第一篇：《動物解放》讀后感

《動物解放》讀后感

今天我讀了一個感嘆萬千的一本書，叫做《動物解放》。只是一位名叫彼得辛格的英國人寫的。

這本書講述了一些教授，科學家為了自己獲獎的榮譽而傷害小動物的事。比如說：哈洛教授為了知道猴子有沒有神經病，小猴子一從母體上生下來，就將他們殘忍地分離開。把這些小猴子一個個的放在小籠子里，不讓它們活動，舒展它們的四肢。一個月過后，另一位調查神經病的科學家對他說：“不要再關它們了，它們已經得了十分嚴重的神經病了。”

還有許多科學家用小白鼠做實驗，讓它們喝農藥，吃草，等干一些危險性的事情，會讓它們有生命危險的水。這都是為什么？是為了他們的名譽啊！因為人是世界的主宰，所以它們認為為了他們的事業，用動物做實驗是應該的。其實，并不是這樣的，它們也是一條條鮮活的生命，我們并不可以隨意的傷害它們的生命。

人類們，不要再傷害這些小動物了，因為它們是無辜的。讓我們行動起來，從我做起、從現在做起、從小事做起，一起去保護珍稀動物吧！

鹽城市解放路實驗學校六（11）

程天純

指導老師：李慧

第二篇：《動物解放》讀后感

彼得·辛格之《動物解放》讀后感

彼得·辛格的《動物解放》希望未來的社會像以前種族解放、女性解放一樣，呼喚各物種的平等。這本書給我帶來了前所未有的震撼！這本書的第一部分講述了人類自認為應對其他物種不平等的理由。以及我們怎樣利用動物做著慘無人道的、卻又對人類本身毫無益處的實驗。第二部分講述了現代化養殖廠里的動物們悲慘的一生，用雞、牛、豬等作例子。這些例子足以令我相信以前網上流傳的肯德基飼養場里面被改造的沒有羽毛、四肢翅膀的雞的照片不會是虛假的。第三部分講動物保護主義者能夠做些什么。而最最身體力行的就是吃素——如果大家都能吃素，飼養場無利可圖，才會最終解放動物。這一點說起來論據充分，非常令人信服。

每當在電視上看到現代化的養雞場，我就很納悶，那些雞生活在那么小的鐵籠里，他們不覺得難受嗎，他們不會發瘋嗎？這個疑問一直困擾著我，直到看了彼得·辛格，我才得以了解其中的真相。

原來養殖場為了把成本降至最低，使利潤最大化，將數萬只雞關押、囚禁在昏暗狹小的空間里，每只雞僅占有一頁小32開作業紙那么大的一點地方，就在這一頁“作業紙”上，它們不能走動，不能轉身，就那么呆滯地站著，被迫做那痛苦的“作業”。站著，站著，這一站，就是一生。

它們的一生有多長呢？在過去，自然放養的肉雞，至少要兩年左右方可食用：若能得享天年，雞的壽命可達10年左右。而在現代化養雞場，在雞的“集中營”里，肉雞只能活50天就被宰殺；蛋雞，因為它們是下蛋的機器，可以多活些時日，一旦過了產蛋高峰期，則立即被宰殺。

它們的食譜，體現了人用智力篡改自然之道，剝削若小生命已經無所不用其極。雞的飼料里，添加了激素、抗生素、鎮定劑（為防止它們因擁擠、肥胖、亢

奮、煩躁、壓抑而瘋掉）等多種化學物質，雞吃著這些精心配制的毒藥般的食物，只能按照化學的命令和商業的意旨，在極短的時間里快速長肉、快速下蛋，為加害它們的人類生產源源不斷的蛋白質和脂肪，完成一種“肉體機器”的指令性宿命。

它們在短促的生命里，沒見過一縷陽光，沒見過一片綠葉，沒見過一個異性，沒有舒展地伸過一次懶腰，沒有自由地奔跑過片刻，沒有舒暢地鳴叫過一聲，它們活著，不曾有過丁點兒快樂。

