第一篇：素質教育與應試教育的區別

素質教育，在某種意義上來說，是針對應試教育而提出的。教育要避免納入應試教育的軌道，我們就必須認識到素質教育與應試教育對立的諸多方面。歸納有以下幾個方面：

在教育目的上，素質教育追求學生素質即德、智、體、美、勞的全面發展；而應試教育旨在應付考試，片面追求升學率。

在教育對象上，素質教育強調面向全體學生；應試教育則把學校工作放在少數所謂優秀的即有升學前途的學生身上。

在教育內容上，素質教育重視德育、智育、體育、美育、勞動技術教育的“全面開花”，把幾項教育有機結合起來；而應試教育則只重智育，片面強調對知識的掌握，忽視了教學生學習如何做人。

在教育方法上，素質教育注意在一定共同要求的基礎上對學生因材施教；應試教育則只是對少數學生提出“升學”的統一要求，并沒有實現因材施教。

在教育評價上素質教育要求從德、智、體、美、勞等各個方面來評價學生的素質水平；應試教育則把考試作為唯一的評價方法，將分數作為唯一的評價標準。

在教育結果上，素質教育“不求個個升學，但愿人人成功”，或者每個學生“及格+特長”模式；應試教育則只有少數人升學，獲得成功，而大多數學生的才能被忽略，以失敗者的心態走向社會。

從上述兩種教育的“對立”中我們不難看出，正是由于應試教育存在著如此眾多的負面消極因素。所以，才激發、推動了素質教育的發展。

第二篇：素質教育與應試教育有何區別

素質教育與應試教育有何區別？

劉義忠

我從上世紀80年代接觸到素質教育這個概念，一直都很關注。當年的教育部副部長柳斌同志說，面向21世紀，基礎教育的緊迫任務是從應試教育轉向素質教育。

但是，人們對什么是真正的素質教育依然缺乏清晰明確的認識，在實踐中落實不好也就不足為奇了。正確認識教育與素質教育、應試教育的關系，必須首先搞清他們的概念。

教育是增進人們知識、技能，影響人們思想意識和品德的活動，其社會職能是傳遞人類在實踐中積累起來的經驗，從而促進個體發展，推動社會前進。那么，素質教育與應試教育有什么區別呢？

首先，素質教育是以培養和發展學生各方面的素質，使學生形成最佳的素質結構為目標，使學生在德、智、體等方面得到全面、和諧發展的教育；而“應試教育”則是以升學為目的的一種片面的淘汰式教育。

其次，素質教育堅持從學生的實際出發，循序漸進，因材施教，使他們的個性得到和諧發展；而應試教育以考試的分數為出發點，考考考，分分分，只看分數，忽視其他；

再次，素質教育面向全體學生，使每一個學生在自己的基礎上有所提高和進步，認為每個學生身上都潛藏著一些智能、才能和閃光點；而應試教育只顧少數所謂“尖子”“精英”“升學對象”，主張嚴格篩選淘汰，提高升學率；

第四，素質教育認為學習是一種艱苦而愉快的活動，增強學生的自治、自立、自信、自強的能力，創造性地發揮自己的才能，自覺地排除心理壓力，激發內驅力，生動活潑的學習；而應試教育忽視學生興趣、才能、個性的發揮，強調大量作業，頻繁考試，以標準答案為準繩，反復訓練，學生學得被動，感到枯燥、單調、乏味、壓抑，以致厭學；

第五、素質教育認為教學過程有些是線性的，而大量是非線的，要提高教學質量就必須不斷地改變教學結構和教學方法，提高教師教學水平和教學藝術；而應試教育則認為教學過程只是線性的，填鴨式、灌輸式，即死記硬背標準答案，反復模仿、改錯、校對，以獲取高分，靠加班加點，復習補課、不斷重復，猜題押題，甚至碰運氣，不惜舞弊；

