第一篇：特色文化校園體系解讀

特色文化校園體系解讀

為了創建渾南一中特色校園文化，夯實校園文化建設。在校長先進辦學理念指導下，在各部門教師的通力協作下，在一線教師的教育教學實踐中，歷經一年半，渾南一中師生共建和諧特色文化校園基本形成。

在學校整體規劃中，特色文化校園體系由教師篇和學生篇構成，其中教師篇由《教師工作手冊》、《教師讀書筆記》兩部分組成；學生篇由《成長之路》、《學生讀書筆記》、《青春導航》、《班級日志》四部分組成，可以說這是全校師生的教育教學成果，是全體教師智慧的結晶。

教師篇：

《教師工作手冊》：一本教師工作手冊用于記錄教師一學年的教學工作，其中包括、課程表、教學計劃、教學進度表、學生成績冊、周中記事與反思、期末工作總結、發表論文及獲得獎勵與榮譽。

《教師讀書筆記》：用于記錄教師閱讀書籍時摘抄精彩片段或撰寫學習心得體會。學生篇：

《班級日志》：用于記錄班級每天的課程情況、主要記事、班級出勤統計以及獎懲情況。

《成長之路》：記錄個人和班級完整的學習走勢，完善評價和激勵機制，保證公平公正。

《青春導航》：記錄學生每日自省后自我肯定和不足之處，充分體現了學生的自我管理。通過每日的“慎獨”培養，養成自律、自控、自省習慣，加強自我教育和自我管理能力的培養。

《學生讀書筆記》：用于記錄學生閱讀書籍時摘抄精彩片段或撰寫學習心得體會，每個學期，學校都要組織全校開展閱讀名著的演講活動，有時候，學生之間互相借閱讀書筆記來學習別人閱讀時記錄的精華。

第二篇：小學特色文化體系架構

大嶺中心小學特色文化體系架構

一、背景

大嶺小學位于贛榆西南部，毗鄰風景秀麗的海陵湖，這里匯聚著潺潺不息的沭河水，民風淳樸真誠，情誼厚重。北望夾谷之巔，圣賢先師登臨地。崇文重教之風，數千年來一直吹拂著這片山區大地。

校園特色文化建設在學校實施素質教育全過程中，承擔著課堂教學無法替代的價值功能，是實施素質教育的重要載體，體現了學校內涵發展的精神底蘊。著眼于新時期學校特色發展的實際，確定適合于學校發展、師生素養提升的辦學特色主題，是學校品位提升、創造更多佳績的必須要面對的重要內容之一。因此，結合我校此前花木文化主題開展的系列活動所取得的成效，學校領導班子集思廣益，多方研討，提出了以“賞悅”為主題特色的教育理念。

二、辦學理念體系 辦學特色：賞悅教育

核心理念：賞知世界 悅享人生 文化主題戰略：幸福像花兒一樣 校訓：涵蓄達觀 謙和共進 校風：向陽至善 實真和美 教風：仁愛堅守 博識善教 學風：力學上達 明德智慧

辦學宗旨：一切為了學生發展，努力辦好老百姓滿意的鄉村教育。辦學目標：構建和諧校園，享受快樂學習，營造幸福生活，展示魅力教育。

校樹：水杉 校花：梅花 辦學特色：賞悅教育

《南史·蕭惠基傳》有云：“惠基解音律，尤好魏三祖曲及《相和歌》，每奏輒賞悅不能已。”其意思是說：因愛好某種東西而觀看，認識到人的才能或作品的價值而給予重視。基于我校的特色建設的實際，學校領導多次商議，確立了圍繞“賞悅”為主題特色的教育理念。旨在讓廣大師生在實際的工作學習中，學會欣賞、獲得快樂。并且能夠將這種幸福感，很好的傳承下去，讓身后更多的人為之受益。

核心理念：賞知世界 悅享人生

世界是闊達的，已知的、未知的東西都還很多，賞知世界，就是想帶著一種欣賞的目光去看世界，去對待身邊的每一件事情。同時學會與周圍的人一起快樂的享受工作生活，學會分享每一個精彩的時刻，不僅讓自己快樂，更要將這樣的快樂傳遞給身邊的每個人。教會大家共同的用樂觀、自信對待人生。這更是我們做教育的真諦。

文化主題戰略：幸福像花兒一樣

幸福是一種心態，它是一種知足、淡泊、心懷感激之情。幸福與貧富、地位無關：處高堂者懷寂寥和憂戚；居陋室者時聞窗外梅花而心曠神怡。幸福要用豁達寬容的心去品味。我們所主張的文化主題就是一種簡單的幸福之道，像花兒開放那般的從容，感化我們的師生一起共同面對幸福，感受幸福。就像歌兒唱的那樣：幸福像花兒一樣……

校訓：涵蓄達觀 謙和共進

“涵蓄”一詞，王若虛的《論語辨惑一》、宋羅大經的《鶴林玉露》卷

六、明唐順之的《答楊小竹書》中均有提及，向我們傳達的是一種內斂、含蓄；達觀，語出晉·陸云《愁霖賦》：“考幽明于人神兮，妙萬物以達觀。”富有心胸開朗，見解通達之意。謙和，謙虛平和。校訓是廣大師生共同遵守的基本行為準則與道德規范，確定這樣的校訓，就是為了體現出學校教育所主張的那種謙遜、通達，提醒我們：任何時候，處理任何問題都要選擇謙遜的態度去面對。只有這樣，才能形成一種強韌的向心力，引領我們共同前行。

