第一篇：教師的精神盛宴

教師的精神盛宴——《給教師的建議》

翠屏區南廣鎮中心小學校：劉宇鳳 國慶長假，我拜讀了前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，可以毫不夸張地說，這本書是我們每一位老師的精神盛宴！蘇霍姆林斯基不愧是偉大的教育家，他的教育理論令人驚嘆，他的教育思想更令我折服！讀后讓我豁然開朗，深受啟發。

一、教師要多讀好書，提高自己的教育素養。

俗話說：“要給學生一碗水，教師必須要有一桶水。”這就是說，教師必須具有較高的教育素養。如何才能提高這種教育素養呢？蘇霍姆林斯基給我們提出了很好的建議，那就是：“讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物，要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要在書本面前坐下來，深入的思考。”對教師而言，讀書的目的不是為了應付明天的教學，不是簡單的看教科書，寫教案，而是出自內心的需要和對知識的渴求。教師要讀書，要有學習的愿望，要有對知識的渴求，才能使你達到教育技巧的巔峰，到達通往師生心靈交往和諧的境界。因此教師只有多讀書，才能提高自己的教育素養。一個成功的老師應該是一個會讀書會思考的人，我想今后我要從繁重的教學中抬起頭來，多看，多想，多實踐，這樣才能有更大的進步。

二、教師要激發學生學習興趣，把學習的主動權還給學生。

書中提到了“興趣的秘密何在”，每個教師都希望在自己的課堂上學生對學習感興趣，喜歡自己的課，那怎么樣上好課，才能提高學生的興趣呢？蘇霍姆林斯基提出了一些很好的建議，“他希望你去爭取自己學生的思想和心靈，跟你的同事們，其他學科的教師來一番競賽”。蘇霍姆林斯基在書中還說到:“在絕大多數情況下，數學教師和語文教師在一節課上所講的時間，不應超過5至7分鐘。而讓學生通過自己的努力去理解的東西，才能成為他自己的東西，才是他真正地掌握的東西”。這是多么深刻的表述啊!新課標同樣也指出學生是學習的主人，教師是學習的組織者、引導者與合作者。學生通過課前質疑、讀中釋疑、學后小結，這樣全程參與，學生主動性、積極性怎能不高呢？我認為，要實現學生學習方式的根本轉變，做為教師，就必須學會“放棄”。常說放棄是一種美麗，而教師如果能放棄一直以來的主宰地位，把學習的主動權還給學生，我想這也是一種美麗。而這種美麗勢必會激發學生的學習熱情，從而達到事半功倍的效果。

三、教師要因材施教，正確關注學困生。

霍姆林斯基說:“我們當教師的人應當記住：對于每一個學習困難的兒童、不管他已經被耽誤到了什么程度，我們都應當讓他在公民的、勞動的、精神的生活道路上站住腳。我們崇高的使命就在于：要使我們的每一個學生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。”在我以往的教學中，對于學困生的教育我和其他老師一樣，更多的是關注他的學習，背書、聽寫、手把手地教，不厭其煩。還自認為是對他好，殊不知正是這種簡單、粗暴的教學方式扼殺了學困生的學習興趣，適得其反。“在每一節課上，每一個學習困難的兒童都應當在認識的道路上邁出哪怕是最不顯著的一步，都要取得一點點成績??”我要時刻提醒自己，并持之以恒地堅持下去。

讀《給教師的建議》如同享受一道精神大餐，令人回味無窮，在以后的日子里，我想我一定會常常翻開它，我也相信，我會從中得到更多的啟迪！

第二篇：享受精神的盛宴

享受精神的盛宴

——第三屆名家人文教育高端論壇暨名師課堂研討會有感

諸城市文化路小學王增霞

從學習歸來，就喜歡上了這種充滿音樂感和節奏感的吟誦，每次靜靜地聽，心就無比的寧靜。今夜，在這悠悠樂聲中，那些充滿魅力的課堂便又悄悄地浮現眼前。

七月的濟南，天悶熱、潮濕，空氣中流動的是燥熱和擁擠的人群的氣息。從心底不喜歡這座城市，卻喜歡這個會議。名家講學、名師課堂，對于我們來講是何等的幸事！為了能離主席臺近一些，八點的會議，在張校長的帶領下，我們不到七點就到了。

歷城賓館的條件很差，但偌大的會場卻是靜悄悄的，大家揮汗如雨，那種學習的勁頭，連自己都不得不佩服。選取感受最深的幾節課談談自己學習的體會。

賈志敏老師是我最敬佩的人之一，他的許多話給我留下了深刻的印象。永遠記得他的“語文就是讓孩子喜歡母語，正確地運用母語。讓孩子有所長進，不追求熱熱鬧鬧，語文課要扎實、樸實。”也正是因為這個，每一次聽賈老師的課，都覺得受益匪淺。今天的作文課更是如此。

