第一篇：新時期師德修養

《新時期師德修養》學習體會

最近我校組織全體教師學習了新時期師德修養，這次學習使我感觸頗深。

師范大學學習時我就就深深地記住了“學高為師，身正為范”這句話。畢業后，當我真正成為一名人民教師后，對這句話又有了更深的體會。在工作崗位上，教師扮演者“授業傳道解惑”的角色。這樣的職業角色要求我們每一位教師在工作崗位上認認真真，兢兢業業地上好每一堂課，教好每一位學生。無論在哪個時代，無論何種職業，從業者都要遵守職業操守，不斷地提升自身的道德內涵，教師的職業是平凡的，教師的生活也是清苦的，但是教師職業的特殊性可以預見，在社會飛速發展新的時期，當全社會都在著力提升人口素質，提高全民的道德修養的同時，時代賦予了教師這一職業更高要求的使命。

新的時期中教師們在工作中也會遇到困惑，我們也在探索如何在工作中提升自身的職業修養，學校、學生、家長和社會都在關注著這一問題。

我認為樹立良好的師德形象要謹記教育學家陶行知先生的一句話：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這是教師師德最崇高的境界。“捧著一棵心來，不帶半根草去。”教師良好的師德形象是教師偉大人格力量的體現。教師走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺為人師表。教師不僅僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的傳遞者。因此，師德的形象，不是簡單地說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！

真正的熱愛學生才是教師的美德，才是教育教學的前提。愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育。熱愛學生就是要尊重學生，愛護學生，信任學生。只有尊重學生，愛護學生，信任學生，才能建立一種平等、和諧的師生關系，教育才富有實效，才能培養出人格健全的學生。師愛是教育的靈魂，是教師教育學生的感情基礎。師愛是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的、沒有血緣關系的愛，是一種嚴慈相濟的愛。愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣。“嚴在該嚴處，愛在細微處。”

師德，是—每位教師的自我修養！新的時代，但是只要有著對教育事業深深的熱愛，認識到自己所從事的事業對民族和未來是一種不可推卸的責任，就會以教書育人為崇高的職責，并從中享受到人生的樂趣。不斷提高自身素質，完善自我，在實踐中實現自身的價值，實現人格的升華，具有高尚的師德修養，從而適應時代的要求，完成教書育人的重任。在日常的教育教學工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風的真正內涵。讓我們嚴格要求自身，以良好的師德，共同撐起教育的藍天。

2011年11月3日

第二篇：新時期師德修養

《新時期師德修養》學習心得

最近我學習了《新時期師德修養》一書，深有體會，全書共有7章，第1-2章介紹了師德與職業道德的關系，第3-6章詳細講了教師的四個方面的道德修養，第7章叫了改善教師職業道德素質的基本策略，新時期師德修養的心得體會闡述教師的道德主要從四個方面闡述了師德的內涵：是教師對待教育事業的道德；是教師對待受教育者的道德；是教師對待同事和教師群體的道德；是對待學生家長及其他社會人員的道德。

這次學習，是一次師風師德的學習，通過學習我又一次認識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德的形象，不是簡單地說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！形象需要培養，需要教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養！“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經說過的話。其實教師這個行業就象那默默奉獻的綠葉，學生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。“師者，所以傳道、授業、解惑也。”教師的品行和素養是教師發展的一個重要前提，也只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認識，才能提出對自己更高的要求。

網深深的知道樹立事業心，增強責任感熱愛教育事業，忠誠教育事業，獻身教育事業。教書是手段，育人是目地。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。“以情育人，熱愛學生；以言導行，誨人不倦；以才育人，親切關心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學生，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒。”又說：“嚴是愛，寬是害”。對學生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來要求。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重，所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來要求。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重，充分鼓勵學生的自尊、自信，關心學生的健康成長，使學生全面發展。是每位教師應該有責任和義務做好的。

第三篇：淺談新時期師德修養

淺談新時期教師師德修養

共富新村小學 李彥華

常言說，學高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質，是教師之靈魂，是學校之靈魂，關系到教育的形象、學校的發展，更關系到國家建設者和接班人的培養。面對當今社會的新形勢、新任務，面對新課程的新標準、新要求，我們應該進一步加強師德修養。

師德是社會公德的一個組成部分，它是符合教師職業特點的一種行業公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準則、道德行為的綜合體。同時，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時代特征——不同歷史時期的師德觀必定反映出其不同時代的特征，新時期的師德內涵也應體現新時代的精神風貌。

一、腳踏實地，做個平凡的人

教師首先是人，是有思想、有感情、有個性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。

教師作為一種社會身份和社會角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份內之事，也就是對社會盡了份，行了義，從而理所當然地從社會獲取一份屬于自己的應得的報酬。這是師德的物質基礎。師德作為一種精神現象，不可能離開一定的物質基礎。任何職業都是如此，教師也不例外。

平凡意味著回歸生活。在傳統文化背景下，教師被賦予太多的“光環”，當前必須順應社會發展的趨勢，師表形象要實現由“師”向“人”的復歸，由圣神人格的道德楷模轉向具有師范人格的模范公民。這是對教師人格的解放和人性的復歸。

從教師個人角度來說，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。當教師，就要培養這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經濟型或謀官的權力型。在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。

因此，當教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的心理干擾，以平平常常的心態，高高興興的心情，去干實實在在的事情。

