第一篇：法律電影賞析作業(yè)

法律電影賞析結(jié)課作業(yè)

——《一級(jí)恐懼》觀后感

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課程時(shí)間：7到14周周日5、6節(jié) 日期：2013.11.28

法律電影賞析

——《一級(jí)恐懼》觀后感

《一級(jí)恐懼》是美國(guó)導(dǎo)演格雷戈里·霍伯利特于1996年執(zhí)導(dǎo)的一部法律題材的電影。影片沒(méi)有宣揚(yáng)美國(guó)人最最值得稱(chēng)道的法律制度所應(yīng)代表的正義，反而向觀眾赤裸裸地展示了法律的另一面——庇護(hù)罪惡。艾倫最后的話(huà)是整部電影的最震撼人心的地方，“你會(huì)感激我的，你總會(huì)變得心狠手辣。”它暗喻了艾倫自己，也暗示了威爾往后可能的命運(yùn)。總之，它就表現(xiàn)了一點(diǎn)，在黑暗的現(xiàn)實(shí)面前，法律所代表的正義是微不足道的，可憐的。

影片開(kāi)頭，大律師就說(shuō)過(guò)：“真相，就是我告訴陪審團(tuán)并且使他們相信的東西。”也就是說(shuō)，只要他愿意并且有這個(gè)能力，他可以為任何人開(kāi)脫罪名，不論這個(gè)人是否真的有罪。事實(shí)上，他也確實(shí)為一個(gè)“殺人犯”辯護(hù)。但是大律師還是代表著社會(huì)上的正義的，所以當(dāng)他在電視里看到年輕的艾倫無(wú)辜的表情，他相信這個(gè)年輕人是清白的。盡管社會(huì)上所有人都堅(jiān)持艾倫有罪，但是他是從地方檢察院出來(lái)的，他知道那個(gè)地方的作風(fēng)，他的直覺(jué)告訴他這個(gè)孩子是無(wú)罪的，所以他力排眾議堅(jiān)持要為艾倫辯護(hù)，他相信自己的能力。最后他也勝出了。只不過(guò)他錯(cuò)了，艾倫真的是個(gè)殺人犯。法律本身創(chuàng)造出來(lái)維護(hù)社會(huì)正義的，但這次它卻站在了正義的反面。由此看來(lái)，法律中的真相的的確確就是律師口中的正義，法律在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前輸了。而在認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤之后，身為一個(gè)以正義為信仰、一直在為正義辯護(hù)的職業(yè)律師的威爾此時(shí)要面對(duì)良心的拷問(wèn)。而艾倫或者羅伊最后留給他的那句話(huà)才真正顯示出它的重量。威爾一直堅(jiān)持著自己心中所認(rèn)為的正義，就是以人性為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)判斷孰是孰非，但是這一次的辯護(hù)卻使他產(chǎn)生了動(dòng)搖。到底是堅(jiān)持有情的人性還是堅(jiān)持無(wú)情的法律，他已經(jīng)迷失了。

人性和法律究竟該怎么抉擇，這是電影中威爾遇到的難題。選擇繼續(xù)站在人性一邊，他就要面對(duì)經(jīng)由自己的手放走了一個(gè)冷血有殘酷的殺人犯，并且今后還有可能繼續(xù)再犯這樣的錯(cuò)誤。而選擇站在法律一邊，他就要做到羅伊所說(shuō)的心狠手辣，即使自己內(nèi)心在怎么相信這人是無(wú)辜的，也要毅然決然地置之于死地。而最后要是證明他是清白的，良心也會(huì)受到譴責(zé)的。無(wú)論怎么選擇都會(huì)受到內(nèi)心的煎熬，那么就只有最后一條路了——那就是推出律師行業(yè)，向殘酷的現(xiàn)實(shí)低頭。

