第一篇：馬克思報(bào)告

三亞學(xué)院

關(guān)于農(nóng)村基層組織情況的調(diào)查報(bào)告

——來自浙江省湖州市德清縣的實(shí)地調(diào)查

學(xué)院管理分院

班級(jí)工商管理1101

姓名張鶯琳

學(xué)號(hào)指導(dǎo)老師

2012年8月

目錄

一、研究對(duì)象.....................1

二、研究背景....................1

三、研究過程....................1

四、調(diào)查感悟.....................3摘要：

隨著城市發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)有一定成就的德清水污染嚴(yán)重，兩條主要河道水質(zhì)差。以往清澈見底的河流現(xiàn)在渾濁不清，面臨這樣的河道，我感覺可以做出點(diǎn)貢獻(xiàn)。雖然水污染這一問題在現(xiàn)代社會(huì)很普遍，但是我相信德清的河湖通過整治可以變回原來清澈的河道。這個(gè)自古以來的魚米之鄉(xiāng)，擁有江南最大天然濕地的小城可以變得更加美麗。

名詞解釋

由有害化學(xué)物質(zhì)造成水的使用價(jià)值降低或喪失，污染環(huán)境。污水中的酸、堿、氧化劑，以及銅、鎘、汞、砷等化合物，苯、酚、二氯乙烷、乙二醇等有機(jī)毒物，會(huì)毒死水生生物，影響飲用水源、風(fēng)景區(qū)景觀。污水中的有機(jī)物被微生物分解時(shí)消耗水中的溶解氧，影響魚類等水生生物的生命，水中溶解氧耗盡后，有機(jī)物進(jìn)行厭氧分解，產(chǎn)生硫化氨、硫醇等難聞氣體，使水質(zhì)進(jìn)一步惡化。還會(huì)因石油漂浮水面，影響水生生物的生命，引起火災(zāi)。

一．研究對(duì)象

英溪河 東苕溪

二．課題研究背景

德清縣地處水鄉(xiāng)，河網(wǎng)縱橫，水源充實(shí)，是個(gè)令人癡迷，陶醉的地方。家家戶戶門前幾乎都有河流。每天都能看到人們?cè)诤舆吤β档纳碛啊！暗虑濉币宦牭健扒濉弊?，人們腦海中便能想出水的清澈，甘甜的樣子。當(dāng)然了，許多年前，德清的水堪稱一絕。沒有人回?fù)?dān)心河水受污染甚至有毒，也絕對(duì)沒有人會(huì)去想這類事。飯后，沿著河邊閑逛，看看河水，也是人生一大享受；運(yùn)氣好的話，還能看到魚兒在水中自由自在的游動(dòng)?？春呩烎~的人就能知道水中的魚兒有多少。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，河面上沒有一點(diǎn)污染。在繁忙緊張的一天后，也終于可以使自己好好放松一下了。住在德清，是一種幸運(yùn)，一種不同于住在杭州或?qū)幉ǖ男疫\(yùn)。德清不像大城市那樣繁華。說穿了，你到大城市講德清，別人根本沒有一點(diǎn)印象，但德清山清水秀，是不可多得的度假勝地。莫干山、碧塢龍?zhí)?、下渚湖都?huì)讓身心疲憊的你在安詳中得以解脫，找到全心的自我，找回活力。

時(shí)隔多年，當(dāng)我再次邁著步子做水污染調(diào)查報(bào)告時(shí)，結(jié)局卻是另一番景象。沒有隨風(fēng)擺動(dòng)的楊柳，沒有清澈見底的湖水，沒有歡快的魚兒。沒有，什么都沒有，取而代之的是一望無際的垃圾。有一次性的餐盒，塑料帶，泡沫箱子，紙張??水是黃黑色的，發(fā)出陣陣臭味，運(yùn)氣好的話，可能還會(huì)看見浮在水面上的死魚，但那也是一種奢望。

聽老一輩講，以前的喝水清冽流動(dòng)，喝水中有各式各樣的小草和魚蝦。每天清晨，河水尤其清冽。人們可以在小河里 淘米，洗菜或洗衣，洗刷各種用具。而今那些小河中的水似乎再?zèng)]那樣的清澈了。人們除了洗刷一些用具外，即使連洗澡也少有人去了。河水絕沒有人再敢飲用了?，F(xiàn)在家家都裝上了自來水，當(dāng)然是社會(huì)的一大進(jìn)步。不過，老一輩還時(shí)常感嘆：“如果小河水仍然是那樣的清澈，那該多好啊！”這其實(shí)何嘗不是我們的希望呢？

三、課題研究過程

1.水污染的危害：

由于各種原因，不僅是德清縣，各地的水污染問題都十分的嚴(yán)重，致使飲用水成了問題。我們住在水鄉(xiāng)，無水可飲，飲用水成了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的制約因素。

水污染導(dǎo)致大片農(nóng)田遭受污染，降低土壤質(zhì)量。水污染還會(huì)導(dǎo)致水的富營養(yǎng)化。正常情況下，氧化水有一定溶解度，溶解氧僅是水生生物得以生存的條件，而且氧將水中的各種氧化，還原反應(yīng)，促使污染物轉(zhuǎn)化降解，使天然水具有自凈的重要原因。

含有大量氮磷鉀的生活污水的排放，大量有機(jī)物在水中溶解放出營養(yǎng)元素，促進(jìn)水中藻類叢生，植物瘋長，使水體通氣不良。溶解氧下降，甚至出現(xiàn)無氧層，以致水生植物大量死亡，水面發(fā)黑，水體發(fā)臭，形成“死湖”“死河”“死海”，進(jìn)而變成藻澤。營氧化的水，臭味大，顏色深，細(xì)菌多，這種水的水質(zhì)差，魚會(huì)大量死亡，不能直接利用。