教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗。教師是從事教書育人工作的專業人員，對教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業的人要高得多。的確，教師是普通人。但教師與從事其他職業的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質、把學生的成長視為自己成功的心態、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟??這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業的原因。

二、不斷追求，做個有事業心的人

教書育人工作既可以是一份職業，又可以是一種事業。職業使人安身立命，而事業使人安心立命。職業使人能夠生活，而事業能夠使人生活得有意義。教師的事業心和敬業精神是師德的核心。

第一，樂業精神。樂業意味著對自己所從事的職業有“喜”、“愛” 的情感。“優秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因為他們對所干的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產生對工作的極大的熱情干出來的。真正的教育是發自內心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的。這種樂趣和幸福感是職業道德的源泉，是教師工作的內在動力，同時也是教師善待學生的根本支撐。

第二，創業精神。教師應該具有無私奉獻的精神，但絕不能因此把學生成才與教師成長對立起來，實際上，學生成才與教師成長是雙向的，相輔相成的。從某種意義上講，教師成長是學生成才的基礎和前提。長期以來，人們把教師看成用燃燒著的生命之光為別人帶來光明的蠟燭，教師在照亮別人的時候卻毀滅了自己。這樣的比喻也許贊頌了教師職業“無私奉獻”的品格。但卻是片面且消極的。我們認為，教師職業不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業是充滿創造性和智慧挑戰的職業，教師職業是可以讓學生成長成才的職業，也是可以讓教師自己有所作為的職業。

教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，他們的工作就能做得很出色，永遠進取，不言放棄。這樣的教師才是教育事業的脊梁，是國家和民族的希望。

三、不斷學習，做個永遠向前的人

“學而不厭，誨人不倦”是教師道德中最重要，最基本的品質之一。它是教師職業品質之區別于其它職業的又一個顯著特征。教育培養人的工作具有它的特殊規律，“學而不厭，誨人不倦”是育人的規律，對教師工作提出的必然要求。它不僅是教師必備的寶貴品質，而且是教師的神圣職責和義務。作為一名教師，所面對的教育對象是不斷更換，要不斷面臨新對象，為了適應新的對象，需要我們不斷作調查了解，區別對待。再者，時代的知識是不斷更新的，學生的求知欲也在不斷發展。特別是在世界新技術革命蓬勃發展時期，出現了所謂的“知識激增”的現象，為了適應新形勢的需要，趕上時代前進的步伐，為了滿足學生不斷發展的求知渴求，我們必須不斷學習，吸取新知識的營養。在教育工作中，要求不滿足于現狀，始終保持旺盛的求知欲，好學上進，勤于進取，做到要給學生一杯水，自己必須要有常流水，這樣才能不愧為老師。

良好的師德具有多方面的價值。它是教師敬業樂教的動力，是貫徹教育方針，提高教育效益的保證，是提高教師自身素質，加強精神文明建設的催化劑。因此，它在教育中發揮著重要的教育、調節、影響作用。讓我們在教育、教學的工作實踐中，用高標準的師德觀念規范自身的行為，提高自身的素養，塑造自身的形象，鍛造新一代的師魂，做一名新時期合格的人民教師。

第四篇：加強新時期師德修養（模版）

加強新時期師德修養，促進教師發展

主講：肖仁忠

一、師德的含義

1、什么是師德教育：簡單地說就是教師的職業道德。

2、道德的含義：道具有一定的客觀性；德具有明顯的主觀性。道德是客觀與主觀交融在人身上形成的一種意識形態。

3、師德的一般定義及新的認識

一般定義：師德是教師在從事勞動的過程中形成比較穩定的道德觀念、行為準則和品質的總和，它是調節教師與自身、與他人、與集體相互關系的行為準則。

二、師德教育的必要性與迫切性

這個問題看似老生常談，但是不可回避，因為對師德培育必要性與迫切性的認識，影響著我們對師德的態度以及及時對師德培育的方式的選擇。如果我們認識了師德培育的必要性與迫切性，那么接下來必須思考的就是：師德培育的加強與改進的關系問題。當前的師德培育是以加強為取向還是以改進為取向？或者是加強與改進二者并重？我們的認識是加強與改進并重，是改進基礎上的加強。換句話說：我們需要以新的視野來審視我們的師德培育，在審視的基礎上加強師德的培育。

1、教師活動的道德性決定教師職業道德存在的必要性；12、教師職業道德水平是教育績效的重要影響因素。

（1）教師的職業道德水平影響教師的工作態度；

（2）教師的職業道德水平影響學生的學習質量；

（3）教師的職業道德水準影響學校的工作效率。

三、基礎教育課程改革與教師職業道德

（一）基礎教育課程改革的核心思想：“以學生為本”

新一輪課程改革是緊緊圍繞著“以人為本”的發展思路展開的。“以學生為本”是新一輪課程改革的核心理念。教師能否始終貫徹“以學生為本”的理念是新課程改革成功與否的關鍵。“以學生為本”的理念向廣大教師提出了更新、更高的要求。隨著學生學習方式的變革，一種不同以往的新型師生關系正在確立，傳統教師職業道德對教師的一些要求已經明顯無法適應當前課程改革的需要了，教師職業道德必然要依據課程改革的新理念進行一定的調整。