第六，素質教育認為學生是學習的主人，學習是學生的自覺行為，只要他們通過自身的心理調節和控制，就能把人類歷史形成的知識、經驗、技能轉化為學生自己的東西；而應試教育把學生當做考試的機器或加工的對象，按照考試的標準答案進行雕塑，通過外部壓力與誘因迫使他們就范；

第七，素質教育強調非智力因素的作用，即理想、信念、動機、意志、毅力、耐心、專注等心理素質和品德，養成良好的學習習慣和能力；而應試教育一味地讀死書，死讀書，除了讀書就是考試、做作業，忽視學生的主動性和積極性；

第八，素質教育注重學生的生存能力的培養，養成學生良好的生活習慣和能力，學以致用，為學生今后參加工作服務，為學生今后做人成才服務，打下良好的基礎，在全面提高素質的前提下，提高應試能力；而應試教育單純為了考試，分數萬歲，忽視做人和成才的基本要求和技能，忽視全面素質。

當然，我們提倡素質教育，不能用這種教育模式去套哪所學校和哪位教師，硬說某校是素質教育或應試教育，硬說某老師是在搞素質教育或應試教育，而要實事求是，科學分析，耐心引導，不能采取強制性的態度和做法。也不能借素質教育反對傳統的教育模式，其實，我國教育有許多傳統的好經驗，值得我們借鑒和繼承，不能一概而論。應該取其精華，去其糟粕，更加科學化。

第三篇：素質教育與應試教育的區別

素質教育與應試教育有何區別？

我從上世紀80年代接觸到素質教育這個概念，一直都很關注。

當年的教育部副部長柳斌同志說，面向21世紀，基礎教育的緊迫任務是從應試教育轉向素質教育。但是，人們對什么是真正的素質教育依然缺乏清晰明確的認識，在實踐中落實不好也就不足為奇了。正確認識教育與素質教育、應試教育的關系，必須首先搞清他們的概念。

教育是增進人們知識、技能，影響人們思想意識和品德的活動，其社會職能是傳遞人類在實踐中積累起來的經驗，從而促進個體發展，推動社會前進。那么，素質教育與應試教育有什么區別呢？

首先，素質教育是以培養和發展學生各方面的素質，使學生形成最佳的素質結構為目標，使學生在德、智、體等方面得到全面、***發展的教育；而“應試教育”則是以升學為目的的一種片面的淘汰式教育。

其次，素質教育堅持從學生的實際出發，循序漸進，因材施教，使他們的個性得到***發展；而應試教育以考試的分數為出發點，考考考，分分分，只看分數，忽視其他；

再次，素質教育面向全體學生，使每一個學生在自己的基礎上有所提高和進步，認為每個學生身上都潛藏著一些智能、才能和閃光點；而應試教育只顧少數所謂“尖子”“精英”“升學對象”，主張嚴格篩選淘汰，提高升學率；

第四，素質教育認為學習是一種艱苦而愉快的活動，增強學生的自治、自立、自信、自強的能力，創造性地發揮自己的才能，自覺地排除心理壓力，激發內驅力，生動活潑的學習；而應試教育忽視學生興趣、才能、個性的發揮，強調大量作業，頻繁考試，以標準答案為準繩，反復訓練，學生學得被動，感到枯燥、單調、乏味、壓抑，以致厭學；

第五、素質教育認為教學過程有些是線性的，而大量是非線的，要提高教學質量就必須不斷地改變教學結構和教學方法，提高教師教學水平和教學藝術；而應試教育則認為教學過程只是線性的，填鴨式、灌輸式，即死記硬背標準答案，反復模仿、改錯、校對，以獲取高分，靠加班加點，復習補課、不斷重復，猜題押題，甚至碰運氣，不惜舞弊；

第六，素質教育認為學生是學習的主人，學習是學生的自覺行為，只要他們通過自身的心理調節和控制，就能把人類歷史形成的知識、經驗、技能轉化為學生自己的東西；而應試教育把學生當做考試的機器或加工的對象，按照考試的標準答案進行雕塑，通過外部壓力與誘因迫使他們就范；

