第一篇：新時(shí)期師德修養(yǎng)培訓(xùn)教案

新時(shí)期師德修養(yǎng)培訓(xùn)教案

培訓(xùn)內(nèi)容：《教師職業(yè)道德的發(fā)展》

第一節(jié)：中國教育史上教師職業(yè)道德的發(fā)展。

一、中國古代教師職業(yè)道德發(fā)展。

1、先秦時(shí)期教師職業(yè)道德。

①

夏、商和西周時(shí)期的教師職業(yè)道德。（特點(diǎn)：維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治是教育的惟一目標(biāo)；由于夏、商、西周時(shí)期的生產(chǎn)力發(fā)展還很緩慢，尚處于石鋤、刀耕火種的時(shí)代，所生產(chǎn)的物質(zhì)資料還不足以供給大量的腦力勞動(dòng)者從事精神生產(chǎn)活動(dòng)，所以專職從事教育工作,以此職業(yè)而謀生的隊(duì)伍還不能出現(xiàn)。）

②

春秋時(shí)期的教師職業(yè)道德。（特點(diǎn)：私學(xué)的興起。）

③

戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴與教師職業(yè)道德（戰(zhàn)國時(shí)期不僅是政治的大變革時(shí)期，也是一個(gè)思想、科學(xué)、文化的繁榮時(shí)期。）

2、秦漢時(shí)期的的教師職業(yè)道德。

3、唐宋時(shí)期的教師職業(yè)道德。

①

唐宋時(shí)期的教師職業(yè)道德特征。（我國的唐宋時(shí)期是封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)代。）

②

唐宋時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德。（由于唐宋時(shí)期教育的極大發(fā)展，這一時(shí)期也出現(xiàn)了杰出的教育家，有唐代的韓愈、柳宗元，宋代的王安石、朱嘉、陳亮、葉適，他們的教育思想和對(duì)教師職業(yè)道德的論述不僅對(duì)當(dāng)時(shí)教育的發(fā)展起了巨大的作用，而且對(duì)后代的教育也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。）

4、元明清時(shí)期的教師職業(yè)道德。

①

元明清時(shí)期的教師職業(yè)道德特征。（元代是蒙古族建立的統(tǒng)治全國的政權(quán)。元代統(tǒng)治者，吸取兩宋、遼、金的經(jīng)驗(yàn)，重視教育，以培養(yǎng)統(tǒng)治人才；明代建國之初，就十分重視學(xué)校教育，朱元璋認(rèn)為，人才是國家的寶貴財(cái)富，而人才主要依靠學(xué)校培養(yǎng)，以教導(dǎo)為先；清代沿襲明制，在中央與地方廣泛設(shè)立學(xué)校。）

②

元明清時(shí)期教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

二、中國近現(xiàn)代教師職業(yè)道德。

1、中國近現(xiàn)代教師職業(yè)道德。①

中國近現(xiàn)代教師職業(yè)道德特征。（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國淪為半封建半殖民地社會(huì)，文化教育的性質(zhì)發(fā)生了深刻的變化。一方面是搖搖欲墜的清政府為維護(hù)其腐朽的統(tǒng)治，頑固地傳授封建道德，同西學(xué)思想進(jìn)行著勢(shì)不兩立的斗爭(zhēng)，教師的職業(yè)道德受到封建思想的影響，顯現(xiàn)出其腐朽、落后的一面；另一方面，一批資產(chǎn)階級(jí)教育家興辦學(xué)校，提倡新學(xué)，反對(duì)舊學(xué)，對(duì)教育和教師有了新的理解和要求，教師職業(yè)道德融入了“自由”、“民主”、“博愛”等一些西方的思想與內(nèi)容；特別是五四運(yùn)動(dòng)之后，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者和早期無產(chǎn)階級(jí)教育家從馬克思列寧主義思想出發(fā)，將熱愛人民、追求真理和振興中華等無產(chǎn)階級(jí)思想納入到教師職業(yè)道德要求中來，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了教師職業(yè)道德的內(nèi)涵。）

②

中國近代教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

布置作業(yè)：

中國近現(xiàn)代教師職業(yè)道德特征是什么？

第二節(jié)：外國教師職業(yè)道德的發(fā)展

一、國外古代教師職業(yè)道德。

1、古希臘羅馬時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)。

①

斯巴達(dá)教育和雅典教育。（古希臘羅馬時(shí)期，學(xué)校比較興盛，教師得到相當(dāng)程度的發(fā)展；斯巴達(dá)教育是嚴(yán)格殘酷的軍事教育；雅典教育是繁榮文化、科學(xué)、藝術(shù)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。）

②

古希臘羅馬時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

2、中世紀(jì)封建時(shí)代的教師職業(yè)道德。

①

中世紀(jì)時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)。（中世紀(jì)時(shí)期的教育處在黑暗的宗教教育，即便是宮廷和騎士教育也與宗教教育緊密地結(jié)合在一起。）

②

中世紀(jì)時(shí)期的教育家論述教師職業(yè)道德。（中世紀(jì)宗教思想禁錮和統(tǒng)治著社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，人不需要思想，只需要接受和服從。）

3、文藝復(fù)興時(shí)期的教師職業(yè)道德。

①

文藝復(fù)興時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)。資產(chǎn)階級(jí)的思想家和教育家們?cè)谄涑谈魇礁鳂雍托聦W(xué)校和新教育的理論與實(shí)踐中，提出了一系列反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的倫理思想。）

②

文藝復(fù)興時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

二、外國近代教師職業(yè)道德。

1、西方近代教師職業(yè)道德特點(diǎn)。（西方近代教育運(yùn)動(dòng)發(fā)端于英國資產(chǎn)階級(jí)革命。資產(chǎn)階級(jí)革命的興起，需要更多具有一定勞動(dòng)技能和職業(yè)品質(zhì)的工人進(jìn)入工廠，為資產(chǎn)階級(jí)積極創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，這就需要對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行一定程度的教育。基礎(chǔ)教育的大眾性，即義務(wù)教育的實(shí)施逐步在一些國家中得以進(jìn)行。在這一時(shí)期，教育的地位和作用得以進(jìn)一步提升，人性得到更大的解放，平等與尊重的師生關(guān)系得以不斷形成，因此，教師不僅要有較強(qiáng)的職業(yè)技能，還要成為道德的楷模、為人的榜樣，要具有較強(qiáng)的責(zé)任感、尊重意識(shí)和發(fā)展意識(shí)，在培養(yǎng)人和發(fā)展人方面為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。）

2、西方近代教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

三、現(xiàn)代國外教師職業(yè)道德發(fā)展概況。

1、蘇聯(lián)教師職業(yè)道德發(fā)展概況。

2、美國教師職業(yè)道德發(fā)展概況。

3、日本教師職業(yè)道德發(fā)展概況。

4、聯(lián)邦德國教師職業(yè)道德發(fā)展概況

布置作業(yè)：

西方近代教師職業(yè)道德特點(diǎn)是什么？

內(nèi)容：《第三章

教師對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度》

概述：教師忠誠和獻(xiàn)身于人民教育事業(yè)的這種職業(yè)態(tài)度應(yīng)主要體現(xiàn)在哪幾方面呢？

首先，要樹立甘為“人梯”、無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，敬業(yè)精神是全身心投入教育事業(yè)的前提；其次，要追求以育人為本、塑造美好心靈為目標(biāo)的職業(yè)理想，職業(yè)理想是獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力；第三，要教養(yǎng)不求功利、對(duì)祖國和未來發(fā)展高度負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)，責(zé)任意識(shí)是更好完成事業(yè)追求的有力保障。

第一節(jié)

教師的敬業(yè)精神

一、敬業(yè)精神的內(nèi)涵。（敬業(yè)精神既有實(shí)際行動(dòng)的一面，又體現(xiàn)為一種人生價(jià)值觀。）

二、敬業(yè)精神的具體內(nèi)容。

1、服務(wù)意識(shí)。（真誠的服務(wù)意識(shí)是敬業(yè)精神的實(shí)踐定向。服務(wù)意識(shí)是指從業(yè)人員不管從事何種職業(yè)、身處什么崗位或地位，都要有為廣大人民群眾竭誠服務(wù)、不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活需要的意識(shí)。）

2、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)。（競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)是敬業(yè)精神的內(nèi)在驅(qū)力。）

3、創(chuàng)新意識(shí)。（進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)是敬業(yè)精神的不竭動(dòng)力。）

4、奉獻(xiàn)意識(shí)。（無私的奉獻(xiàn)意識(shí)是敬業(yè)精神的深化、升華。）

三、敬業(yè)精神的社會(huì)價(jià)值。

1、敬業(yè)精神是職業(yè)道德的基礎(chǔ)與核心，是職業(yè)道德建設(shè)的落腳點(diǎn)。

2、敬業(yè)精神是社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的紐帶橋梁，是整合社會(huì)資源的關(guān)節(jié)點(diǎn)。

3、敬業(yè)精神是鞏固文明成果的現(xiàn)實(shí)支撐，是社會(huì)風(fēng)氣改善的切入點(diǎn)。

布置作業(yè)：

教師忠誠和獻(xiàn)身于人民教育事業(yè)的這種職業(yè)態(tài)度應(yīng)主要體現(xiàn)在哪幾方面呢？

四、敬業(yè)精神的時(shí)代發(fā)展意義。

1、在當(dāng)前形勢(shì)下，提倡敬業(yè)精神，具有重要的時(shí)代發(fā)展意義。從敬業(yè)精神的特征來看，它具有時(shí)代性、主體性、公眾示范性與社會(huì)交往性。（提倡敬業(yè)精神適應(yīng)了社會(huì)生活的需要，符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。）

2、從社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)系來看，提倡敬業(yè)精神，有利于社會(huì)結(jié)構(gòu)的有序化協(xié)調(diào)發(fā)展。（社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)在諸要素的關(guān)系可以通過相互間的沖突、融合逐漸走向有序化，也可以通過國家計(jì)劃實(shí)現(xiàn)有序化。）

3、提倡敬業(yè)精神，是全民意志的總動(dòng)員，形成社會(huì)組織內(nèi)在要素之間的平衡力，引導(dǎo)社會(huì)組織的有序化發(fā)展。

4、提倡敬業(yè)精神，也是人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)前提。

五、敬業(yè)精神是全面推進(jìn)素質(zhì)教育對(duì)教師的客觀要求。

1、新世紀(jì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)需要教師的敬業(yè)精神。（全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。教師必須要熱愛黨、熱愛社會(huì)主義祖國、忠誠于黨和人民的教育事業(yè)；要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀。）

2、敬業(yè)精神永恒的教師才是一個(gè)新世紀(jì)合格的教師。

①受教育者的心理現(xiàn)狀迫切需要教師們的無私奉獻(xiàn)，言傳身教，潛移默化。（目前學(xué)生的心理狀況：（1）渴求知識(shí)與厭學(xué)情緒的矛盾。（2）擇業(yè)中理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。（3）傳統(tǒng)的道德倫理與現(xiàn)代的道德倫理觀之間的矛盾。（4）享受與創(chuàng)業(yè)之間的矛盾。教師應(yīng)采取的措施：（1）傳統(tǒng)觀念和“現(xiàn)代價(jià)值”觀念相結(jié)合。（2）樹立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制觀念和以誠實(shí)守信、公平競(jìng) 4 爭(zhēng)等態(tài)度才能在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的觀念。（3）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育。

②堅(jiān)持活到老，學(xué)到老，永遠(yuǎn)求索和創(chuàng)新，完全地把知識(shí)奉獻(xiàn)給學(xué)生。（學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，這是21世紀(jì)人才應(yīng)具備的基本能力。）

布置作業(yè)：

目前學(xué)生的心理狀況是什么？教師應(yīng)采取什么的措施呢？

第二節(jié)《教師的責(zé)任意識(shí)》

一、教師責(zé)任與責(zé)任意識(shí)。

1、教師責(zé)任。（教師的責(zé)任，是指每一個(gè)從事教師職業(yè)活動(dòng)的人對(duì)其職業(yè)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任。）

①教師必須自覺地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。（在教育過程中，教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義新人，就要按照黨的教育方針，從德、智、體、美、勞各個(gè)方面去塑造學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生朝著全面發(fā)展的方向健康成長(zhǎng)，這是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的重要表現(xiàn)。）

②對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。（學(xué)生家長(zhǎng)把自己的孩子送到學(xué)校，就是希望教師能把他們培養(yǎng)成才，因此，教師對(duì)家長(zhǎng)也要負(fù)責(zé)。）

③

對(duì)教師集體負(fù)責(zé)。

④

對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。（對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，歸根到底就是要求教師為社會(huì)培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才。）