1、“以學生為本”的內涵

正確理解新課程“以學生為本”的核心理念是教師在課程改革過程中正確處理師生關系的基礎，也是教師理解教師職業道德新變化的基礎。

（1）“以學生為本”是對學生主體地位的肯定；

（2）“以學生為本”是一種價值取向；

（3）“以學生為本”是一種教育的方法論。綜上所述，“以學生為本”的核心理念可以簡要概括為：在學校教育中以確立學生

為主體、以學生發展為目的、符合社會發展需要與道德準則的教育方法論。

2、學習方式的變革

“以學生為本”的課程改革核心理念最明顯地體現在學生學習方式的變革上。《基礎教育課程改革指導綱要》提出，以學生發展為本，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，改變傳統教育中過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀。以往的課程改革大多將教師作為變革的切入點，而新近的這一次課程改革卻著重從學生學習的角度入手，以學生學習方式的變革為基礎，推動教師的教學改革。這也是“以學生為本”的集中體現。新課程要求教師將學生作為學習的主體，賦予學生學習的自主性和主動性，改變學生在學習中的被動接受式的學習方式，倡導學生自主探究、討論和發現新知識，自己主動尋求問題的答案。

（二）“以學生為本”的教師職業道德

“以學生為本”是基礎教育改革中教師開展工作的重要方法論，它為教師的工作帶來了巨大的變化，它的影響滲透在教師工作的每一個細節之中。最典型的表現就是新型的師生關系。

新課程提倡新型的以學生為主題的師生關系。在這種新型的師生關系中也包含著新課程對教師職業道德的重新強化以及新的要求。具體地說，新課程強調教師在工作中必須做到尊重學生、民主平等、感情投入。

第五篇：《新時期師德修養》考試內容

師德師風考試內容

1．簡述教師職業道德的教育功能。

①教師的人格、品性、德操對學生人格的形成起著奠基作用；②教師良好的職業道德對學生思想品德的形成和學業的發展起著催化和激勵的作用；③教師文明的言談舉止對學生行為習慣的形成起著修正的作用；④教師良好的心理素質對學生心理品質的形成起著完善作用。

2．教師形象的塑造應從哪些方面入手？

①儀表：主要包括衣著、發式、修飾、打扮等，是教師展現在學生面前的外表形態；②舉止：包括坐、立、行的姿勢，以及表情、動作、行為習慣等，是教師與學生交往中的“人體信號”；③語言：規范純潔、準確鮮明、生動幽默、情緒合理等，是教師在教育活動中使用的最主要的手段；④禮儀：包括稱謂、交談、聆聽、服飾、介紹等，是人際關系的杠桿，是社會主義精神文明的重要表現。

3．列舉教師職業道德習慣？

①熱情主動——教師走向成功必備的第一心態；②端正大方——教師形象塑造的基本要求；③規范得體——教師禮儀修養的基本要求；④寬容公正——教師對待學生的核心原則；⑤溝通合作——教師與家長真誠交流的基本原則；⑥雙贏思維——教師之間協作的首要原則；⑦關注，細節——教師課堂教學必須養成的重要習慣；⑧不斷更新——教師走向終身發展的基本原則。

4．教師在與家長交往中合作溝通的態度和技巧有哪些？

①謙虛和藹。②尊重理解。③一視同仁。④角色置換。

5．什么是教學姿態？它有哪些要求？

教態就是教學姿態，就是教師在教學中的表情、語言、手勢和身姿的綜合表現。（1）站態要有安定感和力度，這樣有利于學生提高情緒，振作精神，隨著教學內容的變化，要求教師適當變化站姿；（2）要用優美的手勢正確地表達感情，不能指手畫腳，盛氣凌人；（3）面部表情要豐富，但不做作，要善于運用喜、怒、哀、樂、愛、恨、怨、嘆等表情；（4）要用普通話教學，力求發音正確、語調流暢、抑揚頓挫。6．教師理解學生表現在哪些方面？（寫六條即可）

（1）站在學生的立場，理解學生的心態；（2）讓全班學生共同討論決定班級的活動；（3）選擇班干部時，讓學生充分發表意見，公開唱票；（4）遇事能耐心傾聽學生的想法，不打斷學生的講話，不急于發表自己的見解，讓學生把話說完；（5）尊重學生的意愿，而不是以教師的主觀想法為中心；（6）在課堂上，允許學生提出不同的見解；（7）鼓勵學生大膽發表不同意見；（8）給學生機會，給教師提意見；（9）重視來自學生的反饋信息，多與學生溝通。

7．教師以情感人，樂于幫助學生的細節要求有哪些？

（1）在課堂教學中語言生動，有幽默感；（2）在講課的過程中，真誠流露自己的感情，用自己的感情去感染學生；（3）會多介紹一些課本中沒有的事情或問題，幫助學生認識社會和自我；（4）及時發現學生出現的問題，積極想辦法幫助解決；（5）學生有疑惑時，主動訊問，熱情解答。

8．什么是教師德性？它有哪些表現？

教師德性，是指教師在教育教學過程中不斷修養而形成的一種獲得性的內在品質，它既是教師人格特質化的品德，也是教師教育實踐性凝聚力的品質。教師德性體現在以下三個方面：①能使教師個人擔負起其教師角色的品質；②道德意志在履行教育教學責任和義務的過程中所體現出來的道德力量；③在教師對為師之道體驗基礎上所形成的內在的、運用自如的教育行為準則。

