第一篇：解放海南島讀后感

連日來中央1臺播出的《解放海南島》吸引了我，我每天都在看，到今天已看到第三十集，終于看完了，解放海南島讀后感。我看了之后，真是感到又新鮮又動人。這么多年來人們也包括年今比較大的人對解放海南島了解的看樣子是太少了，看到這個電視劇之后真的感覺到內容非常新鮮，我是第一次看解放海南島的電視劇。解放戰爭是三大戰役，我看解放海南島能算得上是第四次大戰役了。解放海南島的是林彪指揮的四野，他們從東北打到海南島，坐著木帆船，強渡瓊州海峽，真象電影里唱的那樣，旱老虎變成的水蛟龍。陸軍當海軍用，真是戰爭史上的奇跡啊。這個電視劇給我的第二個受感動之處就是海南島的瓊崖縱隊，在這樣一個孤鳥上堅持敵后斗爭十多年，可以看出是多么艱苦和英勇，可話又說回來，要是沒有他們的接應，我們的解放海南島戰役絕對會損失得更多，他們的事跡不會比大陸的游擊隊等地方武裝遜色的。

特別是電視劇的第二十集，我軍靠木船、機槍、擲彈筒和國民黨的軍隊飛機，大炮，現代化的軍艦在作戰。

我軍將士在敵軍后面飛機的轟炸下，依然靠著殘破的木船前進著，前面是敵軍軍艦的攔截。

在如此惡劣的條件下我軍戰士依然勇往直前，欲血殺敵、在和時間戰斗爭取以最快的速度登陸，他們連長犧牲了馬上又有戰士頂替連長繼續指揮戰斗，其中有一股小部隊為拖住敵人追上先頭部隊，最后在木船被敵軍擊中時、彈盡糧絕時，所有戰士是多少的勇敢??！他們全部都跳下海了，這個場面我看得都快哭啦。他們本來可以活下來的，但他們不愿做俘虜，所以他們選擇以自己的犧牲來換取戰斗的勝利，換取革命的勝利。

這些戰士都是好樣的，他們是我軍海軍的先驅者，他們是人民的英雄，是我們學習的好榜樣

屈指一數瓊島已從黑暗枷鎖里解放六十年了；六十年彈指一揮，當年意氣風發的將帥士兵和舍命支援前線的年輕小伙和姑娘們有些早已故去；有些有幸能過上改革開放好年月的老人也是滿頭銀發已是耄耋之年。作為一個晚輩，我在部隊時早已從一些影視資料和當年參與解放海南的當事人的回憶錄里知道一些；當年我軍的意氣風發和敵人的垂死掙扎早已嵌入我的腦海里，電視劇將這一史詩般的故事從銀屏里展示給習慣了歌舞升平的人們實在難能可貴，讀后感《解放海南島讀后感》。

看過這部電視劇，我為劇里讓戰神韓先楚、李作鵬將軍以及林彪元帥再現銀屏感到高興；我也為毛主席葉劍英的運籌帷幄而高興，雖然他們戲不多但有畫龍點睛之效。影片里對敵方的角色描述的也很到位，如對薛岳的描述：既描寫他依仗自己的?？諆瀯荻@得自負，也描寫了他對夫人的柔情。影片還記錄了國軍中下級軍官的殘暴，可以說就是他們對百姓之殘暴為自己挖掘了失敗的墳墓。雖然瑕不掩瑜但我還是要說，這部片子在一些細節方面未能注意：如敵人進攻瓊崖縱隊的部隊，敵我雙方相距不遠然而我方還有時間與烈士作生離死別或安撫傷員；此時敵人居然不進攻甚至不開槍故顯虛假。導演應該注意，細節決定成敗。