2、教師責(zé)任意識(shí)。（教師責(zé)任意識(shí)是激發(fā)責(zé)任行為、提高教師素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教育理想的中介，是連接理論和實(shí)踐的橋梁。）

二、責(zé)任意識(shí)的心理機(jī)制。

1、教師責(zé)任意識(shí)的構(gòu)成。（由三部分：責(zé)任認(rèn)知、履行責(zé)任的自我評(píng)價(jià)、責(zé)任行為的調(diào)節(jié)。三者之間相互作用、相互依存，共同構(gòu)成教師責(zé)任行為監(jiān)控機(jī)制，并貫穿于教師教育行為的全過程。）

2、教師責(zé)任意識(shí)的層次。（分為三個(gè)層次：自控層、他控層、無控層。）

3、教師責(zé)任意識(shí)形成的心理過程。（包括三個(gè)階段：感知階段、理解階段、接受階段。）

三、教師樹立責(zé)任意識(shí)的意義。

1、良好的責(zé)任意識(shí)是教師教育活動(dòng)的巨大鞭策力量。（教師的天職就是教書育人。）

2、良好的責(zé)任意識(shí)可以調(diào)解教師在教育活動(dòng)中的沖突。（只有當(dāng)教師堅(jiān)持用責(zé)任感來調(diào)節(jié)自己的行為，并從各個(gè)方面正確履行教師職責(zé)時(shí)，才能建立和諧的人際關(guān)系，順利地完成各項(xiàng)工作任務(wù)。）

3、良好的責(zé)任意識(shí)有利于培養(yǎng)教師的高尚道德品質(zhì)。

四、教師責(zé)任意識(shí)向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化。（責(zé)任意識(shí)形成與強(qiáng)化的目的，是為了喚起與促進(jìn)相應(yīng)的責(zé)任行為。）

1、完善社會(huì)支持系統(tǒng)。（社會(huì)支持系統(tǒng)主要指社會(huì)輿論、學(xué)生家長(zhǎng)的支持。）

2、加強(qiáng)學(xué)校民主管理。（動(dòng)機(jī)是人的行為的內(nèi)在推動(dòng)力，學(xué)校的管理應(yīng)成為促進(jìn)廣大教師積極工作的動(dòng)力。）

3、改革教師專業(yè)教育。（強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)是教師的優(yōu)秀品質(zhì)之一。）

布置作業(yè)：

作為一名教師，教師責(zé)任是什么？并必須對(duì)誰有責(zé)任？

第三節(jié)《教師的職業(yè)道德》

一、職業(yè)理想及特征。

1、職業(yè)理想的含義。（職業(yè)理想，就是體現(xiàn)著一定社會(huì)的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范的要求，是一定的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范在職業(yè)勞動(dòng)者個(gè)體意識(shí)及社會(huì)意識(shí)中的集中反映。）

2、職業(yè)理想的特征。

①職業(yè)理想與職業(yè)活動(dòng)緊密相連。（職業(yè)是人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)所遵守的行為規(guī)范的總和。）

②職業(yè)理想具有客觀性和積極性。

③

職業(yè)理想具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性。（職業(yè)理想是在職業(yè)道德實(shí)踐中產(chǎn)生的，受社會(huì)歷史條件的制約。）

二、職業(yè)理想的作用。

1、職業(yè)理想是職業(yè)道德教育的根本任務(wù)和職業(yè)道德修養(yǎng)的基本目標(biāo)。

2、職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者重要的精神支柱。（職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者的精神支柱，它使職業(yè) 勞動(dòng)者對(duì)自己的未來充滿信心和希望。）

3、職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者成就事業(yè)的強(qiáng)大推動(dòng)力。（崇高的職業(yè)理想是煥發(fā)職業(yè)勞動(dòng)者精神的內(nèi)驅(qū)力，完成事業(yè)的向心力、凝聚力，各種行為的約束力。）

4、職業(yè)理想對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步有著積極的作用。

三、教師的職業(yè)理想與實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)前，我們?cè)诮處熉殬I(yè)的選擇問題上，主要應(yīng)處理好以下幾個(gè)問題：

1、要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來。（我們不否認(rèn)個(gè)人志愿在職業(yè)選擇中的重要作用，只是強(qiáng)調(diào)要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來，統(tǒng)一起來。）

2、正確對(duì)待教師的社會(huì)地位和待遇。（教師的社會(huì)地位和待遇問題直接關(guān)系到人們對(duì)教師職業(yè)的選擇，具有導(dǎo)向作用。）

3、正確對(duì)待教師工作的苦與樂。（教師的工作既辛苦，又充滿了歡樂。忠于人民的教育事業(yè)，必須做到以下幾點(diǎn)：（1）熱愛教育事業(yè)。（2）熱愛學(xué)生。（3）獻(xiàn)身于教育事業(yè)。（4）勇于同一切危害教育事業(yè)的行為做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。（5）不斷提升自己的素質(zhì)。）

布置作業(yè)：

當(dāng)前，我們?cè)诮處熉殬I(yè)的選擇問題上，主要應(yīng)處理好以下幾個(gè)問題？

《新時(shí)期師德修養(yǎng)》培訓(xùn)教案

內(nèi)容：《第三章

教師對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度》

第一節(jié)

概述

一、教師如何看待教育事業(yè)，這是職業(yè)態(tài)度的體現(xiàn)。所為職業(yè)態(tài)度是指人們?nèi)绾慰创约旱穆殬I(yè)和崗位，是否認(rèn)同和追求職業(yè)崗位所聯(lián)系的社會(huì)價(jià)值。

二、教師忠誠和獻(xiàn)身于人民教育事業(yè)的這種職業(yè)態(tài)度應(yīng)主要體現(xiàn)在哪幾方面呢？

首先，要樹立甘為“人梯”、無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，敬業(yè)精神是全身心投入教育事業(yè)的前提；其次，要追求以育人為本、塑造美好心靈為目標(biāo)的職業(yè)理想，職業(yè)理想是獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力；第三，要教養(yǎng)不求功利、對(duì)祖國和未來發(fā)展高度負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)，責(zé)任意識(shí)是更好完成事業(yè)追求的有力保障。

第一節(jié)

教師的敬業(yè)精神

一、敬業(yè)精神的內(nèi)涵。（敬業(yè)精神既有實(shí)際行動(dòng)的一面，又體現(xiàn)為一種人生價(jià)值觀。因而敬業(yè)精神滲透著濃厚的文化內(nèi)涵。）

二、敬業(yè)精神的具體內(nèi)容。

1、服務(wù)意識(shí)。（真誠的服務(wù)意識(shí)是敬業(yè)精神的實(shí)踐定向。服務(wù)意識(shí)是指從業(yè)人員不管從事何種職業(yè)、身處什么崗位或地位，都要有為廣大人民群眾竭誠服務(wù)、不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活需要的意識(shí)。）

2、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)。（競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)是敬業(yè)精神的內(nèi)在驅(qū)力。）

3、創(chuàng)新意識(shí)。（進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)是敬業(yè)精神的不竭動(dòng)力。）

4、奉獻(xiàn)意識(shí)。（無私的奉獻(xiàn)意識(shí)是敬業(yè)精神的深化、升華。）

三、敬業(yè)精神的社會(huì)價(jià)值。

1、敬業(yè)精神是職業(yè)道德的基礎(chǔ)與核心，是職業(yè)道德建設(shè)的落腳點(diǎn)。

2、敬業(yè)精神是社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的紐帶橋梁，是整合社會(huì)資源的關(guān)節(jié)點(diǎn)。

3、敬業(yè)精神是鞏固文明成果的現(xiàn)實(shí)支撐，是社會(huì)風(fēng)氣改善的切入點(diǎn)。

布置作業(yè)：

一、敬業(yè)精神的具體內(nèi)容是什么？

二、敬業(yè)精神有哪些社會(huì)價(jià)值？

第二節(jié)

敬業(yè)精神的時(shí)代發(fā)展意義。

1、在當(dāng)前形勢(shì)下，提倡敬業(yè)精神，具有重要的時(shí)代發(fā)展意義。從敬業(yè)精神的特征來看，它具有時(shí)代性、主體性、公眾示范性與社會(huì)交往性。（提倡敬業(yè)精神適應(yīng)了社會(huì)生活的需要，符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。）

2、從社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)系來看，提倡敬業(yè)精神，有利于社會(huì)結(jié)構(gòu)的有序化協(xié)調(diào)發(fā)展。（社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)在諸要素的關(guān)系可以通過相互間的沖突、融合逐漸走向有序化，也可以通過國家計(jì)劃實(shí)現(xiàn)有序化。）

3、提倡敬業(yè)精神，是全民意志的總動(dòng)員，形成社會(huì)組織內(nèi)在要素之間的平衡力，引導(dǎo)社會(huì)組織的有序化發(fā)展。

4、提倡敬業(yè)精神，也是人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)前提。

五、敬業(yè)精神是全面推進(jìn)素質(zhì)教育對(duì)教師的客觀要求。

1、新世紀(jì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)需要教師的敬業(yè)精神。（全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。教師必須要熱愛黨、熱愛社會(huì)主義祖國、忠誠于黨和人民的教育事業(yè)；要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀。）

2、敬業(yè)精神永恒的教師才是一個(gè)新世紀(jì)合格的教師。

①受教育者的心理現(xiàn)狀迫切需要教師們的無私奉獻(xiàn)，言傳身教，潛移默化。（目前學(xué)生的心理狀況：（1）渴求知識(shí)與厭學(xué)情緒的矛盾。（2）擇業(yè)中理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。（3）傳統(tǒng)的道德倫理與現(xiàn)代的道德倫理觀之間的矛盾。（4）享受與創(chuàng)業(yè)之間的矛盾。教師應(yīng)采取的措施：（1）傳統(tǒng)觀念和“現(xiàn)代價(jià)值”觀念相結(jié)合。（2）樹立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制觀念和以誠實(shí)守信、公平競(jìng)爭(zhēng)等態(tài)度才能在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的觀念。（3）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育。

②堅(jiān)持活到老，學(xué)到老，永遠(yuǎn)求索和創(chuàng)新，完全地把知識(shí)奉獻(xiàn)給學(xué)生。（學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，這是21世紀(jì)人才應(yīng)具備的基本能力。）

布置作業(yè)：

敬業(yè)精神具有哪些時(shí)代意義。

第三節(jié)《教師的責(zé)任意識(shí)》

一、概述：職業(yè)責(zé)任，指從事職業(yè)活動(dòng)的人必須承擔(dān)的職責(zé)任務(wù)，它往往通過具有法律和行政效力的職業(yè)章程或職業(yè)合同來規(guī)定。

二、教師責(zé)任與責(zé)任意識(shí)。

1、教師責(zé)任。（教師的責(zé)任，是指每一個(gè)從事教師職業(yè)活動(dòng)的人對(duì)其職業(yè)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任。）

①教師必須自覺地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。（在教育過程中，教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義新人，就要按照黨的教育方針，從德、智、體、美、勞各個(gè)方面去塑造學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生朝著全面發(fā)展的方向健康成長(zhǎng)，這是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的重要表現(xiàn)。）

②對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。（學(xué)生家長(zhǎng)把自己的孩子送到學(xué)校，就是希望教師能把他們培養(yǎng)成才，因此，教師對(duì)家長(zhǎng)也要負(fù)責(zé)。）

①

對(duì)教師集體負(fù)責(zé)。

②

對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。（對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，歸根到底就是要求教師為社會(huì)培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才。）

2、教師責(zé)任意識(shí)。（教師責(zé)任意識(shí)是激發(fā)責(zé)任行為、提高教師素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教育理想的中介，是連接理論和實(shí)踐的橋梁。）

三、責(zé)任意識(shí)的心理機(jī)制。

1、教師責(zé)任意識(shí)的構(gòu)成。（由三部分：責(zé)任認(rèn)知、履行責(zé)任的自我評(píng)價(jià)、責(zé)任行為的調(diào)節(jié)。三者之間相互作用、相互依存，共同構(gòu)成教師責(zé)任行為監(jiān)控機(jī)制，并貫穿于教師教育行為的全過程。）

2、教師責(zé)任意識(shí)的層次。（分為三個(gè)層次：自控層、他控層、無控層。）

3、教師責(zé)任意識(shí)形成的心理過程。（包括三個(gè)階段：感知階段、理解階段、接受階段。）

四、教師樹立責(zé)任意識(shí)的意義。

1、良好的責(zé)任意識(shí)是教師教育活動(dòng)的巨大鞭策力量。（教師的天職就是教書育人。）

2、良好的責(zé)任意識(shí)可以調(diào)解教師在教育活動(dòng)中的沖突。（只有當(dāng)教師堅(jiān)持用責(zé)任感來調(diào)節(jié)自己的行為，并從各個(gè)方面正確履行教師職責(zé)時(shí)，才能建立和諧的人際關(guān)系，順利地完成各項(xiàng)工作任務(wù)。）

