第一篇：教育的解放

《教育的解放》讀后感

蓬萊市第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)王裕封

讀朱永新教授的文章時(shí)常會感到是一種智慧的啟迪與心靈的解放。他的文字常在平樸中深蘊(yùn)著思趣、情趣、理趣。在《教育的解放》一書中，我努力去尋找著一條條通往教育解放與自由的道路，同時(shí)，我記下我的一些隨感。

閱讀是心靈的解放。很久以前，我就深受朱永新教授倡導(dǎo)的?書香校園??閱讀讓我們的精神挺立起來?的一些理念的影響。這么多年來，一直耐得住寂寞，守得住清苦，一頁一頁地讀書，一天一天地讀書，可以說我從朱先生的一些思想言論中汲取了不少的力量。在書的指引下，我不斷地超越狹隘，超越自我，超越現(xiàn)在……朱永新先生時(shí)常說道：?一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平，一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不會有真正的教育，一個書香充盈的城市才是美麗的城市。?要消除無知與愚昧，要消除野蠻與僵化，要消除傲慢與偏見，閱讀是一條必由之路；要陶鑄德性與個性，要執(zhí)守根性與人文，要熏染心性與靈性，閱讀無疑是一條自由之路。閱讀連接著文化歷史，綿綿千年文明誰延誰續(xù)——難怪張載說道：?為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。?這就是閱讀者的人生使命、歷史使命、文化使命的根脈所在。

走向生命是研究的解放。如何在理論與實(shí)踐之間找到適合的接口？?真實(shí)的生動的鮮活的教育學(xué)?必然帶著愛、夢、血、火

等一些詞的屬性！朱永新教授提出我們要追尋夢想與扎根田野，他認(rèn)為：?現(xiàn)在我們最缺少的就是能夠像袁隆平那樣真正地耐得住寂寞、深入現(xiàn)場的‘教育泥腿子’。?真正的研究就是要腳踏實(shí)地在實(shí)踐層面上進(jìn)行提煉、驗(yàn)證、實(shí)驗(yàn)、總結(jié)、思索。我們的研究需要全神貫注地關(guān)注：學(xué)校里發(fā)生了什么、課堂教學(xué)中發(fā)生了什么、學(xué)生心中想的是什么、教師們需要什么……傾聽教育真實(shí)的回聲。套用海德格爾的一句話是：回到現(xiàn)象本身；回到事實(shí)本身，在許許多多的課堂情境與細(xì)節(jié)中，從成千上萬的學(xué)生的成長過程中，去發(fā)掘、去探索教育教學(xué)的真諦與規(guī)律。

以更開闊的視野導(dǎo)引教育的解放。大多數(shù)人談教育、研究教育往往是就教育談教育，就教學(xué)談教學(xué)。看起來單純，專業(yè)，謂之?術(shù)業(yè)有專攻?，然而，常常因此囿于一格，許多時(shí)候?只緣身在廬山中，不識廬山真面目?。造成片面之見，盲人摸象，只知其一不知其二，只知部分不知整體。?不畏浮云終蔽日，只緣身在最高層?，登高望遠(yuǎn)，望遠(yuǎn)心寬。從教育思想、政策、管理等宏大的視野上去審視與理解教育，這對于長期生活在課堂中的教育者來說不啻于?開張眼孔，擴(kuò)大心域?，甚至對于從事教育管理的教育行政人員也是?開啟思維，潤澤智慧?。在這里，我們讀到嚴(yán)肅規(guī)整的政策、法規(guī)、條文背后的一絲絲的人性溫暖與人文關(guān)懷，也可以讀到國家一些規(guī)章制度背后的關(guān)心民生疾苦的良苦用心。對于身在校園之中、接觸領(lǐng)域與知識相對單純的教育者而言，是補(bǔ)充一種非常及時(shí)而必要的知識營養(yǎng)。所以，我們審視教育不能每時(shí)每刻都停留在課堂內(nèi)、校園內(nèi)、教育領(lǐng)域內(nèi)，而

