第一篇：新時期師德修養(yǎng)(材料稿)（寫寫幫整理）

新時期師德修養(yǎng)

“師者，傳道受業(yè)解或也。”這是老祖宗幾千年來給老師的經(jīng)典的角色定位。幾千年來，幾乎所有的教師都在認認真真，兢兢業(yè)業(yè)在履行著這個角色。然而，隨著時代的進步，科學技術的發(fā)展，這樣的角色定位是否還恰當呢？是否還適應社會發(fā)展的需要呢？答案是否定的。“現(xiàn)在的學生真不好管。”“現(xiàn)在的學生真不好教。”這樣的話語成為越來越多的教師的口頭禪。“管不了。”“管不信。”甚至還有網(wǎng)絡爆料說有老師被學生給氣死。為什么會出現(xiàn)這樣一些現(xiàn)象呢？是現(xiàn)在的老師不如以前的老師好嗎？不如以前的老師有能力嗎？答案也是否定的。現(xiàn)在的老師不管是在文化素質(zhì)上還是在綜合素質(zhì)上都比以前的老師專業(yè)得多。出現(xiàn)這些情況的原因是多方面的。而最大的原因卻是我們現(xiàn)在的老師不能還固守著幾千年來老祖宗給我們定的角色。我們應該在這個傳統(tǒng)的角色模式上注入新的內(nèi)容，讓教師這個角色有著新的時代內(nèi)涵，讓教師成為真正的能影響學生成長的引路人。

在新時期里樹立新的教師職業(yè)道德，樹立新時期的教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是轉變教師角色模式的重要手段。建設新時期的教師職業(yè)道德應從以下幾個方面入手：

一，加強教師的責任感，建立良好的心理品質(zhì)。

責任感，是能否完成一件工作的關鍵。一個沒有責任感人

不管干什么工作都不會干得好。教師卻是一個需要具有高度責任感的職業(yè)。人們常說教書是“良心活”，確實如此。你對學生多盡一點力，也許學生就多學一點知識。多找學生談一次心，也許學生就少一次違紀。可是當前，在市場經(jīng)濟大潮的影響下，教師作為社會中的一員，其心理或多或少會受到一些影響，使教師傳統(tǒng)的人生觀、價值觀不斷面臨新的沖擊。在這樣的狀況下，還有多少人能夠堅持最初的理想呢？還有多少人能夠做到只問付出，不問收獲呢？以前，教師以追求金錢、物質(zhì)享受為恥，以追求“園丁”“蠟燭”“春蠶”的奉獻精神為榮。所以教師是清貧的，清苦的。然而現(xiàn)在，有一些教師卻為了提高個人的經(jīng)濟收入而收受學生的禮品、在課堂教學中不認真，卻在課外辦補習班|、為了得到期末的教學成果獎而歧視差生，甚至出現(xiàn)體罰或變相體罰的現(xiàn)象。因此，加強教師的責任感就是塑造教師新的角色的關鍵。

要讓教師“干一行愛一行”。

教師還應具有良好的心理素質(zhì)。教師性格中的急躁、焦慮等因素都會影響教育的效果。不管遇到什么事都心平氣和，對待學生和謁可親，循循善誘，將會給學生更好更理性的教育。而心理品質(zhì)的不健全輕者對學生惡語中傷，重者會對學生實施體罰。造成教育的失敗。