3、良好的責(zé)任意識(shí)有利于培養(yǎng)教師的高尚道德品質(zhì)。布置作業(yè)：教師樹立責(zé)任意識(shí)有什么

第25-36課時(shí)08.4.12-13

內(nèi)容內(nèi)容：《第三章

教師對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度》

第四章《教師對(duì)待學(xué)生的道德》

第一節(jié)《教師的責(zé)任意識(shí)》、《教師的職業(yè)理想》

一、教師責(zé)任意識(shí)向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化。（責(zé)任意識(shí)形成與強(qiáng)化的目的，是為了喚起與促進(jìn)相應(yīng)的責(zé)任行為。）

1、完善社會(huì)支持系統(tǒng)。（社會(huì)支持系統(tǒng)主要指社會(huì)輿論、學(xué)生家長(zhǎng)的支持。）

2、加強(qiáng)學(xué)校民主管理。（動(dòng)機(jī)是人的行為的內(nèi)在推動(dòng)力，學(xué)校的管理應(yīng)成為促進(jìn)廣大教師積極工作的動(dòng)力。）

3、改革教師專業(yè)教育。（強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)是教師的優(yōu)秀品質(zhì)之一。）

二、職業(yè)理想及特征。

1、職業(yè)理想的含義。（職業(yè)理想，就是體現(xiàn)著一定社會(huì)的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范的要求，是一定的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范在職業(yè)勞動(dòng)者個(gè)體意識(shí)及社會(huì)意識(shí)中的集中反映。）

2、職業(yè)理想的特征。

①職業(yè)理想與職業(yè)活動(dòng)緊密相連。（職業(yè)是人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)所遵守的行為規(guī)范的總和。）

②職業(yè)理想具有客觀性和積極性。

③職業(yè)理想具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性。（職業(yè)理想是在職業(yè)道德實(shí)踐中產(chǎn)生的，受社會(huì)歷史條件的制約。）

三、職業(yè)理想的作用。

1、職業(yè)理想是職業(yè)道德教育的根本任務(wù)和職業(yè)道德修養(yǎng)的基本目標(biāo)。

2、職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者重要的精神支柱。（職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者的精神支柱，它使職業(yè)勞動(dòng)者對(duì)自己的未來充滿信心和希望。）

3、職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者成就事業(yè)的強(qiáng)大推動(dòng)力。（崇高的職業(yè)理想是煥發(fā)職業(yè)勞動(dòng)者精神的內(nèi)驅(qū)力，完成事業(yè)的向心力、凝聚力，各種行為的約束力。）

4、職業(yè)理想對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步有著積極的作用。

四、教師的職業(yè)理想與實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)前，我們?cè)诮處熉殬I(yè)的選擇問題上，主要應(yīng)處理好以下幾個(gè)問題：

1、要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來。（我們不否認(rèn)個(gè)人志愿在職業(yè)選擇中的重要作用，只是強(qiáng)調(diào)要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來，統(tǒng)一起來。）

2、正確對(duì)待教師的社會(huì)地位和待遇。（教師的社會(huì)地位和待遇問題直接關(guān)系到人們對(duì)教師職業(yè)的選擇，具有導(dǎo)向作用。）

3、正確對(duì)待教師工作的苦與樂。（教師的工作既辛苦，又充滿了歡樂。忠于人民的教育事業(yè)，必須做到以下幾點(diǎn)：（1）熱愛教育事業(yè)。（2）熱愛學(xué)生。（3）獻(xiàn)身于教育事業(yè)。（4）勇于同一切危害教育事業(yè)的行為做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。（5）不斷提升自己的素質(zhì)。）

布置作業(yè)：

一、職業(yè)理想的意義、特征是什么？

二、職業(yè)理想的作用是什么？

第二節(jié)第四章《教師對(duì)待學(xué)生的道德》第一節(jié)《愛生意識(shí)》

一、師愛的內(nèi)涵

1．熱愛學(xué)生，是教師所有的一種寶貴職業(yè)情感，也是人民教師必備的道德素質(zhì)。

2．學(xué)生是教師的互動(dòng)對(duì)象，也是教師生命的延續(xù)和鏡子。

3．師愛除了是教師的一種道德，還是一種能力。

二、師愛的意義

1．師愛是良好師生關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。

2．師愛是學(xué)生身心健康發(fā)展的重要保證。

3．師愛是一種社會(huì)愛。

4．教師對(duì)學(xué)生的愛，會(huì)深化學(xué)生對(duì)教師的深厚感情。

三、師愛的表達(dá)

（教師對(duì)學(xué)生的愛融合于師生實(shí)際交往中，它實(shí)在、具體、可感，簡(jiǎn)而言之，主要表現(xiàn)在尊重學(xué)生、信任學(xué)生、理解與寬容學(xué)生、關(guān)心學(xué)生等方面。）

1．尊重學(xué)生

（1）。尊重學(xué)生的需要。

（2）尊重學(xué)生的人性

2．信任學(xué)生

（1）信任學(xué)生的能力

（2）信任學(xué)生的人品

3．寬容學(xué)生

（1）理解學(xué)生是對(duì)學(xué)生寬容的認(rèn)知基礎(chǔ)（2）同情學(xué)生是寬容學(xué)生的情感基礎(chǔ)

4．關(guān)心學(xué)生

（1）從內(nèi)心深處關(guān)心學(xué)生，點(diǎn)亮他們心中的希望，使其勇敢、自信地學(xué)習(xí)和生活。

（2）引導(dǎo)學(xué)生制定克服困難的具體策略并實(shí)施它，實(shí)實(shí)在在幫助學(xué)生。

作業(yè)布置：

簡(jiǎn)述師愛的內(nèi)涵。

第二節(jié)《平等意識(shí)》

一、師生平等的內(nèi)涵

（平等的師生關(guān)系超越了單向度的輸入與輸出關(guān)系，走向師生相互學(xué)習(xí)和知識(shí)意義的共同創(chuàng)生，走向了師生教育交往，師生之間由主——客關(guān)系變?yōu)橹鳌麝P(guān)系。）

二、師生平等的意義

1．實(shí)踐表明，學(xué)生在民主平等的師生關(guān)系中所進(jìn)行的批判與創(chuàng)構(gòu)往往更具想象力和創(chuàng)造性。

2．在民主平等的師生關(guān)系中，師生雙方相互尊重和信任，學(xué)生每天生活于其中，會(huì)感到做人的尊嚴(yán)。

3．師生在人格上的相互交往、品德上相互影響。

三、教師平等意識(shí)的實(shí)踐

1．營造民主的課堂教學(xué)環(huán)境是對(duì)教師平等意識(shí)的實(shí)踐。（為了有效教學(xué)，教師對(duì)自己尊嚴(yán)的維護(hù)已不再依從制度的規(guī)定，他們更看重自己的人格魅力，更注重為人師表，用自己豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和良好的道德品質(zhì)來激發(fā)學(xué)生建立自己的夢(mèng)想，實(shí)踐自己和未來。）

2．實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)是對(duì)師生平等意識(shí)的實(shí)踐。

教學(xué)相長(zhǎng)包含三方面的內(nèi)容：

（1）

教師直接學(xué)習(xí)學(xué)生在某方面的長(zhǎng)處;

（2）

教師在教育中探索教育規(guī)律、總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)、提高教育水平的過程；（3）

教育孩子的過程，也是教師個(gè)性和人格日臻完善、人性不斷豐滿、心理不斷成熟的過程。

作業(yè)布置：

教學(xué)相長(zhǎng)包含哪些方面的內(nèi)容？

第三節(jié)《公正意識(shí)》

時(shí)間：11月6日

一、公正的內(nèi)涵

作為一種道德意識(shí)概念，公正是指人的一種高尚道德境界，即為人處事公平正直，沒有偏私。

二、公正的意義

在師生關(guān)系中，公正具有重要意義。（教師作為人之模范，對(duì)于具有向師性的學(xué)生來講，具有一定的模仿和導(dǎo)向價(jià)值。）

三、教師公正意識(shí)的踐行

（公正有兩層含意：一是客觀、理智，處事合乎情理；二是對(duì)學(xué)生一視同仁，沒有偏心。）

1．客觀地、合情合理地對(duì)待學(xué)生。

2．準(zhǔn)確理解學(xué)生的需要是公正對(duì)待學(xué)生的前提。（3．

全面客觀的認(rèn)識(shí)有利于公正評(píng)價(jià)。（人的視野是有限的，在一定時(shí)間內(nèi)人所接受的信息也是有限的，這就決定了人的認(rèn)識(shí)具有有限性。）

4．對(duì)學(xué)生要一視同仁。

（1）《中華人民共和國教育法》規(guī)定了受教育者和教育者的權(quán)利與義務(wù)。

（2）學(xué)生來自不同的家庭，具有不同的個(gè)性、行為習(xí)慣、日常表現(xiàn)，但他們都渴望得到教師的愛。

（3）如果教師只偏愛學(xué)習(xí)好、智商高、工作能力強(qiáng)的學(xué)生，或家長(zhǎng)能給教師提供方便的，這不僅給部分學(xué)生帶來不良影響，還使其他學(xué)生失去對(duì)教師的信任。

（4）給不同的學(xué)生提供他們發(fā)展的機(jī)會(huì)，采取不同的教育方法和措施，因材施“愛”、因材施“罰”，實(shí)現(xiàn)適性而教，力求在同等程度上震撼和發(fā)展學(xué)生的心靈和智慧。這才是愛學(xué)生，14 珍惜生命的表現(xiàn)，才是真正的公正。

（5）教師的良心也應(yīng)受到重視。

作業(yè)布置：

教師公正意識(shí)的踐行包括哪些方面？

《新時(shí)期師德修養(yǎng)》教案

內(nèi)容：教師的職業(yè)道德——教師對(duì)待自身的道德

一、知德并重

教書育人

（一）教師的教育理想

1、教育要使每個(gè)學(xué)生的潛能得到發(fā)展；

2、教育要使每個(gè)學(xué)生都得到比較充分的全面發(fā)展；

3、要使每個(gè)學(xué)生獲得富有個(gè)性的發(fā)展。

（二）、教師的教育價(jià)值

1、以學(xué)生發(fā)展為本：不僅要培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，更重要的是培養(yǎng)生存能力和創(chuàng)造能力。

2、以大眾教育為本：強(qiáng)調(diào)教育公平，強(qiáng)高讓全體學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

（三）、教師的教育境界

1、教師的教育境界體現(xiàn)在人生追求上；

2、教師的教育境界體現(xiàn)在對(duì)教育的深刻理解上；

3、教師的教育境界最終要落實(shí)在教育活動(dòng)中。

二、學(xué)高為師

追求卓越

（一）、勤學(xué)進(jìn)取 好學(xué)深思

（二）、與時(shí)俱進(jìn)

開拓創(chuàng)新

（三）、腳踏實(shí)地 發(fā)展能力

1、教育能力，2、教學(xué)能力。

三、德高為范

為人師表

教師的人格魅力：是以高尚的師德、超人的才氣、深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)升華而成的具有感召性的人格魅力和精神氣質(zhì)。

1、教師的人格魅力最主要的兩點(diǎn):

一是認(rèn)真嚴(yán)肅，敬業(yè)愛生的教育精神；二是寬廣厚實(shí)，多才多藝的學(xué)養(yǎng)才能。

2、教師風(fēng)貌的魅力表現(xiàn):

一是莊重嚴(yán)肅的工作作風(fēng)；二是親切和藹的態(tài)度。

3、教師風(fēng)貌的作用:

一是樹立威信；二是示范作用。

德高為范、為人師表具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1、模范遵守社會(huì)公德

2、衣著整潔、語言規(guī)范健康

3、禮貌待人、作風(fēng)正派

4、以身作則、注重身教

案例分析：

案例1：楊老師的遭遇

楊老師，女，是一個(gè)已有四年教齡的青年教師，任初三（1）班的班主任。她最大的優(yōu)點(diǎn)是愛學(xué)生，是高明的手法，就是在她的輕聲細(xì)語中學(xué)生們個(gè)個(gè)文明禮貌，安份守紀(jì)。尤其是她班的自修課，沒有老師在，非常安靜有序。所帶的班級(jí)是學(xué)校和城區(qū)級(jí)的先進(jìn)集體，其本人是市教育系統(tǒng)的先進(jìn)工作者。