第七，素質教育強調非智力因素的作用，即理想、信念、動機、意志、毅力、耐心、專注等心理素質和品德，養成良好的學習習慣和能力；而應試教育一味地讀死書，死讀書，除了讀書就是考試、做作業，忽視學生的主動性和積極性；

第八，素質教育注重學生的生存能力的培養，養成學生良好的生活習慣和能力，學以致用，為學生今后參加工作服務，為學生今后做人成才服務，打下良好的基礎，在全面提高素質的前提下，提高應試能力；而應試教育單純為了考試，分數萬歲，忽視做人和成才的基本要求和技能，忽視全面素質。

當然，我們提倡素質教育，不能用這種教育模式去套哪所學校和哪位教師，硬說某校是素質教育或應試教育，硬說某老師是在搞素質教育或應試教育，而要實事求是，科學分析，耐心引導，不能采取強制性的態度和做法。也不能借素質教育反對傳統的教育模式，其實，我國教育有許多傳統的好經驗，值得我們借鑒和繼承，不能一概而論。應該取其精華，去其糟粕，更加科學化。

據有關研究材料表明，建國以來，我國基礎教育的發展，大體經歷了四個階段：第一階段為偏重“雙基”（基礎知識和基本技能訓練）階段，即偏重掌握基礎知識與形成基本技能。這個階段從1949年至1979年，為期約30年。第二階段為強調智力階段，即強調發展智力與培養能力。這個階段從1979年至1982年，為期僅4年。?第三階段為重視非智力因素階段，并把非智力因素與發展智力、培養能力結合起來。?這個階段從1983年至1989年，為期約7年。第四階段為加強素質教育階段，即從根本上克服傳統教育的弊端，逐步實現由“應試教育”向素質教育的轉軌。這個階段大約從80年代未90年代初開始，現在正處于全面轉軌的攻堅階段。

那么，什么是素質？什么是素質教育？什么是“應試教育”呢？

素質，作為一個理論命題，有其豐富的內涵和廣闊的空間，而且有多維的審視角度和思路。一般說來，所謂“素質”，通常具有兩個層面的涵義：第一種涵義是生理上的“素質”概念，主要指人們天生的感知器官、神經系統，又稱遺傳因素或天賦；第二種涵義是教育學實質也是社會學上的“素質”概念，主要指后天社會性的一面，認為素質是在先天某些因素的基礎上，主要通過后天教育和環境影響而形成的一系列知識技能、行為習慣、文化涵養、品質特點的綜合。換句話說，人的素質是指人的發展總水平，是人的諸種屬性的綜合，是由各種品質構成的整體結構。先天獲得的遺傳素質是后天形成基本品質的物質前提，而后天的環境與教育則是先天遺傳素質能否發展的條件。舉一個很明顯的例子：一個先天的聾啞人，當然不可能成為一名音樂家；但假如一個人的音樂天賦再好，卻沒有得到后天的培養，也不可能成為一名音樂家，因此，提倡素質教育就是要使每一 名學生先天獲得遺傳素質得以充分的發展，同時使他們獲得當今社會所需要的各種品質。

國家教委朱開軒主任指出：素質教育從本質上說，是以提高全民族素質為宗旨的教育。素質教育是為實現教育方針規定的目標，著眼于受教育者群體和社會長遠發展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本目的，以往重開發受教育者的潛能、促進受教育者德智體諸方面生動活潑的發展為基本特征的教育。

全國中小學素質教育經驗交流會明確提出：“應試教育”不是對以前和現行基礎教育的概括，而是對其中存在的單純以升學為目的而產生的諸多弊端的概括。

否定“應試教育”不是要否定現行的教育。所謂“應試教育”，是指在我國教育實踐中客觀存在的偏離受教育者群體和社會發展的實際需要，單純為應付考試、爭取高分和片面追求升學率的一種傾向。