校風：向陽至善 實真和美

向陽至善語同止于至善，源出《禮記?大學》，大家都耳熟能詳。止于至善最終達到的是一種近乎完美的境界，是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求。上升到人性的層面來說更是大愛、大誠、大智的體現。“至善”雖說是一種理想狀態，與“和美”相應和；“實 真”課堂教學模式試推行的這一個學期來，依托海陵系列活動平臺開展的各項教研活動能夠均取得了豐碩的成果，在此情形下，選擇“實 真”這樣的關鍵詞作為校風的主題詞，更是對全體師生提出了進一步的殷切期望，勉勵我們在今后的教學工作中，要更加扎實的做好教中思研，通過不同動的組織與開展實現自我的磨礪，不斷提升自身專業素養。

教風：仁愛堅守 博識善教

仁愛，語出《淮南子·修務訓》,寬仁慈愛。秉承千年的文化相傳，也是孔子所認為的理想人格。做好老師要有理想信念、道德情操、扎實學識、仁愛之心，這也是習總書記對我們教師職業提出的殷切期望。

立足三尺講臺，將海陵湖所具有的那種兼收并蓄、開放豁達、平靜謙和、無私饋予的優秀精神品質，像一個文化烙印，烙進一代代大嶺人的心底。廣大師生那種服從大局、服務整體的意識讓學校的決策更利執行；平靜謙和、與世無爭的性格使教干教師隊伍、教育教學環境更加和諧；無私奉獻、奮勇爭先的精神使教學教研工作創新不斷，捷報迭傳……正是全體師生身上折射出的的這些優秀品質，對仁愛與堅守做出了最有力、最完美的詮釋。

《子華子·晏子》：“昔先大夫隨武子之在位也，明睿以博識……”博識，學識淵博，見多識廣；孟子曰：“善教，民愛之；善教得民心。”是呀，好的教育，百姓喜愛；好的教育才能真正深入百姓的內心。當下的我們也正是需要置身這樣的氛圍，不斷的豐實自身的文化修養，兢兢業業的做好本職工作，把對工作的態度、對待生活的端正態度，內化為一種自覺的良好習慣。我們需要堅守！尤其是被視為偏遠山區的這方土地，我們要將我們質樸的教學行為轉化為一種無聲的仁愛，用我們的扎實奉獻，向學生和家長交上一份優異的答卷。

學風：力學上達 明德智慧

力學，努力學習。身為“初唐四杰”的楊炯在其所著的《臥讀書架賦》說道：“儒有傳經有乎致遠，力學在乎請益。”“八大家”的王安石在《上仁宗皇帝言事書》中同樣也提到：“至於大倫、大法、禮義之際，先王之所力學而守者，……”；“明德”一詞同樣見于《禮記?大學》；智慧：聰明才智，《墨子·尚賢中》里解釋的相當詳細。當下的孩子們，既要學會學習、更要對所學的知識技能做到融會貫通，我們深知良好的學習智慧并非一朝一夕可以養成，它是在養成良好學習習慣的基礎上，長久的不斷堅持的結果。只有具備大智慧，才能擁有更加光明的前景。

校徽：

校花：梅花

古人說，梅具四德，初生蕊為元，開花為亨，結子為利，成熟為貞。后人又有另一種說法：梅花五瓣，是五福的象征。一是快樂，二是幸福，三是長壽，四是順利，五是我們最希望的和平；梅常被民間作為傳春報喜的吉祥象征，陳志歲微型詩《梅花》這樣寫道：“為使與嚴寒搏斗之儔儕堅持下去，便把春消息透露給人。”梅花是歲寒三友之一，花中四君子之首

三、特色文化建設工作舉措

（一）建設特色鮮明的環境文化

校園文化建設是學校綜合辦學水平和文明程度的重要標志，也是學校個性魅力與辦學特色的體現。努力改善校園文化環境，因校制宜，突出賞知世界悅享人生校園文化特色，讓校園的環境文化處處洋溢濃厚的育人氛圍。1．外部文化環境

（1）教學樓后迎壁墻上張貼校訓一塊（涵蓄達觀 謙和共進）。（2）疏香樓張貼學校的（辦學理念：賞知世界 悅享人生）（校風：向陽至善 實真和美）（教風：仁愛堅守 博識善教）（學風：力學上達 明德智慧）（校徽）

馨香樓張貼海陵特色品牌項目內容的介紹：海陵學院，海陵論壇，海陵講堂，校歌等

（3）校園操場粉刷院圍墻540平米。布置的文化主題；幸福像花兒一樣

（4）校樹（水杉）、校花（梅花）做好牌子懸掛

（5）校園花草樹木美化，修剪、補種、掛牌，創設一個綠色校園。2．內部文化環境

（1）樓廳兩側墻壁設計櫥窗，展示學校榮譽、教師風采、學生活動等內容；

（2）樓道兩側以“賞悅教育”為主題進行分層次、分內容裝飾布置。賞世界——用欣賞的目光看待世界 賞花木——用欣賞的目光看待一草一木。賞學生——用欣賞的目光看待每一位學生； 賞同事——用欣賞的目光看待每一位同事；

