第一篇：淺析毛澤東思想的精髓專題

論毛澤東思想之精髓

毛澤東主席是中國乃至世界歷史上的千古巨人，他以一切力量源于群眾的民本思想，開創了中國新民主主義運動和社會主義改造的光輝道路，推動了民族復興史上彪炳千古的不朽事業，深得中國人民和世界人民的信賴和愛戴。他的思想既有無比深厚的歷史淵源，也有無比堅實的現實意義。因此，我們小組單獨把毛澤東思想作為話題是切實而必要的。無論是從經濟角度或是政治角度而言，毛澤東思想都扮演一個重要的角色。我們的調查與研究也將一一從文章中列舉出來。

----------------題記

毛澤東思想，對于我們中國一萬三千萬國民而言，可謂之為寶貴的精神財富；毛澤東思想，對于我們祖國而言，可謂之為革命和建設的科學指南；而毛澤東思想，對于世界而言，則可謂之為無產階級之革命、民主進程之里程碑。那么，毛澤東思想究竟在闡述著什么樣的故事，它為我們的國家提供哪些寶貴的財富？

眾所皆知，毛澤東思想為我們祖國提供的這些財富來源于其思想的三個基本點：實事求是、群眾路線、獨立自主。這三個基本點相輔相成，自國內至國外，如同渾然而成的氣流，團團環繞。實事求是、群眾路線、獨立自主集中體現了馬克思主義的主要原則，是馬克思主義中國化的主要表現。因此，是毛澤東思想的精髓和核心。實事求是、群眾路線、獨立自主是貫穿和滲透于毛澤東思想科學理論體系各個組成部分之中的具有中國共產黨人特色的最基本的立場、觀點和方法，它不是解決具體的、個別問題的指導思想和方法，而是本質上、全局上、宏觀上的指導思想和方法，是我們黨指導革命和建設所遵循的基本原則與根本的方法，毛澤東思想基本內容的各方面都是這些最基本的立場、觀點和方法的具體應用。實事求是、群眾路線、獨立自主是我們黨領導革命和建設，戰勝各種困難險阻，不斷取得勝利和繼續勝利的根本保證。一者，何謂實事求是。

實事求是，就是一切從實際出發，理論聯系實際；就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命與建設的具體實踐相結合。“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系規律性，“求”就是我們去研究。“實事求是”是最根本的原則，是毛澤東思想的出發點、根本點，是毛澤東思想的精髓，是我們黨的思想路線。

如果背棄了實事求是這個思想精髓，也就等同于背棄了我們黨的思想路線；如果背棄了我們黨的思想路線，那么一切根本點、出發點都將似難以攀登的懸崖。

1998年，某縣遭受了特大洪災，因抗洪得力，雖有些損失，糧食卻不曾減產，當省委省政府問及該縣的災情時，縣委書記除夸大災情外，還無中生有的說，該縣糧食大面積減產。結果，省政府明文規定該縣糧食必須自救而禁止外運，使得全縣近千萬噸糧食只能原地待“運”。一時間，露天倉庫蜂起，銀行銀根緊缺，老百姓手拿白條怨聲載道；過了幾年，中央落實教師工資，當省委省政府問及該縣教師工資到位情況時，該縣縣委書記吸取前次教訓，竟不顧全縣教師工資普遍沒有落實的實情，大談如何落實云云。結果，省委省政府撥給各縣的教育專款，該縣一分也沒有得到，使得其縣本來就十分清貧的教師不得不再次咬緊牙關。聽完這則現代寓言，我真為這里的父母官的壯舉鳴哀！其實，在現代的中國，這類當權者并不少見，究其原因，主要是這些領導嚴重背棄了我們黨的一貫方針政策——實事求是。

實事求是，是毛澤東思想的精髓，是我們祖國的根。但是我們在尋根問路的時候，也總免會碰到一些坎坷，也難免會看到一些不盡人意的事情。

我國50年代到60年代的“大躍進”也是一個不實事求是例子。現在不論是在中國還是在海外，“大躍進”都被廣泛地視為一場空前的經濟災難。由于計劃部門使用夸大的數據，人力資源從農業被轉移至工業。大陸官方公布非自然死亡人數是2158萬人。東西方各方面的資料顯示死亡人數大約為2000萬人，主要死因為餓死。一部分學者并且認為這是人類歷史上最嚴重的饑荒。

俗語有云：“人非圣賢，孰能無過；過而改之，善莫大焉。”十一屆三中全會后，我們黨總結了正反兩方面的經驗教訓，重新恢復和樹立起馬克思主義實事求是的思想路線，《黨章》中表述為：“黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。”這個表述中提到的四句話是一個整體，共同組成了黨的思想路線。“實事求是”具有中國風格和中國氣派，既簡明扼要，又完整準確地表達了一種先進的學風，一種優良的作風，是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現，是解放思想、實事求是、與時俱進，是一個思想內涵豐富、理論形態完備的有機統一體。實事求是，不僅受思想方法、認識能力以及諸多客觀條件的制約，也與道德境界的高低直接相關。實事求是是一種嚴肅認真、謙虛謹慎的科學態度。要做到實事求是，必須一絲不茍、嚴肅認真，深入細致地了解客觀情況，嚴謹科學、精益求精地進行分析判斷，腳踏實地、扎扎實實地按客觀規律辦事。有實事求是精神的人，懂得客觀情況的復雜性和多變性，深知個人的視野、經驗、知識和能力是有限的，所以能夠虛心學習，不恥下問，通過自我反思來及時發現和糾正錯誤。中國共產黨能夠及時從中國的國情出發，實行改革開放，使中國經濟得到了突飛猛進的發展，人民的生活水平和中國的國際地位都有了很大提高，這就是實事求是的結果。

二者，何謂群眾路線。群眾路線，是全心全意為人民服務，密切聯系群眾，是我們黨區別于其他任何政黨的一個顯著標志。我們黨是在與人民群眾密切聯系、共同戰斗中誕生、發展、壯大、成熟起來的。黨離不開人民，人民也離不開黨。一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，是我們的事業不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨始終保持生機與活力的重要源泉。八十八年的實踐啟示我們黨，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進的不竭力量。