素質教育與應試教育的主要區別，大體可以從以下10點表現出來：①從指導思想上看：素質教育是為了全面提高學生的素質也就是為了全面提高國民的素質，它反映了現代的先進的教育思想；而應試教育則是為了應付升學考試，是以追求升學率為目的的教育，是選拔式、科舉式、淘汰式的陳舊落后的教育。

②從教育目的上看：應試教育是為適應上一級學校的選擇需要，以應試訓練為目的的教育；素質教育則是根據社會進步和人的發展需要，使學生學會做人、學會求知、學會生活、學會健體、學會創造和學會審美的教育。

③從教育對象上看：應試教育是面向少數人而忽視多數人，重在“提高”的淘汰式的“英才教育”：素質教育則是面向全體，重在“普及”，促使每個學生充分發展的“通才教育”。

④從教育內容上看：?應試教育完全圍繞應試要求，考什么就教什么、學什么，輕“德”、缺“體”、少“美”、砍“勞”，是一種不完全的畸型教育；素質教育則是使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面都得到發展的教育。

⑤從課程結構上看：應試教育是單一的學科課程，且只重視少數所謂“主科”，輕視所謂“副科”；而素質教育則以現代課程理論為指導，把課程分為必修課、選修課和活動課程等幾個板塊，都納入課表，作為正式課程平等對待，有的學校還十分注意開發“隱性課程”，比如環境教育、校風建設等等。

⑥從學生課業負擔上看：應試教育不按課程計劃授課，隨意增加課時，超綱授課，加大作業量，考試頻繁，復習資料泛濫，各種競賽名目繁多，學生課業負擔加重；而素質教育則要求著眼于學生的全面和諧發展，嚴格按教育教學規律辦事。僅以作業為例，內容適度，形式靈活，不僅重視鞏固性的書面作業，還要設計富于個性和創造性的活動作業、口頭作業、行為作業，并把課外閱讀納入培養健康的個性之中，以利于學生的全面發展。

⑦從師生關系上看：應試教育迫使教師“選擇適合教學的學生”，強調師道尊嚴，師生之間是一種管與被管、教與被教、灌與被灌的關系；素質教育則強調尊師愛生，師生民主平等，雙向交流。要求教師尊重、理解、信任、鼓勵、扶植每一個學生，教師選擇使每個學生都得到應有發展的教學藝術。

⑧從教育方法上看：應試教育實行的是學生被動學習，死摳書本，脫離實際的教育；素質教育則是重視雙基、發展智力、培養能力，使學生生動活潑、主動地得到發展的教育。

⑨從教學途徑上看，應試教育把課堂和書本作為教學的唯一途徑，不同程度地脫離社會、脫離實際；而素質教育為了培養學生適應社會、適應生活的新型素質，要求實現教育的社會化，建構學校與社會的“雙向參與”機制，使得教學途徑增多，教育視野廣闊，有利于從狹隘的完全同升學“指揮棒”對口的自我封閉中解脫出來，實行開放式的現代教育。

⑩從評價標準上看，應試教育以“分”為導向，以“率”為標準，以“考”為法寶，并以此來評價學校、教師和學生，實行的是僵化、死板的，“一刀切”教育；素質教育則確立社會實踐的評價權威，淡化分數的警告、懲戒作用，把學生的差異作為資源潛能優勢，實行的是使學生個性健康、完善發展的教育。

從以上10點基本可以著出，應試教育只注重應試的功利，不關心人的全面發展；不是創造適合學生的教育，而是塑造適合“教育”的學生。“應試教育”在教育對象上的局限性，在教育內容上的片面性，在教育過程上的表面性，在教育成果上的虛假性，對基礎教育危害甚深，對廣大中小學學生的素質提高和健康成長影響極大，必須通過切實的努力動搖它、瓦解它、改造它，把它轉化到素質教育的軌道上來。

