第一篇：對中國近代史的看法

對中國近代史的看法

近代的歷史雖早已遠(yuǎn)去，可仍然在給我們帶來無窮的啟示，帶來了祖國由盛轉(zhuǎn)衰唏噓，帶來了對腐朽王朝的痛恨，帶來了對無數(shù)仁人志士的崇敬，帶來了這百年滄桑間祖國的巨變。

這是一段悲劇卻又精彩的歷史，我們一直承受著屈辱，但先烈們卻從未停下進(jìn)取反抗的腳步，即使在簽訂《辛丑條約》時(shí)我們還是砧板上任人宰割的魚肉，但奮斗不息的前輩們終于贏得了在密蘇里號上戰(zhàn)勝國的一席之地，毛主席的那句天安門上對新中國成立的莊嚴(yán)的宣告更是響徹云霄。近代史是屈辱的，卻也是壯烈的。是我們這個(gè)英雄的民族在絕境中奔向自立自強(qiáng)的英雄史。

讀近代史時(shí)痛心是在所難免的：麻木的國民，支離破碎的山河，一次又一次的流血慘案，還有那流失海外在也回不來的一件件國寶，那些埋骨他鄉(xiāng)的可憐同胞們......再回到如今，回到我們這個(gè)獨(dú)立自強(qiáng)的國家，真是有從地獄到天堂的升華感，感嘆自己的幸運(yùn)，同時(shí)更加佩服敬仰那些在困苦中為祖國傾盡心血去奮斗的人，在那個(gè)被壓迫的直不起腰的國度里，卻孕育出了一批頂天立地的偉人，他們是中國近代的脊梁，而我們學(xué)習(xí)了近代史，絕非為了去簡單的了解那段歷史，像讀故事一樣妄加評論，也不只是為了從中找教訓(xùn)吸收經(jīng)驗(yàn)，最重要的：是去向近代偉人學(xué)習(xí)，傳承流在他們骨子里的民族精神！！

中學(xué)時(shí)代的近代史課很枯燥不少同學(xué)甚至能睡倒在課本上，即使是成績還不錯(cuò)的同學(xué)，也許是打心里不重視吧，但也許是填鴨課堂太枯燥單調(diào)了吧，尤其我們這些以過會考為目而匆匆趕課的理科生。不過，還是對大學(xué)的近代史課充滿期待。

感覺老師應(yīng)在課堂上和同學(xué)多點(diǎn)互動，例如談感想，說說如果生在那個(gè)年代我們會怎么做之類的一些做法。即使內(nèi)容很枯燥，一些很活潑的做法照樣可以讓我們的課堂“活”起來，而活躍的課堂則可以帶來更好的課堂效果，從而帶來不錯(cuò)的學(xué)習(xí)效果......我期待著，期待著大學(xué)的近代史，期待著大學(xué)里對近代史跟深入透徹的了解，期待著大學(xué)里更為開放的學(xué)風(fēng)和更為精彩的課堂。

近代史，我來了；近代的先賢們，希望能受到你們你們偉大光輝的照耀；全新的祖國，等我，在完成學(xué)業(yè)后像那些近代史那些先賢一樣為你的繁榮昌盛而奮斗！

第二篇：系期末學(xué)習(xí)對中國近代史的看法

中國近代史是從1830年第一次鴉片戰(zhàn)爭到1940年新中國成立前。期間歷經(jīng)了清王朝晚期、中華民國臨時(shí)政府時(shí)期、北洋軍閥時(shí)期和國民政府時(shí)期，是中國半殖民地半封建社會逐漸形成到瓦解的歷史過程。

中國近代史是屈辱與圖強(qiáng)并存的歷史。鴉片戰(zhàn)爭前期，中國的社會是獨(dú)立的封建社會，但是，社會腐敗，政府閉關(guān)鎖國導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展萎靡不振，人民生活水平日況愈下，而此時(shí)的歐洲列強(qiáng)在先后經(jīng)歷了工業(yè)革命后，發(fā)展迅速，輕而易舉的就打開了中國的大門。列強(qiáng)通過一系列的軍事入侵、政治控制、經(jīng)濟(jì)掠奪、文化滲透等方式對中國進(jìn)行侵略，并通過一系列不平等的條約，使得獨(dú)立自主、封建古老的中國逐步淪為半封建半殖民地社會，到徹底淪為！中國的主權(quán)、尊嚴(yán)都受到了前所未有的侵犯。但是，客觀的說，帝國主義的入侵，在一定的程度上加速了封建社會自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在中國的瓦解，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件，但并沒有使中國發(fā)展成為資本主義國家。