要努力跳出教育之外審視教育，讓視野得到大解放。這種大視野就可能給我們一些豐富的、深刻的知識背景與思考空間，我們就可能對教育獲得更通透的、更全面、更自由也更現(xiàn)實(shí)的理解。在朱永新教授看來，?新教育人有四個質(zhì)樸的精神：第一，追尋理想的執(zhí)著精神；第二，深入現(xiàn)場的田野精神；第三，共同生活的合作精神；第四，悲天憫人的公益精神。?他的這本書，他的整個思想這是這四種精神的寫照。或者說，有了這四種精神的關(guān)照，他的坐立言行無不貫入人心，讓人回味，催人思考，促人行動。

從事教育的人提起朱永新，應(yīng)該不會陌生。他是蘇州大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人，被評為2009年回響中國年度教育風(fēng)云人物，主要著作有《我的教育理想》《新教育之夢》等20余部，作品結(jié)集為《朱永新教育文集》。可以說朱永新是當(dāng)代教育領(lǐng)軍人物，閱讀其作品，給人以一種振奮和對教育的信心，對教育有了更深的理解。

他在?重拾教育的信心?一文中，提出了?目前中國教育的問題很多，全社會對于教育似乎出現(xiàn)了所謂的?集體失望?，大家對教育很不滿意，批評、抨擊、埋怨，可是又茫然、無措?的一種現(xiàn)狀，對教育普遍信心不足。朱教授認(rèn)為這是一種可怕的現(xiàn)象，是教育出現(xiàn)危機(jī)的表現(xiàn)。要重拾教育的信心需要做兩方面工作，一是用美好的教育藍(lán)圖激勵大家；二是用美麗的教育故事鼓 舞大家。我覺得朱教授說的非常好。

朱教授在文中講了兩個典型事例。山東省淄博市臨淄區(qū)一位普通小學(xué)教師常麗華，她和她的學(xué)生用5年時(shí)間讀了524本書，很多是中外經(jīng)典名著，還走遍了山東的名山大川，真是了不起！她教出的學(xué)生人人會樂器，各個有絕活，學(xué)生學(xué)習(xí)成績非常優(yōu)異。朱教授還講了山西絳縣全縣學(xué)校每天早晨用一首詩開啟新的一天，每天中午有40分鐘共同閱讀，全縣2000多名教師堅(jiān)持開教育博客，記錄教育生活，成立?教育發(fā)展促進(jìn)會?，評選感動絳縣十大教育人物等。這些做法，有很多做法同我們又相似之處，但他們做得比我們深刻，比我們做得好，對我們啟發(fā)很大。今年我們提出?內(nèi)涵發(fā)展?教育發(fā)展主旋律，我們應(yīng)該投入精力，把各項(xiàng)工作推向深入。

倡議每位教育工作者，以極大的熱情投身教育改革，立足發(fā)展自己也是發(fā)展教育，張揚(yáng)自己個性，就會為打造激情校園做貢獻(xiàn)。多發(fā)現(xiàn)我們身邊感人的教育故事，就會激勵我們做好我們的工作，減少職業(yè)倦怠感。

與大師為師，我們就會成為大師。倡議大家多讀讀朱永新教授的文章，時(shí)常會感到是一種智慧的啟迪與心靈的解放。他的文字常在平樸中深蘊(yùn)著思趣、情趣、理趣。在《教育的解放》一書中，我努力去尋找著一條條通往教育解放與自由的道路，同時(shí)，我記下我的一些隨感。