初三剛開學(xué)時(shí)，班級(jí)轉(zhuǎn)來了一名新同學(xué)名A，A同學(xué)是上屆（5）班的學(xué)生，因病休學(xué)，在其父母的強(qiáng)烈要求下進(jìn)入了楊老師的班級(jí)，因?yàn)锳同學(xué)是（5）班三名不愛讀書，經(jīng)常違反班級(jí)紀(jì)律的調(diào)皮學(xué)生之一。進(jìn)入了楊老師班級(jí)后，良好的班級(jí)氛圍使A同學(xué)的不守紀(jì)律的壞習(xí)慣得到了收斂。但學(xué)習(xí)成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于全班同學(xué)。使得數(shù)學(xué)、英語等老師非常頭疼。楊老師看在眼里急在心理，想到自己尚未成家有精力，于是和自己父母商量，并征得A同學(xué)家長(zhǎng)同意，把A同學(xué)帶到自己的家里，每天晚上除了督出其完成作業(yè)，又輔導(dǎo)他的語、數(shù)、外功課。眼看A同學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)一天比一天提高，其家長(zhǎng)非常高興。但楊老師感到A同學(xué) 16 身上還有一些缺點(diǎn)，經(jīng)常幫他糾正行為習(xí)慣。

一眨眼，初三畢業(yè)了。A同學(xué)的中考成績(jī)比想象的還要好的得多，大大超過了職高分?jǐn)?shù)線。家長(zhǎng)幫他填報(bào)了一所重點(diǎn)職高，但最后沒有錄取。據(jù)說是面試時(shí)的儀容儀表和舉止不符要求。而家長(zhǎng)認(rèn)為是楊老師的品德評(píng)語寫得不好，于是A同學(xué)母親鬧到了校長(zhǎng)室，告楊老師收受學(xué)生家長(zhǎng)的錢。校長(zhǎng)接待了A母親，聽了她的訴說后，說：“你先回去，我們先了解一下情況。”但A母親又到教務(wù)處等辦公室，繼續(xù)“控訴”。校長(zhǎng)得知后，又把家長(zhǎng)請(qǐng)到了校長(zhǎng)室，對(duì)她說：“你究竟想怎樣？”A母親說：“我就是要楊老師把錢還給我，否則我就要把她搞臭，明天還要去教育局。”

校長(zhǎng)為了不把事態(tài)擴(kuò)大，耐心地問：“楊老師收了你多少錢？”A母親說：“多收了我350元。”校長(zhǎng)讓家長(zhǎng)等一會(huì)兒，把楊老師請(qǐng)到了校長(zhǎng)室，問了情況。楊老師說：“A同學(xué)在我家吃飯，她媽媽要給我生活費(fèi)，開始我說算了，后來她硬要給我，一共是多少錢我記不清了。”校長(zhǎng)告訴楊老師，A母親說多給了你350元。你把錢還給她就算了，省得她惹事生非。楊老師當(dāng)場(chǎng)拿出了350元錢交給校長(zhǎng)。校長(zhǎng)把錢還給了A母親，A母親拿了350元錢到各辦公室走了一圈，逢人就說：“這是楊老師向我們收受的錢，校長(zhǎng)叫她還給我們，你們看楊老師是不是不要臉。”楊老師知道后哭了。

其他老師在議論：“這個(gè)家長(zhǎng)是刁民，錢不該還給她，楊老師在她兒子身上費(fèi)了多少心血啊，”，“沒有楊老師，A同學(xué)可能在工讀學(xué)校了。”“楊老師樣樣都好，收學(xué)生的錢是不對(duì)的”“楊老師是先進(jìn)工作者，我看她的師德有問題”“校長(zhǎng)不應(yīng)該叫楊老師把錢還給她，退了錢讓人家有把柄了”。

事后校長(zhǎng)在大會(huì)強(qiáng)調(diào)了老師不能收受學(xué)生的錢財(cái)。這件事后楊老師更沉默寡言了，一年后她離開了這所學(xué)校。

討論：

1．你如何看待案例中楊老師的行為？為什么？

2．你認(rèn)為楊老師的遭遇說明了什么？

3．你覺得學(xué)校的處理合理嗎？如果你是校長(zhǎng)，你會(huì)如何處理？

4、作為教師，應(yīng)該堅(jiān)守的職業(yè)道德底線是什么？教師又應(yīng)當(dāng)如何提升自身的職業(yè)道德境界？ 案例2：10元錢

一位學(xué)生在班里丟了10元錢，班主任氣不打一處來，讓全班32名學(xué)生投票選“賊”，結(jié)果有2名學(xué)生入選。當(dāng)2名學(xué)生要求拿出證據(jù)來，老師舉起手中的選票：“這就是證據(jù)！”

1、班主任的做法對(duì)不對(duì)？為什么？

2、今后在教育教學(xué)工作中應(yīng)該樣做？

第二篇：07年《新時(shí)期師德修養(yǎng)》培訓(xùn)教案

松坪中心完全小學(xué)繼續(xù)教育工作教案

07年《新時(shí)期師德修養(yǎng)》教案

第一課時(shí)：培訓(xùn)內(nèi)容：《教師職業(yè)道德的發(fā)展》 時(shí)間：11-6 第一節(jié)：中國教育史上教師職業(yè)道德的發(fā)展。

一、中國古代教師職業(yè)道德發(fā)展。

1、先秦時(shí)期教師職業(yè)道德。① 夏、商和西周時(shí)期的教師職業(yè)道德。（特點(diǎn)：維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治是教育的惟一目標(biāo)；由于夏、商、西周時(shí)期的生產(chǎn)力發(fā)展還很緩慢，尚處于石鋤、刀耕火種的時(shí)代，所生產(chǎn)的物質(zhì)資料還不足以供給大量的腦力勞動(dòng)者從事精神生產(chǎn)活動(dòng)，所以專職從事教育工作,以此職業(yè)而謀生的隊(duì)伍還不能出現(xiàn)。）

② ③ 春秋時(shí)期的教師職業(yè)道德。（特點(diǎn)：私學(xué)的興起。）

戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴與教師職業(yè)道德（戰(zhàn)國時(shí)期不僅是政治的大變革時(shí)期，也是一個(gè)思想、科學(xué)、文化的繁榮時(shí)期。）

2、秦漢時(shí)期的的教師職業(yè)道德。

3、唐宋時(shí)期的教師職業(yè)道德。① 唐宋時(shí)期的教師職業(yè)道德特征。（我國的唐宋時(shí)期是封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)代。）

② 唐宋時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德。（由于唐宋時(shí)期教育的極大發(fā)展，這一時(shí)期也出現(xiàn)了杰出的教育家，有唐代的韓愈、柳宗元，宋代的王安石、朱嘉、陳亮、葉適，他們的教育思想和對(duì)教師職業(yè)道德的論述不僅對(duì)當(dāng)時(shí)教育的發(fā)展起了巨大的作用，而且對(duì)后代的教育也產(chǎn)生了

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深遠(yuǎn)的影響。）

4、元明清時(shí)期的教師職業(yè)道德。① 元明清時(shí)期的教師職業(yè)道德特征。（元代是蒙古族建立的統(tǒng)治全國的政權(quán)。元代統(tǒng)治者，吸取兩宋、遼、金的經(jīng)驗(yàn)，重視教育，以培養(yǎng)統(tǒng)治人才；明代建國之初，就十分重視學(xué)校教育，朱元璋認(rèn)為，人才是國家的寶貴財(cái)富，而人才主要依靠學(xué)校培養(yǎng)，以教導(dǎo)為先；清代沿襲明制，在中央與地方廣泛設(shè)立學(xué)校。）

② 元明清時(shí)期教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

二、中國近現(xiàn)代教師職業(yè)道德。

1、中國近現(xiàn)代教師職業(yè)道德。① 中國近現(xiàn)代教師職業(yè)道德特征。（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國淪為半封建半殖民地社會(huì)，文化教育的性質(zhì)發(fā)生了深刻的變化。一方面是搖搖欲墜的清政府為維護(hù)其腐朽的統(tǒng)治，頑固地傳授封建道德，同西學(xué)思想進(jìn)行著勢(shì)不兩立的斗爭(zhēng)，教師的職業(yè)道德受到封建思想的影響，顯現(xiàn)出其腐朽、落后的一面；另一方面，一批資產(chǎn)階級(jí)教育家興辦學(xué)校，提倡新學(xué)，反對(duì)舊學(xué)，對(duì)教育和教師有了新的理解和要求，教師職業(yè)道德融入了“自由”、“民主”、“博愛”等一些西方的思想與內(nèi)容；特別是五四運(yùn)動(dòng)之后，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者和早期無產(chǎn)階級(jí)教育家從馬克思列寧主義思想出發(fā)，將熱愛人民、追求真理和振興中華等無產(chǎn)階級(jí)思想納入到教師職業(yè)道德要求中來，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了教師職業(yè)道德的內(nèi)涵。）

② 中國近代教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

布置作業(yè)：

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中國近現(xiàn)代教師職業(yè)道德特征是什么？

第二課時(shí)

內(nèi)容：外國教師職業(yè)道德的發(fā)展。

一、國外古代教師職業(yè)道德。

1、古希臘羅馬時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)。① 斯巴達(dá)教育和雅典教育。（古希臘羅馬時(shí)期，學(xué)校比較興盛，教師得到相當(dāng)程度的發(fā)展；斯巴達(dá)教育是嚴(yán)格殘酷的軍事教育；雅典教育是繁榮文化、科學(xué)、藝術(shù)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。）

② 古希臘羅馬時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

2、中世紀(jì)封建時(shí)代的教師職業(yè)道德。① 中世紀(jì)時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)。（中世紀(jì)時(shí)期的教育處在黑暗的宗教教育，即便是宮廷和騎士教育也與宗教教育緊密地結(jié)合在一起。）

② 中世紀(jì)時(shí)期的教育家論述教師職業(yè)道德。（中世紀(jì)宗教思想禁錮和統(tǒng)治著社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，人不需要思想，只需要接受和服從。）

3、文藝復(fù)興時(shí)期的教師職業(yè)道德。① 文藝復(fù)興時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)。資產(chǎn)階級(jí)的思想家和教育家們?cè)谄涑谈魇礁鳂雍托聦W(xué)校和新教育的理論與實(shí)踐中，提出了一系列反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的倫理思想。）

② 文藝復(fù)興時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

二、外國近代教師職業(yè)道德。

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1、西方近代教師職業(yè)道德特點(diǎn)。（西方近代教育運(yùn)動(dòng)發(fā)端于英國資產(chǎn)階級(jí)革命。資產(chǎn)階級(jí)革命的興起，需要更多具有一定勞動(dòng)技能和職業(yè)品質(zhì)的工人進(jìn)入工廠，為資產(chǎn)階級(jí)積極創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，這就需要對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行一定程度的教育。基礎(chǔ)教育的大眾性，即義務(wù)教育的實(shí)施逐步在一些國家中得以進(jìn)行。在這一時(shí)期，教育的地位和作用得以進(jìn)一步提升，人性得到更大的解放，平等與尊重的師生關(guān)系得以不斷形成，因此，教師不僅要有較強(qiáng)的職業(yè)技能，還要成為道德的楷模、為人的榜樣，要具有較強(qiáng)的責(zé)任感、尊重意識(shí)和發(fā)展意識(shí)，在培養(yǎng)人和發(fā)展人方面為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。）

2、西方近代教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

三、現(xiàn)代國外教師職業(yè)道德發(fā)展概況。

1、蘇聯(lián)教師職業(yè)道德發(fā)展概況。

2、美國教師職業(yè)道德發(fā)展概況。

3、日本教師職業(yè)道德發(fā)展概況。

4、聯(lián)邦德國教師職業(yè)道德發(fā)展概況 布置作業(yè)：

西方近代教師職業(yè)道德特點(diǎn)是什么？

第三課時(shí)

內(nèi)容：《第三章 教師對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度》 時(shí)間：11-20 概述：教師忠誠和獻(xiàn)身于人民教育事業(yè)的這種職業(yè)態(tài)度應(yīng)主要體現(xiàn)在

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哪幾方面呢？

首先，要樹立甘為“人梯”、無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，敬業(yè)精神是全身心投入教育事業(yè)的前提；其次，要追求以育人為本、塑造美好心靈為目標(biāo)的職業(yè)理想，職業(yè)理想是獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力；第三，要教養(yǎng)不求功利、對(duì)祖國和未來發(fā)展高度負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)，責(zé)任意識(shí)是更好完成事業(yè)追求的有力保障。

第一節(jié) 教師的敬業(yè)精神

一、敬業(yè)精神的內(nèi)涵。（敬業(yè)精神既有實(shí)際行動(dòng)的一面，又體現(xiàn)為一種人生價(jià)值觀。）

二、敬業(yè)精神的具體內(nèi)容。

1、服務(wù)意識(shí)。（真誠的服務(wù)意識(shí)是敬業(yè)精神的實(shí)踐定向。服務(wù)意識(shí)是指從業(yè)人員不管從事何種職業(yè)、身處什么崗位或地位，都要有為廣大人民群眾竭誠服務(wù)、不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活需要的意識(shí)。）