三篇微型小說，恰當的問題，巧妙的板書，準確到位的評價，讓你情不自禁的被他精妙的選題選材、嚴格規范的習慣培養和扎實有效的語言文字訓練所折服，更被他那啟迪智慧的課堂評價和學生良好的學習效果深深地感染。

三篇小說，重點讀了《惡魔約翰》和《兩本小學課本》，對《燭心》一文沒做細致分析。只是在讀通讀準的基礎上讓學生了解故事的梗概，但對文題和文中的關鍵詞卻做了認真的教學，比如：文題的讀法指導；“篤、篤、篤”三個字的讀法指導和訓練；“指使”和“支使”的理解與對比。整個過程干凈利索，沒一句廢話。單刀直入，引入習作，明確學習任務。提出把文中的阿姨變成“我”——小男孩來轉述這一篇280來字的小小說。為了幫助孩子，賈老師做了示范，引出一個開頭，鼓勵學生表述。此時，說的素材有了，要求提出了，方法有了，學生開始表述，這個過程中，老師不失時機的表示贊賞和指正。在老師的精心指導下的學生口述的“作文”，已經成了課堂上習作指導的“范文”，賈老師順勢而

下，要求學生進入寫一篇500字的習作，課堂完成。學生很快進入習作狀態，動起筆來。這是本節課習作教學的任務。

欣賞題目是這堂課的又一精妙設計之處，題好文一半，賈老師不但讓大多數學生說出自己習作的題目，還選出一些優秀的讓學生寫到黑板上，這既是賞識，又是示范。

學生的習作，賈老師更是用心。在準確用詞、欣賞好的句子、力求句子簡潔上下功夫。尤其是鼓勵體現童真童趣和學生創造上，他讓學生在這快節奏的評價、扎實的學習中享受習作基本功的訓練。

“繁華落盡見真淳。”一個真實的人才可能有真實的課堂。賈老師的課，課如其人。作文教學的四步走，文章的格式，評價的標準，無不讓你感受到：當一個語文老師難！當一個優秀的語文老師難上加難！

第一次聆聽孫雙金老師的課，激情與優雅并存。講授的是《幸福人的襯衣》，這是卡爾維諾的一篇童話，孫老師引領學生邊讀邊悟，從“王子”“神父”“鄰國國王”身上感悟并概括出自己總結的名言“什么樣的人不幸福”，學生們紛紛板書“孤獨的人不幸福”“貪心的人不幸福”“放不下權利的人不幸福”；接下來又指導學生通過小伙子與國王的對話朗讀，感悟概括出了領一組名言“什么樣的人是幸福的”，學生再次通過自己的思考努力，總結出這樣的名言“樂于助人的人是幸福的”“善良的人是幸福的”“熱心腸的人是幸福的”，說實在的，學生剛開始上課時是比較拘束的，可以理解，在假期中被叫到學校，四年級剛畢業，學習五年級的課文，但是孫老師有耐心，巧妙地調動起學生的積極性，引導學生親手把自己的名言寫在黑板上，注明姓名，自己就是“名人”了，特別有成就感。這種課堂是高效的，充分激發了學生的潛能。

特別欣賞孫老師的有效拓展環節，他引入現代詩《面朝大海，春暖花開》短文《小鳥找幸福》和童話《小狗咬尾巴》，繼續訓練學生去理解感悟多元化的幸福，聽課的老師和學生一起在思考中，進一步理解著幸福，感受著幸福。

陳琴老師教授的是“以中國人的方式讀書——且吟且誦讀《詩經》”。“素讀”的文字，不需要老師的詳細講解。對著注解，了解大意就夠了。

上課伊始，陳老師先讓大家聽了兩段用不同方式吟誦《春曉》的錄音，還用“太白行吟圖”“李清照行吟圖”等圖片向大家展示了舊時人是怎樣讀書的，她還結合李清照的詞講到“知否，知否，應是綠肥紅瘦。”任你如何解釋都不可能有原文的韻味，背下來就夠了。

她的學生能背誦《大學》、《中庸》，還有《聲律啟蒙》、《千字文》、《論語》、《中華成語千句文》，從錄像中可見，學生們吟誦得興致勃勃，家長們聽得也是興致勃勃。

陳老師提供了《詩經 衛風 木瓜》《詩經王風 黍離》的原文和譯文，讓學生對照自讀自學，引導學生表達自己的理解，從整體上把握文意，表達了自己的見解。

最讓人佩服的是陳老師的嗓子，她向大家簡單介紹了平仄吟誦的規則后，用充滿音樂感和節奏感的吟誦給大家做了示范，她的吟誦飽含激情,那聲音抑揚頓挫，將無聲的文字演繹成有情有聲的畫面與情景，吸引的學生和全場教師一起跟著吟誦起來，將經典的文字加上節奏和律動,在優美的音樂中完成不知不覺完成了背誦。