中國近代史分為兩個(gè)階段，從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年五四運(yùn)動前夕為舊民主主義革命時(shí)期，從1919年的五四運(yùn)動到1949年南京國民政府瓦解，新中國成立為新民主主義革命時(shí)期。期間，中華民族各個(gè)階層的人民為了國強(qiáng)民富進(jìn)行了探索和嘗試，洋務(wù)運(yùn)動、太平天國運(yùn)動、維新變法、辛亥革命等都是各個(gè)階層的勇敢分子探索富強(qiáng)的偉大嘗試，期間涌現(xiàn)了許多歷史名人，林則徐、李鴻章、張之洞、鄧世昌、康有為、梁啟超、孫中山等推動歷史進(jìn)步的偉大人物。雖然都是以失敗而告終，但是卻在一次次的失敗中找著了適合中國國情的馬克思主義思想，于是，共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生！

縱觀我們近百年的中國屈辱史我們可以總結(jié)出一點(diǎn)，一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定其他各項(xiàng)實(shí)力，經(jīng)濟(jì)實(shí)力直接決定軍事實(shí)力，只有我們經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大才可以使我們免受外國的屈辱。在中國近代史上，從鴉片戰(zhàn)爭開始到中華人民共和國的成立我們進(jìn)行了一系列的改革。首先，清朝后期由洪秀全帶領(lǐng)的太平天國運(yùn)動，這是一場千百萬窮苦農(nóng)民為了生存，為了追求平等公平，以不惜犧牲的精神發(fā)起的革命運(yùn)動，然而由于客觀上的局限性，其政權(quán)制度并沒有能很好地體現(xiàn)，更沒有使中國走上富強(qiáng)的道路。緊接著由地主階級掀起的洋務(wù)運(yùn)動在全國各地掀起的師夷之長技以制夷的改良運(yùn)動。雖然他們主張利用取官辦、官督商辦、官商合辦等方式發(fā)展新型工業(yè)，增強(qiáng)國力，以維護(hù)清政府的封建統(tǒng)治，在抵制商品輸出、促進(jìn)思想解放、刺激中華民族資本主義發(fā)展等方面依然取得了相當(dāng)?shù)某尚?，具有一定的積極意義，但是洋務(wù)運(yùn)動同樣沒有讓中國走上富強(qiáng)的道路；還有戊戌變法等都沒有是中國走上富強(qiáng)的道路。清朝滅亡之后，中華民國的成立結(jié)束了中國近兩千年的封建社會，對外國資本主義的侵略也在一定程度上進(jìn)行了抵制，對中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也起到了一定的推動作用，但是并沒有讓中國走上富強(qiáng)的道路，這一切也都說明了一點(diǎn)資本主義道路不可能使中國走上富強(qiáng)的道路，這也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國國情不允許，中國資產(chǎn)階級的軟弱性是根本的原因，半殖民地半封建中國的民族資產(chǎn)階級壓迫導(dǎo)致資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)生，但是又不徹底，他們脫離人民群眾，特別是廣大農(nóng)民；內(nèi)部渙散而無法形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，革命的武裝力量弱小，無法成功革命！1949 年10 月1 日，中華人民共和國成立了，在飽經(jīng)了109年戰(zhàn)火紛爭的中國人民，終于可以過上自由和平的生活。但是久遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭不是只能活在我們的回憶當(dāng)中，我們要居安思危，時(shí)刻謹(jǐn)記自己所處的環(huán)境，自尊自強(qiáng)，從此永不遭受如此屈辱。讓我們銘記歷史，開創(chuàng)未來！

