第一篇：新時(shí)期師德修養(yǎng)案例評(píng)析

案例評(píng)析

打架之后

【案例】

學(xué)生小周和一個(gè)同學(xué)打架，把那個(gè)學(xué)生打得鼻子出了血，被其他同學(xué)拉進(jìn)辦公室，李老師見(jiàn)了氣憤的訓(xùn)斥到：“對(duì)你講了多少次了？你就是不聽(tīng)！怎這么辜負(fù)我的心意！把你錯(cuò)誤寫(xiě)下來(lái)，向全班做檢討！”——報(bào)以的是沉默！“怎么！沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)？”李老師望了望小周臉上與手上沾滿的塵土、衣服被弄掉兩個(gè)扣子的模樣，又說(shuō)：“看看！你像什么樣子？還不快寫(xiě)檢查！”——小周歪著脖子、叉開(kāi)腿氣呼呼地站著，依然是沉默。李老師火了，“給我站好，頭放正，腳跟并攏”。小周依然如故，臉和目光朝向一邊，根本沒(méi)有把李老師的話當(dāng)回事的樣子。李老師被激怒了，“你不檢查，休想上課去，一會(huì)我打電話，叫你父親領(lǐng)你回去。”李老師上課去了，小周被停課。

一會(huì)，劉老師進(jìn)來(lái)了，一見(jiàn)小周這副架勢(shì)，頓時(shí)明白幾分。他來(lái)到小周的跟前，看著他，“怎么，又和同學(xué)開(kāi)火了？”小周不回答。劉老師指著小周的衣服，“把扣子都弄掉了！”小周忙用手來(lái)捋衣襟，露出了黑乎乎的雙手。劉老師笑著說(shuō)：“看你的雙手。”又叫他和自己一起來(lái)到鏡子前“再照照你的臉”。小周悄悄一瞟，不由“噗嗤”笑了。“還笑呢。”劉老師端來(lái)一盆水，拿出了毛巾、肥皂。“快洗洗。”小周洗了臉和手，主動(dòng)倒掉了盆里的水，又站到劉老師面前——頭不歪了，身子正直了。劉老師找來(lái)鈕扣和針線，“還不把扣子釘上？”小周顯出為難的樣子。劉老師笑了：“來(lái)吧，我教你。”在劉老師的幫助下，小周釘好了鈕扣，顯得自然多了。劉老師問(wèn)清了小周打架的原因，原來(lái)是一個(gè)學(xué)生給小周提了一個(gè)不雅的綽號(hào)，小周一氣之下，和他動(dòng)起手來(lái)。劉老師心平氣和的說(shuō)：“同學(xué)提綽號(hào)不對(duì)，等會(huì)我也要找他談?wù)劊赡銥榱艘稽c(diǎn)小事就動(dòng)手打架，對(duì)嗎？”小周不置可否。“生活中哪有不與人發(fā)生矛盾的，以后遇事可別太沖動(dòng)了啊。遇到這樣的事不讓人生氣是不可能的，你可以生氣，可以和他講講理嘛：給人家起不雅的綽號(hào)，是對(duì)人的不尊重！以后誰(shuí)還愿意和你在一起，做朋友！讓他去反思嘛，何必就想到用打架的方式來(lái)解決問(wèn)題，打架的后果會(huì)比這好嗎”？聽(tīng)劉老師這樣問(wèn)他，小周搖搖頭。接著劉老師分析了打架的害處，講了應(yīng)怎樣對(duì)待同學(xué)之間的關(guān)系或矛盾，以后怎樣互相尊重的道理。小周聽(tīng)了后說(shuō)“老師，我聽(tīng)你的，以后不這樣了”。劉老師說(shuō)“等我與那個(gè)學(xué)生談完以后，你們兩個(gè)到一起談?wù)劊瑴贤贤ǎ俊薄靶校蠋煛５綍r(shí)我也會(huì)尊重他的”。看小周這樣說(shuō)，劉老師笑了：“聽(tīng)你這樣說(shuō)，挺懂事理的嘛。你們?cè)趺凑勀蔷筒皇俏业氖铝耍蚁嘈拍銜?huì)做好的。回去吧。”小周說(shuō)：“老師，現(xiàn)在還沒(méi)下課呢。李老師叫我寫(xiě)檢查。”劉老師知道小周現(xiàn)在不好回去，說(shuō)：“寫(xiě)檢查就不必了，認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤，改正了就可以了。我和李老師都給你們班上課，一會(huì)他回來(lái)我會(huì)同他說(shuō)的。看到你們改了，李老師也會(huì)高興的，不信你可以去感受”。“謝謝老師”。小周的眼神露出感激之情。劉老師又說(shuō)“剛才我往屋里來(lái)的時(shí)候，看見(jiàn)李老師從屋里出來(lái)很生氣的樣子。他是對(duì)你們打架的事生氣，影響不好。其實(shí)他是真心地希望你們好。”小周說(shuō)：“我也知道李老師希望我們好，可他對(duì)我那個(gè)樣子我很不高興”。“那你現(xiàn)在打算對(duì)李老師怎么辦啊”？聽(tīng)了劉老師的問(wèn)話，小周說(shuō)：“下課我主動(dòng)找李老師，向他承認(rèn)我的不對(duì)”。劉老師走到小周的跟前，手撫著他的肩頭，說(shuō)“你能這樣想，這樣來(lái)處理，我非常高興和放心，就這樣你會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)的。”小周向劉老師恭恭敬敬的鞠個(gè)躬，轉(zhuǎn)身向教室走去。