再來(lái)看看艾倫，本案的兇手，從影片的開(kāi)頭到結(jié)尾他一直都被渲染成一個(gè)被害者的可憐人的形象，長(zhǎng)期流浪，自小接受家暴，膽小懦弱，說(shuō)話(huà)結(jié)巴，被教父逼迫做一些不愿做的見(jiàn)不得人的事，不能保護(hù)愛(ài)人，一直受到各方的欺凌，致使最后換上了“人格分裂癥”。賺夠了觀眾的同情，尤其是他那逼真的無(wú)辜者的眼神，不僅騙過(guò)了所有的觀眾，而且騙過(guò)了身為大律師的威爾。他的弱勢(shì)群體的形象一直保持著，騙過(guò)了法官，騙過(guò)了檢察官，騙過(guò)了公訴人，騙過(guò)了陪審團(tuán)，更不可思議地騙過(guò)了研究心理學(xué)的資深心理醫(yī)生。但這一切都是假象，所有人都是在最后一刻才明白，并感到震驚。因?yàn)樗腥硕颊驹诹巳诵缘牧?chǎng)上來(lái)看待這個(gè)

問(wèn)題，而這恰巧也是關(guān)鍵所在。沒(méi)有一個(gè)人站在法律的立場(chǎng)上看待這件事。即使是想置他于死地的人也沒(méi)有逃離人性的領(lǐng)地，他們或是為了自己或是為了別人的利益想讓案子盡快結(jié)束，還是受到了人性中欲望的驅(qū)使。法律只是成為了他們用來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的欲望的工具而這個(gè)工具也是存在缺陷的，它的影響因素之一是人性，而人性本善。在流浪的時(shí)期，在社會(huì)的最底層混跡了多年的羅伊自然非常清楚這一點(diǎn)。所以他便裝可憐，博取同情，博取律師的同情，博取心理醫(yī)生的同情，博取法官的同情，博取聽(tīng)審的群眾的同情，進(jìn)而博取社會(huì)的同情。并不僅僅是這樣，他還一步一步引導(dǎo)威爾搜尋對(duì)自己有利的證供。羅伊利用了人性的善良，也利用了法律的權(quán)威。在這里法律又輸給了人性。

那么，法律就真的贏不了人性嗎？答案每個(gè)人的心中都有一個(gè)。但至少在我看來(lái)是否定的。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中也不乏法律懲惡揚(yáng)善，維護(hù)社會(huì)公義的例子。只不過(guò)是法律在制定之初便是為人性服務(wù)的，為了保持個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)不被侵犯，法律誕生了，為了保證市場(chǎng)上錢(qián)財(cái)交易的秩序，法律產(chǎn)生了，為了保證統(tǒng)治者的利益法律誕生了，為了對(duì)與人之間關(guān)系的秩序性的期望法律產(chǎn)生了，古今中外無(wú)不如此，他從誕生之初便是為人的欲望，為了人性而存在的，它所維護(hù)的正義也不過(guò)是人性所認(rèn)定的正義。但也不可否認(rèn)，法律的客觀存在，它在為人性服務(wù)的同時(shí)也確實(shí)彰顯了社會(huì)正義。懲處壞人，保護(hù)好人，因?yàn)槿诵缘纳钐幨沁@么希望的，而這也可能法律存在于世的原因吧。

而現(xiàn)實(shí)中的大多數(shù)情況下，法律也的確成為了人性的奴隸和工具。俗話(huà)說(shuō)“錢(qián)能使鬼推磨”，在中國(guó)多數(shù)地方，法律確實(shí)扮演了這樣一種角色。富人和窮人發(fā)生沖突，富人請(qǐng)好律師，窮人沒(méi)錢(qián)請(qǐng)律師，或請(qǐng)能力不高的律師，法律就成了富人和其手中揮舞的棒子，隨意的毆打窮人。而中國(guó)的許多房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商不就是這么對(duì)待業(yè)主的嗎。有權(quán)利的人掌握著法律的最高解釋權(quán)，底層人民對(duì)于法律只能遵守，甚至權(quán)利可以高過(guò)法律。上海的法官被偷拍也是沒(méi)有辦法的事。法律成了任人打扮的小姑娘，隨意解釋?zhuān)e(cuò)案冤案頻頻發(fā)生。中國(guó)一直說(shuō)要建立法治國(guó)家，但是法律卻沒(méi)有那么高的權(quán)威性，這一目標(biāo)任重道遠(yuǎn)。