偶然的一個晚上看中央1臺節目，播放電視劇《解放海南島》，覺得還比較好看，趁著休息在網上看完了整部電視劇。確實一部比較經典的電視劇。

解放海南島在當時確實需要堅定地決心，當時除了幾個海島以外，全國其他地方基本上都解放了，解放軍官兵普遍感覺該是回家的時候了，不愿打仗，希望過平靜的生活；其次是在解放海南島之前攻打金門島時，戰爭形勢對解放軍很不利，但是還是草率地下了決定，最后將近1萬人戰死在金門島，可以說是解放戰爭以來，第一次出現的全軍覆沒，這種情況對解放海南島是一個很大的心理阻礙；再次就是海南島離雷州半島還是挺遠的，沒有戰艦，只有漁船，能不能按預期效果登陸都不知道，四野的人大部分是北方人，對茫茫的大海也是很畏懼的。再次國民黨對海南島還是比較重視的，守衛比較嚴密，隊伍較多，島上的瓊崖縱隊也是面臨被剿滅的危險。

海南島最終解放了，我覺得韓先楚是最值得敬佩的。韓先楚的軍人作風，審時度勢，在關鍵的時候能夠抓住機會，應用恰當的作戰方案，最終解放了海南島。當然但是的李作鵬的43軍也是值得肯定的，最起碼配合40軍，最終解放了海南島。

瓊崖縱隊的不是太了解，但是我覺得當時的紅色娘子軍是最感人的，其實當時海南島上的人對于解放不解放沒有太多的想法，本身國家政策對海南的影響比較小，海南對于國家來說比較重要，是一個重要的戰略地。所以必須解放海南，進而才能解放臺灣，這是當時的戰略步驟吧，不過事與愿違，解放海南之后，國際形勢突變，我們再也沒有能力去解放臺灣了。搞到現在臺灣始終是我們的一塊心病。

地球是圓的，民族是時代相連的。一代兩代人的怨恨，多年以后還是會化解的，這只是一個時間的問

第二篇：解放海南島 觀后感

《解放海南島》觀后感

解放海南島戰役是中國史上的奇跡，人民解放軍依靠著簡陋的木帆船與國民黨精銳的海陸空立體防御作戰，強渡瓊州海峽拼死奮戰，寧可前進一步死，決不后退半步生的精神是對中華民族精神的最高體現。在1950年3月5日至5月1日人民解放軍在這30公里寬的海面上克服了無數的困難，也是在這30公里寬的海面上涌現出無數可歌可泣的英雄事跡。

《解放海南島》講述了鄧華司令員率領十五兵團挺進雷州半島，指揮我四十、四十三軍找船造船，開展海上適應性訓練，組織先遣部隊偷渡與瓊崖縱隊會合。經中央軍委命令：我軍對海南島之敵發起全面攻擊。韓先楚軍長指揮四十軍部隊冒著敵人的炮火和飛機的狂轟濫炸向敵人的灘頭陣地沖擊。龍金書副軍長率兩個團掩護四十三軍主力奮勇前進。經過幾天激戰，兩支部隊先后登陸成功，隨后向敵縱深推進。薛岳調兵遣將，準備趁我登陸部隊立足未穩之際，形成對我四十三軍的“反包圍”態勢，一場惡戰在即。關鍵時刻，韓先楚率四十軍主力趕到，反將敵人包圍，全殲薛岳主力。我四十、四十三軍勝利會師，乘勝追擊，共產黨軍勢如破竹，國民黨軍全線潰退，薛岳敗走臺灣。海南島宣布解放！

電視劇《解放海南島》以新穎獨到的紀實風格和現實主義手法，用雄渾壯美、凝重深刻、樂觀浪漫的美學品格，熱情謳歌了我軍橫渡瓊州海峽解放海南島的英雄詩史，彰顯了建立在集體主義之上的革命英雄主義精神。這一不朽英雄豐碑，提醒世人：中國革命的紅色歷史永遠不能忘記，革命英雄的核心價值觀當永遠銘記和敬仰。