只有有心的人，才會贏得世界。這話一點不假。單看陳琴老師制作的記憶卡片，你就不得不佩服他。有了這些卡片，枯澀的原文立刻生動起來，不由自主的印在你的腦海里。

一個多鐘頭下來,我們絲毫沒有感覺疲倦，興趣依舊,而陳老師自始至終且吟且誦,激活了孩子的潛能,雖然學生是第一次接觸這種吟誦方式，但是他們已經掌握的很好了，吟誦的感覺真好!

享受過這一場精神的盛宴之后，深切地感受到： 一個優秀的教師，總是把教育的境界放得很高，把細節想得很周到，讓曾經跟隨自己的孩子們，受益終生。我想，這也該是我所追求的

第三篇：享用《狼圖騰》的精神盛宴

享用《狼圖騰》的精神盛宴

這是一本描寫狼的“曠世奇書”，這也是唯一描寫狼的“曠世奇書”。這本書將是我們這個時代享用不盡的關于狼圖騰的精神盛宴！

在浩若繁星的書籍中，小說占據著重要的一席之地，并擁有龐大的讀者群。如今，各種各樣的小說勢如泉涌，層出不窮。然而，絕大多數都是休閑娛樂的精神“快餐”，讀后如過眼煙云，很快隨風飄散。能真正給人以啟迪，發人深思，并能引起人們閱讀欲望的小說卻不多。姜戎的長篇力作《狼圖騰》則是我看過的少有佳作之一。

《狼圖騰》題材新穎，獨一無二。生活在都市中的我們，離狼越來越遠。除了在動物園能偶爾看上幾眼外，恐怕再也無機會接觸狼、觀察狼、感受狼了。過去，狼給我的印象，除了貪婪、兇殘以外，實在沒什么好感。直到我看了《狼圖騰》，觀念才有所轉變。原來狼，特別是蒙古草原狼也是值得我們學習，值得我們尊敬，值得我們思考的。

這本書用親身體驗似的述說把我們對狼的誤解推翻了。全文通過知青陳陣在內蒙草原上同狼的情緣把狼這個象征著一個民族的精神的性質展現在我們眼前。讓我們了解到了很多狼的知識及其散發出的理性思考。雖然大家對這本書有褒有貶，但是也不可否認這是一本吸引大家眼球的書。文章從一開始就進入到狼的世界。讓你對狼產生了很強烈的好奇心，隨著作者的描寫一起去感受那大草原上的狼的魅力。

文章按著陳陣對狼的恐懼---好奇---接觸---迷戀---同化---悲哀。這一條感情線來寫。其中夾雜著草原上其他生物的描寫，馬，天鵝，羊，狗，老鼠，旱獺，黃羊，以及蚊子災害等的描寫也把讀者帶到了一個豐富的迷人世界。每種動物的特性以及同狼與人的緊密連續像一部百科書一樣，把自然同人與動物緊緊的鏈接在一起。讀了這本書我想不管讀者對作者的思想是持什么態度，但都不可否認的就是作者把狼圖騰已經寫活了，把狼的那種精神完全融入到草原民族上了。是一本生動的教科書。

小說的現場感覺很強，特別是幾場同狼的交鋒寫的讓讀者身臨其境。在開頭寫的對黃羊的圍剿中，讓你讀起來欲罷不能，感受到狼的沖擊。尤其是那場馬同狼的戰斗中，把狼的特征描寫的非常生動。把自然界中的殘酷形象的表達出來。如果沒有生活是不可能寫出如此壯烈的一場戰爭的。其后的幾次人狼交鋒中寫出了狼的智慧，機智，勇敢，執著，永不屈服，視死如歸，家庭團隊精神，犧牲自己保全家人的友情與愛。讓讀者同筆者一起去感受狼的一切。去理解和認同狼。

在其中又把小狼的成長過程寫了出來，讓人也不由自主的喜歡上了這條天生就有狼的天性的小狼。同主人公一起高興一起擔心一起悲傷。其實在寫這個小狼的過程中也在暗示著人對狼的影響終歸是悲劇的結果。狼是逃脫不了殘忍的人類的。也不可避免的走向滅絕的悲劇。作者在這里描寫到了主人公最后的懺悔。其實也在鞭策著那些殘忍的人性。也在把狼離開狼群無法成活的事實說明出來。尤其最后的小狼痛苦的死去，那是一種深深的自責和對人性自私的揭露，讓人也很唏噓。