2、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)。（競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)是敬業(yè)精神的內(nèi)在驅(qū)力。）

3、創(chuàng)新意識(shí)。（進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)是敬業(yè)精神的不竭動(dòng)力。）

4、奉獻(xiàn)意識(shí)。（無私的奉獻(xiàn)意識(shí)是敬業(yè)精神的深化、升華。）

三、敬業(yè)精神的社會(huì)價(jià)值。

1、敬業(yè)精神是職業(yè)道德的基礎(chǔ)與核心，是職業(yè)道德建設(shè)的落腳點(diǎn)。

2、敬業(yè)精神是社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的紐帶橋梁，是整合社會(huì)資源的關(guān)節(jié)點(diǎn)。

3、敬業(yè)精神是鞏固文明成果的現(xiàn)實(shí)支撐，是社會(huì)風(fēng)氣改善的切入點(diǎn)。布置作業(yè)：

教師忠誠和獻(xiàn)身于人民教育事業(yè)的這種職業(yè)態(tài)度應(yīng)主要體現(xiàn)在哪幾方

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面呢？

第四課時(shí) 內(nèi)容：敬業(yè)精神

四、敬業(yè)精神的時(shí)代發(fā)展意義。

1、在當(dāng)前形勢(shì)下，提倡敬業(yè)精神，具有重要的時(shí)代發(fā)展意義。從敬業(yè)精神的特征來看，它具有時(shí)代性、主體性、公眾示范性與社會(huì)交往性。（提倡敬業(yè)精神適應(yīng)了社會(huì)生活的需要，符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。）

2、從社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)系來看，提倡敬業(yè)精神，有利于社會(huì)結(jié)構(gòu)的有序化協(xié)調(diào)發(fā)展。（社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)在諸要素的關(guān)系可以通過相互間的沖突、融合逐漸走向有序化，也可以通過國家計(jì)劃實(shí)現(xiàn)有序化。）

3、提倡敬業(yè)精神，是全民意志的總動(dòng)員，形成社會(huì)組織內(nèi)在要素之間的平衡力，引導(dǎo)社會(huì)組織的有序化發(fā)展。

4、提倡敬業(yè)精神，也是人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)前提。

五、敬業(yè)精神是全面推進(jìn)素質(zhì)教育對(duì)教師的客觀要求。

1、新世紀(jì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)需要教師的敬業(yè)精神。（全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。教師必須要熱愛黨、熱愛社會(huì)主義祖國、忠誠于黨和人民的教育事業(yè)；要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀。）

2、敬業(yè)精神永恒的教師才是一個(gè)新世紀(jì)合格的教師。

①受教育者的心理現(xiàn)狀迫切需要教師們的無私奉獻(xiàn)，言傳身教，潛移默化。（目前學(xué)生的心理狀況：（1）渴求知識(shí)與厭學(xué)情緒的矛盾。（2）擇業(yè)

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中理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。（3）傳統(tǒng)的道德倫理與現(xiàn)代的道德倫理觀之間的矛盾。（4）享受與創(chuàng)業(yè)之間的矛盾。教師應(yīng)采取的措施：（1）傳統(tǒng)觀念和“現(xiàn)代價(jià)值”觀念相結(jié)合。（2）樹立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制觀念和以誠實(shí)守信、公平競(jìng)爭(zhēng)等態(tài)度才能在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的觀念。（3）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育。

②堅(jiān)持活到老，學(xué)到老，永遠(yuǎn)求索和創(chuàng)新，完全地把知識(shí)奉獻(xiàn)給學(xué)生。（學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，這是21世紀(jì)人才應(yīng)具備的基本能力。）

布置作業(yè)：

目前學(xué)生的心理狀況是什么？教師應(yīng)采取什么的措施呢？

第五課時(shí)

內(nèi)容：《教師的責(zé)任意識(shí)》 時(shí)間：12-4

一、教師責(zé)任與責(zé)任意識(shí)。

1、教師責(zé)任。（教師的責(zé)任，是指每一個(gè)從事教師職業(yè)活動(dòng)的人對(duì)其職業(yè)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任。）

①教師必須自覺地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。（在教育過程中，教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義新人，就要按照黨的教育方針，從德、智、體、美、勞各個(gè)方面去塑造學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生朝著全面發(fā)展的方向健康成長(zhǎng)，這是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的重要表現(xiàn)。）

②對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。（學(xué)生家長(zhǎng)把自己的孩子送到學(xué)校，就是希望教師能把他們培養(yǎng)成才，因此，教師對(duì)家長(zhǎng)也要負(fù)責(zé)。）

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③ ④ 對(duì)教師集體負(fù)責(zé)。

對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。（對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，歸根到底就是要求教師為社會(huì)培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才。）

2、教師責(zé)任意識(shí)。（教師責(zé)任意識(shí)是激發(fā)責(zé)任行為、提高教師素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教育理想的中介，是連接理論和實(shí)踐的橋梁。）

二、責(zé)任意識(shí)的心理機(jī)制。

1、教師責(zé)任意識(shí)的構(gòu)成。（由三部分：責(zé)任認(rèn)知、履行責(zé)任的自我評(píng)價(jià)、責(zé)任行為的調(diào)節(jié)。三者之間相互作用、相互依存，共同構(gòu)成教師責(zé)任行為監(jiān)控機(jī)制，并貫穿于教師教育行為的全過程。）

2、教師責(zé)任意識(shí)的層次。（分為三個(gè)層次：自控層、他控層、無控層。）

3、教師責(zé)任意識(shí)形成的心理過程。（包括三個(gè)階段：感知階段、理解階段、接受階段。）

三、教師樹立責(zé)任意識(shí)的意義。

1、良好的責(zé)任意識(shí)是教師教育活動(dòng)的巨大鞭策力量。（教師的天職就是教書育人。）

2、良好的責(zé)任意識(shí)可以調(diào)解教師在教育活動(dòng)中的沖突。（只有當(dāng)教師堅(jiān)持用責(zé)任感來調(diào)節(jié)自己的行為，并從各個(gè)方面正確履行教師職責(zé)時(shí)，才能建立和諧的人際關(guān)系，順利地完成各項(xiàng)工作任務(wù)。）

3、良好的責(zé)任意識(shí)有利于培養(yǎng)教師的高尚道德品質(zhì)。

四、教師責(zé)任意識(shí)向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化。（責(zé)任意識(shí)形成與強(qiáng)化的目的，是為了喚起與促進(jìn)相應(yīng)的責(zé)任行為。）

1、完善社會(huì)支持系統(tǒng)。（社會(huì)支持系統(tǒng)主要指社會(huì)輿論、學(xué)生家長(zhǎng)的

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支持。）

2、加強(qiáng)學(xué)校民主管理。（動(dòng)機(jī)是人的行為的內(nèi)在推動(dòng)力，學(xué)校的管理應(yīng)成為促進(jìn)廣大教師積極工作的動(dòng)力。）

3、改革教師專業(yè)教育。（強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)是教師的優(yōu)秀品質(zhì)之一。）布置作業(yè)：

作為一名教師，教師責(zé)任是什么？并必須對(duì)誰有責(zé)任？

第六課時(shí)

內(nèi)容：《教師的職業(yè)道德》

一、職業(yè)理想及特征。

1、職業(yè)理想的含義。（職業(yè)理想，就是體現(xiàn)著一定社會(huì)的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范的要求，是一定的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范在職業(yè)勞動(dòng)者個(gè)體意識(shí)及社會(huì)意識(shí)中的集中反映。）

2、職業(yè)理想的特征。

①職業(yè)理想與職業(yè)活動(dòng)緊密相連。（職業(yè)是人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)所遵守的行為規(guī)范的總和。）

②職業(yè)理想具有客觀性和積極性。③ 職業(yè)理想具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性。（職業(yè)理想是在職業(yè)道德實(shí)踐中產(chǎn)生的，受社會(huì)歷史條件的制約。）

二、職業(yè)理想的作用。

1、職業(yè)理想是職業(yè)道德教育的根本任務(wù)和職業(yè)道德修養(yǎng)的基本目標(biāo)。

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2、職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者重要的精神支柱。（職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者的精神支柱，它使職業(yè)勞動(dòng)者對(duì)自己的未來充滿信心和希望。）

3、職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者成就事業(yè)的強(qiáng)大推動(dòng)力。（崇高的職業(yè)理想是煥發(fā)職業(yè)勞動(dòng)者精神的內(nèi)驅(qū)力，完成事業(yè)的向心力、凝聚力，各種行為的約束力。）

4、職業(yè)理想對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步有著積極的作用。

三、教師的職業(yè)理想與實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)前，我們?cè)诮處熉殬I(yè)的選擇問題上，主要應(yīng)處理好以下幾個(gè)問題：

1、要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來。（我們不否認(rèn)個(gè)人志愿在職業(yè)選擇中的重要作用，只是強(qiáng)調(diào)要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來，統(tǒng)一起來。）

2、正確對(duì)待教師的社會(huì)地位和待遇。（教師的社會(huì)地位和待遇問題直接關(guān)系到人們對(duì)教師職業(yè)的選擇，具有導(dǎo)向作用。）

3、正確對(duì)待教師工作的苦與樂。（教師的工作既辛苦，又充滿了歡樂。忠于人民的教育事業(yè)，必須做到以下幾點(diǎn)：（1）熱愛教育事業(yè)。（2）熱愛學(xué)生。（3）獻(xiàn)身于教育事業(yè)。（4）勇于同一切危害教育事業(yè)的行為做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。（5）不斷提升自己的素質(zhì)。）

布置作業(yè)：

當(dāng)前，我們?cè)诮處熉殬I(yè)的選擇問題上，主要應(yīng)處理好以下幾個(gè)問題？

2007年12月

第三篇：《新時(shí)期師德修養(yǎng)》教案

黃渡學(xué)校“十二五”《新時(shí)期師德修養(yǎng)》

教

案

第一課時(shí)

緒論

第一節(jié) 提升教師職業(yè)道德的必要性與迫切性

一、提升教師職業(yè)道德的必要性

（一）教育活動(dòng)的道德性決定教師職業(yè)道德存在的必要性 教師職業(yè)道德的必要性是由教育活動(dòng)鮮明的道德性所決定的。另外，從整個(gè)社會(huì)的角度來看，教育活動(dòng)的道德性也要求教師不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，同時(shí)也要對(duì)學(xué)生的家長(zhǎng)與整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)。

（二）教師職業(yè)道德水平是教育績(jī)效的重要影響因素

教育績(jī)效是指教育的效果和業(yè)績(jī)。它包括宏觀意義的人才質(zhì)量，微觀意義的教育效果、師生關(guān)系的和諧程度等。教育績(jī)效是衡量師徒的重要標(biāo)準(zhǔn)，面師德是教育績(jī)效高低的重要影響因素。

1、教師的職業(yè)道德水平影響教師的工作態(tài)度

2、教師的職業(yè)道德水平影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量

3、教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)影響學(xué)校的工作效率

二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀與問題

（一）我國教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

（二）我國教師職業(yè)道德存在的問題及其分析

我國教師職業(yè)道德存在的主要問題可以歸納為如下四個(gè)方面：

1、職業(yè)倦怠、缺乏工作熱情

2、從教不謙，價(jià)值取向過于功利化

3、缺乏合作，團(tuán)隊(duì)意識(shí)不強(qiáng)

4、道德失范，只教書不育人 第二課時(shí)

第二節(jié) 透視教師職業(yè)道德的新視野

一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中的教師職業(yè)道德

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)道德的影響

1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)的推動(dòng)作用 首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為教師職業(yè)道德建設(shè)提供了物質(zhì)保障。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于教師觀念更新。再次，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的價(jià)值觀多元化與和諧社會(huì)建設(shè)促使教師職業(yè)道德向多元和諧的發(fā)展方向邁進(jìn)。

2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)教師職業(yè)道德的負(fù)面影響

（二）主體性的教師職業(yè)道德

（三）多元和諧的教師職業(yè)道德：理想主義價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值觀的整合

1、理想主義的教師價(jià)值觀

2、現(xiàn)實(shí)主義的教師價(jià)值觀

3、兩種價(jià)值觀的整合

二、信息化與學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)：服務(wù)性的教師職業(yè)道德

（一）信息化與學(xué)習(xí)型社會(huì)中的教育服務(wù)者

（二）服務(wù)性的教師職業(yè)道德

第三課時(shí)

第三節(jié) 基礎(chǔ)教育課程改革與專業(yè)化背景下的教師職業(yè)道德 2001年秋季，我國在全國范圍內(nèi)展開了基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)驗(yàn)。這是建國以來第八次課程改革。

