涵，變通地實踐其要求，給學生烹調出豐盛的素養套餐。期待著老師們來關注孩子們的學習方式，在教法上少一些墨守成規，多一些不拘一格；在課堂上少一些“話語霸權”，多一些百家爭鳴。

“學會求知、學會做事、學會共處、學會發展”為21世紀教育的“四大支柱”，是未來人才的培養目標。面對這個大課題，面對新課改，讓我們大膽地去實踐，留下我們共同探索的足跡吧！

第四篇：會計財務新觀念（范文模版）

會計財務新觀念

像其它學科一樣，會計作為一門學科自有春獨特的思想體系，非會計專業人員要想熟悉和理解它決非易事，這需要一定的相關知識為基礎，所謂“隔行如隔山”說明的就是這個道理。但是，隨著計算機信息技術的發展，會計，由于其在企業中的重要性，首當其沖成為計算機應用的領路先鋒，由此，也產生了“會計電算化”這

樣一門會計知識和計算機知識相結合的邊緣性學科。好范文，全國公務員公同的天地www.tmdps.cn這樣，對從事計算機應用開發的人員來說，無疑形成了一種新的挑戰，這就要求他們除了精通計算機知識以外，也要求他們在較短的時間內掌握有關會計知識。為了達到這目的，通常他們會閱讀會計教科書或者請教會計專業人員，然而，遺憾的是，這種方法很難快速達到預期的效果。究其原因，教科書和會計專業人員通常均假設和認為所學人員具有一定的和必要的會計基礎知識，因而，使得他們的溝通非常困難，這種情況對于理工專業人員來說，尤為突出。事實上，由于某種原因，即使是專業人員也對一些會計內容的理解產生了爭議，如對“借”與“貸”的意義就存在不同的解說，從眾多的論文即可以看到這一點，這也同樣增加了非會計專業人員的學習難度，當然，其它學科亦會遇到類似的問題，不足為奇。筆者曾長期從事計算機管理信息系統的開發工作，財務管理信息系統是企業管理系統的一個重要組成部分，因其特殊性，真實均依賴會計專業人員開發該部分，因而對它始終未能理解和掌握，所有的知識僅限于表面，無法進行實際工作。后來由于某種原因，不得不自己來完成這部分的全部工作，當然，也遇到上述所說的困難，花費了很長時間，亦走了許多彎路，幸運的是最終熟悉了它，并從另一個側面形成了一套理解和掌握它的經驗和方法系統描述。在此，本文擬以會計賬務為例子對它們予以介紹。

一、會計賬務的系統模型

財務管理信息系統是企業的管理信息系統的一個子系統，而賬務部分又是它一個子系統，因而可能用系統的思想對它進行描述，但是，為了方便軟件的開發，人們往往從計算機的角度對它進行功能性描述，這種描述對它的思想和原理的理解和掌握起不了太大的作用。為了解決這個問題，下面將利用系統的思想對會計賬務的工作原理進行描述，并建立相應不依賴計算機軟件的系統模型。

⒈會計賬務的系統描述像其它系統一樣，會計賬務作為一個系統，它也具有一個系統所擁有的幾個屬性。

①集合性。會計賬務的集合性體現在，它由許許多多的“會計科目”這樣的基本元素組成，這些元素在會計上往往被稱為“賬戶”，對于不同的行業和部門其“會計科目”也是不一樣的，因而組成元素也不相同；

②相關性。組成會計賬務的元素“會計科目”之間并不是相互獨立的，它們作為一個整體描述了其主體的資金運作情況，隨著系統的運行它們之間要發生所謂的“借”與“貸”關系，并且還要保持一定的“平衡”關系，這些關系亦要滿足一定規則和要求，因而它們是相互關聯共同影響系統的運行；

③層次性。根據會計準則，“會計科目”被分成一級、二級等科目，各主體還可以根據需要三級、四級地分下去，從而使得“會計科目”形成了一個層次結構，而每一層次均描述了主體某一方面的資金運作情況，它是其上一層次的子系統，“科目代碼”就是依據它來編寫的，這就是會計賬務的層次性的體現之處；

④目的性。會計賬務的目的就是為主體提供其資金的運作情況；

⑤適應性。會計賬務不是一個封閉系統，它隨時都與其環境其它系統進行信息的交流，其主要體現在兩個方面：一是，隨時接受各種憑證的輸入信息，從而改變主體的資金運作情況；二是，隨時輸出各種各樣的會計報表，如“資產負債表”“損益表”等等，顯示了主體的資金運作變化情況。

