第一篇：《農(nóng)村教師職業(yè)定位與專業(yè)成長》

農(nóng)村教師職業(yè)定位與專業(yè)成長

南康市龍回祖炎小學(xué)黎羚

我們農(nóng)村小學(xué)英語教師是處于基礎(chǔ)教育第一線的教育工作者，對于一線的小學(xué)英語教學(xué)最具有發(fā)言權(quán)的知情者，同時我們也是英語教學(xué)理論研究成果的消費(fèi)者。英語教師的角色不應(yīng)僅僅停留在知情者與消費(fèi)者的層次，教師應(yīng)該成為研究者，從而促進(jìn)我們農(nóng)村小學(xué)英語的專業(yè)發(fā)展。因此農(nóng)村教師專業(yè)素養(yǎng)的提升，對于提高農(nóng)村學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)農(nóng)村教師自身專業(yè)發(fā)展顯得尤為重要。

一、農(nóng)村英語教師專業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀分析

1.農(nóng)村教師的“領(lǐng)頭雁”不足。

農(nóng)村學(xué)校已有的骨干教師大量進(jìn)城，這就導(dǎo)致了農(nóng)村教師的專業(yè)發(fā)展缺乏有效的引領(lǐng)，加之個人發(fā)展的平臺與機(jī)會很少，農(nóng)村教師隊伍逐漸呈現(xiàn)出了青黃不接的局面。優(yōu)秀教師的流失不僅削弱了農(nóng)村教育的師資力量，而且動搖了一些教師扎根農(nóng)村教育事業(yè)的決心，有的教師甚至不愿意參加培訓(xùn)，認(rèn)為參加培訓(xùn)是一種負(fù)擔(dān)。由于農(nóng)村教師工資低，福利待遇差，工作的積極性很難調(diào)動起來。為了緩解家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，部分教師在外邊上課，甚至在家中辦補(bǔ)習(xí)班，本職工作變成了“兼職”，工作重心嚴(yán)重偏離，自身專業(yè)發(fā)展更是渺茫。

2.專業(yè)知識和專業(yè)技能缺乏。

很多農(nóng)村教師對于心理學(xué)與教育教學(xué)研究領(lǐng)域的專業(yè)知識知之甚少，專業(yè)技能普遍較差。一直以來，農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的主要途徑都是繼續(xù)教育，靠教師在課堂以外的時間去完成。這種形式的培訓(xùn)管理難度大。因為中小學(xué)教師的課時量很大，課外時間很少，且繼續(xù)教育往往重理論，輕實踐，使農(nóng)村中小學(xué)教師不愿意參加或被動應(yīng)付。

3.相關(guān)教學(xué)理論和科研方法匱乏。

部分教師有意愿進(jìn)行教學(xué)實踐研究，但是對研究課題的選擇、研究過程的安

排、資料的查閱和搜集、研究方法的采用以及論文或報告的撰寫等，不甚了解。

4.教師管理片面行政化。

教師的調(diào)配有時不是根據(jù)教學(xué)的需要，導(dǎo)致人員安排和學(xué)科需求脫節(jié)，縣城學(xué)校人浮于事，鄉(xiāng)村學(xué)校教師數(shù)量不足。

5.學(xué)歷和能力不一致。

盡管大多數(shù)農(nóng)村教師經(jīng)過培訓(xùn)和學(xué)習(xí)基本上達(dá)到了資格要求，但由于學(xué)歷培訓(xùn)質(zhì)量等原因，實際教學(xué)能力和整體素質(zhì)并沒有多大提高，學(xué)歷達(dá)標(biāo)和能力達(dá)標(biāo)之間仍存在較大落差。

6.社會環(huán)境對教師發(fā)展也會造成負(fù)面影響。

相對地說，大部分農(nóng)村的學(xué)生接觸外界或現(xiàn)代化的東西較少，視野沒有那么廣闊。因此，在學(xué)習(xí)英語這門課時，他們沒有真正了解到學(xué)習(xí)英語的重要性，畢竟在他們面前的生活環(huán)境中幾乎不可能使用到英語。再加上初學(xué)英語，詞匯量大，有一定的難度，有些學(xué)生覺得難學(xué)，因此產(chǎn)生了厭學(xué)的心理。這就使得在農(nóng)村進(jìn)行外語教學(xué)難度大于城市，且不平衡的小學(xué)師資使得學(xué)生基礎(chǔ)差距較大，在升小學(xué)后部分教師難以適應(yīng)，感到教英語是件困難的事，信心不足，破罐子破摔。

7.“應(yīng)試教育”的消極影響仍然存在。

據(jù)觀察，“應(yīng)試教育”仍有很大的市場，對農(nóng)村孩子的危害最為明顯。一方面，農(nóng)村家長文化水平一般較低，家教水平一般比不上城市，因此可以說，農(nóng)村學(xué)生比城市學(xué)生需要更多的教育和關(guān)懷，需要更多的感性內(nèi)容進(jìn)入他們的課堂，需要教師以全部的熱情去鼓勵教育學(xué)生全面進(jìn)步、全面成長。另一方面，考不上大學(xué)就等于無用的思想仍然在部分農(nóng)村教師的頭腦中作怪。他們重分?jǐn)?shù)輕教育的做法使得越來越多的學(xué)生輟學(xué)，教師獲取成功的空間越來越小，在這些教師看來，教師專業(yè)化發(fā)展是沒有多大用途的。

二、新課標(biāo)對教師專業(yè)化發(fā)展的要求

《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》在實施建議第八條中規(guī)定：教師應(yīng)不斷更新知識結(jié)構(gòu)，適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展對英語課程的要求。為此，教師應(yīng)該做到：“準(zhǔn)確把握課程理念、目標(biāo)和內(nèi)容，運(yùn)用教育學(xué)和心理學(xué)理論，研究語言教學(xué)的規(guī)律。根據(jù)學(xué)生的心理特征和實際情況，選擇和調(diào)整英語教學(xué)策略；發(fā)展課堂教學(xué)的調(diào)控和組織能力，靈活運(yùn)用各種教學(xué)技巧和方法；掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，并能在自己的繼續(xù)學(xué)習(xí)和實踐教學(xué)之中加以運(yùn)用；自覺加強(qiáng)中外文化修養(yǎng)，拓寬知識面；要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生需要以及當(dāng)?shù)乜陀^條件，積極地和創(chuàng)造性地探索有效教學(xué)方法；不斷對自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思，努力使自己成為具有創(chuàng)新精神的研究型教師。”

這一建議在教師的培訓(xùn)中一直加以強(qiáng)調(diào)，而且受訓(xùn)者也能理解其含義并意識到教師教育的迫切性。但能否在農(nóng)村有效實施，關(guān)鍵在于英語教師的整體素質(zhì)。這對教師教育培訓(xùn)無疑是一個新的挑戰(zhàn)，而如何有效提高農(nóng)村教師的整體素質(zhì)和專業(yè)能力更是目前必須研究和解決的課題。教師專業(yè)化發(fā)展怎樣適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)村教育的實際是一個戰(zhàn)略性課題，因為在我國，至少70%的孩子在農(nóng)村，而農(nóng)村教師的數(shù)量與農(nóng)村學(xué)生的數(shù)量不匹配，也就是說，由于越來越多的農(nóng)村教師走向縣城、城市，相對較少的農(nóng)村教師正承擔(dān)著相對較多的孩子的教育工作。農(nóng)村教師的專業(yè)化發(fā)展是何等的重要是不言而喻的。我國教育存在著明顯的城鄉(xiāng)差別，這個差距在某些地區(qū)還處于加大趨勢。將城市教師專業(yè)化發(fā)展模式移植到農(nóng)村，是不現(xiàn)實的。陶行知先生早就提出要“依據(jù)鄉(xiāng)村生活實際，造就鄉(xiāng)村學(xué)校教師”。因此，結(jié)合農(nóng)村英語教師現(xiàn)狀，探討適合農(nóng)村英語教師的專業(yè)化發(fā)展模式，對于推進(jìn)新課程改革的有效實施，推動教師教育專業(yè)化進(jìn)程具有重要的現(xiàn)實意義。

三、促進(jìn)我們農(nóng)村小學(xué)英語的專業(yè)發(fā)展的措施。

1、做好校本培訓(xùn)與研修，加強(qiáng)集體備課，全面了解農(nóng)村小學(xué)英語教師專業(yè)發(fā)展的要求。

(1)校本教研

由于相關(guān)的理論研究和政策的推動，校本教研在越來越多的學(xué)校里得到應(yīng)用。校本教研應(yīng)該是以學(xué)校所存在的突出問題和學(xué)校發(fā)展的實際需要作為選題范圍，以本校教師作為研究的主要力量，通過互動的研究程序，得出研究結(jié)果，并

且將研究成果直接應(yīng)用于改變學(xué)校的實際情況的活動中。對一線的英語教師而言，要積極的參加到由本校教研組負(fù)責(zé)建立的課題中，教師形成合作課題或子課題，經(jīng)過教師的反思與研究，探究所遇到的問題，開展有目的、有計劃的課題研究。

(2)集體備課

可以在本學(xué)科組內(nèi)進(jìn)行，也可以在本年級組內(nèi)進(jìn)行。時間安排上以每周一次或兩周一次為宜，固定或靈活的備課地點，有教研組的成員輪流主持或有選出備課組長由其負(fù)責(zé)，并且要有學(xué)校教研室具體負(fù)責(zé)的教研員參加，做好每次教研活動的記錄與整理。一般而言，集體備課的基本程序是:確定課題一一個人自備—集中議題—專人整理—反復(fù)修改一一共同使用。具體而言，個人自備要突出重點，不僅要設(shè)計好教學(xué)方案，還要寫好教學(xué)心得與反思，闡述自己設(shè)計的理由與意圖，列出自己的困惑和問題，以供大家討論;集中議題要充分體現(xiàn)出“議”，可以采用 “問-說—議，相結(jié)合的動態(tài)形式，大家在激烈的討論與爭辯中碰撞出智慧的火花;集體議課后還要落實專門的人員進(jìn)行整理，提出不同的方案，并在整理的方案處留出空白，做個性化的修改。整理后的教案還要依據(jù)本班學(xué)生的實際進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷摹?/p>

2、教師與校外專家學(xué)者的引領(lǐng)與合作

由于教師同事間交流的同質(zhì)性特征較強(qiáng)，僅僅是同一層次的互助與橫向的交流，而沒有專家與骨干教師等高一層次的縱向引領(lǐng)，就有可能導(dǎo)致橫向交流囿于相同水平的反復(fù)，長期處于徘徊不前的局面。在農(nóng)村地區(qū)，由于學(xué)習(xí)資源與人力資源相對匾乏，專家的引領(lǐng)顯得尤為重要。

(1)合作研究

即專業(yè)研究人員進(jìn)人學(xué)校，觀察教師的教育活動并與教師一起“交談”有關(guān)的教育問題，比如聽課、評課、專題討論等。并細(xì)心觀察學(xué)校尤其是教室里發(fā)生的“教育問題”。交談是合作研究的一種基本方式，在合作研究中的交談重視專業(yè)研究人員與中小學(xué)教師之間的相互傾聽、相互提問、相互交流，雙方實現(xiàn)互動

互補(bǔ)。而不是由研究人員單向的灌輸式的講解，權(quán)威式的發(fā)布，獨(dú)自的“引領(lǐng)”。

(2)交流反思

主要是針對教師平時最關(guān)注或最困惑的話題，如任務(wù)型教學(xué)如何開展，怎樣對學(xué)生實行有效的測試，整體閱讀、英語教學(xué)中的跨文化意識的培養(yǎng)、如何幫助學(xué)生記憶單詞等，做相應(yīng)交流反思和報告，這樣才會促進(jìn)我們農(nóng)村英語教師的專業(yè)發(fā)展。

(3)教學(xué)現(xiàn)場指導(dǎo)

這也是最有效的、最受教師歡迎的一種形式。專家或?qū)I(yè)研究人員與教師共同備課、聽課、評課等，對教學(xué)進(jìn)行“臨床指導(dǎo)”，這對教師的幫助是最大的。

(4)課例教研

即以一個實際的課堂教學(xué)為例的教學(xué)研究，是圍繞一堂課的課前、課中、課后展開的一系列研討。提供研討的課例不是有效課堂教學(xué)行為的羅列和展示，不是優(yōu)質(zhì)課觀摩，也不是應(yīng)付評比、評估的“作秀”課，而是課前帶著實際需要解決的問題進(jìn)行教學(xué)設(shè)計、課中以探求解決問題的策略和方法進(jìn)行教學(xué)，課后引發(fā)多方對話、自我反思的話題，進(jìn)行深度思考的教學(xué)課例。“課例”教研模式的重點是基于課堂教學(xué)的研究及其情境的變化來引導(dǎo)教師通過研究提升專業(yè)水平。

3、遠(yuǎn)程教育模式。

“正如計算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)在全球的普及改變了人們工作與生活的方式一樣，計算機(jī)輔助外語教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的發(fā)展已帶來了外語教學(xué)領(lǐng)域革命性變化。” 2000年開始實施的“校校通”工程為廣大農(nóng)村中小學(xué)英語教師通過遠(yuǎn)程英語教育節(jié)目和各種教學(xué)和學(xué)習(xí)網(wǎng)站了解國內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)理念提供了硬件保障。通過網(wǎng)絡(luò)，農(nóng)村教師可以突破時空界限，省時、省力，可以減輕農(nóng)村教師的負(fù)擔(dān)，從而達(dá)到自愿、自主地學(xué)習(xí)，或接受專家的個別輔導(dǎo)，或與他人共享優(yōu)秀教育資源。然而，目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)外語教師利用網(wǎng)絡(luò)比例卻非常小。新課標(biāo)“課程資源的開發(fā)和利用”一節(jié)給教師提出了充分利用信息時代的優(yōu)勢、開發(fā)課程資源、靈活使用教材的建議。但目前大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)的教學(xué)設(shè)備還很落后，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的推廣和普及還受到一定的局限，有待各級教育行政部門加大投入，盡快跟上現(xiàn)代教育的步伐。

總而言之，只有具有高度自我發(fā)展意識的農(nóng)村小學(xué)英語教師，才能夠清醒地看到自身專業(yè)發(fā)展的不足，從而產(chǎn)生對更高水平、更完善狀態(tài)的企望和追求。也只有這樣的教師才會主動地在探索創(chuàng)新中改變自己，實現(xiàn)自我發(fā)展的超越。在不斷地自我修煉和廣泛地合作交流中使農(nóng)村小學(xué)英語教師的專業(yè)素養(yǎng)得以完善，推動其專業(yè)發(fā)展的進(jìn)程。