作為與人類相守數千年的溫順可愛的動物，雞淪入如此悲苦、可憐的境地，看著這樣的現代化的雞的“集中營”，若是你以前不相信世上有地獄，現在你只能說，你不僅相信了，而且還看見了地獄。

彼得·辛格寫《動物解放》，不是因為他特別喜歡“寵物”，也不是“愛好”動物，更不是多愁善感，而是要向人們揭露“人類對于非人類動物的暴行”，在嚴肅的政治和道德層面上討論我們應當怎樣對待動物，“旨在從內心上轉變你對一個非常龐大的生命群體的觀念和做法，這個生命群體就是除我們人以外的其他各種動物。”

本書是討論人類對于非人類動物的暴行的。如同持續若干個世紀的白人對黑人的暴行一樣，這種暴行已經而且正在給今天的動物造成巨大的痛苦和劫難。為反對這種暴行而進行的斗爭，與近些年來在道德和社會問題上所進行的任何一種斗爭同樣的重要。

彼得·辛格的《動物解放》揭露了當今人類是如何大規模地屠殺和虐待動物，包括畜牧業、服裝、娛樂動物、伴侶動物、試驗動物等等。該書讓我們看到，我們這個星球已經成為了一個巨大的屠宰場，人類已經墮落到何等殘忍和無知的境地而不知覺。對于動物來說，地球如同地獄。

與我們人類一樣，這些動物也有不可思議的神奇意識。同我們一樣，他們不僅只是存在于世，他們也能意識到自己的存在；同我們一樣，他們也有內心世界，都是不同的獨特個體。

他們像我們一樣，也是地球的公民。像我們一樣，他們為生存而奮斗。跟我們一樣，他們也能在困境中尋求自我安慰。像我們一樣，他們表達不同的情感。簡而言之，他們像我們一樣，是活生生的生命。

如果你研究一下動物對于人類的生存有多重要的話，你會發現，我們完全依賴于他們：同伴、食物、服飾、體育和娛樂、以及醫學和科學研究，與之相反的是，我們所見到只是人類對這些非人類貢獻者的完全蔑視。毫無疑問，這就是所謂的“恩將仇報”。

一些無知的人詭稱，智力不及我們的動物對痛苦的感知比人要來的麻木。實際上，我們根本就不了解動物真正的“感受”。如果說動物們在折磨下不會痛苦，這根本就是無稽之談。對動物來說疼痛也是實實在在的感覺，經由神經傳到大腦。除了與智能相關的神經外，還有視覺，嗅覺，觸覺和聽覺神經。在某些動物身上，這些神經的進化程度高于人類。動物也有生存的權利，動物也會疼痛，也會恐懼。

由于我們都居住在同一個星球上，一切眾生都是地球的公民。作為地球公民，彼此之間沒有性別歧視、種族歧視和物種歧視。它包含著地球上的每一位生命，溫血或冷血動物，哺乳動物，脊椎動物或非脊椎動物，鳥類，爬行類，兩棲類，魚類和人類。因此，人類并不是這個星球上的唯一物種，成千上百萬的其它生物和人類一樣，共同演化，共同生活在這星球上。然而，人類卻妄想獨占地球，經常象對待東西一樣對待地球上其它種類的居民或生命，這就是所謂的物種歧視。任何一種生命受苦，我們就有道義上的責任，對這種痛苦加以思考。不管生命的本質如何，平等的原則要求：一個生命受到折磨，就意味著所有生命也承受同樣的痛苦。生命存在同一性，僅僅是戴著不同的面孔而已，就算這些動物不能象人類那樣有那么多的欲望，就算這些動物不象我們人類能領會所有的事情;然而，他們和我們一樣，都擁有某些相同的需求，都能感知某些相同的事物，都渴望得到食物、水、容身之處和友情，都希望能有行動的自由，并避免痛苦，這種愿望

是非人類的動物和人類共同擁有的，像人類一樣，就理解力而言，許多非人類的動物也能理解它們所生于斯，長于斯的世界，否則的話，它們將無法生存。所以，雖有許多差異，仍有很多相同之處與人類一樣，這些動物也有不可思議的意識能力，如同我們人類一樣，它們不僅僅是存在而已，它們也能意識到自己的存在，如同我們一樣，它們擁有自己獨特的生命意識。