9．列舉富有積極心態的細節行為表現

1．昂首走路2．恰到好處地有力握手；3．坐姿要不失身份；4．運用手勢表現你的進取精神；5．聲音做到誠摯自然，飽含信心與精力；6．坦然的目光會增加你的信心7．表現出豪邁的一面；8．把積極的思想存入你的大腦；9．坐在前排；10．將你的步伐加快四分之一；11．比別人早到單位；

10．簡述教師道德教育對自身素質的提高和完善的重要作用。

①能使教師正確認識教師職業的意義，深刻理解教師所擔負的社會職責和使命，確立堅定的職業信念；②能促進教師改善勞動態度，敬業愛生，形成良好的教風；③能提高教師的行為選擇能力和心理素質；④能促使教師努力鉆研業務，掌握教育規律，提高業務素質。

11．簡述教師道德教育的主要內容和體系

教師道德教育具有豐富的內容和體系：①從橫向看，教師道德教育包括教師職業理想、教師職業責任、教師職業態度、教師職業紀律、教師職業技能、教師職業作風和教師職業人格等內容；②從縱向看，教師道德教育包括三個基本層次：理想層次、原則層次和規則層次．

12．什么是教師職業作風？人民教師應該樹立哪些優良職業作風？

教師職業作風，就是指教師在自身職業活動中表現出來的一貫的態度和行為。人民教師應該樹立以下優良職業作風：①實事求是、堅持真理；②工作積極，認真負責；③忠誠坦白，平等待人；④發揚民主、團結互助。

13．優秀教師的人格特征表現在哪些方面？

①從事教育工作的使命感；②穩定而持久的職業動力；③對工作的事業心與上進心；④獲取成就的動機與欲望；⑤求知的欲望與興趣；⑥對教育教學具有高度的自我調節和完善能力。

14．與人交往握手要注意哪些順序？

（1）在上下級之間，應先上級伸出手后，下級才能接握；（2）在長幼之間，應長輩先伸手后，晚輩才能接握；（3）在男女之間，應女方先伸手后，男方才能接握 15．簡述教師職業道德的基本構成

教師職業道德主要由：教師職業理想；教師職業責任；教師職業態度；教師職業紀律；教師職業技能；教師職業良心；教師職業作風；教師職業榮譽

16、教師與家長的合作存在哪些誤區：

其一，利用家長；其二，排斥家長；其三，教師一言堂；其四，向家長推卸責任；其五，動輒向家長告狀。

17、簡述教師的職業紀律。

教師職業紀律就是教師在從事教育勞動過程中應遵守的規章、條例、守則等。主要應做到以下幾點：（1）要有教師意識并不斷強化這種意識；（2）認真學習教師職業紀律的有

關規定；（3）在教育勞動中恪守教師職業紀律；（4）從一點一滴做起；（5）虛心接受批評，勇于自我批評，善于改正錯誤。

18．簡述教師自我更新的主要內容。

不斷的更新是指，在四個基本的生活方面（身體、精神、心智、社會情感）中如何不斷的進行自我更新。（1）身體：適當運動和營養，保持健康（2）精神：蕩滌心靈塵埃；（3）心智：不要停止自我教育；（4）社會情感：歷練待人處事之道。

19．在教育教學的細節中如何做到尊重學生的個別差異。

（1）對因材施教有正確恰當的理解；（2）公正的前提是有利于每一個學生的健康成長；（3）在教育教學工作中，盡量縮小由社會不公正給學生帶來的差異；（4）辨證地看待學生的優缺點，不絕對化；（5）不同的學生犯了同樣的錯誤，要考慮不同的動機與原因進行處理。

20．優秀教師有哪些主要特征？

（1）表現出熱情。（2）了解并跟上你專業領域的變化；（3）搞好組織工作；（4）積極地講授；（5）展現一種好的態度；（6）建立一種有效的班級管理模式；（7）制定好教學步驟；（8）保持良好的人際關系（9）有效的提問能力。

二、辨析題

1．師德規范體系是由社會道德、家庭美德、職業道德三部分組成的道德

①錯誤。②社會公德、家庭美德和職業道德是社會道德體系的三個領域。

師德規范體系是由四種基本關系和三個基本層次組成。四種基本關系是：教師與教育事業的關系；教師與受教育者（學生）的關系；教師與其他教師及教師集體的關系；教師與家長及其他相關人員的關系；三個基本層次是：理想層次、原則層次和規則層次。③所以，這個錯誤混淆了師德規范體系與社會道德體系的區別。

2．教師道德評價的依據就是看教師的道德行為的動機。

①錯誤。教師道德行為是道德動機的結果，動機的內容決定了行為的性質。只有懷著平等愛生之心和獻身教育事業的善良動機，才能產生循循善誘、誨人不倦的行為。但是，對道德行為的評價，不能僅僅依據動機，還要考慮行為的效果，而且要更加檢驗教師教育實踐及其取得的效果。只有考慮道德行為的實際效果，教師道德行為的評價才有現實意義。教師道德評價，必須堅持動機和效果的統一。③所以，光看動機或光看效果，都是片面的。

3．現代科學技術的發展，產生了先進的教學機器，機器將要代替教師，學校要逐漸消亡。這種看法是否不正確？闡述您的理由。

①錯誤。②先進的教學機器出現是現代科學技術發展的結果，機器代替教師成為可能，說明教學手段的先進。但是，機器教學永遠代替不了教師，不僅因為教學機器的設計和內容程序的編制需要懂得教育規律的教師，更重要的是學生心靈是不能用機器加工的，只有用教師的思想情感、意志和智慧去感染和熏陶。③所以，這種“學校消亡論”是錯誤的。