二，用現(xiàn)代的教育理念來充實教師的頭腦，更新教師的陳舊的教育觀念。以前的老師就是權威，是高高在上的，是不可親近的，老師說的答案就是標準答案，是不容置疑的。經(jīng)過實施素質(zhì)教育，這樣的現(xiàn)象有所轉變。但還是有許多老師采用老一套來給學生上課，來管理學生。比如課堂上就是老師教，學生學。課后搞題海戰(zhàn)術。對待不聽話的學生就用體罰辱罵或請家長的方式來解決問題。勿雍置疑，這樣的一些方法都不能讓我們的老師很好的來駕駑課堂，實施教育。所以新時期的教師應該要有意識的去學習現(xiàn)代的新的教育教學理論，努力的向同行中的高手請教，掌握符合與時代發(fā)展的教育方法，才能將教育工作做得更好。不僅如此，教師還應掌握一些現(xiàn)代的教育教學手段的技術。比如多媒體技術就是現(xiàn)代教師所必須掌握的。令人尷尬的是，現(xiàn)在的許多學生的電腦技術超過了老師，面對電腦，許多教師不得不向學生請教。但這也正體現(xiàn)了“學商為師的道理”。所以教師也不能只以自己教師的身份來壓人，而要做一個品德高尚，學識淵博的人。

三，用平等和愛來教育學生。

教師不在是知識的唯一擁有者，不在是道德的唯一榜樣，那么，教師以什么來和學生相處呢？憑借什么來塑造教師的角色呢？ 那就用愛吧。教師對學生的愛，即“師愛”，是師德的核心，這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。教師對學生的愛實際上就是對教育事業(yè)的愛，在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的，是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的敦敦教誨，是一步一個臺階的循序漸進，是殷殷期待，是不吝的鼓勵。

然而，沒有平等就沒有真正的愛，所以老師對學生的愛也是要建立在平等的基礎上的。不只是師生關系的平等，也是對待每一個學生的平等。老師高高在上是不能做到愛學生的，必須要蹲下身子，用兒童的眼光來看待孩子的世界，才能理解學生的所思所想，才能真正有效的教育學生。除此之外，教師還應公平的看待每一個學生。不管是優(yōu)生還是差生。歷史上真正做出杰出貢獻的人并不都是學習優(yōu)異的學生。比如愛因斯坦兩歲說話，上學智力遲鈍，愛迪生七歲上學，因成績差退學，德國詩人海涅是盡人皆知的后進生。人的智力發(fā)展有個體的差別，有的早一些，有的稍晚，所以，老師不能只看眼前的學習成績就過早的定論這個學生將來的成就。

總之，社會的不斷發(fā)展，改變對教師的傳統(tǒng)定位。在新的時期，教師應該選樣當，是我們需要不懈探討的話題，也是我們不斷努力的方向

新 時 期 師 德 修 養(yǎng)

（材料稿）

第二篇：新時期師德修養(yǎng)

《新時期師德修養(yǎng)》學習心得

最近我學習了《新時期師德修養(yǎng)》一書，深有體會，全書共有7章，第1-2章介紹了師德與職業(yè)道德的關系，第3-6章詳細講了教師的四個方面的道德修養(yǎng)，第7章叫了改善教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本策略，新時期師德修養(yǎng)的心得體會闡述教師的道德主要從四個方面闡述了師德的內(nèi)涵：是教師對待教育事業(yè)的道德；是教師對待受教育者的道德；是教師對待同事和教師群體的道德；是對待學生家長及其他社會人員的道德。

這次學習，是一次師風師德的學習，通過學習我又一次認識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德的形象，不是簡單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養(yǎng)！“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的品行和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，也只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認識，才能提出對自己更高的要求。

網(wǎng)深深的知道樹立事業(yè)心，增強責任感熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目地。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。“以情育人，熱愛學生；以言導行，誨人不倦；以才育人，親切關心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學生，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現(xiàn)在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒。”又說：“嚴是愛，寬是害”。對學生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來要求。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重，所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來要求。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重，充分鼓勵學生的自尊、自信，關心學生的健康成長，使學生全面發(fā)展。是每位教師應該有責任和義務做好的。

第三篇：新時期師德修養(yǎng)

