第一篇：如果我是教育部部長論文

如果我是教育部部長

摘要： 中國現在的教育錯在一些不足之處，如果我是教育部部長，我將采取一些措施解決這些社會關注的問題，讓中國的孜孜學子不再抱怨，全方位的發展，最后成人成才。

關鍵字：教育問題，教育制度，如果我是教育部部長。

小康大業，人才為本；國運興衰，系于教育。教育承擔著塑造公民素質、培育各類人才的重大任務。

從總體上看，我國教育發展的水平、人才培養的質量和學校的知識貢獻，還不適應全面建設小康社會的新要求，不能滿足現代化建設和人民群眾的需求，創新人才尤其是拔尖創新人才的培養嚴重不足；城鄉之間、區域之間教育發展不平衡，義務教育發展不均衡問題突出，農村教育仍然是薄弱環節；素質教育推進仍面臨很大的困難和阻力，片面追求升學率的傾向還很嚴重，中小學學生課業負擔過重的現象普遍存在；公共教育投入不足，各級各類教育不同程度地面臨經費不足的問題。在新的發展階段和新的發展高度上，教育體制亟待改革。

中國現在的教育面臨著這幾個方面的問題，總結了一下，大概有以下這幾個方面。

一、學校教育的市場化現象

所謂教育的市場化，其實就是把教育事業、教育機構看作是謀取經濟效益的機構，把教育看作是一種產業，一種可以以市場化方式運作的資源、一種具有經濟收益的經濟活動。產業化和市場化就是要把教育活動轉變成為經濟活動。

教育的產業化和市場化是中國教育改革過程中的重要選擇。教育的產業化和市場化在中國是不爭的事實。學校教育活動已經

潛在或顯在地演變成一種教育或學校經營教育經濟的手段。教育的產業化和市場化帶來的最大問題是國家的教育責任削弱、教育價值的扭曲以及教育不公正現象的嚴重，這已經成為我們教育改革的嚴重阻礙。

二、學校教育的行政化現象

所謂學校教育的行政化，是指學校教育的進行以及組織建立在政府嚴格的行政掌管和控制中，一切以政府的行政意志為轉移，而且為了應對外在的行政化，學校教育的內部組織結構也行政化，也以行政指令來決定教育和教學。外在的行政機構掌握著教育的方方面面，從課程內容到教學方式，從學校管理到教師的教學，從教學的評估到學校考試制度，等等，這是中國教育從大學到小學一種獨特的體制。這種體制構成了學校唯行政意志為上，一切以服從行政意志為轉移。

政府行政權力通過各種方式對學校教育進行控制。一是過度集中的政治權力控制學校教育，決定學校教育的內容，決定或指導學校教育活動。二是伴隨著經濟的發展，政府行政通過經濟方式控制學校教育，以各種“工程”“行動”通過經濟資源的操作，把學校教育吸納到政府強大的控制之中，學校為了獲得更多的經濟支持，也迎合政府的意圖和要求。結果，政府的行政意志主宰了教育，而教育自身的目的、價值和方式被拋在一邊，行政意圖僭越教育的價值，有時候政府的行政任務超越了教育本身應當實現的任務，行政利益壓倒了教育使命。三是行政通過各種方式創造新的控制方式，進一步強化行政控制權力，特別明顯的是行政制定多種以行政為取向的學校評估，根本不顧學校教育內在的特殊性。對學校教育進行不合教育價值的強制性的規定、干預和約

束。其實，在中小學各種各樣的不合理評估也存在，在這樣的評估威權中，學校不得不就范，不得不按照行政規定好的固定套路辦教育，不得不按照行政的意圖開展教育教學活動，而不管符合不符合教育的價值和目的。這樣的評估進一步強化了政府對于教育的“領導權”和“控制權”，進一步使得中國的教育成為以政府的行政為中心的教育，行政對于教育的控制越來越牢固。這造成了學校以服從行政意志為首要任務的現狀，教育的價值被扭曲在所難免。

行政化的學校教育是我們教育改革長期的瓶頸，如果我們要深化教育改革，首當其沖的不是教育內容的改革，而是對行政化這樣的不良制度的改革。

三、學校教育的不公平現象

我國教育改革面臨的一個重要問題是在教育制度的改革中輕視、忽視乃至回避了教育公正的問題，采取了效率優先的指導原則。我國教育改革的一些根本問題基本上都是在忽視教育公正之后造成的。城鄉教育資源以及教育投入的巨大差異、流動人口的子女教育受重視不夠、城鄉貧困人口因經濟困難而失學的問題，重點學校和薄弱學校的差異問題、擇校問題以及學校對部分學生的教育歧視問題，學生的生存狀態不良問題、學生的教育中的各種基本權利不受尊重問題，等等，都是由于缺失教育公正而造成的。

如果我是教育部部長，我必須讓社會重新認識教育產業化。有關當局不得甩包袱，將義務教育學校市場化、私有化，高等院校不得靠高收費來維持龐大的官僚行政隊伍，應當盡可能地利用社會資源辦大學，取消在高考招生、政策扶持等方面對民辦教育的歧視，還教育權于社會，還教育資源于社會。

