第一篇：論毛澤東思想,鄧小平理論,三個**重要思想的精髓

論毛澤東思想，鄧小平理論，三個**重要思想的精髓

內容摘要：黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，正是由于把握和運用了這個精髓，才有了毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想以及科學發展觀。堅持實事求是的思想路線，必須不斷的解放思想。解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶它必須堅持馬克思主義的指導，把實踐當做最高權威。堅持實事求是的思想路線，就要大力弘揚與時俱進精神，不斷推進理論創新，開拓馬克思主義發展的新境界。解放思想是實事求是的前提,只有解放思想,才能達到實事求是;實事求事又是解放思想的目的,只有實事求事,才是真正的解放思想.解放思想與實事求是是互為條件互為目的的.無論是普遍性和特殊性的統一，獨立自主和對外開放的統一，還是理論與實踐具體的歷史的統一，都意味著對不合時宜的傳統觀念和不符合客觀實際的主觀偏見的突破因而走自己的路，同時意味著開拓創新。實踐永無止境，創新永無止境。只要我們堅持解放思想，實事求是，與時俱進，那么，中國特色社會主義道路就一定會越走越寬廣。

關鍵詞: 實踐 發展 生產力 創新 先進性

論毛澤東思想的精髓——實事求是

1.實事求是是毛澤東思想的精髓。1941年5月，他在《改造我們的學習》的報告中，對實事求是的科學含義作了馬克思主意的界定，而且將能否堅持實事求是，提到了有沒有黨性或黨性純不純。貫徹實事求是的思想路線，中國共產黨把馬克思主義的基本原理同中國革命的具體實際相結合，開創了一條前人沒有走過的中國自己的革命道路并取得勝利。

（1）實事求是的基本點

一切從實際出發，是做到實事求是的基本前提。

早在1930年5月毛澤東就提出了反對本本主義，特別是在延安整風運動中，毛澤東著重強調教條主義和經驗主義都是中國革命的大敵，都是黨性不純的表現。

（2）理論與實際相統一是實事求是的本質要求

要做到實事求是，一方面，要對馬克思主義的理論有完整準確地理解和把握；另一方面，也是更重要的方面，就是要對中國的實際有深入、透徹的認識和了解。這兩個方面必須有機地加以結合，用馬克思列寧主義的立場和方法，去研究、探尋中國社會和中國革命的內部聯系，即規律性，找出符合中國國情的建設道路。

（3）實事求是的思想路線，還包含解放思想的深刻涵義

解放思想是指在馬克思主義的指導下，敢于超越已有的結論，敢于追隨時代的鼓點和歷史的步伐，確定符合實際的新思想、新觀念；就是不唯書、不唯上、只唯實，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，也就是實事求是。因此解放思想和實事求是在本質上是完全一致的。解放思想是馬克思主義生氣勃勃的創造精神的體現，是堅持實事求是原則的重要條件。

一切從實際出發，實事求是，是實現主觀與客觀相統一的根本保證，是毛澤東一貫倡導的中國共產黨人的馬克思主義的思想路線和最根本的思想方法、工作方法，是我們黨的生命線和一切工作的準則，是黨領導的革命與建設事業不斷前進的根本保證。

2、沒有調查，就沒有發言權

（1）調查研究是實事求是思想路線的基礎一環，是實踐馬克思列寧主義理論和中國實際相結合的基本途徑和方法。

1930年5月《反對本本主義》的文章中，毛澤東提出：“沒有調查，就沒有發言權。” 1931年毛澤東在為紅軍總政治部起草的《關于調查人口和土地狀況的通知》中，又提出“不做正確的調查同樣沒有發言權”。

（2）做好調查研究工作的兩個必須注意的問題

第一，要向群眾調查實際材料

第二，開展調查研究要有正確的態度和科學的方法。

3、反對本本主義

在中國革命和建設的過程中，教條主義和經驗主義對中國革命的危害是相當巨大的。毛澤東在《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》等報告中，對這兩種錯誤進行了深刻的批判，指出了以教條主義和經驗主義為特征的主觀主義態度是全黨的大敵，是黨性不純的表現。尤其是教條主義，是中國革命和建設最危險的敵人。

反對本本主義，創造性的發展了馬克思主義。

總之，毛澤東思想是對馬列主義的繼承和發展，是一個完整的思想體系，是世界觀和方法論的統一。

論鄧小平理論的精髓——解放思想，實事求是

中國二十多年的改革開放輝煌成就，證明了“解放思想，實事求是”的思想路線是鄧小平理論的精髓。“解放思想，實事求是”的思想路線有著十分重要的意義和科學內涵，對它的研究有著十分重要的意義，它是防左反右，防止教條主義的基本思想路線。鄧小平指出,我們講解放思想,是指在馬克思主義的指導下打破習慣和主觀偏見的束縛,研究新情況,解決新問題.他還說過:“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”“解放思想，實事求是”這一思想路線是建立在三個理論基礎之上的：一是實踐是

檢驗真理的唯一標準；二是發展是硬道理；三是生產力標準和三個有利于標準規定了一切從實際出發的辯證唯物主義思想。

理論基礎之一，實踐是檢驗真理的唯一標準。

實踐的觀點是馬克思主義認識論的基本的觀點。鄧小平理論的第一出發點就是實踐，堅持解放思、實事求是的思想路線，就必須尊重實踐，堅持用實踐檢驗真理。

鄧小平指出：“實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標準。”“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。”他說：“改革的政策，人們一開始并不是能理解的，要通過事實的證明才能被普遍接受。”例如我們為加速發展生產力而借鑒資本主義的先進管理方法，為發展民主法制而學習西方法律的精華時，有一些人擔心中國會不會變成資本主義，我們怎么來證明？當然是實踐。鄧小平一針見血指出；“我們不能拿空話而是要拿事實來解除他們的這個憂慮，并且回答那些希望我們變成資本主義的人。”實踐證明，我們現在制定的路線、方針、政策是正確的，是行之有效的。這樣做，沒有離開社會主義，而是在腳踏實地的建設社會主義，使社會主義在中國達到了國富民強，邁向小康。廣大人民群眾從親身實踐的深切感受中，更加擁護建設有中國特色的社會主義，實踐證明改革開放是正確的。