第二篇：農(nóng)村教師職業(yè)定位與專業(yè)成長

農(nóng)村教師職業(yè)定位與專業(yè)成長

作為一名農(nóng)村里的教師，我深刻領(lǐng)會到“農(nóng)村一流的教學(xué)、師資條件趕不上城里三流學(xué)校”這句話的真實含義。當(dāng)前“農(nóng)村學(xué)校到縣城學(xué)校，優(yōu)生不斷流向縣城”已成了明顯趨勢。長此以往，對農(nóng)村學(xué)校是一大潛在的威脅。我們認(rèn)真了解，能感覺到部分家長們依然懷有“讀書無用論”，這無疑是對孩子的教育很不利的。然而，在我鎮(zhèn)學(xué)校和城市學(xué)校在硬件上相差甚遠(yuǎn)，在短期內(nèi)不能改變現(xiàn)狀的情況下，作為教師的我們也不能總是以為的抱怨，耳屎應(yīng)該要充分利用一切可用的現(xiàn)有教育資源，揚(yáng)長避短，發(fā)揮自身的優(yōu)勢，彌補(bǔ)不足，提高我們的教育教學(xué)水平。硬件上跟不上，那么在軟件上就不應(yīng)該更加落后。如何在現(xiàn)有基礎(chǔ)教育水平上提高學(xué)校的軟實力，這就涉及到了教師的定位問題。

我們要為自己的職業(yè)感到自豪。許多人都說，教師只有平凡、只有寂寞，沒有燦爛，沒有輝煌。的確，教師的崗位是平凡的。只要你選擇了教師這一職業(yè)，可以說你也就選擇了平凡。在教師的一生中，也許不會干出什么轟轟烈烈的大事業(yè)。不像農(nóng)民，種瓜得瓜，種豆得豆；不像科學(xué)家，進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造；不像商人，賣了商品，收獲金錢??然而我們應(yīng)該感到自豪，因為我們從事著太陽底下最光輝的職業(yè)。教師是一顆晶瑩的水滴，而正是這些小水滴匯成了滔滔江海，推動著國家這條大船順利前航。

我們經(jīng)常會教育學(xué)生說：學(xué)無止境。然而我們也應(yīng)該經(jīng)常對自己說這幾話。雖然我們已經(jīng)身為人師，但不應(yīng)該放棄學(xué)生這一身份，應(yīng)該繼續(xù)再教育，豐富自己的知識體系。學(xué)生們最信任﹑最崇拜的人莫過于教師，如果我們是一專多能，是無所不知或是“今天我不會，明天一定告訴你”的愛學(xué)習(xí)的教師，我們的學(xué)生一定是知識信息豐富﹑思維靈活開闊﹑性格開朗﹑好學(xué)上進(jìn)﹑成績不錯的獨(dú)立個體。這時，教師的教學(xué)水平就產(chǎn)生了磁性——吸引﹑同化著一個個有活力的心，真正實踐了“身教重于言教”的教育思想，成為“傳道又授業(yè)”的育人楷模。

一個教學(xué)水平再好的教師，如果沒有良好的教師品德，那不單做不到教書育人，反而充當(dāng)了社會危險品的角色。師德本身就是一種強(qiáng)有力的教育因素。教師的思想﹑品格﹑言行，以及教師對社會事務(wù)所持的態(tài)度，都會這樣那樣的影響著學(xué)生。因此，我們在履行職責(zé)的過程中，必須對自己提出較高的道德要求，要嚴(yán)于律己，自我認(rèn)識﹑自我評價﹑自我激勵﹑自我強(qiáng)化，使自身的師德修養(yǎng)更加完善。

社會角色的認(rèn)同與職業(yè)發(fā)展的認(rèn)知深刻地影響著教師的職業(yè)發(fā)展。教師究竟在社會中承擔(dān)著怎樣的角色？問問自己，我是誰？ 在錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中，不同的人擁有著不同的社會角色。我們教師在職業(yè)生涯中扮演什么角色呢？教育是人類追求理想的崇高事業(yè)。古往今來，社會對教育寄予很高的理想期待，因而從事教育工作的教師也就被當(dāng)成了實現(xiàn)社會理想的“超人”。人們給予教師很多定位很高的隱喻：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”“教師是春蠶，是蠟燭。”“教師是人類靈魂的工程師。”“教師給學(xué)生一碗水，自己要有一桶水。”在這些隱喻中，教師成了知識的權(quán)威，無私奉獻(xiàn)的楷模，無所不能的智者。在我國傳統(tǒng)文化中，教師更是被神化為至高無上的圣人、賢者。似乎一個人只要以教師為職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)不食人間煙火，沒有七情六欲。在文化傳遞的巨大慣性下，現(xiàn)代媒體在對教師職業(yè)的定位，對教師個人的評價中亦擺脫不了這種“圣人”情結(jié)。只要宣傳教師職業(yè)就必然無限放大其社會責(zé)任，似乎社會轉(zhuǎn)型期間發(fā)生的種種問題，都乃教育的責(zé)任，學(xué)校都脫不了干系；只要宣傳教師個體，必定是嘔心瀝血、帶病工作，最后倒在講臺上……以至于在人們心中，只有這樣的人才配得上人民教師的光榮稱號。

令人感嘆的是，盡管這種社會視野下的教師角色定位存在著對普通教師并不恰當(dāng)?shù)倪^高要求，但是在長期的文化浸潤河社會心理暗示的影響下，我們卻不難看到，在絕大多數(shù)教師的心目中，是認(rèn)同教師職業(yè)的神圣感，是具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和使命感的。也正是在這樣的職業(yè)角色壓力或者說主要來自社會、家長的壓力之下，使得不少教師極端敬業(yè)，唯恐在工作中有半點閃失，很少娛樂休息，身體健康受到影響，生理、心理超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)；很多教師覺得每天有操不完的心，著不完的急，學(xué)生安全、班級紀(jì)律、考試成績……經(jīng)常處在焦慮緊張之中；有的則時時處處注意為人師表，對自己，對學(xué)生事事要求完美，掩蓋作為一個常人所有的喜怒哀樂，活的很累，心更累。從心理維護(hù)的角度看，一個人長期在這樣的心理負(fù)重下工作，身心健康難免不出問題。調(diào)查結(jié)果顯示，有很多教師，他們以生命的代價，給教師的社會角色定位涂抹上了沉重和悲壯的色彩。

顯然，這樣的教師職業(yè)角色定位，過多強(qiáng)調(diào)教師在社會發(fā)展進(jìn)程中的責(zé)任和使命，忽視了教師的個人生命價值；過多的強(qiáng)調(diào)教師在知識傳遞中的權(quán)威性，忽視了教師與學(xué)生教學(xué)相長、共同成長的相互關(guān)系；過分強(qiáng)調(diào)教師“學(xué)高為師，身正為范”職業(yè)的特殊性，忽視了教師作為社會普通一員的基本屬性。尤其值得重視的是，當(dāng)教師遵循理想主義的價值觀和行為規(guī)范，履行人們期望的“超人”角色，而不斷自我施壓，心理上不堪重負(fù)的時候，還往往會為自己作為“常人”的需要和追求所困擾，希望物質(zhì)生活不斷豐富，渴求喜怒哀樂正常釋放，七情六欲活的滿足，和其他普通人一樣追求應(yīng)得的名利和地位，工作出現(xiàn)失誤或過錯時，和普通人一樣不受到過分的責(zé)難。這些在常人看來，合情合理的希望與要求，一旦與“圣人”“超人”相聯(lián)系，似乎就變得不那么合情理，甚至顯得有些俗氣了。因此，在理想與現(xiàn)實生活之間，在維護(hù)理想的教師社會形象與自身過一種有個性、有尊嚴(yán)的生活之間，教師內(nèi)心充滿沖突與矛盾：我是誰？我該怎樣做才能取得其間的平衡？

我認(rèn)為，在當(dāng)今新的教育環(huán)境下，在以人為本、回歸生活的教育理念引導(dǎo)下，對于工作在教書育人第一線的教師來說，首要的是將被社會無限拔高甚至被扭曲的教師職業(yè)角色，回歸正常的狀態(tài)，將其從高高的圣壇上撤下來，走向生活，走進(jìn)社會，對教師的職業(yè)角色進(jìn)行恰如其分，合乎職業(yè)特點的重新定位。

教師是教書育人的教育者，是學(xué)生成長中的“重要他人”，對學(xué)生的社會性發(fā)展和身心健康有著重要影響。教師是文化知識的傳遞者，是智力資源的開發(fā)者，是學(xué)生心理健康的呵護(hù)者，是學(xué)生集體的組織者，是學(xué)校與社會的溝通者，是學(xué)生成長的伙伴與朋友。教師不僅通過自己掌握的知識影響學(xué)生，還要通過自己的人格河道德力量感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的前面發(fā)展。

職業(yè)角色回到正常的定位后，我們既能看到教師職業(yè)對于社會進(jìn)步、個體發(fā)展重要一面，也看到教師職業(yè)平凡普通、從業(yè)者通過努力能夠達(dá)到的另一面。毫無疑問，這樣的角色定位有利于教師準(zhǔn)確地把握自我，在適應(yīng)強(qiáng)度的工作下，雖不一定輕松卻不至于沉重地扮演自己的職業(yè)角色，也有利于教師過好屬于自己普通人的生活，在除教師職業(yè)角色之外的其他多重社會角色中，游刃有余的進(jìn)行時間空間的切換，尋求職業(yè)理想與實現(xiàn)生活之間的平衡。

最后要說的是，當(dāng)教師不再是圣人，教師職業(yè)不再那么虛高，是不是意味著教師不再重要呢？恰恰相反，“我很重要，我對于我的工作，我的事業(yè)是不可或缺的主宰……我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的承諾……只要我們在時刻努力著、奮斗著，為光明奮斗著，我們就是無比重要的生活著。”

一﹑農(nóng)村教師專業(yè)成長的現(xiàn)狀

（一）受社會環(huán)境影響，部分教師不思進(jìn)取

農(nóng)村中小學(xué)教師工作繁重，受浮躁社會風(fēng)氣和社會環(huán)境影響，沉不下心來，雖有進(jìn)步思想，卻被社會風(fēng)氣所影響，羨慕別人的工作環(huán)境和工資待遇，自怨自艾、自甘平庸，這是農(nóng)村教師專業(yè)成長難的思想根源。我們身邊的一些農(nóng)村中小學(xué)教師，面對不盡如人意的工作境遇或遇到不同程度的打擊，放棄了專業(yè)成長的理想，放棄了成為一名優(yōu)秀人民教師的追求，放棄了安貧樂道的精神苦旅，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。在平時工作中，他們對遇到的問題不進(jìn)行深入思考，沒有教學(xué)研究意識，靠慣性工作、生活。在沉重的生活負(fù)擔(dān)和工作負(fù)擔(dān)的壓迫下，他們放棄了對新的教育思想、新的教材內(nèi)容、新的教學(xué)手段的鉆研學(xué)習(xí)，淺嘗輒止，甚至不聞不問。一年四季忙碌于常規(guī)性事務(wù)中，不思銳意進(jìn)取，惰性黯然滋長，教學(xué)熱情消失，教師崗位僅僅成了謀生的職業(yè)手段，而非為之奮斗終生的壯麗事業(yè)。

（二）受專業(yè)水平限制，部分教師不適應(yīng)時代要求

中小學(xué)教師專業(yè)不對口情況嚴(yán)重。專業(yè)對口的師范大學(xué)畢業(yè)生，不愿意到農(nóng)村中小學(xué)任教，他們在讀書階段就目睹了老師辛苦清貧的生活，跳出農(nóng)門，不愿再回農(nóng)村受苦受累受氣。能夠來到農(nóng)村學(xué)校任教的大多是非師范專業(yè)畢業(yè)因難找工作被迫走進(jìn)教育行業(yè)的學(xué)生，他們?nèi)狈ο鄳?yīng)的專業(yè)知識和對教育工作的熱情，對教育教學(xué)完全陌生，無法迅速適應(yīng)新的工作崗位。這既不利于農(nóng)村教師的專業(yè)發(fā)展，也說明農(nóng)村教師的地位沒有從根本上得到提高。近兩年，為了解決將來農(nóng)村小學(xué)教師嚴(yán)重缺編問題招收中師生的情況也能證明這一點，我們?nèi)h教師走村串戶宣傳新政策，力度之大，空前絕后，然而愿意讀師范的學(xué)生寥寥無幾。如果完全讓學(xué)生自主選擇，也許結(jié)果更可悲。部分師范專業(yè)畢業(yè)的教師，自認(rèn)為專業(yè)知識過硬，不愿向那些知識水平比自己差的年齡老化、思想僵化的所謂骨干學(xué)習(xí)，認(rèn)為他們沒有什么了不起，只有自己才是真正的思想新、思維捷、與學(xué)生代溝淺的新教師，不把別人放在眼里，自視甚高。他們不結(jié)合農(nóng)村學(xué)生的實際情況進(jìn)行教學(xué)，對素質(zhì)教育要義的理解存在偏差，沉迷于教學(xué)的理想狀態(tài)。因此，他們輕視教學(xué)實踐經(jīng)驗的積累，走進(jìn)課堂眼高手低，教學(xué)效果很一般。這種自視甚高的思想，影響了農(nóng)村教師的專業(yè)成長，使新老兩代教師不能夠達(dá)到水乳交融狀態(tài)。

農(nóng)村中小學(xué)教師受地方條件的影響可分為兩類：一類是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)從事教學(xué)的教師，一類是在各個村所在地的小學(xué)從事教學(xué)的教師。雖然同在一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師的構(gòu)成也不太一樣。中心小學(xué)教師人數(shù)較多，一般在二十人以上，教師素質(zhì)相對較高，組成較為復(fù)雜，有老一代民師，也有新生代的師范院校畢業(yè)生。中心小學(xué)教師的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)年齡分布不均，整體年齡偏大，年輕教師較少的現(xiàn)象，因為大多中心小學(xué)超編年輕教師很難進(jìn)入。村級小學(xué)教師大多是七十年代的民師，年齡偏大，學(xué)歷較低，學(xué)校人數(shù)較少，一些學(xué)校還存在一個教師包一班現(xiàn)象。一個教師周工作量較高。隨著近幾年的幾次教師招考，部分極少數(shù)的村級小學(xué)新進(jìn)了剛剛招考教師，但人數(shù)占村小教師的總數(shù)的比例極低，一時改變不了村小教師的組成結(jié)構(gòu)。