全面實施素質教育，關鍵是端正教育思想，樹立現代教育新觀念。應該樹立哪些教育新觀念呢？

第一，要樹立正確的教育目標觀。基礎教育多年來都是為構建教育“金字塔”服務的，單純追求高分數，片面追求升學率。只要統考分數和升學率上去了，就“一俊遮百丑”，“哼一聲都是經驗”。這種以應試為主導的教育目標必須改變，而應培養以有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業建設者和接班人為出發點和歸宿，樹立以培養受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學文化知識、健康的身體、良好的心理素質、較強的實踐和動手能力，以及以充分發展個性特長為宗旨的素質教育目標觀，使學生在德智體美勞等方面得到全面和諧發展。

第二，要樹立正確的人才觀。一提到“人才”，人們馬上想到專家、教授、工程師、學者等等。這些“拔尖人才”是人才，合格的勞動者也是人才。我們一 定要轉變升學者是人才、唯升學者能成才的人才觀；確立多渠道成長、多規格育才的人才觀。要認識到社會對人才的需求是多方面、多類別、多層次、多結構的，不僅需要自然科學人才，也需要社會科學人才；不僅需要科學家、思想家、理論家，更需要大量有一技之長的能工巧匠；不僅需要高層次的社會管理人才，而且更需要從事社會主義現代化建設的高素質的勞動大軍，現代社會的發展和市場經濟體制的建立，社會對人才的要求在不斷變化，不僅要知識豐富、學有專長，而且要具有廣泛的適應性。古今中外的無數事例反復證明：具有高學歷的人不一定都能成才，沒有高學歷的人只要具有良好的綜合素質，也完全能夠在實踐中逐步成為某一方面的優秀人才。

第三，要樹立正確的質量觀。其主要的含義，就是要徹底拋棄以考分高低、升學率高低論成敗的陳腐觀念，樹立以各種基本素質全面提高、個性特長充分發展為標準的教育質量觀。我們常講”全面提高教育質量”，就是要使學生在德智體美勞諸方面全面發展，用整體、綜合的觀點要求和衡量學生，從過去僅僅看分數轉變到全面地去看思想道德、文化科學知識、勞動技能、個性特長和身體心理健康等全面素質的提高。

第四，要樹立正確的教學觀。要徹底拋棄單純重視。“尖子”學生，忽視一 般學生；重知識輕能力、重書本輕實踐、重灌輸輕啟發、重死記輕思考、重傳授輕自學、重接受輕創造、重課堂輕課外，以書本、課堂、教師為中心的傳統教學觀；樹立面向全體學生與因材施教相統一、教書與育人相統一、傳授知識與發展智能相統一、理論與實踐相統一、教師的主導作用與學生的主體地位相統一、課內與課外相統一以及注重培養自學能力和創造精神的現代教學觀。

可以說，以上四個帶有根本性質的觀念轉變了、更新了，就為基礎教育的轉軌奠定了堅實的思想基矗。

第四篇：素質教育與應試教育

辯證分析素質教育與應試教育

陶麗蘭 201121366

5長期以來，素質教育和應試教育這兩個概念，一直是教育界的熱門話題。一般輿論傾向是提倡素質教育，反對應試教育。但在具體實踐中，出于對學生升學深造的迫切需求，一些家庭和學校又往往看重應試教育，忽視素質教育，誰能讓學生考高分，就算誰教學有方。素質教育和應試教育被人為地片面化和矛盾化了。其實，素質教育和應試教育就像一對孿生兒一樣共存于一個母體之中，他們是教育教學過程中同一個目的的兩個側面。就是說，素質教育是教育教學的根本目的，應試能力是素質教育在特定條件下的具體體現，但只有正確處理兩者的關系才能發揮他們在社會發展中的積極作用。