理論基礎之二：發展是硬道理。

沒有發展的觀念，就不會解放思想。理論上的發展、經濟上的發展、法制上的發展、科學技術上的發展，客觀上要求必須解放思想，從舊的傳統觀念中解脫出來，實事求是的解決中國的問題。馬克思主義之所以是科學，是因為它始終嚴格地以事實作為自己的根據，以發展變化了的客觀實際為依據，如果不研究活生生的現實生活，不從國情出發，既發展不了馬克思主義，也堅持不了馬克思主義。只有以我國社會主義改革開放和現代化建設的實際，圍繞我們正在做的事情，著眼于馬克思主義理論的運用和發展，著眼于提高對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展，根據實踐經驗和時代發展，形成有科學根據的新觀念新理論，才能把社會主義事業不斷推向前進。這樣，才是真正的建設社會主義，真正的堅持和發展馬克思主義。所以說鄧小平的發展才是硬道理是“解放思想、實事求是”的理論基礎。

理論基礎之三；生產力標準和三個有利于標準規定了一切從實際出發的辯證唯物主義思想。

生產力標準是在堅持實踐標準的基礎上，鄧小平同志指出：社會主義制度優越性的根本表現，就是能夠允許社會生產力以舊社會所沒有的速度迅速發展，使人民不斷增長的物質文化生活需要能夠逐步得到滿足。歸根結底要表現在社會生產力的發展上，人民物質文化生活的改善上。“社會主義經濟政策對不對，歸根到底要看生產力是否發展，人民收入是否增加。”這是壓倒一切的標準。1992年鄧小平在南方談話中進一步提出，判斷各方面是非得失的標準，“應當主要看是否有利于發展社會主義社會生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”這“三個有利于”標準，是正確分析和認識我國當前社會主要矛盾的必然結論，是堅持實踐標準的具體體現。“三個有利于”是一切從實際出發的具體化，具體標準，是指導我國改革開放的根本方法論原則，也是社會主義初級階段在實踐中堅持解放思想，實事求是的基本要求。

論三個代表重要思想的精髓——解放思想，實事求是，與時俱進通觀《江澤民文選》，我們不難發現，解放思想、實事求是、與時俱進，是其最本質、最深刻的東西，是貫穿其中的靈魂和主線。解放思想、實事求是、與時俱進，是“三個代表”重要思想據以形成的世界觀和方法論，也是“三個代表”重要思想的精髓。所謂與時俱進的“時”，是指時代的主題和現實的國情；“進”，是指理論和實踐的創新和發展。與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性，體現時代性。

解放思想、實事求是、與時俱進，是“三個代表”重要思想的鮮明特點。“三個代表”重要思想從經濟、政治、文化、社會、國防和軍隊建設等方面，對什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題進行了全方位的探索和創新，深化了對新的時代條件下社會主義建設規律的認識；“三個代表”重要思想創造性地回答了在長期執政的歷史條件下建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，深化了對新的歷史條件下開展黨的建設規律的認識。通觀“三個代表”重要思想各方面的內容，既體現了時代性、把握了規律性，又富有創造性，充滿了創新的氣息；既堅持和繼承了前人的思想觀點，又有理論上的創新和突破。

解放思想、實事求是、與時俱進，是貫徹“三個代表”重要思想的關鍵所在。江澤民同志強調，貫徹“三個代表”重要思想，關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民。在貫徹落實“三個代表”重要思想的過程中，會出現不少新情況、新問題需要回答和解決；“三個代表”重要思想是一個開放的體系，需要在指導實踐的過程中繼續豐富和發展，這都需要進一步解放思想、實事求是、與時俱進。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央緊密結合新世紀新階段國際國內形勢的發展變化，提出了以人為本、實現科學發展、構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農村、建設創新型國家、樹立社會主義榮辱觀、加強黨的先進性建設等重大戰略思想和戰略任務，這些都是在貫徹落實“三個代表”重要思想過程中解放思想、實事求是、與時俱進的結果。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央緊密結合新世紀新階段國際國內形勢的發展變化，提出了以人為本、實現科學發展、構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農村、建設創新型國家、樹立社會主義榮辱觀、加強黨的先進性建設等重大戰略思想和戰略任務，這些都是在貫徹落實“三個代表”重要思想過程中解放思想、實事求是、與時俱進的結果。

參考文獻

1，《反對本本主義》，《關于調查人口和土地狀況的通知》，《改造我們的學習》，《毛澤東選集》。

2，《鄧小平文選》，《解放思想，實事求是，團結一致向前看》。

3，《江澤民文選》，《科學對待馬克思主義》。

第二篇：論毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想精髓

論毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想的精髓

過程1002

于陽 0402100212 摘要：

實事求是在毛澤東思想的三個基本內容中占據著核心的地位，而群眾路線和獨立自主不僅僅是實事求是的根本要求和原則，同時也對實事求是起著很大的制約。解放思想、實事求是，是鄧小平理論產生的歷史起點和邏輯起點，這維護了毛澤東思想旗幟的指導意義，也成功地找到了一條在中國建設社會主義的正確道路。“三個代表”重要思想是與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的科學體系，其本身就是在解放思想、實事求是過程中進行理論創新的與時俱進的產物。