（四）缺乏團(tuán)隊協(xié)作環(huán)境，使部分教師走向平庸

部分農(nóng)村中小學(xué)的師資力量、辦學(xué)條件都極其薄弱，再加上受到機(jī)構(gòu)改革的沖擊，農(nóng)村教師編制只減不增，教師結(jié)構(gòu)出現(xiàn)斷檔、斷層現(xiàn)象。而且，新一輪學(xué)校布局調(diào)整，使農(nóng)村中小學(xué)出現(xiàn)了有限教師辦無限教育的局面，教師工作量大，空余時間少，疲于應(yīng)付各種事務(wù)，無暇顧及專業(yè)成長。加上現(xiàn)行的政策對城鄉(xiāng)教師的不對稱流動控制不夠，造成大量農(nóng)村骨干教師流失，結(jié)果農(nóng)村優(yōu)秀教師資源更加稀缺。因而，農(nóng)村骨干教師的專業(yè)引領(lǐng)作用得不到充分發(fā)揮，團(tuán)隊協(xié)作的工作環(huán)境尤其缺失。現(xiàn)在，一些農(nóng)村中小學(xué)的師資僅能滿足開齊、開足課程的需要，拆東墻補(bǔ)西墻或使用代課教師的現(xiàn)象也時有發(fā)生，教師同伴互助的氛圍難以實現(xiàn)，不是有人這樣說過；“你給我一個蘋果，我給你一個蘋果，彼此交換以后，依舊只有一個蘋果，要是你給我一點水文化，我還你一點山文化，我想后面就不止一種文化了，而是讓我有了兩種文化，讓我更多的充滿智慧。”

(五)缺少科研意識，專業(yè)成長緩慢 農(nóng)村小學(xué)教師工作量較重，科研意識談薄。許多人認(rèn)為科研是高校教授和科研人員的事，不知道校本教研是教師專業(yè)成長的必由之路。于是出現(xiàn)了許多教師注意加強(qiáng)學(xué)習(xí)與科研進(jìn)步，最后能調(diào)進(jìn)城里成了名師，另一部分人不學(xué)習(xí)，也不研究教學(xué)，知識水平反而相對下降了。許多教師口頭上談?wù)n改，可竟然不知道什么是課程？什么是課程資源？繼續(xù)教育成了應(yīng)付評職稱的一個法砝。有人曾舉例說一個中醫(yī)與一個教師專業(yè)成長的不同。同是大學(xué)畢業(yè)的醫(yī)生和教師為什么出現(xiàn)醫(yī)生越老越紅而教師越老越?jīng)]用了呢？答案很簡單，這是因為醫(yī)生每天都在研究病人，而我們的教師很少有人每天都在研究你的學(xué)生。其實每個教師都應(yīng)該是一個研究者，這是對教師的要求。

（六）缺乏人文性教學(xué)評價，迫使教師忙于應(yīng)付

農(nóng)村中小學(xué)缺乏科學(xué)而合理的發(fā)展性評價體系是阻礙農(nóng)村教師專業(yè)成長的重要原因。教育行政部門對學(xué)校的監(jiān)督不到位。新課程改革的許多理念被我們許多水平不高的學(xué)校誤解了，許多教師認(rèn)為，給學(xué)生減負(fù)就是少考試或不考試。不給學(xué)生考試就不要求學(xué)校提高教學(xué)質(zhì)量，教師為了不被扣掉自己的工資，而只能教死書、死教書，從來不探索在教學(xué)方面有什么樣的意見或建議，上級領(lǐng)導(dǎo)來學(xué)校檢查的時候，都是搞應(yīng)付。教師聽到的只是上級領(lǐng)導(dǎo)的意見，而很少聽到上級領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校提出好的建議。

二．農(nóng)村教師專業(yè)成長的對策

（一）加強(qiáng)師德修養(yǎng)，培養(yǎng)敬業(yè)樂業(yè)情操

教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不是自發(fā)地形成的，而是在后天的社會實踐中逐漸形成的。選擇了教師這一職業(yè)，不等于懂得要怎樣去當(dāng)好教師。教師要在以后的學(xué)習(xí)實踐和社會實踐中認(rèn)識教師這一職業(yè)，了解教師這一職業(yè)，認(rèn)識到社會發(fā)展的規(guī)律和特點，了解到社會主義教師道德內(nèi)容和意義，并通過自身學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)，將個人認(rèn)識內(nèi)化為自己的道德意識、行為和習(xí)慣，形成高尚的道德品質(zhì)。不斷加強(qiáng)教師職業(yè)修養(yǎng)，要求教師以德服人，以理服人，以身立教，以身作則，為學(xué)生樹立一個楷模，真正無愧于教師這一職業(yè)，全面完成教師教書育人的歷史使命。敬業(yè)樂業(yè)既是一個教態(tài)問題，也是人生態(tài)度和個人修養(yǎng)的問題，更是關(guān)乎后代教育培養(yǎng)的大事，教育部門必須抓在手里一刻也不能放松。

（二）建立“教師專業(yè)發(fā)展性評價體系”，完善管理機(jī)制

學(xué)校應(yīng)根據(jù)教師不同學(xué)歷、資歷和駕馭教學(xué)的能力，分層要求、分類培訓(xùn)指導(dǎo)，努力摒棄過去大部分教師終身“磨道式”發(fā)展的現(xiàn)象，形成“螺旋式”上升的有效發(fā)展道路，努力提供和創(chuàng)設(shè)教師可持續(xù)發(fā)展的空間，建立“入門——升格——形成風(fēng)格”的專業(yè)成長模式，促進(jìn)農(nóng)村教師的專業(yè)成長。

更要重點培養(yǎng)事業(yè)心強(qiáng)、有培養(yǎng)潛力的青年教師，讓他們走出校、鄉(xiāng)、縣、市、省參加各類教學(xué)競賽、展示觀摩和研討培訓(xùn)，促使新教師快速升格。樹立起“讀書育己，教書育人，寫書育世”的新楷模。

（三）樹立“做一名智慧的教育者”促進(jìn)教師專業(yè)成長

在教育專業(yè)成長中，智慧是最核心的東西，且行且思的附加值。一位富有智慧的教師，在現(xiàn)今的新課程改革中，可以說是成功的教師。常聽說這句話：“人無我有，人有我精”，這句話體現(xiàn)的就是一種專業(yè)智慧。“耐力是一種智慧”，不同程度的磨練會產(chǎn)生不同深度的水平，人人之間都有差距，就看如何減少這段差距。看書會增加人的智慧，所以提倡教育者在業(yè)余時間多看書籍，做一名智慧的教育者。

（四）抓好校本研訓(xùn)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

校本研訓(xùn)增加教師實踐經(jīng)驗，培養(yǎng)教師的實踐智慧，實現(xiàn)教師的專業(yè)成長。通常外派學(xué)習(xí)的教師認(rèn)為聽的觀摩課、示范課和優(yōu)質(zhì)課實用價值不高，做秀成分較多。派教師外出聽課學(xué)習(xí)，不斷深造，汲取他人經(jīng)驗。強(qiáng)化教學(xué)能力訓(xùn)練，抓好抓實備課、上課、反思、作業(yè)設(shè)計與批改等環(huán)節(jié)，會不斷提高教師的綜合素質(zhì)。校本研訓(xùn)不是“閉門造車”，不是脫離專業(yè)力量的各自為戰(zhàn)。在當(dāng)前信息時代，一個人的實踐，如果沒有理論指導(dǎo)，他的個體反思就具有盲目性，同伴之間的集體研討，如果完全靠自己的力量來解決問題，往往造成低水平重復(fù)。因此，專業(yè)引領(lǐng)和同伴互助是提升教師專業(yè)水平的關(guān)鍵。

新教師除了要向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，要主動拜師，向同行學(xué)習(xí)；積極參加各種示范課、優(yōu)質(zhì)課、觀摩課和研討課，通過外出學(xué)習(xí)“取其精華，去其糟粕”；養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)查詢的習(xí)慣，以此來開闊眼界，豐富文化素養(yǎng)，提高教育理論水平，學(xué)會理性思考問題。

（五）倡導(dǎo)反思工作，讓反思成為一種習(xí)慣 反思是教師對自己的教學(xué)行為、教學(xué)方式、教學(xué)理念等不斷進(jìn)行理性審視和深入分析的過程, 反思是教師獲得實踐智慧的重要途徑, 對教師的專業(yè)成長具有重要的意義。在教學(xué)中反思。我們要求全體教師每月必須針對自己的課堂教學(xué)實際情況, 完成一篇教學(xué)案例反思或教學(xué)實錄評析, 讓教師在反思中不斷質(zhì)疑、評價自己教學(xué)的有效性, 理性審視自己整個教學(xué)過程, 以研究者的角色反觀教學(xué), 并能運(yùn)用反思的結(jié)果改進(jìn)或矯正自己的教學(xué)方式和教學(xué)行為。讓教師在持續(xù)的理論學(xué)習(xí)中, 充分認(rèn)識自己在課程改革中的不足和缺陷, 不斷汲取先進(jìn)的教育教學(xué)理論, 不斷完善自我理論素養(yǎng), 以此提高自我理論學(xué)習(xí)的自覺性, 讓反思成為教師的一種生活方式。

（六）轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，營造終身學(xué)習(xí)氛圍

“一個人因?qū)W習(xí)而擁有，因?qū)W習(xí)而豐富，因?qū)W習(xí)而發(fā)展”。村教師的專業(yè)成長要借助讀書和思考來實現(xiàn)，只有敬業(yè)樂業(yè)的教師才能真正愿意讀書和思考。教師應(yīng)該閱讀大量的書籍，在學(xué)習(xí)中成長。如果不讀書，不與大師對話，很多事情你就必須從頭開始，你就面臨著你的前輩甚至前輩的前輩他們的那種起點。只有不斷學(xué)習(xí)，你才有更多的積累，也才能與社會發(fā)展同步。教師通過學(xué)習(xí)不斷豐富和充實自己，才能更從容地面對“那一雙雙充滿好奇、渴求知識的眼睛”。閱讀面的擴(kuò)大、閱讀量的增加，教師應(yīng)該感到自己不懂、不知的東西越多，這反而能刺激學(xué)習(xí)欲望。通過這樣的“良性循環(huán)”會使教師的收獲更多。我們不僅要努力學(xué)習(xí)，還要善于思考。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和反思，教師才能不斷反省自己，才能“對癥下藥”尋找對策，不斷調(diào)整自己的教學(xué)行為。因此，提倡教師閱讀教育理論，撰寫教育論文，常寫教學(xué)日記、教學(xué)隨筆，進(jìn)行教學(xué)反思，教師的教學(xué)水平和專業(yè)知識就能得到長足的發(fā)展。

受客觀條件的限制，農(nóng)村教師的專業(yè)成長的環(huán)境不佳，可供學(xué)習(xí)和利用的資源不多，但農(nóng)村孩子一樣需要高素質(zhì)的教師，我們要盡量利用一切條件讓自己快速成長，不斷進(jìn)步。這樣才能培養(yǎng)更多的優(yōu)秀學(xué)生，結(jié)合我校實際談?wù)勣r(nóng)村教師如何提高自己，僅供大家參考。

1、結(jié)對幫扶。

學(xué)校發(fā)揮整體協(xié)調(diào)作用，組織中老年教師與年青教師結(jié)合，進(jìn)行“傳、幫、帶”，幫助青年教師少走彎路，快速成長。

2、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源。

我們要充分利用學(xué)校的遠(yuǎn)教資源和網(wǎng)絡(luò)資源為我用，集眾家之長為我所用，但在使用時要注意要“取其精華，棄其糟粕”，合理利用。

3、充分利用各級各類活動。

我們要積極參加各級各類活動，如公開課、觀摩課、示范課。一方面自己要積極參加，鍛煉、提高自己的各方面能力；另一方面要注意吸收、消化、積累其他教師的經(jīng)驗。

4、積極、認(rèn)真地參加學(xué)歷教育和繼續(xù)教育。

我們要積極參加學(xué)歷教育，提高學(xué)歷層次，提高個人素養(yǎng)。另一方面我們要認(rèn)真進(jìn)行繼續(xù)教育給我們提供的各種平臺，學(xué)習(xí)新的理念和教學(xué)方法，豐富、提高自己的教學(xué)水平。

孩子是我們的希望，作為教師，我們要“天天學(xué)習(xí)”，這樣才能用“一桶水”去澆灌祖國的花朵。

第三篇：農(nóng)村教師職業(yè)定位與專業(yè)成長

農(nóng)村教師職業(yè)定位與專業(yè)成長

作為一名農(nóng)村里的教師，我深刻領(lǐng)會到“農(nóng)村一流學(xué)校的教學(xué)、師資條件趕不上城里三流學(xué)校”這句話的真實含義。當(dāng)前“農(nóng)村小學(xué)到縣城小學(xué)，優(yōu)生不斷流向縣城”已成了明顯趨勢。長此以往，學(xué)校將陷入一種惡性循環(huán)。我們認(rèn)真了解，能感覺到部分家長們依然懷有“讀書無用論”，這無疑是對孩子的教育很不利的。然而，在我鎮(zhèn)學(xué)校和城市學(xué)校在硬件上相差甚遠(yuǎn)，在短期內(nèi)不能改變現(xiàn)狀的情況下，作為教師的我們也不能總是一味的抱怨，而是應(yīng)該要充分利用一切可用的現(xiàn)有教育資源，揚(yáng)長避短，發(fā)揮自身的優(yōu)勢，彌補(bǔ)不足，提高我們的教育教學(xué)水平。硬件上跟不上，那么在軟件上就不應(yīng)該更加落后。如何在現(xiàn)有基礎(chǔ)教育水平上提高學(xué)校的軟實力，這就涉及到了教師的定位問題。

我們要為自己的職業(yè)感到自豪。許多人都說，教師只有平凡、只有寂寞，沒有燦爛，沒有輝煌。的確，教師的崗位是平凡的。只要你選擇了教師這一職業(yè)，可以說你也就選擇了平凡。在教師的一生中，也許不會干出什么轟轟烈烈的大事業(yè)。不像農(nóng)民，種瓜得瓜，種豆得豆；不像科學(xué)家，進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造；不像商人，賣了商品，收獲金錢??然而我們應(yīng)該感到自豪，因為我們從事著太陽底下最光輝的職業(yè)。教師是一顆晶瑩的水滴，而正是這些小水滴匯成了滔滔江海，推動著國家這條大船順利前航。