群眾路線，必須堅持“從群眾中來，到群眾中去”。所謂的“從群眾中來，到群眾中去”，講的是中國共產黨的領導方法和工作方法，是群眾路線的又一重要內容。從群眾中來，到群眾中去的領導方法，是同“從實踐中來，到實踐中去”的認識過程完全一致的，是馬克思主義認識論在領導工作中的創造性運用。從群眾中來，到群眾中去的過程，從認識論上說，也就是調查研究的過程。這就把黨的實事求是的思想路線同群眾路線的工作路線有機統一起來。要做到“從群眾中來，到群眾中去”，首先要虛心向人民群眾學習，向群眾做調查工作。做到從群眾中來，只是完成了領導工作的第一步，更重要的是要將這些從群眾中集中起來的領導意見再回到群眾中去，使群眾認識到這些意見是符合他們的根本利益的，號召群眾實行起來、化作他們自覺的行動，使黨的路線、方針、政策轉化成為人民群眾改造客觀世界的物質力量。

走群眾路線，同群眾打成一片，首要的一條是要能夠同群眾同甘苦，共患難。這也是毛澤東自身的一個突出特點。毛澤東來自人民，為著中國人民的鼴放和幸福．他頁經瞻難。艱苦奮斗了一生。特別是在極端困難的時候，他總是想著人民，同人民在一起，想人民所想，急人民所急，因而贏得了人民群眾的無限信賴和愛戴。

1947年3月中旬，國民黨軍重兵逼近延安。幾十架飛機天天對延安狂轟濫炸，炸彈落在毛澤東住的窯洞前，震得門窗亂響。為了毛澤東的安全，周恩來等中央領導人再三催促毛澤東盡快撤離延安，但毛澤東堅持只有群眾都撤離了，他才能最后撤離。在敵軍壓境的形勢

下，一些部隊和地方紛紛來人來電，請求毛澤東早些轉移到黃河以東去，但他堅持不過黃河。其理由之一是：“我們在延安住了10多年，一直處在和平環境中。現在一有戰爭就走，我無顏面對陜北鄉親，日后也不好再見面。我決定和陜北老百姓一起，不打敗胡宗南絕不過黃河!”在敵軍已進到延安附近，槍聲喊殺聲響成一片，所有機關和群眾都撤退后，毛澤東才沉著從容地撤離延安。臨走時，他還滿懷信心地說：“我們還會回來的!’’這句話不僅表達了他對陜北人民深厚的感情，而且最重要的是他始終把自己看作是普通勞動者的一員，是人民的公仆和勤務員。

三者，何謂獨立自主。

獨立自主原則，也就是自強不息。俗語有云：靠天靠地不如靠自己。《毛澤東選第》中首次出現“獨立自主”一詞，見于1937年11月12日發表的《上海太原失陷以后抗日戰爭的形勢和任務》。毛澤東在延安黨的活動分子會議上的報告提綱中指出：“一定要實行‘統一戰線中的獨立自主’這個原則,一定要克服投降主義或遷就主義。”相隔一年后,毛澤東又在中共六屆六中全會的結論中,就“統一戰線中的獨立自主”,也即統一戰線中無產階級領導權的問題,作了有針對性的專題論述。但是,獨立自主的思想,毛澤東早已有之。1930年,針對黨內嚴重存在的教條主義錯誤傾向,毛澤東明確提出了獨立自主的思想。他在5月發表的《反對本本主義》一文中指出：“馬克思主義的‘本本’是要學習的,但是必須同我國的實際情況相結合”。特別強調：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。”

在社會主義經濟建設方面，獨立自主強調自力更生,發揚人民群眾的主人翁精神,獨立自主地走中國自己的工業化道路。毛澤東關于實行社會主義工業化和對農業、手工業以及資本主義工商業進行社會主義改造同時并舉的方針,是不同于馬克思設想的工業化國家的社會主義革命以及蘇聯提出的先工業化后集體化的方針的。毛澤東著重指出,必須從我國是一個農業大國的實際出發,正確處理重工業同農業、輕工業的關系,充分發展農業和輕工業,這樣工業才有原料和市場,重工業才能有較多的資金積累,在經濟落后的社會主義大國和窮國中進行大規模經濟建設,必須堅持勤儉建國的方針,厲行增產節約,反對鋪張浪費。

而在對外方面，中國的獨立自主外交政策，概括來說就是反對大國的控制與影響，自己也不干涉別國內部事務，強調依靠自己的力量解決本國事務，根據自己的判斷和標準自行 決定對待世界事務的立場。臺灣問題恰恰說明了我國獨立自主的外交政策。臺灣是中國領土不可分割的一個部分。但是，由于歷史的原因和外國勢力的干涉，迄今尚處于與大陸分離的狀態。維護國家的統一和領土完整，是屬于中國主權范圍內的神圣權利和國際法的基本原則。為了實現國家的統一，新中國成立以來進行了不懈的努力，在對外關系中涉及臺灣的問題，中國始終堅持的原則是：世界上只有一個中國，臺灣是中國領土不可分割的一部分，中華人民共和國政府是代表全中國的唯一合法政府，堅決反對與中國建交國把臺灣當作一個“獨立政治實體”而同其建立和發展官方關系，甚至搞某種形式的“雙重承認”，以及在國際組織中和國際會議中制造“兩個中國”或“一中一臺”。這一原則是中國發展與世界各國關系中所堅持不渝的，貫穿于中國對外關系的始終。

毛澤東思想是中國共產黨的指導思想，是中國共產黨和中國人民團結統一的思想基礎。毛澤東思想被確定為中國共產黨的指導思想，是歷史發展的必然，是由它在中國革命和建設中的歷史地位和偉大作用決定的。我們必須繼續堅持毛澤東思想，認真學習它的立場、觀點、方法和基本原理。我們必須珍視半個多世紀以來在中國革命和建設過程中把馬克思列寧主義普遍原理和中國實際相結合的一切積極成果，并在社會主義建設中運用和發展這些成果，以符合實際的新原理和新結論豐富和發展毛澤東思想。因此，毛澤東思想，是我們國家發展不可或缺的理論體系，是我們國家發展必要的精神食糧。

小組后記：

此文章是我們組自第九周到第十二周的研究：調查毛澤東思想對于當今社會的積極意義以及一些反面事例。所得報告置于文中，主要有以下方面：什么是實事求是，什么是群眾路線，什么是獨立自主，毛澤東思想之精髓事例分析等。

