第一篇：對中國和諧社會的看法

構建社會主義和諧社會，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅持用發展著的馬克思主義指導新的社會實踐的重大理論成果，標志著我們黨執政理念的重要升華，也標志著我們黨對社會主義基本問題的重大認識創新。

其中，和諧社會總要求—是

民主法治公平正義誠信友愛充滿活力安定有序人與自然和諧相處

社會主義和諧社會之于社會主義的最為基礎的理論創新價值，就是實現了和諧社會與社會主義初級階段二者的成功銜接。我們黨在社會主義和諧社會問題上最大的創新之處，就在于不僅從理論上，而且在實踐上，實現了和諧社會與社會主義初級階段的內在銜接。之所以成功地做到這一點，主要基于兩大歷史法寶：一是我們黨從來都主張并且積極推進馬克思主義的中國化；二是我們黨從來都是最高綱領和最低綱領的統一論者。因此，社會主義和諧社會，既是一種科學理論，又是一種科學實踐；既是一種崇高理想，又是一個歷史過程；既是一個遠大目標，又是一個具體任務。我們就是要在社會主義初級階段的現實狀態中積極推進和諧社會建設。

在社會主義初級階段，客觀地存在著推進和諧社會建設的基本條件。社會主義制度的建立和共產黨的領導，是堅強的政治保障；改革開放以來我國經濟的快速發展和綜合國力的日益強大，是堅實的物質基礎；馬克思主義根本指導地位的確立，特別是中國化的馬克思主義———毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的形成和發展，是堅實的思想基礎。在全面建設小康社會、加快推進改革開放和現代化建設的新階段，中國共產黨人既繼承傳統、又與時俱進，既堅持遠大理想、又一切從實際出發。

在此，首先，我們必須肯定黨中央的偉大構想，和諧社會的偉大目標是由執政黨的性質決定的。中國共產黨是無產階級的政黨，實現共產主義是黨的最終目標，在共產主義的宏偉藍圖里，和諧是最基本的要求。黨中央提出建設和諧社會的目標，是符合建設社會主義，實現共產主義目標的。

其次，建設和諧社會是符合中國傳統文化觀念的。作為文明古國之一，中國人傳統認識里，“和”就是歷代人所追求的目標，“和”是中國文化的靈魂。

最后，建設和諧社會是當今中國發展的客觀需要。自改革開放以來，發展經濟成為這個時代的主旋律。而發展的前提是穩定，是和諧，是健康。健康、和諧、穩定的社會環境是發展經濟的基礎。

但是，在現實工作中，和諧社會的建設存在很多不利因素。

一是無原則的和諧。所謂無原則的和諧是指以構建和諧為幌子，違背基本的法治精神，混淆是非，踐踏公平正義。這主要體現在處理社會矛盾上。一些干部在指定政策或者執行政策的過程中，特別害怕出亂子。所以，我們的基層干部首先要把群眾當親人，更重要的是要堅持法治原則，禁止和稀泥，積極引導群眾運用法律手段解決問題，嚴厲打擊生風造事的違法行為，維護正義，打擊邪惡，給群眾樹立法治的精神和榜樣，從根本上構建和諧。

二是盲目的和諧。所謂盲目的和諧是指以構建和諧為借口，違背基本的行政管理架構，掩蓋真相，截留民意。這主要體現在對待上訪事件上。中國的行政管理體制有嚴格的上下級關系，上級任命下級同時監督下級。在這種體制下，上訪是很正常的一種社會現象，當群眾在下級的政府里沒有滿足自己的愿望的時候，每個人都會想到看能不能在起上級那里得到滿足，這是件特合理的事。上級受理上訪事件后，應該核實事實真相，按法定程序答復上訪群眾，這事就得到妥善解決了。同時也對下級進行了合理及時的監督。可在實際工作中，一種可能是上級怕麻煩，懶得去核實上訪事件；另外一中可能是下級怕給上級麻煩，害怕上級核實事件真相，害怕上級的監督。所以控制上訪事件成了當今政府的一主要工作，一聽說哪個轄區有上訪，當地的官員就要放棄一切把上訪群眾坑、蒙、拐、騙的帶回家，而今這已經成為上級考核下級的一重要指標，還理直氣壯的告戒下級為執行黨中央構件和諧社會的目標要禁止出現上訪事件，達到零上訪的目標。這一政策讓基層的干部相當為難，很多干部都說不做事就好，只少沒人上訪，一做事就越做越麻煩，可干部不做事誰來為經濟發展提供環境呢？老百姓怎么責罵國家干部呢？人民有正常的言論自由，他想找個說理的地方很正常，上級監督下級更是職責所在，所以我們不應該害怕上訪，是真理應該是越說越明，是謊言就越說越假，不能以杜絕上訪來粉飾太平、追求盲目的和諧。