我們經(jīng)常會教育學(xué)生說：學(xué)無止境。然而我們也應(yīng)該經(jīng)常對自己說這句話。雖然我們已經(jīng)身為人師，但不應(yīng)該放棄學(xué)生這一身份，應(yīng)該繼續(xù)再教育，豐富自己的知識體系。學(xué)生們最信任、最崇拜的人莫過于教師，如果我們是一專多能，是無所不知或是“今天我不會，明天一定告訴你”的愛學(xué)習(xí)的教師，我們的學(xué)生一定是知識信息豐富、思維靈活開闊、性格開朗、好學(xué)上進(jìn)、成績不錯的獨(dú)立個體。這時，教師的教學(xué)水平就產(chǎn)生了磁性——吸引、同化著一個個有活力的心，真正實踐了“身教重于言教”的教育思想，成為“傳道又授業(yè)”的育人楷模。

一個教學(xué)水平再好的教師，如果沒有良好的教師品德，那不單做不到教書育人，反而充當(dāng)了社會危險品的角色。師德本身就是一種強(qiáng)有力的教育因素。教師的思想、品格、言行，以及教師對社會事物所持的態(tài)度，都會這樣那樣地影響著學(xué)生。因此，我們在履行職責(zé)的過程中，必須對自己提出較高的道德要求，要嚴(yán)于律己，自我認(rèn)識、自我評價、自我激勵、自我強(qiáng)化，使自身的師德修養(yǎng)更加完善。

我參加工作才一年多，想想自己在教育教學(xué)上的工作，不經(jīng)感慨，作為一名新教師，我的事業(yè)才剛起步，我雖在經(jīng)驗上有著明顯不足，但在學(xué)習(xí)接受能力方面年輕教師卻有著顯著優(yōu)勢，以下我就年輕教師的優(yōu)劣面做個簡單概述。作為青年教師，我有著充沛的精力和靈活的頭腦，對不斷完善、更新的教育理念有著較強(qiáng)的接受能力。能在教學(xué)中熟練地運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體，并在工作中進(jìn)行摸索、探究。具有較強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任心，平時能對照教育理論來反思自己課堂教學(xué)的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)，對教材編排有自己一定的獨(dú)到理解，逐漸形成具有個性的教學(xué)設(shè)計。敢于在教學(xué)中做一些嘗試，努力鉆研，注重愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲，尊重關(guān)愛每位學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營造崇尚真知的氛圍。能協(xié)調(diào)好社會、家庭、學(xué)校三者之間的關(guān)系，加強(qiáng)教師、家長、學(xué)生間的溝通，為教育教學(xué)工作和諧、順利地展開奠定堅實的基礎(chǔ)。但不足之處卻表現(xiàn)在以下：在課堂教學(xué)中創(chuàng)新意識強(qiáng)，卻不能很好地實施，效果往往和自己預(yù)想的相差很多；課堂上我總是提醒自己要學(xué)會傾聽，但是每次聽完學(xué)生講我總會出一身汗，最后還是要我再講一遍，造成時間的浪費(fèi)，效率的降低；我心里很明白，要承認(rèn)學(xué)生的差異性，要注重學(xué)生的發(fā)展，但是最后我還是以成績定輸贏；我很想在科研中出成果，但是每次的論文總也找不到重點，等等現(xiàn)象都讓我感覺我原有的知識已經(jīng)不能滿足工作的需要了。針對以上這些情況綜述，根據(jù)這次聽完專家的精彩講說，對自己下一步的努力方向有了較明確的定位，做到以下幾點。有一句話說得好：教師是人類靈魂的工程師--用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤。教師這一神圣的職業(yè)已屬于你我，我們又怎樣不把自己的一切都獻(xiàn)給三尺講臺呢？一個好老師的生命是應(yīng)當(dāng)這樣渡過的：當(dāng)他回首往事時，不因碌碌無為而悔恨，也不因誤人子弟而羞愧。這樣，在臨死的時候，他就能驕傲地說：我把整個的生命和全部的精力獻(xiàn)給了孩子。

在我們現(xiàn)有基礎(chǔ)教育水平下，作為教師，你們知道該如何定位自己了嗎？答案很簡單：“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生。” 這一輩子也許我們只是一塊平凡的基石，但是我們將穩(wěn)穩(wěn)的扎根地下，托起明天的高樓大廈。也許我們只是一株無名的小草，但是，我們將與芬芳的泥土一道默默地耕耘，培育出萬紫千紅的春天。

農(nóng)村教師專業(yè)成長

（一）加強(qiáng)師德修養(yǎng)，培養(yǎng)敬業(yè)樂業(yè)情操

教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不是自發(fā)地形成的，而是在后天的社會實踐中逐漸形成的。選擇了教師這一職業(yè)，不等于懂得要怎樣去當(dāng)好教師。教師要在以后的學(xué)習(xí)實踐和社會實踐中認(rèn)識教師這一職業(yè)，了解教師這一職業(yè)，認(rèn)識到社會發(fā)展的規(guī)律和特點，了解到社會主義教師道德內(nèi)容和意義，并通過自身學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)，將個人認(rèn)識內(nèi)化為自己的道德意識、行為和習(xí)慣，形成高尚的道德品質(zhì)。不斷加強(qiáng)教師職業(yè)修養(yǎng)，要求教師以德服人，以理服人，以身立教，以身作則，為學(xué)生樹立一個楷模，真正無愧于教師這一職業(yè)，全面完成教師教書育人的歷史使命。敬業(yè)樂業(yè)既是一個教態(tài)問題，也是人生態(tài)度和個人修養(yǎng)的問題，更是關(guān)乎后代教育培養(yǎng)的大事，教育部門必須抓在手里一刻也不能放松。

（二）建立“教師專業(yè)發(fā)展性評價體系”，完善管理機(jī)制

學(xué)校應(yīng)根據(jù)教師不同學(xué)歷、資歷和駕馭教學(xué)的能力，分層要求、分類培訓(xùn)指導(dǎo)，努力摒棄過去大部分教師終身“磨道式”發(fā)展的現(xiàn)象，形成“螺旋式”上升的有效發(fā)展道路，努力提供和創(chuàng)設(shè)教師可持續(xù)發(fā)展的空間，建立“入門——升格——形成風(fēng)格”的專業(yè)成長模式，促進(jìn)農(nóng)村教師的專業(yè)成長。

更要重點培養(yǎng)事業(yè)心強(qiáng)、有培養(yǎng)潛力的青年教師，讓他們走出校、鄉(xiāng)、縣、市、省參加各類教學(xué)競賽、展示觀摩和研討培訓(xùn)，促使新教師快速升格。樹立起“讀書育己，教書育人，寫書育世”的新楷模。

（三）樹立“做一名智慧的教育者”促進(jìn)教師專業(yè)成長

在教育專業(yè)成長中，智慧是最核心的東西，且行且思的附加值。一位富有智慧的教師，在現(xiàn)今的新課程改革中，可以說是成功的教師。常聽說這句話：“人無我有，人有我精”，這句話體現(xiàn)的就是一種專業(yè)智慧。“耐力是一種智慧”，不同程度的磨練會產(chǎn)生不同深度的水平，人人之間都有差距，就看如何減少這段差距。看書會增加人的智慧，所以提倡教育者在業(yè)余時間多看書籍，做一名智慧的教育者。

（四）抓好校本研訓(xùn)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

校本研訓(xùn)增加教師實踐經(jīng)驗，培養(yǎng)教師的實踐智慧，實現(xiàn)教師的專業(yè)成長。通常外派學(xué)習(xí)的教師認(rèn)為聽的觀摩課、示范課和優(yōu)質(zhì)課實用價值不高，做秀成分較多。派教師外出聽課學(xué)習(xí)，不斷深造，汲取他人經(jīng)驗。強(qiáng)化教學(xué)能力訓(xùn)練，抓好抓實備課、上課、反思、作業(yè)設(shè)計與批改等環(huán)節(jié)，會不斷提高教師的綜合素質(zhì)。校本研訓(xùn)不是“閉門造車”，不是脫離專業(yè)力量的各自為戰(zhàn)。在當(dāng)前信息時代，一個人的實踐，如果沒有理論指導(dǎo)，他的個體反思就具有盲目性，同伴之間的集體研討，如果完全靠自己的力量來解決問題，往往造成低水平重復(fù)。因此，專業(yè)引領(lǐng)和同伴互助是提升教師專業(yè)水平的關(guān)鍵。

新教師除了要向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，要主動拜師，向同行學(xué)習(xí)；積極參加各種示范課、優(yōu)質(zhì)課、觀摩課和研討課，通過外出學(xué)習(xí)“取其精華，去其糟粕”；養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)查詢的習(xí)慣，以此來開闊眼界，豐富文化素養(yǎng)，提高教育理論水平，學(xué)會理性思考問題。

（五）倡導(dǎo)反思工作，讓反思成為一種習(xí)慣

反思是教師對自己的教學(xué)行為、教學(xué)方式、教學(xué)理念等不斷進(jìn)行理性審視和深入分析的過程, 反思是教師獲得實踐智慧的重要途徑, 對教師的專業(yè)成長具有重要的意義。在教學(xué)中反思。我們要求全體教師每月必須針對自己的課堂教學(xué)實際情況, 完成一篇教學(xué)案例反思或教學(xué)實錄評析, 讓教師在反思中不斷質(zhì)疑、評價自己教學(xué)的有效性, 理性審視自己整個教學(xué)過程, 以研究者的角色反觀教學(xué), 并能運(yùn)用反思的結(jié)果改進(jìn)或矯正自己的教學(xué)方式和教學(xué)行為。讓教師在持續(xù)的理論學(xué)習(xí)中, 充分認(rèn)識自己在課程改革中的不足和缺陷, 不斷汲取先進(jìn)的教育教學(xué)理論, 不斷完善自我理論素養(yǎng), 以此提高自我理論學(xué)習(xí)的自覺性, 讓反思成為教師的一種生活方式。

（六）轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，營造終身學(xué)習(xí)氛圍

“一個人因?qū)W習(xí)而擁有，因?qū)W習(xí)而豐富，因?qū)W習(xí)而發(fā)展”。村教師的專業(yè)成長要借助讀書和思考來實現(xiàn)，只有敬業(yè)樂業(yè)的教師才能真正愿意讀書和思考。教師應(yīng)該閱讀大量的書籍，在學(xué)習(xí)中成長。如果不讀書，不與大師對話，很多事情你就必須從頭開始，你就面臨著你的前輩甚至前輩的前輩他們的那種起點。只有不斷學(xué)習(xí)，你才有更多的積累，也才能與社會發(fā)展同步。教師通過學(xué)習(xí)不斷豐富和充實自己，才能更從容地面對“那一雙雙充滿好奇、渴求知識的眼睛”。閱讀面的擴(kuò)大、閱讀量的增加，教師應(yīng)該感到自己不懂、不知的東西越多，這反而能刺激學(xué)習(xí)欲望。通過這樣的“良性循環(huán)”會使教師的收獲更多。我們不僅要努力學(xué)習(xí)，還要善于思考。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和反思，教師才能不斷反省自己，才能“對癥下藥”尋找對策，不斷調(diào)整自己的教學(xué)行為。因此，提倡教師閱讀教育理論，撰寫教育論文，常寫教學(xué)日記、教學(xué)隨筆，進(jìn)行教學(xué)反思，教師的教學(xué)水平和專業(yè)知識就能得到長足的發(fā)展。

所以說：做教師的人必須樹立專業(yè)成長意識，做到“德高為師、學(xué)高為師、技高為師，身正為范”。新課程背景下的教師，不能只是“一桶水”，而要變成源源不斷的“自來水”，這就要求教師改變自身的專業(yè)成長方式，努力達(dá)到“工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化”的要求，認(rèn)識到“學(xué)習(xí)是教師成長的重要條件之一”，我們只有不斷學(xué)習(xí)，在教學(xué)實踐中不斷反思，在每一個專業(yè)成長的環(huán)節(jié)上孜孜以求，精益求精，努力追求每個目標(biāo)的實現(xiàn)，誠心體悟“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“學(xué)無止境”的境界與樂趣，才能達(dá)到體驗“得天下英才而教育之”的自豪感和幸福感的境界。

魏書生說過這樣一句話：人在一心一意、舍身忘我的境界中干工作，即使種地、做工、即使做普通的農(nóng)村教師，也會心靈寧靜，信念堅定。在天地間，我們來時是那么的偶然，去時卻又是必然，但我們選擇教師這個職業(yè)，就得學(xué)會守住教師的平凡。其實，無論你身在農(nóng)村，還是在相對發(fā)達(dá)的城區(qū)，我們必須有一個好的心態(tài)，對教師這個行業(yè)強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同，擁有一顆奉獻(xiàn)的心，只有這樣，你在會在自己的崗位上作出不凡的業(yè)績。教師高度的職業(yè)認(rèn)同是提升其成就感的前提，如果教師在乎職業(yè)生涯中的進(jìn)步和成功，把促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展當(dāng)成是自覺的追求，那么他就會有愿望去關(guān)注、參與和探索感興趣的教育現(xiàn)象。聯(lián)想到我們的周圍的同行，有些人在工作幾年后便激情減退，上進(jìn)心疲軟，以至教學(xué)上得過且過，這種心態(tài)會制約著他們的專業(yè)成長。無論是身在教學(xué)設(shè)施完備、生活條件優(yōu)越的城鎮(zhèn)學(xué)校，還是處在經(jīng)濟(jì)落后、環(huán)境惡劣的偏遠(yuǎn)山區(qū)，倘若我們每一名教師都懷著一顆奉獻(xiàn)之心，工作中滿懷激情并樂于開拓，那么會有所收獲的，也可能沒有取得驕人的業(yè)績，但最起碼收獲的是一份心理上的踏實和真心付出過的快樂。教師的職業(yè)成就感和幸福感，或者說教師的最大快樂和幸福，不是來自個人利益的獲得和感官的刺激享受，而是來自學(xué)生巨大的成就和對自己、前人的不斷超越。我們每個人都應(yīng)該有一個自己的奮斗目標(biāo)，不要把自己的幸福觀建立在職稱評聘或其他的和物質(zhì)掛鉤的東西，因為這所有的一切并不是職業(yè)快樂的真正根源。本人認(rèn)為，只有讓自己時刻站在高處，把自己的幸福維系在學(xué)生的收獲上，把快樂建立在自己不停息的專業(yè)成長上，那時就會達(dá)到一種忘我的境界，就會達(dá)到一種生命的自覺，也就會真正享受工作帶來的快樂。作為一名教師，機(jī)遇都是均等的，我們的命運(yùn)掌握在自己手里，只要努力了、付出了，一定會有所收獲，也可能因為這種或那種原因，自己成不了名師，但最起碼你收獲的是一份無怨無悔的快樂心境，這也是作為一個人最有價值的追求。我們每個人不要過于熱衷于榮譽(yù)或其他物質(zhì)的東西，要有自己的精神追求，要正確的給自己定位，要經(jīng)常反思，并能給自己的結(jié)果正確歸因，只有這樣，才會無怨無悔的去工作并享受工作帶來的快樂。