悅享人生——感悟社會的饋贈和教師的關愛，增強社會責任意識，樹立報效祖國的思想；

（3）教室及班級文化建設：教室門口設置“班級名片”，室內前黑板上方懸掛國旗、學生，前黑板左側設班務欄（張貼課表、值日表、課外活動表、作息表）；班級內墻四塊墻面分別張貼學生的作品展示，后方黑板窗戶旁邊的墻上懸掛圖書櫥，體現統一布置與張揚個性的和諧之美。

（4）辦公室文化。

教師辦公室：墻上懸掛各種制度、名人名言。

（5）功能室文化。

音樂室：懸掛制度，懸掛標語“夢想在這里放飛”。實驗室：懸掛制度，懸掛科學家頭像。

圖書室：懸掛制度，懸掛標語“書籍是全世界的營養品”、“書籍是造就靈魂的工具”。

美術教室：懸掛制度，張貼活動照片，懸掛名人名言。微機室：懸掛制度，懸掛標語“用心擊就精彩人生”。

統籌規劃校園文化建設的新格局、格調、形成持續、長效的環境文化建設機制，發揚特色，力求創新，形成風格，建設整潔優美、文明優雅的校園環境文化，充分發揮出環境育人的功能，體現大嶺小學的學校精神、學校特色。

（二）打造動態生成的實真課堂

1.進一步推進“實?真”課堂教學模式。追求課堂教學的有效、實效、高效。倡導教師、學生及教學過程的真實，正確認識學生基礎，尊重學生個性，創建民主、平等的師生關系；追求動態生成的課堂。讓學生能表達自己真實的觀點、感受，抒發自己真實的情感，展現真實的自我。課堂要充滿生機和活力，師生互動真實自然，讓學生感受到時代的氣息，生活的脈搏，體驗到學習的樂趣，有實實在在的認知收獲，得到生命的感悟。

2.推動“實?真”課堂的深度實施。建構體現各個學科本質的教學范式，針對各學科所開展的領航課，邀請區教研室專家會同我校學科教研組老師協同開展“實?真”課堂觀察活動，就“實?真”課堂最基本的教學范式在各科教學中的具體落實情況，進行科學性與可行性分析，精心打磨，科學架構，為我校各科教學在各自的學科教學領域，不斷創生富有個人特色的“實?真”教學范式奠定了良好的基礎，極大促進與引領了老師的專業發展，增強了課改的生命力。

3.與網絡教研相結合，提高課改創新力。充分發揮我校海陵湖教學論壇網站的教研主體作用，進一步開啟網絡教研之路，繼續將以上教研活動地點移上論壇，通過在線研討、交流，提高的教研的效率，創新課改的思路和方法。一次次的磨礪，一次次的沉淀。如今“實?真”課堂已經基本實現了從理念從行動，從觀望到實踐的轉變，已逐步走向常態化。

4.與評價考核相結合，提高課改驅動力。評價制度改革既是課程改革的重要內容，是課程改革順利進行的重要保證，又是實施課改的重點和難點。

（1）促進學生全面發展的評價體系。徹底廢除一張試卷（分數）評價學生的方法，關注學生情感、態度、行為方式的發展，把量的評價與質的評價結合起來，既注重結果，又注重學生的成長過程。

（2）促進教師不斷提高的評價體系。實施教師自評——小組互評——校長導評的教師評價模式。逐步推行學校、學生、家長共同參與的教師評價方式。

（3）促進課程不斷發展的評價體系。新課程改革的主陣地在課堂，要完全摒棄那種以條線框架來評定一節課的標準，改革以學生為主，以學生發展為目的，以學生潛能挖掘為標準，營造生動活潑、民主開放、科學高效的課堂教學氛圍。

（三）建構體系完善的課程

（一）綜合實踐活動課程的推進

學校領導班子通過研討，“以常態實施綜合實踐活動為突破口、著眼于課程開發與實施”的思路很快形成。短短的一學期，我們已經規劃并實施了系列綜合實踐活動項目，目前正在全力推進。因為綜合實踐活動推動的難度較大，所以作為“校長工程”來抓。

一是完善網絡。構建了校長室統籌推進——分管副校長牽頭——教導處主任主抓——課程中心組組長、教研組長業務培訓——各村小管理——班級實施的綜合實踐活動管理體系。

二是項目推進。梳理出當學期綜合實踐活動的數十項重點項目，通過重點項目帶動全校綜合實踐活動開展。

三是專題會商。定期召開關于綜合實踐活動的專題會議，就推進過程中的問題進行商討，確定推進工作思路。四是激勵機制。所有的評比活動，納入教師績效積分中，同時進行物質激勵，現場頒獎，增強教師的榮譽感和成就感。通過主動引進并承辦各級教研活動，給教師專業的快速提升搭建了更高的平臺。