回到法律和人性的討論，法律無(wú)情人有情，法律是有人制定和執(zhí)行的，難免含有人性色彩，那么怎么才能讓法律發(fā)揮它原本應(yīng)該發(fā)揮的作用避免一級(jí)恐懼這樣的事情發(fā)生呢？自然首先要完善法律，彌補(bǔ)法律漏洞。然后是執(zhí)行法律的律師要保持起碼的客觀性，不能一味的包庇自己的當(dāng)事人，要站在真相的一邊。律師也要有人性和良心，不能見(jiàn)禮忘義，要秉持社會(huì)公道。

第二篇：法律電影賞析作業(yè)

法律電影賞析

——相關(guān)影片觀后感

一個(gè)遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到美國(guó)，想要努力融入美國(guó)社會(huì)的中國(guó)人，然而由于兩國(guó)文化和法律的差異，使得他在夢(mèng)想和困惑之間徘徊。

——《刮痧》

本部影片主要從刮痧這一傳統(tǒng)中國(guó)療法入手，充分地表現(xiàn)出中國(guó)和美國(guó)在法律方面的種種差異。

影片中當(dāng)醫(yī)生看到許大同的孩子丹丹背后的傷痕時(shí)，他們立即給兒童福利局打了電話(huà)，強(qiáng)行將丹丹與父母隔離，并且要起訴許大同虐待兒童。當(dāng)我們看到這里是，肯定會(huì)覺(jué)得還會(huì)因?yàn)檫@樣的原因上法庭，難免會(huì)覺(jué)得很荒謬，但是在美國(guó)的法律中，除了針灸以外，其他任何中醫(yī)療法都不被承認(rèn)合法。所以在美國(guó)看來(lái)，刮痧成了違法行為是理所當(dāng)然的。而且和中國(guó)相比，美國(guó)的法律制度更加健全。在關(guān)于兒童保護(hù)方面也是如此。

美國(guó)——隨時(shí)隨地注意保護(hù)兒童。

由于許大同為了使父親在臨走之前再見(jiàn)一次丹丹，他偷偷地把丹丹從兒童福利局中帶出來(lái)，結(jié)果成了通緝犯。但是當(dāng)警察追趕許大同時(shí)，他們知道車(chē)上有兒童便只尾追而未采取措施。

當(dāng)許大同從車(chē)上報(bào)下熟睡的兒子時(shí)，十幾名警察只是尾隨戒備，等到他把兒子交與妻子時(shí)，警察才將其逮捕。

在影片中的庭審環(huán)節(jié)中，有這樣一幕：警衛(wèi)員出庭作證指出，一天晚上許大同將孩子獨(dú)自留在家里。這句話(huà)在我國(guó)的庭審制度中起不到什么作用，但是在美國(guó)卻能有力的證明他有虐待孩子的嫌疑。

在美國(guó)法律中，打孩子是違法行為。因?yàn)樵谖鞣饺说乃枷胫泻⒆邮仟?dú)立的個(gè)體，與父母平起平坐，家庭觀念比較淡薄。而在大同為代表的大部分中國(guó)人卻認(rèn)為“我打孩子是給你面子”，這也是外國(guó)人所不能理解的，所以當(dāng)他的朋友聽(tīng)到大同的這句話(huà)時(shí)說(shuō)了一句“你這是什么中國(guó)邏輯？”是理所當(dāng)然的。顯而易見(jiàn)，在中國(guó)大孩子的做法是屢見(jiàn)不鮮的。同時(shí)，醫(yī)生看到丹丹背后的傷痕時(shí)及時(shí)向兒童福利院舉報(bào)的做法中我們也可以看出中西方在法律認(rèn)識(shí)和觀念上的許多差異。