第三篇：學(xué)習(xí)中國近代史的體會和看法

學(xué)習(xí)中國近代史的體會和看法 在大三的第二個(gè)學(xué)期，學(xué)校開設(shè)了《中國近代史》這門課程，這使得酷愛歷史的我興奮不已?，F(xiàn)在，課程已臨進(jìn)尾聲，我決定把學(xué)習(xí)了近代史時(shí)的一些體會和看法總結(jié)一下。通過半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，在知識上我有不少新的收獲，在思想上也有很多新的認(rèn)識，而作為一名大學(xué)生，在高速發(fā)展，日新月異的今天，與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)更要以史為鑒，從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，感悟歷史的哲學(xué)。當(dāng)然，因能力有限，所以可能有些地方存在錯(cuò)誤和紕漏，希望老師給予審查。中國近現(xiàn)代史斷為三個(gè)歷史時(shí)期，即從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動前夜（1840－1919）、從五四運(yùn)動到新中國成立（1919－1949）、從新中國成立到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期（1949－2007）“落后就要挨打。”在我看來，這個(gè)道理貫穿著整個(gè)歷史?；仡欉^去，無論是鴉片戰(zhàn)爭還是日寇侵華，無一不在印證著：昔日的中國因?yàn)榕橙醵鼙M欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強(qiáng)大，也也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時(shí)間里，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號稱當(dāng)時(shí)的首號資本主義強(qiáng)國的英國在1840年發(fā)動的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭為起點(diǎn)的，戰(zhàn)敗后，清政府還被

迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。

從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關(guān)稅，外國取得了在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。

后來，英法在1856年又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。

一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。

其實(shí)，中國的歷史，是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰Ｔ谖鞣搅袕?qiáng)野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有來自社會底層，也有來自清政府?nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞

了人民的斗志；廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神；太平天國運(yùn)動和義和團(tuán)運(yùn)動，給帝國主義主義勢力造成沉重的打擊，社會各階層的團(tuán)結(jié)一致，讓人民看到了希望。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛國運(yùn)動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運(yùn)動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動，促

進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。所以，不必去盲目崇拜美國、日本，我們應(yīng)該崇拜我們中國人自己。

我們的祖國走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋；我們?nèi)找娴膹?qiáng)大，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過去，但絕不忘記歷史；我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役；我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會一味的容忍。為了那屈辱的歲月，我們將緊緊的團(tuán)結(jié)；為了那屈辱的歲月，我們將發(fā)奮的努力；為了那屈辱的歲月，我們不再沉默；為了那屈辱的歲月，我們都更加深愛我們的祖國。為了那屈辱的歲月，我們的民族將在悲憤中爆發(fā)！！

作為一名大學(xué)生，我會努力學(xué)習(xí)各項(xiàng)知識，為祖國的發(fā)展建設(shè)奉獻(xiàn)自己的一份力量，我相信，在黨的林領(lǐng)導(dǎo)下，在億萬人民的努力下，我們的祖國定會屹立在世界之林！

第四篇：-對中國近代史的思考

“星星之火可以燎原”

縱觀中國社會，其曾在封建專制的統(tǒng)治下，王禪哦更替的規(guī)律變化為中國社會不斷注入新的元素，但西方資本主義在工業(yè)革命后迅猛發(fā)展。在其為自辦主義擴(kuò)張自辦，采取殖民統(tǒng)治的時(shí)候，中國社會結(jié)束了平穩(wěn)的發(fā)展與進(jìn)步。西方的堅(jiān)船利炮開啟了中國的大門。中國社會走向了風(fēng)雨飄搖的80年。回顧中國近代史的80年，粗了我們對經(jīng)濟(jì)體制，社會結(jié)構(gòu)和民族矛盾的反思之外，我個(gè)人認(rèn)為我們更應(yīng)該認(rèn)識到我們思想形成

1840年鴉片戰(zhàn)爭前后，時(shí)因虎門銷煙而被遠(yuǎn)放伊犁的林則徐已經(jīng)認(rèn)識到本民族的缺陷，并親自學(xué)習(xí)西方文化，翻譯西方著作。他被稱為“開眼看世界第一人”這更加肯定了他敢于創(chuàng)新，敢于學(xué)習(xí)，敢于突破封建思想的進(jìn)步思想。身為士大夫卻不自持清高，不以天朝大國的姿態(tài)藐視西方世界。故我個(gè)人認(rèn)為中國社會的覺醒更需要我們個(gè)人的突破和創(chuàng)新。

在西方的侵略下，中國士大夫中義李鴻章為代表的洋務(wù)派開展的洋務(wù)運(yùn)動雖其本質(zhì)目的為富強(qiáng)清王朝，但我們并不可抹滅其中所含的創(chuàng)新學(xué)習(xí)精神。如果說中國在外國的大炮下蹣跚前進(jìn)，那么中國也同樣在外國的逼迫下走向了學(xué)習(xí)，覺醒的時(shí)代。