作者者彼得·辛格，在他的最暢銷小說《敵人，一個愛情故事》中寫道"當赫爾曼多次目睹對動物與魚類的屠殺之后，他心里一直這樣想：人類對別的生命的殘暴行為，那人們與納粹無異，人類在別的物種面前不可一世，充分表現了無所不用其極的種族主義，它們信奉擁有暴力就是擁有真理，讓我們比較這些故意而明顯的殺戮，一群生命在另一群生命的股掌之中受著煎熬與折磨。有一些人聲稱動物的痛苦不能與猶太人或是奴隸受的苦難相提并論，事實上，它們是一樣的，對這些大屠殺的犧牲品而言，它們的災難與痛苦還是持續著。亨利·貝司頓在他的作品《遼遠的房子》中寫道：“如果我們以為動物不如人類完整，或者因為它們形態上比不上人類俊美，那么，我們就大大的錯了。我們不能用人類的標尺衡量動物在一個比我們人類社會更古老更完整的世界里，它們發展的精巧，完善，天生擁有我們人類已經丟失或從來沒有的超強感覺，依靠一種我們人類的耳朵無法捕捉的聲音而生存。它們雖然非我族類但也不隸屬我們。它們屬于另外一個國度，只是與人類一同被困在生命與時間的網中，共同經歷著地球的輝煌與苦難。

看完《動物解放》，我突然覺得很心痛，為自己毫無節制的食肉經歷感到深深懺悔。在看的過程中，我的心變得漸漸沉重起來，給我帶來了前所未有的心靈煎熬。我突然想到了世界末日，這真的不是預言，毀滅距離人類難道不是越來越近了嗎？我們人類真的不是在工業文明中進步，確切地說，我們是在退步，并在義無反顧地奔向地獄，這是真正的死亡之旅。我們已經毀滅和改變了很多，不是讓一切變得更好，而是更糟糕！這一切都是我們自己親手制造的。我們盡情地釋放我們的欲望和貪欲，這難道不是所有災難的禍起之端嗎？

我們沒有直接參與殺戮，但是誰又能說自己沒有間接地參與屠殺？是不是只有殘害同族才能被稱之為慘無人寰？我們不是都在冠冕堂皇地求和平嗎？而其它物種和族群生存的全部意義難道就僅僅是來滿足人類的娛樂、食用、穿著、醫

療實驗、軍事和所有任意的踐踏與屠殺？??我們一刻也離不開動物，但是我們卻真的在“恩將仇報”！

看完《動物解放》，我滿腦海里都是一幕幕的血腥場面，是那些無辜、可愛而又無助的生命在流血、在掙扎，在撕咬、在悲鳴和吼叫??

動物很少會傷害人類，但人類卻會挑釁任何族群。生生不息的這個世界啊！自然、動物和人類，是誰在主宰？是誰在毀滅？我想，人類終將會遭到殘酷的報復！我不愿去想，直到有一天，人類醒悟了，我們痛心疾首，但我們已經把自己帶進萬劫不復的地獄深淵。人類自以為聰明，但我們已經喝不上潔凈無毒的水，呼吸不到氧份充足無污染的空氣，更加吃不到源頭純凈又香甜的食物。

作者寫《動物解放》的目的，絕對不只是為了揭露人類的不仁愛的，而是提醒人類，讓你了解生活方式的轉變可以令自己活得更安心，可以令你周圍充滿和平慈愛的氣氛，可以讓你有更大的勇氣去幫助、挽救更多弱小的生命。