該劇以馬克思歷史唯物史觀的政治態度，將對革命歷史的尊重、對毛澤東軍事思想的崇敬、對革命英雄的景仰，濃縮為忠實歷史的創作態度和堅強決心，給作品賦予了紀實的“靈魂”和不倒的精神，做到真實可信、振聾發聵。全劇以毛澤東軍事思想為鮮明主線貫穿始終。毛澤東等老一輩無產階級革命家縱覽世界風云，洞悉戰略時機，準確把握和判斷解放海南島戰役的指導原則、時機條件、戰術要領等，牢牢扣住了劇情脈搏。

特別值得一提的是，全劇在準確把握我第四野戰軍15兵團40軍、43軍和瓊崖縱隊參戰的“宏大敘事”，生動描述部隊海上大練兵、渡海作戰，由“東北虎”變為“海上龍”過程的同時，對普通官兵也有真實準確的描述，對躍然熒屏的733名歷史人物、戰斗英雄，都有細膩刻畫，也有臺詞對白，真實性和可信度很強。如白沙門島之戰，我加強團八連、九連與強敵血戰三晝夜，九連指導員何長文等壯烈犧牲，就連普通戰士李金柱、馬繼貞等也有簡明勾勒，為他們留寫了英名。這是對革命英雄最大的尊重與敬仰，是對革命歷史最大的負責。

雖然解放海南島已經過去60年了，那段歷史也都以成過去，但那二十三年中不倒的“紅旗”，是瓊崖軍民用鮮血染成的，“紅旗不倒的精神卻一直銘刻在我們每一個人的心中，要代代傳承。解放海南島為我們留下了無比寶貴的精神財富。當前，我國各族人民在以胡錦濤同志為總書記的黨中央領導下，正在進行全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的新長征,任重而道遠。讓我們高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，全面貫徹落實科學發展觀，解放思想，與時俱進，同心同德，艱苦奮斗，不斷走向新的勝利。

陳劍雄

第三篇：觀《解放海南島》有感

觀《解放海南島》有感

王子元

《解放海南島》從題目中可以看出，它主要講述了解放戰爭時期，解放海南島的事情，當時，國民黨部隊駐扎在海南島，一支總隊想靠自己的力量，解放海南島，但國民黨的部隊十萬殘兵打到了海南島，解放海南島變困難了，于是，韓先楚等部隊接到了解放海南島的任務，這些軍隊，都是經歷過很多戰斗的，他們個個身經百戰，都有很強的作戰經驗，但這種渡海作戰，他們是第一次遇到，他們在海邊生活一段時間后，都出現了不良反應，頭暈，惡心，等癥狀，最重要的是動搖軍心，很多士兵害怕大海，干部們馬上向上級匯報情況，通過干部猛的耐心指導，大力宣傳，開憶苦會等措施，終于消除了影響。他們每天艱辛苦練，認真觀察海浪的規律，和周邊百姓認真交流，并湊夠船只，終于打響了海南戰爭。但國民黨部隊有雄厚的兵源，也有飛機大炮等重武器。而且他們是機械艇，我們只是小木船，有很多人寧死也不做國民黨。通過韓先楚等人的領導，戰士們的努力終于解放了海南島，一舉殲滅國民黨部隊。

寧可前進一步死，不后退半步生。這是戰士們的口號。最令人感動的是，當一批部隊偷渡海南島時由于敵人兵力多，武器先進，有一艘護航編隊的戰士最后只剩幾個人，但國民黨下令活抓他們時，他們竟跳進海里，英勇犧牲了，到了最后關頭他們絕不向敵人屈服，他們死的光榮，他們將永遠被世人記住，他們寧死不屈的精神永遠激勵著我們。

當戰士們與敵人一次次路上交鋒時，面對龐大的敵人，戰士們英勇奮戰，絕不退縮，當有同志壯烈犧牲時，他們化悲痛為力量，狠狠的打擊敵人，他們死守陣地，絕不后退半步，真是這種精神是他們戰斗力更強大，正是他們對共產主義的信仰，使他們以弱勝強，取得了最后的勝利。