需要指出的是，在應(yīng)試教育的背景下，常有一種很不正常的教育評價：假如某位班主任很有愛心，當(dāng)然這種愛心是抽象不是具體的，比如師生關(guān)系和諧，班級管理 盡量交給學(xué)生，教學(xué)上盡量發(fā)揮學(xué)生的主體作用，盡可能減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)等等，盡管在當(dāng)時就可以判斷出這種做法是符合教育規(guī)律的，但周圍的人們?nèi)匀粫蛔杂X的把目光投向幾年后的高考：“工作倒是蠻有新意的，可萬一高考滑坡怎么辦？”“哼！就會出風(fēng)頭，到時候高考可有好戲看了！”幾年后，假若學(xué)生高考成績不錯，便會引來一片喝彩：“你看，人家的教育多么寬松和諧，學(xué)生學(xué)得又輕松，高考成績?nèi)稳贿@么好，確實有兩下子！”相反，若高考成績不理想或低于人們的期望值，同樣的人也許會說：“作為教師，連最起碼的威懾力都沒有，教育教學(xué)那么松散，高考當(dāng)然會砸鍋，我早就料到了！”于是，在當(dāng)代中國，幾乎任何一位“優(yōu)秀教師”的“優(yōu)秀事跡”的輝煌大廈，都必須以其班級大大高于所在年級、所在地區(qū)平均水平的“升學(xué)率”作為制成的主要棟梁，否則，他的愛心以及在愛心統(tǒng)帥下所進(jìn)行的一切教育思考、探索與創(chuàng)新都等于零！——這正是我們現(xiàn)在相當(dāng)多的一線教師面臨的尷尬甚至是殘酷的現(xiàn)實！

當(dāng)然，單有愛心也是不夠的，還要激勵先確立激勵目標(biāo)，——沒有奮斗的方向，就活的混混頓頓，準(zhǔn)確的把握好自己的喜好和追求，是走向成功的第一步！由此可見，要想激勵學(xué)生，首先要讓他及早樹立正確而又遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)。成功的例子昭示了這樣的觀點：“對孩子的激勵并不是對孩子的同情，而是對每個孩子都是平等相待，對每一個創(chuàng)造機(jī)會，讓他們感受成功，進(jìn)而取得成功。”“孩子畢竟不同于大人，適當(dāng)?shù)呐u當(dāng)然需要，但孩子很容易自卑，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己總在別人后頭，獎勵、表揚(yáng)都屬于別人時，他們會失落甚至放棄，但事實上每個孩子都有閃光點、只要及時發(fā)掘出來，適時給予肯定、鼓勵，就能成為進(jìn)步的原動力。”在激勵學(xué)生的這一點上，對學(xué)生 的過程性評價十分重要。美國前總統(tǒng)林肯說過，關(guān)鍵的一句話有時會影響人的一生。應(yīng)當(dāng)指出的是：對學(xué)生的激勵是一把雙刃劍，它既可能給學(xué)生帶來活力與激情、亢奮與向上，又可能成為學(xué)生自尊自大、人格扭曲的溫床。激勵教育如果把握不好一個“度”，就會把學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)束縛在缺失需要上。學(xué)生從愛和自尊出發(fā)，渴望老師的表揚(yáng)、家長的肯定、同學(xué)的認(rèn)可，呈現(xiàn)出積極進(jìn)取的姿態(tài)。激勵教育應(yīng)當(dāng)指向于學(xué)生的情意系統(tǒng)。

綜上所述，我明白作為教師特別是農(nóng)村教師面對留守兒童急劇增加的前提下，如何做好做強(qiáng)教育的重要性，明白作為一名農(nóng)村教師做得遠(yuǎn)不僅僅是把自己的教育教學(xué)工作做好，而更多的時間是關(guān)注學(xué)生，了解學(xué)生，關(guān)愛自己的學(xué)生，把他們真正當(dāng)成自己的親人來看待，他們有錯，疼在我心；他們有功，喜在我心。能做到時時事事放在心上。如果自己真正用心去關(guān)愛學(xué)生，學(xué)生照樣會用他們的實際行動來回報老師的恩情，那必定最終對師生來說將都是和諧美好的結(jié)局。

第四篇：坐標(biāo)定位促進(jìn)教師專業(yè)成長

坐標(biāo)定位促進(jìn)教師專業(yè)成長

貴州省桐梓縣婁山關(guān)鎮(zhèn)燈塔小學(xué) 婁慧榮

自2015年我校開展坐標(biāo)定位活動以來，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師都積極熱情地投入到這次活動中，在我校掀起一股坐標(biāo)定位的浪潮。我一直在思索：什么是定位？作為一名教師，如何給自己定位？我是這樣理解的，坐標(biāo)定位，即找準(zhǔn)自己的角色，促進(jìn)教師專業(yè)成長，實現(xiàn)自己的價值目標(biāo)，具體包括三方面的內(nèi)容：

一、走進(jìn)民生，定位價值目標(biāo)

教師是學(xué)生心靈的朋友。傳統(tǒng)的教育中，教師是組織者、領(lǐng)導(dǎo)者、傳授者，師生之間不平等，知識由教師單向傳輸給學(xué)生。在現(xiàn)代教學(xué)和研究性學(xué)習(xí)中，師生是互動的，在學(xué)術(shù)上，老師的優(yōu)勢是有限的，甚至毫無優(yōu)勢，教師的角色應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、管理者、參與者、協(xié)作者。若想教育好學(xué)生，教師應(yīng)該做學(xué)生的知心朋友。教師應(yīng)該放下架子，深入到學(xué)生中，參加學(xué)生的活動和學(xué)生多交流，了解學(xué)生的家庭狀況和心理特征，并做好家訪工作。根據(jù)每個學(xué)生的不同性格特點以及家庭情況進(jìn)行談心和教育。

今年我繼續(xù)擔(dān)任四年級

（五）班的班主任，開學(xué)初，我和科任老師王光遠(yuǎn)走訪了新轉(zhuǎn)入的學(xué)生以及留守兒童家中，進(jìn)行摸底，排查,談心教育。本期轉(zhuǎn)入學(xué)生饒旺旺從不完成作業(yè)，家長也從不和老師溝通，通過走訪，發(fā)現(xiàn)他媽媽喜歡打麻將，總是把孩子丟在家中，晚上一點多才回家，而且還一慣使用粗暴的行為打罵孩子，就這樣，孩子養(yǎng)成了貪玩的習(xí)慣，為了避免挨罵，總是撒謊。因此，在這次家訪時，我們與他的家長進(jìn)行了溝通，希望她能改變自己的生活習(xí)慣，多一點時間陪孩子，幫助孩子樹立信心，逐漸改變孩子的不良行為。我想，只有教師和家長都把孩子當(dāng)做知心朋友，才能自覺地去營造一種民主、寬松、開放、自由和包容的創(chuàng)造性環(huán)境，才能使對孩子的教育收到良好的效果。

二、走進(jìn)發(fā)展，定位事業(yè)坐標(biāo)

社會在進(jìn)步，教育在發(fā)展，教師需要成長！教師專業(yè)成長是一個長期的、充滿著困難與艱辛的過程，需要“內(nèi)外動力”的激勵和助推。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和動力支持系統(tǒng)作為一種外在條件，在教師專業(yè)發(fā)展中具有不可或缺的作用，而“內(nèi)驅(qū)力”是教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。

首先，養(yǎng)成讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣，向書本學(xué)習(xí)，向他人學(xué)習(xí)。孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！毕蚰苷摺⑸普邔W(xué)習(xí)，與智者對話，這是為師者應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。古人云：“腹有詩書氣自華。”21世紀(jì)是閱讀的世紀(jì)，如果沒有書，我們就不知道生活還有一個維度叫深度。周國平先生認(rèn)為，一個人要讀書，最好要讀經(jīng)典，讀大師。尤其是教師，能夠抽出時間，靜下心來，讀一些教育經(jīng)典著作，與名師大師對話，在閱讀過程中，一些苦苦思索的問題會豁然開朗，一些模糊的想法會變得越來越清晰。如我們從陶行知著作中讀出了“真教育”三個字。“真教育是心心相印的活動。惟獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。”他的“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”、“教人求真”、“學(xué)做真人”、“解放兒童的創(chuàng)造力”等教育思想與實踐都是“真教育”這棵根深葉茂的大樹上結(jié)出的碩果。

其次，要做“反思型”的教師。美國著名學(xué)者波斯納曾經(jīng)提出一個公式：教師的成長=經(jīng)驗+反思。所謂經(jīng)驗，是指教師由教學(xué)實踐得來的知識和技能；所謂反思，是指教師對實踐中的教育問題和情境作出自己的分析和評價。只有學(xué)思結(jié)合，才有可能逐步從自發(fā)提升為自覺，實現(xiàn)由“經(jīng)驗型教師”向“反思型教師”的轉(zhuǎn)變。陶行知先生曾說過：“我們要常常檢討，緊緊把握，天天創(chuàng)造。”正是懷著這種“常常檢討”的精神，陶行知不僅自己時常反思，而且還要求學(xué)生“每日四問”：第一問，我的身體有沒有進(jìn)步?第二問，我的學(xué)問有沒有進(jìn)步?第三問，我的工作有沒有進(jìn)步?第四問，我的道德有沒有進(jìn)步，其實，教師若想每天都有進(jìn)步，同樣需要“每日四問”，同樣需要實踐與反思。實踐證明，沒有反思的經(jīng)驗是靠不住的，它不能給教師的行動以合理有力的指導(dǎo)。

三、走進(jìn)學(xué)校，定位均衡坐標(biāo)

自我校開展坐標(biāo)定位活動以來，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師曾前往我校的對標(biāo)學(xué)校——重慶沙坪壩小學(xué)和遵義文化小學(xué)參觀學(xué)習(xí)。遺憾的是我沒能參加，所幸我校也有很多優(yōu)秀的教師，在他們身上，有很多值得我學(xué)習(xí)的地方。

教育教學(xué)方面，我的對標(biāo)教師是學(xué)校語文教研組組長陳敏老師，她是一位專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力都很強(qiáng)的教師，曾多次參加縣內(nèi)外的教研交流活動。在她身上，我看到了新時代教師的形象，看到了新時代教育的希望！因此，我將積極主動向陳敏老師學(xué)習(xí)。首先，走進(jìn)她的課堂，學(xué)習(xí)她如何調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在引導(dǎo)學(xué)生解決問題時如何巧妙設(shè)問，如何開發(fā)學(xué)生的潛力，以及駕馭課堂的藝術(shù)等，這些都是我需要學(xué)習(xí)的。其次，走進(jìn)她的辦公室，學(xué)習(xí)她如何吃透教材，怎樣對教材進(jìn)行合理整合，對學(xué)生作業(yè)如何評價等，避免我平時費(fèi)力不好看的情況發(fā)生，力求事半功倍。另外，多與她交流，多請教，及時解決教學(xué)中的困惑，及時反思，促進(jìn)自己不斷成長。

班級管理方面，我的對標(biāo)教師是四年級組語文教研組長徐大燕老師，徐老師是我校骨干教師，對班級管理頗有研究。她所帶的班級朝氣蓬勃，每一個孩子都充滿了自信。正如她在教師節(jié)演講活動中所說：每一個孩子都是一顆奔跑的小太陽，朝著目標(biāo)不停地奔跑。在與徐老師的交流學(xué)習(xí)中，我感受到有一種強(qiáng)大的力量在推動著她，那就是對學(xué)生的愛，發(fā)自肺腑的愛，這種愛讓她能包容學(xué)生的缺點，這種愛讓她把學(xué)生的閃光點無限放大，這種愛驅(qū)動著她走進(jìn)每一個孩子的心靈，聆聽孩子的心聲??徐老師所帶班級的孩子被她那深深的愛融化,也深深地愛上了她。因為愛她,所以愛上學(xué)習(xí);因為愛她,所以不讓她操心;因為愛她,所以愛所在的班集體.就這樣,一個充滿凝聚力,蓬勃向上的團(tuán)隊誕生了!徐老師還強(qiáng)調(diào),自身的專業(yè)素養(yǎng)也非常重要,因此,教師自身要不斷學(xué)習(xí),不斷完善自我,同時以身作則,充分發(fā)揮榜樣的力量,它會潛移默化地影響學(xué)生,不用說得太多,行動是最好的教育??徐老師還向我說了很多關(guān)于班級管理的經(jīng)驗，真是讓我受益匪淺。在今后的教育教學(xué)工作中，我將繼續(xù)向?qū)?biāo)教師學(xué)習(xí)，并在自己的班級中不斷實踐和創(chuàng)新，找準(zhǔn)自己的角色定位。因為正確的角色定位，是教師專業(yè)成長的基石。在一定意義上說，教師只有把自己的平凡工作變成一項具有無限魅力、值得終身追求的事業(yè)，專業(yè)成長才能成為可能，才會充滿發(fā)展的生命力。作為教師，當(dāng)我們把平凡看成平淡、平庸的時候，就很容易產(chǎn)生“職業(yè)倦怠”現(xiàn)象；當(dāng)我們把自己的工作看成挑戰(zhàn)者的形象并不斷超越自我的時候，我們就能保持一種積極進(jìn)取的心態(tài)，并在不斷地提升自身素質(zhì)的過程中獲得職業(yè)的幸福感和自我價值實現(xiàn)的成就感。因此，正確的坐標(biāo)定位，才能促進(jìn)教師專業(yè)成長。