在西方，無(wú)論是什么民事或其它法律糾紛，法律都是主動(dòng)出擊的。美國(guó)是法制社會(huì)的代表，其法律體系非常完善，法律融入生活的方方面面，人們的法律意識(shí)很強(qiáng)，打官司幾乎 成了生活的一部分。所以當(dāng)醫(yī)生發(fā)現(xiàn)丹丹身上的傷痕時(shí)，第一時(shí)間聯(lián)系了兒童福利局，而絲毫沒(méi)有給大同辯解的機(jī)會(huì)。而在中國(guó)，講求中庸之道，喜歡大事化小小事化了，打官司是無(wú)路可走時(shí)的極端手段，了解也就不是很深。

最后我覺(jué)得從整個(gè)庭審過(guò)程中，我們可以了解一些關(guān)于美國(guó)的法庭舉證的相關(guān)信息。在影片中，我們可以看到，一大同為代表的中國(guó)形象更加喜歡講理，而美國(guó)人注重邏輯關(guān)系，證據(jù)才是事實(shí)，才是一切。兒童福利局的律師就十分擅長(zhǎng)舉證，他利用各種所謂的事實(shí)來(lái)證明大同有暴力傾向。他曲解孫悟空的英雄形象，貶低中國(guó)文化，故意激怒大同，使大同在聽(tīng)證會(huì)上失態(tài)。

中西方法律文化存在差距是必然的，但是我們不得不承認(rèn)我國(guó)的法律制度的完善程度和西方國(guó)家相比還存在著極大地差距。

我們耳濡目染的一句話(huà)“法律面前人人平等”，但是理想和現(xiàn)實(shí)往往是有差距的。一個(gè)深受病痛折磨的人為爭(zhēng)取自己的權(quán)益，他直面艾滋病和同性戀給他帶來(lái)的人們對(duì)他的鄙夷，他時(shí)刻與病魔掙著，一直堅(jiān)持到最后的庭審結(jié)束。

——《費(fèi)城故事》

在該影片中，安德魯因?yàn)榛加邪滩。瑹o(wú)意間被老板發(fā)現(xiàn)，老板因此故意捏造事實(shí)，將安德魯辭退，但是因?yàn)樗ぷ饕恢焙艹錾园驳卖斪罱K知道老板是因?yàn)樗冒滩〉木壒识o退他，所以他決定起訴他所在的很強(qiáng)悍的律師事務(wù)所。然而這樣一個(gè)艾滋病患者想要找到辯護(hù)律師卻是很難得，當(dāng)他找到第九個(gè)律師喬時(shí)，這位律師開(kāi)始時(shí)詢(xún)問(wèn)他的情況，但是當(dāng)他得知安德魯患有艾滋病時(shí)，他的表情和動(dòng)作顯而易見(jiàn)的表達(dá)了他對(duì)艾滋病患者的看法，但最終在妻子的說(shuō)服下，喬幫安德魯打贏了這場(chǎng)官司。我覺(jué)得從這部影片中可以看到很多在現(xiàn)代社會(huì)任然普遍存在的現(xiàn)象。一個(gè)是對(duì)同性戀行為的蔑視，還有就是對(duì)艾滋病患者的歧視。針對(duì)這些問(wèn)題各個(gè)國(guó)家也都制定了相關(guān)的法律。比如加拿大等國(guó)家同性戀已經(jīng)合法化。不過(guò)，同性戀行為在我國(guó)還不能被很多人所接受。

同時(shí)，在關(guān)于保護(hù)艾滋病患者權(quán)益方面。在許多國(guó)家中的相關(guān)法律中都規(guī)定了對(duì)艾滋病患者的保護(hù)。

在我國(guó)，《艾滋病防治條例》第三十九條第二款指出,“未經(jīng)本人或者其監(jiān)護(hù)人同意,任何單位或者個(gè)人不得公開(kāi)艾滋病病毒感染者、艾滋病病人及其家屬的姓名、住址、工作單位、肖像、病史資料以及其他可能推斷出其具體身份的信息。”如果醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)違反這一規(guī)定,即侵犯了艾滋病病毒感染者的隱私權(quán),將依照傳染病防治法的有關(guān)規(guī)定予以處罰。

總之，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得我從好多影片中從不同角度讀法律知識(shí)有了一些了解，比如美國(guó)的陪審團(tuán)制度，西方傳統(tǒng)法律與中國(guó)傳統(tǒng)法律的差異等等。