是先烈們用鮮血換來了我們今天的幸福生活，我們決不能忘記他們，絕不能忘記是他們有寶貴的生命換來了祖國的強大，他們甘愿為祖國，為人民獻出清春，奉獻生命的精神將永遠激勵我們，我們要向他們學習，把他們的精神發揚光大。在祖國需要的時候積極奉獻，為祖國做貢獻是我們的責任和義務，也是我們的光榮，我們要學習他們，學習這些可歌可泣的英雄們！

第四篇：《解放兒童》讀后感

當細細品完一本名著后，從中我們收獲新的思想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的《解放兒童》讀后感范文，希望能夠幫助到大家。的確，大自然是人類最古老的最根本的家園，正是因為對鄉村生活的熱愛，對真實生活的切身感悟，才有了魯迅的《少年閏土》、《社戲》，才有了曹文軒的《草房子》，才有了安徒生的《丑小鴨》。我是十分認同作者的這一觀點。于是，就有了想讀下去的沖動。

現代的快節奏的生活，讓我們無暇欣賞墻頭野花、河邊蛙鳴；都市的喧囂、煩鬧，打破了人們心底的那抹寧靜；灰色的鋼筋混凝土組合的一棟棟高樓，也將你我分開?，F代兒童出生在一個物質十分富足的年代，但是遺憾的是沒有象我們這代人一樣的親近自然的機會。那里有初升的太陽、明亮的星辰，有清新的空氣，最新鮮的瓜果還有最美妙動聽的萬籟之聲。我不禁覺得自己真是有幸，也能和大作家們一樣，也擁有一個赤腳瘋跑、無拘無束的童年。然而，心地底又不免升起一絲遺憾，那就是沒能留下童年的只字片語或是些許感悟。

然而，這一代兒童都被一個“獨生子女”的皇冠緊緊地約束在幾代人掌心，這是一只多么華貴的金絲籠啊，有這這么多的呵護，有這這么多的關注。然而自由呢？赤腳瘋跑——對他們來說，就是個夢啊！更不要提與人相處，長期的以自我為中心，讓他們早已失去了關心人的能力！他們又如何能體會小伙伴們嬉笑、玩鬧的樂趣。我為他們這一代人悲哀！

關于藝術，我想到了一個詞——拔苗助長。對于兒童那點剛剛萌芽的藝術的興趣，作為大人，家長也好，教師也好，總是迫不及待地拔苗助長。美其名曰是培養、是發展，孰不知過早地進行高難度的訓練、輔導，只會適得其反，將兒童的那點寶貴的興趣，消失殆盡?！皟和际撬囆g家。”這是全世界所公認的。但是這藝術家應該是具有童心的，童趣的，有著成人無法臨摹的特色，是一種自由的大膽的發揮狀態；而不是成人認為的“年齡最小的某種藝術的專家”，所以，灌輸教育的后果只有一個，多了一個人云亦云的藝術上的匠人，如此而已。作為一名美術教師，我實在看多了這樣的事。幼兒園接觸孩子最早，是個發現孩子興趣，愛好的.地方。那些個小小的腦瓜里有著這樣那樣美妙、神奇的想法。學會欣賞他們吧，而不是一昧地拔苗助長，將孩子的創造扼殺在搖籃里。

那么，到底應該進行怎樣的藝術教育呢？“我們認為：藝術教育應當打破傳統的以灌輸為主要方法，以臨摹和寫生為主要教育內容的舊思想，而代之以鼓勵兒童自由創造、適當進行藝術技巧訓練的新觀念。”作者給了我們明確的答案，讓我們在恍惚之間，指出了一條可行的道路。既要鼓勵兒童自由地進行藝術創造，又要適當進行藝術技巧訓練。在一定方法指導下的大膽創造，將會開出更美麗的藝術花朵。我將期待這朵美麗花朵的綻開。