1.菜單的開發

實行綜合實踐活動“菜單”制，注重提煉彰顯學校特色、尊重學生個性、內容序列化的課程“菜單”，以課程“菜單”引領全校活動的開展。

2.課時的安排

根據實際情況，把同年級的綜合實踐活動課的1課時和校本課的2課時集中安排在一個下午，充分保證學生活動時間。做到三個結合，即：長線活動與短線活動相結合，學校集體活動與班級分散活動相結合，課內與課外相結合。

3.教師培訓

在組織教師外出學習的同時，強化校本培訓。培訓內容涵蓋主題的選定、方案的制定、活動的指導、案例的樣式、表格的設計、成果的呈現等方面。培訓形式多樣，研訓并舉，以評比促提高。定期開展校內綜合實踐活動課評比、活動方案評比、活動案例評比、活動成果展評等活動，并組織教師參與區、市級開展的相關評比活動。

4.教育資源的整合

依托赤金村苗圃基地這一區域資源，以花木文化為特色的綜合實踐課程資源豐富，課程開發實施更加便利。學校創新思路，在校內建有花木實踐基地的同時，鼓勵三至六年級學生在家中栽花種草，建設家庭“小小花園”，學校進行評比掛牌，使實踐活動陣地從學校延伸到課外、社區。在綜合實踐常態實施的基礎上，進一步整合學校原有各類活動，創新課程活動形式，進行“二度開發”，建設主題講壇、特色活動、學科融合、社團活動四大課程實施載體，推行選課走班教學，豐富課程實施形式。

（二）特色課程的開展

主題講壇課程。開展“海陵講堂”活動，由“一講”到“多講”，由“講座”到“課程”，組織教師根據個人的專業積淀，自主開發某一專題的主題講壇系列課程。通過不同形式和內容的講座，讓學生有所知、有所想、有所悟，促進了學生綜合素養的提升。

開展“海陵湖水源保護”、“赤金村花木苗圃基地建設調查”等多項特色實踐活動，參加全國、省、市、區科技創新大賽的科技實踐活動競賽，力爭取得較好的成績。

充分利用花木文化的教育元素，把花木文化與各科教學有機融合，構建并開發校本課程，形成活動策略。

（三）社團活動的有序組織

社團課程是以社團為組織，以活動為載體，在具體實施中堅持與選課走班、研究性學習、綜合實踐活動相結合的活動性、實踐性課程。在學生社團活動的基礎上，實現社團活動課程化，特別是足球、籃球、吉他社團課程等。

（四）教師培訓

建立基于促進每一位教師專業成長的教師培訓體系，構建一支符合素質育要求的、關注自身成長、關注學生發展的教師隊伍。通過培訓促進教師職業道德的真正提升，使之轉變為愛崗敬業的自我意識、自覺行為；使教師進一步更新教育觀念，增強學習意識和開拓創新意識，提高科學管理和教學教育水平；實施“4321”工程：“十三五”期間內力爭培養40名優秀教師、30名區級“311骨干教師”、2名區級“311名師”、1名特級教師。

1.搭建平臺，為教師發展構建更多載體。積極承辦各類教育教學活動。為了讓教師更快更好發展，我校已進行了改建報告廳、小型會議室和綜合實踐研究室等工程，為承辦各級各類活動奠定了堅實的物質基礎。后期，我校將利用這些優勢，積極承辦上級部門舉行的各種活動，讓教師在活動中鍛煉，在鍛煉中成長，不斷提升業務素質。同時，在承辦活動的同時，讓本校教師有更多的展示自我的機會，通過讓他們上公開課、作講座、參與互動研討，展示我校教師風采，鍛煉教師專業技能。

選派教師參加上級部門舉辦的各類培訓、學習活動，讓教師在學習中更新教育理念。同時，做好二級培訓工作，以點帶面，讓教師培訓在校內全面開花，促使教師全面發展。專家的引領作用不可忽視，通過邀請各級領導、專家為教師做講座、觀摩課等形式，讓教師足不出戶與“大家”面對面互動，學習新方法，不斷提高專業素質。

結合本校實際，安排形式多樣的主題校本教研活動。各學科教師尤其是新教師、青年教師主動報名上觀摩課、示范課。同時，各完小和各備課組也根據實際自主進行教研。活動結束，在論壇上進行研討，通過交流，提高教研實效。

2.以課題為抓手，提升教育科研水平。在認真分析了教師現狀的基礎上，我校將繼續開展以“校級課題、區級管理”為管理模式的大嶺小學教育教學課題申報指導工作，并通過邀請專家進行專題講座、學校教科室具體指導，從選題、立項、過程管理、結題等環節加強監督管理，使教師理清課題研究思路，懂得如何開展課題研究，力爭做到40歲以下教師人人有課題研究、人人會研究課題。

3.以海陵論壇為抓手，為提升教師專業素質謀劃新篇。我校將結合學校辦學特色，針對實際情況，通過加強組織領導、豐富培訓形式、強化保障機制等手段加大教師培訓力度。并通過教師研修活動項目總稱——“海陵論壇”，以“課改沙龍”“走近大家”和“海陵海網絡教研平臺”為具體抓手，廣泛開展教師培訓、網絡研討、經驗交流、問題研討、讀書活動等校本研修活動，努力提高教師業務素質和科研能力，促進教師專業成長，打造專業化教師隊伍。