但是，我對作者某些極端的觀點很不爽，并持否定態度。作者用“人”這個詞指有自我意識的生物：動物通常都符合這一定義，很多人卻不符合。他說，殺害一頭健康的牛比殺害一個嚴重殘疾的嬰兒更有可能造成道德傷害，因為牛比孩子更有可能預感和遭受到痛苦。他認為，甚至連相對比較麻木的動物，如雞和老鼠，都應該受到保護，免于遭到不必要的傷害。他認為重要的不是動物是否有理性，能不能說話，而是它能不能體驗到痛苦。如果動物能體驗到痛苦，我們就沒有權利為了醫學研究折磨它們，或者為了午餐而殺害它們。當美國國防部發現使用獵兔犬檢測毒氣引發了抗議后，他們提出以老鼠來替代，辛格在《動物解放》中說，他并沒有因此而得到撫慰。他的觀點經使我感到有點憤怒。如果他的至親中有嚴重殘疾者，他還會這么說嗎？他會贊同這么做嗎？簡直是站著說話不腰疼！親人再怎么殘疾，再怎么疾病纏身，他都是我們情感的寄托，他們的逝去，會使我們痛苦，甚至一蹶不振。所以，他的這種觀點，太過功利，太過極端，太過偏激。

第三篇：動物解放讀后感

動物解放讀后感

動物解放讀后感1

經過一個多月的閱讀《動物解放》一書，我對動物與人類的關系又有了新的認識，動物不僅僅是動物，同時他們還是人類的好朋友，該書能喚醒許許多多善良的人們，不要盲目地濫殺動物、殘酷地虐待動物，要愛護動物，保護動物，同時還引發了全世界范圍的內動物解放運動的蓬勃興起。

人類的文明史是一部人類不斷解放自己的歷史。在人類解放已經取得決定性勝利的情況下，我們是否應該或可能將這種解放運動擴展到人類以外，比如像非人類動物，人類對于非人類動物的暴行，如同持續若干個世紀的白人對黑人的暴行一樣，這種暴行已經給今天的動物造成巨大的痛苦和劫難。所以，動物解放運動呼聲迭起，但動物解放障礙重重，他們不能組織起來反抗虐待，不能像人一樣爭取自己的平等權利，可見動物的解放運動是何等的艱辛！

身為高度文明的人類，應該怎樣對待我們的動物“老朋友”？我認為應當從以下幾個方面做起，來善待動物、保護動物：

1、從小事做起，端正態度，樹立愛護動物的高尚美德，毀滅動物，就是毀滅我們人類自己。

2、加強普法宣傳力度。讓媒體與社會各部門相配合，加強對保護動物的輿論宣傳教育工作，使《野生動物保護法》的宣傳家喻戶曉、深入人心，使人人都意識到濫捕、濫殺、濫食野生動物是違法行為，都要受到法律的嚴厲制裁。

3、勇于與各種破壞野生動物的違法行徑作斗爭。保護野生動物是全社會共同的責任。林業、衛生檢疫、公安、交通等有關部門要認真履行職責，互相配合，堅決打擊非法經營野生動物的違法行為。動員全社會積極行動起來，舉報、協助公安部門，不畏懼惡勢力，堅決與各種破壞野生動物的違法行為作斗爭，從根本上遏制這一違法行徑的蔓延。

4、樹立不食野生動物、健康飲食新觀念。為了保護我們的生態環境，為了保護野生動物資源，為了我們的身心健康，不食野生動物，樹立飲食新觀念，摒棄不良飲食陋習，保護野生動物從我做起，從餐桌做起，爭做遵紀守法、有愛心的社會主義公民。

保護動物、關愛動物、善待動物是我們每個公民義不容辭的責任。我們現在所提倡的構建和諧社會，實際上也包括了對待動物朋友的和諧，因為動物也是有生命尊嚴的，讓我們每一位中學生攜起手來，共同努力，盡力去保護動物這一人類的“好朋友”，為動物世界打造一片蔚藍的天空，為我們人類營造一個“人和動物”和睦相處的美好家園。

最后，讓我們大聲向社會呼吁：善待動物就是善待人類自己，希望動物解放運動如火如荼，渴盼動物世界的第二個春天早日到來。

動物解放讀后感2

今天讀了一篇文章《動物解放》，看完后，我心里像壓了一塊大石頭，沉悶而又痛苦。我是含著眼淚，帶著哽咽讀完全文的。作者去一家現代化的養雞場參觀，眼見數萬之雞被關押、囚禁在狹窄的空間里，每只雞僅占有一頁小32開作業紙那么大的一點地方。就在這張“作業紙”上，它們不能走動，不能轉身，只能那么呆滯的站著，一站就是一生。