對(duì)嚴(yán)峻的水污染問題，我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來，采取防治水污染，植樹造林等各種措施，合理利用和保護(hù)水資源。

在德清縣內(nèi)無論是農(nóng)村還是城市，淺層水和深層水的污染正在加劇，局部地區(qū)和部分城市的地下水污染呈上升趨勢。

水體污染影響工業(yè)生產(chǎn)，增大設(shè)備腐蝕，影響產(chǎn)品質(zhì)量，甚至使生產(chǎn)不能正常進(jìn)行。水污染對(duì)人類的身體健康造成極大的危害，因?yàn)樗廴灸芡ㄟ^飲水或食物鏈，污染物進(jìn)入人體使人急性或慢性中毒。銨類，苯并花等，還可以誘發(fā)癌癥，被寄生蟲病毒或其他病毒污染的水會(huì)引起多種污染病或寄生蟲病。重金屬污染的水，對(duì)人的健康均有危害，被鎘污染的水、食物，人飲食后會(huì)造成腎，骨骼病變，射入硫酸鎘20毫克，就會(huì)造成死亡，而且我們知道世界上80%的疾病與水有關(guān)。傷寒，霍亂，腸胃炎，痢疾傳染性肝炎是人類五大疾病，均由水的不潔引起。

2.整治方法：

身為這次活動(dòng)調(diào)查人員的我很感慨。但是，當(dāng)我走進(jìn)環(huán)保局的那一刻，也使我們深刻體會(huì)到國家對(duì)此的深刻重視。據(jù)了解，農(nóng)村飲用水工程的實(shí)施進(jìn)一步促進(jìn)了農(nóng)村精神文明的建設(shè)，村鎮(zhèn)面貌煥然一新。作為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村一項(xiàng)重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。無論是鄉(xiāng)鎮(zhèn)還是農(nóng)戶個(gè)人都積極參與，先通水再治污，成為共識(shí)，促進(jìn)農(nóng)村水污染的生態(tài)修復(fù)，推動(dòng)形成了建設(shè)自己家園的合作精神。相信在不久以后，農(nóng)村水污染問題一定能有很大的改善。

此外，一些企業(yè)也已經(jīng)意識(shí)到不能以破壞生態(tài)環(huán)境來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這樣的代價(jià)太大了。我國已提出可持續(xù)發(fā)展和保護(hù)人民健康的戰(zhàn)略，對(duì)整治水域污染采取了一系列措施。我們決不能再走先污染后治理的老路。為了擁有潔凈的水資源，當(dāng)從現(xiàn)在做起，不然的話將會(huì)爆發(fā)一場可怕的生態(tài)風(fēng)暴。

針對(duì)污染情況，我縣人大常委會(huì)組成執(zhí)法檢查組，對(duì)全縣《水污染防治法》貫徹執(zhí)行情況進(jìn)行檢查。近年來德清縣扎實(shí)發(fā)展水污染綜合防治工作，切實(shí)加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管和環(huán)保執(zhí)法，加強(qiáng)飲用水源保護(hù)，認(rèn)真抓好新《水污染防治法》的貫徹實(shí)施，對(duì)此，檢查組提出要求：繼續(xù)加大《水污染防治法》宣傳貫徹力度，提高全民環(huán)境保護(hù)意識(shí)，進(jìn)一步加大對(duì)河口飲用水源保護(hù)。消除水庫周邊污染隱患，力爭將污水處理廠早日建成，消除存在地表水污染；加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，確保治理設(shè)施的穩(wěn)定，達(dá)標(biāo)排放；正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，狠抓污染減排，努力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)保的雙贏。

據(jù)調(diào)查，我國新塘印染有限公司等十八家企業(yè)的原有水污染防治設(shè)施已經(jīng)不能滿足生產(chǎn)需求，造成排放水污染嚴(yán)重超標(biāo)，影響當(dāng)?shù)厮廴?，縣人民政府根據(jù)《中華人民共和國水污染防治法》第二十四條第一款的規(guī)定，于2004年5月9日下發(fā)了德政發(fā)【2004】26號(hào)文件《德清縣人民政府關(guān)于德清新塘印染有限公司等18家企業(yè)水污染限期治理的通告》，對(duì)這18家企業(yè)下達(dá)了限期治理任務(wù)。這18家企業(yè)包括九家金屬拉絲廠，三家通訊器材廠，二家印染企業(yè)，兩家食品企業(yè)，一家皮革廠，一家制藥企業(yè)。按鄉(xiāng)鎮(zhèn)，新市鎮(zhèn)8家，禹越鎮(zhèn)6家，新安鎮(zhèn)2家，乾元鎮(zhèn)1家，鐘管鎮(zhèn)1家。目前，這十八家企業(yè)除德清縣港東渡鋅鐵絲廠已經(jīng)改變工藝，廢水全部循環(huán)回用不外排外，其余17家企業(yè)都已經(jīng)在8月底完成水污染防治措施的建議，并進(jìn)入調(diào)試。至10月底共有12家企業(yè)已委托驗(yàn)收監(jiān)測，縣環(huán)保局將于11月初對(duì)通過驗(yàn)收監(jiān)測的企業(yè)進(jìn)行水污染防治措施竣工驗(yàn)收。

《德清縣東苕溪城關(guān)段飲用水水源保護(hù)區(qū)管理暫行辦法》已經(jīng)縣人民政府第4次常務(wù)會(huì)議審議通過，現(xiàn)予公布，字2003年10月1日起施行。

城鎮(zhèn)污水處理廠是創(chuàng)建環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)的必備硬件設(shè)施，也是全國生態(tài)縣創(chuàng)建的重要標(biāo)準(zhǔn)，我縣通過借鑒外地城鎮(zhèn)污水處理的成功經(jīng)驗(yàn)，編制《德清縣污水處理一體化規(guī)劃》。根據(jù)各地污染情況，全縣各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)13座污水處理廠目前已經(jīng)動(dòng)工建設(shè)6家，日處理能力4.1萬噸。