如果我是教育部部長，我會恢復政府舉辦的學校的公立性和

非贏利性，教育部的大學屬于國立性質，應當面向全國平等招生，取消高考錄取分數線的歧視政策；大學應實行政校分開、教授治校的制度，鼓勵自由和創新的學術研究，讓大學成為“社會的良心”、理想主義的最后家園；遏制學術腐敗，避免低水平重復研究；革除教育資源扶優的政策，取消公立學校中的重點小學、重點中學，大力發展私立高中、中專、大學；采取嚴厲的措施鏟除教育腐敗，瓦解教育既得利益集團，取消導致腐敗的保送生、特長生、定向生、國防生、三好生、優秀學生干部加分等政策，遏制高考招生中的貪腐行為，保證弱勢群體的子女能夠上大學、上更好的大學。

如果我是教育部部長，我必須建立透明、法治的公共教育制度。教育政策應交代議機構、全民討論；教育管理制度應當改革，改變行政化、官僚化的現狀，減少后勤隊伍；取消行政部門對教育的壟斷和控制，行政部門只能按照《憲法》和《教育法》對學校進行投入、宏觀規范，不能以政策方式進行具體的干預和謀利；各學校自行決定發放畢業證書、學歷和文憑，其價值和含金量由社會競爭和用人單位自行決定；各學校和教師自主設定課程、選擇教材、編寫教材。

中國教育制度的不足之處在于脫離現實,即脫離中國的經濟現實,也脫離中國的政治現實.中國教育制度脫離中國的現實,這不僅是在內容上,也表現在其對中國的現實的這種理解的方式和方向,即其在實現的形式和結構上,也脫離中國現實對教育的要求和需要.在中國現不在的教育其實還存在很多其他的問題，例如：在現實的政治體制和社會制度中，如何建立政府與學校的正確關系；在利益多元化的格局中，如何建立、平衡中央與地方管理教

育的權限和關系，促進教育的地方化；改善學術與政治的關系，促進學術民主和學術自由，以保障學術研究的高水平和創造性。

還有一個很重要的問題就是教育資金的問題，現在中國在教育方面的資金投入遠遠不夠，根據國際上的標準，在教育方面的投入要占到國家GDP的4%，而現在的中國的投入卻只有國家GDP的2%。

如果我是教育部部長，首先加大教育的投入，將教育的投入提升到我國GDP的5%左右，將這些投入用于減輕學生的上學負擔，提高教師的教學水平，提高中小學的教學的硬件及軟件設施，還有一個重要的方面就是加大在社會實踐方面的投入。多搞活動，提高學生的動手以及社會實踐的能力……

如果我真的是教育部部長的話，我將會結合中國的現狀實施這些措施，解決現在教育上面存在的一些社會關注的熱點問題，最后將中國的教育制度健全，實現中國的偉大復興。

如果我是教育部部長

班級：09級臨床

（五）班 學號：2009144172

姓名：崔強

第二篇：我是誰論文

生于群眾 生為群眾 生靠群眾 陸集中心學校 葉敬國

毛澤東同志在1943年6月的《關于領導方法的若干問題》一文中指出在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統的意見）集中起來（經過研究，化為集中的系統的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。當前，我們正深入地開展黨的群眾路線實踐活動，要把這個活動的精神貫徹領會到位，就首先要解決“我是誰、為了誰、依靠誰”的認知問題。我個人通過學習人為應該從以下三個方面解決：

一、用生于群眾的觀點回答“我是誰”的認知問題。黨員領導干部來自于群眾，手中的權力也是人民群眾賦予的。為人民群眾辦實事、謀福祉、解難題，始終保持親民為民的作風，應是立黨之本。無數經驗證明，什么時候我們堅持群眾路線的執政方針，我們的事業就無往而不勝；什么時候我們淡忘、丟棄了這個執政方針，我們的事業就會遭受挫折。因此，我們要是樹立黨員干部來源于群眾，是群眾一員的導向。首先，中國共產黨正是依靠這種與人民群眾的血肉聯系，在白色恐怖、抗日和解放戰爭時期得以生存、壯大和發展，并取得了執政地位;在建國初期一窮二白的基礎上，在國內外敵對勢力的破壞與圍堵當中，鞏固了政權;在改革開放以后動蕩的世界政治格局中,繼續保持了執政地位。其次，保持和發展與群眾的血肉聯系是教育事業建設和發展的需要。在教育教學工作中有三個群體：家長、學生、教師。他們都是群眾。學校的黨員干部就是老師、也是家長、還是曾經的學生。教育事業實際上就是“從群眾中來、為群眾服務”的循環往復。最后，我們還要與錯誤的觀點徹底“分道揚鑣”。要避免只抓表象，做個假材料，沒有實績的“花拳繡腿”、對人民群眾做不到言必行，行必果的“表里不一”、只想著升官發財的“追名逐利”、不把心思撲在教學上的“作風漂浮”等四種現象，認真聽取廣大師生、家長的意見建議，分析問題成因，及時解決問題。