一、素質教育與應試教育的對立與差別

長期以來，為與生產力的狀況和社會政治經濟要求相適應，我們的教育強調的是選拔功能。教育行政部門、中小學校及教師的精力大部分集中于確定教育計劃的每個重要階段應升學或應淘汰的學生。在這種功能觀主導下的中小學教育始終把考試與升學作為自己的出發點和歸宿，構成了我們所要批判的“應試教育”。這種教育模式的本質在于片面追求升學率，把通過選拔性的考試作為教育教學最終目的。為適應升學考試之需，任意拔高教學要求，不顧學生的身心發展規律，使中小學教育的基礎性本質特征難以得到體現。

應試教育的另一特征反映在其教育對象和質量效益的片面性和狹隘性上，對待學生的態度往往是靜止和僵化地，勿視學生的心理需求和個性差異，用考試升學這唯一標準去衡量所有學生，力求鍛造“馴服聽話，考試高分”的“標準件”。而不顧學生是否具備了社會發展和個體發展所需求的基本素質，往往造成個體的畸形發展。在質量效益衡量評價問題上，實際中有升學率標準，結果是犧牲了大部分學生的利益換取了少數學生的某些方面的發展，導致教育與人才的浪費以及教育與社會發展、經濟建設之間良性循環難以形成的局面。“素質教育”以“面向全體學生，全面提高學生的思想品德、文化科學、勞動技能和身體素質”作為其基本內涵，以促進個體素質全面和諧發展，進而提高全民族素質為出發點和歸宿。它認為中小學校的中心任務是：創造條件發展那些能使學生在復雜多變的社會中有效生存和發展的特征（素質）。中小學校要抓住中小學階段教育的基礎性特性，把中小學教育辦成“提高民族素質的奠基工程，”根據這一見解，中小學及教師的主要精力不應該放在為“才”而選“才”上，而應放在為造就人才準備社會所必需的人才素質上，在確定每一教育教學目標時，應充分重視個體身心發展規律。

同時，素質教育本身就是站在受教育者的角度提出的，它強調教育應充分主體性，注重個體的心理需求，承認個體的個別差異，把造就充滿活力具有鮮明個性的一代新人作為教育的真諦；它追求個體發展的全面性，但反對“平均發展”，其出發點和歸宿反映了它強調教育質量效益的整體性

總之，“素質教育”自誕生，就以其鮮明的特征站在了“應試教育”的對立面，兩種教育模式在觀念和實踐上的對立和差別構成了矛盾斗爭性的一面。正確認識這一點，將對實施素質教育有重要作用，有助于我們在觀念和立場上克服對素質教育認識上的模糊和實踐上的徘徊。但是，如只看到素質教育與應試教育對立的一面，而忽視它們統一的一面，就會導致對素質教育理解抽象化而顯得可望不可求，從而使素質教育難以全面而深入的實施。

二、素質教育與應試教育的統一

素質教育與應試教育互相聯系，互相依存，它們根源于社會政治經濟的具體要求 應試教育的源流要追溯到科舉制度，封建科舉主導下的教育是極鮮明的應試教育，學校的教育內容及評價手段始終與科舉考試密切配合，重浮躁文辭，而少實學，對學校乃至對社會產生了極大的流弊。但是，自隋唐至清末，科舉維持了一千三百年之久，這絕不是偶然的。其根源就在于它適合于當時的生產力狀況，適合于封建統治者的要求。另一方面，正是科舉流露出的與社會發展極不相適的眾多弊端，激起了進步學者們懷疑與抨擊，招致其自身的毀滅。科舉的廢除表明了教育的一大進步，而這一進步正是社會進步產物。

新中國在“文革”以后恢復高考，完全是當時社會發展與經濟建設的需要。高考制度的恢復對解決人才匱乏和教育混亂狀況起到巨大的作用，同時也引發了嚴重的問題，導致了應試教育這一雖然沒有寫成理論但實際卻很起作用的教育體系的形成，在很大程度上制約了教育自身發展，且越來越難適應社會進步。