4.以有效手段為措施，尊重、激勵、發展教師。

進一步調動教師工作積極性，讓教師在感受幸福中提升專業能力，充分利用學校官方微信、微博、教師博客等平臺，大力宣傳學校教育發展成績，展示一線教師風采。同時，進一步激發教師工作積極性，在評先評優、職稱晉升等方面做到公平公正公開，讓教師安心樂教、專業成長，增強教師的榮譽感和成長的幸福感，努力做到尊重教師、激勵教師、發展教師。

（五）培養特長的學生

1.以海陵學院搭建為支點，促進學生全面發展

搭建學生成長平臺，構建學生全面發展活動天地，以“海陵講堂”和“海陵小小研究院”為抓手，全面落實學生的綜合知識學習、特長和技能培養、社團活動開展及綜合實踐活動過程中的主題研究，豐富學生知識，培養學生創新精神和實踐能力。

（1）海陵講堂

由學校骨干教師借鑒《百家講壇》的形式，面對全校學生開展了“海陵講堂”專題講座活動，在活動中滲透學校的文化建設、辦學思想。講座內容涉及學生的課外閱讀、自身的安全、文明禮儀以及人生觀、道德觀等方面，通過不同形式和內容的講座，讓學生有所知、有所想、有所悟，促進學生綜合素養的提升。

（2）海陵小小研究院

加強對成果進行收集與整理，多種形式地展示學校、教師、學生在綜合實踐活動方面取得的成就，將綜合實踐活動方案、活動反思、活動記錄等其他過程性材料分類整理，裝訂成冊作為綜合實踐活動成果的物質呈現方式，并將物化的成果存儲于“海陵小小研究院”。

2.以小小花園建設為抓手，培養學生動手實踐能力

為了全面提高學生的綜合素質，培養學生動手創新能力，逐步達到學生人人有自己的家庭“小小花園”，拓展我校綜合實踐活動空間，打造我校的花木文化教育特色，在全區小學范圍內開展學生家庭實踐基地學生“小小花園”建設評比推進活動。

3.以社團活動為主陣地，豐富學生課余生活

學校全面開展社團活動，積極整合校內外教育資源，開展豐富多彩的課外活動，豐富學生的業余生活，通過社團活動的開展，提高學生各方面的修養和素養，培養德智體全面發展的學生，充分調動學生的共同興趣和積極性。并以通過參加各種競賽評比為突破口，展示學生的風采，擴大學校的影響力和知名度，不斷提升我校的辦學特色。

4.以藝術月活動為平臺，展示學生花樣少年風采

通過開展“花樣少年童心飛揚”主題花木藝術月活動，推進素質教育，促進學生綜合素質全面發展，提升學校的整體辦學品位。營造濃厚的校園文化氛圍和良好的素質教育環境，為師生風采展示提供平臺，進一步彰顯校園文化特色。

（六）制度文化

制度文化是一種管理文化，建立和健全學校規章制度，塑造良好的校園制度文化，是校園文化建設的一項重要內容。校園制度文化主要表現為學校規章制度。規章制度是否科學合理，是一所學校校園文化程度高低的標志。

學校制度文化是作為一種外部約束力對學校成員施加影響的，因為它的意義不僅僅是約束人的行為，而是通過學校成員對這些規章制度、行為標準、管理體系的認可和遵循，來形成他們基本一致的觀念意識和行為規范。作為學校文化對人產生影響效應的一種形式，這些制度本身就是一種很好的教育內容，即讓人們遵守這種制度的同時，提高認識，養成良好的行為習慣。

從學校管理到常規教研，學校形成了一系列可行性極強的制度內容，因此，關注學校制度的執行力度嚴格執行制度是學校工作有序運轉的根本保證。制度上墻容易，但要變為人們的自覺行為較難。

學校制度文化建設是學校文化建設的關鍵一環，我們一定要高度重視學校制度文化建設，集中精力做好制度的優質生成和公正、規范、高效的執行工作，同時，在執行中注意把制度的剛性約束和人文關懷有機結合。

第三篇：校園石頭文化特色方案設計稿

韶關地區校園石頭文化設計方案

一、設計思路：

校園石頭文化以組合來設計，不孤立，不單一。根據學校實地考察的石景，結合《弟子規》當中的經典語錄，融入《儒林國際文化》五個元素，即：家、孝、仁愛、幸福、國際視野，在石頭上面雕刻一些具有警示意義的字句。