二、用生為群眾來解答“為了誰”的認知問題。“為人民服務”是我黨的根本宗旨。人民群眾是黨和國家決策的出發點和歸宿點，這是我們學習、工作、辦事的目標指向，也是“為了誰”的真正歸屬。這個目標指向和真正歸屬是由黨的宗旨決定的，是由人民群眾歷史和現實地位決定的。我們黨是全心全意為人民服務、代表中國最廣大人民根本利益、來自人民為了人民的馬克思主義主義政黨，我們黨的宗旨就是為人民服務。為人民服務這個鮮明的口號，銘記在心中，落實在行動，檢驗在群眾。無論是革命時期，還是建設和改革時期，無數的鐵一般的事實證明了這個為人民服務的宗旨。只要是為人民服務的事情，我們都堅持干下去。只要是涉及到群眾的利益，我們都堅持去維護。一切為了人民群眾，任何時候我們都不能忘掉這個根本。作為一名教育工作者不管分工怎樣，職務有何不同，其出發點只有一個，那就是為人民群眾做好教育事業。教育的力量源泉就是廣大人民群眾長期以來的智慧結晶。一切為了群眾、真心服務群眾,引導動員師生為實現自己的利益而奮斗。只有這樣，我們的教育事業才能蒸蒸日上，不斷進取。

三、用生靠群眾來解答依靠誰的認知問題。依靠人民群眾的力量來開展工作是我黨最根本的執政方法。這就是要銘記我們所要依靠的力量，就是要從這個群體中去汲取智慧，就是要在這個群體中推動社會的進步。離開了這個“依靠”，黨和國家的發展就成為無水之魚，得不償失。在學校的日常教育教學工作中得到了地方人民群眾的理解和支持對于工作的開展是如虎添翼。離開群眾，我們將一事無成。人民群眾始終是我們的堅強的后盾，始終是我們奮進不竭動力和力量源泉。離開人民群眾的理解和支持，黨就與事業就會成為無源之水、無本之木。沒有中國共產黨的堅強領導，就不會有改革大業的順利進行，同樣，如果沒有人民群眾的真心擁護、真誠執行、真正支持，黨和國家的各項事業也不會順利進行。

正確解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”，的問題，歸根到底，是為了增強我們進行黨的群眾路線的決心。增強對人民群眾的感情，增強與人民群眾的血肉聯系，增強踐行黨的宗旨的主動性、自覺性。切實做好新形勢下的群眾工作。明白“為了誰”，才會知道我們教育方針、政策、路線的目標指向；明白“依靠誰”，才會知道我們教育方針、政策、路線的力量源泉；明白“我是誰”，才會視師生為親人、把師生當主人，始終擺正同師生的關系。群眾路線是黨的“法寶”，也是我們教育工作的利器。我們要擺正自己的位置，把人民群眾放在心中最高位置，增強為人民群眾服務的意識。讓我們少點私心，多點愛心、公心、細心和關心，盡量讓周圍的人開心。在平凡的崗位上做出不平凡的業績。

2014年3月25日

第三篇：我是貓論文

貓公譜寫時代縮影 ——

從《我是貓》看日本社會

摘要：日本近代文壇巨匠夏目漱石連載發表于《杜鵑》雜志上的諷刺小說《我是貓》無疑為大和民族在明治時代的“冥思錄”之一。作者構思奇特而獨具匠心，對明治三十年載日本社會及部分小資產階級知識分子做了入木三分的諷刺。作品借助貓眼，隨性的穿梭于世俗中，化悲憤于嘲笑，化嘲笑于利刃，深刻地批評明治初年的所謂 “文明開化”，揭露明治時代黑暗的教育制度，把鋒芒直指混合著封建主義和資本主義雙重血液的明治社會，作者用貓眼譜寫了一段黑色幽默。

關鍵詞：《我是貓》 ；文明開化 ；資本主義 ；時代縮影 ；黑色幽默

Mr.Cat describe the shadow of the age

—— watching the society of Japanese from “I’m a cat”

Abstract：It was undoubtedly that the satire “I?m a cat ” , which serialize published in Dujuan magazine written by the modern Japanese literary giant named Natsume Sōseki , was one of the recorded meditations about Japanese nation in Meiji Age.The author used the strange and originality of ideas ,deeply ridiculed the Japanese society and Petty-bourgeois intellectuals of three decades of Meiji.Work use the cat , shuttled back and forth of the custom casually , which turned grief to ridicule , and turned ridicule to axe, deeply ridiculed the so-called “civilized” at Meiji Dynasty.The work exposed the darkness of the education system ,directed at the mixture of feudal and capitalist society in the Meiji era simultaneous.Natsume Sōseki used a cat written a black humour.Key words：“I?m a cat”.civilized.capitalism.the shadow of the age.black humour

《我是貓》是日本文學史上的諷刺佳作，它是日本近代文學巨匠夏目漱石先生的代表作，以連載的形式最早刊登在1905年1月到1906年8月的《杜鵑》雜志上。夏目漱石使用夾有“東京人”式諢語戲談的詼諧，對日本資本主義社會的黑暗與罪 1