在重點(diǎn)治污項(xiàng)目的運(yùn)作和管理上，德清縣按照“多元化，市場化，社會(huì)化”原則，充分調(diào)動(dòng)積極性，確定3種經(jīng)營方式：企業(yè)管理型，公共事業(yè)型，政府管理型。為了建設(shè)好生態(tài)縣。今年以對(duì)河口水庫為全縣飲用水源，統(tǒng)籌全縣一體化供水，把農(nóng)民飲用水工程當(dāng)作一項(xiàng)民心工程來抓。縣水利局正在實(shí)施改善的三合鄉(xiāng)，洛舍鎮(zhèn)，乾元鎮(zhèn)的農(nóng)民飲用水工程總投資2908.9萬元（其中省補(bǔ)130萬），完成鋪設(shè)管網(wǎng)已達(dá)千余公里。

四、調(diào)查感悟

身為德清縣的一份子，我們應(yīng)該為它作出一點(diǎn)努力，最起碼的我們每天可以做到的：將垃圾隨手丟入垃圾箱中，不將生活污水排入附近的小溪或河流中。此外，學(xué)會(huì)節(jié)約用水，也是一項(xiàng)基本的常識(shí)，一水多用?！巴嬘⑾?，共創(chuàng)武康美”。希望我們能夠承擔(dān)起應(yīng)付的責(zé)任。共同打造美好的未來，讓水資源又像以前那樣清澈。讓河流再次充滿活力，讓大家再次為身為德清人而感到驕傲！

第二篇：馬克思報(bào)告

校園文化調(diào)查報(bào)告

校園文化是大學(xué)生活中的主旋律，建設(shè)的好壞直接關(guān)系到學(xué)生的生活學(xué)習(xí)。校園文化從根本上來說是在各種因素的合力下促成的人文氛圍與 人文環(huán)境。校園文化從 各個(gè)方面反映了學(xué)校的建設(shè)狀況。建設(shè)積極、健康、活躍、嚴(yán)肅、認(rèn)真 的校園文化也是大學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的要求。大學(xué) 校園文化建設(shè)，對(duì)豐富學(xué)生的精神文化生活，培養(yǎng)其高尚的的道德品質(zhì)，提高其綜合素質(zhì)是極為重要的。大學(xué)校園 文化建設(shè)，不但能發(fā)展學(xué)生的智力，擴(kuò)大視野，個(gè)人特長得以 發(fā)展得以發(fā)展，補(bǔ)充課堂教學(xué)的不足，還能促進(jìn)在校學(xué)生的身心健康，提高綜合素質(zhì)。

建設(shè)和諧、高尚的校園文化還是建設(shè)和諧社會(huì)的重要組成部分。文化是無所不在的，校園 文化也是如此，它存在于全校師生的全部行為以及人與人的人際關(guān)系當(dāng)中。校園文化也可以分為物質(zhì)文化、行為文化、觀念文化、制度 文化的等等。

在我看來，校園文化是一種精神氛圍，大學(xué)四年，同學(xué)們?yōu)榱耸棺约哼^的充實(shí)，想盡各種辦法來利用自己的課余時(shí)間，以免使生活無聊。根據(jù)校學(xué)生會(huì)的調(diào)查顯示，有59%的同學(xué)在業(yè)余時(shí)間“去圖書館或自習(xí)室”，有10%的同學(xué)“參加校內(nèi)的科技文藝活動(dòng)”，6%的同學(xué)做兼職，總之大部分同學(xué)的業(yè)余時(shí)間安排還是比較合理的，讀書和學(xué)習(xí)是他們最主要的活動(dòng)，但科技文藝活動(dòng)方面參與度較低。另為仍有20%的同學(xué)在業(yè)余時(shí)間“無所事事，經(jīng)常在寢室”。他們的業(yè)余時(shí)間沒有得到合理的利用，這應(yīng)當(dāng)引起我們的注意，其中的原因可以在作進(jìn)一步的調(diào)查中揭示出來。

校園文化建設(shè)中的主導(dǎo)-------校園活動(dòng)。

在新學(xué)期開學(xué)之際，我校舉行了各式各樣的活動(dòng)。比如說迎新活動(dòng)，計(jì)算機(jī)技能大賽，校園十佳歌手，籃球賽，文化寢室節(jié)，各類的藝術(shù)展演等各類活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅為校園曾添一道美麗的風(fēng)景線，而且還豐富了學(xué)生的課余生活，使我們的生活更為精彩。讓有才華的同學(xué)有展現(xiàn)自己舞臺(tái)的機(jī)會(huì)，也讓很多同學(xué)學(xué)到了不少的東西，這些都是我們?cè)谡n本上學(xué)不到的東西。

迎新晚會(huì)

這次的迎新晚會(huì)內(nèi)容豐富，形式多樣，充分地體現(xiàn)了我們的文化素質(zhì)和藝術(shù)修，展現(xiàn)了我們莘莘學(xué)子朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌，一張一弛，文武之道，晚會(huì)給我們一個(gè)放松大腦，放飛心情的空間，也為我們提供一個(gè)施展才華，張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)，同時(shí)也讓我們感受一次極好的藝術(shù)教育和美的熏陶。

“青春師院·文明學(xué)子”