【案例評(píng)析】

中學(xué)生打架是校園中時(shí)有發(fā)生的事，同一個(gè)打了架的學(xué)生，在兩個(gè)教師不同的教育中卻卻有著不同的表現(xiàn)結(jié)果，從中折射出兩個(gè)教師的愛(ài)心和教育操作的觀念——即教育的實(shí)踐理性有明顯反差。

一個(gè)是教師愛(ài)心方面的反差。案例中能使人感受到李老師對(duì)學(xué)生不是一點(diǎn)沒(méi)有愛(ài)心的，用劉老師的話來(lái)說(shuō)，他也是真心希望學(xué)生好的。但他對(duì)學(xué)生的要求多——不知“講了多少次”，不大注重從中循序啟迪引導(dǎo)，結(jié)果像小周這樣的學(xué)生“就是不聽(tīng)”。因此，李老師對(duì)小周打架一事，很氣憤，他要對(duì)“辜負(fù)他心意的”這個(gè)小周，狠狠地治一治。見(jiàn)面不問(wèn)情由，厲聲喝斥，勒令檢查，還喝斥在他面前要規(guī)規(guī)矩矩地站好。這是恨鐵不成鋼，寧給好心不給好臉。而學(xué)生小周對(duì)李老師這一套卻偏偏不買(mǎi)賬——報(bào)以沉默、歪著脖子，叉開(kāi)腿氣呼呼地站著、臉和目光朝向一邊，就像老師沒(méi)在跟前一樣。很明顯，他根本就不想聽(tīng)老師在講什么，是在有意抵制或?qū)估蠋煟幌虢邮芾蠋煹奶幹谩？梢詳喽ǎ罾蠋熅褪菦](méi)有課，一直在這兒這樣處置小周，也不會(huì)有什么好結(jié)果的。因?yàn)閷W(xué)生小周已不是在想自己打架對(duì)與不對(duì)的問(wèn)題了，而是在想著自己怎樣對(duì)待老師這種不由分說(shuō)地對(duì)待自己的問(wèn)題了，矛盾由原來(lái)的學(xué)生之間的行動(dòng)沖突變成了師生之間心理或情感的沖突。小周后來(lái)對(duì)劉老師說(shuō)，“知道李老師希望我們好”，就是對(duì)他跟“我那個(gè)樣子我很不高興”。劉老師對(duì)小周的“那個(gè)樣子”，小周為什么不高興呢？他可能感到老師的行為傷害了他的自尊，漠視了他的人格，他可能覺(jué)得老師是在把他當(dāng)做一個(gè)很壞的人來(lái)看待。學(xué)生作為一個(gè)人，往往可以容許別人指出自己的過(guò)錯(cuò)，批評(píng)自己的錯(cuò)誤，但常常不允許別人粗暴地對(duì)待自己，蔑視自己的人格尊嚴(yán)，當(dāng)學(xué)生覺(jué)得自己沒(méi)有被當(dāng)做人來(lái)看待的時(shí)候，他的心里以至情緒的表現(xiàn)上也不會(huì)把對(duì)方作為人來(lái)看的。李老師的失誤就在這里，他沒(méi)有把握好對(duì)人與對(duì)事的問(wèn)題，在解決事情的過(guò)程總中表現(xiàn)出了對(duì)人的不尊重合蔑視，而這恰恰是人的內(nèi)心或人的本性所不允許的。