第二篇：毛澤東思想的精髓

毛澤東思想的的精髓和靈魂

一、實事求是、群眾路線、獨立自主是一個辨證統一的整體

實事求是、群眾路線、獨立自主集中體現了馬克思主義的精神實質，是馬克思主義的基本觀點。實事求是集中體現了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，群眾路線是無產階級政黨的一切工作的基本方針和路線，獨立自主是無產階級領導人民進行革命和建設的根本立足點。

毛澤東思想是以毛澤東為代表的中國共產黨人運用這些基本立場、觀點和方法解決中國革命和建設實際問題的過程中所形成的偉大理論成果。離開了這些最基本的立場、觀點和方法，就沒有毛澤東思想的形成。

實事求是、群眾路線、獨立自主貫穿毛澤東思想各個組成部分的基本立場、觀點方法。實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂，這三個方面是一個辨證統一的有機整體，它使的毛澤東思想成為一個嚴整的科學理論體系。

二、實事求是毛澤東思想的核心

實事求是是毛澤東思想的世界觀和方法論基礎，因此，它在毛澤東思想活的靈魂的三個方面中占據著核心的地位，是毛澤東思想的精髓。實事求是，也是群眾路線和獨立自主的理論基礎，而群眾路線和獨立自主不僅體現著實事求是的根本要求和實質，反過來也對實事 求是起著很大的制約作用。

我們黨已經在長期革命實踐中積累了豐富的經驗，形成了一套旗幟鮮明地、創造性地堅持和發展馬克思主義，并能夠有效地分清它同唯心主義、形而上學界限的思維方式和優良傳統。這種思維方式和優良傳統的集中概括，就是黨的“實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，在實踐中檢驗真理和發展真理”的思想路線。這條思想路線，是從黨和黨領導下人民群眾社會實踐的角度，深刻概括了辯證唯物主義、歷史唯物主義的根本原理和原則，高度凝結了它的世界觀方法論精髓。它不僅是對馬克思主義哲學特征和實質的最重要、最精辟、并充分體現中國風格的表述，而且提供了堅持和發展馬克思主義、劃清它與形形色色錯誤思想路線之間界限的根本標準和途徑。

“實事求是”是這條思想路線的核心和實質，它的理論內涵既是唯物的、又是辯證的，它的規定和要求既是我們一切認識的、也是實踐的根本原則：“實事求是”首先是一切科學真理的本質，堅持實事求是就是堅持和追求真理；“實事求是”也是實現社會價值的根本保證，堅持實事求是才能創造并實現為人民服務和建設社會主義的一切價值；“一切從實際出發、理論聯系實際”是實事求是的首要特征和唯一途徑，只有這樣才能做到把馬克思主義的普遍真理與中國實際相 結合，從而達到實事求是，把握具體的、現實的真理；而檢驗我們的思想認識和政策決定之是否符合真理、是否真正有效，其唯一的標準歸根到底在于實踐，即歷史主體——廣大人民群眾的社會實踐，“只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度”(《毛澤東選集》第 2卷第6 2 3頁)；實事求是不是抽象的，而是具體的。實事求是的具體對象、內容和意義，總是在不同的階段有其中心的議題或主題，隨著實踐發展而常議常新的。歷史經驗證明，特別是在重要歷史關頭和重大思想問題上，是否自覺地堅持貫徹實事求是的思想路線，也就是能否同形形色色唯心主義、形而上學及其影響劃清界限的標志所在，這是使我們的事業和人生沿著正確道路前進的根本保證。因此說到底，我們堅持辯證唯物主義歷史唯物主義、反對唯心論和形而上學最鮮明、最集中的體現，就是自覺地、一貫地堅持實事求是的思想路線。

三、群眾路線同實事求是具有非常緊密的聯系

“群眾路線”是中國共產黨長期革命和建設經驗的總結，是毛澤東思想活的靈魂的基本方面之一，是黨的科學的領導方法，是歷史唯物主義的生動體現。群眾路線是黨的根本路線，這是由我們黨的全心全意為人民服務的宗旨所決定的。全心全意為人民服務，密切聯系群眾，是我們黨區別于其他任何政黨的一個顯著標志。我們黨是在與人民群眾密切聯系、共同戰斗中誕生、發展、壯大、成熟起來的。黨離不開人民，人民也離不開黨。一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾 中來、到群眾中去的群眾路線，是我們的事業不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨始終保持生機與活力的重要源泉。八十年的實踐啟示我們黨，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進的不竭力量。

群眾路線是中國共產黨一切工作都必須遵循的根本路線，是根本的政治路線，也是根本的組織路線，它集中體現了我們黨的根本宗旨，是毛澤東思想的根本點。實事求是的首要要求就是一切從實際出發，這不僅指從客觀的自然條件出發，更重要的是從社會的實際出發，而社會實際主要就是人民群眾的實際生活狀況和人民群眾的客觀實踐。

在長期的革命斗爭中，群眾路線是我們勝利的法寶。在建設有中國特色社會主義的今天，群眾路線仍然是我們事業成敗的關鍵。黨的群眾路線仍然的黨的生命線。

四、獨立自主遵循實事求是的根本原則

一個國家的革命和建設走什么樣的道路，關系到這個國家革命和建設的成敗，而適合本國情況和特點的革命和建設道路，只能由本國人民自己來尋找、創造和決定，不能由別國的政黨或領導人來代替。

毛澤東在堅持獨立自主解決中國革命問題的過程中，始終堅持獨立自主的基本點一一從中國實際出發，一直同那種把馬克思主義教條化和把外國經驗神圣化的錯誤傾向進行斗爭。以毛澤東為代表的中國共產黨人，正是由于堅持獨立自主地運用馬克思列寧主義解決中國革命問題，堅持由中國人民自己尋找、創造和決定適合本國國情的革命與建設的道路，使馬克思主義的普遍原理同中國革命和建設的具體實踐相結合，才找到了適合中國特點的正確道路，從而保證了革命的勝利。

毛澤東思想活的靈魂及其辨證關系

毛澤東思想的活的靈魂有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。

實事求是，就是一切從實際出發，理論聯系實際，不斷地深化對中國國情的認識，找出適合中國情況的革命和建設道路，確定我們黨領導人民改造中國、建設中國的戰略策略，實現推動歷史前進的目標。