教育不是說教，教育就是在你我輕聲的絮語中讓我有所感悟。這就足夠了。

教育也不是空談，教育就是在你“過盡千帆皆不是”的時候，為你指點迷津。如此，就足夠了。這些就是劉曉東博士的《解放兒童》帶給我的感受。

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第五篇：《動物解放》讀后感

彼得·辛格之《動物解放》讀后感

彼得·辛格的《動物解放》希望未來的社會像以前種族解放、女性解放一樣，呼喚各物種的平等。這本書給我帶來了前所未有的震撼！這本書的第一部分講述了人類自認為應對其他物種不平等的理由。以及我們怎樣利用動物做著慘無人道的、卻又對人類本身毫無益處的實驗。第二部分講述了現代化養殖廠里的動物們悲慘的一生，用雞、牛、豬等作例子。這些例子足以令我相信以前網上流傳的肯德基飼養場里面被改造的沒有羽毛、四肢翅膀的雞的照片不會是虛假的。第三部分講動物保護主義者能夠做些什么。而最最身體力行的就是吃素——如果大家都能吃素，飼養場無利可圖，才會最終解放動物。這一點說起來論據充分，非常令人信服。

每當在電視上看到現代化的養雞場，我就很納悶，那些雞生活在那么小的鐵籠里，他們不覺得難受嗎，他們不會發瘋嗎？這個疑問一直困擾著我，直到看了彼得·辛格，我才得以了解其中的真相。

原來養殖場為了把成本降至最低，使利潤最大化，將數萬只雞關押、囚禁在昏暗狹小的空間里，每只雞僅占有一頁小32開作業紙那么大的一點地方，就在這一頁“作業紙”上，它們不能走動，不能轉身，就那么呆滯地站著，被迫做那痛苦的“作業”。站著，站著，這一站，就是一生。

它們的一生有多長呢？在過去，自然放養的肉雞，至少要兩年左右方可食用：若能得享天年，雞的壽命可達10年左右。而在現代化養雞場，在雞的“集中營”里，肉雞只能活50天就被宰殺；蛋雞，因為它們是下蛋的機器，可以多活些時日，一旦過了產蛋高峰期，則立即被宰殺。

它們的食譜，體現了人用智力篡改自然之道，剝削若小生命已經無所不用其極。雞的飼料里，添加了激素、抗生素、鎮定劑（為防止它們因擁擠、肥胖、亢

奮、煩躁、壓抑而瘋掉）等多種化學物質，雞吃著這些精心配制的毒藥般的食物，只能按照化學的命令和商業的意旨，在極短的時間里快速長肉、快速下蛋，為加害它們的人類生產源源不斷的蛋白質和脂肪，完成一種“肉體機器”的指令性宿命。

它們在短促的生命里，沒見過一縷陽光，沒見過一片綠葉，沒見過一個異性，沒有舒展地伸過一次懶腰，沒有自由地奔跑過片刻，沒有舒暢地鳴叫過一聲，它們活著，不曾有過丁點兒快樂。

作為與人類相守數千年的溫順可愛的動物，雞淪入如此悲苦、可憐的境地，看著這樣的現代化的雞的“集中營”，若是你以前不相信世上有地獄，現在你只能說，你不僅相信了，而且還看見了地獄。

彼得·辛格寫《動物解放》，不是因為他特別喜歡“寵物”，也不是“愛好”動物，更不是多愁善感，而是要向人們揭露“人類對于非人類動物的暴行”，在嚴肅的政治和道德層面上討論我們應當怎樣對待動物，“旨在從內心上轉變你對一個非常龐大的生命群體的觀念和做法，這個生命群體就是除我們人以外的其他各種動物?！?/p>

本書是討論人類對于非人類動物的暴行的。如同持續若干個世紀的白人對黑人的暴行一樣，這種暴行已經而且正在給今天的動物造成巨大的痛苦和劫難。為反對這種暴行而進行的斗爭，與近些年來在道德和社會問題上所進行的任何一種斗爭同樣的重要。