“文明學(xué)子”活動(dòng)的開展，是對(duì)師院學(xué)子優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承。學(xué)院的“勞動(dòng)實(shí)踐課”是“文明學(xué)子”活動(dòng)的典型代表，校園衛(wèi)生人人打掃，每個(gè)學(xué)生都在為美麗、干凈、舒適的校園環(huán)境奉獻(xiàn)自己的力量。“文明六個(gè)一”主題校園文明建設(shè)活動(dòng)主要包括：樹一種意識(shí)·體味“文明”的厚度，做一次實(shí)踐·觸摸“文明”的溫度，掃一間寢室·開啟“文明天下”的步伐，擦一塊黑板·溫馨“師”字的認(rèn)識(shí)，收一個(gè)餐盤·“整潔”就餐的秩序，行一身正氣· “放大”文明校園的建設(shè)等六項(xiàng)子活動(dòng)。在“文明學(xué)子”活動(dòng)開展的同時(shí)，及時(shí)地進(jìn)行提煉和豐富，使每個(gè)學(xué)生成為言行文明、關(guān)愛他人的人，讓文明校園長期文明，讓校園文化風(fēng)尚在文明中積聚、永存。

文明學(xué)子 學(xué)法懂法

5月15日至17日，校團(tuán)委積極組織各系出黑板報(bào)，主題為“文明學(xué)子·學(xué)法懂法”。

校團(tuán)委希望通過主題黑板報(bào)的宣傳形式，向同學(xué)們介紹法律知識(shí)，增強(qiáng)在校大學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的了解，培養(yǎng)同學(xué)們的自我防范、自我保護(hù)意識(shí)和提升法律素養(yǎng)，真正將校園法制素質(zhì)教育融入到學(xué)校教學(xué)活動(dòng)中，形成“法制宣傳時(shí)時(shí)有，文明素質(zhì)教育人人知”的良好法制教育氛圍，指引大家做一個(gè)知法懂法守法的文明大學(xué)生，為全校爭創(chuàng)“全國文明單位”盡一份力！

第九屆“寢室文化活動(dòng)月”

10月14日下午2:30，我校第九屆“寢室文化活動(dòng)月”開幕式在籃球場隆重舉行。其目的是為了加強(qiáng)學(xué)校精神文明建設(shè)，提高學(xué)生生活園區(qū)文化品位，豐富我校廣大學(xué)生課余生活，展示大學(xué)生風(fēng)采和增強(qiáng)寢室凝聚力?；顒?dòng)的內(nèi)容主要由“十佳文明寢室”評(píng)比，“黨員示范寢室”評(píng)比，疊被子比賽以及跳繩比賽組成。曾伯平副校長作講話，認(rèn)為本次活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，給同學(xué)們搭建了一個(gè)展示自我風(fēng)采的平臺(tái)。同學(xué)們充滿青春活力，踴躍參加各項(xiàng)寢室文化活動(dòng)，各生活園區(qū)充滿了濃厚的寢室文化氛圍，體現(xiàn)了我校的辦學(xué)成果和辦學(xué)特色。為了讓此次活動(dòng)開展順利，達(dá)到預(yù)期目的，曾副校長還提出了三點(diǎn)希望：一是希望裁判員要堅(jiān)持公平公開公正原則，認(rèn)真評(píng)判；參賽隊(duì)員要文明參賽，賽出水平，賽出風(fēng)格；二是希望廣大同學(xué)要以此次寢室文化活動(dòng)為契機(jī)，持之以恒地抓好寢室文化建設(shè)，努力營造健康、文明、積極向上的學(xué)習(xí)生活氛圍；三是希望相關(guān)管理老師和學(xué)生干部要認(rèn)真組織，做好活動(dòng)期間的各項(xiàng)工作，確?；顒?dòng)的順利進(jìn)行。

我校校園十佳歌手大賽完美落幕

10月28日晚，由共青團(tuán)遵義師范學(xué)院委員會(huì)、中國電信股份有限公司遵義市匯川區(qū)分公司主辦，大學(xué)生勤工助學(xué)服務(wù)中心青春動(dòng)力創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)承辦的第六屆貴州電信“青春動(dòng)力”大學(xué)生校園十佳歌手大賽遵義師范學(xué)院賽區(qū)決賽在我校音樂廳隆重舉行。

當(dāng)晚，來自各系、各分院的19名選手激烈角逐校園“十佳歌手”。比賽由一支充滿青春動(dòng)力的舞蹈拉開序幕，動(dòng)感的舞蹈，立刻就掀起了現(xiàn)場的第一個(gè)小高潮。隨后，主持人介紹出席本次活動(dòng)的嘉賓和評(píng)委，團(tuán)委書記唐露萍老師為大賽致辭，她對(duì)本次大賽的主辦方、協(xié)辦方表示衷心的感謝，感謝他們?yōu)閷W(xué)生提供了一個(gè)展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，并希望各位選手能借此次大賽展現(xiàn)青春風(fēng)采，傾情演出，給觀眾們帶來一次視聽盛宴

綠色絲帶 傳承文明

——“青春師院·文明學(xué)子”之“綠絲

帶”與

“十佳文明學(xué)生評(píng)選”活動(dòng)

11月14日下午4點(diǎn)30分，由我校共青團(tuán)遵義師范學(xué)院委員會(huì)主辦，遵義師范學(xué)院學(xué)生聯(lián)合會(huì)承辦的“青春師院·文明學(xué)子”之“綠絲帶”與“十佳文明學(xué)生評(píng)選”活動(dòng)啟動(dòng)儀式在籃球場舉行。參加此次活動(dòng)有校團(tuán)委組織部部長李強(qiáng)老師、學(xué)生會(huì)主席劉忠輝、學(xué)生會(huì)主席助理孫煜琦。

首先，李強(qiáng)老師對(duì)此次活動(dòng)的開展給予了贊揚(yáng)，不僅為接下來的“校長杯”兵乓球大賽做了一個(gè)鋪墊，也為我校爭創(chuàng)“全國文明單位”作了貢獻(xiàn)。

據(jù)活動(dòng)負(fù)責(zé)人介紹，此次活動(dòng)旨在呼吁同學(xué)們努力營造一個(gè)干凈整潔、綠草如茵、使人心情舒暢的壞境。還校園一片潔凈，一份溫馨，給自己留一份品德，一份驕傲。讓我們攜手起來，從我做起，從身邊做起，從小事做起，為維護(hù)文明校園筑起一堵堅(jiān)不可摧的墻。