群眾路線，就是把馬克思列寧主義關于人民群眾是歷史的創造者的原理，系統地運用在黨的全部活動中，形成黨的根本工作路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

獨立自主，就是堅持獨立思考，走自己的路，就是堅定不移地維護民族獨立、捍衛國家主權，把立足點放在依靠自己力量的基礎上。

辨證關系：相互貫通、有機統一、缺一不可的辨證統一關系

1實事求是在毛澤東思想活的靈魂中占著最重要的位置，起核心地位的作用，是思想路線、群眾路線、獨立自主的思想基礎

2群眾路線是堅持實事求是的出發點，是實現實事求是的根本途徑和方法，群眾路線、獨立自主是實事求是的運動，體現實事求是的根本要求

3“獨立自主”是“實事求是”的根本原則，從中國實際出發，依靠人民群眾進行革命和建設的必然結論

這主要是因為：

1、實事求是、群眾路線、獨立自主集中體現了馬克思主義的主要原則，是馬克思主義中國化的主要表現。因此，是毛澤東思想的精髓和核心。

2、實事求是、群眾路線、獨立自主是貫穿和滲透于毛澤東思想科學理論體系各個組成部分之中的具有中國共產黨人特色的最基本的立場、觀點和方法，它不是解決具體的、個別問題的指導思想和方法，而是本質上、全局上、宏觀上的指導思想和方法，是我們黨指導革命和建設所遵循的基本原則與根本的方法，毛澤東思想基本內容的各方面都是這些最基本的立場、觀點和方法的具體應用。

3、實事求是、群眾路線、獨立自主是我們黨領導革命和建設，戰勝各種困難險阻，不斷取得勝利和繼續勝利的根本保證。總之，實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想中最本質、最核心的東西，掌握了實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面，就掌握了毛澤東思想的精神實質。否則，就不能準確全面地掌握毛澤東思想甚至是背離毛澤東思想。

實事求是、群眾路線、獨立自主是一個辯證統一的整體。實事求是是毛澤東思想的世界觀和方法論，因此，它在毛澤東思想活的靈魂的三個基本內容中占據著核心的地位，是毛澤東思想的精髓。實事求是也是群眾路線和獨立自主的理論基礎，而群眾路線和獨立自主則不僅體現著實事求是的根本要求和實質，反過來也對實事求是起著很大的制約作用。

總之，毛澤東思想活的靈魂的三個方面之間是相互依賴又相互制約的辯證統一關系。實事求是必須從群眾生活和群眾實踐這個最大的實際出發，才能做到一切從實際出發。理論聯系實際，最重要的就是要把科學的理論與群眾的實踐相結合。因此，尊重群眾、依靠群眾是實

事求是內在的根本的要求。如果違背了實事求是的根本要求，群眾路線就會成為空話。獨立自主就是遵照實事求是的根本原則，從中國實際出發，依靠群眾進行革命和建設的必然結論。反過來，如果離開了群眾路線和獨立自主的基本原則，也無法做到實事求是。這樣，群眾路線、獨立自主是做到實事求是的根本保證。

第三篇：毛澤東思想概論精髓

毛澤東思想的主要內容

——康多學區推進學習型黨組織集體學習材料

一、作為科學體系的毛澤東思想，以獨創性的理論豐富和發展了馬克思主義。毛澤東思想的基本內容主要由6個方面組成。

第一，新民主主義革命理論。新民主主義革命理論是毛澤東思想的基石。毛澤東從中國的歷史狀況和社會狀況出發，深刻研究中國革命的特點和規律，創立了新民主主義革命的理論。其基本內容主要體現在四個方面：關于中國資產階級的分析和統一戰線的政策；關于中國武裝斗爭的特點和作用；關于中國共產黨本身的建設；關于中國革命奪取全國勝利的道路。

第二，社會主義革命和社會主義建設理論。毛澤東思想中關于社會主義革命和社會主義建設的理論，具有很大的探索性和先導性。毛澤東從理論和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口四分之一的、經濟文化落后的大國中，建立社會主義制度的艱難任務。這方面的理論主要包括四個方面：創造性地實現了生產資料私有制的社會主義改造；提出人民民主專政理論，豐富了無產階級專政的學說；提出社會主義建設的十大關系；創造性地提出兩類矛盾學說和正確處理人民內部矛盾的理論。

第三，革命軍隊的建設和軍事戰略理論。中國新民主主義革命的二十八年，主要是在戰爭中進行的。因此，關于革命軍隊的建設和軍事戰略，是毛澤東思想中的主要內容之一。毛澤東系統解決了以農民為主要成分的革命軍隊，如何建設成為一支無產階級性質的、具有嚴格紀律的、同人民群眾保持密切聯系的新型人民軍隊的問題。這一領域主要包含五方面的內容：系統地解決了建設新型人民軍隊的問題；系統地提出了建設人民軍隊的思想；提出了人民戰爭的思想；制定了人民戰爭的戰略、戰術原則；提出了建設和發展現代化國防技術的 1

重要思想。

第四，政策和策略的理論。毛澤東思想中關于政策和策略的內容涉及到方方面面，非常廣泛，主要圍繞著兩大方面展開：精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性；在統一戰線中提出了許多重要的政策和策略思想。

第五，思想政治工作和文化工作的理論。思想政治工作是一切工作的生命線，毛澤東思想對這方面的論述可以歸納為五個方面：思想政治工作是經濟工作和其它一切工作的生命線；發展民族的、科學的、大眾的文化；實行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針；知識分子應當與工農相結合；強調全心全意為人民服務，艱苦奮斗，不怕犧牲。

第六，黨的建設理論。中國革命“三大法寶”中黨的建設是重要內容。毛澤東的建黨學說成功地解決了在中國這樣一個農民和其他小資產階級占人口大多數的國家里，建設一個馬克思主義的無產階級政黨的問題。在這方面主要包含四方面的內容：從思想上建黨；理論和實踐相結合的作風；“懲前毖后、治病救人”的正確方針；創造了通過批評和自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風形式；要繼續保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風。

