第一篇：大學語文,對中國傳統文化的看法

《大學語文》課程考查作業

作業類型:1.文學文化模塊 2.實用寫作模塊 作業題目 對傳統文化的看法 班級13級化學三班 學號***姓名 *** 課程負責人 時間 作業評閱人 成績

大學語文課程組

二零一四年一月對中國傳統文化的看法

中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表現，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等。

理性的文化，越是科學發達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利于中國傳統文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的軟件與硬化。在中國歷史上，無論什么時候，哪一個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統文化，所以，中國的傳統文化從來都沒有像《圣經》文化和《古蘭經》文化那樣，左右一個國家的政治經濟的命運。現在最有利于中國傳統文化的徹底貫徹，而這種貫徹是民主的、自由的，人們自覺自愿地接受的，不愿接受馬上就可以反對。中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中國正在現代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發生著重大的變化，中國文化也在全方位地轉換和發展，但是這種轉換和發展本身就是從傳統開始的。中國傳統文化作為一種文化形態，本身具備文化科學價值。中國傳統文化是中華民族在長期的歷史發展過程中，為了生存和發展的需要，根據歷史所能提供的條件，創建、改造、傳承下來的精神成果的總和。五千年泱泱大國孕育出的傳統文化，維系了中華民族的生存、繁衍和發展，是國家統一、人民團結的精神紐帶。中國傳統文化具有實踐性和辯證性、過程性和漸進性、民族性和融合性、統一性和差異性、規范性和操作性、道德中心化傾向和封閉保守性等特征,這些特征是精華與糟粕、積極與消極的統一。中國傳統文化在具體特點上則表現為：生命強盛不衰；追求穩定實際；重視整體協同；重于道輕于器；追求和諧，崇尚和美；見利思義，推己及人；兼容并蓄，有容乃大。

對于中國傳統文化，應全面準確地理解和理性地看待，應以科學的態度和方法去對待，做到“古為今用，批判繼承”、“去其糟粕，取其精華”。

對那些在長期歷史實踐中形成的優秀價值原則，可以轉化為時代精神來繼對有些內容可抽取其封建性的思想內核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設有用的思想要素。如“民本”思想，從西周初年的“敬天保民”到孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，民本思想構成了中國古代政治思想的重要組成部分。

對傳統文化中的糟粕和不合時宜的成分，必須否定和拋棄。如“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤”的封建等級觀等。總之，中國傳統文化中有精華，也有糟粕，不可全盤否定，也不能全盤肯定。要帶著分析的眼光對傳統文化加以鑒別，在此基礎上進行揚棄，做到去粗取精、去偽存真。

第二篇：對大學語文看法

1．激發學習語文的興趣

持這一看法的學生41人，約占33％（其中68％為理科生，32％為文科生）。在開學初的問卷調查中可以看到，幾乎每一個學生都或隱或現地表達出對中小學語文應試教育制度的不滿與厭惡，“應試教育受到高考的制約，偏重于提高語文的解題能力，印象中的語文就是漢字、拼音、改病句、做閱讀等”。經過一個學期的學習之后，他們發現學習語文原來是一種樂趣，一種享受。“大學語文科學地整合了語言文學與文化的知識，使自己在潛移默化中提高了文化和文學素養，接受到了一種語文教學的高級形態，領悟到了一種前所未有的新鮮感和學習語文的樂趣。”真正的語文并不是死摳字眼與歸納中心思想，而是用心去解讀作品，從中感悟人生。一名理科生明確指出：“最大收獲———失而復得，我找回了曾經擁有過的、但又失去了的興趣———對語文的興趣。”

2．開拓眼界，提高人文素養

持這一看法的學生97人，約占77％（其中理科生、文科生各占50％）。高等語文內容豐富，涉及面廣，涵蓋古今中外的文學作品，頗富系統性與學術性，給學生打開了一扇展示文學新視點的窗戶，讓他們接觸到一個更紛繁多姿的世界。

3．教師的風采與信念

持這一看法的學生63人，占50％（其中理科生占65％，文科生占35％）。授課的五位優秀教師，以他們豐富的學識、詼諧流暢的語言，站在較高的視點為學生剖析文學作品，處處展示出巨大的人格魅力。他們為學生講解古人精妙的章句，透析今人深邃的思想，引導學生直面人生。從各位大師身上，學生們還看到了作學問的方法和嚴謹的治學態度，“學到很多有用的東西，如何查找資料，如何篩選信息，如何找出問題，如何提煉觀點，以及一些細節的處理，我們將受益終生”。

4．自身能力的培養與提高

持這一看法的學生76人，約占60％（其中理科生占53％，文科生占47％）。高等語文豐富了學生的感悟力、想像力和思考力，不僅讓學生掌握了學習語文的方法與技巧，養成獨立閱讀和寫作的習慣，更重要的是，它培養了學生對文化精品學習的興趣和繼續深入探索的潛力。在這里，學生們糾正了以往許多不正確的觀念和認識，“破除了對權威的迷信”，敢于質疑思辨的能力得到肯定，“真正學會欣賞文學、品味文學”。他們學會了一種學習或思考的方法，開始用辯證的眼光看問題，意識到“名家也是血肉之軀，也是人。人無完人，白璧也有微瑕”。還有學生指出，最大收獲是由完全不同于以往的作業方式———論文帶來的。在完成作業的過程中