《新時期師德修養(yǎng)》學習體會

最近我校組織全體教師學習了新時期師德修養(yǎng)，這次學習使我感觸頗深。

師范大學學習時我就就深深地記住了“學高為師，身正為范”這句話。畢業(yè)后，當我真正成為一名人民教師后，對這句話又有了更深的體會。在工作崗位上，教師扮演者“授業(yè)傳道解惑”的角色。這樣的職業(yè)角色要求我們每一位教師在工作崗位上認認真真，兢兢業(yè)業(yè)地上好每一堂課，教好每一位學生。無論在哪個時代，無論何種職業(yè)，從業(yè)者都要遵守職業(yè)操守，不斷地提升自身的道德內(nèi)涵，教師的職業(yè)是平凡的，教師的生活也是清苦的，但是教師職業(yè)的特殊性可以預見，在社會飛速發(fā)展新的時期，當全社會都在著力提升人口素質(zhì)，提高全民的道德修養(yǎng)的同時，時代賦予了教師這一職業(yè)更高要求的使命。

新的時期中教師們在工作中也會遇到困惑，我們也在探索如何在工作中提升自身的職業(yè)修養(yǎng)，學校、學生、家長和社會都在關注著這一問題。

我認為樹立良好的師德形象要謹記教育學家陶行知先生的一句話：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這是教師師德最崇高的境界。“捧著一棵心來，不帶半根草去。”教師良好的師德形象是教師偉大人格力量的體現(xiàn)。教師走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺為人師表。教師不僅僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的傳遞者。因此，師德的形象，不是簡單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！

真正的熱愛學生才是教師的美德，才是教育教學的前提。愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育。熱愛學生就是要尊重學生，愛護學生，信任學生。只有尊重學生，愛護學生，信任學生，才能建立一種平等、和諧的師生關系，教育才富有實效，才能培養(yǎng)出人格健全的學生。師愛是教育的靈魂，是教師教育學生的感情基礎。師愛是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的、沒有血緣關系的愛，是一種嚴慈相濟的愛。愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣。“嚴在該嚴處，愛在細微處。”

師德，是—每位教師的自我修養(yǎng)！新的時代，但是只要有著對教育事業(yè)深深的熱愛，認識到自己所從事的事業(yè)對民族和未來是一種不可推卸的責任，就會以教書育人為崇高的職責，并從中享受到人生的樂趣。不斷提高自身素質(zhì)，完善自我，在實踐中實現(xiàn)自身的價值，實現(xiàn)人格的升華，具有高尚的師德修養(yǎng)，從而適應時代的要求，完成教書育人的重任。在日常的教育教學工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風的真正內(nèi)涵。讓我們嚴格要求自身，以良好的師德，共同撐起教育的藍天。

2011年11月3日

第四篇：淺談新時期師德修養(yǎng)

淺談新時期教師師德修養(yǎng)

共富新村小學 李彥華

常言說，學高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂，是學校之靈魂，關系到教育的形象、學校的發(fā)展，更關系到國家建設者和接班人的培養(yǎng)。面對當今社會的新形勢、新任務，面對新課程的新標準、新要求，我們應該進一步加強師德修養(yǎng)。

師德是社會公德的一個組成部分，它是符合教師職業(yè)特點的一種行業(yè)公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準則、道德行為的綜合體。同時，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時代特征——不同歷史時期的師德觀必定反映出其不同時代的特征，新時期的師德內(nèi)涵也應體現(xiàn)新時代的精神風貌。

一、腳踏實地，做個平凡的人

教師首先是人，是有思想、有感情、有個性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。

教師作為一種社會身份和社會角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份內(nèi)之事，也就是對社會盡了份，行了義，從而理所當然地從社會獲取一份屬于自己的應得的報酬。這是師德的物質(zhì)基礎。師德作為一種精神現(xiàn)象，不可能離開一定的物質(zhì)基礎。任何職業(yè)都是如此，教師也不例外。