4．教師是“打火機”而不是“火柴”正確。這是因為火柴在點燃的同時自己也變成灰燼，作出了犧牲，而打火機在點燃后還可以充氣。教師要在教學中點燃學生學習的熱情和智慧的火把，自己就需要在平時不斷地充氣。學生頭腦中的“干柴”多的是，關鍵是“點燃”。換個詞

語就是激發、喚醒、啟發、引導、促進。這個任務完成了，學習內容、學習方法等這些技術層面的問題自然而然會迎刃而解。因而，教師應該做“打火機”而不是“火柴”。

5．沒有懲罰的教育是不完整的教育。此言有一定的道理。教育不僅僅是改造人，是更注重喚醒人。當一個孩子犯了錯，就應該受到一定的懲罰。懲罰的目的是讓孩子知道為自己的過失負起責任。但懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。懲罰是個雙刃劍，是一種危險的、高難度的教育技巧，弄不好會傷害人。沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負責任的教育。

6“作為一名教師就應無私奉獻，愛崗敬業，如對節假日補課不主動積極，那是師德低下的表現。”這種說法是錯誤的。師德規范是每位教師必須遵守的準則，無私奉獻，愛崗敬業是一位優秀教師必備的情操。同時我國《教師法》明確規定，教師擁有帶薪休假的權利，但對于管理者所要求的以侵權為前提的“奉獻”，教師完全可以說“不”！知法、守法、用法，更應是廣大教師所應有的良好品質。這種以“奉獻、敬業”為借口侵占教師休息權的做法是違法行為，教師應該拿起法律的武器維護自己的合法權益。

7．中華民族是“禮儀之邦”，學生家長給教師送禮完全是正常的人之常情。這種說法是錯誤的。中華民族素以“禮儀之邦”著稱，在日常工作和生活中，迎來送往，禮尚往來，實屬人之常情．作為教師，其師德狀況、人格水平是他的教育教學能力的重要組成部分。傳授知識、培養能力是教師的天職和應盡的義務，教好學生更是教師的責任。教師沒有理由收受學生的禮。教師不同于其他職業者，教師職業的特殊性在于自己的一言一行都會對學生產生巨大而深遠的影響。因而，這些在社會上看來很自然、很正常的人之常情，但在學校里就不合適，這也是學校這個精神特區的特殊之處。因而把教師接收學生家長的禮物當作人之常情是錯誤的。

8．成功的事業，需要成功的心態。正確。積極的情緒是我們教師身心健康發展的一種內驅力，它能促使我們積極向上，能讓我們的教育教學生活有品位，能賦予我們教學激情，能幫助我們提高教學效果，是我們教育教學走向成功的基石。消極不良的情緒則會令我們精神疲憊，導致進取心喪失，使我們的自我控制力和判斷力下降，嚴重時會瓦解正常的教育教學行為，導致我們做出錯誤的教育教學判斷和行為，從而影響學生的身心健康與發展。這就要求我們教師必須在教育教學生活中，時刻保持積極向上的情緒。正所謂，成功的事業，需要成功的心態。

9．大家都知道，我們學校下學年生源銳減，教師嚴重超編，不愿意上早晚自修和補課的同志可以去其他學校另謀高就。錯誤。這句話已成了不少校長逢會必宣的口頭禪。有的學校甚至作出了教師必須無條件服從上早讀、晚自修、節假日輔導課的規定，否則作待崗處理，并將補課節數編入課表，與工資掛鉤考核。此類現象嚴重侵犯教師的休息權。質量不應成為侵犯教師休息權的借口。的確，教學質量是學校的生存線、生命線，不抓教學質量的校長也決不是好校長，可提高教學質量與保障教師的休息權并不沖突。那種以犧牲教師休息來抓教學質量的做法是錯誤的。

三、論述題

1．結合社會實際，談談新世紀我們需要什么樣的師德觀

①新世紀我們需要的是“理想與現實的統合”的師德觀。②“理想與現實的統合”的師德觀就是既滿足教師個體的內在需要，也顧及社會規范的要求，是一種可信又可愛的師德觀。③在市場經濟條件下，人們交往于陌生的業緣群體之中，但利益關系卻相互依賴，每個人都享受他人服務，同時每個人又主動服務于他人。人們處在一種互惠合作、相互依賴的利益關系之中。社會提倡以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開物質的滿足，勸人放棄物質欲望來實現社會大治的理想是不可能實現的。④只有把理想主義和現實主義的師德統合起來，才能在正視現實和重視現實價值引導的基礎上營造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德。（結合社會實際，則酌情加分）

2．《中小學教師職業道德規范》指出：教師之間要“謙虛謹慎，尊重同志，相互學習，相互幫助，維護其他教師在學生中的威信。關心集體，維護學校榮譽，共創文明校風”。請用師德教育的“雙贏”協作原則，談談你對這段話的認識。