關鍵詞 實事求是；解放思想；與時俱進

一． 論毛澤東思想的精髓：實事求是

貫穿毛澤東思想各個組成部分的基本立場和觀點方法是：實事求是、群眾路線、獨立自主。這三個方面是一個辯證統一的整體。實事求是，就是一切從實際出發，理論聯系實際，不斷地深化對中國國情的認識，找出適合中國情況的革命和建設道路，確定我們黨領導人民改造中國、建設中國的戰略策略，實現推動歷史前進的目標，是毛澤東思想的世界觀和方法論。因此它在毛澤東思想活的靈魂的三個基本內容中占據著核心的地位，是毛澤東思想的精髓，也是中國要建立無產階級政黨的要求。而群眾路線和獨立自主不僅僅是實事求是的根本要求和實質，同時也對實事求是起著很大的制約。

實事求是的首要要求就是一切從實際出發，這不僅指從客觀的自然條件出發，更重要的是從社會的實際出發。群眾路線就是一切為了群眾，從群眾中來，到群眾中去。我黨經過長期的革命和建設，總結出“群眾路線”這一黨的根本路線，在長期的革命斗爭中，群眾路線是我們勝利的法寶，而在建設有中國特色的社會主義的今天，群眾路線依然是成敗的關鍵，正是因為人民群眾的實際生活狀況和人民群眾的客觀實踐就是主要的社會實際，如果違背了實事求是的根本要求，群眾路線就會成為空話。

實事求是同時提出了要深化對中國國情認識，找出適合中國情況的革命和建設道路的要求。獨立自主就是堅持獨立思考，走自己的路，就是堅定不移地維護民族獨立、捍衛國家主權，吧立足點放在依靠自己力量的基礎上，這是從中國實際出發。依靠人民群眾進行革命和建設的必然結論。獨立自主是對與把馬克思主義教條化和把外國經驗神圣化的錯誤傾向的斗爭，毛澤東指出“只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現狀和中國的歷史。具體地分析中國革命

1問題和解決中國革命問題，這種對待馬克思列寧主義的態度是非常有害的”。因此，獨立自主是遵循實事求是的根本原則。

由上述論證可知，實事求是首先是一切科學真理的本質，也是實踐社會價值的根本保證，堅持實事求是就是堅持和追求真理，堅持實事求是才能創造并實現為人民服務和建設社會主義的一切價值。“理論聯系實際”是實事求是的首要特征和唯一標準，因此。一個思想認識和政策決定是否符合真理、是否真正有效，其唯一的標準歸根結底在于實踐，即歷史主體—

2—廣大人民群眾的社會實踐，“只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度”。我國60多年來的發展證明，否定真理對實踐的指導作用，不問方向路線的正確與否，就必然葬送社會主義事業，就必然重新陷入歷史的周期律，這就要求我們“從客觀實際出發，而不是3從主觀的愿望出發”。實事求是還是對馬克思思想的進一步深化，“馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。實際的情形是這樣的，只有在社會實踐過程中（物質生產過程中，階級斗爭過程中，科學實驗過程中），人們達到了思想

4中所預想的結果時，人們的認識才被證實了。”因此，實事求是不是抽象的，而是具體的。實事求是的具體對象、內容和意義總是在不同階段有其中心的議題或主題，隨著實踐反戰而常議常新的。

二． 論鄧小平理論的精髓：解放思想、實事求是

解放思想、實事求是，是鄧小平理論產生的歷史起點和邏輯起點。無論是領導革命還是領導建設，堅持思想路線的正確是第一要求，“搞社會主義一定要遵守馬克思主義的辯證唯

5物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實事求是，或者說一切從實際出發。”在繼承了了實事求是這一思想方針的基礎上，鄧小平同志提出了具有創設性的理論——解放思想。

鄧小平理論是建設中國特設社會主義理論，是社會主義建設時期的真正馬克思主義，抓住了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻地揭示了社會主義本質，在這個基礎上提出“解放思想、實事求是”是有劃時代意義的。鄧小平同志指出：“解放思想就是使思想和實際相結合，使主觀與客觀相符合，就是實事求是。今后，在一切工作中要

6堅持實事求是，就必須繼續解放思想。”由此可見，解放思想和實事求是是辯證統一的。不能把兩者割裂對立起來，更不能把解放思想理解為想怎么干就怎么干。解放思想是針對迷信盛行、思想僵化、因循守舊而言的，既是對實事求是的一個新要求，也是對實事求是的一個新的支撐點。首先，中國的國情和當時的蘇聯不同。其次，中國經歷了指導思想上“左”的錯誤曲折，而當時蘇聯解體的國際政治環境導致挑戰和機遇并存，因此，“我們現在干的事7業是全新的事業”，在這樣的國情下，解放思想、實事求是就是開拓社會主義全新事業的必然要求。從實事求是方面來說，這是唯物法，也是辯證法，還包含了歷史唯物主義基本原理。是鄧小平理論中的實踐性。而解放思想則是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，體現了鄧小平理論的創新型。

在黨的十一屆三中全會上，鄧小平同志指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一 12出自《改造我們的學習》

出自《毛澤東選集》第2卷第623頁 3出自《改造我們的學習》 4出自《實踐論》 5出自《鄧小平文選》第3卷第118頁 6出自《鄧小平文選》第2卷第364頁 7出自《鄧小平文選》第3卷第254、269頁 切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”8在重大歷史關頭，沖破了“兩個凡是”的禁錮，開辟了新時期新道路，對撥亂反正和全面改革起到了推動和保證作用。不僅正確地總結了建國以來的歷史經驗，科學地評價了毛澤東同志的歷史地位，維護了毛澤東思想旗幟的指導意義，更是成功地找到了一條在中國建設社會主義的正確道路，創立了建設中國特色社會主義的正確道路，創立了建設中國特色社會主義理論。