腐朽破敗的清王朝就像只剩下木架子的破屋子，洋務(wù)運(yùn)動無法使它真正的富強(qiáng)。在社會矛盾的幾句惡化之下，只能各國人民開始反抗，或許可以說中國人民在兩千多年的王朝更替中已形成來了根深蒂固的思想，那就是能忍則忍。社會已經(jīng)容納不下他們，他們就只能打破這個(gè)社會，清王朝已經(jīng)把他們逼到了忍耐的極限，他們只能選擇反抗。雖然其目的非常簡單只為好好的生存，但這也體現(xiàn)了中國人民的反抗意識。我個(gè)人更加注重清王朝對農(nóng)民思想意識上的催化作用。中國在自后風(fēng)云變幻的80年中，這種思想似乎是一種動力，不斷推動中國社會的發(fā)展。這種覺醒的思想為中國近代史的進(jìn)步奏響了開端。

在洋務(wù)運(yùn)動之后爆發(fā)的兩次弄明奇異運(yùn)動：太平天國運(yùn)動和義和團(tuán)運(yùn)動。這兩次運(yùn)動雖均沒有正確認(rèn)識到中國社會的矛盾，思想方略也有很大的局限性，但他們均為農(nóng)民階層人民的思想進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。

中國近代史法杖至此，清王朝以已腐敗不堪。但是人民的力量正在愈演愈烈，改革也應(yīng)運(yùn)而生，維新變法為清王朝提出了一條出路，但我個(gè)人認(rèn)為知識分子思想深處的清高與其在追求仕途中所缺乏對人民群眾的了解，致使他們的變法過于急切，他們甚至在很短的時(shí)間內(nèi)出動了整個(gè)民族積累了千年的矛盾。我們無法否定康有為等人敢于變法的勇敢，但我們也應(yīng)該反思他們在實(shí)施中思考的欠缺與行為的過激。在生活中我們更應(yīng)該立足于實(shí)際，以務(wù)實(shí)的思想態(tài)度應(yīng)對各種問題。

在千瘡百孔的中國社會下，革命以及洋務(wù)運(yùn)動所培養(yǎng)的知識分子開始思索拯救民族，革命領(lǐng)袖孫中山先生為中國革命奮斗一生，臨終一句：“革命尚未成功，后輩仍需努力?！蔽覀冊诩o(jì)念辛亥革命的偉大意義，追悼孫中山先生時(shí)，我們無法掩飾歷史的殘酷，他忽略了孫中山先生先前領(lǐng)導(dǎo)的多次革命起義。在抨擊歷史的無情時(shí)，我們更應(yīng)該反思為什么它們沒有撼動那岌岌可危的清王朝。我們在這里也有同樣地缺點(diǎn)，也是因孤立人民群眾的不足。如果說中國是一頭沉睡的雄獅，那中國的崛起不是眼睛的睜開，耳朵的運(yùn)轉(zhuǎn)，更應(yīng)該是整個(gè)身體的跳躍，而中國的農(nóng)民階級就是那整個(gè)身體。領(lǐng)導(dǎo)者清楚地知道底層人民的渴望，但正是這種明晰使他們過于激進(jìn)，我個(gè)人還是比較注重務(wù)實(shí)態(tài)度的作用。

人民總說“如果毛澤東沒有出現(xiàn)，那中國社會會出現(xiàn)另外一個(gè)人來拯救中國。”我個(gè)人認(rèn)為，這句話并無可厚非，我們無法排除機(jī)遇的緣故，但至少我們可以看到當(dāng)時(shí)中國的知識分子已經(jīng)初步形成了挽救中華民族的思想。

而對于中國在抗日戰(zhàn)爭以及內(nèi)戰(zhàn)中為什么共產(chǎn)黨成功。我想更重要的是黨的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識到中國革命的真正力量所在，他們選擇了農(nóng)村包圍城市的道路，他們把握住人民覺醒的思想。

中國社會的動蕩在一定程度上受人民群眾思想的影響，人民的覺醒代表著民族的覺醒，就我個(gè)人觀點(diǎn)我認(rèn)為提高我們的綜合實(shí)力不僅在于經(jīng)濟(jì)上的繁榮，更在于人民素質(zhì)的提高。

以上為我對中國近代史的簡單思考，綜上所述，我認(rèn)為人民思想的覺醒在潛移默化的影響著中國社會的進(jìn)程，中國的富強(qiáng)更加需要全民學(xué)習(xí)來鞏固。