3．學校教學過程中有哪些道德規范？為什么說“教書育人，為人師表”是教師最基本的職責？⑴學校教學過程的

3．學校教學過程中有哪些道德規范？為什么說“教書育人，為人師表”是教師最基本的職責？⑴學校教學過程的道德規范有：①熱愛學生，誨人不倦；②教書育人，為人師表；③鉆研業務，認真施教。⑵“教書育人，為人師表”是教師最基本的職責：其一教書育人是由教育在社會生活中的地位和根本任務決定的，教師擔負著教書和育人的雙重任務。教書和育人兩者是不可分割地聯系在一起的，教書內含著育人，是育人的手段，而育人則是教書的出發點和最終目的。其二教師要承擔起教書育人的神圣職責，必須以身作則，為人師表。作為教育主體的教師在各個方面都應該成為學生的表率。教師教育勞動的特殊性，決定了必須以身作則，為人師表，才能培養學生高尚的思想品德和良好的行為習慣。

4．教師的觀察力、注意力和記憶力的特征有哪些？請聯系實際分析它們在教學中的功能與作用。關注細節、關注過程需要我們教師具備良好個性品質和心理素質，如觀察力、注意力及記憶力等。首先，教師要具備精細的觀察力；其次，教師要具備準確而敏捷的記憶力；此外，教師良好注意力的品質表現在注意的范圍、穩定性、分配以及注意的轉移等。教師具備了良好的注意力、觀察力和記憶力，就能關注課堂教學的每一細節，在細節中展示自己的良好職業道德素養。

5．結合教育教學工作實際，試述教師對待學生的道德教育的要求和目標。⑴教師道德教育的一般要求和目標：平等、公正、民主地對待學生。平等：在處理與學生的關系時，要把自己放在與學生平等的位置上。公正：在與學生交往時，要公正地對待每一個學生，不以學生身心發展水平為由偏袒或歧視某些學生。民主：在處理與學生的關系或做出決定時，要充分考慮大多數學生的意愿和建議。⑵教師道德教育的較高要求和目標：熱愛學生，誨人不倦。熱愛學生：對學生充滿信心，甘心情愿為學生操勞服務，細心愛護學生，從愛出發，以愛為歸宿，這是教師對學生感情的崇高境界。誨人不倦：對學生、對事業有恒心，有持久不變的教育意志。

6．聯系生活實際，談談作為教師個人，如何緩解工作帶來的心理壓力？第一，培養豁達的人生觀，高尚的價值觀；第二，建立良好人際交往圈；第三，調節情緒，保持心理平衡；

第四，調整飲食起居，預防早衰；第五，勞逸結合；第六，調適婚姻生活，獲得家庭幸福。（根據聯系實際情況，酌情給分）

7．閱讀下面材料，然后回答下列的問題。

去年，國家中小學生心理健康教育課題組對遼寧省內１６８所城鄉中小學的２２９２名教師進行了檢測，結果表明約有五成的教師存在心理障礙。據課題組負責人王加綿教授介紹，目前我國正常人群心理障礙的比率在２０％左右，相比之下這次遼寧受調查的中小學教師心理障礙發生率高達５０％，令人堪憂。對于心理存在障礙的原因，近五成受檢測的教師認為是由于“工作太累”，其中３７％教師每天工作時間超過８小時。校長們則反映，如今上級的檢查太多太濫。北京市對５００余名中小學教師的調查更顯示，近６０％的教師覺得在工作中煩惱多于歡樂，７０％的教師有時忍不住要生氣發火。教師中較普遍地存在著煩躁、憂郁等不良情緒。

①這些材料告訴我們什么樣的信息？

②我們又該如何應對？

（1）上述材料告訴我們，壓力是影響教師心理健康的主要因素；同時，教師心理障礙的產生又是導致教師教育教學事故頻繁發生的重要內因。近年來，隨著我國教育體制的全面改革，諸如職稱評定、教師聘任、末位淘汰、按績取酬等等，每位教師都感受到了前所未有的壓力。此外，社會對教師的期望值和教師實際生存狀況的反差是教師心理壓力增大的另一個重要原因。多數教師仍然待遇偏低、工作繁重、社會地位得不到應有的認可等。這些也都是造成教師心理問題多的主要原因。

（2）上述材料表明，教師的心理健康問題，已到了必須引起全社會高度重視的時候了！首先，國家教育部門通過對教師法和教師任職資格制度有關條款的修改完善，明確把心理健康作為中小學教師任職資格的重要條件之一。第二，教師心理問題某種意義上是社會問題在教師身上的反映，因此，要從政策、管理等方面盡可能地為老師創造寬松、愉快的工作環境和生活環境。第三，教育的管理者要主動為教師排憂解難，努力為教師營造和諧的內在環境。第四，教師自身也要保持良好的心理狀態，適時調節好自己的心態和情緒。在目前教師體制改革中，只有正視現實，不斷進取，才能適者生存。及時有效地克服和化解不良情緒，保持一種健康愉悅的心態。

8．論述國外教師職業道德教育的共性及其啟示國外教師職業道德教育的理論和實踐存在著這樣的一些共性：1．注重教師職業道德的規范建設；2．注意劃分師德規范的結構層次以便于實施操作；3．將師生關系作為教師職業道德規范的核心內容；4．強調教師職業道德教育的內化與養成。西方發達國家師德教育的經驗給我們的啟示有：1．應重新建構以民主法制和公民義務為基礎的師德規范；2．教師職業道德建設應從“理想”回歸“現實”，從“高尚”走向“樸素”；3．師德教育應從“灌輸”轉向“養成”；4．嚴把教師職業入口關。

五、案例分析題（每小題10分，共20分）

1．一位學生在班里丟了10元錢，班主任氣不打一處來，讓全班32名學生投票選“賊”，結果有2名學生入選。當2名學生要求拿出證據來，老師舉起手中的選票：“這就是證據！”⑴班主任的做法對不對？為什么？⑵今后在教育教