惡，盡情加以諷刺和嘲弄。這種諷刺和嘲弄，是由日本古代文學傳統的“俳諧”和18世紀英國文學傳統的諷刺結合而成。因而它特別清新活潑，具有強大而柔韌的力量。夏目漱石在《我是貓》里，用一只能說善道，通曉古今的無名小貓作為故事的敘述者，貓公善于思考，樂于議論又富于正義感，隨性的穿梭于自私的資本家，無奈的知識份子以及世態炎涼的近代工業社會中，居高臨下，以洋溢于字里行間的笑意對日本所謂的“文明開化”盡情加以嘲弄、諷刺、譴責，譜寫了一幕幕黑色幽默。作品的時代背景

夏目漱石原名夏目金之助, 1867年生于東京。他的父親夏目小兵直克是一個地方小吏。由于在他出生前家境已逐漸沒落，父母并不希望這個兒子的降生，所以金之助出生后一度被寄養在別人家，兩歲時又被送給鹽原昌之助做養子。此后因養父母情感不睦以及養父的工作影響而經常遷居。十歲時才總算回到親生父母身邊，然而這樣的幸福日子極其短暫，父兄一向與他不睦，并對他濃厚的文學志向不以為然；其母在他十五歲時便因病去世，金之助十九歲時就已離家開始其外宿生涯。因為這個緣故，夏目漱石在幼年和童年時代,未曾得到過父母的撫愛,也沒有休驗過真正的家庭的溫暖。這些遭遇相信對于金之助的心境及日后的創作有很大的影響。

夏目漱石被日本人稱為“偉大的人生教師”，他是個執著于人生的現實主義作家。他的經歷和學識，給他的“經世濟民”、“士當以天下為己任”積極思想，注入了鮮活的血液，促成了他清醒而強烈的社會批判意識。對現實社會黑暗的強烈批判和對人的內心私欲的深刻揭露是貫串夏目漱石文學的一條主線。

此時，正值明治時代三十年載，倒幕派提倡“文明開化”，崇洋媚外的思潮風靡日本。這股風潮蘊育了夾雜著腐朽封建制度的資本主義發展：一方面實業家興起，拜金主義和利己主義橫行于世。另一方面，資本家無情壓榨勞動力，階級分化嚴重。是這樣一個如冰般親情失去溫度的時代，讓先生感受到人性對愛的撕裂；是這樣一個如花般枯萎凋零的世態，讓先生感受到病態世俗對人類思想的蠶飾。此刻，唯獨文學才能彰顯世態的冷漠炎涼，唯獨一部剖析人性的經典作品才能淋漓盡致的痛訴人類的丑惡嘴臉！作為時代的讀者，夏目漱石先生見識了資本家的丑惡嘴臉和資本主義社會的黑暗腐敗，也覺察到了沉睡于畸形世俗中的精神呼喚。明治三十年載，自然主義如日中天，先生決定獨樹一幟，堅持自己的創作風格，躊躇著《我是貓》的創作歷程。“ 《我是貓》先生在《我是貓》的上卷（最初版本）序文中說過這樣的話：○

像海參一樣，不易分辨哪是它的頭，哪是它的尾，因此隨時隨地中把它截斷，進行結束。”先生本打算只發表一篇獨立短章，可讀者的欣賞和高評價督促他繼續完成二，三章，作品刊登在《杜鵑》雜志后被認為是不同凡響的杰作。在這種鼓舞下，先生奮筆疾書，一直寫到十一章貓公因醉酒而溺死為止而最終成型。諷刺的時代靈魂讓小說起航，磨礪在迂腐病態中的讀者的期盼讓小說有了“圓滿”結局。

《我是貓》 便是這樣一部經典著作，它如一面明鏡，映射出這個時代各類人群的生活縮影，它如一股清風吹進混合著封建主義和資本主義雙重血液的明治社會，沖擊了視野狹小、題材僅限于小市民的戀愛和人情糾葛的日本文壇，從而打破了風“批判現實主義文學的進步意靡明治天下以自我生活為主流的自然主義局面。○

義在于以現實主義的態度，揭露封建制度和資本主義社會的罪惡現象。以諷刺的筆調把社會的黑暗面赤裸裸的暴露出來，以激發人們要求民主改革的斗志，客觀性，批判性，” 諷刺性是其靈魂。

《我是貓》作為日本批判現實主義文學的代表，旨在點醒沉睡于“文明開化”

中的市民，借助貓眼俯視自私自利的功利社會，痛切的揭露隱藏于市民中的黑暗與腐敗，深入的挖掘潛藏在人心深處的病毒。在日本，一提到?諷刺?，如果沒有嘲弄的精神、游戲的心情、滑稽的姿態，就認為是沒趣的。《我是貓》的諷刺明顯帶有這種重“嘲弄、游戲、滑稽”的日本傳統諷刺文學的特色。夏目漱石充分吸取了日本傳統的落語中的滑稽幽默要素、江戶俳諧文學中的諧謔輕妙色彩。再結合以二十世紀的文學形式，最終形成了《我是貓》所獨具的滑稽諧謔風格。