第三篇：法律電影賞析

道德在法律面前的隱退

蠻喜歡看馮小剛的電影的，不僅給人歡欣愉悅，更從他大膽的夸張中看到了人間百態(tài)。看《天下無(wú)賊》也一樣，反諷與調(diào)侃帶給人愉悅輕松，但看完后卻有種莫名的感動(dòng)，在笑聲中想流淚，故事太過(guò)無(wú)奈凄美。

故事情況很簡(jiǎn)單，王薄和王麗，一對(duì)戀人，也是作賊中最好的合作伙伴，在騙得一輛名車(chē)后，驅(qū)車(chē)駛上高原。也許曾經(jīng)他們志同道合，刻骨銘心，但在這美麗的青藏高原上，王麗的心境已然不同。她厭倦了賊的生活，要決斷往日的生涯，因?yàn)樗呀?jīng)懷孕，為了孩子不帶著罪孽來(lái)到這個(gè)世界，她開(kāi)始憧憬美麗而安寧的未來(lái)，并要為孩子積德行善。她的轉(zhuǎn)變與王薄繼續(xù)作賊的籌劃截然相反，王薄的不知情導(dǎo)致了兩人之間的沖突。她在短暫離開(kāi)王薄后的時(shí)間里，認(rèn)識(shí)了傻根，一個(gè)懷有天下無(wú)賊夢(mèng)想的半大孩子，并被傻根那種對(duì)人毫無(wú)戒備之心的天真深深打動(dòng)。此后，他們與傻根乘上了同一列車(chē)，這似乎給了她期待的改惡從善的機(jī)會(huì)。王薄在知道王麗懷孕后，沉默良久，他知道自己“不配做一個(gè)父親”，于是他開(kāi)始改變，愿意成全傻根的夢(mèng)，為了他的孩子，也為了愛(ài)人。曾經(jīng)的盜賊成了天使，他們開(kāi)始保護(hù)傻根，圓他一個(gè)天下無(wú)賊的夢(mèng)。傻根可以深信“天下無(wú)賊”，但世界絕非美好寧?kù)o，兩個(gè)改惡從善的人要保護(hù)傻根，就必須應(yīng)付車(chē)上以胡黎為首的盜竊團(tuán)隊(duì)，而這些人正對(duì)傻根六萬(wàn)元錢(qián)虎視眈眈。警察在故事中引退，敘述者給了我們另外的結(jié)局，為了傻根“天下無(wú)賊”的夢(mèng)想，王薄慘死在賊王黎叔的鐵鉤之下，王麗則必須一個(gè)人帶著孩子在將來(lái)的痛苦之中生活。

我相信很多人都對(duì)王薄死亡這個(gè)結(jié)局頗為不解：一個(gè)改過(guò)自新的人，一個(gè)為了親情愛(ài)情可以去捍衛(wèi)傻根“天下無(wú)賊”夢(mèng)想的人，為什么不給他一個(gè)重整河山的機(jī)會(huì)。如果他活下去，他可以做一份平凡的工作，像平凡的丈夫一樣陪伴妻子，像平凡的父親一樣照顧孩子，這難道不是對(duì)道德自救的一種鼓勵(lì)嗎？可是??如果王薄沒(méi)有死，作為一名慣偷，他將在監(jiān)獄里呆至少十年。這更不是人們?cè)敢饪吹降慕Y(jié)局，所以，王薄是必須死去的，因?yàn)樗⒎菑膩?lái)善良，在實(shí)際中他沒(méi)有生存的空間，惟有他的死才可以使故事凄美而蕩氣回腸，也惟有如此電影才會(huì)給我們美的感染和震撼。到這里，我們就必須審視一下決定故事里王薄必須死去的“法律”了。

這里，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律是多么冷酷無(wú)情啊。面對(duì)一個(gè)改過(guò)自新的慣偷，我們觀眾尚且為之改變而感動(dòng)，為之死去而悲傷。但為什么法律卻不顧我們?cè)诟星樯系母袆?dòng)和同情，非要用冰冷的手銬來(lái)終結(jié)一起啊！