二、具體方案：

（二）一樓會議室西側鋼鐵雕像旁邊

紅色行楷：家

此處是學生從宿舍通往教學樓的必經之處，寓意孩子們以校為家，宿舍和教學樓都是孩子們的家。

（三）教學樓西側花池內 橫長石兩個

橫字書寫紅色隸書：大-入則孝 小-余力學文 寓意：結合入口處的”家”字，象征一家人在學校這個大家庭里面，孝敬師長。

紅色隸書：余力學文

警示孩子們做到大石頭的入則孝，也就是先學會做人，道德品質學好之后，有時間多學習，多閱讀，愛學習。

（四）教學樓東側花池內 豎長石

豎立書寫紅色行楷：知行合一 寓意：警示教師與學生時刻要知行合一，把《儒林國際文化》落到實處

（五）飯堂斜坡處 橫長石

橫字書寫紅色正楷：出則悌 寓意：提示孩子們把同學當作兄弟姐妹，在公共場合，例如此處下坡的時候，謙恭互讓，不要推擠。

第四篇：如何打造烏魯木齊廉潔文化特色品牌解讀

如何打造烏魯木齊 廉潔文化特色品牌

作者：楊夢薇

單位：烏魯木齊市婦聯幼兒園

職務：教

師

聯系電話：***

2015年7月27日 內容摘要：文化是一種軟實力。從文化的角度來審視廉潔,以廉潔的尺度來評判社會,是廉潔文化的根本特征。烏魯木齊廉潔文化是促進烏魯木齊進步的精神動力和智力支持，也是烏魯木齊先進文化的重要組成部分，創造更加燦爛的廉潔文化是建設文明烏魯木齊的一個重要課題。

一、廉潔文化與烏魯木齊歷史文化

古往今來，我國十分重視廉潔文化的培育，至今已孕育出大量廉潔的優良傳統和豐富的廉潔文化遺產。早在《周禮》中就對“廉”提出了六種具體標準，即“廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辯”，這些內容主要表現為善良、能干、敬業、公正、守法、明智等六方面的要求。《呂氏春秋－忠廉》有“臨大利而不易其義，可為廉矣”的論述，其精神實質是如何正確處理利益和廉潔之間的關系。清朝王永彬在《圍爐夜話》中也提到 “見小利，不能立大功；存私心，不能謀公事”等，這與現階段我黨提出的“情為民所系、利為民所謀、權為民所用”的價值觀有異曲同工之妙。

烏魯木齊的稱謂早在公元925年和田塞語《使河西記》中已有記載，烏魯木齊為蒙古語，意為“優美的牧場”。烏魯木齊是個歷史悠久的城市。歷史文化資源是人類精神文明的結晶，是人類文明的先進載體，也是人類文明發展進步可資汲取的營養源。高舉烏魯木齊特色文化的精神，烏魯木齊多民族人民在經濟領域 積極倡行實業強國，大力弘揚我國積極創新、艱苦奮斗的民族精神。

二、烏魯木齊廉潔文化的內涵

優秀的傳統文化是文化的重要組成部分，是文明傳承的重要載體，也是重要的社會生產力。繼承優秀的傳統文化就是培養我們民族的根重要渠道。善待烏魯木齊文化精髓，承傳古代人文歷史，這是我們建設社會主義和諧僑鄉的重要課題。胡錦濤總書記在十七大報告中指出，“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。”

烏魯木齊廉潔文化是以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為主導，堅持解放思想、實事求是，堅持理論聯系實際，注重挖掘和利用烏魯木齊本土文化中的廉政元素及資源，把廉政文化建設融入社會主義精神文明建設和反腐倡廉建設的全過程，努力建設與烏魯木齊文化精髓相傳承、與積極發展地位相適應、與文化強市相銜接、與全市干部群眾要求相一致的具有鮮明烏魯木齊特色的廉潔文化，為營造風清氣正的經濟社會發展環境提供思想保障和文化支撐。

烏魯木齊人民自強不息、艱苦奮斗、廉潔自律的優良傳統是僑鄉文化的重要組成部分。廉潔自律精神文化，已深深地貫穿于僑鄉人的日常的學習和工作中。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化具有豐富內涵。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化是以廉潔為思想內涵，以文化為表現形式的一種特殊文化，是黨風廉政建設與文化建設相結合的產物。

三、烏魯木齊廉潔文化具有濃厚的地方特色

古語云：吏不畏吾嚴，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發展可以有力地促進社會主義先進文化的發展。在促進烏魯木齊構筑懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。創建烏魯木齊廉潔和諧的環境，推動烏魯木齊形成良好的社會氛圍，為烏魯木齊廉潔文化建設提供思想保障，為社會主義和諧社會的創建奠定良好的文化基礎。

烏魯木齊的廉潔文化具有濃厚的地方特色，一方面，結合當地人民艱苦奮斗、自力更生的優良傳統，另一方面也體現著當地人民勇于創新、積極進取的新時代精神。烏魯木齊的廉潔文化建設堅持以優良黨風促政風帶民風，營造激濁揚清、廉榮腐恥的社會風氣，大力推進廉潔文化建設，創新的懲治和預防腐敗體系，筑牢拒腐防變的思想道德防線。同時，落實領導干部廉潔自律各項規定，強化對權力運行的監督制約。加大查辦案件工作力度，嚴肅查處腐敗行為，嚴肅查處以權謀私、貪污、受賄等瀆職犯罪，解決群眾反映強烈的突出問題。深入推進機關作風建設，堅持和完善明察暗訪制度、問責制度，切實解決一些部門和干部辦事不公、效率不高等問題。爭取以最貼心、最高效、最廉明的廉潔文化精神切切實實地為僑鄉人民辦實事，辦好事。

在社會主義和諧社會建設的前提下，烏魯木齊廉潔文化建設為烏魯木齊廉政建設提供堅實的思想政治保證。加強廉潔文化建設，有助于更好地貫徹“以人為本”的原則和重在建設的方針，在理解人、尊重人、關心人、培養人和促進人的全面發展的前提下，有助于更好地豐富和深化烏魯木齊廉潔文化的內涵；有助于更好地整合、利用各種社會資源和力量，調動一切積極因素，使烏魯木齊廉潔文化建設具有更廣泛的群眾基礎，社會基礎和文化基礎。