正因為如此，我們從八十年代就開始了對教育的反思，逐步整合形成了“素質教育”這一理論和實踐探索的新領域。立足于現實社會需要，著眼于二十一世紀經濟與科技發展趨勢，“中小學要由‘應試教育’轉向全面提高國民素質的軌道”，中小學教育要面向全體學生提高學生素質“促進學生生動活潑地發展”，并以此作為素質教育的本質規定。

縱觀教育這一發展歷程，可得結論：首先，應試教育與素質教育的產生與發展各自與具體的社會政治經濟相適應，它們統一于政治經濟的具體要求之中。其次，沒有應試教育的長期發展，也就無所謂素質教育。素質教育正是因為應試教育的存在才獲得其本質的規定。應試教育也是相對于素質教育才有了其特定的內涵。正如黑格爾所說：“矛盾雙方的每一方只有在它與另一方的聯系中才獲得自己的本質規定，此一方只有反映另一方，才能反映自己，另一方也如此。”所以，兩種教育模式互相依存，互為條件。應試教育與素質教育相互滲透，相互貫通。

因此，素質教育應是一種理想的教育模式，并不是“全新”的教育模式。由應試教育向素質教育的轉軌并非是重建一種理想的教育范囿，而是教育發展的一個連續過程，是對應試教育的“揚棄”過程，素質教育必須吸收應試教育中一切有效成分，以之作為生長點和營養素，才得以建立和發展。

應試教育與素質教育依據一定的條件會互相轉化

毛澤東同志曾經指出：“矛盾著的對立的雙方互相斗爭的結果，無不在一定的條件下互相轉化，在這里條件是重要的，沒有一定的條件，斗爭的雙方都不會轉化。[7]應試教育與素質教育既對立又統一，為應試教育向素質教育的轉化提供了可能性，但轉化的可能性要成為現實性，必須創造素質教育生長的一切有利條件。如果沒有良好的條件保障或條件不利于素質教育，素質教育也會變成應試教育。因此，素質教育的實施并非是意愿和觀念所能決定，它將是一個寵大的而艱巨的系統工程，它不僅需要足夠的信心和勇氣，更需要充分的物質條件。

從社會方面來看，全社會必須樹立正確的教育觀，創造良好的教育輿論導向，使學校能輕裝上陣；要樹立全社會關心支持教育之風尚，加大教育投入，執行《教育法》，為教育建立與素質教育配套的硬件設施提供經濟保障；要求盡快建立良好而完善的人才選拔機制，合理的就業機制和科學的用人機制等等。從教育內部來看，學校要轉變辦學思想，努力提高教育素質；要大膽進行課程設置和教材內容的改革，創造課程及教材新體系；要積極進行中小學教育教學方法的改革，建立與素質教育相應的方法體系。其中社會條件是具有決定意義的條件。從教育內部來看，教師素質的提高至關重要，它直接關系到思想觀念水平的提高和一切改革措施的落實。

因此，應試教育有它存在的一定價值，但素質教育更符合現代社會的需求。總之，我們必須辨正看待這兩種教育方式。

第五篇：應試教育與素質教育沖突

應試教育與素質教育沖突

曾經搞公民教育的李慶明，因此而從深圳黯然撤退。據鳳凰衛視的紀錄片，可知一個原因，乃是家長無法面對孩子成績低迷的狀況而聯名要求其辭職，公民教育等素質教育搞得再是風生水起，終于抵擋不過應試教育的反擊。這是一個很經典的案例，值得一線教師思索：要想破局素質教育與應試教育的矛盾，策略可行嗎？代價可予付出嗎？