思之良久，我認(rèn)為法律的冷酷是必須的。在法律面前，道德必須隱退。在這樣一個(gè)物競(jìng)天擇的社會(huì)，道德的力量是如此的蒼白無(wú)力。王麗和王薄的確已變得善良，但有多少的人依然在實(shí)施著不符自己道德與良心的行當(dāng)？王薄在轉(zhuǎn)變之前所說(shuō)話(huà)的似乎道明了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)，“欺騙就是大惡”，應(yīng)該讓傻根在教訓(xùn)中看清世界的真相，不再徘徊于“天下無(wú)賊”的癡夢(mèng)之中。他的語(yǔ)言似乎強(qiáng)詞奪理，但世界的真相終歸如此，不會(huì)因你的癡夢(mèng)和善良而改變，我們又有什么理由把天下無(wú)賊的期待訴諸道德的美好和人性的善良呢？“天下無(wú)賊”的夢(mèng)是美麗的，但無(wú)論傻根是否會(huì)醒來(lái)，這也總歸是一個(gè)夢(mèng)，正如我們期待所有的人都善良一樣，在盜賊橫行的現(xiàn)實(shí)世界，法律的冷酷總是必須，沒(méi)有制度保障的和平與安寧是不可期待的，也因此我們會(huì)為故事中黎叔的被抓而歡欣和慶幸。雖然法律是冷酷的，但是我們的道德仍是慈悲的。沒(méi)有人能夠永無(wú)過(guò)錯(cuò)，只要誠(chéng)心改過(guò)，在道德上仍可以得到諒解，只是法律的懲罰是無(wú)法避免的。影片最后，王薄死后的五個(gè)月，身懷六甲的王麗在餐館默默的吃著，曾經(jīng)在列車(chē)上出現(xiàn)的警察再次出現(xiàn)，他鄭重地告訴王麗，等孩子長(zhǎng)大，一定要告訴他父親是做什么的，不丟人。是的，無(wú)論他的父親做過(guò)什么，但他終歸變得勇敢而善良，為了他的孩子和愛(ài)人，去幫人實(shí)現(xiàn)一個(gè)“天下無(wú)賊”的夢(mèng)。此處，法律在虛擬的情景中隱退了，避免了我們的道德情感在法律的冷酷中再次受傷。也許現(xiàn)實(shí)中我們不能期待如此的結(jié)局，但法律是冷酷的，人是有情的，故事對(duì)現(xiàn)實(shí)的少許背叛，至少可以淡化一些法律的冷酷，給我們的感情罩上一層淡淡的溫馨。