第二篇：《教育就是解放心靈》讀后感

《教育就是解放心靈》讀后感

寒假中，無意間與微微老師的相見里，“巧遇”《教育就是解放心靈》這一本書，并幸運(yùn)地加入到“弘毅讀書會”的組織，讀書會的半途加入對于自己來說是一次與書的緣分，更是一次約束與挑戰(zhàn)。要了二寶后的生活忙碌到?jīng)]有自我，就連讀書都成了一張奢侈。忙碌的生活好像永無止境，心靈的恐慌卻與日俱增，心底有一個聲音不停地告訴我，讀書吧，讓讀書充實(shí)自己荒蕪的心靈世界，帶著這種約束與讀書的渴望，整個寒假里逼迫自己忙里偷閑讀一讀，哄娃入睡后睡眼朦朧中看一看。說實(shí)話，初讀時(shí)克里希那穆提的文字是晦澀難懂的，浮躁的心情很難沉入其中，我抱著“虐你千百遍”的心態(tài)去讀：讀不懂，就拿出筆圈一圈寫一寫；

讀不下去，就倒著讀，跳著讀；

讀不明白，就邊讀邊做筆記……

讀著讀著，似有所淺顯的感悟，克里希那穆提的精神智慧不屬于印度，更不屬于“通神學(xué)會”……他提出的見解與心靈的感悟超越了國度，他屬于全世界！

編號6“責(zé)任”中提到它不是為了自己，不是為了自己家庭，不是為了某種觀念或信仰，而是為了整個人類。一個人的文化和他所處的社會會限制了我們的責(zé)任；

編號8“根本的改變”中說世界各地現(xiàn)有的制度都是腐化、衰敗和完全不道德的。編號19“問題”中說我們對整個人類富有責(zé)任，作為教育者對整個人類負(fù)責(zé)就是從自己和學(xué)生開始，然后遍及整個地球；

編號30“合作”中稱當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)構(gòu)，包括組織化的宗教，都在加劇排外和分裂。這種合作的缺乏最終會導(dǎo)致戰(zhàn)爭和人類的毀滅。只有在危險(xiǎn)和災(zāi)難當(dāng)中我們才會聚在一起，而當(dāng)他們結(jié)束的時(shí)候，我們又恢復(fù)了原來的樣子……

文字中，我了解的克里希那穆提對教育的價(jià)值定位超越了個人或國家的思考，上升到全球和整個人類社會未來發(fā)展的高度。

叩卷沉思書名，這本書信集《教育就是解放心靈》是寫給學(xué)校的，不僅是解放學(xué)生的心靈，也是寫給家長的，更是解放教師的心靈的。從小，老一輩人就告訴我們“讀書改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來”，進(jìn)學(xué)校接受教育，讀書好就意味著能上一所理想的大學(xué)，尋求一份成功的職業(yè)。為了學(xué)生擁有好的學(xué)習(xí)成績，給家長一份滿意的答卷，我們進(jìn)行著一項(xiàng)項(xiàng)所謂的“愛”的工作：學(xué)校管理者，為了評價(jià)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)“七彩少年”爭彰活動，每個學(xué)期末量化考核，評選一次七彩少年；

優(yōu)秀的班主任，為了讓學(xué)生遵守學(xué)校的規(guī)章制度制定詳細(xì)的班級管理細(xì)則，明確加分和減分的每一項(xiàng)，周周公布，月月總結(jié)，學(xué)期評選文明優(yōu)秀學(xué)生，美曰其名班級之間的競爭帶來了友誼和上進(jìn)，帶來了進(jìn)步和自信，帶來了責(zé)任和壓力，帶來了團(tuán)結(jié)和奮進(jìn)；

學(xué)科教師，考考考教師的法寶，分分分，學(xué)生的命根，為了提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，一周小測驗(yàn)，一月一月考，每次考試成績不僅在全班學(xué)生面前公布，更要發(fā)布在班級群里公布成績，宣布名次……所有的一切，社會響應(yīng)，家長肯定，教師也被附上認(rèn)真負(fù)責(zé)優(yōu)秀的桂冠，我們認(rèn)為自己所做的一切無愧于教育，無愧于社會和家長。