小說中描寫了很多人物，把民工，草原人，以及二流子都寫的很生動。作品中的蒙古少婦嘎斯邁徒手抓狼尾巴與狼戰斗的形象深深的印在我的腦海中。對蒙古女人的那種強悍和勇敢有了很深的認識。而蒙古老人畢利格那種深厚的草原情結，打狼又護狼維護著草原的生物鏈那種領袖的形象細膩的描寫出來，特別是對外來戶以及上級消滅狼群的主張擔憂又無力阻止的無奈，讓人心情沉重。老人就是一種草原精神的突出表現。是狼圖騰下虔誠的代表。而對包順貴的描寫讓人覺的他就是不了解草原生物鏈的大多數人代表。也是作者一直在強調的農耕人的思想。雖然被反駁卻能夠成功的毀滅草原，這也是在向那些不懂環境保護的人們敲響的警鐘。如果人人都如包順貴我想不僅僅是草原，整個地球的自然都會消失。對二流子老王的描寫，特別是打天鵝的那段描寫，讓人感覺到人們的愚昧和無知。天鵝終究還是沒有逃脫，給人一種悲傷的感覺。高貴的生命在無恥的人的手中那樣的消失了，深深的悲哀啊。

與其說作者在寫小說講狼的故事，不如說作者在通過小說和狼的故事，對傳統文化和游牧文化進行反思與挖掘。小說《狼圖騰》熔歷史、傳說和想象、虛構于一爐，處處透出理性思考。

作者每一次對狼的描寫，都引出對歷史、農耕文明、游牧文化的遙思追想：在關內百戰百勝的明朝大將徐達，為什么一攻入草原就立即陷于幾乎全軍覆沒的境地？明朝大將丘福率十萬大軍攻入蒙古草原，一直攻到外蒙古的克魯倫河，為什么會被蒙古騎兵一網打盡？曾橫掃歐亞，創造了世界歷史上最大版圖的蒙古大帝國的小民族，他們的軍事才華從何而來？成吉思汗的小兒子拖雷指揮河南三峰山戰役，為什么只用了三萬多騎兵，就消滅了20多萬大金國的主力軍隊？游牧民族為什么敬狼又殺狼？為什么將狼作為民族的圖騰？??作者試圖通過“狼”這把鑰匙，揭開歷史的層層迷霧。

再如作者通過畢利格老人之口，道出了草原生態環境的關鍵：在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，連狼和人都是小命。今天，當我們面對不時出現的“沙塵暴”，我們是不是會想起蒙古草原狼？

任何事物都是具有兩面性的，這部小說也不例外。他在描寫狼精神的同時也把狼的那種兇狠，殘暴，自私的性格寫了出來。不管是什么書都有可以學習的地方，必然也會有不足的地方。一本書不見的全都是精華，但是最少有可以讓我們深思以及學習的地方，那就是一本好書。

作者姜戎是一名插隊內蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者從1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。用了三十多年的時間，煌煌五十萬字，而且作者并不張揚。“姜戎”是筆名，自書推出之日起，他就宣布“絕不接受記者采訪、絕不參加發行中的宣傳活動”、甚至連作品討論會他都缺席。由于不會使用電腦，他用手寫幾易其稿。記的一個朋友說過，文章是作者感情的自然流露，是對生活的細微感觸，通過內心智慧而表現，似乎沒有目的，但反映作者的的觀點，而且文章受情緒和價值觀左右，還會隨著社會變動而變動。每個作家寫作都是自己用心血寫出來的，人家也許用了一輩子來寫，而我們只用幾天或者幾個小時來讀，就評價其好壞，那是對作者的一種不尊重。

總之不可否認這本小說是劃時代的很具有意義的一部小說，是一個警鐘，是一個豐富的教科書。

第四篇：尖峰山下的精神盛宴

尖峰山下的精神盛宴_參加首屆全國“新語文教學”尖峰論壇雜談

浙江省新昌中學 王春惠（***）

3月27日下午，春風和暖，花香彌漫，我來到別離了七年之久的金華，在尖峰山下，婺江之畔，參加首屆全國“新語文教學”尖峰論壇。

報到地點在金華望江賓館，一到那里，就得到了以蔡偉教授為首的研究生服務團的熱情招待，一股暖意頓時沖去了行程的滿身疲憊。

安頓好住宿，我打車來到浙師大麗澤花園，去拜訪已有七年未謀面的導師諸葛志教授。導師是位學識淵博，性情隨和，頗有禪意的長者，他的學識魅力和人格魅力深深地影響到我的教學和生活。見到導師雖年逾古稀，但身體尚健（除了腿腳不太靈便之外），心里寬慰了很多。在交談中，我向導師匯報，因受其影響，自從確立碩士學位論文的研究方向后，我就喜愛上了古典詩詞，并一發不可收拾，這些年來一直鉆在古典詩歌領域里進行探索，興趣也日漸濃郁。導師聽后很欣慰，鼓勵我繼續深入研究。