解放思想、實事求是更是我黨永葆生機的法寶，在走中國特色社會主義的道路上沒有前人的經驗，我們只能“摸著石頭過河”，因此，每一個理論上的重大突破，每一項重大政策措施的出臺都是解放思想，實事求是的結果，我們的事業是需要不斷開拓、不斷探索、不斷創新的，因此，解放思想、實事求是具有劃時代的指導意義。

三． 論三個代表重要思想的精髓：解放思想、實事求是、與時俱進

“三個代表”重要思想是以江澤民同志為核心的第三代黨中央領導集體提出的，中國共產黨始終代表中國先進社會生產力的反戰要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益的重要思想。

“三個代表”重要思想是與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的科學體系。始終堅持用馬克思主義的科學世界觀和方法論來觀察當今世界和當今中國。一切從中國的實際出發，用發展著的理論指導中國的社會主義現代化建設實踐。它是一個動態發展、充滿創新精神的理論體系。其本身就是在解放思想、實事求是過程中進行理論創新的產物。面對世界局勢，國情、黨情、民情的重大變化，我黨要從中謀求發展，就要緊跟時代進步的潮流。永葆黨的先進性，就必須把馬克思主義基本原理與中國的具體實際結合起來，和研究新情況，解決新問題，不斷開拓中國特色社會主義的新局面，因此，“三個代表”重要思想的精髓應當為解放思想、實事求是、與時俱進。

“三個代表”重要思想圍繞著“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨”的理論主題進行探索和改革。回答了關于建設社會主義市場經濟體制的思想，關于我國社會主義初級階段基本經濟制度是公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的思想，關于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想等等一系列理論和實踐上的問題，在建設中國特色社會主義的實踐中，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實踐問題的理論思考。著眼于新的時間和新的發展，正如江澤民同志所指出的，“我們黨在理論和實踐上的每一步前進，改革和建設的每一步發展，都是堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是的結果”而堅持與時俱進就是要不斷根據實踐要求進行創新。江澤民同志指出“馬克思主義具有與時俱9進的理論品質”社會實踐是不斷發展的，我們的思想認識也應該不斷進步，應該勇于和善于根據實踐的要求進行創新。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力

10也是一個政黨永葆生機的源泉。“要使黨和國家的事業不停頓，首先理論上不能停頓”，“三個代表”重要思想的豐富和發展仍然需要繼續解放思想、實事求是、與時俱進，馬克思主義是科學理論，不是一成不變的教條和終極真理，它必須隨著時代的發展而不斷豐富和完善，如果只堅持現階段的馬克思主義而不對其進行發展。因循守舊、停滯不前，黨就會有喪失先進性和領導資格的危險。只有根據變化了的實際，在西向上不斷有新的解放，在理論上不斷有新的發展，我們黨才能適應變化了的行事，繼續肩負起無產階級政黨的政治責任和歷史使命，領導中國人民實現人的全面發展和社會的全面進步。因此只有不斷進行科技創新、文化創新以及其他各個方面的創新，不斷在實踐中摸索前進，才是要長期堅持的治黨治國之道。89出自《解放思想。實事求是。團結一致向前看》

出自《在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話》 10出自“5.31”講話 參考文獻：

《改造我們的學習》 《毛澤東選集》 《實踐論》 《鄧小平文選》

《解放思想，實事求是，團結一致向前看》 《在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話》 “5.31”講話

第三篇：論毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想的精髓

論毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想的精髓

內容摘要：

實事求是是毛澤東思想的精髓，解放思想是中國特色社會主義理論的精髓。解放思想與實事求是、與時俱進和求真務實是統一的，為黨的實事求是思想路線增添了新內容。

解放思想、實事求是鄧小平理論的根本觀點和根本方法，是鄧小平理論的哲學基礎。鄧小平在理解和對待馬克思主義、毛澤東思想的過程中，從馬克思主義、毛澤東思想豐富的理論內容中和諸多原理中，抓住最根本、最主要之點，即作為辯證唯物主義和歷史唯物主義的結晶的實事求是，并把實事求是看作馬克思主義、毛澤東思想的精髓。這樣一種深刻的理論認識，不僅僅是作為對馬克思主義、毛澤東思想的一種理解，而且具有普遍適用性的特征，是對科學理論的本質認識。

“三個代表”重要思想是一個內涵豐富、結構嚴謹的科學理論體系,堅持與時俱進、堅持黨的先進性、堅持執政為民是這一科學體系的理論精髓。“三個代表”科學體系的確立和形成,標志著中國化的馬克思主義理論發展到一個新水平。

關鍵詞：解放思想 實事求是 與時俱進

正文：

一、論毛澤東思想的精髓

實事求是是馬克思列寧主義的根本出發點，也是毛澤東思想的根本出發點；是毛澤東思想理論體系中活的靈魂和理論精髓。它貫穿和滲透于整個毛澤東思想理論體系的各個組成部分，是最核心、最本質、最能體現其思想的科學性和生命力的東西；是指導中國革命和國家建設的基本原則和最根本的方法；是我們黨永葆強大戰斗力和生命力的源泉。

實事求是是毛澤東思想的世界觀和方法論基礎，因此，它在毛澤東思想活的靈魂的三個方面中占據著核心的地位，是毛澤東思想的精髓。實事求是，也是群眾路線和獨立自主的理論基礎，而群眾路線和獨立自主不僅體現著實事求是的根本要求和實質，反過來也對實事 求是起著很大的制約作用。

我們黨已經在長期革命實踐中積累了豐富的經驗，形成了一套旗幟鮮明地、創造性地堅持和發展馬克思主義，并能夠有效地分清它同唯心主義、形而上學界限的思維方式和優良傳統。這種思維方式和優良傳統的集中概括，就是黨的“實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，在實踐中檢驗真理和發展真理”的思想路線。這條思想路線，是從黨和黨領導下人民群眾社會實踐的角度，深刻概括了辯證唯物主義、歷史唯物主義的根本原理和原則，高度凝結了它的世界觀方法論精髓。它不僅是對馬克思主義哲學特征和實質的最重要、最精辟、并充分體現中國風格的表述，而且提供了堅持和發展馬克思主義、劃清它與形形色色錯誤思想路線之間界限的根本標準和途徑。