然而書中卻告知為整個人類負(fù)責(zé)的教育不僅僅是向?qū)W生傳授學(xué)科知識，更要培養(yǎng)完整的人，培養(yǎng)完全責(zé)任感的人，“完全的責(zé)任感就是愛”、“愛是對全人類的”、“善是愛的綻放”、“善意味著自由”、“休閑意味著自由”、“學(xué)校是一個休閑的地方”、“善不會在恐懼的土壤中綻放”、“在拿一個學(xué)生和另一個學(xué)生進(jìn)行比較時(shí)，雙方都受到傷害”，“學(xué)校畢竟是學(xué)生獲得快樂的地方，而不是受欺負(fù)、受考試恐嚇，被一套模式、制度強(qiáng)迫著去行動的地方。它是一個傳授學(xué)習(xí)的藝術(shù)的地方。如果學(xué)生不快樂，他就不能學(xué)習(xí)這門藝術(shù)。”……

對比世界心靈大師提出的愛，我們的方式對嗎?我們的愛有分寸嗎?我們是在愛，還是在摧殘?我們一邊高舉愛的旗幟，一邊大搞特搞學(xué)校、班級間各種各類的競爭和評比，在所謂的競爭中孩子失去了自由，失去了快樂，競爭中感受到的是恐懼。

回過頭看自己，如果你眼睜睜看著有些學(xué)生因?yàn)楦鞣N原因而精神恍惚，瀕臨崩潰的時(shí)候，你就知道，成績！名次！絕不是孩子成長道路上最關(guān)鍵的東西！絕不是！我們可以在乎孩子們的成績！但更要在乎孩子們的全面的健康的成長，一切為了成績而對孩子的不尊重不理解，以愛的名義對孩子的簡單粗暴，有時(shí)候其實(shí)就是一種傷害！

我的學(xué)生呢?他每天必須學(xué)好每科功課嗎?次次考試必須及格嗎?否則就是“潛能生”嗎?需要每科老師不厭其煩的輔導(dǎo)和教誨嗎?人，不是全才，也許從小，他的老師、他的父母，就說他不是學(xué)習(xí)的料兒，他們肯定努力了，但最終放棄了！就無所在意了，他們以自己的方式生活著。他們應(yīng)當(dāng)生活得有滋有味！作為教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的長項(xiàng)，使他們快樂成長！如果你以極強(qiáng)的“責(zé)任心”，去關(guān)注一個在學(xué)習(xí)方面有弱點(diǎn)的孩子，整天地對其輔導(dǎo)、教誨，你不煩嗎?我認(rèn)為簡直是對人性的摧殘！

你是教師嗎?你有沒有以愛的名義摧殘過孩子們呢?你還在以分?jǐn)?shù)的高低去評判一個孩子聰明與否嗎?你再回顧一下那些沒有考上大學(xué)，所謂沒能成才的孩子們，他們在社會上不是一樣活得有洋有味嗎！你的觀念轉(zhuǎn)變了嗎?

假期播放火熱的電影《你好，李煥英》，從小與眾不同的她，給媽媽帶來的大多是麻煩，上學(xué)后到學(xué)校接受老師的教育是媽媽日常生活的一部分。面對媽媽的突然離世，賈玲內(nèi)心深處一直想讓媽媽臉上有光，是啊，時(shí)光的倒流可以讓媽媽是廠子里第一個買上電視機(jī)的人，可以讓媽媽嫁給官二代擁有一個有體面職業(yè)的女兒……其實(shí)，我們都想多了，媽媽一生所愿，不過是兒女健康快樂，就行了。

是的，教育，我們賦予它的太多，我們走得太遠(yuǎn)而忘了為什么出發(fā)。讓孩子擁有友善和愛，在沒有恐懼、自由安全、休閑的學(xué)校學(xué)習(xí)，是我們教育者的責(zé)任。