二、毛澤東思想的靈魂（精髓）：靈魂石貫穿毛澤東思想科學體系的主線，體現在毛澤東思想的個方面的立場、觀點、方法。

1、實事求是——是最根本原則，是毛澤東思想的出發點和精髓。

實事求是就是一起從實際出發，理論聯系實際，把馬克思列寧主義普遍真理同中國革命和建設的具體實踐相結合。

2、群眾路線——是黨的根本的領導方法和工作方法。

群眾路線是中國共產黨人把馬克思列寧主義關于人民是歷史的創造者的原理，系統地運用在黨的全部活動中形成的黨的根本的政治路線和組織路線。

（1）一切為了群眾，一切依靠群眾，是群眾路線的核心內容。

（2）從群眾中來，到群眾去，是群眾路線的又一重要內容。

3、獨立自主——獨立自主、自力更生，是實事求是、依靠人民群眾進行革命和建設的必然結論，也是中國革命和建設必須堅持和遵循的基本原則。

獨立自主、自力更生就是從中國的實際出發，運用馬克思主義普遍原理，走出一條適合中國特點的正確道路；就是堅定不移地維護民族獨立、捍衛國家主權，把立足點放在依靠自己力量的基點上，同時積極爭取外援，學習外國一切對我們有益的先進事物，把中國革命和建設事業做好。

第四篇：關于毛澤東思想精髓的討論

黃衛東：關于毛澤東思想精髓的討論——紀念毛主席誕辰

120周年

毛澤東思想的精髓，應是人類實踐毛澤東思想，從而對人類社會發展貢獻最大和最重要的部分。促進人類社會的發展，是人類最重要的事情。人類社會發展的目的，是延續人類社會的存在與提高人們物質文化生活的水平。

對人類社會發展最重要的是促進人類社會發展的推動力。在馬克思理論出現之前，人們更多的認為，歷史是英雄推動和創造的。例如，英國歷史學家托馬斯-卡萊爾把歷史看作英雄的偉業，歷史因而是英雄人物創造的。在《路易-波拿巴的霧月十八日》一書中，馬克思提出：“人們自己創造自己的歷史。”馬克思和恩格斯認為，既然物質資料的生產是人類社會存在和發展的基礎，作為物質資料生產者的主體，人民群眾必定對歷史的發展起積極的推動作用;人民群眾不僅是物質財富和精神財富的創造者，而且是社會變革的決定力量。馬克思恩格斯在《神圣家族》中寫到：“歷史活動是群眾的事業，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。"但是，馬克思恩格斯又明確指出：“平民有時也舉行暴動來反對整個城市制度(但是由于這些平民的軟弱無力，這種暴動沒有任何結果),??中世紀所有的大規模的起義都是從鄉村中爆發的，但是由于農民的分散性以及由此而來的極端落后性，這些起義也毫無結果。”(《馬克思恩格斯選集》第一卷，第五八頁)，因此，馬克思所說的人民群眾，主要指工人階級。

列寧突破了馬克思恩格斯的“首先勝利論和同時發生論”，發展了馬克思主義理論，提出無產階級與農民結成聯盟，可以推翻資產階級政權的反動政權，引導農民走上社會主義道路。列寧領導下的俄國共產黨發動十月革命，建立了第一個社會主義國家，從而震撼了西方和世界。但是，列寧和俄國布爾什維克黨并沒有為此做好準備，沒有廣泛發動群眾，建立一支可靠的革命隊伍。當時的列寧和俄共領導人都認為，在一個國家中取得社會主義的最終勝利是不可能的，俄國無產階級的任務是把無產階級引向世界革命，他們當時的策略是“盡力做到在一個國家所能做到的一切，以便發展、援助和激起世界各國的革命。”在取得政權以后，列寧領導下的俄國革命者努力激起其它國家的革命。當時對世界革命形勢估計得過于樂觀。1919年3月2-6日共產國際第一次代表大會召開，列寧滿懷信心地說：“第三國際即共產國際的成立是國際蘇維埃共和國即將誕生的前兆，是共產主義即將在國際范圍內取得勝利的前兆。”[4](p506)但是，十月革命沒有在西方得到預期的回應，以蘇俄為榜樣的各國革命很快被扼殺。從1919年下半年開始，列寧逐漸放棄了以世界革命來鞏固俄國革命成果的想法，認為蘇俄不僅能存在，還能保衛自己。1919年9月23日，列寧在給美國工人的信中提出俄國勞動者希望得到持久和平，并表示：“在社會主義國家和資本主義國家共存的時期，我們也愿意在合理的條件下給予承租權，作為俄國從技術先進的國家取得技術幫助的一種手段。”[9](p188)在1920年對波蘭戰爭失敗以后，列寧把與資本主義國家和平共處的問題提上日程，把外交的重心轉向和平共處。從1922-1925年蘇聯得到了21國的承認，其中包括了除美國以外的所有主要資本主義國家和幾乎所有鄰國。雖然列寧改變的只是策略，但實際上放棄了推動世界革命。例如，雖然推動中國建立共產黨，實際給予支持的對象是中國國民黨，其目標不是在中國建立社會主義。

列寧推動世界革命的失敗，與列寧過分強調世界無產階級的共同利益，而忽視了無產階級的民族利益有關。列寧主持建立的共產國際不同于前兩個國際的最根本的特征之

一，就是它把“國際”的利益絕對置于“民族”的利益之上，每次會議都重申的一個重要原則是“各國共產主義的利益服從世界革命的共同利益。”1920年6月在為共產國際二大所擬定的《民族與殖民地問題提綱初稿》中，列寧寫道：“小資產階級民族主義宣稱，只要承認民族平等就是國際主義，同時卻把民族利己主義當作不可侵犯的東西保留下來(更不用說這種承認純粹是口頭上的)，而無產階級國際主義，第一，要求一個國家的無產階級斗爭的利益服從全世界范圍的無產階級斗爭的利益;第二，要求正在戰勝資產階級的民族，有能力有決心為推翻國際資本而承擔最大的民族犧牲。”[22](pp219-220)這一綱領為共產國際二大所接受，也成為后來蘇聯歷屆領導人對其他國家共產黨領導人施加壓力的理論依據。就這句話產生的背景而言，產生于列寧熱衷于世界革命時期，其目的在于反對民族利己主義。后來，列寧這段話被蘇聯人用來對付不聽蘇共話的共產黨。實際上，在存在國家、民族的歷史條件下，只有特殊利益被承認，共同利益才會被接受。這實際上不利于發動各國勞動群眾的革命熱情。蘇聯在波蘭的失敗，就是民族主義與國際主義的直接沖突所導致的。