學工作中應該樣做？⑴班主任的做法是不對的。⑵分析：該班主任對于“班級里學生丟10元錢”事件，采取了學生“投票”選“賊”的辦法，并以此作為證據來處理，這是侮辱學生人格尊嚴的行為，不僅違背了教師職業道德規范，也違反了教育法律法規，不僅給學生造成心靈上的傷害，也有悖于教師的職業形象。⑶在教育教學工作中應該做到：①教師要模范遵守憲法及其他各項法律、法規，堅持德法并重，使自己的教育教學活動完全符合法制的要求和教師職業道德要求。②教師要學法、知法、懂法，自覺增強法律意識，全面履行教師的義務和正確行使教師的權利，并運用法律武器，維護學校、學生和自己的合法權利。

2．記得在一個寒冬的早晨，西北風呼呼地刮著。同學們在上早讀，書聲朗朗。我剛到校，來到班上，手插在褲兜里，臉對著全班同學。這時，一個學生走進教室。我大聲說：“××，你為什么又遲到？把手放下站好……？”忽然，我聽到有人嘰咕：“……自己也遲到……”一個女同學正在向旁邊的同學使眼色，臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚，正要發作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時，一些看起來很細小、很微不足道的事情，由于沒有重視，結果給了學生潛移默化、耳濡目染的影響。課上，有的學生被叫到前邊板演，寫完后隨手粉筆往臺上一扔，沒有輕輕地放回粉筆盒；小干部用教鞭敲擊講臺面要同學安靜下來……這不都是我的行為在學生身上的再現嗎？我感到，在學生面前，教師的一舉一動都要十分審慎。數十雙眼睛好像數十面明澈澈的鏡子，照得教師毫發畢現，不容你有絲毫的懈怠。⑴案例中，教師扮演的是什么角色？為什么？⑵案情給了我們什么樣的啟示？⑴教師扮演了學生楷模”的角色。⑵分析：中小學生正處在成長過程中，教師對他們有一種自然的影響力和特殊的信任感，使學生表現出明顯的“向師性”，他們會把受自己尊敬和愛戴的教師視為效法的模范，教師的言談舉止都是學生耳濡目染的對象，對學生起著潛移默化的影響。⑶啟示：其一，教師在日常的教育教學細節中，要對學生施加積極影響，消除消極影響。其二，教師是學生行為規范的代表，是學生效仿的楷模；教師要擔當“學生的楷模”的角色；其三，教師的榜樣作用，構 種不可缺少的“教育力”。

3．2002年2月，美國一所中學28名學生在完成一項生物課作業時，從互聯網上抄襲了一些現成的材料，被任課女教師發現，判28名學生生物課得零分。他們還將面臨留級的危險。在一些學生家長的抱怨和反對下，學大多數學生的意愿和建議。

校要求女教師提高學生的分數，女教師憤然辭職，學校有近一半的老師表示，如果學校要求老師改分數，他們也將辭職。教師們認為：教育學生成為誠實的公民比通過一門生物課的考試更為重要。社會上一些公司也要求學校公布這28名學生的名單，以確保公司永遠不錄用這些不誠實的學生。⑴案情說明了什么道理？⑵那位女教師為什么要這樣做？⑴案情說明了“誠實守信”的道理。⑵分析：案例中，學生抄襲作業是不誠實的表現，應當予以教育。面對一些學生家長和學校要求提高分數的壓力，那位女教師憤然辭職，并得到了近一半老師的支持。這位教師不僅要求學生做到誠實守信，而且自己首先做到誠實守信，堅持原則。這位教師不僅能自覺按教師道德要求行事，認真履行道德義務，而且還能敢于與違背教師道德的人和事作斗爭，以強烈的道德責任感維護道德的嚴肅性和正義性，以自身正直的道德人格力量引導和感召學生和教師。⑶這位女教師之所以要這樣做，是因為：①誠實是一個文明有序的社會中人人必須具備的起碼品格。教師勞動的對象是正在成長中的學生，是對學生靈魂 的塑造。②教師在向學生傳授科學知識的同時，必須同時以自己的言行作示范，教育學生本分做人。③“教育學生成為誠實的公民比通過一門課的考試更為重要”。要讓誠實在整個社會形成一種風氣，必須從我們每個人自身做起。

4．在課間時，一個一年級的學生不慎在廁所里弄得將褲子、鞋子上都是糞便。張老師給她脫掉滿是糞便的褲子和鞋子，一遍遍給她清洗身體，并把衣服洗得干干凈凈。當這位學生接過衣服的時候，兩眼含著感激的淚水說：“張老師，您比媽媽還好。”這話一點兒也不夸張。不知有多少次，她給嘔吐的學生打掃臟物，給學生系褲子，擦鼻涕；又不知有多少次，她給學生買早餐，從家里端來開水，給學生服藥，一連兩個月給患眼病的學生上眼藥，背著燙傷腳