與導師告別，我步行來到浙師大，尋找當年留下的生命證據。校園已擴建了兩倍之多，走了多時，才找到了當年的教學樓、圖書館、餐廳和宿舍樓。夜色漸濃，走在春風沉醉的美麗師大，一切工作壓力、生活煩惱、榮辱得失，都被拋向九霄，內心只存一片澄澈。

28日一早，我們來到浙師大24幢報告廳，參加期待已久的“新語文教學”尖峰論壇。本次論壇，我的總體感受是，感觸頗深，收獲頗豐。在這兩天日程中，眼中所及之處，往往心中有所思，故將紛亂之思緒整理成文，權作金華行之感言。以下是一些個人雜感。

一、名家說法（主論壇）

28日上午聽取了五個學術報告，這是一次學術的盛會。五位名家提出了諸多創新觀點，令人有耳目一新之感。

第一個作報告的是浙派語文教育研究中心名譽主任王尚文教授，在題為《語文現代與傳統的對接》的報告中，他提出了三個問題，一是為何求新，二是以何求新，三是新在何方。王教授說，天在變，道在變，語文教學故應求變。求新與守舊相對，我們有不理解傳統的自由，但沒有不選擇在傳統中生活的自由，因為任何人生活在傳統之中。他認為求新要先“守正”，“正”就是提高學生正確理解和運用祖國語言文字的能力。其次要“務本”；“本”是指要把力量用在正確提高學生理解和運用祖國語言文字能力上，“本”也指激發學生的學習興趣，語文教師要讓學生由衷地認識祖國語言文字，激發興趣，以促成作為人的發展。王老先生說，民族語言就是民族精神。當談到上海四所高校自主招生時放棄語文考試這一舉措時，王老先生拍案大怒，憤懣地指出應該判這些高校負責人為“叛國罪”，引來臺下如雷掌聲。王教授認為當前的應試教育甚于“秦火”，燒滅了學生學習漢語的興趣。學習語文應當像遼寧錦州那位自學古文學，后被破格為復旦大學博士生的三輪夫蔡偉那樣不計功利，“真心好之，刻苦潛修”。最后是“求活”，讓語文與學生精神生命進行對接，語文教學要走進學生的生命深處，沖向時代精神的高處。

當年在浙師大的課堂上，我時常為王教授的激情發言所感染。相隔七年，師生重逢，王老先生的激情仍不減當年。

第二個作報告的是上海建平中學的程紅兵校長，他的話題是《語文課程文化自覺》。程紅兵校長認為課改是學校的自覺行為，沒有生本化的教學就沒有個性化的教育，建平中學語文課改是全新的。他說教育者有三問，第一是事實層面（教什么），第二是技術層面（怎么教），第三是價值層面（為什么）。他認為教育的本質不是文化干涉，而是文化現象，教育要達到文化層面、精神層面和思想層面。他介紹建平中學的辦學目標是“為了學生終身可持續發展，為了學生健康快樂成長”，基于這兩個目標，學校在語文學習方式上給學生一種家園意識，在校本教材建設上，將文學史和文化史的豐碑作品作為必修篇目，同時作為研究性課題。關于建平中學的辦學特色，去年我在紹興市第二輪名師培養對象瀘蘇考察中已初有感知，此

次聽了程紅兵校長的報告，對建平中學有了進一步的了解。

來自清華大學附中的韓軍博士，他作了題為《關于新語文教育》激情演說。早在2000年，韓老師就首次提出了新語文教育的理念，認為語文應該著意于精神，著力于文學，得益于能力。他提出新語文的“新”是一個專有名詞，是指“五四”新文化。他說“五四”精神被救亡中斷了，被階級斗爭中斷了，被經濟建設中斷了，現在倡導的新語文不是標新立異，不是開天辟地，而是回去和回頭，即尊重“五四”新文化的傳統。在報告中，韓老師還提出現代語文教育的總思路是舉三反一，要以舉三為主，舉一為輔，中小學生要重積累，理解不能影響積累，語文教學要直奔文字，語文課本的字數、厚度至少應增加兩倍。他還說語文課要“大增負，大減負”，增學生閱讀之負，減教師深析之負，“把語文課上成語言文字課，永不過時”。聽了韓老師的報告，我不由思忖，我認同他的增學生之負之說，所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，“觀千劍后識器，操千曲后曉聲”，厚積方能薄發，學生語文素養的提高需要學生進行大量的閱讀，而目前，我們多數學生缺乏的正是美文的閱讀量，文學的滋養不足，從而導致精神蒼白，營養不良。但是，我不太認同韓老師提出的減教師深析之負，這在下午的分論壇中也進行了討論，我還是比較認同江蘇淮陰中學教務主任徐杰老師的觀點，他認為一篇課文相當于醫學院做實驗的青蛙和小白鼠，醫學院的學生必須諳知實驗體的生理結構，掌握過硬的基本功，手術臺前方能做一名技藝清湛的外科醫生。否則，對人體結構一知半解，只能在病人身上亂做試驗。我想，我們中學老師目前所要做的，就是教給學生閱讀作品的技藝，一種有操作性的、創造性的、精湛的技藝。