平凡意味著回歸生活。在傳統(tǒng)文化背景下，教師被賦予太多的“光環(huán)”，當前必須順應社會發(fā)展的趨勢，師表形象要實現(xiàn)由“師”向“人”的復歸，由圣神人格的道德楷模轉向具有師范人格的模范公民。這是對教師人格的解放和人性的復歸。

從教師個人角度來說，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。當教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經(jīng)濟型或謀官的權力型。在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。

因此，當教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的心理干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實實在在的事情。

教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗。教師是從事教書育人工作的專業(yè)人員，對教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟??這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。

二、不斷追求，做個有事業(yè)心的人

教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)使人安身立命，而事業(yè)使人安心立命。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心。

第一，樂業(yè)精神。樂業(yè)意味著對自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛” 的情感。“優(yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因為他們對所干的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產(chǎn)生對工作的極大的熱情干出來的。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的。這種樂趣和幸福感是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動力，同時也是教師善待學生的根本支撐。

第二，創(chuàng)業(yè)精神。教師應該具有無私奉獻的精神，但絕不能因此把學生成才與教師成長對立起來，實際上，學生成才與教師成長是雙向的，相輔相成的。從某種意義上講，教師成長是學生成才的基礎和前提。長期以來，人們把教師看成用燃燒著的生命之光為別人帶來光明的蠟燭，教師在照亮別人的時候卻毀滅了自己。這樣的比喻也許贊頌了教師職業(yè)“無私奉獻”的品格。但卻是片面且消極的。我們認為，教師職業(yè)不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業(yè)是充滿創(chuàng)造性和智慧挑戰(zhàn)的職業(yè)，教師職業(yè)是可以讓學生成長成才的職業(yè)，也是可以讓教師自己有所作為的職業(yè)。

教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，他們的工作就能做得很出色，永遠進取，不言放棄。這樣的教師才是教育事業(yè)的脊梁，是國家和民族的希望。

三、不斷學習，做個永遠向前的人

“學而不厭，誨人不倦”是教師道德中最重要，最基本的品質(zhì)之一。它是教師職業(yè)品質(zhì)之區(qū)別于其它職業(yè)的又一個顯著特征。教育培養(yǎng)人的工作具有它的特殊規(guī)律，“學而不厭，誨人不倦”是育人的規(guī)律，對教師工作提出的必然要求。它不僅是教師必備的寶貴品質(zhì)，而且是教師的神圣職責和義務。作為一名教師，所面對的教育對象是不斷更換，要不斷面臨新對象，為了適應新的對象，需要我們不斷作調(diào)查了解，區(qū)別對待。再者，時代的知識是不斷更新的，學生的求知欲也在不斷發(fā)展。特別是在世界新技術革命蓬勃發(fā)展時期，出現(xiàn)了所謂的“知識激增”的現(xiàn)象，為了適應新形勢的需要，趕上時代前進的步伐，為了滿足學生不斷發(fā)展的求知渴求，我們必須不斷學習，吸取新知識的營養(yǎng)。在教育工作中，要求不滿足于現(xiàn)狀，始終保持旺盛的求知欲，好學上進，勤于進取，做到要給學生一杯水，自己必須要有常流水，這樣才能不愧為老師。

良好的師德具有多方面的價值。它是教師敬業(yè)樂教的動力，是貫徹教育方針，提高教育效益的保證，是提高教師自身素質(zhì)，加強精神文明建設的催化劑。因此，它在教育中發(fā)揮著重要的教育、調(diào)節(jié)、影響作用。讓我們在教育、教學的工作實踐中，用高標準的師德觀念規(guī)范自身的行為，提高自身的素養(yǎng)，塑造自身的形象，鍛造新一代的師魂，做一名新時期合格的人民教師。

第五篇：加強新時期師德修養(yǎng)（模版）

加強新時期師德修養(yǎng)，促進教師發(fā)展

主講：肖仁忠

一、師德的含義

1、什么是師德教育：簡單地說就是教師的職業(yè)道德。

2、道德的含義：道具有一定的客觀性；德具有明顯的主觀性。道德是客觀與主觀交融在人身上形成的一種意識形態(tài)。

3、師德的一般定義及新的認識

一般定義：師德是教師在從事勞動的過程中形成比較穩(wěn)定的道德觀念、行為準則和品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與自身、與他人、與集體相互關系的行為準則。