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第三篇：《教育就是解放心靈》的讀后感

讀了《教育就是解放心靈》，覺得挺有深意的，這本書是世界著名心靈導(dǎo)師克里希那穆提的作品。細(xì)細(xì)品讀文本，心中不禁感慨萬分。

克里希那穆提說：“在學(xué)校里我們始終要堅(jiān)持一種培養(yǎng)完整人的生活方式。”我很贊同這個觀點(diǎn)，在班主任工作中我一直提倡：“做人第一，學(xué)習(xí)第二。”克里希那穆提講到：“我們的教育主要是為了獲取知識，這正在讓我們變得越來越機(jī)械。無論是在科學(xué)、哲學(xué)、商業(yè)方面，還是在我們奪取的其數(shù)值上，我們的心都在沿著狹窄的軌道運(yùn)行。”因此，在唯分?jǐn)?shù)論的指揮棒下，我們不但變得機(jī)械，而且殘暴。完整的教育“善—悠閑—恐懼—知識—責(zé)任—學(xué)習(xí)。”這是我對克里希那穆提的最初印象。不禁感嘆，相見恨晚。現(xiàn)在的我們都試圖扭轉(zhuǎn)學(xué)生受教育只是為了一份工作的局面。但是我們在唏噓之余卻不知道自己該做什么。在這個過程中學(xué)生在跟著老師走，那也只能變得更為機(jī)械、殘暴。看看我們的自然，看看我們的家園，正在被我們親手毀滅。一種完整的人的教育不能單單帶給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，更應(yīng)該在他們成長發(fā)育的過程中給予他們更為完整的成長空間。

師生合作發(fā)展，構(gòu)建一個不以老師主觀設(shè)計(jì)而是以大家共同發(fā)展為目的的“發(fā)展型”班級。在這個平臺上，沒有特定的目標(biāo)，只有自由。讓那份樸素的善在自由中綻放。我們不走老路，只走新路，走自己的路。人本位就是克里希那穆提所倡導(dǎo)的善。他說：“善只會在自由中綻放。只能在行動中表達(dá)。善沒有對立面。只要有任何形式的暴力或者斗爭，善就不存在。經(jīng)過計(jì)算的，或有意或無意的都不是善。”我覺得作為班主任，善不僅僅是對于學(xué)生的寬厚，更是對于生命成長歷程的尊重。我們不應(yīng)該以自己的價(jià)值觀去設(shè)計(jì)我們的教育行為，更不能憑借著自己的主觀去刻意設(shè)計(jì)班級或者學(xué)生的發(fā)展路徑。我們要做的是還成長以自由、還成長以晴天。在學(xué)生成長的路上，我們一路陪伴，這是不爭的事實(shí)。但在這個過程中我們應(yīng)該做些什么？我不認(rèn)為以一種主觀的判斷來施愛是一種理智的行為。因?yàn)橹饔^的東西太感性，有些甚至沒有依據(jù)，但愛是正確的。真正的愛學(xué)生，就應(yīng)該向?qū)Υ⒆訉W(xué)走路一樣。只要孩子沒有出現(xiàn)涉及安全的事情出現(xiàn)，就讓他去跌倒。這是自然賦予孩子的特權(quán)，自己跌倒，自己快樂地站立，他們享受這個過程。但在教育中，我們看到更多的是以愛為名去扶持。這樣孩子雖然沒有感覺任何的不快，但是他們卻失去了貼近自然的機(jī)會。連最基本的走路都會很長時(shí)間才能學(xué)會。學(xué)生在接受教育的過程更是如此。我們陪伴著他們，但我們又不能礙著他們。我覺得以一個合伙人的身份出現(xiàn)比較合適。我們是一伙的，你在成長，我也在成長。我們是一路的，你看著我，我看著你。你在進(jìn)步，我也在進(jìn)步。我做的比你好，你明里暗里地向我學(xué)習(xí)，你做的比我好，我低頭向你學(xué)習(xí)。