一、基礎(chǔ)教育課程改革與教師職業(yè)道德

（一）基礎(chǔ)教育課程改革的核心思想：“以學(xué)生為本”

1、“以學(xué)生為本”的內(nèi)涵

（1）“以學(xué)生為本”是對(duì)學(xué)生主體地位的肯定（2）“以學(xué)生為本”是一種價(jià)值取向（3）“以學(xué)生為本”是一種教育的方法論

2、學(xué)習(xí)方式的變革

（二）“以學(xué)生為本”的教師職業(yè)道德

1、尊重學(xué)生

2、民主平等的師生關(guān)系

3、感情投入 第四課時(shí)

二、教師專業(yè)化與教師職業(yè)道德

（一）教師職業(yè)道德是教師專業(yè)化的必要組成部分

（二）教師專業(yè)化中的教師職業(yè)道德

1、職業(yè)認(rèn)同與責(zé)任感

職業(yè)認(rèn)同是指教師不僅應(yīng)該對(duì)職業(yè)的外在要求有充分認(rèn)識(shí)，而且還要從內(nèi)心深處承認(rèn)、接受自己所從事的教育事業(yè)，并逐步內(nèi)化為自

己的一各需要，從而能夠自學(xué)地表現(xiàn)在自身的教育行為之中。

2、自我發(fā)展

進(jìn)入21世紀(jì)后，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為人們生活的一個(gè)重要組成部分。

3、自我發(fā)展

老師的反思能力，是指教師在職業(yè)活動(dòng)中，把自我作為意識(shí)的對(duì)象，以及“在教學(xué)過程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)自我及教學(xué)進(jìn)行積極、主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。

4、創(chuàng)新能力

5、合作精神

在教師專業(yè)化背景下，老師的合作不僅僅是指教師在工作中與其他教師的積極合作，而且還包括教師與家長(zhǎng)的合作、教師與學(xué)生的合作。

第五課時(shí)

第一章

教師職業(yè)與教師職業(yè)道德 第一節(jié) 職業(yè)與教師職業(yè)

一、職業(yè)

職業(yè)，就是人們?cè)谏鐣?huì)生活中，由于社會(huì)分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動(dòng)分工，對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的長(zhǎng)期從事的具有專門業(yè)務(wù)的特定職責(zé)，并以此作為主要生活來源的社會(huì)活動(dòng)。

（一）職業(yè)是一種社會(huì)組織形式

（二）職業(yè)是社會(huì)對(duì)人的角色安排 角色包括三種含義：

1、作為一種行為模式，每一種社會(huì)行為都是特定的社會(huì)角色的體現(xiàn)；

2、作為一種社會(huì)地位或身份，角色行為真實(shí)地反映出個(gè)體在群體生活和社會(huì)關(guān)系體系中所處的地位；

3、作為一種社會(huì)期望，角色是符合社會(huì)期望的，按照社會(huì)所規(guī)定的行為規(guī)范、責(zé)任和義務(wù)等去行動(dòng)。

（三）職業(yè)是人自我實(shí)現(xiàn)的途徑

人為了生存就必須不斷地進(jìn)行勞動(dòng)，勞動(dòng)是整個(gè)人類的一個(gè)基本條件。勞動(dòng)是使人類社會(huì)從自然界獨(dú)立出來的基礎(chǔ)，又是人類社會(huì)區(qū)別于自然界的特殊的本質(zhì)的標(biāo)志，也是人類社會(huì)生存的根本。

第六課時(shí)

二、教師職業(yè)

（一）教師職業(yè)是一種富有個(gè)性角色特征的職業(yè)

1、教師角色具有自主性

教師在從事具體的教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以在遵循社會(huì)總體要求的前提下，自主選擇達(dá)到目標(biāo)的方式和途徑，創(chuàng)造性地完成教育教學(xué)任務(wù)。在課堂教學(xué)情境中，教師更具有課程與教學(xué)的相對(duì)自主權(quán)。

2、教師角色具有多樣性和發(fā)展性

（1）社會(huì)角色——教師作為促進(jìn)民族國家社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角色；

（2）學(xué)校角色——教師作為學(xué)生家長(zhǎng)、教師同事、教學(xué)管理人員和社區(qū)的合伙人，或者說合作者、合伙人角色；

（3）課堂教學(xué)角色——教師作為“教學(xué)專家”和學(xué)生學(xué)習(xí)的“引導(dǎo)者”；

（4）自我職業(yè)角色——自我職業(yè)認(rèn)同和自我角色和重塑。

3、教師角色具有個(gè)體創(chuàng)造性

4、教師角色具有人格化特征

5、教師角色具有彌散性和模糊性 第七課時(shí)

（二）教師職業(yè)是一種具有特殊社會(huì)作用的職業(yè)

教師職業(yè)的特殊性不僅表現(xiàn)為其角色與勞動(dòng)的特殊性，而且還表現(xiàn)為它在社會(huì)上所發(fā)揮作用的特殊性。具體來說，教師職業(yè)社會(huì)作用的特殊體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、教師職業(yè)對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)的貢獻(xiàn)是其他職業(yè)不可取代的

2、教師職業(yè)對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明的建設(shè)也有獨(dú)特的貢獻(xiàn)

作為專門的教育工作者，教師雖然不無目的直接參與社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)，但他們卻通過為生產(chǎn)部門培養(yǎng)具備勞動(dòng)知識(shí)和技能的勞動(dòng)者而作用于社會(huì)生產(chǎn)。當(dāng)今的老師對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明的貢獻(xiàn)不僅在于他們?yōu)樯鐣?huì)輸送數(shù)量充足的勞動(dòng)者，而且在于他們通過培養(yǎng)個(gè)性化、創(chuàng)新型、復(fù)合型的人才來滿足社會(huì)生產(chǎn)對(duì)人才的質(zhì)量要求。

3、教師職業(yè)對(duì)人的成長(zhǎng)發(fā)展也起著獨(dú)特作用

在今天的終身學(xué)習(xí)時(shí)代，我們?nèi)匀粡?qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展離不開教師的引導(dǎo)和幫助。沒有教師作用的發(fā)揮，學(xué)生的發(fā)展就失去了前進(jìn)的基礎(chǔ)和動(dòng)力。

第八課時(shí)

（三）教師職業(yè)是一種正在邁向?qū)I(yè)化的職業(yè)

人類在古代長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，并沒有把教書視為一種專門化時(shí)職業(yè)，教師也沒有經(jīng)過專門的訓(xùn)練。起初“養(yǎng)老與育幼相結(jié)合，師長(zhǎng)合一”的古***俗，后來是“官師合一”、“僧師合一”的漫長(zhǎng)歷程，并無專門的機(jī)構(gòu)與特別的制度，教師的養(yǎng)成模式基本上是簡(jiǎn)單的“藝徒式”。后來隨著師范教育理論與實(shí)踐的產(chǎn)生、豐富和發(fā)展，教師職業(yè)才逐漸成長(zhǎng)專門的科學(xué)的職業(yè)。

20世紀(jì)80、90年代以來，“教師是專業(yè)工作者”的呼聲在我國逐漸強(qiáng)烈，并且逐步得到法律的認(rèn)可。《中華人民共和國教師法》已經(jīng)確立教師作為“履行教育教學(xué)職責(zé)的教育專業(yè)人員”，將我國教師的專業(yè)權(quán)力擴(kuò)展到了教學(xué)改革、科學(xué)研究、學(xué)術(shù)自由、民主管理等方面。

目前，無論是理論研究者還是一線教育工作者都一致認(rèn)為，21世紀(jì)的老師必須是接受過專業(yè)化訓(xùn)練，有著較高專業(yè)素養(yǎng)的教育專業(yè)工作者。正是由于各國政府和社會(huì)的廣泛關(guān)注，教師職業(yè)的世界范圍內(nèi)正在邁向?qū)I(yè)化的軌道。

第九課時(shí)

第二節(jié)

教師職業(yè)道德的本質(zhì)與特殊性

一、教師職業(yè)道德的本質(zhì)

（一）道德與職業(yè)道德

道德是人類社會(huì)特有的精神現(xiàn)象。道德的類型是多種多樣的。依據(jù)社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)來劃分，道德可以分為社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德三個(gè)層次。社會(huì)公德是指為維護(hù)公共生活、調(diào)節(jié)人們之間關(guān)系而形成的公共生活原則和行為準(zhǔn)則。家庭美德即家庭人倫道德，如尊老愛幼、男女平等等。

職業(yè)道德是在社會(huì)分工的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。每一種職業(yè)都有自己特定的規(guī)范和要求。職業(yè)道德是與人的職業(yè)角色和職業(yè)行為相聯(lián)系的一種高度社會(huì)化的角色道德，以責(zé)任權(quán)利和利益為基礎(chǔ)，是在工作中協(xié)調(diào)個(gè)體、群體與社會(huì)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范系統(tǒng)。它是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則和規(guī)范，是擔(dān)任一定社會(huì)角色的個(gè)體和群體所應(yīng)該自覺遵守的特殊道德。

第十課時(shí)

（二）教師職業(yè)道德的本質(zhì)

教師職業(yè)道德為師德，它是伴隨著教師這一行業(yè)或者社會(huì)角色的出現(xiàn)而出現(xiàn)的職業(yè)道德，它是教師角色道德和行為道德。

一般認(rèn)為，教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比

較穩(wěn)定的道德觀念、行為準(zhǔn)則和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與自身、與他人、與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。

在教師職業(yè)道德本質(zhì)的認(rèn)識(shí)上，我們贊成傅維利先生主編的《老師職業(yè)道德教育指南》所闡述的一些基本觀點(diǎn)：

1、傳統(tǒng)的老師職業(yè)道德定義存在著得意華的弊端，即將教師職業(yè)道德得意地等同于一種行為規(guī)范和要求。

2、作為一種職業(yè)道德，教師職業(yè)道德是教師工作必須遵循的行為規(guī)范，具有很強(qiáng)的他律性。

3、教師職業(yè)道德作為教師這一職業(yè)的“行規(guī)”，還具有這樣的作用：一方面限制涌入教師隊(duì)伍的人中數(shù)量，減小競(jìng)爭(zhēng)壓力并提高工作效率，以保證教師階層的福利待遇不至于降低；另一方面，以較高的老師職業(yè)道德的規(guī)定來獲得較高的社會(huì)聲望，從而獲得社會(huì)的尊重與認(rèn)同，使社會(huì)自愿地增加對(duì)教師職業(yè)的報(bào)酬，使教師外在利益的獲得合理化并得到保證。

4、教師職業(yè)道德的終極意義將指向教師人格的完善——即理想人格的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榻處熉殬I(yè)道德有特殊的教育價(jià)值。

第十一課時(shí)

二、教師職業(yè)道德的特征

（一）教師職業(yè)道德的內(nèi)容更具全面性、先進(jìn)性

（二）教師職業(yè)道德的影響空間更具廣泛性

（三）教師職業(yè)道德的影響嘗試和時(shí)間更具深遠(yuǎn)性

（四）教師職業(yè)道德的行為結(jié)果不產(chǎn)生直接的功利效益

（五）教師職業(yè)道德的行為條件對(duì)勞動(dòng)者心理品質(zhì)有更高的要求 上述幾個(gè)方面表明，教師職業(yè)街道不僅在內(nèi)容上最先進(jìn)、最全面，而且在勞動(dòng)過程中發(fā)揮著比一般職業(yè)道德更重要的作用。同時(shí)，教師職業(yè)道德在實(shí)踐過程中也受到更多的社會(huì)因素的制約，更需要無私的奉獻(xiàn)精神，對(duì)勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)也有著更高的要求。這些都決定了教師職業(yè)道德在人類道德實(shí)踐的歷史演變過程中總是處在社會(huì)道德的較高水準(zhǔn)上，并受到了歷代人的贊揚(yáng)和歌頌。

第十二課時(shí)

教師職業(yè)道德的功能

一、教師職業(yè)道德的一般功能

一般情況下，可以從認(rèn)識(shí)上和實(shí)踐上來考察教師職業(yè)道德的具體功能。

（一）教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能

教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能是指其幫助教師正確認(rèn)識(shí)自己教育活動(dòng)過程中對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，并在此基礎(chǔ)上形成一定的道德觀念和道德判斷能力。

教師在從教過程中，面對(duì)著一系列需要個(gè)人來思考和抉擇的道德兩難問題。這意味著教師個(gè)人的道德判斷能力是非常重要的。面教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能，道德就表現(xiàn)在它明確區(qū)分了教育活動(dòng)中的“善”與“惡”、“美”與“丑”，從而使教師在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，辨