彼得·辛格的《動物解放》揭露了當今人類是如何大規模地屠殺和虐待動物，包括畜牧業、服裝、娛樂動物、伴侶動物、試驗動物等等。該書讓我們看到，我們這個星球已經成為了一個巨大的屠宰場，人類已經墮落到何等殘忍和無知的境地而不知覺。對于動物來說，地球如同地獄。

與我們人類一樣，這些動物也有不可思議的神奇意識。同我們一樣，他們不僅只是存在于世，他們也能意識到自己的存在；同我們一樣，他們也有內心世界，都是不同的獨特個體。

他們像我們一樣，也是地球的公民。像我們一樣，他們為生存而奮斗。跟我們一樣，他們也能在困境中尋求自我安慰。像我們一樣，他們表達不同的情感。簡而言之，他們像我們一樣，是活生生的生命。

如果你研究一下動物對于人類的生存有多重要的話，你會發現，我們完全依賴于他們：同伴、食物、服飾、體育和娛樂、以及醫學和科學研究，與之相反的是，我們所見到只是人類對這些非人類貢獻者的完全蔑視。毫無疑問，這就是所謂的“恩將仇報”。

一些無知的人詭稱，智力不及我們的動物對痛苦的感知比人要來的麻木。實際上，我們根本就不了解動物真正的“感受”。如果說動物們在折磨下不會痛苦，這根本就是無稽之談。對動物來說疼痛也是實實在在的感覺，經由神經傳到大腦。除了與智能相關的神經外，還有視覺，嗅覺，觸覺和聽覺神經。在某些動物身上，這些神經的進化程度高于人類。動物也有生存的權利，動物也會疼痛，也會恐懼。

由于我們都居住在同一個星球上，一切眾生都是地球的公民。作為地球公民，彼此之間沒有性別歧視、種族歧視和物種歧視。它包含著地球上的每一位生命，溫血或冷血動物，哺乳動物，脊椎動物或非脊椎動物，鳥類，爬行類，兩棲類，魚類和人類。因此，人類并不是這個星球上的唯一物種，成千上百萬的其它生物和人類一樣，共同演化，共同生活在這星球上。然而，人類卻妄想獨占地球，經常象對待東西一樣對待地球上其它種類的居民或生命，這就是所謂的物種歧視。任何一種生命受苦，我們就有道義上的責任，對這種痛苦加以思考。不管生命的本質如何，平等的原則要求：一個生命受到折磨，就意味著所有生命也承受同樣的痛苦。生命存在同一性，僅僅是戴著不同的面孔而已，就算這些動物不能象人類那樣有那么多的欲望，就算這些動物不象我們人類能領會所有的事情;然而，他們和我們一樣，都擁有某些相同的需求，都能感知某些相同的事物，都渴望得到食物、水、容身之處和友情，都希望能有行動的自由，并避免痛苦，這種愿望

是非人類的動物和人類共同擁有的，像人類一樣，就理解力而言，許多非人類的動物也能理解它們所生于斯，長于斯的世界，否則的話，它們將無法生存。所以，雖有許多差異，仍有很多相同之處與人類一樣，這些動物也有不可思議的意識能力，如同我們人類一樣，它們不僅僅是存在而已，它們也能意識到自己的存在，如同我們一樣，它們擁有自己獨特的生命意識。

作者者彼得·辛格，在他的最暢銷小說《敵人，一個愛情故事》中寫道"當赫爾曼多次目睹對動物與魚類的屠殺之后，他心里一直這樣想：人類對別的生命的殘暴行為，那人們與納粹無異，人類在別的物種面前不可一世，充分表現了無所不用其極的種族主義，它們信奉擁有暴力就是擁有真理，讓我們比較這些故意而明顯的殺戮，一群生命在另一群生命的股掌之中受著煎熬與折磨。有一些人聲稱動物的痛苦不能與猶太人或是奴隸受的苦難相提并論，事實上，它們是一樣的，對這些大屠殺的犧牲品而言，它們的災難與痛苦還是持續著。亨利·貝司頓在他的作品《遼遠的房子》中寫道：“如果我們以為動物不如人類完整，或者因為它們形態上比不上人類俊美，那么，我們就大大的錯了。我們不能用人類的標尺衡量動物在一個比我們人類社會更古老更完整的世界里，它們發展的精巧，完善，天生擁有我們人類已經丟失或從來沒有的超強感覺，依靠一種我們人類的耳朵無法捕捉的聲音而生存。它們雖然非我族類但也不隸屬我們。它們屬于另外一個國度，只是與人類一同被困在生命與時間的網中，共同經歷著地球的輝煌與苦難。