在這樣一個平臺上，也許老師在學(xué)生面前沒有優(yōu)越感，老師和學(xué)生都在學(xué)習(xí)。我們的內(nèi)心沒有功利化指標(biāo)化的紛擾，一個沒有分?jǐn)?shù)概念的班級，一個沒有恐懼的班級，一個和諧并快速發(fā)展的班級。班主任在這個過程中要做的，就是消除學(xué)生心中的恐懼。而這個工作不是班主任自己能做的。他需要讓放手，讓學(xué)生在這個平地上實(shí)踐，再跌倒中自然地去體會。只有自己真正體驗(yàn)過自己曾將懼怕過的東西并最終走出來，人才沒有恐懼。當(dāng)一個人能談面對恐懼的時(shí)候，它已經(jīng)被放下了。漸漸地孩子們會認(rèn)識到，人生在于分享，分享的越多，自己收獲的也就越多。而學(xué)習(xí)也一樣，你成就了一個天才，同時(shí)也就成就了你自己。學(xué)習(xí)為人，不為己。這就是責(zé)任。帶著責(zé)任去生活，去感悟。無論做什么都是高效的。因?yàn)槟憧鞓罚鞓肥歉阈Φ那疤帷Ｒ粋€人，為了一群人；而一群人也會為了一個人。這些都是知識之外的收獲。

作為班主任我們必須向自己坦誠，認(rèn)清自己內(nèi)心的恐懼，我們不是圣人，我們都有自己的恐懼。怕自己付出的多，得到的少等等。正視它，放下它。向自己內(nèi)心坦誠，做一個真實(shí)的自己，真實(shí)的老師。明確自己的本位，我們與學(xué)生之間沒有教育與被教育的必然關(guān)系，雖然我們的工作賦予了我們這個職責(zé)。但我們必須放下它，與學(xué)生一起成長。

第四篇：解放思想?yún)R報(bào)

解放思想?yún)R報(bào)

張 永 德

解放思想大討論以來，我認(rèn)真查找自身在學(xué)習(xí)、工作和生活等方面存在的突出問題，并從自身思想深處挖根源，找原因，自訂措施，修正錯誤，主動整改，以達(dá)到自我教育、自我完善的目的。現(xiàn)將自查情況報(bào)告如下：

一、學(xué)習(xí)情況和體會。

學(xué)習(xí)了縣委“解放思想大討論活動的實(shí)施意見”。王書記的講話高屋建瓴，深入淺出，深刻分析了制約我縣經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的諸多因素，分析了解放思想必須著力解決的突出問題，思想深刻，內(nèi)容豐富，實(shí)事求是，在全縣開展“解放思想大討論活動”不僅十分必要，而且致關(guān)重要。我一定要深刻領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，以“創(chuàng)新實(shí)干，跨越發(fā)展”為主題，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，真正認(rèn)識到了開展這次“解放思想大討論活動”的緊迫性和必要性。在這次活動中，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我受到了一次深刻的黨的基本理論、基本路線的再教育，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想、全面貫徹樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的自覺性和堅(jiān)定性，堅(jiān)定了共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，更加牢固樹立了全心全意為職工群眾服務(wù)的宗旨，振奮了精神，達(dá)到了自我教育、自我提高、自我完善、修正缺點(diǎn)、增強(qiáng)黨性的目的，增強(qiáng)了信心，明確了今后努力的方向。

二、通過解放思想，查找存在的主要問題。

1,學(xué)習(xí)方面一是在學(xué)習(xí)態(tài)度上不夠認(rèn)真、缺乏自覺性和積極性，不善于學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)抓的不緊，積極性不高，存在著被動、應(yīng)付思想。二是學(xué)習(xí)只限于一般性學(xué)習(xí),方法簡單，僅學(xué)習(xí)了一些文件、領(lǐng)導(dǎo)講話和會議精神等，很少主動學(xué)習(xí)與自己業(yè)務(wù)無關(guān)的一些知識。三是理論聯(lián)系實(shí)際不夠，學(xué)習(xí)的目的雖然明確，但實(shí)際學(xué)習(xí)時(shí)導(dǎo)致學(xué)習(xí)歸學(xué)習(xí)，理論和實(shí)際相脫節(jié)，沒有很好把理論與實(shí)際工作相聯(lián)系起來。