“實事求是”是這條思想路線的核心和實質，它的理論內涵既是唯物的、又是辯證的，它的規定和要求既是我們一切認識的、也是實踐的根本原則：“實事求是”首先是一切科學真理的本質，堅持實事求是就是堅持和追求真理；“實事求是”也是實現社會價值的根本保證，堅持實事求是才能創造并實現為人民服務和建設社會主義的一切價值；“一切從實際出發、理論聯系實際”是實事求是的首要特征和唯一途徑，只有這樣才能做到把馬克思主義的普遍真理與中國實際相 結合，從而達到實事求是，把握具體的、現實的真理；而檢驗我們的思想認識和政策決定之是否符合真理、是否真正有效，其唯一的標準歸根到底在于實踐，即歷史主體——廣大人民群眾的社會實踐，“只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度” 實事求是不是抽象的，而是具體的。實事求是的具體對象、內容和意義，總是在不同的階段有其中心的議題或主題，隨著實踐發展而常議常新的。歷史經驗證明，特別是在重要歷史關頭和重大思想問題上，是否自覺地堅持貫徹實事求是的思想路線，也就是能否同形形色色唯心主義、形而上學及其影響劃清界限的標志所在，這是使我們的事業和人生沿著正確道路前進的根本保證。因此說到底，我們堅持辯證唯物主義歷史唯物主義、反對唯心論和形而上學最鮮明、最集中的體現，就是自覺地、一貫地堅持實事求是的思想路線。

毛澤東思想的活的靈魂有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。實事求是，就是一切從實際出發，理論聯系實際，不斷地深化對中國國情的認識，找出適合中國情況的革命和建設道路，確定我們黨領導人民改造中國、建設中國的戰略策略，實現推動歷史前進的目標。

群眾路線，就是把馬克思列寧主義關于人民群眾是歷史的創造者的原理，系統地運用在黨的全部活動中，形成黨的根本工作路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

獨立自主，就是堅持獨立思考，走自己的路，就是堅定不移地維護民族獨立、捍衛國家主權，把立足點放在依靠自己力量的基礎上。

辨證關系：相互貫通、有機統一、缺一不可的辨證統一關系

1實事求是在毛澤東思想活的靈魂中占著最重要的位置，起核心地位的作用，是思想路線、群眾路線、獨立自主的思想基礎

2群眾路線是堅持實事求是的出發點，是實現實事求是的根本途徑和方法，群眾路線、獨立自主是實事求是的運動，體現實事求是的根本要求

3“獨立自主”是“實事求是”的根本原則，從中國實際出發，依靠人民群眾進行革命和建設的必然結論 這主要是因為：

1、實事求是、群眾路線、獨立自主集中體現了馬克思主義的主要原則，是馬克思主義中國化的主要表現。因此，是毛澤東思想的精髓和核心。

2、實事求是、群眾路線、獨立自主是貫穿和滲透于毛澤東思想科學理論體系各個組成部分之中的具有中國共產黨人特色的最基本的立場、觀點和方法，它不是解決具體的、個別問題的指導思想和方法，而是本質上、全局上、宏觀上的指導思想和方法，是我們黨指導革命和建設所遵循的基本原則與根本的方法，毛澤東思想基本內容的各方面都是這些最基本的立場、觀點和方法的具體應用。

3、實事求是、群眾路線、獨立自主是我們黨領導革命和建設，戰勝各種困難險阻，不斷取得勝利和繼續勝利的根本保證。總之，實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想中最本質、最核心的東西，掌握了實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面，就掌握了毛澤東思想的精神實質。否則，就不能準確全面地掌握毛澤東思想甚至是背離毛澤東思想。

實事求是、群眾路線、獨立自主是一個辯證統一的整體。實事求是是毛澤東思想的世界觀和方法論，因此，它在毛澤東思想活的靈魂的三個基本內容中占據著核心的地位，是毛澤東思想的精髓。實事求是也是群眾路線和獨立自主的理論基礎，而群眾路線和獨立自主則不僅體現著實事求是的根本要求和實質，反過來也對實事求是起著很大的制約作用。

總之，毛澤東思想活的靈魂的三個方面之間是相互依賴又相互制約的辯證統一關系。實事求是必須從群眾生活和群眾實踐這個最大的實際出發，才能做到一切從實際出發。理論聯系實際，最重要的就是要把科學的理論與群眾的實踐相結合。因此，尊重群眾、依靠群眾是實事求是內在的根本的要求。如果違背了實事求是的根本要求，群眾路線就會成為空話。獨立自主就是遵照實事求是的根本原則，從中國實際出發，依靠群眾進行革命和建設的必然結論。反過來，如果離開了群眾路線和獨立自主的基本原則，也無法做到實事求是。這樣，群眾路線、獨立自主是做到實事求是的根本保證。

二、鄧小平理論

鄧小平理論的精髓是解放思想、實事求是。

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平重新確立了黨的思想路線：解放思想，實事求是。鄧小平把“解放思想”納入思想路線中，為黨的思想路線增添了具有時代特點的新內容，對于指引我國在當今復雜的國際環境中進行改革開放和社會主義現代化建設具有重要意義。