可見(jiàn)，教師在教育中如果失去了對(duì)人的尊重，往往使自己的教育陷入困境，進(jìn)而引起學(xué)生情緒上心理上劇烈的反應(yīng)或?qū)埂Ｐ拇婧靡舛瞬蛔穑靡怆y有好果，這也反映出，李老師在使自己的好意達(dá)到預(yù)想結(jié)果的過(guò)程中，忽略了學(xué)生作為人的存在，在“怎樣使自己的好意達(dá)到好的教育效果”這一問(wèn)題上缺少深入細(xì)致的思考。而劉老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)心則是建立在尊重信任之上的，他以和藹平易、真誠(chéng)關(guān)心的言行，使學(xué)生的情緒恢復(fù)到了自然的狀態(tài)，消除了學(xué)生的對(duì)抗情緒，把問(wèn)題的解決放在了平等的交談上。使學(xué)生感覺(jué)到老師是在談我不應(yīng)該打架這件事，而不是看不起我這個(gè)人，老師推心置腹的談話，使他認(rèn)識(shí)到了打假的危害，知道了以后該對(duì)待和處理與人的矛盾與沖突，怎樣與同學(xué)相處的道理，因此，他對(duì)怎樣處理好與同學(xué)打架這件事產(chǎn)生了內(nèi)在的主動(dòng)性。從中讓我們感受到了劉老師教育的成功，也感受到了學(xué)生小周的成長(zhǎng)。

另一個(gè)明顯的差異是教育操作觀念——即實(shí)踐理性的差別。李老師對(duì)學(xué)生教育的方式極為簡(jiǎn)單，就是以上對(duì)下，不容置疑的強(qiáng)迫命令甚至是強(qiáng)制。這折射出深層意識(shí)里，很少把學(xué)生作為有尊嚴(yán)、有情感、有血有肉的人來(lái)考慮，只把他們當(dāng)做管理的對(duì)象或管理的“物”來(lái)考慮。雖然不能排除他對(duì)學(xué)生的好意，但他不大思考怎樣使好意有好果的問(wèn)題，“只要管住就能管好”的操作意識(shí)在主導(dǎo)著他們自身的工作，所以習(xí)慣于“我管你從，我說(shuō)你聽(tīng)，我令你行”的教育操作模式。在教育中，不怕教師出現(xiàn)這樣的教育操作方式，就怕形成這樣的教育操作習(xí)慣。而劉老師是一個(gè)懂得怎樣愛(ài)學(xué)生，怎樣愛(ài)才能達(dá)到教育目的的人，也可以說(shuō)他是一個(gè)真正懂得教育的人。他的教育的成功體現(xiàn)了良好的教育操作觀念——實(shí)踐理性，這就是愛(ài)有尊重，平等至誠(chéng)，消除障礙，探清源由，辨事析理，循循善誘，指點(diǎn)事理，長(zhǎng)善救失，啟迪主動(dòng)、鼓勵(lì)信任等。在其理性觀念上，他真正地把學(xué)生當(dāng)作尊嚴(yán)、有情感、有血有肉的人來(lái)看待，他是一個(gè)真正理解了人的人；他懂得育人的根本在于人與人、心對(duì)心、情對(duì)情的交流和交往，他是一個(gè)能走進(jìn)學(xué)生心靈世界的人；他重視學(xué)生主體意識(shí)，是一個(gè)懂得怎樣發(fā)揮學(xué)生主體性的人；他不因事厭人，知道學(xué)生的可變性，它是一個(gè)重視學(xué)生發(fā)展性的人