在過去，自然放養的肉雞，至少要兩年左右方可食用，而在雞的“集中營”里，肉雞只能活50天左右就被宰殺了。在它們短促的生命里，沒見過一縷陽光，沒見過一片綠葉，沒見過一個異性，沒有舒展的伸過一次懶腰，沒有自由地奔跑過片刻，沒有舒暢的鳴叫過一聲。它們活著，不曾有過丁點的快樂。作為與人類相守數千年的溫順可愛的動物，雞淪入如此可悲、可憐的境地，讓我嘆息，更讓我心酸。其實，何止是雞，還有牛、羊、驢、馬等等，為了滿足人類的口腹之樂，為了人類無休無止的貪欲，它們都是被關壓在地獄里的囚犯和奴隸。除了被我們役使和宰殺，它們作為生命已經沒有任何野性的快樂和天賦的自由。

幾乎一切飛的、跑的動物都被視為可吃、可做皮革或可供消費的“資源”。在我們欲望的“盤子”之外，幾乎已經一物不剩。那些世世代代陪伴我們、帶給我們無限美感和詩意、令我們對大自然的豐富和神奇產生無盡想象和敬畏的`生靈們，有多少已經帶著恐懼和血淚，頭也不回地走了，而且，一去不歸……......

人類是地球上生命的主宰，幾千年來，人類的各種發明創造使我們從愚昧無知發展到一個高度文明的社會，可人類越來越多的無可遏制的各種欲望，使一個個自然生命不斷凋零，以至消失。扭曲了別的生命的過程，剝奪了別的生命的基本權利，人類其實也丑化了自己的生命過程，惡化了自己的生存處境，最終也喪失了人類賴以生存的廣闊的生存空間。

姚明有句廣告語“沒有買賣，就沒有殺害”，讓我們少點貪欲，多點憐憫之心，讓我們成為大自然的保護者，而不是自然和生靈的加害者和毀滅者。

最后，讓我想到了為挽救瀕臨滅絕的動物——彩狼，而孤身進入非洲大森林二十年的美國青年多斯潘。雖然最后他被疾病奪走了生命，可彩狼卻因此獲得了新生。人們找到他的遺體時，發現一群彩狼正圍著他的遺體，來回奔跑著，高聲悲鳴著，久久不肯離去。其實，動物也是有感情的，只要我們善待它們，它們也會回報我們的。讓我們成為動物的朋友，而不是它們的敵人，因為我們同生活在一個天空下。

動物解放讀后感3

《動物解放》這本書論述了人類對動物的殘忍暴行。書中所提到的各類殘殺動物的方式讓人心寒，這樣的情況不容忽視。人類是否應該像黑人解放一樣解放動物，萬物蒼生均是平等的。這樣的人類能夠凌駕于其他動物之上嗎？答案是不能！但在現實生活中人們傷害動物并快樂著，實在可悲！

這不免讓人想起日本捕殺海豚的罪惡行跡。海豚是有靈性的動物，是自閉癥兒童能夠敞開心扉的伙伴，是人類的朋友。但就是這樣一個與人類友好相處的海洋朋友，日本人仍不能手下留情，無情的解剖刀揮舞著，一個個善良的生命就終結了。與此相同的還有可怕的黑熊取膽，熊雖兇猛，但如果人類不侵犯它們的領地，它們不會主動攻擊人類，應該說與人類是井水不犯河水，但是它們被人類抓進鐵籠，肚子上插進了管子，過著暗無天日的生活。及數萬只雞被關押、囚禁在狹窄的空間里，每只雞僅占有一頁小32開作業紙那么大的一點地方。這些雞是痛苦的，原本一只肉雞的壽命可達兩年，若能得享天年，一只雞的壽命可達10年左右。而現在，一只肉雞只能活50天左右，之后，就被宰殺。人類的那種慘殺動物的現象已經有了好幾十年了，也就是好幾十年的雞等動物都只活了沒多少時間就被慘殺。