音樂系2011年迎新籃球賽開賽

10月10日，由音樂系學(xué)生會(huì)主辦的2011年“迎新杯”籃球賽拉開帷幕。系副主任劉云松、系主任助理王小林等到場為各位同學(xué)加油喝彩。

比賽共有8個(gè)參賽隊(duì)，采用循環(huán)賽制。隊(duì)員們積極投入、全力以赴，裁判員秉公執(zhí)法，嚴(yán)肅認(rèn)真。同學(xué)們顧大局，識(shí)大體，服從裁判，賽出風(fēng)格，賽出水平，充分展現(xiàn)了音樂系學(xué)生良好的精神面貌。

心得體會(huì)

這次我們?cè)谡{(diào)查過程中成員之間相互協(xié)作，積極參與，團(tuán)結(jié)互助。通過這次的調(diào)查不僅增強(qiáng)了我們的同學(xué)之情，還讓我們對(duì)我們的學(xué)校了解更多。在這過程中每個(gè)人都盡心盡力，都有不小的收獲。雖然只是一次小小的調(diào)查報(bào)告，但是在此能看出一個(gè)人的辦事能力，和社交能力。大學(xué)校園是我們走向社會(huì)的最后一站，和諧的校園文化有利于幫助我們養(yǎng)成良好的文化修養(yǎng)和健康的文化情愫，我們也要為建設(shè)良好的校園文化努力。這些校園文化活動(dòng)涵蓋理論學(xué)習(xí)、科技創(chuàng)新、實(shí)踐技能、文化體育等多個(gè)方面，覆蓋面廣、內(nèi)容豐富、形式多樣，形成了健康高雅、文明溫馨的校園文化氛圍。在理論和實(shí)踐方面更側(cè)重于理科。就時(shí)間安排而言，每一個(gè)月都有不同類型的活動(dòng)，加上每一個(gè)系，每一個(gè)社團(tuán)的活動(dòng)，很大程度上豐富了我們的生活。

報(bào)告人

10級(jí)計(jì)科系一班

羅澤麗 19號(hào)

穆元巧 24號(hào)

穆彬 35號(hào)

第三篇：馬克思讀書報(bào)告

“共產(chǎn)黨宣言”一名來自日語，最初是“共產(chǎn)主義者宣言”的意思，后來在1904年11月13日日本《周刊·平民報(bào)》上，這部著作首次被譯成「共產(chǎn)黨宣言」?！豆伯a(chǎn)黨宣言》寫于1847年12月——1848年1月。1848年2月24日時(shí)，第一次以單行本形式在倫敦出版。這個(gè)宣言是共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托馬克思、恩格斯起草的同盟綱領(lǐng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。1872年—1893年，馬克思和恩格斯先后為《宣言》的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫了七篇序言。七篇序言簡要說明了《宣言》的基本思想及其在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的歷史地位，指明《宣言》的理論原理是歷史唯物主義，并根據(jù)無產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)《宣言》作了補(bǔ)充和修改。《宣言》引文說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作。它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，開辟了國際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，成為世界無產(chǎn)階級(jí)的銳利思想武器。

1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版。這個(gè)宣言是共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托馬克思、恩格斯起草的同盟綱領(lǐng)。1848年至1850年間，《宣言》曾多次翻印、再版，并被譯成很多種西歐國家的文字?！缎浴返挠⒆g文在1850年發(fā)表在憲章派領(lǐng)導(dǎo)人喬·哈尼出版的《紅色共產(chǎn)黨人》雜志上。在這一版上才首次標(biāo)明馬克思和恩格斯是《宣言》的作者。到1920年，在《宣言》問世后的72年，由陳望道從日文譯成中文出版

《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》刊載于布爾什維克的合法理論月刊《啟蒙》雜志1913年第3期（紀(jì)念馬克思逝世30周年專號(hào)），中譯文收入《列寧全集》第2版第23卷。是列寧為紀(jì)念馬克思逝世30周年而寫的文章。馬克思學(xué)說在整個(gè)文明世界中引起全部資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)（官方科學(xué)和自由派科學(xué)）極大的仇視和憎恨，這種科學(xué)把馬克思主義看作某種“有害的宗派”。也不能期望有別的態(tài)度，因?yàn)榻ㄖ陔A級(jí)斗爭上的社會(huì)是不可能有“公正的”社會(huì)科學(xué)的。全部官方的和自由的科學(xué)都這樣或那樣地為雇傭奴隸制辯護(hù)，而馬克思主義則對(duì)這種奴隸制宣布了無情的戰(zhàn)爭。期望在雇傭奴隸制的社會(huì)里有公正的科學(xué)，正像期望廠主在應(yīng)不應(yīng)該減少利潤來增加工人工資問題上會(huì)采取公正態(tài)度一樣，是愚蠢可笑的。列寧在說明馬克思主義的三個(gè)來源時(shí)闡述了馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義這三個(gè)組成部分。他指出，馬克思捍衛(wèi)了哲學(xué)唯物主義，用德國古典哲學(xué)的成果、特別是辯證法豐富了哲學(xué)，把唯物主義對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)推廣到對(duì)人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了歷史唯物主義，指明了被壓迫階級(jí)擺脫精神奴役的出路，把偉大的認(rèn)識(shí)工具給了工人階級(jí)。他指出，馬克思論證并發(fā)展了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論，闡明了無產(chǎn)階級(jí)在資本主義制度中的真正地位，科學(xué)地論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性。列寧在闡述馬克思主義的社會(huì)主義時(shí)指出：空想社會(huì)主義批評(píng)資本主義社會(huì)，幻想有比較好的制度出現(xiàn)，但它不能指出擺脫剝削制度的真正出路；馬克思對(duì)資本主義作了科學(xué)的分析，說明無產(chǎn)階級(jí)才是創(chuàng)立新制度的社會(huì)力量，得出了階級(jí)斗爭是劃分為對(duì)抗階級(jí)的社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力這一結(jié)論