鍛煉了自己查找、篩選及綜合資料的能力，提升了語言文字功底，形成了自己的相對系統的知識體系。“這種‘吃掉’并‘消化掉’的滿足感，一筆揮就的酣暢感，令我樂于接受知識。”

2007-1-1 13:17 回復

紫約師耘 4位粉絲 2樓

5．傳承民族文化

持這一看法的學生8人，約占6％（其中理科生占62％，文科生占38％）。作為一名大學生，社會未來的建設者，肩負著傳承和發揚中華民族文明的歷史大任，理應比較熟悉積淀了幾千年的中華文化。在對古代經典文學名著的賞析中，在對語言文字和文學美的感悟中，“我們更深刻地接觸到了中華民族的文化，植根于我們的靈魂、支撐我們的精神的文化，也更深入地了解了中華民族優良的歷史文化傳統，并增強了民族自豪感與自信心”。

（二）你對這門課程的整體感受是什么？你對這門課程有何建議？

1．整體感受

總的來說，這是充滿趣味的課程，課堂氣氛積極活躍，課程內容涵蓋面廣。課堂上大家可以暢所欲言，沒有任何限制思想的框架。“課程內容更專題化，學習更自主化，課堂更開放化。”帶給學生的是欣賞、激動與智慧，“這才是我們所期待的語文課，所愿意上的語文課”。在126份問卷中，持上述觀點的學生有125人（余下一人為理科生，覺得語文課悶），約占99％，由此可見，《高等語文》這門課程的開設與講授效果是相當顯著的、令人振奮的。與開學初的調查結果作比較，無論是在思想認識上、對語文課的態度上，還是在欣賞

第三篇：談談對大學語文的看法

語文是一門博大精深的學科。生活的任何內容都離不開語文。語文是一幅美麗的圖畫，它有優美的線條和斑斕的色彩，既道出了語文的復雜性，也說明了語文的重要性。葉圣陶先生曾經說過：“語文天生重要。”可見語文的重要性是不言而喻的。學習語文，需要有學習興趣，好的學習習慣和科學的學習方法。這學期我們開了大學語文這門課，總體感覺還不錯。如果說高中語文的學習過程中，許多東西是你平時為了應試而不得不去學，那么到了大學，學習語文不再有應試的壓力了。暫時放下平日課業的繁重，我完全是抱著一種享受的態度來的，在這里，你可以用自己的思維去想問題，沒有人再來評論你的對錯，因為那些呆板的標準是為了應試而制定的。海闊憑魚躍，天高任鳥飛，充分發揮你的思維吧，在大學語文的課堂。學習所得中，感觸最大的是詩歌。詩歌的特點是最富有抒情性。如白居易的《長恨歌》表現唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。”來表述。詩歌的藝術手法之一是象征。感覺自己還存在著問題：對現代詩歌的鑒賞能力偏弱。高中時為了應試，老師大篇幅的來講古代詩歌，使得自己看到詩歌就會定向的往古代人的思想去想。什么被貶，思親，愛國之類的。針對這個問題，我認為：我可以多讀一些現代詩歌當作消遣。讀得多了，對作者的主旨，情感，思想等方面把握的也會準一些。

總之，學習大學語文是非常有必要的。于知識層面，我可以繼續拓展知識視野，進一步開掘認知潛力，養成網絡裝的思維品性。于精神層面，我們可以題為人類精神，心理及人格，促使我們不斷提升精神境界。如果大學生不重視對語文的學習，何談對傳統文化的繼承。大學語文課程作為高校重要的基礎課程，在提高人才培養質量和加強素質教育方面具有重要作用。人文素質教育是傳授人文知識、培養人文精神的教育，大學語文教學與學生人文素質培養關系密切，有助于培育和提高大學生的人文精神，使他們在氣質、修養、人格等方面得到提升。上課，能夠學到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對書中，一些名家的認識，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的心酸。《大學語文》讓我學習到的更多的是對人性的認識，而不是空洞的理論以及說教。而這些是我在別的書本上學不到的。我以為，學習大學語文，首先是為了培養我們對美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學藝術修養。而文學藝術在激發人的精神的豐富性、保存和發展人對世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個消費主義和功利主義喧囂塵上的時代，人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化，而文學藝術可以潤澤我們的靈魂。大學語文就是一門帶領大家賞析文學經典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。

這篇心得體會，雖然不長，但是，卻道不盡我對《大學語文》的喜愛。如今，短短一個學期的《大學語文》學習，就快要結束了，快樂的時光總是過得特別快，但是，我相信，這短短半個學期《大學語文》的學習一定會成為我大學生活中最難忘的一段記憶。