先生化悲憤于嘲笑，化嘲笑于利刃，傾吐了作家積郁已久的悲憤與不滿，勇猛的向日本反動統治階級開戰。

貓公譜寫時代縮影

一個時代所承載的命運和價值，源于社會各類階層人群的精神風貌和價值取向。他們是這個時代的參與者，更是社會血液的凝結者，他們的存在融匯成了社會的“家底”。然而，每個時代都需要一個旁觀者，他們默默的觀察著世態，心里那把稱似乎與這個時代格格不入，可必要時候的致命抨擊卻是能直逼人類的靈魂。如何做到一個恰如其分的旁觀者，讓大眾接受，吸引各階層的目光，又能輕身而退呢？先生筆下的這個智慧者便是無故降生于世，無名無姓的貓公。通過貓眼，貓公不拘禮節的肆意串門，窺竊毫無虛像的生活隱私，勾勒出一幅幅妙趣橫生的詼諧畫面；通過貓心，無拘無束的的想其所想，無忌無憚的發表議論，時兒透辟深邃的進行說理，時而天真稚拙的發表妄言，揭露了隱而難顯的客觀實際，揭露了易被忽略的事實內容。

在明治三十年載體，社會縈繞在東方思維和西方文明、虛幻理想與殘酷現實、迂腐守舊與拜金大潮錯綜交織的氛圍中，陷溺其中的人們，艱辛的探索著適合自己的出路，他們飽受折磨，可又無能為力，故有人選擇逃避，有人最終趨炎附勢！貓公窺探著資本主義下的知識分子和上層階級這兩類人群，描述著他們的種種劣行，讀者在嘲笑中含著辛澀、揶揄中具有沉思、快感中央雜著痛感，喜中寓悲、悲喜交織！

以日俄戰爭爆發前后的明治三十年代為背景，此時的日本，統治階級一面加緊對外侵略，一面加緊對內鎮壓。面對統治階級的淫威，一部分知識分子不滿現狀卻又無力抗爭，于是便遠離社會，渾渾噩噩、無所作為地打發時光。貓公通過對主人苦沙彌、美學家迷亭、獨仙寒月以及抒情詩人東風幾位知識分子的洞察，描述出以下文字：

主人窮教師苦沙彌，為人正直、蔑視權貴，甘居清貧。他對現實不滿，厭惡資本家，尤其敢于蔑視資本家的走狗。但為人心胸狹窄，消極混世，精神十分空虛。苦沙彌的懦弱、無能正是日本近代社會的產物。一方面，他們接受了比較新式的教育；另一方面，剛剛起步的近代教育還無力全面、健康地培養他們。他不滿現狀，但又缺乏高度的社會責任感，無力把握時代的潮流，同時喪失了人生目標，是無所適從的弱者。

美學家迷亭，終日插科打諢，吹噓賣弄：希臘歷史學家希羅多德、英國法學家布萊克斯通、生于愛情島的抒情詩人西摩尼得斯等等，凡源于西方，各個領域，各個國家的學者他都略知一二，名言警句朗朗上口。他輕浮于世，玩世不恭，依仗知名親戚增顯身份，病態社會下，附和權勢且虛榮飽滿，充斥著可笑，被無力觸及的“社會公平”潛移默化的侵蝕著。

家里的常客還有不慕時尚的寒月，“大徹大悟”的獨仙，抒情詩人東風，苦沙

彌的舊窟窿就是他們聚集起來高談闊論，嘲弄世俗的小天地。貓公總是恭恭敬敬的傾聽這幫窮困潦倒書生們的無聊論世，感受“文明開化”下小知識分子們的精神空虛，面對新思潮他們既順應，又嘲笑；既反抗，又無奈的矛盾。他們時刻嘲笑和捉弄別人，卻也時刻遭遇命運和時代的嘲弄。

面對畸形發展中的文學思潮，貓公曰：“那些俗人總喜歡不懂裝懂來給自己貼金。相反，學者總把本來可以懂的東西，解釋的是人聽不懂。就拿大學教授來說，大家都知道，那些專講別人聽不懂的課的人，總是聲望很高的；而講別人都能聽懂的人，聲望卻不高”。精辟入里，不失為一位合格的旁觀者！

郭宏安在解釋阿爾貝.帝博代的批判著作《批判生理學》中提及的“大師的批評”

3“在這些大師的眼中，批判首先是一種理解和同情的行為，批評者首先是時說：○

一個讀者，他要努力使自己站在讀者的立場上，具有強烈的社會使命意識”。夏目漱石先生作為時代的讀者，對社會中存在的類似苦沙彌這類小知識分子們的人生，諷刺中是帶有同情、憐憫的心思，他真正的用意是借這幾個尚算正直善良、不愿與世俗同流合污的知識分子以及他的代言人——貓，對明治三十年代的日本社會、政治的陰暗現狀進行尖銳深刻的抨擊，這才是他的諷刺重點所在。