第二篇：新時(shí)期師德修養(yǎng)

《新時(shí)期師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得

最近我學(xué)習(xí)了《新時(shí)期師德修養(yǎng)》一書(shū)，深有體會(huì)，全書(shū)共有7章，第1-2章介紹了師德與職業(yè)道德的關(guān)系，第3-6章詳細(xì)講了教師的四個(gè)方面的道德修養(yǎng)，第7章叫了改善教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本策略，新時(shí)期師德修養(yǎng)的心得體會(huì)闡述教師的道德主要從四個(gè)方面闡述了師德的內(nèi)涵：是教師對(duì)待教育事業(yè)的道德；是教師對(duì)待受教育者的道德；是教師對(duì)待同事和教師群體的道德；是對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)及其他社會(huì)人員的道德。

這次學(xué)習(xí)，是一次師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)我又一次認(rèn)識(shí)到教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養(yǎng)！“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的品行和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，也只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能提出對(duì)自己更高的要求。

網(wǎng)深深的知道樹(shù)立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛(ài)教育事業(yè)，忠誠(chéng)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書(shū)是手段，育人是目地。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師。“以情育人，熱愛(ài)學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛(ài)生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛(ài)在其中。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。”又說(shuō)：“嚴(yán)是愛(ài)，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來(lái)要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重，所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來(lái)要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重，充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊、自信，關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，使學(xué)生全面發(fā)展。是每位教師應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)做好的。

第三篇：新時(shí)期師德修養(yǎng)

《新時(shí)期師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)體會(huì)

最近我校組織全體教師學(xué)習(xí)了新時(shí)期師德修養(yǎng)，這次學(xué)習(xí)使我感觸頗深。

師范大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)我就就深深地記住了“學(xué)高為師，身正為范”這句話。畢業(yè)后，當(dāng)我真正成為一名人民教師后，對(duì)這句話又有了更深的體會(huì)。在工作崗位上，教師扮演者“授業(yè)傳道解惑”的角色。這樣的職業(yè)角色要求我們每一位教師在工作崗位上認(rèn)認(rèn)真真，兢兢業(yè)業(yè)地上好每一堂課，教好每一位學(xué)生。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，無(wú)論何種職業(yè)，從業(yè)者都要遵守職業(yè)操守，不斷地提升自身的道德內(nèi)涵，教師的職業(yè)是平凡的，教師的生活也是清苦的，但是教師職業(yè)的特殊性可以預(yù)見(jiàn)，在社會(huì)飛速發(fā)展新的時(shí)期，當(dāng)全社會(huì)都在著力提升人口素質(zhì)，提高全民的道德修養(yǎng)的同時(shí)，時(shí)代賦予了教師這一職業(yè)更高要求的使命。

新的時(shí)期中教師們?cè)诠ぷ髦幸矔?huì)遇到困惑，我們也在探索如何在工作中提升自身的職業(yè)修養(yǎng)，學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)都在關(guān)注著這一問(wèn)題。

我認(rèn)為樹(shù)立良好的師德形象要謹(jǐn)記教育學(xué)家陶行知先生的一句話：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”這是教師師德最崇高的境界。“捧著一棵心來(lái)，不帶半根草去。”教師良好的師德形象是教師偉大人格力量的體現(xiàn)。教師走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人；走下三尺講臺(tái)為人師表。教師不僅僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。因此，師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！

真正的熱愛(ài)學(xué)生才是教師的美德，才是教育教學(xué)的前提。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。熱愛(ài)學(xué)生就是要尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，信任學(xué)生。只有尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，教育才富有實(shí)效，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。師愛(ài)是教育的靈魂，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。師愛(ài)是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。愛(ài)自己的孩子是本能，愛(ài)別人的孩子是神圣。“嚴(yán)在該嚴(yán)處，愛(ài)在細(xì)微處。”