當然，想在短短的大學語文課內就達到培養美感、陶冶情趣的目的，是不現實的。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養份，抵抗病蟲害，蓬勃生長。古今中外的文學經典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長提供了豐厚的養料。

第四篇：我對傳統文化的看法（精選）

我對傳統文化的看法

中國傳統文化源遠流長，博大精深，它是中華民族的寶貴財富。中華五千年，傳統文化十分豐富。諸子百家和歷代眾多名家的著作是傳統文化，各地民風民俗是傳統文化，人們的思維方式也可以是傳統文化。

中國傳統文化在其形成、發展和演變的歷史過程中，融鑄了大量的本土文化和外來文化的要素，形成了保羅天地、蘊含人生的科學體系，并且歷久不衰，至今仍以頑強的生命力發展著、綿延著和創造著，因此我覺得弘揚傳統文化，意義十分重大。

中國的傳統文化強調人自身道德品質的完美、完善。目前，人們總是感覺到一種很矛盾的現象，即一方面是人們物質生活水平普遍提高，而另一方面卻是社會上一些人的人文精神、文化品格的衰落。出現這種現象的原因，是與社會上普遍存在著輕視文化、貶低文化甚至反文化的現象以及缺乏人文教育有關。因此，中國傳統文化的學習在今天顯得尤為重要。對于我國的傳統文化，特別是積極的東西，我們要認真學習和借鑒。諸子百家的一些言論，在如今的做人、為政、管理等方面都可以運用。儒家思想在現今的經濟學上也有所應用，道家思想對中國傳統文化的影響也很大，李約瑟博士曾說過：“中國人的特性中，很多最吸引人的地方都來自道家的傳統。中國如果沒有道家，就像大樹沒有根一樣。”還有歷代人文社會科學和自然科學方面的經典著作，都是寶貴的文化遺產。這些優秀的文化傳統，我們必須繼承和發揚，以促進社會的進步和發展。

當然對中國傳統文化的學習并不是一味的盲從，我們也必須從歷史的經驗和教訓中不斷的總結反思，吸取優點，摒棄錯誤，一句話‘取其精華，去其糟粕’。比如，受到封建思想的影響而遺留下的種種惡習，我們應該摒棄，一些消極的思想，我們不能繼承。

近年來，人們開始意識到要保護古建筑，而不是以犧牲古跡來換取城市面貌的現代化，有的地方還成立了孔子學會，這些都說明了人們意識到了傳統文化在現代化建設中的積極作用。

面對傳統文化，要辯證地認識它們在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。我認為優秀的傳統文化必須繼承下去，并且不斷的創新、發展。

第五篇：對大學語文的體會與看法

我們的語文在哪里？

在大學里，為了考八級英語而日夜熬外國文學，而遺忘帶我們學會文學欣賞的大學語文、為了考研而苦研高數，而把大學語文丟在一邊，這些功利性濃厚的現象隨處可見。

大學生的人文素質下滑，不少學生連最基本的古典文獻的一般常識都知道得很少；更有學生讀了很多文學作品之后在社交場合依然不善于表達；在寫文章的時候依然寫出語法不準、邏輯不通的句子。

這又都反映了什么呢？我們大學生是否也應該充分重視起語文教育呢？不，應該說，我們的大學教育，是否應該提高語文的教育呢？答案是肯定的。

作為一個外國文學愛好者，我讀過很多外國小說。我曾經多少次迷失在那十九世紀的英國街頭，尋覓著那《茶花女》中描述的凄冷；迷失在那《格列佛游記》中的小人國里，仰望著巨大的天空，感嘆我們的渺小；迷失在那荒蕪的山莊，傾聽著山中呼嘯而過的仇恨與蒼白。

可是，我卻不曾真正體會過李白那“天生我材必有用，千金散盡還復來”的豪情；未曾領悟過陶淵明那“曖曖遠人村，依依墟里煙”的靜謐恬靜；未曾感受過《雷雨》給人帶來的震撼與矛盾。

但是，在大學的語文課堂里，通過對古文的學習，我似乎閱讀到了我國細長悠游的歷史長河，感受到了我們國家獨特的文化內涵。

大學語文就是思想碰撞的地方，在教授講解古文的同時，他似乎也打開了那歷史的畫卷，激發了無數學生學習國學的興趣。

大學語文就是那個使我們思想升華的地方，學會如何把國學與現實生活聯系起來，學會品味生活。

大學語文就是那個教會我們閱讀新聞、寫演講稿、讀懂科學小品的草原，讓我們暢游在藍天白云下。

那么，我們的語文在哪里呢？屬于我們大學生的語文在哪里呢？是在那一本本厚厚的古典文獻里嗎？還是在那首首朗誦的詩歌里呢？

不，它應該存在于一個開放的思想平臺，在我們的大學語文課堂里，讓我們能在共同的語文研究中，碰撞出激烈的火花。

可是，許多學校，許多專業的課堂上都已經看不到這樣一番風景了，這該是何等的可惜啊。