看完《動物解放》，我突然覺得很心痛，為自己毫無節制的食肉經歷感到深深懺悔。在看的過程中，我的心變得漸漸沉重起來，給我帶來了前所未有的心靈煎熬。我突然想到了世界末日，這真的不是預言，毀滅距離人類難道不是越來越近了嗎？我們人類真的不是在工業文明中進步，確切地說，我們是在退步，并在義無反顧地奔向地獄，這是真正的死亡之旅。我們已經毀滅和改變了很多，不是讓一切變得更好，而是更糟糕！這一切都是我們自己親手制造的。我們盡情地釋放我們的欲望和貪欲，這難道不是所有災難的禍起之端嗎？

我們沒有直接參與殺戮，但是誰又能說自己沒有間接地參與屠殺？是不是只有殘害同族才能被稱之為慘無人寰？我們不是都在冠冕堂皇地求和平嗎？而其它物種和族群生存的全部意義難道就僅僅是來滿足人類的娛樂、食用、穿著、醫

療實驗、軍事和所有任意的踐踏與屠殺？??我們一刻也離不開動物，但是我們卻真的在“恩將仇報”！

看完《動物解放》，我滿腦海里都是一幕幕的血腥場面，是那些無辜、可愛而又無助的生命在流血、在掙扎，在撕咬、在悲鳴和吼叫??

動物很少會傷害人類，但人類卻會挑釁任何族群。生生不息的這個世界??！自然、動物和人類，是誰在主宰？是誰在毀滅？我想，人類終將會遭到殘酷的報復！我不愿去想，直到有一天，人類醒悟了，我們痛心疾首，但我們已經把自己帶進萬劫不復的地獄深淵。人類自以為聰明，但我們已經喝不上潔凈無毒的水，呼吸不到氧份充足無污染的空氣，更加吃不到源頭純凈又香甜的食物。

作者寫《動物解放》的目的，絕對不只是為了揭露人類的不仁愛的，而是提醒人類，讓你了解生活方式的轉變可以令自己活得更安心，可以令你周圍充滿和平慈愛的氣氛，可以讓你有更大的勇氣去幫助、挽救更多弱小的生命。

但是，我對作者某些極端的觀點很不爽，并持否定態度。作者用“人”這個詞指有自我意識的生物：動物通常都符合這一定義，很多人卻不符合。他說，殺害一頭健康的牛比殺害一個嚴重殘疾的嬰兒更有可能造成道德傷害，因為牛比孩子更有可能預感和遭受到痛苦。他認為，甚至連相對比較麻木的動物，如雞和老鼠，都應該受到保護，免于遭到不必要的傷害。他認為重要的不是動物是否有理性，能不能說話，而是它能不能體驗到痛苦。如果動物能體驗到痛苦，我們就沒有權利為了醫學研究折磨它們，或者為了午餐而殺害它們。當美國國防部發現使用獵兔犬檢測毒氣引發了抗議后，他們提出以老鼠來替代，辛格在《動物解放》中說，他并沒有因此而得到撫慰。他的觀點經使我感到有點憤怒。如果他的至親中有嚴重殘疾者，他還會這么說嗎？他會贊同這么做嗎？簡直是站著說話不腰疼！親人再怎么殘疾，再怎么疾病纏身，他都是我們情感的寄托，他們的逝去，會使我們痛苦，甚至一蹶不振。所以，他的這種觀點，太過功利，太過極端，太過偏激。