第五篇：對中國近代史的感悟

感悟——中國近代史

中國的近代史，是指1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年中華人民共和國成立以來的歷史。中國的近代史，是帝國主義侵略中國的屈辱史，也是中華民族反對資本主義帝國侵略的抗?fàn)幨?。中國的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)就是以史明鑒，從歷史發(fā)展過程中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以更好的發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)。

政治上，近代史所帶給我們最多的便是落后就要挨打，而落后的一大重要因素就是政治的腐敗。

中國古代文明光輝燦爛，但到了鴉片戰(zhàn)爭前夕的嘉慶、道光年間，中國上層階級賣官售爵、官商勾結(jié)，壓迫剝削下層階級，政治生活腐敗糜爛。與此同時(shí)，西方國家的資本主義原始積累和資本主義改革運(yùn)動正進(jìn)行得如火如荼，他們需要更多的傾銷市場、廉價(jià)勞動力和原料供應(yīng)地，地大物博的中國便成了他們的目標(biāo)。兩次鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)、中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，這一系列的戰(zhàn)爭無不以中國的失敗告終。而失敗的重要原因之一也是政治上的沒落，甲午中日戰(zhàn)爭中，李鴻章的避戰(zhàn)求和方針以及官員的臨陣脫逃致使當(dāng)時(shí)中國最強(qiáng)盛的艦隊(duì)覆滅。戰(zhàn)爭失敗后中國被迫簽訂一系列不平等條約，不僅嚴(yán)重破壞了中國的領(lǐng)土主權(quán)、航海主權(quán)、關(guān)稅主權(quán)、司法主權(quán)等，還使中國淪為資本主義帝國的工具，成為半殖民地半封建社會。這一切的痛苦無不與中國政治的腐敗相關(guān)，可見政治清明與否與國家命運(yùn)緊密相連。經(jīng)濟(jì)上，近代中國各階級不斷尋求強(qiáng)國御侮之道，大部分都以失敗告終，說明資本主義道路在當(dāng)時(shí)的中國行不通，農(nóng)民階級由于自身的局限性不可能完成爭取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。

太平天國運(yùn)動中，領(lǐng)導(dǎo)階級在贏得初步勝利之后沉迷享樂、爭權(quán)奪利，內(nèi)部矛盾突出，最終分崩離析，讓對手有機(jī)可趁。這主要是由于農(nóng)民階級不是新生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，他們無法克服小生產(chǎn)者固有的階級局限性：無法制止和克服自身腐敗現(xiàn)象的滋長，無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會改革方案，無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)。太平天國運(yùn)動的失敗表明農(nóng)民階級具有偉大的革命潛力，但是它自身不能負(fù)擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封斗爭取得勝利的重任。

戊戌變法和辛亥革命的失敗表明資產(chǎn)階級自身的軟弱性和妥協(xié)性無法完成反帝反封建的的根本任務(wù)，不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功。戊戌變法中，康有為梁啟超寄希望于無實(shí)權(quán)的光緒帝身上，對帝國主義抱有幻想；辛亥革命中，孫中山對袁世凱一再妥協(xié)退讓，并且希望以這種方式來博得帝國主義的承認(rèn)和支持，這些都成為轟轟烈烈的辛亥革命失敗的重要原因。

思想文化上，西方資本主義國家的侵略之后，西方的先進(jìn)思想文化滲透到中國，中國先進(jìn)知識分子開始開眼看世界。洋務(wù)運(yùn)動中，魏源提出“師夷長技以制夷”的思想，在很大程度上學(xué)習(xí)了外國先進(jìn)文化。戊戌變法中，維新派大力傳播西方資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)和自然科學(xué)知識，宣傳自由平等、社會進(jìn)化觀點(diǎn)，批判封建君權(quán)和封建綱常倫理，有利于民主思想子在中國的傳播，有利于人們的思想解放。也正是因?yàn)槿藗冊谒枷肷系闹饾u轉(zhuǎn)變，才為中國以后的民主革命打下了鋪墊，為中國的社會主義建設(shè)埋下了隱性條件。

總的來說，中國近代史中，不論是人民的屈辱史還是抗?fàn)幨范紴楹笕肆粝铝艘还P寶貴的精神財(cái)富。而我們所要做的便是通過這些精神財(cái)富再創(chuàng)造屬于我們現(xiàn)代的財(cái)富和價(jià)值。