在經濟上，當時蘇聯農民占總人口82%，列寧并沒有將他們組織起來，發揮他們的作用。在戰時共產主義時期，布爾什維克黨與農民的關系十分緊張，列寧對農民的評價也很低，曾講農民只是想撈一把，“只要我能多撈一把，哪管它寸草不生”。列寧還多次提到，小生產自發勢力是社會主義的死敵基于這些認識，加上當時戰爭狀態保證供給的需要，布爾什維克黨便制訂了余糧收集制等非常措施，讓農民拿出糧食來保證本國工業的發展，結果卻極大地挫傷了農民的生產積極性，從而嚴重地破壞了農業生產力。在晚年提出并實施的新經濟政策，列寧強調的是依靠市場調節和商品生產的發展，而不是組織農民。直到1928年，蘇聯停止新經濟政策，才開始組織農民建立集體農莊。1929年，美國和西方資本主義國家發生了史無前例的經濟危機，馬列主義在西方得到廣泛傳播，當時的蘇聯并沒有很好地利用這個思潮，推動世界各國的革命。以蘇聯利益為中心的革命輸出已經沒有多少吸引力了。倒是希特勒領導的納粹主義，僅經過十年的努力，就建立的一支龐大的軍事力量，侵入歐洲和蘇聯，給歐洲人民帶來了空前的災難。與此同時，在二戰前后，西方殖民主義體系的發展達到了頂峰，統治范圍達到了前所未有的地步，這充分說明，列寧領導下的社會主義革命的作用是十分有限的。戰后，蘇聯與美國和西方劃分勢力范圍，六十年代，赫魯曉夫與美國搞和平競爭，實際上放棄了推動世界各國的社會主義革命。例如，在中國革命即將勝利的關鍵時刻，蘇聯領導人更多地站在蔣介石為代理人的西方資本家一邊。在蘇聯內部，建立了蘇聯式的官僚主義管理體系，產生了官僚特權階層，完全忽視了人民群眾對歷史發展的推動作用。到1990年，外表龐大的蘇聯終于崩潰。

只有毛澤東主席旗幟鮮明的提出，“人民，只有人民，才是創造歷史的動力。”，“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”，指出被統治的廣大勞動群眾才是人類歷史發展的推動力，領導中國農民建立了社會主義新中國。這個偉大的思想，不僅源于馬列主義，而且來源于中國的古代文化和思想。中國人民從來不相信什么神仙皇帝。早在兩千多年前的戰國時代，孟子就主張民為貴，社稷次之，君為輕，要君主注重人民的力量，以民為重，因為民為水，君為舟，水能載舟亦能覆舟。君主以老百姓為重，百姓就愛戴你;君主貪圖享樂不顧百姓死活，百姓就推翻他。早在2000多年前的秦朝，陳勝吳廣們就喊出了，王侯將相，寧有種呼?中國兩千多年來的歷史，從來都是勞動群眾發動農民起義，推翻殘暴的政權，推動社會向著平等的方向發展。廣大勞動群眾是推動我國古代社會發展的主力軍。

中國革命突出的特點，是毛澤東領導下的中國共產黨，在毛澤東思想的指引下，發展起來的群眾路線。毛澤東主席在1956年初指出，我們黨在長期的革命斗爭中，形成了一條馬克思列寧主義的工作路線，這就是;放手發動群眾，緊緊依靠群眾，由群眾自己起來斗爭，由群眾自己解放自己。(1956年1月20日：《兩種領導方法》)群眾路線的理論基礎是人民群眾才是創造歷史的動力，這是毛澤東主席對中國數千年歷史的總結，也是對中國革命實踐的總結。

在戰爭年代，毛澤東指出，革命戰爭是群眾的戰爭，只有動員群眾才能進行戰爭，只有依靠群眾才能進行戰爭。真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。在建國后，指出，不依靠群眾，不發動群眾和干部的積極性，就不可能克服困難。要信任群眾，依靠群眾，尊重群眾的首創精神。要放手發動群眾，讓群眾自己起來革命，自己教育自己，自己管理自己，自己解放自己。(1966年8月20日《人民日報》)

群眾路線的基本內容是一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來、到群眾中去。群眾工作包括發動群眾，組織群眾，領導群眾，其主要目的是服務群眾，實現為人民服務這個總目標。群眾路線既是推動社會發展的最佳方法，也是實現社會發展的主要目標。黨的群眾路線是在長期革命斗爭中形成的，從建黨初期，經過井岡山斗爭時期到抗日戰爭時期特別是在1942年延安整風期間，毛澤東同志在領導革命的實踐中形成了黨的群眾路線的完整科學理論。此后經過7年時間，中國共產黨就獨立自主領導中國人民趕走了日本侵略者，消滅了800萬國民黨反動派控制的軍隊，建立了新中國。

新中國剛成立的時候，我國面臨的現狀是一窮二白，工業基本可忽略不計，還比不上剛從殖民地獨立的印度，例如，1949年的鋼產量僅14萬噸，僅相當于現在2小時產量。產業工人占人口的比例不超過2%。80%以上老百姓是文盲，掌握現代科學知識的人才是萬里挑一，慢性病傳染病到處流行，人均壽命僅35歲，被各國稱之為東亞病夫。糧食產量嚴重不足，人均一年僅有200公斤。

建國不到一年，美國就率領西方16國聯軍打到了我國邊境。我們的軍隊在朝鮮戰場上以小米加步槍對付美帝國主義領導的列強的飛機加大炮，創造了令世界震驚的軍事奇跡，實現了我們的保家衛國的戰略目標。我們僅犧牲15萬人，傷亡總數僅36.6萬人，而我們的對手，即使有飛機加大炮，根據美國華盛頓的朝鮮戰爭紀念碑上顯示的傷亡數字，聯合國軍死亡68萬余人，傷亡失蹤被俘總計：美軍17萬余人，聯合國軍243萬人。志愿軍戰士充分發揮個人的主動性和能動性，發明了坑道戰等新戰法。這是毛澤東群眾思想和群眾路線的偉大勝利。