1、實事求是思想路線的重新確立 實事求是思想路線的提出，是以毛澤東同志為核心的黨的第一代領導集體對馬克思主義的繼承和發展。它批判了主觀主義特別是教條主義，通俗地闡明了馬克思主義的認識論和方法，從哲學上為實事求是的思想路線奠定了堅實的基礎。實事求是思想路線的重新確立，我們講的“重新確立”，是因為，實事求是的思想路線本是我們進行社會主義革命和建設的根本法，但是，我們卻在很長一段時間偏離了這條思想路線。特別是毛澤東同志晚年發動的“文化大革命”，完全背離了實事求是的思想路線，給我們的社會主義事業造成了嚴重的損失。面對著結束“文革”，中國向何處去的重大歷史關頭，面對著撥亂反正，中國該怎樣去發展關鍵時刻，必須重新確立實事求是的思想路線。

2、解放思想，實事求是思想路線的科學內涵及辨證關系 黨的十一屆三中全會以后，鄧小平同志完整準確地概括了思想路線的基本內涵。鄧小平同志依據實踐的需要和理論的發，對黨的思想路線作了科學的闡述。他指出：“實事求，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，這就是我們黨的思想路線。”解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”這段話既從方法和內容方面來闡述，突出強調解放思想的實質是要求我們在新的形勢下，自覺地以馬克思主義為指導，轉變觀念，更新思維方式，使我們在思想上、觀念上能夠始終適應研究新情況，解決新問題的需要；又從解放思想的目的和依據的角度來闡述，其目的是闡明解放思想實事求是的內在統一性。

總之：解放思想與實事求是的實質是要求我們做到主觀與客觀、理論與實踐、知和行的具體的歷史的統一，解放思想與實事求是的統一，就是創新精神與科學態度的統一。

3、堅持解放思想、實事求是思想路線的偉大意義

（一）在當今復雜的國際環境中進行社會主義建設，只有堅持“解放思想，實事求是”的思想路線，才能正確認識世界發展的大勢，才能審時度勢，實事求是地估量國際形勢，制定出正確國際戰略，適應世界發展的潮流，爭取一個有利的外部環境，搞好國內的改革和建設。

(二）解放思想，實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎，也是毛澤東思想的出發點、根本點，更是推動和保證我國社會主義建設、改革的出發點、根本點。粉碎“四人幫”后，批判“兩個凡是”撥亂反正需要解放思想，實事求是；全面改革也需要解放思想，實事求是。

(三）中國共產黨的歷史和中國人民革命和建設的歷史實踐說明，理論上的每一重大突破，無一不是深人貫徹解放思想，實事求是思想路線的結果，只有堅持解放思想，實事求是才能不斷地研究新情況，解決新問題，用新的思想觀點發展馬克思主義理論。

鄧小平理論的主要內容

1992年，江澤民在黨的十四大報告中，把鄧小平理論的主要內容概括為九個方面。

第一，在社會主義發展道路問題上，強調走自己的路，不把書本當教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導，以實踐作為檢驗真理的唯一標準，解放思想，實事求是，尊重群眾的首創精神，建設有中國特色的社會主義。

第二，在社會主義的發展階段問題上，作出了我國還處在社會主義初級階段的科學論斷，強調這是一個至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個基本國情為依據，不能脫離實際，超越階段。

第三，在社會主義的根本任務問題上，指出社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。強調現階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，必須把發展生產力擺在首要位置，以經濟建設為中心，推動社會全面進步。

第四，在社會主義的發展動力問題上，強調改革也是一場革命，也是解放生產力，是中國現代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的。經濟體制改革的目標，是堅持公有制和按勞分配為主體、其他經濟成分和分配方式為補充的基礎上，建立和完善社會主義市場經濟體制。第五，在社會主義建設的外部條件問題上，指出和平與發展是當代世界兩大主題，必須堅持獨立自主的和平外交政策，為我國現代化建設爭取有利的國際環境。強調實行對外開放是改革和建設必不可少的，應當吸收和利用世界各國包括資本主義發達國家所創造的一切先進文明成果來發展社會主義，封閉只能導致落后。

第六，在社會主義建設的政治保證問題上，強調堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產黨的領導、堅持馬克思主義毛澤東思想。這四項基本原則是立國之本，是改革開放和現代化建設健康發展的保證，又從改革開放和現代化建設獲得新的時代內容。

第七，在社會主義建設的戰略步驟問題上，提出基本實現現代化分三步走。在現代化建設的長過程中要抓住時機，爭取出現若干個發展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個臺階。

第八，在社會主義的領導力量和依靠力量問題上，強調作為工人階級先鋒隊的共產黨是社會主義事業的領導核心，黨必須適應改革開放和現代化建設的需要，不斷改善和加強對各方面工作的領導，改善和加強自身建設。執政黨的黨風，黨同人民群眾的聯系，是關系黨生死存亡的問題。

第九，在祖國統一的問題上，提出“一個國家、兩種制度”的創造性構想。在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個原則來推進祖國和平統一大業的完成。三、三個代表重要思想

江澤民同志站在黨和國家發展的歷史高度，提出了中國共產黨始終代表中國先進社會生產力的發展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益的重要思想。強調“三個代表”是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。“三個代表”的科學概括和提出，是面向新世紀黨的建設的綱領，是一面偉大的旗幟，已經并將繼續產生廣泛而深遠的影響。

江澤民同志“三個代表”的重要思想，對社會主義法制建設有著巨大的指導意義。關于中國共產黨始終代表中國先進社會生產力發展要求的論斷，是社會主義法制建設的根本指導思想和方針。生產力是社會存在和發展的最一般條件，也是推動人類歷史發展和進步的決定性力量。法律從根本上說是調整利益關系的工具，利益調節或再分配是法律的基本職能之一。法律正是通過對利益的調整，推動抑或阻礙生產力發展。代表中國先進社