學生上廁所，送回家。有多少家長拉著張老師的手說：“孩子交給您，我們心里踏實。”⑴請分析說明張老師擔當的角色？⑵簡要談談你對這一角色的認識。⑴張老師擔當了學生的“家長代理人”的角色。⑵分析：案例中的張老師給學生清洗身體，洗凈衣服，打掃臟物，而且經常給學生買菜送飯，送水送藥，上學放學來回接送，真正做到了對學生的無微不至的關懷和愛護，受到了學生及家長的愛戴。⑶認識：①教師與其他職業人員的一個重要區別，就在于教師要經常扮演家長代理人的角色。②從學生角度來說，中小學生對教師的態度很象對自己父母的態度，視教師為長輩，充滿尊敬、依戀之情。從家長角度來說，他們已將管理、教育孩子的責任部分地移交教師，希望教師成為自己在教育子女方面的指導者和釋難者；同時也會要求子女聽從教師的教誨。③教師對學生充滿熱情、希望和信心，不僅反映在學習上悉心指導，在生活和情感上無微不至關懷，而且還要反映在安全上給予保障。

5．初中數學課上，老師按照自己的教學設計講完了規定的課程，老師問：“同學們，聽懂了嗎？”全班學生大聲說：“聽懂了。”老師又問：“誰還有沒有聽懂的地方，請說出來，老師再詳細講解一下。”張同學站起來怯生生地講了不懂的問題，老師認真做了解答。最后，老師說：“記住，今后要專心聽講啊。”請對這位老師的教學行為發表評價。按照新課程理念，學習的過程應該是學生自我建構知識的過程。學生的生活經歷不同，知識基礎不同，對教師的講授，有聽不懂的地方完全是正常的。教師認為學生有疑問就是上課沒有專心聽講，顯然是武斷的結論。老師看似不經意的一句“今后要專心聽講”，實際上是向全班學生傳遞了一個錯誤信息，那就是學生有不懂的地方肯定是上課沒有專心聽講。學生有沒有聽懂的地方，本身就很難為情，是鼓足了勇氣才向教師請教的。老師的這句話，極有可能扼殺學生大膽提出疑問的勇氣和自信，很可能導致學生再也不敢承認有“不懂”的地方了，這對教育教學的順利開展會產生很大的負面影響。

案例6．某班主任將一位調皮學生送到學校政教處，結果他的雙手被手銬拷在了辦公室窗戶的鐵欞上。請對學校政教處的做法闡述您的見解。政教處的做法明顯是錯誤的，而且會對學生的身心造成了嚴重的傷害。政教處是學校負責學生思想政治教育的職能部門，按照正常的情況，應該有的放矢地對學生進行說服教育，并積極與班主任取得協調，這是它的職責，也是職業“底線”。但是，政教處卻用對待罪犯的方式對待學生，明目張膽地侵犯了學生的合法權益。這種典型的以權沖“線”情況出現的主要原因就是，一些學校職能部門把職責當成了權力，膨化了“管”的手段，恃強凌弱，再加上歧視后進生的情緒化因素，便一時性起，無所顧忌，致使校規、校紀在他那里完全喪失了約束力。

案例7．天堂與地獄的差別一個基督徒問牧師天堂與地獄之間有什么差別，牧師把基督徒帶到地獄，看到地獄里有一口巨大的盛滿豐富食物的鐵鍋，地獄里的每個人都拿著一個長長的勺子去舀食物吃，但是勺子把太長，他們無法把食物送進自己嘴里，結果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬，望鍋興嘆。牧師又把基督徒帶到地天堂，看到天堂里仍然是一口巨大的盛滿食物的大鍋，人們手上也拿著一個長長的勺子，但天堂的人們卻沒有餓著肚子，而是在享受著豐美的食物，其樂融融。為什么天堂的人這樣快樂？原來天堂里的人用長勺彼此喂對方去吃！這就是天堂與地獄之間的差別。（1）這故事告訴我們一個什么樣的社會哲理？（2）請您談談對這個故事的理解。（1）這故事告訴我們這樣一個社會哲理：助人者自助！人人互助，這世界就是天堂！雙贏思維是一種基于互敬，需求互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機會、財富和資源，而非你死我活的的敵對式競爭。（2）社會的發展使人們之間的交往變得更加頻繁而深入，合作、互利在人們的社會生活中越來越顯示出重要作用。孤家寡人是不可能成功的，因而，一個人要想自己的事業中取得成功，一定要廣結善緣，樂于助人，在幫助別人獲得成功的同時，自己也獲得成功。《中小學教師職業道德規范》指出，教師之間要“謙虛謹慎，尊重同志，相互學習，相互幫助，維護其他教師在學生中的威信。”這就是告訴我們教師，任何一所學校，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心協力，才能完成教書育人的重任。

8．某校一位學生期中物理考試成績12分，讓學生自評時，該生給自己打了99分，于是老師在卷面上批示：“你去死！”指出該教師存在的錯誤，并進行原因分析和點評。這位教師犯了語言過失錯誤。該教師認為，學生公然在試卷上做手腳，不知羞恥，是對老師的一種輕慢與冒犯，進而寫下如此惡劣的“批語”。該教師有著強烈的“師道尊嚴”心態，學生稍許的冒犯怠慢就使這位教師很快沖過職業“底線”。我們要注意到在我國社會現狀中存在這樣一個人際因素

：即教師訓斥學生，學校同事、領導以至家長往往都認為老師是“為孩子好”，表示理解與寬容，也使得教師的懲罰失去監督。正是這種人際現狀致使我們的有些教師，在懲罰、批評學生時，隨心所欲，無所顧忌，即使沖出了“底線”也心安理得，甚至有恃無恐，致使一些體罰、變相體罰學生事件，屢屢發生，屢禁不止。