而對于資本主義勢潮中興起的“恃眾憑勢、胡作非為”的實業家們，漱石先生則秉持著發自內心的恨之入骨：暴發戶金田夫妻，趨炎附勢的鈴木君，門生多多良，無一不讓貓公憤怒！

貓公對橫行于世的暴發戶金田夫妻的諷刺，側重于對鼻子的描寫：它毫不客氣的諷刺了他們相差甚異的鼻子：金田老婆猶如“招魂社里的石燈籠移到十幾平方米的小院子里來，碩大無比”，而金田本人卻“是個鼻子扁平的家伙，不止鼻子扁平，整個面孔都是扁平的”，兩人鼻子反差雖大，但卻有個共同點“始終把鼻子，眼睛都盯在鈔票上”。他們發財致富的秘訣就是“三缺”，即“缺義理，缺人情，缺廉恥”。這三處比喻將夫婦二人的形象刻畫的異常丑陋，其中的夸張、諷刺將對以金田夫婦為代表的資產階級，進行無情的嘲弄，同時也暗示了作為統治階級的資本家，由于仗勢金錢而養成的飛揚跋扈和傲慢無禮的性格，將夫婦二人奚落到了極點，給小說增添了無盡的幽默色彩。

苦沙彌曾經的好友——鈴木君，在資本主義 “三缺”理念的侵染下，已變得趨炎附勢，惟命是從。他附和著統治階級資本主義，銘心刻骨的鞭笞著勞動人民的靈魂，他們踐踏勞動力，壓榨勞動心血！貓公一針見血地指出：“官吏本是人民的公仆、代理人，為了辦事方便，人民才給了他們一定的權力。但是他們卻搖身一變，認為那權力是自身固有的而不容人民置喙。”三毛曾這樣感嘆過：“人類根本不知道什么是所有權。”也許這就是貧富懸殊的根源，資本家以錢生錢，勞動者以力賣力。

鈴木君總可以平靜的不得罪任何人，明哲保身，總之能達到目的就萬事皆可。或許這般行尸走肉、惟命是從，是踏入實業家頂峰的必經之路。人性的不自由更是體現在此，自身如何風光招搖過市，總會隱藏著牽制其發展的力量：鈴木受制于金田，金田受制于資本主義勢潮，資本主義受制于貪欲。他們在尋求思想解放、個性發展的過程中，處處玲瓏八面，唯恐招惹麻煩，永不知足造就人性卑劣，社會階級差異越來越大，這種惡性循環正是漱石先生所深惡痛疾的冰點。

金田家的女兒終于準備嫁給苦沙彌曾經的門生多多良，當這位實業家的新新幼苗放下禮節寒暄，威武的支著腿斜坐著邀請先生參加婚禮時，我們仿佛看見了實業家和豪門婚姻的光環讓他飄游于浮云中，如此得意，如此忘乎所以。然而先生斷然拒絕了應邀，他拒絕的是金田帶給他的精神衰弱，斷然排斥的是資本主義實業家一

手遮天的霸道蠻橫。他的誠實坦然，不諳世事在此處顯得如此寶貴！

多多良君似乎已經享受在金田這個不可推翻的頑強后盾之中，所以一切出于對師長的尊重，一切平日里被視為實業家應有的素質寒暄皆可拋之腦后，他沉浸于資本主義的蜜糖中，他理所當然的把金田的橫蠻當做自己的武器，把金田的財產視為自己將來的遺產。所以，人們無權過問他為何如此精神抖擻，為何如此不顧禮節，這就是資本主義社會應有的產物。

貓公在苦沙彌家呆了2個年載，見識了人類的種種惡習和社會的陰森險惡，它累了倦了，推測曰：“表面上看，這些人似乎都是對一切事物無所謂的人，但如果叩開他們的心扉，就會發出某種悲涼的聲音。似乎一切都大徹大悟的獨仙君，其實他的兩條腿任然踩在地面上；迷亭君也許是無憂無慮吧，但是他的世界也不是畫中那般優美的世界；寒月君不再磨玻璃球了，他從故鄉把妻子接來，這倒是穩妥了，但這種生活長期繼續下去，他會感到倦怠的；東風君再過上十年八年，總會省悟到一味作新體詩去獻給女人的是非吧；多多良君是能成精呢還是能作怪，這就很難說，如果他能夠做到一輩子都得意的請人吃香檳酒，那就再好不過啦；鈴木家的阿騰還會不停的滾下去，滾，就要沾一身泥巴，即使粘得滿身污泥，總要比不滾的人吃的開；我身為一只貓兒，住在這人世上，轉瞬已過了兩個年頭。我常想：“像我這樣卓越的有見識者恐怕是難得再有吧”。縱觀全局，貓公的預測我們不得不心服口服。