《十七大報(bào)告》：大會(huì)的主題是高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。舉什么旗？堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。

走什么路？堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路。

實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展怎樣發(fā)展？深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、和諧發(fā)展、和平發(fā)展。從根本上來說，我們的發(fā)展，必須是以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。

以什么樣的精神狀態(tài)朝著什么樣的目標(biāo)？我們必須始終保持一種求真務(wù)實(shí)、銳意進(jìn)取的精神，到2020年的奮斗目標(biāo)是全面建設(shè)小康社把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章?？茖W(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代

中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國在奮斗目標(biāo)上，加上“和諧”兩字。把黨的基本路線中的奮斗目標(biāo)表述為“把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。在總體布局上，變?yōu)椤八奈灰惑w”。把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體的中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局寫入黨章。

在黨務(wù)公開上，實(shí)行“三制”。這就是代表任期制、巡視制度、黨的常委會(huì)接受全委會(huì)監(jiān)督?！豆伯a(chǎn)黨宣言》讀后感

帶著無比的耐心，終于把偉大的《共產(chǎn)黨宣言》讀完了。把三萬多字的歷史巨作讀完，我想每個(gè)人的第一讀后感，都是累。呆在電腦前盯著熒光幕的我，更是覺得累！但無奈，最艱巨的任務(wù)還在下面??

不過，《共產(chǎn)黨宣言》無疑是一本史無前例的著作。在1872年《共產(chǎn)黨宣言》的序言中，我們可以看到：共產(chǎn)主義者同盟在當(dāng)時(shí)條件下只能是秘密團(tuán)體的國際工人組織。而到2007年的12月10日，甚至在更久遠(yuǎn)更久遠(yuǎn)的12月10日，當(dāng)天只能是秘密團(tuán)體的國際工人組織，得到世界的公認(rèn)和肯定，從而迅速的發(fā)展壯大。到今天，這個(gè)偉大的組織已成為了世界上不可以缺少的一部分。試問，這樣的功績應(yīng)該歸功于誰呢？每一個(gè)偉大的團(tuán)體要傳承萬世，都必須有代表其組織的思想。無疑，《共產(chǎn)黨宣言》正是國際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》，讓國際工人組織得到這個(gè)不可替代的地位。

《共產(chǎn)黨宣言》的偉大不僅在它壯大了國際工人組織，更重要的是，它預(yù)見了世界發(fā)展的趨勢。在1882《共產(chǎn)黨宣言》序言當(dāng)中，不難明白到：《共產(chǎn)主義宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡。在當(dāng)時(shí)具有局限性的社會(huì)乃及世界中，《共產(chǎn)黨宣言》大膽的預(yù)言了現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制滅亡的必然性，這個(gè)，也是當(dāng)時(shí)的其他著作所無法做到更無能做到的。因?yàn)槊鎸?duì)迅速盛行起來的資本主義和剛開始發(fā)展的資產(chǎn)階級(jí)土地所有制，人類根本無能力相信這個(gè)斷定，也許，他們會(huì)認(rèn)為，這不過是一個(gè)永不會(huì)實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。然而，以社會(huì)發(fā)展的歷程來看，從原始社會(huì)，奴隸社會(huì)??一直到我們今天的社會(huì)主義社會(huì)，不難看出社會(huì)主義的優(yōu)越所在。我們把社會(huì)主義社會(huì)駕御在資本主義之上（雖然某些資本主義分子沒有認(rèn)同這一觀點(diǎn)），可見，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會(huì)被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義所取代。所以，《共產(chǎn)主義宣言》擁有了準(zhǔn)確的世界發(fā)展分析能力。

且從世界談到我們的祖國，回顧中華民族奮發(fā)崛起的革命歷程，必然會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)頑強(qiáng)智慧的民族政黨——中國共產(chǎn)黨；也必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——馬克思主義。在黑暗的舊中國，在《共產(chǎn)主義宣言》的到來之前，中國的土地上凝聚了無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢，更有無數(shù)仁人志士為社會(huì)的發(fā)展躺下鮮血，犧牲自己。但太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動(dòng)??這些斗爭的最終失敗揭示了一點(diǎn)：農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。在孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命中，我國兩千多年的封建君主專制制度終于得到了終結(jié)，但歷史的、階級(jí)的局限，舊中國人民依然無法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。

路在何方？舊中國先進(jìn)知識(shí)分子一直在苦苦求索，直到一天，《共產(chǎn)主義宣言》代表了馬克思主義來到了，中國的發(fā)展道路明朗了，清晰了。

在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國之前，它曾在俄國掀起了正義革命，并最終了俄國走向了共產(chǎn)主義的起點(diǎn)。正是鑒于這一歷史事實(shí)，我國的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會(huì)主義改造的旅程中，好比一段漫長的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點(diǎn)，讓舊中國徹底的改觀了，并進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢？無疑，是馬克思主義。以毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，在一切從實(shí)際出發(fā)和照搬外國經(jīng)驗(yàn)教條主義的長期斗爭中，堅(jiān)持了理論結(jié)合實(shí)際與實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國當(dāng)前實(shí)際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個(gè)也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第十七屆全國人民代表大會(huì)的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個(gè)新的高度，同時(shí)也帶領(lǐng)我國邁出新的歷程。