鯊魚被人類割去魚鰭后扔進水里，這樣的殺戮，使得鯊魚的數量下降了90%，而處于海洋生物鏈頂端的鯊魚一旦滅絕，將是人類的滅頂之災，因為我們生存所需的氧氣的70%是海洋中的浮游生物提供的，鯊魚一旦滅絕，沒有了天敵的控制的其它海洋生物就會大量吞噬海洋浮游生物，海洋是地球上最重要的生態系統，起到調節氣候和為其它生物提供食物的作用，因此拯救鯊魚其實就是在拯救人類自己。

我們有多少次在報紙、電視、網絡上看到，有些人很殘忍地對待動物，虐貓、虐狗現象層出不窮。當這些人以此為樂的時候，我不知道他們的心中還存在怎樣的良知？當那些尊貴的先生小姐們，身披著從動物身上活剝下來的皮毛時，不知他們又是怎么享受他們的奢侈？

人類在手術開刀時，也懂得痛苦，懂得先麻醉，但是在同樣對待我們的動物朋友時，卻可以在他們完全清醒的情況下，拿刀將他們的喉管直接切開；或者拿熱得發紅的刀具，直接插進他們的身體，這又是怎樣的一種人類社會的文明！

我們現在所提倡的和諧社會建設，難道就不包括對待動物朋友的和諧嗎？我相信，如何正確地善待動物，必將成為日后講述社會道德和倫理道德的一項專門學問。我們必須考慮到動物也是有其生命尊嚴的！

第四篇：《動物解放》讀后感

人類的文明史就是一段人類不斷解放自己的歷史，奴隸、婦女等人類群體都被解放，變成了現在人人平等的局勢，但是還有一些人未能解放出來，既然人類都已經解放了，我們為什么不把解放放在動物身上呢?

古今往來，人類對動物的濫捕濫殺，已經給大自然的動物帶來了巨大的痛苦與災難。

與其它的解放相比，動物的解放其實很困難，動物不能團結起來進行反抗人類對它們所施行的暴行，只能忍氣吞聲，坐以待斃，即使它們能反抗，但今后遭受的壓迫會越來越多。

所有的動物其實跟人一樣一律平等，但是在被壓迫的動物中，有絕大部分動物都是動物中的受益者。人類是最大的受益者，當人類貪婪地享用獸肉時，并不知道動物面臨死亡時的痛苦、悲哀。

如果動物也能解放的話，則無數的動物可以免遭苦難，而且，生態平衡了，千百萬甚至上億的人類也會因此而收益。

動物解放，其實也是人類的解放!

第五篇：解放海南島讀后感

連日來中央1臺播出的《解放海南島》吸引了我，我每天都在看，到今天已看到第三十集，終于看完了，解放海南島讀后感。我看了之后，真是感到又新鮮又動人。這么多年來人們也包括年今比較大的人對解放海南島了解的看樣子是太少了，看到這個電視劇之后真的感覺到內容非常新鮮，我是第一次看解放海南島的電視劇。解放戰爭是三大戰役，我看解放海南島能算得上是第四次大戰役了。解放海南島的是林彪指揮的四野，他們從東北打到海南島，坐著木帆船，強渡瓊州海峽，真象電影里唱的那樣，旱老虎變成的水蛟龍。陸軍當海軍用，真是戰爭史上的奇跡啊。這個電視劇給我的第二個受感動之處就是海南島的瓊崖縱隊，在這樣一個孤鳥上堅持敵后斗爭十多年，可以看出是多么艱苦和英勇，可話又說回來，要是沒有他們的接應，我們的解放海南島戰役絕對會損失得更多，他們的事跡不會比大陸的游擊隊等地方武裝遜色的。

特別是電視劇的第二十集，我軍靠木船、機槍、擲彈筒和國民黨的軍隊飛機，大炮，現代化的軍艦在作戰。

我軍將士在敵軍后面飛機的轟炸下，依然靠著殘破的木船前進著，前面是敵軍軍艦的攔截。

在如此惡劣的條件下我軍戰士依然勇往直前，欲血殺敵、在和時間戰斗爭取以最快的速度登陸，他們連長犧牲了馬上又有戰士頂替連長繼續指揮戰斗，其中有一股小部隊為拖住敵人追上先頭部隊，最后在木船被敵軍擊中時、彈盡糧絕時，所有戰士是多少的勇敢啊！他們全部都跳下海了，這個場面我看得都快哭啦。他們本來可以活下來的，但他們不愿做俘虜，所以他們選擇以自己的犧牲來換取戰斗的勝利，換取革命的勝利。