2,解放思想、更新觀念方面,一是在實(shí)際工作中，思想不夠解放，觀念陳，更新不到位，工作上創(chuàng)新意識不強(qiáng)。二是對在新形勢、新任務(wù)和工作中遇到的新問題沒有進(jìn)深層次的分析，僅看表面現(xiàn)象、思考不深刻，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，有時(shí)了解情況不多時(shí)僅憑感覺和自己認(rèn)為對的想法去解決，處理方法比較簡單，沒有創(chuàng)新精神。三是遇到問題還是習(xí)慣于用老方法去理解，思想上出現(xiàn)懶惰，沒有做到腳踏實(shí)地地用科學(xué)發(fā)展觀的理論去正確研究處理。

三、整改和措施。

這次解放思想大討論活動，對我來說，既是一次用新思想、新觀念重新審視自我，反思自我，解剖自我，提高自我的大好機(jī)會，更是讓自己進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感、壓力感，增加榮譽(yù)感、自豪感，提高科學(xué)發(fā)展觀。通過學(xué)習(xí)討論和對照檢查不足，使我更加清醒地認(rèn)識到自己存在的問題，我決心進(jìn)一步解放思想、更新觀念，用全新的思想全新的理念，提高自己素質(zhì)，為加快我鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展做出自己的努力。

1，認(rèn)真學(xué)習(xí)規(guī)定的重點(diǎn)學(xué)習(xí)書目，認(rèn)真討論規(guī)定的討論題目，營造學(xué)習(xí)和解放思想的氛圍，做到學(xué)以致用。

2，按著要求，通過不同形式廣泛征求意見，認(rèn)真查找在思想理念、行為作風(fēng)及具體工作中差距和問題，并對這些意見進(jìn)行歸納梳理，形成準(zhǔn)確全面的材料。

我認(rèn)為解放思想就要認(rèn)認(rèn)真真地去尋找機(jī)遇，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中，不是看哪個事情是否有法律依據(jù)才干，而是看那個事情沒有法律依據(jù)，有法律規(guī)定不能干的我們堅(jiān)決不干，沒法律規(guī)定的我們可以試著去干，鄧小平曾說過“可以試”，“改革開放”的過程就是一個“試”的過程。解放思想也不是一朝一夕的事情，是一個人一生通過學(xué)習(xí)來解放思想的過程。只有解放思想，才能創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能發(fā)展。

第五篇：思想大解放

解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認(rèn)識新事物，適應(yīng)新形勢，解決新問題的根本思想武器。它要求以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以解放思想、加快發(fā)展為目的，以自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我反思、自我查找、自我提高為主體，不斷提高自身政治素養(yǎng)。近期，我們黨委組織開展了以“解放思想，加快發(fā)展”的學(xué)習(xí)討論活動，通過學(xué)習(xí)，我深刻識到，要做好本職工作，就必須堅(jiān)持工作不忘學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)必須與工作密切結(jié)合，才能行之有效，才能創(chuàng)造性地開展好自己的工作。

一、在不斷的學(xué)習(xí)中解放思想

要解放思想，必須更新觀念，這就要求我們要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。

1、做學(xué)習(xí)型干部。一個人天資聰明不能代替后天的努力，職務(wù)不等于知識；文化水平不能代替馬克思主義理論水準(zhǔn)。因此，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)是適應(yīng)新形勢需要，是新時(shí)代的根本要求，黨員干部尤其要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想及黨的路線方針政策，時(shí)時(shí)關(guān)注國家新的政策方針，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，以及科技、管理、哲學(xué)、歷史等各方面的知識，全面提高自身素質(zhì)，以豐富的理論知識武裝頭腦，做知識型干部，為解放思想奠定基礎(chǔ)。