會生產力的發展要求，必須以是否有利于生產力的發展，作為衡量法制建設的最根本標準。解放和發展生產力是社會主義的首要任務，是社會主義本質的主要內容。法制建設的一切活動，歸根到底要用生產力標準來衡量。代表先進社會生產力要求，必須把為生產力發展提供良好法治環境作為法制建設的首要任務。充分發揮法律服務、法律保障職能，為改革開放和經濟建設服務，努力為改革開放和經濟建設創造穩定的法治環境和社會環境。代表先進社會生產力要求，還必須把握生產力發展規律，適應生產力發展的最新要求。當今世界，全球化趨勢日益加速，知識經濟迅猛發展，生產力水平以驚人的速度發生著變化，這要求法制建設必須時刻關注新情況和新特點，并作出相應的調整，不斷提高我國生產力水平。

關于代表著先進文化的前進方向的論斷，對社會主義法律文化建設提出了要求。先進的法律文化是人類文明進步的結晶，是推動法制現代化的思想保證和精神動力。在當代中國，有中國特色的社會主義法律文化是先進文化的重要組成部分。它具有以下基本特征：一是時代性。有中國特色的社會主義法律文化是批判繼承中國傳統法律文化而又充分體現時代要求的文化，它反映時代發展的主流和方向，體現時代的特征，是優秀傳統法律文化與時代精神的結合。二是民族性。有中國特色的社會主義法律文化深深植根于中華沃土，凝結著民族文化的精華，具有獨特的精神品格和形式特征，有著強大的生命力。三是開放性。有中國特色的社會主義法律文化面向世界、面向未來，融匯各法律文化系統的成果。它是多元的，又是兼容的，充滿著生機和活力。按照代表先進文化前進方向的要求，大力推進有中國特色的法律文化建設。首先，必須

堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，這是中國特色社會主義法律文化建設的根本，決定著法律文化建設的性質和方向。其次，必須弘揚傳統法律文化。中國傳統法律文化源遠流長，豐富厚重。它作為一種歷史的積淀，傳承至今，是珍貴的文化遺產。一定要注重挖掘傳統法律文化中的文化寶藏，使其大放異彩。越是民族的，就越是世界的。另外，必須博采各國法律文化之長，進行法律移植。法律文化具有兼容性、統一性，要注意借鑒和學習世界先進法律文化，進行整合，使其成為社會主義法律文化的有機組成部分。還有，必須不斷提高全民族的法律素質。通過各種渠道，培養公民的法律素養。良好的法律素質是實現法治的重要基礎。

關于代表最廣大人民根本利益的論斷，指明了社會主義法制建設的根本性質和任務。社會主義法是階級性與人民性的統一，它反映了以工人階級為代表的，以工農聯盟為基礎的廣大群眾的根本利益和共同意志。代表最廣大人民的根本利益，推進法制建設，要求保障人民群眾的權利，維護和實現人民群眾的合法權益。權利是法的價值載體，法律通過對應有權利的確認和規定，通過對應有權利的選擇和分配，將符合統治階級的利益要求的那些應有權利提升為法律權利，使權利取得規范化、合法化的形式，并取得國家強制力的保障。社會主義法制必須以維護廣大人民的根本利益為宗旨。代表最廣大人民根本利益，推進法制建設，必須促進社會主義民主政治建設。社會主義民主是社會主義法制產生的前提，是社會主義法制的力量源泉。社會主義法制則體現和保障社會主義民主，用法律形式確認所取得的民主成果，使之固定化、合法化，并用法律手段制約社會主義國家權力的運行。社會主義法制建設必將促進社會主義民主政治建設。

江澤民同志的“三個代表”講話，是總結歷史，分析現實，前瞻未來作出的精辟論斷。在充滿挑戰和希望的二十一世紀，我們在中國共產黨的領導下，貫徹“三個代表”思想，為推進社會主義法制建設，早日實現社會主義法治國家而努力奮斗。

“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發展，反映了當代世界和中國的發展變黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器，是中國共產黨集體智慧的結晶，是黨必須堅持的指導思想。，“三個代表”是同馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的。反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求的中國共產黨的最新理論創新成果。“三個代表”體現了黨的理論，路線、綱領、方針、政策和各項工作，形成了一個完整的科學體系。既是黨建的科學理論，又是社會主義建設的行動指南。它不僅體現在黨的自身建設中，而且貫穿于社會主義事業的始終。“三 個代表”思想，涵蓋了黨的全部工作，涵蓋了社會主義建設的方向，是我們黨21世紀不斷奮進的偉大旗幟。

有人認為，學習和貫徹“三個代表”是黨員的事，與普通老百姓無關。其實不然，“三個代表”歸根結底是代表最廣大人民的根本利益，黨的一切工作都是圍繞這一中心。人民群眾是黨的基石，全心全意為人們服務是中國共產黨的根本宗旨。中國共產黨是人民的黨，黨的意志就是國家的意志、人民的意志。學習和貫徹“三個代表”不僅是黨內的事，更是我們每個人的事。因此，作為一名入黨積極分子更要認真學習“三個代表”這一重要思想，理解其深刻內涵，把握其精神實質，把“三個代表”的重要思想落實到工作中去。這就需要我們牢固樹立正確的人生觀、價值觀和利益觀，事事為別人著想，處處為別人考慮，不斷鉆研生產知識，提高技術水平，腳踏實地，認認真真干好每一件工作，這個過程就是一個實踐的過程，也是貫徹落實“三個代表”重要思想的過程。

“三個代表”重要思想，凝結著江澤民同志對中國特色社會主義偉大事業和黨的建設新的偉大工程的戰略思考，反映了黨的第三代中央領導集體堅持和發展馬克思主義的理論成果，集中了全黨的智慧，內涵豐富、博大精深。它既是一個完整、科學的思想體系，又是偉大事業和偉大工程的實踐指南。對“三個代表”重要思想的科學內涵，我們可以從實踐指南和思想體系這兩個層面來認識和把握。