第五篇：優(yōu)秀教師職業(yè)定位和人生追求

教師的職業(yè)定位和人生追求

2008-08-23 22:52:4

按照政工處的統(tǒng)籌安排，完成命題作文，說些官話，順便說些個人的生活工作感受。

準(zhǔn)確把握教育需求。教育需求可分為社會需求和個人需求。社會需求體現(xiàn)出教育的國家政府行為。社會教育需求不僅決定教育方針、教育發(fā)展規(guī)模、教育投入和課程設(shè)置以及學(xué)校管理，更控制教育發(fā)展戰(zhàn)略及實施走向。如科教興國戰(zhàn)略、“兩基”、“普九”、素質(zhì)教育、課程改革、教育公平等等。

個體的教育需求主要是個人投入教育消費(fèi)，個體以求發(fā)展自我、成就事業(yè)所產(chǎn)生的教育需求。在個體教育需求中，當(dāng)然也包含著出于未來取得較高的社會地位、獲得較高收入而接受教育的功利愿望。簡而言之，就是上好大學(xué)，找好工作，得高收入。這就要求我們必須大處著眼，小處著手，著眼于素質(zhì)教育，著手于做好中高考考試。我們是否可以這樣進(jìn)行教育定位：大學(xué)和幼兒園、小學(xué)是素質(zhì)教育，初中和高中是應(yīng)試教育，或者說，大學(xué)和幼兒園、小學(xué)側(cè)重于素質(zhì)教育，初中和高中側(cè)重于應(yīng)試教育。更明白地說，高考選拔人才是什么模式，我們中學(xué)教育就適應(yīng)這種模式。如果高考基本還是原來的考試模式，我們就基本還是原來的教學(xué)模式，如果你的教學(xué)模式提前了，你就上了當(dāng)；如果高考采取了素質(zhì)考試，我們就必須轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，否則，你就落伍了。一句話，教學(xué)應(yīng)與考試同步，不同步就要吃虧上當(dāng)，就會犯戰(zhàn)略上的錯誤。可能有人認(rèn)為我把素質(zhì)教育與應(yīng)試教育割裂開來了，對立起來了，他們應(yīng)該是不矛盾的，是統(tǒng)一的。我覺得問題不在我這樣說，而是他們先指責(zé)我們原來的模式是應(yīng)試教育，而先忽視了我們對學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)。當(dāng)有人指責(zé)我們現(xiàn)在的教育模式而有所改變的時候，但高考模式或者說選拔人才的模式卻沒有變，因此，我們必須盡量少地去玩概念游戲——為了評職稱發(fā)表論文除外！我們應(yīng)該少去爭論姓資姓社的問題，發(fā)展才是硬道理，致富才是硬道理。我們是辨證唯物主義者，一般說來，你必須先上大學(xué)，然后才談更好的發(fā)展。否則，發(fā)展就成了無源之水，無本之木。何況，現(xiàn)在學(xué)生家長還是看你每年考取二本及以上的本領(lǐng)，市里也是這樣評價你的，打造教育中心，說白了就是形成高考中心，就是讓瑞金成為高考的領(lǐng)頭羊，周邊縣市的優(yōu)質(zhì)生源都往瑞金擠，形成象南康市那樣的景觀。如果高考連年上不去，校長要下臺或換臺，老師要下課，學(xué)校要辦砸。/ 13

走出自己的辦學(xué)模式。占地面積近8萬平方米的藍(lán)色水晶宮殿式的建筑——國家游泳中心（簡稱“水立方”）。她晶瑩剔透的建筑，巧奪天工的設(shè)計，紛繁自由的結(jié)構(gòu)，簡潔純凈的造型，環(huán)保先進(jìn)的科技，成為了百年奧運(yùn)建筑史上的經(jīng)典，成為了北京乃至世界建筑史上的標(biāo)志性建筑。她隔熱通風(fēng)遮陽，她可以自己洗臉，她節(jié)水省電環(huán)保。水與立方聽起來不答調(diào)，實際上那是剛與柔、方與圓、天與地、動與靜的對立統(tǒng)一！如果說鳥巢是個帥哥，那么水立方就是靚妞！夢幻水立方竟然成了魔方,破紀(jì)錄如砍瓜切菜.本屆奧運(yùn)會游泳比賽中，共打破世界紀(jì)錄25項，打破奧運(yùn)會紀(jì)錄30項，打破各類洲際紀(jì)錄88項。這是在1976年奧運(yùn)會之后，游泳項目破世界紀(jì)錄最多的一次，是30年來最值得銘記的一個數(shù)據(jù)。其中菲爾普斯一個人就獲得八塊金牌,七破世界記錄，創(chuàng)造了游泳史上的一個新的奇跡！我國名不見經(jīng)傳的泳將劉子歌在女子200米蝶泳決賽中，以2分04秒18的成績打破世界紀(jì)錄并獲得金牌。我們的跳水夢之隊也是在這里實現(xiàn)夢想的。運(yùn)動員們能夠這樣超常發(fā)揮，充分說明了水立方的科技含量和我們的接待工作的功不可沒。藍(lán)天、白云、水深水溫水質(zhì)，志愿者服務(wù)、中國美食。水立方成了人類挑戰(zhàn)極限的水魔方。同樣的，我們也應(yīng)該共同創(chuàng)造施展我們教育才華的水立方。以教學(xué)為中心，中國的學(xué)生太嬌了，缺吃苦，缺挫折，缺磨練。沒有懲罰的教育是失敗的教育。恐嚇和放縱決不是教育！有理有節(jié)有度的懲戒是我們教育不可或缺的內(nèi)容，不要把我們成長中的學(xué)生看得那么完美，連錯誤都不會犯。成人犯法都要坐牢，小孩子犯錯誤怎么不要懲戒呢？我們讀書的時候教室里還有教鞭和戒尺，在新加坡等國家和地區(qū)，仍然保留著鞭笞孩子的教育懲戒方式，但對懲罰的原因和尺度有明確規(guī)定，并要求備有懲罰記錄簿。戒尺或者教鞭雖說那不是達(dá)摩克利斯之劍，但在過去也是形神具備的師道尊嚴(yán)。現(xiàn)在我們也沒有必要再去設(shè)置懲罰學(xué)生的教具，但尋找適當(dāng)?shù)膽徒浯胧┻€是需要的。我不贊成嚴(yán)重的體罰，而適當(dāng)?shù)膽徒涫潜匾摹ｋy道家長放縱學(xué)生，社會放縱學(xué)生，我們學(xué)校也要放縱學(xué)生嗎？對學(xué)生的違規(guī)違紀(jì)軟弱無能，甚至不作為，這跟縱容學(xué)生有什么兩樣？縱容學(xué)生的惡果就是造成學(xué)生變得無人能管，無人能治皇帝老子，最終受害的還是學(xué)生。據(jù)報道，2008年6月12日，安徽省長豐縣吳店中學(xué)兩名學(xué)生打架，致使其中一名學(xué)生身亡，當(dāng)時在上課的地理老師楊經(jīng)貴，因未有效控制事態(tài)被停職檢查，并賠償死者家屬10萬元。此事發(fā)生之后，楊經(jīng)貴被人稱為“楊不管”，與汶川地震中的“范跑跑”齊名。楊不管的師德嚴(yán)重缺失，這是無庸置疑的，必須譴責(zé)的。但他們那兒學(xué)生家長可以跟老師對打，學(xué)生可以砍老師，學(xué)校和老師的軟弱無力卻是造成楊不管現(xiàn)象的深層次的原因。一件事情出來，可以你說我說他說，但是，作為社會管理，必須有個尺度。學(xué)生砍了老師，沒有得到應(yīng)有懲戒，或出于同情，/ 13 或出于人情，總之全靠人說了算，全無章法。當(dāng)惡行可以逍遙，當(dāng)榜樣無視正義，豈止會出現(xiàn)一個楊不管！僅僅是楊不管最典型罷了。好在我們?nèi)鸾鹩写蠖鄶?shù)的家長已經(jīng)覺醒，并贊同學(xué)校的做法，家長們都希望學(xué)校和老師要求嚴(yán)一點，管得緊一點。我們的老師覺得三中的學(xué)生還算好教，秩序還算好，學(xué)生還規(guī)矩，對老師還尊敬，這就是對學(xué)校長期從嚴(yán)治校狠抓校風(fēng)的肯定。擇校的多數(shù)選擇三中就是對我們治校最好的回答。當(dāng)然我也不認(rèn)為這種措施就已經(jīng)達(dá)到了完美的程度，懲罰是手段而不是目的，可能在懲罰的同時加點人性化的內(nèi)核效果就會更好，因為，我們的復(fù)讀班比較難辦起來，自己的復(fù)讀生基本外流，也說明我們的嚴(yán)要求產(chǎn)生了副作用。高中入學(xué)擇校主要是我們的名聲，主要是家長的意愿；高考后的復(fù)讀，主要是學(xué)生的切身感受，是學(xué)生的思變思走。總而言之，實力才是魅力！要求進(jìn)三中的師生排隊，三中的不斷發(fā)展壯大就是對我們學(xué)校管理的肯定。我們走內(nèi)涵發(fā)展的強(qiáng)校之路，我們的年級循環(huán)制等等，都是我們行之有效的辦學(xué)模式。

認(rèn)識自我經(jīng)營自己。

自我認(rèn)知。自我認(rèn)知與自我覺察是進(jìn)行清晰的自我定位的基礎(chǔ)，也是個人職業(yè)與事業(yè)生涯的起點。自我認(rèn)知包括：認(rèn)知自己的價值觀、人生方向和目標(biāo)，認(rèn)知自己的性格特征，認(rèn)清自己的優(yōu)勢和劣勢，覺察自我的情緒變化、原因等。人最了解自己的是自己，而不是父母、妻子、朋友或領(lǐng)導(dǎo)同事。人貴在有自知之明，所謂自知之明，也就是準(zhǔn)確的自我認(rèn)知，切實了解自身的優(yōu)點與缺點，進(jìn)而更好的發(fā)揮自己的特長，并有針對性的彌補(bǔ)自己的弱點與缺陷，提升自身綜合素質(zhì)，以實現(xiàn)更好的發(fā)展或豐富、健全自己的人生。當(dāng)然，彌補(bǔ)缺點的一個重要前提是心平氣和地承認(rèn)問題與差距，如果自視甚高，誰都不服，估計也很難發(fā)現(xiàn)自己身上的弱項。準(zhǔn)確的自我認(rèn)知是職業(yè)生涯規(guī)劃及健全人生的起點，我認(rèn)為自我認(rèn)知應(yīng)該從天賦才能、知識結(jié)構(gòu)（廣博還是精深？擅長的領(lǐng)域？欠缺的部分？）、能力結(jié)構(gòu)（能力優(yōu)勢、特長技巧及薄弱環(huán)節(jié)）、性格特質(zhì)（決斷性、表達(dá)性、忍耐性、系統(tǒng)性、挑戰(zhàn)性）、情商、溝通能力、協(xié)作能力、團(tuán)隊精神等多個方面入手，才能真正全面地了解自己。做到了自我認(rèn)知，就有利于充分展現(xiàn)自己的才能和優(yōu)點，也才能更有針對性地完善自己。在新課標(biāo)的背景下，更應(yīng)該對自己有一個清醒的認(rèn)識，以便找準(zhǔn)自己的發(fā)展方向，實現(xiàn)更好的發(fā)展。新課標(biāo)采用大學(xué)里的學(xué)分制，科目子項分專題完成學(xué)分。語文可能分成文言文老師、寫作老師，數(shù)學(xué)可/ 13 能分成代數(shù)老師，幾何老師等等，這就要求我們對自己有更清醒而明確的認(rèn)識，這就要求自己在某一領(lǐng)域應(yīng)該有更深入的研究，更深邃的見解，甚至是更權(quán)威的把握，起碼必須有自己獨(dú)特的風(fēng)格。實行學(xué)分制的新課標(biāo)，我們的高中教師實際上就是準(zhǔn)大學(xué)教師。