第四篇：法律電影賞析《十二怒漢》作業(yè)（精選）

*******大學(xué) 法律電影賞析論文

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《十二怒漢》觀后感
《十二怒漢》這部電影原名《12 Angry Men》《十二怒漢》雖然拍攝于 1957，年，可是探討的卻是一個(gè)永恒的話(huà)題，所展現(xiàn)和揭示的也是現(xiàn)在和將來(lái)都將面對(duì) 的問(wèn)題，現(xiàn)代社會(huì)人的自私與沉默和關(guān)懷與寬容的對(duì)立與矛盾，而另一方面則是 民主性中所存在的諸多問(wèn)題的探討與剖析。整部影片沒(méi)有什么場(chǎng)景的變化，除了法院大門(mén)、法庭就是會(huì)議室。《十二怒 漢》全劇拍攝主要就是在一個(gè)房間，十二個(gè)陪審團(tuán)員針對(duì)一個(gè)案件的討論，九十 六分鐘的時(shí)長(zhǎng)，沒(méi)有因?yàn)榫吧娜鄙俣屓擞X(jué)得乏味，整部片子非常精彩，那個(gè) 最開(kāi)始提出無(wú)罪的人，他沒(méi)有肯定那個(gè)嫌疑犯是有罪的，只是他覺(jué)得有值得懷疑 的地方，之后其他陪審員層層推進(jìn)，找到了自己認(rèn)為懷疑的點(diǎn)，從一人認(rèn)為無(wú)罪 比十一人認(rèn)為有罪，到最后的十二個(gè)人都認(rèn)為無(wú)罪，這個(gè)過(guò)程讓我有些感觸。在美國(guó)，法官只負(fù)責(zé)法律的具體適用，對(duì)案件事實(shí)的認(rèn)定則是由陪審團(tuán)決定。陪審團(tuán)則是由法院在案發(fā)城市選隨機(jī)抽取的公民組成，一個(gè)美國(guó)公民只要年滿(mǎn)１ ８周歲，會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，沒(méi)有聽(tīng)力缺陷，并且沒(méi)有前科就有擔(dān)任陪審員的義務(wù)。首先，這顯現(xiàn)出美國(guó)的一個(gè)問(wèn)題，那就是英美法系中的陪審團(tuán)制度的弊端和優(yōu)越，陪審 團(tuán)制度有一個(gè)缺陷，它可能使社會(huì)某種偏見(jiàn)者的偏見(jiàn)出現(xiàn)在審判中，而在某一特 定的案件中，這種偏見(jiàn)則愈發(fā)明顯，比如這個(gè)案件中的少年，是一個(gè)生長(zhǎng)在貧民 窟的少年，未受良好的教育而且受盡歧視和摧殘，另外在片頭少年正面直視鏡頭 時(shí)，我發(fā)現(xiàn)少年并不是典型的美國(guó)主流白種人，更傾向于一種少數(shù)族裔的美國(guó)人，在這樣的情況下，貧富帶來(lái)的社會(huì)偏見(jiàn)和對(duì)少數(shù)族裔的歧視，則容易影響判決。另一方面，陪審團(tuán)制度彰顯著其民主性的一面，他宣稱(chēng)成員均選自人民的各個(gè)階 層，所宣揚(yáng)的正是陪審團(tuán)成員的人民性，正在努力地消除貧富、種族的偏見(jiàn)。影 片中，有老人，有年輕人，有來(lái)自廣告公司的，有股票經(jīng)紀(jì)人，有工程師，也有 鐘表匠，總之是各種各樣的人都有，最特殊的是一個(gè)曾經(jīng)在貧民窟長(zhǎng)大的人，但 是很顯然，現(xiàn)在他已經(jīng)脫離了貧民窟，而更顯然的一點(diǎn)是，現(xiàn)在在貧民窟里的人 將沒(méi)有發(fā)言權(quán)。很不和諧的，我自然的想到了我們中國(guó)社會(huì)的農(nóng)民工群體，他們 是城市的建設(shè)者，卻淪為弱勢(shì)群體，沒(méi)有決策權(quán)和發(fā)言權(quán)，這本身就是一個(gè)值得 深思的問(wèn)題。影片中的陪審團(tuán)就是這樣組

成的，所以陪審團(tuán)里有企業(yè)家、工程師、銀行家，也有推銷(xiāo)員、工人、中學(xué)足球隊(duì)教練和鐘表匠等，的工作領(lǐng)域、知識(shí)背景都不盡 相同的１２個(gè)人。法庭上的一切證據(jù)都明白無(wú)誤的指出那個(gè)少年殺死了父親，在 陪審團(tuán)的第一次表決１２名陪審員中有１１人支持認(rèn)定罪名成立，只有工程師戴 維斯認(rèn)為刑事案件的定罪標(biāo)準(zhǔn)求是排除合理懷疑，這個(gè)案子還存在疑點(diǎn)，不能如 此輕易的把一個(gè)１８歲的少年判了死刑。因?yàn)榕銓張F(tuán)認(rèn)定事實(shí)需要完全一致，所 以１２個(gè)人只好繼續(xù)討論下去，其他１１個(gè)陪審員必須說(shuō)服這個(gè)“吹毛求疵”的工 程師。１２個(gè)人職業(yè)、性格、社會(huì)階層和立場(chǎng)不同，決定了這樣討論必然在一種 充滿(mǎn)了沖突的氣氛中進(jìn)行，小小的休息室里充斥著不僅僅是對(duì)案件本身不同觀念 的沖突，更是不同階層的沖突，不同人生觀、世界觀的沖突。經(jīng)過(guò)一系列的辯論、爭(zhēng)吵、沖突，最后結(jié)果是１３比０，陪審團(tuán)一致同意被告謀殺罪名不成立。少年 是不是真的殺了他的父親在這里并不是影片的重點(diǎn)，重要的是 “我一直覺(jué)得這是 民主社會(huì)的最大優(yōu)點(diǎn)。”每個(gè)人的心里，對(duì)良知，對(duì)一條未知的生命，對(duì)自己的 責(zé)任。