第二篇：對于中國和諧社會的看法

對于中國和諧社會的看法

和諧社會，具體說是社會主義和諧社會，是人類孜孜以求的一種美好社會，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會理想。根據馬克思主義基本原理和中國社會主義建設的實踐經驗，根據新世紀新階段中國經濟社會發展的新要求和中國社會出現的新趨勢新特點，中國共產黨2004年提出社會主義和諧社會這一社會發展戰略目標，指的是一種和睦、融洽并且各階層齊心協力的社會狀態。

2004年9月19日，中國共產黨第十六屆中央委員會第四次全體會議上正式提出了“構建社會主義和諧社會”的概念。隨后，在中國，“和諧社會”便常作為這一概念的縮略語。2005年以來，中國共產黨提出將“和諧社會”作為執政的戰略任務，“和諧”的理念要成為建設“中國特色的社會主義”過程中的價值取向。

“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”是和諧社會的主要內容。以上這些基本特征是相互聯系、相互作用的。構建社會主義和諧社會，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持社會主義的基本制度，堅持走中國特色社會主義道路；樹立和落實科學發展觀，促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設與和諧社會建設全面發展；以人為本，在經濟發展的基礎上不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，促進人的全面發展；尊重人民群眾的創造精神，通過深化改革、創新體制，調動一切積極因素，激發全社會的創造活力；注重社會公平，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內部矛盾和其他社會矛盾，妥善協調各方面的利益關系；正確處理改革發展穩定的關系，使它們相互協調相互促進，確保社會政治穩定。社會主義和諧社會，不是無差別的社會。構建社會主義和諧社會既是目標又是過程，需要經過長期奮斗、不懈努力才能逐步實現。

然而，究其定義，和諧社會只是一個偉大的社會理想。只允許我們無限地接近，而無法完全達到，也許隨著時代的發展和諧社會的定義會被不斷革新，從而讓它更適合我們的社會主義現狀。著眼現在，在構建和諧社會的進程中，我們依舊遇到許多的問題：

一是無原則的和諧。所謂無原則的和諧是指以構建社會和諧做為幌子，違背基本的法治精神，混淆是非，踐踏公平正義，甚者更用其牟利斂財。這種行為不但違背了社會和諧的原則，更嚴重阻礙了和諧社會的發展。

二是盲目的和諧。所謂盲目的和諧是指在構建和諧社會過程中，不能正確的認識和諧的本質，忽視社會現狀，導致和諧社會發展幾無成效。這樣的和諧只會取得嘩眾取寵的效果，即使“和諧社會”四個字為人所熟知，但其內涵，知道的人卻寥寥。

針對當今發展有點脫離軌道的社會主義和諧社會發展，無論是對于政府、社會還是個人，都需要好好反思，不但要杜絕無原則的和諧，也要避免盲目的和諧。

對于政府，要認真貫徹思想，所謂貫徹，不是只停留在看看文件、造造勢就行了的，必須把工作落到實處。要加快法治的建設，如今我國法律還有諸多不完善，跟不上時代腳步的地方，于是產生了許多法治盲點，人民連最基本的權力都無法保證，何談和諧？而不公平的增多恰恰也是影響和諧社會構建的重要原因。

對于社會，各界人士、組織要積極引導社會文化趨向，把和諧的本質思想深入人心。而不是嘩眾取寵，把和諧膚淺地解釋，任其泛娛樂化。

對于我們個人，也許無法從太高的角度改變什么，但我們可以規范自己，好好體會社會主義和諧社會的基本要求，并為其而努力。而不是盲目從眾，擴散那些有害和諧的思想和文化。

社會主義和諧社會，是國家、黨和我們的最高社會理想，我們應該認真地認識它、完善它、發展它。相信，通過我們不懈的努力，我們會離它越來越近。

第三篇：對中國古典音樂的看法

對中國古典音樂的看法

學院：凱里學院

姓名：陳菊

學號：2016413032

在這課程的學習過程中在一定程度上了解了中國的古典音樂,體味到了中國古典音樂的美。笛聲的清脆,簫聲的深沉,琵琶的錚錚之音,這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙,體味到古典的魅力所在。中國的古典音樂是以五音--宮商角徵羽為基礎的,中國古代的音樂大家創作了中國獨特的音樂形式。嗩吶作為我國傳統的樂器,我國的音樂大家創作了優秀曲子如《百鳥朝鳳》堪稱經典。在這門課的學習中感受最多的就是對我國傳統文化的了解,增強了民族的自豪感與自信心,也提升了對祖國的愛。