別正確和符合人性的教育觀念；其次，教師職業(yè)道德在向教師闡明基本的道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，還以系統(tǒng)的職業(yè)道德行為規(guī)范為教師提供全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)的工具；再次，教師職業(yè)道德還可以幫助教師憑借道德預(yù)測(cè)，預(yù)見教育活動(dòng)中可能發(fā)生的各種矛盾和沖突，某種教育行為可能產(chǎn)生的后果，做好道德選擇的準(zhǔn)備。

第十三課時(shí)

（二）教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能

教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能集中表現(xiàn)在四個(gè)方面上，即教師功能調(diào)節(jié)功能、社會(huì)促進(jìn)功能、行業(yè)保護(hù)功能。

1、教育功能

教師人格對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一是教師人格魅力對(duì)學(xué)生發(fā)展具有重要的激勵(lì)價(jià)值；其二是教師人格魅力對(duì)學(xué)生情感優(yōu)化具有重要的陶冶價(jià)值；其三是教師人格魅力對(duì)學(xué)生的道德升華具有示范價(jià)值。總之，教師那充滿人類理想主義神韻的道德人格體系構(gòu)成了校園隱蔽課程的內(nèi)核，并以其獨(dú)特的精靈般的魅力著顯性課程無法取代的潛在教育作用。

2、調(diào)節(jié)功能

調(diào)節(jié)功能是教師職業(yè)道德的最基本、最主要的功能。它不僅指向教育過程，而且指向教師本身。

首先，教師職業(yè)道德對(duì)教育過程具有調(diào)節(jié)作用；其次，教師職業(yè)道德對(duì)教師來說具有自我調(diào)節(jié)功能。可見無論從宏觀上還是從微觀上

看，教師職業(yè)道德對(duì)于教師專業(yè)發(fā)展的調(diào)節(jié)作用都是不容輕視的。

第十四課時(shí)

3、促進(jìn)功能

在實(shí)踐領(lǐng)域，教師職業(yè)道德的功能還表現(xiàn)在其直接或間接地影響社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起到很大的促進(jìn)作用。教師職業(yè)道德這種功能的發(fā)揮主要是通過以下幾個(gè)途徑來實(shí)現(xiàn)的：

一是通過所培養(yǎng)的學(xué)生，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響；二是通過教師自身來影響社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)道德風(fēng)尚的改變。

4、行業(yè)保護(hù)功能

從教師行業(yè)建設(shè)的角度來看，教師職業(yè)道德還具有行業(yè)保護(hù)功能，這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一，教師職業(yè)道德作為教師聘用的重要標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教師行業(yè)起著一定的保護(hù)作用；

其二，教師職業(yè)道德作為教師隊(duì)伍建設(shè)懲惡揚(yáng)善的標(biāo)準(zhǔn)之一，對(duì)教師行業(yè)起到一定的保護(hù)作用；

其三，教師職業(yè)道德作為教師專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)之一，對(duì)于提升行業(yè)形象，維護(hù)行業(yè)聲譽(yù)有積極的作用。第十五課時(shí)

第二章 教師職業(yè)道德的歷史發(fā)展 第一節(jié) 中國教育史上教師職業(yè)道德的發(fā)展

一、中國古代教師職業(yè)道德發(fā)展

(一)先秦時(shí)期教師職業(yè)道德

1、夏商和西周時(shí)期的教師職業(yè)道德

2、春秋時(shí)期的教師職業(yè)道德

3、戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴與教師職業(yè)道德(二)秦漢時(shí)期的教師職業(yè)道德(三)唐宋時(shí)期的教師職業(yè)道德

1、唐宋時(shí)期的教師職業(yè)道德特征

2、唐宋時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德(四)元明清時(shí)期的教師職業(yè)道德

1、元明清時(shí)期的教師職業(yè)道德特征

2、元明清時(shí)期教育家論述教育與教師職業(yè)道德 第十六課時(shí)

二、中國近現(xiàn)代教師職業(yè)道德(一)中國近現(xiàn)代教師職業(yè)道德特征

1、中國近現(xiàn)代 教師職業(yè)道德特征

2、中國近代教育家論述教育與教師職業(yè)道德

康有為是一位學(xué)貫中西的教育家。他曾在“萬木草堂”講學(xué)多年，不僅學(xué)術(shù)思想影響很大，其為師的品格修養(yǎng)也令學(xué)生敬慕。

梁?jiǎn)⒊涤袨橐粯又匾暯逃J(rèn)為，“教育為立國之根本”，并特別重視教師道德。他非常注重“教育家之自覺”，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)對(duì)國家、對(duì)社會(huì)盡道義責(zé)任，說教師“抱有一種熱誠，皆視教育為應(yīng)盡之義務(wù)”。

偉大的陶行知先生，畢生致力于大眾教育事業(yè)。他提倡民主教育，十分重視教師民主素質(zhì)的培養(yǎng)，認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)民主教育，教師首先要進(jìn)行自我教育，學(xué)習(xí)民主作風(fēng)，徹底清除中國兩千年來的專制制度和十多年法西斯專政所遺留在教師向上的余毒。第十七課時(shí)

一、國外古代教師職業(yè)道德

(一)古希臘羅馬時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)

1、斯巴達(dá)教育和雅典教育

2、古希臘羅馬時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德(二)中世紀(jì)封建時(shí)代的教師職業(yè)道德

1、中世紀(jì)時(shí)期的教師職業(yè)道德特征

2、中世紀(jì)時(shí)期的教育家論述教師職業(yè)職業(yè)道德(三)文藝復(fù)興時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)

1、文藝復(fù)興時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)

2、文藝復(fù)興時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德 第十八課時(shí)

二、外國近代教師職業(yè)道德(一)西方近代教師職業(yè)道德特點(diǎn)

西方近代教育運(yùn)動(dòng)發(fā)端于英國資產(chǎn)階級(jí)革命，資產(chǎn)階級(jí)革命的興起，需要更多具有一定勞動(dòng)技能和職業(yè)品質(zhì)的工人進(jìn)入工廠，為資產(chǎn)階級(jí)積極創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，這就需要對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行一定程度的教育。

(二)西方近代教育家論述教育與教師職業(yè)道德

英國、法國、瑞士、德國的教育家們都十分重視師生關(guān)系，認(rèn)為教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，應(yīng)和父親與母親對(duì)待自己孩子一樣，是積極的、愛護(hù)的。

德國教育家第斯多惠被人稱為“教師的教師”。他認(rèn)為，要發(fā)展兒童的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，完全依賴于教師適宜的指導(dǎo)，學(xué)校全部工作的成功均依賴于教師道德水平的提高。教師既然是學(xué)生的楷模，那么他就必須以身作則，具有高尚的道德品質(zhì)。在致力于教育別人的同時(shí)，必須加強(qiáng)自我教育，要讓學(xué)校也成為自己受教育的場(chǎng)所。第十九課時(shí)

三、現(xiàn)代國外教師職業(yè)道德發(fā)展概況(一)蘇聯(lián)教師職業(yè)道德發(fā)展概況

20世紀(jì)60年代以來，蘇聯(lián)先后出版了許多教育倫理方面的專著、教科書和教學(xué)參考書。其中契爾那葛卓娃的《教師道德》一書，對(duì)教師道德的理論分析和研究很有特色。該書提出了一系列具體的教師道德規(guī)范。

(二)美國教師職業(yè)道德發(fā)展概況

20世紀(jì)70年代以后，美國從教師專業(yè)化的角度制訂出了更加符合各種專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和工作特點(diǎn)的教師職業(yè)倫理準(zhǔn)則。如《職業(yè)倫理聲明》、《心理學(xué)家倫理標(biāo)準(zhǔn)》等。

(三)日本教師職業(yè)道德發(fā)展概況(四)聯(lián)邦德國教師職業(yè)道德發(fā)展?fàn)顩r

總之，這些有關(guān)教師職業(yè)道德的理念在影響著德國對(duì)教師職業(yè)和服務(wù)權(quán)利和義務(wù)作出規(guī)范，左右著人們對(duì)教師職業(yè)道德提出要求和作出評(píng)價(jià)。第二十課時(shí)

第三章 教師對(duì)待教育事業(yè)和態(tài)度 第一節(jié) 教師的敬業(yè)精神

一、敬業(yè)精神的內(nèi)涵

敬業(yè)精神既有實(shí)際行為的一面，表現(xiàn)為積極投入事業(yè)、勤奮努力工作、盡職盡責(zé)服務(wù)等理念，同時(shí)又體現(xiàn)為一種人生價(jià)值觀，表現(xiàn)為忠誠態(tài)度、奉獻(xiàn)精神、進(jìn)取精神等，隱匿在主體的思想觀念中，支持和引導(dǎo)主體行為的方向，形成行為和價(jià)值的統(tǒng)一，不自覺地表達(dá)出文化定義的內(nèi)在要求。因而，敬業(yè)精神滲透著濃厚的文化內(nèi)涵。當(dāng)敬業(yè)精神中所蘊(yùn)涵的信念、信仰賦予特定歷史坐標(biāo)下的主體生活世界以特殊意義的時(shí)候，敬業(yè)精神就會(huì)形成一種強(qiáng)大的動(dòng)力作用會(huì)，進(jìn)而推動(dòng)文明的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。這種動(dòng)力就是一種文化精神的價(jià)值和功能。

第二十一課時(shí)

二、敬業(yè)精神的具體內(nèi)容(一)服務(wù)意識(shí)

真誠的服務(wù)意識(shí)是敬業(yè)精神的實(shí)踐定向，不同的職業(yè)，由于工作性質(zhì)、內(nèi)容和方式不一樣，從而使敬業(yè)精神在不同的職業(yè)，不同的崗位上具有不同的具體表現(xiàn)形式。

(二)競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)(三)創(chuàng)新意識(shí)(四)奉獻(xiàn)意識(shí)

三、敬業(yè)精神的社會(huì)價(jià)值

(一)敬業(yè)精神是職業(yè)道德的基礎(chǔ)與核心，是職業(yè)道德建設(shè)的落腳點(diǎn)

(二)敬業(yè)精神是社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的紐帶橋梁，是整合社會(huì)資源的關(guān)節(jié)點(diǎn)

(三)敬業(yè)精神是鞏固文明成果的現(xiàn)實(shí)支撐，是社會(huì)風(fēng)氣改善的切入點(diǎn)

第二十二課時(shí)

四、敬業(yè)精神的時(shí)代發(fā)展意義

五、敬業(yè)精神是全面推進(jìn)素質(zhì)教育對(duì)教師的客觀要求(一)新世紀(jì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)需要教師的敬業(yè)精神(二)敬業(yè)精神永恒的教師才是一個(gè)新世紀(jì)合格的教師

1、受教育者的心理現(xiàn)狀迫切需要教師們的無私奉獻(xiàn)，言傳身教，潛移默化。

2、堅(jiān)持活動(dòng)到老、學(xué)到老，永遠(yuǎn)求索和創(chuàng)新，完全地把知識(shí)奉獻(xiàn)給學(xué)生。第二十三課時(shí)

第二節(jié) 教師的責(zé)任意識(shí)

一、教師責(zé)任與責(zé)任意識(shí)

(一)教師責(zé)任

1、教師必須自覺地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)

2、對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)

3、對(duì)教師集體負(fù)責(zé)

4、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)(二)教師責(zé)任意識(shí)

二、責(zé)任意識(shí)的心理機(jī)制(一)教師責(zé)任意識(shí)的構(gòu)成(二)教師責(zé)任意識(shí)的層次(三)教師責(zé)任意識(shí)形成的心理過程 第二十四課時(shí)

三、教師樹立責(zé)任意識(shí)的意義

(一)良好的責(zé)任意識(shí)是教師教育活動(dòng)的巨大鞭策力量(二)良好的責(zé)任意識(shí)可以調(diào)解教師在教育活動(dòng)中的沖突(三)良好的責(zé)任意識(shí)有利于培訓(xùn)教師的高尚道德品質(zhì)

四、教師責(zé)任意識(shí)向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化(一)完善社會(huì)支持系統(tǒng)(二)加強(qiáng)學(xué)校民主管理

動(dòng)機(jī)是人的行為的內(nèi)在推動(dòng)力，學(xué)生的管理應(yīng)成為廣大教師積極工作的動(dòng)力。因而在管理過程中，應(yīng)當(dāng)尊重廣大教師意愿，講究民主，采取有效的管理，提高管理的藝術(shù)性，以此激發(fā)教師對(duì)教育事業(yè)的工作熱情。

(三)改革教師專業(yè)教育

強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)是好教師的優(yōu)秀品質(zhì)之一。應(yīng)改變?cè)谖覈處煂I(yè)教育過程中，長(zhǎng)期以來只注重知識(shí)教育，而忽略對(duì)教師現(xiàn)代教育觀念以及積極人格特征的培養(yǎng)和責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)化的局面。第二十五課時(shí)