烏魯木齊廉潔文化，是積極促進烏魯木齊社會主義和諧社會建設的重要軟實力，它是烏魯木齊腐敗文化的對立面和批判者。它以科學的態度批判腐敗文化，探尋腐敗文化的根源，倡導、引導烏魯木齊人民以廉為鏡，營造以廉為榮的濃厚社會氛圍，給有腐敗行為者造成巨大的社會輿論壓力和社會心理壓力，從而遏制和減少腐敗，達到干部廉潔、政治清明、社會廉正的目的。

四、探索烏魯木齊廉潔文化建設的突破口和結合點，促進廉潔文化品牌建設

廉潔文化建設不能一味強調對黨員領導干部的廉潔從政教育而忽視了對普通民眾廉潔意識的灌輸和廉潔行為的培養，不能 把企業廉潔文化建設泛化、庸俗化，在烏魯木齊廉潔文化建設過程中要有明確的目標，不能一提廉政文化建設，就把一些其他的什么專題學習和宣傳內容都包括進來，使廉潔文化建設主題泛化，難以凸現其旗幟鮮明的良好主題氛圍。同時，廉潔文化建設要避免流于形式，不講效果，要在認真分析的基礎上，找準廉潔文化建設的突破口和結合點，為此，我們必須做到以下幾點堅持：

第一，堅持以廉潔文化建設為發展重點。清廉是一個先進政黨、先進團體凝聚人心的旗幟，也是一個先進政黨和先進團體戰無不勝的力量所在。廉潔文化建設應面向全社會、全體人民進行全面的、全方位的廉潔文化教育。在黨內和各社會團體中積極開展廉潔文化建設，引導人們堅持廉潔自律、以廉潔為榮的作風，在社會形成的清廉潔正的良好風氣。

第二，堅持以先進性要求為廉潔文化建設的主線。廉潔文化作為人們關于廉潔的知識、信仰、規范和與之相適應的生活方式、價值取向等，是社會主義先進文化的重要組成內容。所以，廉潔文化建設必須體現先進性的要求，有力地促進社會主義先進文化的發展。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚與否，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標；一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。廉潔文化作為先進的文化形態，反映了當代先進文化的價值取向，是當代先進文化的有機組成部分。

第三，堅持豐富廉潔文化建設的載體。廉潔文化是廉潔特殊 性與文化普遍性的有機統一，是廉潔內容與文化形式的完美結合。廉潔文化建設要具有影響力、吸引力和滲透力，就必須寓教于理、寓教于文、寓教于樂，寓教于各種有益的活動之中，從而達到宣教的效果。在廉潔文化建設的過程中，運用各種形式多樣的載體宣傳廉潔文化，使人們潛移默化遵循著一定的文化印記來指導和引領各自的行為品德，在不知不覺中受到感化。

第四，堅持走群眾路線，從群眾中來，到群眾中去。建設廉潔文化的目的之一就是要營造積極的反腐倡廉社會環境和文化氛圍，要在廣大群眾中形成反腐倡廉的意識，使人人都成為反腐倡廉的促進者、監督者和執行者。所以，廉潔文化建設不僅要通過文化的形式教育群眾、啟發和引導群眾，而且要讓群眾參與到這一文化建設的活動之中，成為廉潔文化建設的主體。

五、努力創建烏魯木齊特色廉潔文化

廉潔文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，與社會主義榮辱觀密切關聯，它作為一種潛在的文化力量，為烏魯木齊反腐倡廉建設提供有效的智力支持、堅定的思想保證和良好的輿論氛圍。烏魯木齊廉潔文化建設，深深地烙著烏魯木齊的品牌特色，烏魯木齊本地人民艱苦奮斗、自力更生的優良傳統和勇于創新、積極進取的新時代精神共同構建了烏魯木齊特色廉潔文化的精神實質。繼續堅持弘揚優良傳統文化，大力打造烏魯木齊本土特色僑鄉廉潔文化品牌。

首先，著力解決廉潔文化建設滲入群眾的問題。從根本上講 廉潔文化作為一種社會文化，其終極目標是培養民眾廉潔從政、廉潔從業的信仰和追求，使廉政成為整個社會的共識，成為社會文明、政治文明的重要組成部分。我們必須從構筑積極的社會評價體系入手，為烏魯木齊廉政文化建設提供廣泛的社會支撐。一是從培養群眾的社會正義感入手。教育人們分辨是非、美丑、善惡，在僑鄉里營造起一種“崇尚廉潔”、“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮”的良好社會風尚。二是著眼提高對社會公共權力使用的審美批判能力，引導人們謳歌正義，鞭撻丑惡，形成“褒廉貶腐”的社會文化氛圍。三是以擴大群眾參與面為著力點，增強“廉潔文化建設人人有責”的意識，發動群眾實行全方位民主監督，努力營造“人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好社會氛圍。四是以建立反腐倡廉成效評價體系為保證，強化制度建設，既要從法律上、經濟上、輿論上三管齊下嚴懲腐敗，也可考慮設立獎勵廉政基金，對廉潔奉公者、檢舉腐敗者、懲治腐敗者給予大力表彰和必要的物質獎勵。