中國是有著悠久歷史的國度,其音樂的發展歷史更是一部豐滿的史詩。在當今的樂壇最受年輕人歡迎的是Rap音樂,其中周杰倫便是一位現代音樂的代表人,但是即使在人們看來如此現代的音樂人,在他的音樂里我們依舊可以看到傳統的音樂元素,如在《菊花臺》,這首曲子的結尾用的便是我國云南的傳統樂器葫蘆絲。再如當今的年輕人所喜歡的歌曲《蘇三說》與《One

Night

in

Beijing》更是大膽的吸取了我國傳統藝術京劇中的音樂元素,受到人們的歡迎。

回歸傳統是一種趨勢,我國是有著深厚文化底蘊。立足于傳統并且與現代的音樂元素相結合進行創新這是一種必然。有我國“西部歌王”之稱的王洛賓先生是將傳統音樂用現代音樂元素演繹的典范,他創作的歌曲膾炙人口,在廣大人民群眾中傳唱。

音樂由人創作自然表達的是人的情感,音樂的欣賞著便是要在欣賞音樂的過程中體味創作者的情感,從而達到人與音樂的共鳴。《義勇軍進行曲》,中國人民內心的堅決,頑強的意志,作曲人滿懷的崇高,神圣,莊嚴都融進那雄壯的旋律之中,無論何時何地聽到都熱血沸騰,充滿希望,讓聽者驀地升起對崇高的一團敬畏與仰望。又如在欣賞陳鋼、何占豪創作的小提琴協奏曲《梁祝》中,我們可以深刻的感受到梁祝二人真摯的情感,音樂主要以“草橋結拜”、“英臺抗婚”、“化蝶”為情節展開,大提琴與小提琴交相互應的音樂形式讓人印象深刻,欣賞者可以從中清楚的體味主人公的情感。

伴隨著社會的發展與進步,音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色,成為生活的調和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進行曲,在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人平靜下來,認真的思索。

在萬人矚目的音樂廳，既能欣賞107人演奏的交響樂，又能傾聽到極其通俗風趣的音樂講授，上個世紀五、六十年代，許多美國和加拿大的青少年都在音樂大師伯恩斯坦的講授中，獲得了對音樂的認知能力。以下是伯恩斯坦講授的一個章節——《什么是古典音樂》

用什么字眼來概括古典音樂？

用什么字眼來代替古典音樂的“古典”二字？我們無非是想通過這些更通俗的字眼來講解什么是“古典音樂”。

然道只要是編排不像爵士樂，就是古典音樂？人們常說“我真愛好音樂”，意思是指，他們喜愛韓德爾的音樂(古典音樂)，而非史派克強，但也有好的爵士樂和好的流行歌曲，你不能用“好”來描述其差別，有好的韓德爾，也有好的史派克強。因此，這個字我們得作罷。

然后人們用“嚴肅”來形容古典音樂，但有些爵士樂也嚴肅，還有什么比非洲戰士的戰鼓(典型的爵士樂)更嚴肅的？因此，這個字眼也不行。

接著有些人用“有學問”來說明只有非常聰明、受過良好教育的人能懂古典音樂。顯然是錯的。因為許多熱愛貝多芬的人并非愛因斯坦之流。

“藝術”音樂這個字眼呢？許多人用這個詞來描述貝多芬與大里布魯克間的差異，但也行不通，因為也有同樣多的人認為爵士樂是藝術，而它的確是。若是我們試圖用交響音樂，那就排除了為鋼琴獨奏、小提琴獨奏或弦樂四重奏而寫的音樂，它們當然都被視為古典音樂。

也許到目前為止，發明過最好的字是“長發”，因為那是爵士音樂家自己創出來的，以貶低任何不是屬于他們的音樂。但我看過不少爵士樂字頭上也有長發，因此我想這個字也行不通。

既然所有的字都不對，讓我來找出對的字，方法是先弄清不同音樂間的差異，真正的差別在當作曲家寫出所謂的“古典音樂”時，他會寫下他要的確是音符，他希望唱出那些音符的確是樂器或聲音，甚至詳細到樂器或聲音的數目，他還會寫下他能想到的指示，以盡量詳盡地告訴他們該知道的一切，應該多快或多慢，以協助表演者精確表演出他想出的那些音符。當然，世上沒有足夠的字眼能讓表演者知道作曲家想寫的一切，但那正是使表演者興奮的事情。