面對現(xiàn)實，找準(zhǔn)自己的位置。職業(yè)無好壞，適合自己就是最好的。如果讓柔道冠軍冼東妹去賽高低杠，或讓高低杠冠軍何可欣去賽柔道，她們不僅一定拿不到冠軍，可能還會出事故。如果讓眾人追捧的床上情人蹦床冠軍何雯娜和滿臉青春痘的射擊冠軍杜麗互換角色，那同樣會顯得十分的滑稽。如果讓姚明去跳水，讓何沖去打籃球，那結(jié)果也是可想而知的。曾讀過一只關(guān)于青蛙的故事，從前有一只快樂的青蛙，生活在一口井里，自從他聽到從遠(yuǎn)方飛到井邊喝水烏鴉的描述，外邊的世界是如何如何的大、如何如何的精彩，他再也無心在井底“修煉”了，就請求一只烏龜朋友帶它到遠(yuǎn)方開闊眼界。烏龜欣然背它同往。剛開始，青蛙在大海里游來游去，好不自在，游了一陣，青蛙口渴時，確無法渴下那又苦又咸的海水，餓了也無法找到充饑的蟲子。青蛙又渴又餓，實在忍不住了，只好對烏龜說：“大海的確很美，但我的身體條件不適合大海的生活，還是送我回到井里吧，那里才是我的樂園。”烏龜把青蛙送到井里，青蛙又回到往日的快樂生活。老農(nóng)住城里的故事。進(jìn)出要脫鞋，不能隨便吐口水，人們老死不相往來，沒人嘮嗑，都使他渾身不自在。看看別人挺好的，總想改變自己。其實，別人的位子不一定適合自己。如果，我們看別人經(jīng)商賺錢很容易也想去做生意，看別人做官日子過得滋潤也想去做官，婚姻如圍墻，墻內(nèi)的人想沖出來，墻外的人想沖進(jìn)去。不僅僅婚姻是如此，職業(yè)選擇也是如此，業(yè)內(nèi)人想沖出去，業(yè)外人想沖進(jìn)來。如果一個人就生活在進(jìn)去與出來的搖擺之間，心神不定，或者在進(jìn)去與出來之間蹉跎青春歲月，那么這樣的人肯定沒有什么成就的。30歲前，如果還沒有轉(zhuǎn)行做公務(wù)員或者公仆，那就安心搞自己的教學(xué)了，如果對教學(xué)實在提不起興趣，那就去考研。如果其它路都斷了，那老老實實做好自己身邊的事，做好自己的本職工作，后勤的搞好服務(wù)，教學(xué)的搞好質(zhì)量，行政搞好管理。不要這山望著那山高，適合自己就是最好的。小學(xué)教師有很多成功者，中學(xué)教師有很多失敗者，不是越高越好，越難越好。就象體操比賽一樣，難度系數(shù)小的動作做好了照樣能得高分，甚至更能得高分。高難度的動作容易失誤反而得分低。就我們學(xué)校而言，初中教師成功者更多。因為初中生源尚未過濾，這與高中很不相同，再者初中生與高中生的差別也是很大的。初中經(jīng)常能考出黑馬，高中黑馬經(jīng)常考瘸馬殘媽。高考結(jié)果有時使人使人大跌眼鏡，中考結(jié)果倒是相對穩(wěn)定。高考考差了，也不會把你拉出去斃了，以后日子還要過，課還要上，就是榮譽(yù)受點污損，獎金受些損失。我們對高考還是要有一顆平常心，據(jù)我的孤陋寡聞，沒有任何一/ 13 所學(xué)校在高考問題上屬于常勝將軍。寧都過去很厲害，現(xiàn)在沉寂了很多年了，南康過去也不怎么樣，瑞金一中更是顛來倒去，以致人們傳出大年小年的宿命。我更傾向于考得更好的年份，要把存在的問題和不足找出來；考砸了的年份，在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的同時，也要把自己的優(yōu)點和長處找出來。否則就會留下隱患或者丟失自我。就象北京奧運(yùn)一樣，我們金牌穩(wěn)居榜首，但是，我們在類似田徑、游泳、水上（賽艇、皮劃艇）等“金牌大庫”門前找不到“鑰匙”，拿不到多少金牌。還有三大球是我們的軟肋，是我們最大的痛，尤其是最不爭氣的中國男足。我們?nèi)绻覀円灿辛酥袊摹胺茽柶账埂保嘁恍﹦⑾韬椭袊摹安柼亍保闆r又會怎么樣？“除了開幕式，在‘鳥巢’的比賽里沒有響起過我們的《義勇軍進(jìn)行曲》……”我不贊成學(xué)校一復(fù)辦高中就定位要辦清華、北大班，也不能說現(xiàn)在三個學(xué)校各有四個平衡班了，我們考贏了他們，三中就能與一中平分秋色。我們只能說在相同的競爭平臺上，經(jīng)過我們更勤奮更科學(xué)更實在的努力，我們的評估是第一，考取學(xué)生的比率更高，但前600在一中，大頭重頭亦在一中。我們只能用事實證明給領(lǐng)導(dǎo)、社會看：給我以平臺，還你以驚喜！這樣我們的辦學(xué)環(huán)境將進(jìn)一步優(yōu)化，我們將迎來更好的發(fā)展機(jī)遇。今冬是生源改革的第一年，這一屆的主力老師是我們復(fù)辦高中的首屆老師，他們打響了頭炮，創(chuàng)造了三中高考的輝煌，也跌入了我們高考的低谷。經(jīng)驗和教訓(xùn)還要不斷地去總結(jié)，在特殊情況下保持清醒的頭腦，碰到困難不搖頭，遇到打擊不低頭，聽到喝彩不暈頭。一定要勝不驕，敗不餒，百折不撓，去創(chuàng)造新的歷史。整個團(tuán)隊必須從失利的陰影中走出來，服從領(lǐng)導(dǎo)，求同存異，顧全大局，充分發(fā)揮團(tuán)隊協(xié)作精神。住在一起了，應(yīng)該更有條件密切關(guān)系，搞好合作。心理必須相容，應(yīng)該互相欣賞，甚至是相互景仰，把同事當(dāng)偶像，而不是文人相輕。游泳小將劉子歌捧得金牌、打破世界紀(jì)錄后，記者問她最大的愿望是什么，這個19歲的女孩表示，就是想第一時間讓自己的偶像菲爾普斯知道、看到自己的成績。超級丹羽毛球冠軍獲得者林丹找的對象竟然是歲數(shù)比自己大比自己高的羽毛球運(yùn)動員謝杏芳。我們江西的跆拳道冠軍吳靜玉心中的偶像是陳沖。我們教師間也需要這種互相欣賞的風(fēng)氣，而不是互相擠兌的習(xí)氣。其他同志不能因為高考考得好時就想到高中去，高考考得差一些時又想到初中去。投機(jī)心理要不得，人生目標(biāo)必須專一，發(fā)展高中教育仍然是我們學(xué)校的發(fā)展方向，也是整個社會教育需求的發(fā)展方向，偶然暫時在獎金上吃了點虧，但自己的能力和高中教學(xué)經(jīng)驗得到鍛煉和豐富，那是更具戰(zhàn)略意義的抉擇。

可是我們有些人，總是好高鶩遠(yuǎn)，干一些不切合實際的事兒，找不準(zhǔn)自己的位置，一生忙忙碌碌，行貓煽狗，到頭來一事無成。生活的路有千萬條，適合自己的就是最好的。過去/ 13 有自古華山一條路，現(xiàn)在是條條道路通羅馬。農(nóng)村有俗語：“女怕嫁錯郎，男怕改錯行。”一個人一生失敗的很大根源，在很大程度上是因為沒有量體裁衣的為自己的人生作一個設(shè)計。還有的人是在人生規(guī)劃上折騰來折騰去，在折騰中蹉跎歲月，喪失機(jī)遇。

人的一生是短暫的，百年老人尚屬高壽，就是給我們一百年，20以前是半成品，20成品.30是精品.40是極品.50是次品.60是處理品.70是廢品,80及以后是紀(jì)念品。帶著遺憾和不足，帶著問題和缺陷，工作壽命滿打滿算就是40年。這40年徹頭徹尾，人工作的顛峰時段也就那么10幾年。就象運(yùn)動員一樣，4年一度的奧賽，人生能有幾回，許多又有經(jīng)驗又有技術(shù)的體育明星，因為年齡問題，也只能心有余而力不足，只好敗下陣來。多少人為一次奧運(yùn)傾注了畢生的心血。他們弘揚(yáng)更高更強(qiáng)更快更巧的奧林匹克精神，挑戰(zhàn)人類極限，創(chuàng)造和刷新一個個世界記錄，為我們奉獻(xiàn)了一個個人類體能的精彩！攬金王菲爾譜斯、泳壇名將考文垂、孤獨(dú)求敗的24次打破世界記錄的撐桿跳名將伊辛巴耶娃、短跑飛人博爾特、一舉奪冠，五舉舉舉破記錄的舉壇高手劉春紅，中國的乒乓球、跳水、舉重、體操的夢之隊，他們摘金奪魁破記錄，是對我們?nèi)松ㄎ坏囊环N激勵，一種鞭策，一種啟示。對我們個人而言的三年一輪回的中高考，就是我們個人教育史上的奧運(yùn)，初高中各三套人馬，三年的教學(xué)，三年的備考，三年的成果。運(yùn)動員們是挑戰(zhàn)人類的極限，但我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是挑戰(zhàn)極限，我們僅僅是挖掘潛能罷了！我們受了黨和國家的10幾年的培養(yǎng)，我們必須有一顆感恩的心，當(dāng)國家需要我們的時候，當(dāng)我們能夠為國家、社會作貢獻(xiàn)的時候，我們應(yīng)該毫不吝嗇的奉獻(xiàn)我們的聰明才智和能力，為國家、社會和人們作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們不能個人的家庭的思想的波動而影響我們的工作。人的一生是短暫的，短暫的一生還充滿風(fēng)險，這40年還不一定是四平八穩(wěn)，還充滿風(fēng)險，疾病、地震、醫(yī)療事故、生活事故、交通事故等等不可預(yù)料的風(fēng)險是客觀存在。因此，我們必須珍惜自己的職業(yè)人生的顛峰時段，抓住人生的寶貴發(fā)展機(jī)遇，把握好國家提供的教育平臺，成就自己的輝煌人生。時間、地點、經(jīng)歷、閱歷、年齡、機(jī)遇、水平等等綜合了我們能作的貢獻(xiàn)機(jī)遇。

怎么準(zhǔn)確定位，規(guī)劃人生。經(jīng)過10幾年小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，然后角色發(fā)生轉(zhuǎn)換，由學(xué)生變成老師。3年熟悉教材，3年把自己打造成精品，再3年把自己修煉成極品。選擇做教師三種境界中的最高境界。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。做學(xué)問、成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，堅定的信念，登高望遠(yuǎn)，明確目標(biāo)與方向。在當(dāng)今瞬息萬變、誘惑多多的信息社會里，我們教師首先要本著奉獻(xiàn)愛生之心，為自己制定切實可行的人生目標(biāo)，確/ 13 定工作中的努力方向，堅定自己的專業(yè)信念；在如今各種教育思潮紛至沓來，令我們有點迷惑茫然時，我們更要“咬定教學(xué)不放松”，不隨波逐流，要抓住教育的本質(zhì)，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律來從事我們的教育教學(xué)工作。這第一種境界是業(yè)師，又叫經(jīng)師。把教師當(dāng)職業(yè)，會知識，給能力。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。“伊”原指自己的心上人，這兒理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)。王國維別具匠心，以這兩句來比喻：成大事業(yè)、大學(xué)問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，忘我奮斗，為了達(dá)到成功的彼岸，勞其形傷其神也在所不惜，直至人瘦帶寬也不后悔。正所謂書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。我們的教學(xué)工作在確定了目標(biāo)和努力方向后，就需要扎扎實實、勤勤懇懇地做好每一件小事；我們既要善于學(xué)習(xí)，不斷提升自己的思想品位和理論水平，又要勇于嘗試，鍛煉自己的教育教學(xué)實踐能力。有時為了小小的一點提高，可能要花費(fèi)我們大量的時間和精力；有時我們雖然傾注了全部的心血和聰明才智，卻可能收不到一點效果。但無論如何，在教學(xué)探索的道路上，我們將鍥而不舍，孜孜以求，矢志不渝，百折不回。這第二種境界叫人師。把教學(xué)當(dāng)事業(yè)，看成是自己人生的需要，教做人，會方法。

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。王國維以此四句為“第三境界”，也就是最高境界，即頓悟。做學(xué)問、成大事業(yè)者，要達(dá)到這一境界，就必須有專注的精神，反復(fù)追尋、研究，下足功夫，在經(jīng)過多次周折、多年磨練之后，逐漸成熟起來，有所發(fā)現(xiàn)，豁然領(lǐng)悟。這就達(dá)到了最后的成功。所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。在教學(xué)探索的道路上，有時我們付出了很多，但我們?nèi)杂X得自己似乎沒有絲毫的提升。我還是原來的我。我們閱覽了眾多古今賢人的著作，可能仍覺得自己感受不到一點先賢的思想光芒；我們經(jīng)歷了無數(shù)次煞費(fèi)苦心的教學(xué)實踐，可能仍然覺得自己的業(yè)務(wù)能力沒有一絲的提高；我們?yōu)榻逃龑W(xué)生付出了大量艱辛的勞動，可能我們?nèi)匀挥X得他們依舊我行我素、“本性難移”。可是，當(dāng)我們回首自己走過的路時，我們會發(fā)現(xiàn)：在我們努力工作、學(xué)習(xí)探索的征程中，自己已悄然發(fā)生著質(zhì)的變化。其實“我已不是原來的我”，而變成第三種境界的大師了，大師。把教學(xué)當(dāng)藝術(shù)，形成自己的風(fēng)格。給方向，給視野。大視野：傳承文明，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。大胸懷：立大志，耐寂寞。大學(xué)識：讀書育己，教書育人，著書育世。大道德：擁有愛心，淡薄名利。大磨礪：苦練內(nèi)功，持之以恒。在做教師的三種境界中，第一種是合格，第二種是良好，第三種是優(yōu)秀。問題是我們有的人第一種境界都還沒有達(dá)到。還不合格，還談不上境界。/ 13

經(jīng)營自己準(zhǔn)確定位還需要處理好下面幾個問題。

第一，不要財迷心竅。錢確實是個好東西，.錢能夠讓人活得有尊嚴(yán)，錢能夠體現(xiàn)人的存在價值，錢能夠增加人的自信，所謂的財大氣粗嘛！錢不是萬能，但沒錢是萬萬不能。據(jù)說，現(xiàn)在女士找對象的標(biāo)準(zhǔn)是有車有房，特別是房子是必要條件，否則，有誰愿意跟著你，在外租張床，一起耍流氓。男人沒出息，喝水都塞牙。男人的出息主要表現(xiàn)在會掙錢上。正因為如此，有人就讓金錢遮住了雙眼。一切以錢為軸心，圍繞那幾個錢打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。理想理想，有利就想，前途前途，有錢就圖，有怎樣的食雜，就有怎樣的行踏。什么都來實用主義，搞錢奴哲學(xué)。一切都斤斤計較，雞毛蒜皮、蠅頭小利都算得有板有眼，津津樂道，樂此不疲。有的在瑞金工作，比沿海的工資；在三中工作，比一中的待遇；做老師的工作，比干部的待遇；長期的工資比社會上做一天算一天的臨時工錢。于是，比入歧途，不是長吁短嘆地自尋煩惱，就是牢騷滿腹地恨天不佑，甚至心理失衡，心理變態(tài)，施怒于學(xué)生，發(fā)泄于學(xué)校。財迷心竅是個不死的千年蟲。有的人因為貪婪，想得到更多的錢，卻把原來應(yīng)該有的都失掉了。就象普希金筆中魚夫與金魚的故事中的哪個貪婪的老太婆。有的人，把學(xué)校工作當(dāng)副業(yè)，把家庭創(chuàng)業(yè)創(chuàng)收當(dāng)正業(yè)，把學(xué)校教學(xué)當(dāng)副業(yè)，把家教當(dāng)正業(yè)。甚至弄虛作假玩病假，請長假，然后到外面賺錢。真正需要請病假的是李志偉老師，人家有一只眼已經(jīng)完全失明，但人家卻還在堅持上課。傷風(fēng)感冒，誰沒得過，嗓子發(fā)癢，誰會沒有。腰酸背痛，誰沒有過，上課點頭，下課點頭，見到領(lǐng)導(dǎo)點頭，頸椎隱隱發(fā)痛，誰沒有過？肝功能檢查，什么轉(zhuǎn)氨酶偏高，熬一個夜就可以提上去。有的不是從工作出發(fā)，不服從組織安排，伸手要上什么課，要上那級的課，要帶什么班，不能滿足我的要求就鬧意氣，泄私憤，就玩生病，玩虛假病假。其實真正的是思想病，紅眼病，財迷心竅。有的就干脆把所有的彎彎都省略，赤裸裸伸手要榮譽(yù)，要獎金，不給還大吵大鬧。少奇同志說：貪小便宜吃大虧！殊不知這樣的人：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿前程！一門心思往錢眼里鉆，工作還能有熱情，嘴角還能有微笑，教學(xué)還能上成績。印度詩人泰戈爾說的好：“小鳥的翅膀上系上了黃金就再也飛不起來了。”當(dāng)然，我們教師也不要過苦行僧一樣的日子，我們也要食人間煙火，對待錢的態(tài)度，我認(rèn)為：不要放棄，但一定要放松。其實過日子并不需要很多錢。一簞食，一瓢飲，足矣！只有豪華的房子車子，游山玩水，虛榮的排場，過糜爛的生活，或者家庭不幸，生了什么大病等才需要很多的錢。你要為自己的子女?dāng)€錢，那當(dāng)然也是無底洞。錢確實是個大眾情人，人見人愛。但是，君子愛財，取之有道。這個道是白道，不是打家劫舍的黑道，不是巧取豪奪的違規(guī)違紀(jì)，是/ 13 自己的勞動所得，是自己的智慧成果，是與人合作的教學(xué)成果，是工資、是獎金、是自己成為大師后的講學(xué)金，是給的而不是索取的。瑞金要打造教育中心，憑什么打造，憑名師、大師去打造。把自己打造成象魏書生那樣的大師。學(xué)生擁戴你，老師服你，學(xué)校邀請你，那么你每一次的講學(xué)金就會以萬為單位計算。如果你的教學(xué)處處都能受到學(xué)生的歡迎，那么你一定可以想去那就去那，那里待遇高就往那里奔。誰都不能阻止你前行的腳步。如果你沒有那樣的本事，那就呆在原處，做好現(xiàn)在的工作，不越位、不錯位、不缺位。做不了紅花，就做綠葉。大家都優(yōu)秀了，就不成為優(yōu)秀。如果確實是優(yōu)秀對優(yōu)秀，那用體育術(shù)語叫顛峰對決，象王楠與張怡寧的爭奪冠軍，我們希望王楠奪冠，不是因為她更標(biāo)致，而是為中國乒壇屢立奇功的她就要退役了。但是，王楠不進(jìn)攻就沒有出路，攻不破張怡寧的防線也只好光榮地落敗：冷面殺手的太極內(nèi)功太深厚了，她只要防守就能得手，長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上。王楠只有服老服輸。同樣的，經(jīng)過自己的努力，我們做不了自己力所不及的工作，就把機(jī)會讓給別人，做自己能勝任能做好的工作。做一片綠葉。