國內建設方面，可以分成三個時期，從1949年到1958年，是毛澤東親自領導的社會主義改造;我國億萬農民被組織起來，從互助組，到合作社，到高級社，到人民公社，最后發展到三級核算，隊為基礎的人民公社制度，完成了農業的集體化，農村的社會主義改造;城市工商業完成了國營化和集體化，通過市場競爭和國家稅收政策，和平地擠垮了國內外私人資本，消滅了私營企業。初步建立了重工業。農業生產有了極大提高，人均糧食達到300公斤。1959年到1966年是毛澤東退居二線，劉少奇鄧小平領導下的官僚主義復辟時期，從極左的共產風浮夸風，到極右的分田到戶，都相繼出現，特別是大躍進時期，少數官僚們的瞎指揮，造成了幾個省嚴重的饑荒，出現了餓死人現象。

1966年毛澤東領導黨中央發動文化大革命，清理了官僚集團，重新建立基層老百姓參與國家管理的民主集中制。農業生產方面，大力發展農田水利，修建了8萬多座水庫和無數的干渠，發展了數億畝高產穩產的水澆地，到1979年毛澤東時代結束的時候，糧食產量增加到49年三倍，人均糧食達到340公斤，農業正在向機械化發展。工業方面，形成了門類齊全的工業體系，工業生產從解放初的微不足道，到占國民經濟產出的80%以上，產業工人增加了10多倍，化肥、農業機械、化纖等大發展，初步解決了老

百姓吃飯穿衣醫療教育養老等問題。此外，我們還建成了兩彈一星，為國家安全準備了有力武器。我國人口在30年里增加了一倍，人均壽命也從解放初35歲增加到68歲，基本普及了青少年中學教育，除了少數因年紀大原因，我國的識字率達到了80%。在國際方面，我國積極支持各國人民的反壓迫和剝削斗爭。與蘇聯的做法不同，我黨積極支持各國老百姓自己組織起來，獨立自主進行各種斗爭，不干涉他們的行動，沒有利益訴求，主要是在物質方面和精神方面提供支持，傳授我國革命的成功和失敗經驗，尤其是群眾路線的經驗。越南人民在我們的物質和精神支持下，主要通過發動群眾，依靠本國人民的斗爭，就打敗了不可一世的美帝國主義，實現了國家統一和民族獨立。中國人民抗美援朝的偉大勝利，也極大地鼓舞了世界各國人民的反帝斗爭。在1950-1980年30年里，世界上面積較大，人口較多的殖民地都實現了獨立，第三世界國家人民的政治地位和生活水平有了極大改善。而美國和西方在七十年代則陷入低增長高通貨膨脹狀態，經濟瀕臨崩潰，所建立的殖民體系完全瓦解。

我國還積極支持西方國家內部老百姓反壓迫運動。美國黑人的追求平等，反種族歧視斗爭，得到了中國人民的極大支持。我國開展的文化大革命也得到了西方老百姓的積極響應，各國都有老百姓組織起來，進行武裝斗爭，反抗資本家的統治和壓迫，在日本有赤軍，在德國和意大利，有紅色旅，在美國，有馬克西姆領導的黑人暴力抗爭。意大利的紅色旅還綁架了當時的總理阿爾多?莫羅。這種斗爭，不僅削弱了西方國家在殖民統治方面的投入，也極大地提高了西方國家老百姓的生活水平。西方政府不得不取消很多歧視政策，包括對黑人的歧視，對婦女的歧視等，不得不提高老百姓收入和消費水平，以緩解矛盾。

二戰結束以來，人類社會得到了極大發展，人口從1950年25億增長到2011年底超過70億，人們的生活質量也得到了極大提高。二戰前的1930年代，即使是當時最富裕的美國，也有大批老百姓餓死，人口少增長800萬人，到1941年美國參戰的時候，有一半的年輕人體檢不合格。今天，發達國家十多億老百姓已經擺脫了生存問題，人均壽命接近80歲;世界人均壽命也從60年前的平均46歲增加到現在超過67歲。西方建立的殖民地紛紛獨立，人類社會擺脫了大規模戰爭，普通老百姓生活水平有了很大提高。這一偉大成就的出現，主要發生在毛澤東時代，這與人類實踐毛澤東思想是分不開的。例如，世界人均壽命經過毛澤東時代30年，增加了14歲，而后30年僅增加了7歲。根據美國商業部調查數據，美國老百姓人均收入中位數(代表50%人收入比其低)，在毛澤東時代30年增加了44%，而在后毛澤東時代34年，僅增加了23%。新中國剛剛起步的1949年中國人的平均壽命35歲，不但低于發達國家的66.10歲和世界平均的46.38歲，甚至低于發展中國家的40.85歲。六年后中國的人均壽命就以44.61歲超過發展中國家的43.70歲。二十年后中國又以59.58歲一舉超過世界平均壽命的56.09歲。

三十年后的1980年，中國人均壽命達到68歲，中國三十年期間的人均壽命提高66.3%，同期世界人均壽命提高29.9%，兩者比較中國為世界的2.22倍。中國人均壽命由1950/1955年低于世界平均壽命5.62歲，經過25年，到1975/1980年中國人均壽命以67.77歲超過世界人均壽命7.54歲。而后30年，人均壽命僅增加5歲，從領先南朝鮮，到落后南朝鮮7歲，從超過世界平均水平8歲，下降到和世界平均水平持平。

人均壽命的高低與人在社會中的精神生活和物質生活質量的高低息息相關。

毛澤東時代的三十年，是中國在國內外敵對勢力的封鎖、干擾、破壞下，經歷了抗美援朝，抗美援越等多次戰爭。

毛澤東時代的三十年，是中國人民用自己的汗水換來工農業總產值增長8.5倍以上，不但為今天的經濟大發展打下了強大堅實基礎，而且也是自己的物質生活得到了極大提高的時代。

因此，我們說，毛澤東思想的精髓是毛澤東關于人類社會發展推動力的理論，是毛澤東領導的共產黨人，依據人民群眾是歷史創造者的理論，發展的群眾路線。在毛澤東時代的中國，是人類歷史上，處在低層的普通勞動者，第一次走上了社會管理的舞臺，成為自己的主人，從而極大地激發了人們的干勁，推動了社會發展，也提高了自己的生活質量和生活水平。