小說除對話以外的內容都由貓的敘述來完成，貓公譜寫時代縮影的優勢在于兩點，一點為：貓在地位上，理所當然低人一等，人類在動物面前展現何種秘密都有理由不以為恥，故它可以肆無忌憚的窺視人類的隱私，洞察人類的陰暗面。另一點：作為動物，任何無情的嘲弄都可屬于人類的忍耐范圍內，作者可以吧諷刺、批判的責任全部歸于貓身上，所以諷刺更加充分、側地。假如故事敘述者不是貓而是人，則作品中所有的辛辣嘲諷，因為受到“人”的限制，勢必牽制影響力度。但故事的敘述者不是人而是貓，就可以憑借貓眼貓心，肆無忌憚的發表議論，無拘無束的窺竊人心的陰暗虛化。讓貓公作為故事敘述者。這種奇思想法，把人們引入文學新天地，對先生來說，是一次嘗試，更是一種冒險：看似“和平時代”的黑色幽默早已深入骨髓，要想沖擊這股黑暗勢力，需要沖破世俗的勇氣和精辟入里的文筆。正如魯迅先生所說，《我是貓》“輕快灑脫，富于機智”。

林語堂先生曾說：“人類一旦能夠認識到自己的無能與渺小、愚蠢與矛盾，就會有幽默者產生”。這股幽默力量在江戶時代已經成熟，夏目漱石先生正是這股幽默勢潮的實踐者。《我是貓》不失滑稽筆調，語言獨具匠心，精雕細琢，每一幕歡笑背后都藏匿著諷刺與批判。不難發現，作品中幽默所引發的沖突遠勝于和諧，正如馬修.溫斯頓所指：期待從中提供令人發笑的黑暗。貓眼譜寫的黑色幽默揭露了“文明開化”時代資本主義畸形發展的貪欲與陰暗，解禁了明治三十年載廣大人民深受天皇專制毒害的思想束縛，釋放了埋藏在勞動人民內心深處的苦楚與憤懣。用心靈去觸摸幽默中的藝術精髓，才能感受字字珠璣中的深邃靈魂，字字都是個生命體。

貓眼譜寫的時代縮影滑稽世俗，看似僅為敘述繁瑣小事，但如不細細咀嚼，則難以理解情節中穿插的深刻情理，在歡笑中，作者靈活運用夸張，對比，諷刺，反語，客觀描述與主觀敘述相結合等手法，辛辣的諷刺了殘留于封建社會的舊事物，同時也對資本主義的惡習表現出深惡痛絕的反感。小說字句間深入骨髓，不堪為一

代諷刺佳作。

注釋：

1出自夏目漱石（日）著；劉振贏譯.《我是貓》.上海：上海譯文出版社，2007.3（2007.8○

重印）

○2出自葉琳.《現代日本文學批判史》 【J】.日本史研究，2001，（3）34-35

○3 出自周海波.《中國現代文學批判史論》【N】.人民日報，2011-12-11(06).參考文獻：

[1] 孫潔.夏目漱石的《我是貓》有何藝術特色 【J】.日本史研究，2000，（5）61-63

[2] 王霞.《論日本近代文學巨匠夏目漱石——化悲憤于嘲笑，化嘲笑于利刃》 【J】.日本史研究，2002，（3）3-5

[3] 謝志宇.《20世紀日本文學史——以小說為中心》.杭州：浙江大學出版社，2005.8： 78

[4] 夏目漱石（日）著；劉振贏譯.《我是貓》.上海：上海譯文出版社，2007.3（2007.8重印）

[5] 高蘭興.從諷刺藝術角度解析《我是貓》 【J】.日本史研究，2003，（3）2-3

[6] 周海波.《中國現代文學批判史論》 【N】.人民日報，2011-12-11(06).[7] 米蘭.昆德拉；孟湄譯.《被背叛的遺囑》 【N】.人民日報，2011-12-25(10).[8] 馬修.溫斯頓.《布萊頓的黑色幽默與黑色幽默》.烏魯木齊：新疆人民出版社，1989年 : 132

第四篇：關于什么是論文

一、定義：

所謂論文就是討論某種問題或研究某種問題的文章。它的外延是文章，其內涵是討論問題和研究問題，因此，它是一種說理文章。這里著重是要理解“討論”和“研究”，這是論文的本質屬性。

二、分類：

一是科研論文。就是對某個問題進行調查研究，寫成的調查報告；對某種問題進行科學實驗后，寫成的實驗報告；對某項經驗進行總結，并上升的理論高度寫成的經驗報告。他們共同的特征是有明確的研究對象和明確的實踐過程，反映了撰寫者已進行的實踐與研究過程。它們往往通過測量、統計數據、事例旁證等進行定性定量分析。如果作為一個課題研究，那就是研究報告。

二是學術論文。它是對某個問題尚未進行實驗或實踐，但依賴與某種理論或查閱文獻資料，在理論上進行構想、探索，提出策略性思考的論文。或對某一理論問題進行思辯性思考的論文。

上述兩類論文不一定完全是獨立的個體，不存在截然劃分的界線。

三、形式：

目前教育界的論文大多數出自于一線老師，經驗總結論文居多。也有課題研究報告和理論研究文章。這給人們造成了一個錯覺，似乎論文就是上述三種形式。其實，課題的方案、個案研究報告、甚至一篇說課稿均屬于論文。如果把它們排斥在外是錯誤的。如果不是論文，難道是文藝作品或者是新聞報道？或者說是魯迅的雜文！