二、師德教育的必要性與迫切性

這個問題看似老生常談，但是不可回避，因為對師德培育必要性與迫切性的認識，影響著我們對師德的態(tài)度以及及時對師德培育的方式的選擇。如果我們認識了師德培育的必要性與迫切性，那么接下來必須思考的就是：師德培育的加強與改進的關系問題。當前的師德培育是以加強為取向還是以改進為取向？或者是加強與改進二者并重？我們的認識是加強與改進并重，是改進基礎上的加強。換句話說：我們需要以新的視野來審視我們的師德培育，在審視的基礎上加強師德的培育。

1、教師活動的道德性決定教師職業(yè)道德存在的必要性；12、教師職業(yè)道德水平是教育績效的重要影響因素。

（1）教師的職業(yè)道德水平影響教師的工作態(tài)度；

（2）教師的職業(yè)道德水平影響學生的學習質(zhì)量；

（3）教師的職業(yè)道德水準影響學校的工作效率。

三、基礎教育課程改革與教師職業(yè)道德

（一）基礎教育課程改革的核心思想：“以學生為本”

新一輪課程改革是緊緊圍繞著“以人為本”的發(fā)展思路展開的。“以學生為本”是新一輪課程改革的核心理念。教師能否始終貫徹“以學生為本”的理念是新課程改革成功與否的關鍵。“以學生為本”的理念向廣大教師提出了更新、更高的要求。隨著學生學習方式的變革，一種不同以往的新型師生關系正在確立，傳統(tǒng)教師職業(yè)道德對教師的一些要求已經(jīng)明顯無法適應當前課程改革的需要了，教師職業(yè)道德必然要依據(jù)課程改革的新理念進行一定的調(diào)整。

1、“以學生為本”的內(nèi)涵

正確理解新課程“以學生為本”的核心理念是教師在課程改革過程中正確處理師生關系的基礎，也是教師理解教師職業(yè)道德新變化的基礎。

（1）“以學生為本”是對學生主體地位的肯定；

（2）“以學生為本”是一種價值取向；

（3）“以學生為本”是一種教育的方法論。綜上所述，“以學生為本”的核心理念可以簡要概括為：在學校教育中以確立學生

為主體、以學生發(fā)展為目的、符合社會發(fā)展需要與道德準則的教育方法論。

2、學習方式的變革

“以學生為本”的課程改革核心理念最明顯地體現(xiàn)在學生學習方式的變革上。《基礎教育課程改革指導綱要》提出，以學生發(fā)展為本，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，改變傳統(tǒng)教育中過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀。以往的課程改革大多將教師作為變革的切入點，而新近的這一次課程改革卻著重從學生學習的角度入手，以學生學習方式的變革為基礎，推動教師的教學改革。這也是“以學生為本”的集中體現(xiàn)。新課程要求教師將學生作為學習的主體，賦予學生學習的自主性和主動性，改變學生在學習中的被動接受式的學習方式，倡導學生自主探究、討論和發(fā)現(xiàn)新知識，自己主動尋求問題的答案。

（二）“以學生為本”的教師職業(yè)道德

“以學生為本”是基礎教育改革中教師開展工作的重要方法論，它為教師的工作帶來了巨大的變化，它的影響滲透在教師工作的每一個細節(jié)之中。最典型的表現(xiàn)就是新型的師生關系。

新課程提倡新型的以學生為主題的師生關系。在這種新型的師生關系中也包含著新課程對教師職業(yè)道德的重新強化以及新的要求。具體地說，新課程強調(diào)教師在工作中必須做到尊重學生、民主平等、感情投入。