而在后毛澤東時代，資改精英們將我們的工廠交給外國資本家，讓西方國家的資本家拿著印刷的貨幣欠條，就買走我們的工廠，就控制我們的經濟，就獲得我們的產品和工廠利潤，使得我國生產了世界一半的工業消費品和工業基礎產品，西方國家基本不生產工業消費品，卻人均消費是我國老百姓5-10倍;我國老百姓人均生產的產品是世界人均4倍，但消費量卻低于世界平均水平。我們生產的大部分產品都免費交給了西方，卻消耗了我們的寶貴資源，污染了我們的環境。精英們不是依靠自己的老百姓，而是依靠外國資本家。我們的資源在走向枯竭，環境嚴重惡化，全國蔓延的霧霾，使我國的老百姓的身心健康遭到極大損害。

事實已經告訴我們，離開了毛澤東思想，中國人民和世界人民都遭受了新的剝削和壓迫，人類社會的發展就偏離了正確的軌道，遭遇了新的困難。

第五篇：談談毛澤東思想的精髓

談談毛澤東思想的精髓

2012-05-19 16:24:14

百度“精髓”一詞，有如下解釋：

精髓的基本解釋：精氣真髓。比喻事物的精華。探源：

精髓出自中醫學說，中醫講腎藏精，精化氣。精氣足而生髓。其出處：

1.精氣真髓。

五代 齊己《祈真壇》詩：“何當斷欲便飛去，不要九轉神丹換精髓。”《金瓶梅詞話》第十七回：“婦人自此夢境隨邪，夜夜有狐貍假名抵姓，來攝其精髓。”

2.比喻事物的精要部分。

清王夫之《姜齋詩話》卷二：“然讀古人文字，以心入古文中，則得其精髓。” 清譚嗣同《仁學》三二：“卷東南數省之精髓，悉數入於湘軍。”

因此，一個主義、一個思想、一個理論的精髓也即精華，應是其“精氣真髓”。“精氣真髓”絕對不是什么方法、方式問提，而是為什么、為了誰的目標問題。馬克思主義是為了全人類的解放而斗爭的理論，其斗爭的方法是階級斗爭，其斗爭的最高目標是實現共產主義社會。因此，為共產主義奮斗成為了共產黨人的最終目標。共產主義社會是沒有剝削的社會，所以說，共產黨是消滅剝削的。因此說，共產主義是馬克思主義的精髓。

毛澤東思想是對馬列主義的繼承和發展，是一個完整的思想體系，是世界觀和方法論的統一。在以下幾個主要方面，毛澤東思想以獨創性的理論豐富和發展了馬克思列寧主義。第一，關于新民主主義革命理論；第二，關于社會主義革命和社會主義建設；第三，關于革命軍隊的建設和軍事戰略；第四，關于政策和策略。第五：關于無產階級人民民主專政和繼續革命的理論。第六，關于黨的建設。第七，關于思想政治工作和文化工作。如果把毛澤東思想的這幾個方面進行通俗的理解，那就是：新民主主義革命的理論就是為勞動人民爭得政治權力與經濟地位的理論，是為勞動人民打天下的理論。社會主義革命與建設的理論就是確定與確保勞動人民群眾當家作主的政治地位與經濟地位的理論。關于革命軍隊的建設和軍事戰略就是確定人民軍隊為人民、為勞動人民的政治地位與經濟地位保駕護航的理論。關于無產階級人民民主專政和繼續革命的理論是保障無產階級政權如何實現人民當家作主也即“對人民民主，對敵人專政”及為保證無產階級政權永不變色而進行“反修、防修”“繼續革命”的理論。關于政策和策略、關于黨的建設就是共產黨要實現其“全心全意為人民服務”的宗旨而必須注意的方式、方法的理論；關于思想政治工作和文化工作的理論是歌頌勞動人民、歌頌社會主義，努力創建和發展社會主義文化的理論。這樣通俗的講來，就可以明顯的看出，整個毛澤東思想是由“為人民謀幸福”、“全心全意為人民服務”作為核心精華與宗旨的。這就是毛澤東思想的世界觀。其他的一切具體論述與理論都是為這個宗旨服務的具體的方法與策略。因此，“為人民謀幸福”、“全心全意為人民服務”是毛澤東思想的根本的世界觀，其他的只是毛澤東思想的方法論，也即毛澤東思想的精氣真髓。因此，毛澤東思想的精髓是“為人民服務”。

毛澤東思想總是把絕大多數人民看做是共產黨的衣食父母，也當做衣食父母對待的。因此，毛主席才深情的喊出“人民萬歲！”、“人民，只有人民才是創造歷史的動力！”、“戰爭偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”的千古絕唱。我不知道有多少人真正理解了毛主席這史無前例的千古吟誦，但這卻是毛主席真正的整個內心世界，在毛主席的心中，人民就是上帝，人民就是共產黨的上帝！人民群眾在他老人家的心中具有無上崇高的地位，沒有任何其他的東西能夠代替這種地位。因此，在毛澤東思想指導下的共產黨及人民軍隊才有“為了人民的利益而不惜一切”的勇氣與壯舉，在毛澤東思想指導下的共產黨才是有別于古今中外歷史上的任何一個政黨與集團，共產黨領導下的人民軍隊才有別于人類歷史上的其他任何軍隊與武裝力量。

目前大力宣傳的“毛澤東思想的精髓是實事求是”的說法是不科學的，也是被修正主義修正了的所謂的毛澤東思想的需要，是為了復辟而忽悠人民的需要。實事求是是一種方法論，封建主義、資本主義、社會主義都應實事求是，否則就會一樣犯錯誤，不利于政權的攻固。實事求是就象群眾路線是毛澤東思想的工作法寶一樣是一種工作的方法、方式，而不是毛澤東思想的精髓。脫離了為人民服務這個精髓，就丟了毛澤東思想，就丟了社會主義到路道路，就會走向剝削、壓迫人民的道路。只要為人民服務還在，丟了實是求是則不一定丟了社會主義道路，而只會犯工作錯誤，也不一定走向剝削、壓迫人民的道路。

總之，毛澤東思想的精髓是“為人民服務”而非其它！