第三節(jié) 教師的職業(yè)理想

一、職業(yè)理想及特征(一)職業(yè)理想的含義

職業(yè)理想是體現(xiàn)著一定社會(huì)的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范的要求，是一定的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范在職業(yè)勞動(dòng)者個(gè)體意識(shí)及社會(huì)意識(shí)中的集中反映。它是人們對(duì)于未來工作類別的選擇以及在工作上達(dá)到何種成就的向往和追求。職業(yè)理想是職業(yè)道德要求的重要組成部分，只有崇高的職業(yè)理想才能產(chǎn)生模范遵守職業(yè)道德的行為。

(二)職業(yè)理想的特征

1、職業(yè)理想與職業(yè)活動(dòng)緊密相連

2、職業(yè)理想具有客觀性和積極性

3、職業(yè)理想具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性 第二十六課時(shí)

二、職業(yè)理想的作用

(一)職業(yè)理想是職業(yè)道德教育的根本任務(wù)和職業(yè)道德修養(yǎng)的基本目標(biāo)

(二)職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者重要的精神支柱

(三)職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者成就事業(yè)的強(qiáng)大推動(dòng)力

(四)職業(yè)理想對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有著積極的作用

三、教師的職業(yè)理想與實(shí)現(xiàn)

(一)要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來(二)正確對(duì)待教師的社會(huì)地位和待遇(三)正確看待教師工作的苦與樂

忠于人民的教育事業(yè)，努力做一名優(yōu)秀教師是教師崇高的職業(yè)理想，它體現(xiàn)了教師道德要求的本質(zhì)，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，必須做到以下幾點(diǎn)：

1、熱愛教育事業(yè)

2、熱愛學(xué)生

3、獻(xiàn)身于教育事業(yè)

4、勇于同一切危害教育事業(yè)的行為做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)

5、不斷提升自己的素質(zhì)。第二十七課時(shí)

第四章 教師對(duì)待學(xué)生的道德 第一節(jié) 愛生意識(shí)

教師的天職是給孩子希望，教育是播種希望的事業(yè)，不愛學(xué)生、不懂得如何施愛于學(xué)生教師沒有資格做教師。

一、師愛的內(nèi)涵

熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴職業(yè)情感，也是人民教師必

備的道德素質(zhì)。教師對(duì)學(xué)生的愛，是非血緣關(guān)系的愛，是類對(duì)類的愛。它源于人民教師對(duì)社會(huì)主義教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，源于對(duì)教育對(duì)象的深切理解和期望，是教師對(duì)學(xué)生情感的釋放和表達(dá)。師愛是一種充滿科學(xué)精神的、普遍的、持久而高尚的愛，是師徒的靈魂。

二、師愛的意義

師愛是良好師生關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。教師趆是滿懷覺悟地愛學(xué)生，就趆能贏得學(xué)生的對(duì)自己的愛。良好的師生關(guān)系就趆能迅速建立起來并得到發(fā)展，進(jìn)而從正向積極的方面影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。師愛是學(xué)生身心健康發(fā)展的重要保證。教師是學(xué)生生活乃至其生命中的重要他人，學(xué)生希望教師能夠像父母那樣關(guān)心、愛護(hù)、體貼和幫助自己。如果愛的需要得到滿足，學(xué)生對(duì)教師會(huì)產(chǎn)生依戀感、會(huì)將上學(xué)讀書看作是一件令人振奮的事，在集體生活中也會(huì)有一種滿足感和幸福感，其身心也會(huì)進(jìn)一步得到健康發(fā)展。第二十八課時(shí)

三、師愛的表達(dá)(一)尊重學(xué)生

1、尊重學(xué)生的需要

2、尊重學(xué)生的人性(二)信任學(xué)生

1、信任學(xué)生的能力

2、信任學(xué)生的人品(三)寬容學(xué)生

1、理解學(xué)生是對(duì)學(xué)生寬容的認(rèn)知基礎(chǔ)

2、同情學(xué)生是寬容學(xué)生的情感基礎(chǔ)(四)關(guān)心學(xué)生

1、從內(nèi)心深處關(guān)心學(xué)生，點(diǎn)亮他們心中的希望，使其勇敢、自信地學(xué)習(xí)和生活；

2、引導(dǎo)學(xué)生制定克服困難的具體策略并實(shí)施它，實(shí)實(shí)在在地幫助學(xué)生。第二十九課時(shí)

第二節(jié)平等意識(shí)

一、師生平等的內(nèi)涵

師生平等關(guān)系超越了單向度的輸入與輸出關(guān)系，走向師生相互學(xué)習(xí)和知識(shí)意義的共同創(chuàng)生，走向了師生教育交往，師生之間由主---客關(guān)系變?yōu)橹?--主關(guān)系。學(xué)生總是以自己的辦公室系統(tǒng)與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)探究并改變周圍世界，按自己欲望構(gòu)建世界，具有超越的天性。

二、師生平等的意義

學(xué)生在民主平等的師生關(guān)系中所進(jìn)行的批判與創(chuàng)構(gòu)往往更具想像力和創(chuàng)造力，因?yàn)樗麄兏矣谧穼な聦?shí)，反思現(xiàn)狀，質(zhì)疑趔，挑戰(zhàn)權(quán)威，能如實(shí)表達(dá)自由選擇、大膽想像。學(xué)生逐漸掌握了與他人共同學(xué)習(xí)、活動(dòng)的方式，對(duì)待學(xué)習(xí)、生活和工作的態(tài)度，進(jìn)而形成社會(huì)性格，表現(xiàn)了學(xué)生最高層次的人性即社會(huì)性，同時(shí)，也只有師生平等，學(xué)生才能積極發(fā)表意愿，從而為師生教學(xué)相長(zhǎng)提供刺激和可能。

正安縣小雅鎮(zhèn)黃渡學(xué)校《新時(shí)期師德修養(yǎng)》 培 訓(xùn) 教 案 培訓(xùn)人：包 峰 小雅鎮(zhèn)黃渡學(xué)校

第四篇：《新時(shí)期師德修養(yǎng)》培訓(xùn)總結(jié)

新時(shí)期師德修養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)

教師：楊光平近一段時(shí)間，學(xué)校組織所有在崗教師開展師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方式與過程是以學(xué)習(xí)教材、查找問題、討論解決、總結(jié)等四個(gè)階段來進(jìn)行。

通過學(xué)習(xí)，明白了教師的職責(zé)不僅僅是教書育人，做知識(shí)的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生做人的引導(dǎo)者。還明白了新時(shí)期的師德是以教師對(duì)學(xué)生的愛為核心，有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。“學(xué)高為師，身正為范”，良好的師德師風(fēng)，絕非一朝一夕能以形成，那是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，提高自律和反思，逐漸在社會(huì)上得到認(rèn)可的言行德范。這就要求我們教師在教書育人的過程中不斷學(xué)習(xí)、不斷自律、不斷反思、不斷進(jìn)取，形成共識(shí)、共為，才是我們這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)的目的。

對(duì)于此次的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，經(jīng)過反思，我認(rèn)為我在關(guān)愛學(xué)生的程度方面有以下幾點(diǎn)不足：

一、關(guān)愛學(xué)生不夠細(xì)心

曾經(jīng)聽過這么一則故事：一個(gè)韓國官員路過田間，看見一農(nóng)夫駕著兩頭牛在耕地，就大聲問農(nóng)夫：“你這兩頭牛，哪個(gè)更棒？”農(nóng)夫看著他卻不急著回答。等到耕完了，農(nóng)夫把牛牽到遠(yuǎn)處吃草，才回來在官員的耳邊小聲說：“邊上的那頭牛更好。”官員很奇怪，問：

“你干嘛用那么小聲地說活？”農(nóng)夫說：“牛雖是牲畜，但也通人性的，如果我大聲說這頭牛好，另一頭牛能從我的眼神手勢(shì)、聲音里分辨出我對(duì)它的評(píng)論，它心里會(huì)難過，畢竟它盡力啦。”這則故事說明，一個(gè)農(nóng)夫?qū)λ母６紩?huì)如此關(guān)愛、細(xì)心，何況我們的人類靈魂工程師呢？“沒有愛就沒有教育”是對(duì)教師職業(yè)道德上一個(gè)精辟的概述。因此，我認(rèn)為，教師要從多方面關(guān)愛學(xué)生，應(yīng)該做到：不吝惜表揚(yáng)的語言，不輕易放出批評(píng)的話語，不隨便當(dāng)眾評(píng)價(jià)學(xué)生。

二、關(guān)愛學(xué)生不夠仁慈

有這么一個(gè)教育案例，江蘇泰興中學(xué)錢留華老師，對(duì)一個(gè)經(jīng)常遲到的學(xué)生的仁慈教育：他用了6天時(shí)間，每天3次站在教室門口等他，每次都微笑著對(duì)他說：“下次，能不能早一點(diǎn)？”18次的微笑，18次的仁慈關(guān)愛，改變了這位同學(xué)。這位同學(xué)再也沒有遲到過。同時(shí)，18次的微笑，也感化了班上的其他同學(xué)——他們也學(xué)會(huì)了對(duì)別人的過失報(bào)以善意的微笑。

一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，在學(xué)生中留下了深深的烙印。引起我對(duì)學(xué)生仁慈關(guān)愛的程度。通常我認(rèn)為，要想在學(xué)生面前樹立“威信”，就得對(duì)他們施以呵斥、訓(xùn)斥、體罰等“暴力行為”，要想學(xué)生聽從自己的規(guī)定，也得向他們施以“暴力”。這或許有些效果，但是能夠持之久恒嗎？學(xué)生能從心底里信服嗎？這樣壓制下的“威嚴(yán)”，到“爆發(fā)”時(shí)那是很難收拾了。因此，“暴力”的“威嚴(yán)”，就不如仁慈樹立起來的“威

嚴(yán)”了。

三、關(guān)愛學(xué)生的方式不夠多樣

關(guān)愛學(xué)生是我們老師最基本的素質(zhì)，只有關(guān)愛學(xué)生，教育方法才能得心應(yīng)手，離開對(duì)學(xué)生的愛，僅僅把教育藝術(shù)視作一種手段，就很難達(dá)到預(yù)想的效果。要做到愛學(xué)生，就應(yīng)該做到：

1、對(duì)待學(xué)生要平等。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中明確提出“關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。”這是教師關(guān)愛學(xué)生的基本態(tài)度，其核心是平等公正對(duì)待學(xué)生。

2、給學(xué)生面子。學(xué)生是好面子的，自尊心也很強(qiáng)，我們老師應(yīng)該大度，給他們面子。

3、寬容學(xué)生的缺點(diǎn)。人非圣賢孰能無過，更何況是咿呀學(xué)語的學(xué)生，包容學(xué)生的孩子氣，并非縱容，而是由此設(shè)法改變他。

4、會(huì)欣賞學(xué)生。渴望被賞識(shí)是人類最本質(zhì)的需求，而對(duì)于成長(zhǎng)中的學(xué)生，賞識(shí)尤為重要，因此要看到他們的閃光點(diǎn)，多鼓勵(lì)他們。

5、傾聽他們的聲音。現(xiàn)在的學(xué)生主體意識(shí)越來越強(qiáng)，年齡的增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，社會(huì)的壓力，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，而老師要“蹲下來與學(xué)生談話”，多溝通，幫他們解決問題。

作為教師，我們應(yīng)該堅(jiān)信的一句話：學(xué)生是可以教育的，方法對(duì)頭，與學(xué)生相處并不難。在教育的過程中應(yīng)該記住的一句話：關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生與自己健康快樂的成長(zhǎng)。

第五篇：新時(shí)期師德修養(yǎng)

《新時(shí)期師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得

最近我學(xué)習(xí)了《新時(shí)期師德修養(yǎng)》一書，深有體會(huì)，全書共有7章，第1-2章介紹了師德與職業(yè)道德的關(guān)系，第3-6章詳細(xì)講了教師的四個(gè)方面的道德修養(yǎng)，第7章叫了改善教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本策略，新時(shí)期師德修養(yǎng)的心得體會(huì)闡述教師的道德主要從四個(gè)方面闡述了師德的內(nèi)涵：是教師對(duì)待教育事業(yè)的道德；是教師對(duì)待受教育者的道德；是教師對(duì)待同事和教師群體的道德；是對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)及其他社會(huì)人員的道德。

這次學(xué)習(xí)，是一次師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)我又一次認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養(yǎng)！“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的品行和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，也只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能提出對(duì)自己更高的要求。

網(wǎng)深深的知道樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目地。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。”又說：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重，所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重，充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊、自信，關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，使學(xué)生全面發(fā)展。是每位教師應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)做好的。