這些戰士都是好樣的，他們是我軍海軍的先驅者，他們是人民的英雄，是我們學習的好榜樣

屈指一數瓊島已從黑暗枷鎖里解放六十年了；六十年彈指一揮，當年意氣風發的將帥士兵和舍命支援前線的年輕小伙和姑娘們有些早已故去；有些有幸能過上改革開放好年月的老人也是滿頭銀發已是耄耋之年。作為一個晚輩，我在部隊時早已從一些影視資料和當年參與解放海南的當事人的回憶錄里知道一些；當年我軍的意氣風發和敵人的垂死掙扎早已嵌入我的腦海里，電視劇將這一史詩般的故事從銀屏里展示給習慣了歌舞升平的人們實在難能可貴，讀后感《解放海南島讀后感》。

看過這部電視劇，我為劇里讓戰神韓先楚、李作鵬將軍以及林彪元帥再現銀屏感到高興；我也為毛主席葉劍英的運籌帷幄而高興，雖然他們戲不多但有畫龍點睛之效。影片里對敵方的角色描述的也很到位，如對薛岳的描述：既描寫他依仗自己的海空優勢而顯得自負，也描寫了他對夫人的柔情。影片還記錄了國軍中下級軍官的殘暴，可以說就是他們對百姓之殘暴為自己挖掘了失敗的墳墓。雖然瑕不掩瑜但我還是要說，這部片子在一些細節方面未能注意：如敵人進攻瓊崖縱隊的部隊，敵我雙方相距不遠然而我方還有時間與烈士作生離死別或安撫傷員；此時敵人居然不進攻甚至不開槍故顯虛假。導演應該注意，細節決定成敗。

偶然的一個晚上看中央1臺節目，播放電視劇《解放海南島》，覺得還比較好看，趁著休息在網上看完了整部電視劇。確實一部比較經典的電視劇。

解放海南島在當時確實需要堅定地決心，當時除了幾個海島以外，全國其他地方基本上都解放了，解放軍官兵普遍感覺該是回家的時候了，不愿打仗，希望過平靜的生活；其次是在解放海南島之前攻打金門島時，戰爭形勢對解放軍很不利，但是還是草率地下了決定，最后將近1萬人戰死在金門島，可以說是解放戰爭以來，第一次出現的全軍覆沒，這種情況對解放海南島是一個很大的心理阻礙；再次就是海南島離雷州半島還是挺遠的，沒有戰艦，只有漁船，能不能按預期效果登陸都不知道，四野的人大部分是北方人，對茫茫的大海也是很畏懼的。再次國民黨對海南島還是比較重視的，守衛比較嚴密，隊伍較多，島上的瓊崖縱隊也是面臨被剿滅的危險。

海南島最終解放了，我覺得韓先楚是最值得敬佩的。韓先楚的軍人作風，審時度勢，在關鍵的時候能夠抓住機會，應用恰當的作戰方案，最終解放了海南島。當然但是的李作鵬的43軍也是值得肯定的，最起碼配合40軍，最終解放了海南島。

瓊崖縱隊的不是太了解，但是我覺得當時的紅色娘子軍是最感人的，其實當時海南島上的人對于解放不解放沒有太多的想法，本身國家政策對海南的影響比較小，海南對于國家來說比較重要，是一個重要的戰略地。所以必須解放海南，進而才能解放臺灣，這是當時的戰略步驟吧，不過事與愿違，解放海南之后，國際形勢突變，我們再也沒有能力去解放臺灣了。搞到現在臺灣始終是我們的一塊心病。

地球是圓的，民族是時代相連的。一代兩代人的怨恨，多年以后還是會化解的，這只是一個時間的問