二、異彩紛呈（分論壇）

在28日下午的分論壇中，我作為一線教師，有幸與專家學者和骨干名師有了近距離接觸。還有幸認識了香港中語會莊潤祥副會長，聽取了香港的國文教學的一些情況。我針對當前高中生存在的“輕語文、重理化”功利主義盛行現象，向莊先生進行了探討，莊先生也提出，此類現象在香港也較普遍，所以教育部門要求學生必須國文合格方能被高校錄取。整個過程中，莊先生儒雅的氣度風采，精深的學術涵養，給我留下了極為深刻的印象。

三、嘆為觀之（展示課）

29日上午，我們來到金華一中，聽取了三堂（高中）教學觀摩課。三位執教者高超的教學藝術和深厚的文化底蘊令我贊嘆不已，在課堂上，學科特色得以充分展示，突現了語文學科的內在本質。

執教《在馬克思墓前的講話》一文的是浙江省第九批語文特級教師、原江山中學副校長、浙師大特聘教授鄭逸農，他的“非指示性教學”已在中學語文界掀起了較大的反響。

《在馬克思墓前的講話》是老篇目，早在學生時代就已接觸，學生普遍認為內容枯燥，缺乏吸引力，我認為鄭教授能夠選擇此文而不是其他美文，這本身就是一大挑戰。

上課后，鄭教授首先向學生提問：“在語文課中你意識到自己的成長了嗎？”他認為要實現在語文課中成長，就應該用自己的心靈去感悟，用自己的觀點去判斷，用自己的思維去創新，用自己的語言去表達。在課前已作預習的基礎上，他問學生：“你初讀作品后，有何感悟？”讓學生交流初讀感受，設計此環節的目的是培養學生纖細的感受力；接著是交流再讀感知，要求學生用一句話概括，力求準確全面，設計此環節的目的是培養敏銳的判斷力；第三個環節是提問學生：“一篇課文最需要學習的是什么？”讓學生欣賞語言之美；第四個環節是美讀，讓學生讀出感受，讀出享受，用自己的語言來表達；第五個環節是情感體驗，讓學生說說“你心中的馬克思”，用課文來佐證再闡述；最后一個環節是讓學生“用一句話說說這節課的收獲和感受”。鄭老師認為，偉大的政治家往往是偉大的語言學家，希望學生能夠奠定語言的底子和精神的底子，在語言和精神領域成長。

審視鄭老師的這一堂課，他倡導的“非指示性教學”得到了充分體現。課堂上，教師不是指示者，而是引導者；學生不是被指導者，而是自主學習者。這樣的教學既不是以教師為中心的“指示性教學”，也不是以學生為中心的“非指導性教學”，而是介于兩者之間，是先“生”后“師”，由表及里，是讓學生先有感悟，教師趁勢而教，從而達到培養學生的語文素養和精神素養之教學目的。

第二堂課的執教者是韓軍博士，他授課的內容是《誦讀辨寫》，借助于趙麗宏的散文《南來北往》進行教學。他提醒學生仔細聽老師背誦第一、二、五段，并注意老師是否背錯了。朗誦是韓軍老師的拿手戲，韓老師感情充沛、音色醇美的配樂朗誦，立即震懾了在場的每一位聽眾。在朗誦過程中，他故意將排比句的語序進行了調整，將原文中“凝視”換成了“仰望”，將“第一片雪花飄落之前”換成“冬天來臨之前”，將“夏日的炎陽烤焦大地之前”換成“夏日來臨之前”，將能夠提示題旨的“秋天——向南；春天——向北”這句漏背。然后讓學生一一找出與原文有出入的地方，韓老師之所以這樣故意出錯，是為了讓學生明白閱讀鑒賞一篇好的作品應該懂得注意排語序、辨詞義、點題旨。接著，韓老師還設計了語言訓練，要求學生用一句話寫春夏秋冬，要求美妙、含蓄、形象；之后，韓老師讓學生以“我們飛天了”為話題，采用鋪敘手法，展開想像，寫一個語段。在充滿夢幻氣息的背景音樂中，學生凝神思考，幾分鐘后紛紛表達了觀點。最后一個環節是建議學生給自己喜歡的某一篇文章、某一部電影、甚至某一首歌加一個題記。韓老師的這一教學設計，將閱讀教學與寫作教學進行大膽結合，一堂課下來，總的感受是大飽耳福，大開眼界。聽課過程中，我不由感慨，語文教師的語言之美是上好一堂課的決定因素，也是一名優秀的語文教師必須具備的重要因素。