從這部電影讓我更直觀的了解陪審團(tuán)的意義和價(jià)值。陪審團(tuán)作為相對(duì)公平的 第三方，同時(shí)也代表了社會(huì)的眼睛，而這些人也是從事各行各業(yè)，隨機(jī)抽取參加 審判的，這種方法實(shí)際上從側(cè)面也有效的減少了瀆職和腐敗，畢竟每次審判時(shí)陪 審團(tuán)隨機(jī)抽取，幾千個(gè)人員內(nèi)，抽出十幾個(gè)人還是相對(duì)公平的！也許這樣也是一 種人權(quán)吧。在現(xiàn)代法治社會(huì)里，一個(gè)法律常識(shí)是，正義不僅應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)，而且要 以人們看得見(jiàn)的方式加以實(shí)現(xiàn)，這就是所謂程序正義。康德說(shuō)，世上有兩樣?xùn)|西 最使他敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德律。所以法律是建立在道德的基礎(chǔ) 上的。

第五篇：英文電影賞析作業(yè)

The Film Review of Forrest Gump: Perfect art of successful people

完美藝術(shù)下的成功人士

outline: film story theme（影片主題）

film performance practices（影片表現(xiàn)手法）

the screen image of Forrest（影片銀幕形象）

the film social significance（影片社會(huì)意義）

Forrest Gump tells the story of an life experiences of the hero of the mentally retarded, reflecting all aspects of American life, from the perspective of a special group it reflects the social status in the United States.But the virtue be lacked of in the era of social was reflected in a satire “fool” the body, and thus it cause people to reflect(深思).Film unique performance practices(影片表現(xiàn)手法獨(dú)具特色), firstly, the image of the shape of “Forrest Gump”, to subvert(顛覆)the people's traditional concept of the hero characters, he did not have the ingenuity and the ability specially, the contrary is a mentally handicapped mediocrity(平庸).The director who is to take this image of the opposite of ironic（諷刺意味的）ignorance of the people, to reflect the current social situation, in order to arouse people thinking ofsociety and their future.Secondly, the film is always a gentle attitude(溫婉的態(tài)度)and witty approach（詼諧的手法）to performance figures, especially humorous language to express the character’sthinking ,so the audience can easily accept.The film director described as imaginative(導(dǎo)演可謂匠心獨(dú)運(yùn)), and received good artistic effect.Therefore, it is very successful.In the film, Forrest Gump is an honest and trustworthy, earnest, bravely face of difficulties, he is the embodiment of virtue(他是美德的化身),but also a hero because of his obsession（執(zhí)著）, he is convinced that “Life is like a box of chocolates, you never know where the next will get what taste ”but he dared to try.Only a fool would do something in the eyes of others, he will always insist on doing，so his image is particularly prominent（因此他的形象鮮明突出）, so he caught everyone by surprise, and from the new look at their own.It is his dedication(執(zhí)著)makes him got success, he is the nation's football star, a Vietnam War hero, ping-pong champion, millionaire, he is the hero of that era.The film succeeded in shaping the image of Forrest Gump, and reflecting the social status , satire(諷刺)and expose（揭露）the bottom of society contradictions(矛盾), and people lost values orientation（人們迷失了價(jià)值取向）, as well as through the metamorphosis（蛻變）of this image in Forrest Gump, until success, it appeals to everyone from the new look of himself, thinking about social and destiny, the film has a certain effect in the wake of the people.In general , I think the film is a very successful movie

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