師德，是—每位教師的自我修養(yǎng)！新的時(shí)代，但是只要有著對(duì)教育事業(yè)深深的熱愛(ài)，認(rèn)識(shí)到自己所從事的事業(yè)對(duì)民族和未來(lái)是一種不可推卸的責(zé)任，就會(huì)以教書(shū)育人為崇高的職責(zé)，并從中享受到人生的樂(lè)趣。不斷提高自身素質(zhì)，完善自我，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人格的升華，具有高尚的師德修養(yǎng)，從而適應(yīng)時(shí)代的要求，完成教書(shū)育人的重任。在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。讓我們嚴(yán)格要求自身，以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。

2011年11月3日

第四篇：淺談新時(shí)期師德修養(yǎng)

淺談新時(shí)期教師師德修養(yǎng)

共富新村小學(xué) 李彥華

常言說(shuō)，學(xué)高為師，德高為范。教書(shū)育人，教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂，是學(xué)校之靈魂，關(guān)系到教育的形象、學(xué)校的發(fā)展，更關(guān)系到國(guó)家建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的新形勢(shì)、新任務(wù)，面對(duì)新課程的新標(biāo)準(zhǔn)、新要求，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)師德修養(yǎng)。

師德是社會(huì)公德的一個(gè)組成部分，它是符合教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它又是社會(huì)文化長(zhǎng)期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時(shí)，作為社會(huì)的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時(shí)代特征——不同歷史時(shí)期的師德觀必定反映出其不同時(shí)代的特征，新時(shí)期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代的精神風(fēng)貌。

一、腳踏實(shí)地，做個(gè)平凡的人

教師首先是人，是有思想、有感情、有個(gè)性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。

教師作為一種社會(huì)身份和社會(huì)角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份內(nèi)之事，也就是對(duì)社會(huì)盡了份，行了義，從而理所當(dāng)然地從社會(huì)獲取一份屬于自己的應(yīng)得的報(bào)酬。這是師德的物質(zhì)基礎(chǔ)。師德作為一種精神現(xiàn)象，不可能離開(kāi)一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。任何職業(yè)都是如此，教師也不例外。

平凡意味著回歸生活。在傳統(tǒng)文化背景下，教師被賦予太多的“光環(huán)”，當(dāng)前必須順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，師表形象要實(shí)現(xiàn)由“師”向“人”的復(fù)歸，由圣神人格的道德楷模轉(zhuǎn)向具有師范人格的模范公民。這是對(duì)教師人格的解放和人性的復(fù)歸。

從教師個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的勞動(dòng)是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。當(dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見(jiàn)偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會(huì)型工作，而不是謀利的經(jīng)濟(jì)型或謀官的權(quán)力型。在教師的崗位上，沒(méi)有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒(méi)有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸。

因此，當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的心理干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實(shí)實(shí)在在的事情。

教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗。教師是從事教書(shū)育人工作的專(zhuān)業(yè)人員，對(duì)教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長(zhǎng)視為自己成功的心態(tài)、鐘愛(ài)孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟??這就是為什么說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè)的原因。

二、不斷追求，做個(gè)有事業(yè)心的人

教書(shū)育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)使人安身立命，而事業(yè)使人安心立命。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心。

第一，樂(lè)業(yè)精神。樂(lè)業(yè)意味著對(duì)自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛(ài)” 的情感。“優(yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來(lái)的，而是因?yàn)樗麄儗?duì)所干的工作有樂(lè)趣，或者能找到工作的樂(lè)趣而產(chǎn)生對(duì)工作的極大的熱情干出來(lái)的。真正的教育是發(fā)自?xún)?nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂(lè)趣和幸福感的。這種樂(lè)趣和幸福感是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)也是教師善待學(xué)生的根本支撐。