執教《燭之武退秦師》的是兩屆全國一等獎獲得者、浙江師大副教授童志斌。他是當年我在浙師大讀教育碩士的老同學，專攻文言文教學，也是王尚文教授的得意弟子。1992起一直在衢州二中任教，2006年調入衢州市教研室，2007年調入浙師大任教。早在讀研時，課堂上總能聽到王尚文老師與童老師兩人的精辟對話。

《燭之武退秦師》是蘇教版必修三文言文重點篇目，我已執教過兩次，不知這位老同學是如何出招，帶著一種期待，我走進了童老師的課堂。童老師緊扣“因聲求氣”這一專題特點，引導學生掃除語言文字的障礙，首先讓學生自己提出問題并試圖解決，接著他啟發學生思考《左傳》的“傳”是何意？指導學生聯系已有的知識經驗，將新舊知識進行有效對接，實現舉一反

三。如聯系必修一P38頁《師說》注釋20關于“傳”的釋義，幫助學生進一步理解“傳”這一文化典籍。針對《燭之武退秦師》中燭之武對秦王的稱謂“君”與《唐雎不辱使命》中唐雎自稱“臣”稱秦王為“大王”進行比較，幫助學生理解文意。此外，他還引用《說文解字》中字詞的釋義來幫助學生準確理解詞語。這些另辟蹊徑、別出心裁的教法，展現出童老師深厚的文言文教學功底。

在金華一中聽取的這三堂教學觀摩課，給我留下了深刻的印象，除了執教者精湛的教學藝術外，金華一中學生的優秀表現也讓我感慨不已。金一中的高一學生在課堂上表現得非常自信，他們聲音響亮，表達清晰，視野開闊，思維活躍。我不禁聯想到我工作的新昌中學，教學質量很高，學生各方面也較優秀，但在回答老師提問這點上似乎顯得不太自信，我想回校后很有必要對我的學生進行反饋，讓新中學子變得更加卓越，這也是我作為一名語文老師義不容辭的責任。

四、后續影響

我個人論為，本次“新語文教學”論壇是成功的，論壇的影響也是深遠的，對我今后的教學有很大的指導作用，有利于改進自身的語文教學。

在這兩天的論壇中我感受頗深，借用浙江省教育廳教研室副主任胡勤老師在閉幕式中的一詞——“感動”，為代表對語文事業的摯愛而感動，為本次論壇的成功而感動。為了本次論壇，組委會付出了很多很多，也給我們每一位與會者帶來了很多很多。這三天里，看到以蔡偉教授為首的研究生服務團體忙碌的身影，聽到蔡教授嘶啞的聲音，我不禁對他這個研究生團隊肅然起敬。正因為有了像蔡教授這樣的先驅在吶喊，我們語文的春秋時代才會來臨！

本次論壇有幸獲得了蔡教授的新著《新語文教學論》，定會及早細心拜讀，汲取營養。周六那天見到蔡教授時，我很想聆聽他對拙作《試論“創造性背叛”在古詩詞教學中的應用》的批評，可惜見他實在太忙，不好意思麻煩，甚感遺憾。日后定找機會向蔡教授賜教，以繼續提高。

五、意外收獲

29日下午，論壇閉幕。兩天的論壇，我帶著期待而去，載著收獲而歸。

29日晚上在學校辦公，打開電子郵箱，意外收到了江蘇南京市教研室教研員兼國內有較大影響力的期刊——《新語文學習》編輯徐志偉老師的來信，在信中徐老師主動向我約稿。第二天我向徐老師發送了幾篇教學論文和教學設計，想不到當日上午就有了答復，聲稱其中有兩篇“蠻好”，準備“盡早刊出”，這也算是論壇的意外收獲吧！語文學習》編輯徐志

短短兩天的論壇雖然已降帷幕，但是我對語文教學的滿腔熱忱不會消減，和同仁們對“新語文教學”的討論熱潮不會消退。以上是我的個人感悟，現把心中所思換成文字材料，也算是不虛此行了。

此刻，我想起了中語會秘書長顧之川博士所說的一句話：平庸的教師是敘述，較好的教師是講解，優秀的教師是示范，偉大的教師是啟發。我想，做一名優秀的教師和偉大的教師是我今后不懈努力和不斷追求的方向！我會一直向前！