第二，培養(yǎng)健康的教育人生。

永遠(yuǎn)與書籍保持親近的感情。不讀書，何以為師焉？以前，在封建時代，有一個說法，叫做“萬般皆下品，惟有讀書高”。這種說法，固然有其片面，但我們?nèi)绻屑?xì)去推敲，卻可以發(fā)現(xiàn)，它也有很深刻的道理在。書籍是人類文明傳承的最重要的媒介，凡是真有作為之人，必然與書籍存在著無間的情感——我們翻看歷史，放眼當(dāng)今，就可以發(fā)現(xiàn)，這并非妄談。從事教育工作，如果疏遠(yuǎn)了書籍的滋潤，則是不可想象的。我堅信：讀書為高。現(xiàn)在仍然沒有過時。

永遠(yuǎn)與自然保持經(jīng)常的聯(lián)系。人本自然，人本源于自然。就教育人生而言，則“讀萬卷書”必須與“行萬里路”相結(jié)合，才不失為最佳選擇。一方面，我們從事的職業(yè)，對象是人，成果是符合社會需要的有獨(dú)立價值的人，因此顯得與其他職業(yè)完全不同，可為百業(yè)翹楚；另一方面，教師培養(yǎng)人的過程是無比豐富多彩也無比靈活復(fù)雜的，不能形成自己的風(fēng)格，無以為名師，不能隨機(jī)應(yīng)變，必然為呆師。如果長期地受這矛盾的兩面的擠壓，而遺忘了自然這個本之所在，必然會導(dǎo)致精神的裂變。而且，不要忘了，我們教的書，還是“小書”，此外，還有自然與社會這樣的“大書”等待著我們?nèi)シ啠テ肺颍? 13

永遠(yuǎn)與歷史保持親切的關(guān)系。歷史不可遺忘，否則就是背叛。——偉人曾經(jīng)如是說。我們只是處在歷史的漫漫長河中的某個瞬間，現(xiàn)世主義者只看到現(xiàn)世，所以有“及時行樂”“朝不慮夕”的弊端；保守主義者則只看到現(xiàn)實的種種不足，于是就只能鉆到歷史的故紙堆里去翻看過去的“輝煌”；而理想主義者則往往容易忽視過去，尤其是忽視現(xiàn)實的可能，產(chǎn)生不著邊際的幻想。三者比較而言，后者雖然不錯，但還需加些東西，也就是對待歷史和現(xiàn)實的了解。而我要強(qiáng)調(diào)的是，未來尚不可預(yù)見，歷史，則成為我們?nèi)松ㄎ坏囊粋€最重要的坐標(biāo)。只有保持與歷史的親切的關(guān)系，才可以更好地把握自我，面向未來。對教育人生，這點尤為重要。

永遠(yuǎn)與現(xiàn)實保持一定的距離。現(xiàn)實是我們生存的時空。但我主張與現(xiàn)實保持一定的距離。所謂當(dāng)局者迷，我們惟有跳出來，才可能站在現(xiàn)實的上空，去俯視，去剖析，去判斷。對于現(xiàn)實出現(xiàn)的一切東西，如果沒有距離，則容易產(chǎn)生兩種毛病，一是媚俗從眾，盲目跟風(fēng)，喪失自我；一是理想坍塌，信念迷途，得過且過。對于從事教育事業(yè)的人來說，最可怕的也許就是這一點了！如果對教育的認(rèn)識僅止于一個職業(yè)，一份工作，工作的標(biāo)準(zhǔn)僅止于“工作少、掙錢多”，那么，我們的教育人生是充滿銅臭的，我們的學(xué)校教育是很難搞好的。我甚至提倡做一個教師，要清高一點，灑脫一點。

永遠(yuǎn)與賭博絕緣。賭博浪費(fèi)時間，浪費(fèi)青春，蹉跎歲月。經(jīng)常有人發(fā)出感嘆，打麻將的日子真快過！賭博影響工作。時間是個常數(shù)，用在這里的多了，用在那里的必然少了，此消彼長。不管你承認(rèn)不承認(rèn)，自覺不自覺，直接間接都會影響工作。賭博入迷了，工作想投入都無法投入，精力注意力想集中都無法集中。賭博影響身體。賭博與熬夜是孿生姊妹。賭徒心理都是這樣的：輸了的想贏回來，贏了的要遵守游戲規(guī)則，不先提出和堅持要走，以免人家說你賺了就走。繼續(xù)就繼續(xù)，反正我贏了，究竟誰怕誰。夜就這樣熬出來了。一熬夜，什么問題都出來了，痔瘡、頸椎、脊椎、失眠、神經(jīng)衰弱等等就找上門來了。賭博影響家庭和鄰里關(guān)系。一個賭徒，10次贏了9次，最后還是破產(chǎn)了。10賭九輸。有的妻子還以為自己的丈夫到那里過夜去了。有的還半夜打電話給鐘校長，尋找自己的丈夫。有的打麻將打到深更半夜，半夜里的麻將撞擊聲，爭吵喧嘩聲，夜深人靜摩托車發(fā)動聲，鬧得鄰居矛安矛樂，雞犬不寧。賭博影響教師形象，影響學(xué)校形象。有人經(jīng)常看到老師在賭博，就發(fā)出疑問，這樣做老師怎么教書喲。他們學(xué)校怎么這樣寬松，對老師賭博就一點都不管。據(jù)說，麻將是封建時代皇帝的妃子宮女的消遣工具，難道我們可以這樣清閑嗎！在我們教師中有一批愛好麻/ 13 將的人，男的多，女的也有。但更多的是沒有這樣的嗜好。象青青，喜歡上網(wǎng)看文章，寫文章，視野開闊了，寫作水平也得到長足發(fā)展。我們還有些同志，課余工作之余喜歡打打球，爬爬山，散散步，調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)工作，儲存健康，保持生命的活力，這都是很好的習(xí)慣。用健康高雅的興趣愛好占領(lǐng)我們的閑暇時間，讓不良習(xí)氣遠(yuǎn)離我們，這是比較實用的方法。

最后談?wù)勎覀兊慕逃松淖非蟆Ｈ瞬荒苤粸槌燥埢钪艘悬c精神，要有點作為，要有點成就，要有點追求。有追求的人群構(gòu)成了社會的穩(wěn)定。干部一步步升遷，就有奔頭。我們從讀書到工作到一步步的升職稱，我們也有奔頭。

在人生舞臺上，人既是自我生活的劇作者，亦是劇中人的泳壇和表演者，是集編、導(dǎo)、演于一身的。我們在中是怎樣一個角色？眾目睽睽，家長是觀眾，學(xué)生是評判員。結(jié)論是由家長和學(xué)生定下的。

每個人在教育舞臺上，都在書寫著自己一頁一頁的歷史。你究竟是怎樣的一個人？學(xué)生和家長都將做出公正客觀的評判。怎么使自己成為名師大師，達(dá)到做教師的第三種境界，從小事做起，從本職工作做起，從細(xì)節(jié)做起。

在人生的舞臺上，只有小演員，沒有小角色。

在人生的舞臺上，只有平庸的人，沒有平庸的工作；只有骯臟的人，沒有骯臟的工作。

如果你是一塊真金，放到哪里都會閃光；如果你是一支玫瑰，在那里綻放都會芬芳；如果你是一顆珍珠，即便埋入深土，壓上巨石，但一旦掀翻巨石，珍珠破土而出，依然會光芒四射。

一個平庸的人，可以把任何偉大的工作完全平庸化；一個骯臟的人，可以把任何圣潔的工作完全骯臟化。同樣是傳道授業(yè)解惑，有的成了掠奪財富的工具；適度娛樂的麻將，有的變成對身體的摧殘，對精神的折磨；有的人把神圣的愛情變得肉麻，靈與肉的交融變成強(qiáng)奸； / 13

相反的，一個高尚的人，動機(jī)純正的人，任何平凡的工作，也可以把他非凡化；一個賢達(dá)的人，任何大小事，也可以把它圣潔化。倘若此次北京奧運(yùn)評選最偉大的母親，丘索維金娜應(yīng)是當(dāng)之無愧的“金牌”得主了。33歲的丘索維金娜已是第五次征戰(zhàn)奧運(yùn)會的體操賽場了，是奧運(yùn)歷史上唯一參加了5屆奧運(yùn)會的女子體操運(yùn)動員，以致于在德國被稱為“體操奶奶”。而丘索維金娜征戰(zhàn)奧運(yùn)的目的極具“功利”，那就是贏得更多的獎金，給患了白血病的兒子治病。無疑，丘索維金娜的“功利”令人尊敬，在那些別人看不到的日日夜夜里，她一次次地從跳馬、高低杠、平衡木上摔下，然后又堅強(qiáng)地站起來。因為她心中寄托著愛，展現(xiàn)著一位最偉大母親最無私的愛。丘索維金娜的故事感動了北京奧運(yùn)會，也感動了世界。而曾經(jīng)同為體操運(yùn)動員，并一起參加了巴塞羅那奧運(yùn)會，現(xiàn)在同樣為人父母的“體操王子”李寧知道丘索維金娜的事后，21日代表李寧基金會資助丘索維金娜2萬歐元用于她兒子的治療。一次體育競技，發(fā)生這么一段感人的佳話。閃耀出這么耀眼的人性之光。

總之，在人生舞臺上，只有沒有出息的人，并無沒有價值的工作；有沒有貢獻(xiàn)的庸人，沒有不出英杰的地方。各種行業(yè)，各個不同地區(qū)和工作崗位，都有自己的新大陸，都有可供破譯的“歌德巴赫猜想”，都可提供有志者、有心人縱橫馳騁的廣闊天地，都有足供“自我表現(xiàn)”的舞臺空間。

因此，每個人應(yīng)在生活中找到自己的位置，扎下根去。一個人根在哪里，心就在哪里。根在海邊，心有大海；根在山麓，心仰高山；鷹的位置在長空，所以“雕盼青空睡眼開”；駿馬的位置在草原，所以“馬思邊草拳毛動”；勁松的位置是懸崖，所以“直聳云天傲群山”。名師的根在教學(xué)，所以年年桃李，歲歲芬芳。作為新世紀(jì)的人民教師，不僅要準(zhǔn)確地把握自己，堅守自己的位子，更重要的是要明確自己肩負(fù)的責(zé)任和使命。醫(yī)生的職責(zé)就是救死扶傷，公務(wù)員的職責(zé)就是執(zhí)政為民，警察的職責(zé)就是除暴安良，教師的職責(zé)就是教書育人。孟子云：得天下英才而教之，人生大樂也；變庸才為英才，尤可樂也。教書育人成就未來。因此，我想與大家共勉，我們要牢記：沒有教師崇高的師德，就不會有學(xué)生高尚的人格；沒有教師對學(xué)生的真誠關(guān)愛，就不會有學(xué)生陽光般的笑臉；沒有教師對學(xué)生的表揚(yáng)鼓勵，就沒有學(xué)生求知的信心和勇氣；沒有教師辛勤的汗水，就沒有學(xué)生成功地喜悅；沒有教師超常的努力，就不會有學(xué)生輝煌燦爛的人生；沒有教師的愛崗敬業(yè)，就不有教育事業(yè)的發(fā)展，沒有教師的教育人生追求，就不會有祖國美好的明天！一個學(xué)生在我們手上就那么幾年，但對學(xué)生而言，這是他們一生的機(jī)遇！我們的教育人生沒有驛站，我們必須用心教好每一屆，一個學(xué)期一個/ 13 學(xué)期拼搏。要為學(xué)生一生奠基，為祖國未來負(fù)責(zé)！守紀(jì)規(guī)規(guī)矩矩，做人安安份份，經(jīng)濟(jì)清清楚楚，為人明明白白，工作踏踏實實，理事公公正正。如果說太陽和月亮只有一顆。即使不能做太陽或月亮，也要爭取做滿天星的一顆；即使不能做恒星，也可以做一顆流星;劃出生命的軌跡留下瞬間的光芒！即使是一根火柴，也要在關(guān)鍵時刻作一次閃耀！即使是蠟燭，也要蠟炬成灰淚始干！即使是尸骨，也要變成磷火在荒野中燃燒！金杯銀杯不如學(xué)生的口碑，金獎銀獎不如家長的夸獎。/ 13