不妨再從祖國發(fā)展談到個(gè)人。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來的理論品格，也是它之所以永葆生命力的根源。而與時(shí)俱進(jìn)，這個(gè)不僅僅局限與社會(huì)發(fā)展，國家進(jìn)步。創(chuàng)造力的重要性，源于它不可低估的力量。而創(chuàng)新所需要的，就是與時(shí)俱進(jìn)。能把自己的前途和社會(huì)國家的發(fā)展聯(lián)系在一起，大膽創(chuàng)新，就是時(shí)代的強(qiáng)人。有時(shí)可能會(huì)想，為什么馬克思主義會(huì)是大學(xué)的一門必修課程？現(xiàn)在我想，也許我們要從中學(xué)習(xí)到的，就是這個(gè)馬克思思想的根源所在——與時(shí)俱進(jìn)。大學(xué)生要面臨的就是就業(yè)問題，就是社會(huì)，一個(gè)關(guān)系到自身前途的問題是每個(gè)大學(xué)生所必須去想的。大學(xué)生要求具備的，是創(chuàng)造力，是一種結(jié)合社會(huì)和自身，發(fā)揮想象力去創(chuàng)造的能力。能在社會(huì)中擁有競爭力，生命力，要擁有的，就需要馬克思思想中的與時(shí)俱進(jìn)。

以上的就是我個(gè)人讀完《共產(chǎn)黨宣言》以后關(guān)于國家社會(huì)以及個(gè)人的一些感受。

第四篇：馬克思讀書報(bào)告

《列寧：談?wù)勣q證法問題》讀書報(bào)告樣板

一、《列寧：談?wù)勣q證法問題》之D 本人負(fù)責(zé)讀書報(bào)告的D版塊內(nèi)容：組員就文章主要觀點(diǎn)或重要觀點(diǎn)展開討論情況的總結(jié)紀(jì)要以及本組遺留不解問題。查閱資料可以知道，列寧的《談?wù)勣q證法問題》寫于1915年，編入《哲學(xué)筆記》和《列寧全集》第55卷(人民出版社中文第2版)。

它是列寧研究辯證法的總結(jié)。它深刻地闡明了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，論述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律既是普遍的客觀規(guī)律，也是認(rèn)識(shí)規(guī)律，辯證法也就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論；指明了辯證法與形而上學(xué)、詭辯論的對(duì)立，剖析了唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源和階級(jí)根源。該文主要論述了四方面的問題。

第一，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。列寧指出統(tǒng)一物之分為兩個(gè)部分以及對(duì)它的矛盾著的部分的認(rèn)識(shí)，是辯證法的實(shí)質(zhì)；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律既是普遍的客觀規(guī)律，也是認(rèn)識(shí)規(guī)律；對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本原因，是否承認(rèn)矛盾是唯物辯證的發(fā)展觀與形而上學(xué)的發(fā)展觀根本對(duì)立的標(biāo)志。

第二，辯證法就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論。首先，列寧指出，馬克思的方法既符合事物的辯證法，也符合人的認(rèn)識(shí)的辯證性質(zhì)，既是客觀辯證法，又是主觀辯證法。列寧指出，在馬克思主義哲學(xué)看來，認(rèn)識(shí)辯證法是事物客觀辯證法的觀念形態(tài)，所以，認(rèn)識(shí)論所揭示的認(rèn)識(shí)的辯證法，與唯物辯證法所揭示的客觀事物的辯證法是一致的；辯證法既是揭示客觀事物發(fā)展變化規(guī)律的客觀辯證法，又是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)規(guī)律的主觀辯證法。因此，“辯證法也就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論”。

第三，認(rèn)識(shí)過程是近似于一串圓圈或螺旋的曲線。列寧批判地吸收了黑格爾的認(rèn)識(shí)圓圈的思想，并以此概括說明哲學(xué)發(fā)展的辯證性質(zhì)。

第四，唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源和階級(jí)根源。從認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)上說，唯心主義是由于把認(rèn)識(shí)的某一成分無限夸大而產(chǎn)生的；就認(rèn)識(shí)過程說，唯心主義是由于把認(rèn)識(shí)曲線上的某一片斷變成獨(dú)立完整的直線而產(chǎn)生的。唯心主義是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的歪曲反映，在階級(jí)社會(huì)里，它適應(yīng)了反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的需要。由于反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的利益與社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢相違背，所以，它們歪曲客觀事物的本來面貌，用唯心主義為其利益和地位作辯護(hù)，為其政權(quán)和社會(huì)制度作論證。因此，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)總是竭力宣揚(yáng)、推崇唯心主義，把它法定為占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，這就是唯心主義長期存在的階級(jí)根源。

經(jīng)過一番討論與總結(jié)之后，我們組還有幾個(gè)問題是無法解決的，說是無法解決，倒不如說是想得還不夠深入。其中的形而上學(xué)，向組員問了之后知道，是個(gè)哲學(xué)術(shù)語，它既指對(duì)世界本質(zhì)的看法，也指片面的、孤立的、靜止的思維方式。而辯證法是關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一、斗爭和運(yùn)動(dòng)、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說。這樣一來，它和辯證法的區(qū)別到底在哪里，兩者是否都是探討世界的本質(zhì)，還是對(duì)于事物的看法，這就是我們討論之后依然沒有解決的問題。

二、具體闡述 在閱讀過程中，由于我負(fù)責(zé)的版塊內(nèi)容是總結(jié)文章或組員的觀點(diǎn)，所以我可以提供的幫助就是在他們對(duì)于文章的理解出現(xiàn)問題的時(shí)候在一旁與之討論，說出各自的觀點(diǎn)，再詳細(xì)分析誰的觀點(diǎn)與文章所表達(dá)的內(nèi)容最為接近，誰的觀點(diǎn)最為切合文章作者的意思。然而，也始終還有談?wù)摻鉀Q不了的問題，如此一來，上網(wǎng)查閱資料是必不可少的了，網(wǎng)上的資料也是多如牛毛，也始終是別人的觀點(diǎn)，我們只能一一篩選，當(dāng)中有過不少意見分歧，當(dāng)然最后解決不了的問題就是一直沒辦法統(tǒng)一各自的意見。