我以一個做了十余年相關探索的經驗人的資格說，二者可以破局，但代價似乎不值得。先讓我說代價。支撐應試教育這個老舊建筑的四根柱子是高考、校方、學生方和教師個體，其中校方包含學校以及相關的更高層的管理部門，學生方包含學生以及家長力量。中國高考是無法擺脫應試教育的幫兇這一污點的。前幾年，高考做了努力嘗試，試圖在試題設計上做些素質教育的嘗試，但結果是反而加強了應試教育的反應，基礎教育將高考中的命題新內容新方向納入應試教育的領域，通過加法將應試教育瘋狂化，這宣告了高層設計的失敗。為什么會這樣呢？問題出在設計者身上，他們根本沒搞懂中國高考和中國應試教育，也沒搞懂西方教育。中國的高考是單一性成績模式，這種筆試具有強大的封閉性，因此可以通過應試教育的途徑策應。中國的應試教育在多種勢力的共同支持下，已經極其成熟與頑固，它懶于通過別的途徑策應新的變化，對任何新的筆試都以應試消化。這是一種擴張者的姿態，可惜它戰無不勝。這就不難理解中國應試教育為何隨著時代的發展，隨著反對的聲音越來越大，反而更加變本加厲，參與者更加囂張，如邪教一樣裹挾更多的力量被動參與。西方的高考與他們自由主義的教育體系有關系，他們的筆試就相對素質化，但他們知道筆試的弊端，所以有社會實踐分等筆試以外的考核，突破了封閉性。素質教育所具有的開放性，在西方獲得了很好的接應，中國的教育設計者當初不明白這一點，迷信筆試，以為在命題上改革就可以瓦解應試教育，這是癡人說夢。

因為高考改革失敗，所以中國基礎教育領域所做的諸多改革實踐，基本都沒有獲得好報，慘敗不說，灰溜溜改弦更張者比比皆是。校方想改革，但學生方不買賬，教師方達不到改革的相應能力要求，這變成了一個無常鬼判官立在身邊，一個注定無力勝任的隊伍，將軍吶喊有何結果，便不難猜測。教師想改革，兩個鬼判官立在左右，隨時索命，他們不會給教師任何失敗的原諒，零容忍，所以在中國，教師個體的改革實踐更為悲慘。教師更加是群體無意識的奴仆化了，這就是中國教育的悲哀一角。學生方呢？學生歡迎改革的話，父母反對，父母歡迎改革的話，學生受不住多次的應試分數的打擊，總之，學生方更是應試的機器，他們的群體無意識更糟糕，這就是改革者往往被他們轟下改革舞臺的真相。高考、校方、生方、師方，四者的彼此悖論，決定了中國改革的風險最大化，幾乎零容忍，這一現實，讓基礎教育應試化空前發展，這個領域的改革者無以存活，集體無意識的奴仆化空前發展，宣告中國教育改革徹底失敗。對素質教育報以理想主義的追求，對應試教育進行解放主義的實驗，無疑于自尋死路。

然而，中國自古以來不乏甘愿自我犧牲而與惡勢力做斗爭的人類，假如算上筆者的話，我不會害羞。自愿做改革者，往往是一腔熱血為民族，滿腹英豪為正氣的優秀分子，他們有高尚的追求，他們的勤奮與敬意就蓬勃向上，因此他們的德是寬闊型的，他們的才是學者型的，他們的精神世界是豐富多彩型的，他們的氣質是高雅型的，他們成為中國基礎教育領域的別樣風景，是中國教育的真的代表。不過，我也以自己的經驗教訓告誡諸位改革者，務必漸進改革，將改革的種子買進應試的土壤里，以如此厚重的作風，期待素質教育的春天來臨。比如研究用素質教育促進應試成績的策略，進行素質教育實驗學生個體標本的培育，做一些改革者素質系統的生態學分析與建構，等等，都屬于穩健的作風。

春天已經不遠，就浙江來說，特色學校這樣的改革思路，為我所欣然賞識。它正是對中國以往高考改革失敗的高明超越。當然，我在熱烈擁抱的同時，不忘記擁抱應試教育，這不是我墮落了，也不是更加世故，而是一種更加的成熟與圓通。畢竟我依然是一個改革者，骨子里的那種風度，這輩子無法改變。

2013年9月15日星期日