2、做創(chuàng)新型干部。一是學(xué)習(xí)能破“舊”。通過學(xué)習(xí)，認(rèn)真理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵就能進(jìn)一步強(qiáng)化創(chuàng)新意識，不拘泥于舊思維、舊模式、舊方法，不用過去的眼光看待新形勢，不用老辦法解決新問題。二是學(xué)習(xí)能破“怕”。通過學(xué)習(xí)，對解放思想理解到位就會克服怕解放，拒解放的思想。在學(xué)習(xí)中能不斷更新工作觀念，掌握工作方法，創(chuàng)新工作思路，更好地適應(yīng)新時(shí)期工作的需要。

二、在工作中實(shí)踐解放思想

如何在工作中實(shí)踐解放思想，結(jié)合交通工作，我認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。

1、提高思想認(rèn)識，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)

領(lǐng)導(dǎo)干部作為單位工作的核心，就必須具有先進(jìn)的思想，與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代作風(fēng)。近年來，我們在交通系統(tǒng)進(jìn)行了一系列的解放思想教育學(xué)習(xí)，在行業(yè)管理中取得了一定的成效，做好交通工作，是我們交通系統(tǒng)工作的基本職責(zé)，交通作為一項(xiàng)公益性的公共基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)工作，是群眾生產(chǎn)生活、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)工作，是全面提高群眾生活水平和建設(shè)小康社會、改善人居環(huán)境的必要條件，站在這個高度進(jìn)行思想提高，才能對工作有新的認(rèn)識，近些年，我們也在工作管理中出現(xiàn)了一些不良的工作作風(fēng)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部必須克服官本位，摒棄拜金主義、享樂主義等殘舊觀念，做到“一身正氣春常在，心底無私天地寬”，帶頭轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，經(jīng)常深入到基層，與工作對象拉近距離，腳步達(dá)不到的地方，眼光可以達(dá)到；眼光達(dá)不到的地方，思想可以達(dá)到。這樣我們就能解放思想、煥發(fā)精神，所學(xué)所思在實(shí)踐中運(yùn)用、在實(shí)踐中檢驗(yàn)、在實(shí)踐中升華，讓解放思想從自身做起，從我做起。

2、重在行動，貴在落實(shí)

解放思想的意義“重在行動，貴在落實(shí)”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，我在工作中要努力做到以下

幾個方面：一是在工作中樹“誠信”。交通是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在，細(xì)致具體的工作，作為領(lǐng)導(dǎo)干部就要做到有諾必踐，絕不信口雌黃，從而讓群眾有信賴感，才能充分發(fā)揮交通只能管理功能，增加凝聚力和向心力，構(gòu)建和諧的環(huán)境。二是積極主動為職工和群眾排憂解難。溫總理說：只有把人民放在心上，人民才讓你坐在臺上。面對服務(wù)對象是廣大基層，一定要注意溝通方式和方法，想他們所想，急他們所急。要充分運(yùn)用所學(xué)的知識和工作經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)崗位工作職責(zé)，積極思考如何打開工作局面，更好地服務(wù)工作對象。在職工和群眾遇到困難時(shí)，積極為其協(xié)調(diào)，努力減少其不必要的負(fù)擔(dān)。三是要善于謀事。古語云：“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬事者不足以謀一時(shí)”，只有多謀，才能善斷。用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)楊凌經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須先解決問題具體地說就是一定要解決建設(shè)的問題，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展障礙才能消除，建設(shè)瓶頸才能解開。所以加深自身學(xué)習(xí)，還要注重實(shí)際，從理論和實(shí)踐中找出差距，找出依據(jù)，找出規(guī)律，找出辦法，這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與實(shí)踐的結(jié)合，才能達(dá)到用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)交通工作。