而組員們向我提供的幫助就是與我分享他們的看法，在我對(duì)于文章有疑惑之時(shí)給我指出問題，對(duì)于某些術(shù)語他們也給我去查閱解釋。

三、參加小組會(huì)讀書活動(dòng)的心得體會(huì)。通過此次讀書活動(dòng)，讓我對(duì)于哲學(xué)有了一點(diǎn)皮毛之上的了解。列寧的話使我深刻地領(lǐng)悟到哲學(xué)唯心主義的認(rèn)識(shí)來源與辯證唯物主義的來源是一樣的，即被列寧形象地描述為活生生的、結(jié)果實(shí)的、真實(shí)的、強(qiáng)大的、全能的、客觀的、絕對(duì)的人類認(rèn)識(shí)之樹。但哲學(xué)唯心主義卻犯了一個(gè)大的錯(cuò)誤，這個(gè)錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)就是它把來自于正確認(rèn) 識(shí)源泉的部分性質(zhì)主觀地認(rèn)定為全部，它把來自于正確認(rèn)識(shí)源泉的某一屬性主觀片面地夸大 了，從而使自己的認(rèn)識(shí)偏離了客觀事物自身。形而上學(xué)唯物主義所犯的錯(cuò)誤則在于它只看到 了事物的靜止的一面或只承認(rèn)事物的簡單機(jī)械運(yùn)動(dòng)，完全沒有看到或否認(rèn)事物的復(fù)雜變化、轉(zhuǎn)換和普遍聯(lián)系的一面，從而使自己也遠(yuǎn)離了客觀事實(shí)。學(xué)習(xí)列寧關(guān)于唯物辯證法的思想對(duì)于我們正確地運(yùn)用馬克思主義的方法論來分析問題 和解決問題具有重要的理論價(jià)值和使用價(jià)值。

第五篇：馬克思讀書報(bào)告

《共產(chǎn)黨宣言》讀書報(bào)告

12-廣告-於天旭-120620133《共產(chǎn)黨宣言》讓我學(xué)習(xí)到了許多的道理,，在序言中有這樣一段話：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以做一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如書中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義?！豆伯a(chǎn)黨宣言》簡述了馬克思主義的主要思想；闡述了馬克思主義的世界觀，階級(jí)斗爭學(xué)說；揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命，《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。恩格斯指出：它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)。第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭學(xué)說。第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)。第三章《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)。分為反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。第四章《共產(chǎn)

黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。

在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。在黑暗的舊中國，這個(gè)光輝起點(diǎn)的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動(dòng)，這些斗爭的最終失敗揭示，農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派都不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級(jí)的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。

只有充分維護(hù)工人階級(jí)的利益，社會(huì)才會(huì)有根本的發(fā)展。而作為社會(huì)主義的執(zhí)政黨，共產(chǎn)黨代表了廣大工農(nóng)階級(jí)的根本的利益，代表了最廣大人民的根本利益。所以社會(huì)主義代替資本主義是一種必然趨勢，只是所有的一切都等著時(shí)間去證明，這是一個(gè)偉大的理想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》道：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！?社會(huì)主義最終會(huì)代替資本主義已經(jīng)是一個(gè)不可扭轉(zhuǎn)的歷史潮流，這是馬克思主義正確指導(dǎo)和世界各

國共產(chǎn)黨人結(jié)合本國實(shí)踐出來的結(jié)果。而資本主義雖然現(xiàn)在處于相對(duì)和平和相對(duì)完善階段，但其固有的缺點(diǎn)必然導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的再次發(fā)展。而資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，又使資本階級(jí)剝削工人階級(jí)的關(guān)系不能變化。隨著社會(huì)發(fā)展的日趨完善，工人階級(jí)壯大了，最終還是會(huì)拿起武器去推翻。

通篇文章閱讀下來，給我的感覺可以概括為——理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。馬克思和恩格斯的語言確實(shí)充滿讓全世界無產(chǎn)階級(jí)者們熱血沸騰的力量。我們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》里看到的是一個(gè)理想化的共產(chǎn)主義社會(huì)，到那一天，就像陶淵明的桃花源記里描述的一樣，社會(huì)的人類沒有高低貴賤的等級(jí)觀念，沒有善惡榮辱的虛偽道德，只有樸素的平等互利的處事原則，個(gè)人的利益與集體的利益基本一致，一切紛爭，都由當(dāng)事人自己解決，歷來的習(xí)俗就把一切調(diào)整好了。不再會(huì)有貧窮困苦的人，因?yàn)楣伯a(chǎn)制的經(jīng)濟(jì)和氏族都知道他們對(duì)于老年人、病人和殘疾人所負(fù)的責(zé)任。大家都是平等、自由的，包括婦女在內(nèi)。對(duì)他人的歧視、奴役和壓迫是從來不曾發(fā)生過的。這種沒有壓迫和奴役，沒有固定的分工和階級(jí)分化，全體社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料的社會(huì)形態(tài)就是“共產(chǎn)主義社會(huì)”。“為了有可能壓迫一個(gè)階級(jí)，就必須保證這個(gè)階級(jí)至少有能夠勉強(qiáng)維持它的奴隸般的生存的條件?！?，“資產(chǎn)階級(jí)除非對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去?！瘪R克思、恩格斯的這些忠告，顯然強(qiáng)烈地警示資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者們，只有不斷改良資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治方式，只有不斷改善資本主義社會(huì)的上層建筑，使之與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相調(diào)

和相適應(yīng)，才能維持資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治壽命，才能延緩資本主義社會(huì)“外殼”的過早被炸毀。

我深切地感到：馬克思主義博大精深、蘊(yùn)含著豐富而深刻的理論。他們勾畫的社會(huì)理想，與我們現(xiàn)在建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)是相通的，《共產(chǎn)黨宣言》在現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境下仍有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。