表演者只是凡人，因此每一個揣摸出來的都略有不同：例如，《命運交響曲》開頭的樂句，相信你們都知道旋律。唱給我聽。第一個指揮賦予最后一個音符特別的深度，就是較長的那個，像這樣“弱弱弱強”；另一個指揮同樣努力想揣摩出貝多芬真正想要的，可能覺得那個音符中第一個定位特別強調，像這樣“強弱弱弱”；還有位指揮，也許不像前面兩位那樣忠實，可能斷定演奏這四個音符時應該更加強調，更莊嚴，像這樣“強強強強”，我們都聽過這些版本，但除了這些差別，而它是源于這三位指揮的不同個性，他們指揮的仍是相同音符、相同主旋律，用的是相同樂器，其目的也是一樣，就是讓樂譜上貝多芬的音符，以他們認為他希望的方式鮮活地表現出來；這意味著他們所謂的“古典音樂”，除了因為表演者個人的性格是不能改變的。這種音樂是永恒的，不能改變的，是精確的。

“精確”，也許正是我們該稱呼的名詞，我們稱它為“精確音樂”，因為它只有一種表演方式，而且那種方式是作曲家親自告訴我們的。

但我們若是以流行歌《我只能給你愛，我的寶貝》，表演它的方式無窮無盡，它可以讓合唱團唱，或是讓路易斯、阿姆斯特或瑪麗亞卡拉絲唱，或是任何人唱，它可以省略歌詞演奏，可以用爵士樂團、交響樂團或是玩具笛子演奏，慢或快，熱情或感傷、大聲或復雜，都無所謂，它可以只演奏一次，或是重復十五次，可以用任何調子甚至下面和弦改變都行，連曲調本身都能改變，可以即興表演。(大師伯恩斯坦用幾種演奏方式來表現同一首歌曲)這些方法沒有一個是錯的，對那些當時如此做的特殊表演者而言，每一種似乎都對，而且適合表演場所，這首歌沒有非如此表演不可的規定，這表示它不是精確音樂，它不用完全照作曲家所寫的方式表演，事實上，流行歌手絕不該每次都按照作曲家所寫的方式表演。民謠也有相同的情況，而且更理直氣壯。因為沒有作曲家規定它該如何表演，至于爵士樂的變化更是如此，它是即興的，邊表演邊創作音樂，而且幾乎從不費事地將它寫下來。

因此，現在我們至少有較適合古典音樂的字，就是“精確音樂”，雖然可能能想出比“精確”更好的字，來形容通常所謂的古典音樂，讓我們不再用錯誤的“古典”二字。

古典音樂另有其義

這個詞為何錯誤？的確有古典音樂這種東西，但是我們所說的確實是不同種類的東西，古典音樂指的是音樂史上非常持久的時間，叫做古典時期。在那個時代所寫的音樂叫做古典音樂。現在讓我們對古典時期所發生的事有點概念，它大約由1700年到1800年，持續了一個世紀，即你們都知道的十八世紀。

它是規則的完美的讓我嘗試以前五十年為例，當時的美洲是怎樣的呢？它仍在開拓中，到處都是新來的拓荒者，他們過著艱苦的生活。后來由平地建立一個新國家，在這同時，歐洲卻非常不同，歐洲人已不再探索與釘木頭，它在設法使它已經建立的事物完美，那時的歐洲是個規則與法規的時代，并讓那些規則與法規盡可能精確，這就是古典主義的基礎。將規則帶至完善境界，它創造了古典建筑、古典戲劇與古典音樂。古典音樂是人們所追求之物的時代所寫的音樂，人們極盡一切力量要有完美形式的音樂，像只漂亮的古希臘花瓶，兩位音樂巨人的名字巴哈和韓德爾，尤其是巴哈，他將在他之前的作曲家曾經驗過、玩過的所有規則集結，盡人類所能使些規則完美，以“遁走曲”這種形式為例，“遁走曲”規則有點像你買裝配組時所附的指導說明，他們精確地告訴你，如何蓋一棟房子，一輛火車或摩天輪。用他的這首《第四號布蘭登堡協奏曲》為例，首先是用中提琴奏出主題，然后加入第二部分的小提琴，高四個音符，然后在第三段高五階由另一只小提琴加入，接著在第四段由大提琴和低音提琴加入，最后，第五段長笛加入。這首曲子不只是五個分開的片斷，它們全結合在一起。