其次，努力探索烏魯木齊廉潔文化建設的突破口。健康文明的生活方式是廉潔文化的重要支撐，面對著來自中西文化相互激蕩、市場經濟負面效應和傳統文化消極因素的“三大挑戰”。在這樣的時代背景下，廉潔文化建設光靠上大課、作報告、樹典型的“老三篇”是遠遠不夠的，可從以下方面來開展工作:一要以陶冶高尚的道德情操為突破，積極應對來自中西文化碰撞過程中文化變異的挑戰。堅持以德治廉，通過思想道德素質的提高，自 覺抵制西方文化中的極端個人主義與我國傳統的小農意識的侵襲，消除西方文化和傳統文化給生活方式帶來的不良影響。二要以養成高雅的情趣愛好為突破，積極應對市場經濟折射出的文化陰影的挑戰。教育和幫助人們樹立終身學習的理念，處理好工作與休閑、勞動和享樂的關系，把琴棋書畫、詩詞歌賦、運動健美等作為興趣愛好，在娛樂和運動中不斷充實、豐富和完善自己，脫離低級趣味，形成與社會主義市場經濟發展相和諧的生活方式。三要以建立健康的人際關系為突破，積極應對來自傳統文化中消極因素的挑戰。把好“交友關”和“人情關”，摒棄任人惟親、攀附權貴的陳腐交際方式，近賢人、遠小人；把“君子之交淡如水”作為人際交往的基調。四要從培育廉潔意識，養成良好的行為習慣為突破口，堅持預防為主，教育引導人們“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從自身做起，從點滴做起，時時處處檢點自己的言行，把清廉、清正、清白的行為體現在社會生活的方方面面。五要以選拔、樹立、宣傳勤廉兼優典型人物為突破口。廉潔文化的實質是“人化”，廉潔文化的功能是“化人”。勤廉兼優的先進人物的奮斗經歷和感人事跡，具有很強的示范和導向作用。

最后，注重文化滲透，推動廉潔文化落地入心。廉潔文化從策劃、歸納、產生到人們的認知、認可，中間有一定的距離。要根據不同群體對廉潔文化多層次的需求，充分利用各種文化設施、活動載體引導人、凝聚人、鼓舞人，不斷提高烏魯木齊人民的廉 潔文化素養，營造反腐倡廉的良好氛圍。一是要注重將集中宣貫和日常宣貫相結合，做到廉潔文化宣傳和普及的經常化。組織召開廉潔文化宣傳會議，對廉潔文化體系文件進行集中宣講。開展主題教育、警示教育，設立廉潔文化專欄、專題網站等進行媒體傳播。通過廉潔承諾、征集廉潔理念、開展廉潔文化“四進”活動等進行文化滲透；通過建設廉潔文化載體，如廉潔桌牌、廉潔標語、廉潔櫥窗等，使廉潔文化深入人心。二是注重效果追蹤，實現對廉潔文化建設的持續改進。可在一定范圍發放認知度調查問卷，對廉潔文化實現水平進行合理分析，采取有效措施進行整改和完善，促進僑鄉廉潔文化持續改進和大力發展的目的。

六、結語

打造烏魯木齊特色廉潔文化特色品牌工作光榮而艱巨，任重而道遠。倡導烏魯木齊廉潔文化精神工作應堅持高舉旗幟、服務大局、改革創新、注重實效，以更振奮的精神、更開闊的思路、更得力的措施，為烏魯木齊廉潔文化特色品牌建設提供更為有力的思想保障和輿論支持，不斷促進烏魯木齊廉潔文化特色品牌建設工作更上一層樓。

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。——達爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學、不知義。

10、一日無書，百事荒廢。——陳壽

11、書是人類進步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

14、書到用時方恨少、事非經過不知難。——陸游

15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學習永遠不晚。——高爾基

18、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；志而好學，如炳燭之光。——劉向

19、學而不思則惘，思而不學則殆。——孔子

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。——培根

第五篇：書香校園之特色墻報文化

書香校園之特色墻報文化

——海安中學開展書香校園墻報比賽活動

（通訊員：邱明棟）為迎接2014年“5.1”國際勞動節、“5.4”青年節的到來，徐聞縣海安中學近日發揮墻報功效，開展以“慶五一、五四”為主題的班級墻報評比活動，創建書香校園。學校要求各班學生在老師的指導下，由學生自己積極動手參與設計、策劃，最后完成墻報的設計、選材、抄寫，極大地培養了同學們的動手能力和審美能力。本期墻報融知識性、趣味性、藝術性為一體，各班各具特色，主題明確、內容充實、形式多樣、字體流暢、設計優美，充分體現了師生集體智慧的結晶。墻報內容有以“平安、健康、文明”和“各類安全防范知識”為主題，以“健康衛生，安全和諧”為主題等。通過“慶五一、五四”班級墻報評比也使各班間互相交流、互相學習和自我展示的良機。同時，多姿多彩的墻報，不僅為節日增添了氣氛，而且也創建了校園書香、活躍了校園文化。