不管是畢業論文，還是職稱論文，都需要按照標準格式進行排版。

論文的格式包括以下幾個方面，1、論文題目格式：（在標題下注明作者，郵編，工作單位，學生就寫所在學校）要求準確、簡練、醒目、新穎。

2、目錄

目錄是論文中主要段落的簡表。（短篇論文不必列目錄）

3、內容提要：

是文章主要內容的摘錄，要求短、精、完整。字數少可幾十字，多

不超過三百字為宜。

4、關鍵詞或主題詞

關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內容有實質意義的詞匯。關鍵詞是用作計算機系統標引論文內容

特征的詞語，便于信息系統匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取

3-8個詞匯作為關鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。

5、論文正文：

（1）引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭。引言

一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義, 并指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。

〈2）論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據、論

證過程和結論。主體部分包括以下內容：

a.提出問題-論點；

b.分析問題-論據和論證；

c.解決問題-論證方法與步驟；

d.結論。

6、參考文獻

一篇論文的參考文獻是將論文在研究和寫作中可參考或引證的主要

文獻資料，列于論文的末尾。

中文：標題--作者--出版物信息（版地、版者、版期）

英文：作者--標題--出版物信息

所列參考文獻的要求是：

（1）所列參考文獻應是正式出版物，以便讀者考證。

（2）所列舉的參考文獻要標明序號、著作或文章的標題、作者、出

版物信息。

剛才已經講過，不管是用來發表的論文，還是在校大學生寫的畢業論文，都需要按照上面的論文格式進行排版，否則，你的論文或畢業論文就可能通不過審核。

第五篇：教育部部長新年賀辭（寫寫幫推薦）

在新的一年到來之際，我謹代表教育部，向遠在海外求學、工作的廣大留學人員和駐外使領館教育處（組）的工作人員，并通過你們向你們的親屬，致以良好的祝愿！祝大家新年好！2004年，在以胡錦濤同志為總書記的黨中央領導下，全國人民團結奮斗，以“三個代表”重要思想為指導，認真貫徹科學發展觀，使我國改革開放和現代化建設取得了全面、協調、可持續的重大進展；中國共產黨召開了十六屆四中全會，對加強黨的執政能力建設作出了重要部署；我們妥善應對復雜多變的國際形勢，外交工作成績顯著；總之，形勢越來越好，經濟更加繁榮，社會更加安康，祖國更加強大。教育戰線積極實施《2003年—2007年教育振興行動計劃》，大大加強了青少年學生的素質教育，特別是德育工作；重點推動農村教育發展，切實推動高水平大學和重點學科建設，大力發展和改革職業教育；隆重慶祝第20個教師節，進一步在全社會倡導尊師重教的良好風范，積極開展教育國際交流與合作；各項工作同其他戰線一樣成績卓著。

祖國的每一步發展都凝聚著廣大留學人員的心血和汗水。大家心系祖國，情系中華，自覺把個人的命運與祖國的命運結合起來，把個人的進步與祖國的發展結合起來，為民族振興而勤奮學習，為祖國昌盛而艱苦創業，為人民福祉而真情奉獻，為科技創新而不懈求索，在實現人生價值的過程中譜寫著愛國主義的新篇章。在祖國現代化建設的廣闊天地里，我們看到了留學回國人員辛勤工作的身影；在2004年雅典奧運的賽場上，我們聽到了留學人員為祖國體育健兒加油助威的吶喊……對廣大留學人員的愛國、報國、興國精神，祖國人民是一直銘記和高度贊賞的。

2005年，全國人民將以科學發展觀統領發展全局，繼續開拓進取，全面完成“十五”計劃各項任務，為實現全面建設小康社會宏偉目標奠定堅實基礎。國運興盛，人才為本。無論是經濟建設還是科技創新，無論是文化繁榮還是社會進步，社會主義的物質文明、政治文明、精神文明在各行各業都迫切需要人才。建設富強的祖國，是全體留學人員的共同心愿。留學人員是國家的寶貴財富，是我國人才資源的重要組成部分，理應肩負起時代賦予的光榮使命和歷史重托。可以說，留學人員回國發展的機遇從來沒有像現在這樣多，舞臺從來沒有像現在這樣大，環境從來沒有像現在這樣好。中國的現代化呼喚著你們，祖國人民期盼著你們。我們要堅定不移地實施科教興國戰略和人才強國戰略，認真貫徹黨和國家“支持留學，鼓勵回國，來去自由”和“鼓勵海外留學人員以不同方式為祖國服務”的留學工作方針，繼續擴大派遣出國留學人員的規模，提高出國留學人員的層次和質量，同時加大吸引海外留學人員力度；要大力營造留學回國、創業、發展的良好環境，把教育系統建設成為留學人員之家，最大限度地發揮留學回國人員的積極性，真正做到用事業的成就凝聚人才，用創業的環境吸引人才，用深厚的感情關心人才，用優質的服務團結人才。

鄉心新歲切，天涯共此時。此時此刻，我們格外思念在外的廣大留學人員，格外牽掛大家的生活和學習。讓我們共同祝愿偉大的祖國繁榮昌盛！祝愿廣大海外學子學業有成，幸福安康！