⒉會計賬務的系統模型由上可以看出會計賬務確確實實是一個系統，因而可以用各種恰當的系統模型為其進行描述，為此，下面將從系統控制論的角度建立其工作原理模型。

根據系統控制論的思想，一個系統的模型可用下面的集合來描述：（，，）其中：

表示系統的輸入；表示系統的狀態；表示系統的狀態轉移函數，即（，）；表示系統的輸出；表示系統的輸出函數，即（）。

具體在會計賬務系統中，上述各個符號的意義如下所述：

系統輸入表示各種賬憑證，如“收款憑證”“付款憑證”“轉賬憑證”等等，根據不同主體情況，憑證的種類亦會發生一些變化。各種記賬憑證所包含的主要內容有“會計科目”“借方金額”和“貸方金額”等等；

系統狀態由組成系統的元素“會計科目”的一些屬性來表示，由于公考慮資金，所以取用“余額”和“借貸方向”即可，根據需要，后面還要將這兩個屬性合成一個綜合屬性，因而系統的每個狀態可由一個屬性來表示；

系統狀態轉移函數即是“余額”和“借貸方向”兩個屬

第五篇：新觀念,來自于挑戰

新觀念，來自于挑戰

-----記藥劑科首批臨床藥師競崗活動

8月21日-22日藥劑科共有20名藥劑人員進行了臨床藥師職位的競選演說，他們有的娓娓敘說藥學監護的宗旨及臨床藥師設立的意義；有的情緒高漲的強調自己成為臨床藥師的具體做法及限期達到的目標。很明顯每一位藥師的演講，都經過精心的準備。這是藥師的心聲，也是醫院藥學的希望。

我院16字辦院方針中首句即為“病人至上”，也就是說作為醫務人員，所有工作必須以病人為中心，我們藥劑人員是醫院醫務活動重要的組成部分，其工作模式也必須由傳統的“保證藥品供應模式”轉變為“以病人為中心”的藥學技術服務模式，臨床藥師正是這一工作模式的直接實施者，其深入臨床，與病人、醫生、護士直接面對面接觸，參與合理用藥，觀察治療過程中藥物的療效、不良反應、相互作用及經濟學效果，為達到安全、有效、合理、經濟的用藥做出自己的貢獻。我院這次臨床藥師崗位的設立正是順應這種趨勢，為真正全面實現“以病人為中心”的藥學監護打下基礎。

據藥劑科二位主任介紹，臨床藥師這一崗位他們考慮了很長時間，也做了相當多的準備工作，但由于各方面的原因，一直未付諸實施。現在由于三甲醫院驗收的需要，臨床醫生也歡迎這樣的人員，二位主任認為時機已較成熟，在院領導和各病區主任的支持下決定在我院開展臨床藥師工作。藥師下臨床雖然在美國等發達國家較普及，但在國內這方面的工作剛開始起步，且做得較好的醫院很少，對我院來說，這是一項新工作，沒有固定的模式可參考，故對該工作的實施心理沒有底。二位主任開始認為這一“吃力不討好”的工作，很少會有人去做，故對報名條件未加限制，出乎意料的是報名異常火爆，共有20名藥劑人員報名申請，占科室藥劑人數的一半以上，且這些報名的藥劑人員都經過精心的準備，寫了詳實的報告。在競職演說時，所有參加者都表示，對臨床藥師的職位，已做好了吃苦的心理準備，愿意用自己的艱辛努力來做好這一新生工作。綜觀這些競職演說，有以下3方面是所有參加者形成的共識：(1)藥師下臨床，對我們現在的藥劑人員來說，知識面顯然不夠，故需要不斷的學習新知識，包括醫學、檢驗、影像及藥學方面的知識。(2)工作剛開展時從學習、簡單入手，逐步進入醫生、護士、病人與藥品之間的橋梁角色。(3)不管這次能否入選臨床藥師，今后都應該不斷的努力學習，為今天的工作打好基礎，為以后的機會創造條件。

臨床藥師競選工作已宣告結束，但臨床藥師這一工作才剛剛開始，需要全院各方的關愛。最后我們衷心祝愿全體參加競選的藥劑人員好運，夢想成真；我們也祝愿有幸成為首批走出窗口的藥師--臨床藥師工作順利!為全體藥師帶好頭，為醫院藥學事業的發展爭光。