第二，創(chuàng)業(yè)精神。教師應(yīng)該具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，但絕不能因此把學(xué)生成才與教師成長(zhǎng)對(duì)立起來(lái)，實(shí)際上，學(xué)生成才與教師成長(zhǎng)是雙向的，相輔相成的。從某種意義上講，教師成長(zhǎng)是學(xué)生成才的基礎(chǔ)和前提。長(zhǎng)期以來(lái)，人們把教師看成用燃燒著的生命之光為別人帶來(lái)光明的蠟燭，教師在照亮別人的時(shí)候卻毀滅了自己。這樣的比喻也許贊頌了教師職業(yè)“無(wú)私奉獻(xiàn)”的品格。但卻是片面且消極的。我們認(rèn)為，教師職業(yè)不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業(yè)是充滿創(chuàng)造性和智慧挑戰(zhàn)的職業(yè)，教師職業(yè)是可以讓學(xué)生成長(zhǎng)成才的職業(yè)，也是可以讓教師自己有所作為的職業(yè)。

教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛(ài)，他們的工作就能做得很出色，永遠(yuǎn)進(jìn)取，不言放棄。這樣的教師才是教育事業(yè)的脊梁，是國(guó)家和民族的希望。

三、不斷學(xué)習(xí)，做個(gè)永遠(yuǎn)向前的人

“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師道德中最重要，最基本的品質(zhì)之一。它是教師職業(yè)品質(zhì)之區(qū)別于其它職業(yè)的又一個(gè)顯著特征。教育培養(yǎng)人的工作具有它的特殊規(guī)律，“學(xué)而不厭，誨人不倦”是育人的規(guī)律，對(duì)教師工作提出的必然要求。它不僅是教師必備的寶貴品質(zhì)，而且是教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。作為一名教師，所面對(duì)的教育對(duì)象是不斷更換，要不斷面臨新對(duì)象，為了適應(yīng)新的對(duì)象，需要我們不斷作調(diào)查了解，區(qū)別對(duì)待。再者，時(shí)代的知識(shí)是不斷更新的，學(xué)生的求知欲也在不斷發(fā)展。特別是在世界新技術(shù)革命蓬勃發(fā)展時(shí)期，出現(xiàn)了所謂的“知識(shí)激增”的現(xiàn)象，為了適應(yīng)新形勢(shì)的需要，趕上時(shí)代前進(jìn)的步伐，為了滿足學(xué)生不斷發(fā)展的求知渴求，我們必須不斷學(xué)習(xí)，吸取新知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。在教育工作中，要求不滿足于現(xiàn)狀，始終保持旺盛的求知欲，好學(xué)上進(jìn)，勤于進(jìn)取，做到要給學(xué)生一杯水，自己必須要有常流水，這樣才能不愧為老師。

良好的師德具有多方面的價(jià)值。它是教師敬業(yè)樂(lè)教的動(dòng)力，是貫徹教育方針，提高教育效益的保證，是提高教師自身素質(zhì)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)的催化劑。因此，它在教育中發(fā)揮著重要的教育、調(diào)節(jié)、影響作用。讓我們?cè)诮逃⒔虒W(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念規(guī)范自身的行為，提高自身的素養(yǎng)，塑造自身的形象，鍛造新一代的師魂，做一名新時(shí)期合格的人民教師。

第五篇：加強(qiáng)新時(shí)期師德修養(yǎng)（模版）

加強(qiáng)新時(shí)期師德修養(yǎng)，促進(jìn)教師發(fā)展

主講：肖仁忠

一、師德的含義

1、什么是師德教育：簡(jiǎn)單地說(shuō)就是教師的職業(yè)道德。

2、道德的含義：道具有一定的客觀性；德具有明顯的主觀性。道德是客觀與主觀交融在人身上形成的一種意識(shí)形態(tài)。

3、師德的一般定義及新的認(rèn)識(shí)

一般定義：師德是教師在從事勞動(dòng)的過(guò)程中形成比較穩(wěn)定的道德觀念、行為準(zhǔn)則和品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與自身、與他人、與集體相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