第五篇：精神的盛宴 學習的樂園

精神的盛宴

學習的樂園

春意濃郁，百花盛開，背著簡單的行囊，帶著滿腹牢騷的情緒，懷揣放松、游玩的夢想，啟程，走進了久違的團校。新，團校煥然一新;爽，空氣是如此的清鮮與涼爽，讓人心曠神怡、豁然開朗。六天的培訓生活，緊而有序、累而充實、苦并快樂著。每一堂課都是那樣的精彩紛呈、那樣的價值連城、那樣的意義深刻、那樣的獨樹一幟……，名師的博學多才、平易近人、諄諄教誨、學員間的互尊互助互愛，真讓人深陷其中、讓人流連忘返、回味無窮、茅塞頓開……

吳祖平教授《培育和弘揚社會主義核心價值關?努力實現中國夢 》的課上，他結合歷史與今天國情的對比、飽含深情地講述了中國現狀和現代化建設成果，他那種自豪感和幸福感在眉宇之間流露了出來，深受感染。結合十八大會議精神，他用大量的事實告訴我們：開展社會主義核心價值觀的現實意義和緊迫性，“用民族精神和時代精神鼓舞斗志”吳教授為我們送上了“心靈雞湯”，我們受到了精神的洗禮。

牛貴軍老師的《教書 育人 治國》是治療今天德育教育缺失的一劑良藥，以樸實大方的教學風格，幽默詼諧的談吐，豐富的實踐經驗和淵博的學識征服了我們。我不僅被他那淵博的學識敏銳的洞察力，富有邏輯力量的陳述，聲情并茂的演說震撼，被他那口吐蓮花，舌綻春雷的口才，敏捷的思維，幽默風趣，機智詼諧的語言風格所折服，更被他的樸實真誠的人格魅力所傾倒。在授課中，他用真情、真心、真事、真人、真理，真切詮釋了“九字教育”（天地人，真善美，精氣神）的真諦和深刻內涵。他用真、用情、用心地傳達一個信息――教師還須加強人文修養。如“選對環境，快樂一生;選對事業，成就一生;選對愛人，幸福一生。”“幸福是香水，灑在別人身上自己聞到香味。”“講道德就是與人為善。”“從現在開始，做一個快樂的人，一個陽光的老師，努力工作，多關心同事、家人。” “不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”。他用自己的親身經歷告訴我們：當下，作為老師，在德育教育中，最重要的事情應該做什么？那就是“德”與“愛”，要有德才有愛，要用你的德和愛去感化你身邊的人，因你所扮演的角色是教師。他說：“現實生活中和誰在一起很重要，甚至能改變你的成長軌跡，決定一個人的成敗。和什么樣的人在一起，就會有什么樣的人生：和勤奮的人在一起，你不會懶惰，和積極的人在一起，你就不會消沉;與智者同行，你會不同凡響，與高人為伍，你會登上巔峰。積極的人像太陽，照到那里那里亮，消極的人像月亮，初一十五不一樣。古人云：“跟著蒼蠅上廁所，跟著蜜蜂找花朵，跟著富翁爭百萬，跟著乞丐會要飯”。你們將影響成百上千個孩子的成長和未來，至少是三代人啊，有時你一個甜美的笑容，一句溫馨的問候，就能使他的人身與眾不同，光彩照人。因性格決定命運，你有什么樣的性格，就決定你有什么樣的人生。孔子曰：“子不學，師之惰”。誰愿意承擔“誤人子弟”這個罵名。老師們，當你能夠忘記你的過去看重你的現在，樂觀你的未來時，你就站在了生活的最高處。當你明白成功不會顯赫你，失敗不會擊垮你，平淡不會淹沒你，你就站在了生命的最高處。當你修煉到足以包容所有生活之不快，專注于自身的責任而不是利益時，你就站在了精神的最高處。當你以寬恕之心向后看，以希望之心向前看，以同情之心向下看，以感激之心向上看時，你就站在了靈魂的最高處。一個人，不能改變自己的形象，卻能改變自己的氣質，不能達到理想的高度，卻能提高自己的水平。他沒有空洞的說教，而是用身邊或古今中外的大量事實證明了自己的觀點，富有很強的說服力和震撼力！是心靈的對話，是動情的告白。更像一股清泉，洗滌著我們的靈魂，他那種無私奉獻的偉大情懷，使我悟出身為人師要有“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“送人玫瑰，手留余香”的情操。

本次培訓是精神的盛宴，學習的樂園。落紅不是無情物，化作春泥更護花。來時的游玩態度，不滿情緒已蕩然無存！六天的學習，尤如和煦的陽光，甘甜的雨露滋潤著我的心，放心吧，團校，我會在教育的土壤上，讓祖國的幼苗茁壯成長，讓祖國的花朵開得更加艷麗，彌漫芬芳！

（作者系新一輪“千校萬師”第31期學員、畢節市織金縣金龍鄉教育管理中心教師）