第四篇：對中國近代史的看法

對中國近代史的看法

近代的歷史雖早已遠去，可仍然在給我們帶來無窮的啟示，帶來了祖國由盛轉衰唏噓，帶來了對腐朽王朝的痛恨，帶來了對無數仁人志士的崇敬，帶來了這百年滄桑間祖國的巨變。

這是一段悲劇卻又精彩的歷史，我們一直承受著屈辱，但先烈們卻從未停下進取反抗的腳步，即使在簽訂《辛丑條約》時我們還是砧板上任人宰割的魚肉，但奮斗不息的前輩們終于贏得了在密蘇里號上戰勝國的一席之地，毛主席的那句天安門上對新中國成立的莊嚴的宣告更是響徹云霄。近代史是屈辱的，卻也是壯烈的。是我們這個英雄的民族在絕境中奔向自立自強的英雄史。

讀近代史時痛心是在所難免的：麻木的國民，支離破碎的山河，一次又一次的流血慘案，還有那流失海外在也回不來的一件件國寶，那些埋骨他鄉的可憐同胞們......再回到如今，回到我們這個獨立自強的國家，真是有從地獄到天堂的升華感，感嘆自己的幸運，同時更加佩服敬仰那些在困苦中為祖國傾盡心血去奮斗的人，在那個被壓迫的直不起腰的國度里，卻孕育出了一批頂天立地的偉人，他們是中國近代的脊梁，而我們學習了近代史，絕非為了去簡單的了解那段歷史，像讀故事一樣妄加評論，也不只是為了從中找教訓吸收經驗，最重要的：是去向近代偉人學習，傳承流在他們骨子里的民族精神！！

中學時代的近代史課很枯燥不少同學甚至能睡倒在課本上，即使是成績還不錯的同學，也許是打心里不重視吧，但也許是填鴨課堂太枯燥單調了吧，尤其我們這些以過會考為目而匆匆趕課的理科生。不過，還是對大學的近代史課充滿期待。

感覺老師應在課堂上和同學多點互動，例如談感想，說說如果生在那個年代我們會怎么做之類的一些做法。即使內容很枯燥，一些很活潑的做法照樣可以讓我們的課堂“活”起來，而活躍的課堂則可以帶來更好的課堂效果，從而帶來不錯的學習效果......我期待著，期待著大學的近代史，期待著大學里對近代史跟深入透徹的了解，期待著大學里更為開放的學風和更為精彩的課堂。

近代史，我來了；近代的先賢們，希望能受到你們你們偉大光輝的照耀；全新的祖國，等我，在完成學業后像那些近代史那些先賢一樣為你的繁榮昌盛而奮斗！

第五篇：談談你對構建社會主義和諧社會的看法

談談你對構建社會主義和諧社會的看法

構建社會主義和諧社會，是“十一五”期間社會發展的一個新課題。構建社會主義和諧社會，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤 東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹 落實科學發展觀，從中國特色社會主義事業的總體布局和全面建 設小康社會的全局出發提出的重大戰略任務，反映了建設社會主 義現代化國家的內在要求，體現了全黨全國各族人民的共同愿望。

構建和諧社會歷來是我們追求的目標，在中國五千年的歷 史中，早就有和諧的思想。孔子認為 “君子和而不同” 孟子的 ； “天人合一” ；陶淵明筆下的桃花源、康有為在《大同書》中提出建立 一個“人人相親，人人平等”的社會；孫中山“天下為公”的思 想；這都充分反映了人們對和諧社會的美好描繪和追求。

從古至今，構建和諧社會都是我們的一個偉大目標，可是我們又該怎么做才能實現和諧社會。構建社會主 義和諧社會既要維護最廣大人民群眾的利益，又要使不同社會階層 人群的合法權益得到保護與尊重，因此，構建社會主義和諧社會 是有力應對各種挑戰的緊迫需要。其次，構建社會主義和諧社會有利于保證社會穩定和長治久 安。我國是一個多人口、多民族、多宗教的國家。能否把社會各 界人士的心凝聚在一起，能否把全民族力量團結在一起，擰成一 股繩，能否把全體中國人民的積極性和創造性最大限度的調動起 來，對于實現全面建設小康社會的宏偉目標具有極為重要的意義。而建設社會主義和諧社會、實現社會的公平正義和人與人之間在 誠信友愛、融洽互助的社會中和諧相處，有助于凝聚人心、增強 民族的凝聚力，從而保證社會穩定和長治久安。

但是實現全面建設小康社會的目標、使全體中國人民走上共同富裕之路，構建社會主義和諧社會是一項長期而艱巨的歷史任務，不可能一蹴而就，為此我們要付出長期的艱苦卓絕的努力。我相信，只要我們都緊跟在黨的領導下，從我國經濟社會發展的實際出發，堅持科學發展觀，增強發展動力，充分調動廣大人民群眾的積極性、主動性和創造性，黨提出的構建社會主義和諧社會的目標就一定能夠順利實現。