二、師德教育的必要性與迫切性

這個(gè)問(wèn)題看似老生常談，但是不可回避，因?yàn)閷?duì)師德培育必要性與迫切性的認(rèn)識(shí)，影響著我們對(duì)師德的態(tài)度以及及時(shí)對(duì)師德培育的方式的選擇。如果我們認(rèn)識(shí)了師德培育的必要性與迫切性，那么接下來(lái)必須思考的就是：師德培育的加強(qiáng)與改進(jìn)的關(guān)系問(wèn)題。當(dāng)前的師德培育是以加強(qiáng)為取向還是以改進(jìn)為取向？或者是加強(qiáng)與改進(jìn)二者并重？我們的認(rèn)識(shí)是加強(qiáng)與改進(jìn)并重，是改進(jìn)基礎(chǔ)上的加強(qiáng)。換句話說(shuō)：我們需要以新的視野來(lái)審視我們的師德培育，在審視的基礎(chǔ)上加強(qiáng)師德的培育。

1、教師活動(dòng)的道德性決定教師職業(yè)道德存在的必要性；12、教師職業(yè)道德水平是教育績(jī)效的重要影響因素。

（1）教師的職業(yè)道德水平影響教師的工作態(tài)度；

（2）教師的職業(yè)道德水平影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量；

（3）教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)影響學(xué)校的工作效率。

三、基礎(chǔ)教育課程改革與教師職業(yè)道德

（一）基礎(chǔ)教育課程改革的核心思想：“以學(xué)生為本”

新一輪課程改革是緊緊圍繞著“以人為本”的發(fā)展思路展開(kāi)的。“以學(xué)生為本”是新一輪課程改革的核心理念。教師能否始終貫徹“以學(xué)生為本”的理念是新課程改革成功與否的關(guān)鍵。“以學(xué)生為本”的理念向廣大教師提出了更新、更高的要求。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，一種不同以往的新型師生關(guān)系正在確立，傳統(tǒng)教師職業(yè)道德對(duì)教師的一些要求已經(jīng)明顯無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前課程改革的需要了，教師職業(yè)道德必然要依據(jù)課程改革的新理念進(jìn)行一定的調(diào)整。

1、“以學(xué)生為本”的內(nèi)涵

正確理解新課程“以學(xué)生為本”的核心理念是教師在課程改革過(guò)程中正確處理師生關(guān)系的基礎(chǔ)，也是教師理解教師職業(yè)道德新變化的基礎(chǔ)。

（1）“以學(xué)生為本”是對(duì)學(xué)生主體地位的肯定；

（2）“以學(xué)生為本”是一種價(jià)值取向；

（3）“以學(xué)生為本”是一種教育的方法論。綜上所述，“以學(xué)生為本”的核心理念可以簡(jiǎn)要概括為：在學(xué)校教育中以確立學(xué)生

為主體、以學(xué)生發(fā)展為目的、符合社會(huì)發(fā)展需要與道德準(zhǔn)則的教育方法論。

2、學(xué)習(xí)方式的變革

“以學(xué)生為本”的課程改革核心理念最明顯地體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革上。《基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》提出，以學(xué)生發(fā)展為本，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，改變傳統(tǒng)教育中過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。以往的課程改革大多將教師作為變革的切入點(diǎn)，而新近的這一次課程改革卻著重從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度入手，以學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革為基礎(chǔ)，推動(dòng)教師的教學(xué)改革。這也是“以學(xué)生為本”的集中體現(xiàn)。新課程要求教師將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，賦予學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和主動(dòng)性，改變學(xué)生在學(xué)習(xí)中的被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生自主探究、討論和發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，自己主動(dòng)尋求問(wèn)題的答案。

（二）“以學(xué)生為本”的教師職業(yè)道德

“以學(xué)生為本”是基礎(chǔ)教育改革中教師開(kāi)展工作的重要方法論，它為教師的工作帶來(lái)了巨大的變化，它的影響滲透在教師工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中。最典型的表現(xiàn)就是新型的師生關(guān)系。

新課程提倡新型的以學(xué)生為主題的師生關(guān)系。在這種新型的師生關(guān)系中也包含著新課程對(duì)教師職業(yè)道德的重新強(qiáng)化以及新的要求。具體地說(shuō)，新課程強(qiáng)調(diào)教師在工作中必須做到尊重學(xué)生、民主平等、感情投入。