先說實踐指南。建設中國特色社會主義是鄧小平理論和“三個代表”重要思想的中心內容，也是當代中國共產黨人全部實踐活動的中心內容。“三個代表”重要思想以建設中國特色社會主義為主題，以發展為主線，以推進中國特色社會主義經濟、政治、文化建設和社會全面進步為基本內容，以執政黨建設為重點，以代表最廣大人民的根本利益為出發點和落腳點，以在中國特色社會主義道路上實現中華民族的偉大復興為目標，全面體現了黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗。它深刻揭示了中國特色社會主義是社會主義市場經濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化的有機統一，是社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協調發展，是黨領導的偉大事業同黨的建設新的偉大工程的相互促進。它系統概括了我們黨對社會主義建設規律的探索成果，科學預測了現代化建設的發展趨勢，規劃了中國特色社會主義發展的宏偉藍圖和一整套發展戰略。它依據改革開放和現代化建設的新實踐，緊緊把握我國社會生活和社會結構的深刻變化，對建設中國特色社會主義的依靠力量進行了科學判斷。它全面審視當今世界格局的變化，深刻分析國際社會各種力量和矛盾的交互運動，提出了我國外交工作的戰略策略方針。它對新的歷史條件下黨的先進性作出了深刻概括，賦予黨的性質、黨的宗旨、黨的指導思想和黨的任務以鮮明的時代內容和時代特征，確定了黨的建設的總體部署。所有這些，為新世紀新階段全黨全國人民繼往開來、與時俱進，實現全面建設小康社會的宏偉目標提供了根本指針。

再說思想體系。“三個代表”重要思想強調我們黨始終代表中國先進生產力的發展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益，遵循了人類歷史發展進步的普遍規律，順應了時代發展的潮流和我國社會發展進步的要求，反映了全國各族人民的利益和愿望，抓住了新形勢下提高黨的執政能力、鞏固黨的執政地位、完成黨的執政使命的根本。“三個代表”重要思想涵蓋了社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設，以及國防和軍隊現代化建設、祖國統一、外交工作等各個領域，涉及改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍等各個方面，具有科學理論的完整性和系統性。“三個代表”重要思想在鄧小平理論的基礎上，進一步闡明了中國特色社會主義的發展道路、發展階段、發展戰略、根本目的、根本任務、發展動力、依靠力量、國際戰略等重大問題，表明我們黨對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識，達到了新的理論高度，開辟了馬克思主義發展的新境界。科學理論的精神實質，就是能夠反映這一理論本質屬性和基本特征的思想要素，主要包括這一理論的精髓、核心和本質。“三個代表”重要思想的精髓是解放思想、實事求是、與時俱進，核心是保持黨的先進性，本質是立黨為公、執政為民。

堅持解放思想、實事求是、與時俱進，不斷在實踐中開拓創新，是“三個代表”重要思想能夠形成并發揮強大理論威力的根本原因。“三個代表”重要思想把創新作為黨必須長期堅持的治黨治國之道，把黨的全部理論和工作要體現時代性、把握規律性、富于創造性提到決定黨和國家前途命運的高度，強調實踐沒有止境、創新也沒有止境，一定要適應實踐的發展自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，永不自滿、永不保守、永不懈怠。這方面的重要思想，在《江澤民文選》中有充分的體現。把握“三個代表”重要思想的精神實質，很重要的是要始終保持與時俱進的精神狀態，努力提高運用馬克思主義世界觀和方法論研究新情況、解決新問題的能力，在思想上不斷有新解放、理論上不斷有新發展、實踐上不斷有新創造。只有這樣，我們黨才能始終與時代發展同步伐，與人民群眾共命運，也才能始終做到“三個代表”。貫徹“三個代表”重要思想，核心在于保持和發展黨的先進性。歷史和現實表明，馬克思主義政黨贏得先進性不容易，在復雜的國內外環境中和長期執政的條件下保持和發展先進性更不容易。從《江澤民文選》中我們看到，“三個代表”重要思想高度重視黨的先進性問題，對黨如何適應新形勢新任務的要求，在黨的路線綱領、奮斗目標、領導體制、工作機制、干部隊伍、黨員素質等方面保持和發展先進性，提出了一系列重要思想，從根本上回答了在改革開放和長期執政的條件下什么是黨的先進性、怎樣保持黨的先進性、用什么來檢驗黨的先進性等重大問題。在當代中國，不斷推進先進生產力和先進文化的發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，是我們黨作為執政黨保持和發展先進性的根本體現。始終做到“三個代表”，保持和發展黨的先進性，一定要抓好發展這個黨執政興國的第一要務，把堅持黨的先進性和發揮社會主義制度的優越性落實到發展生產力、發展先進文化和實現最廣大人民的根本利益上來。把這一條抓住了、抓好了，就從根本上把握了人民的愿望，把握了社會主義的本質要求，把握了“三個代表”重要思想的主旨和要義。

馬克思主義理論，歸根到底是為最廣大人民的利益服務的，是指導人民創造自己美好生活的思想武器。“三個代表”重要思想堅持立黨為公、執政為民，充分體現了一切為了人民、一切依靠人民這個馬克思主義最鮮明的政治立場。江澤民同志反復強調，黨的一切工作和方針政策，都要以是否符合最廣大人民的根本利益為最高標準，以最廣大人民滿意不滿意為根本準則，要努力使工人、農民、知識分子和其他群眾共同享受到經濟社會發展的成果。他特別指出，我們黨最大的政治優勢是密切聯系群眾，黨執政后的最大危險是脫離群眾。這是一個非常重要的論斷。如何發揮“最大優勢”，如何防止“最大危險”，關系黨的興衰成敗。“三個代表”重要思想認真總結國際國內經驗，深刻揭示了我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源，歸根到底在于人民群眾的支持和擁護，鮮明提出了以人民群眾為本的重要思想，并且指明了實踐立黨為公、執政為民的根本途徑。學習《江澤民文選》使我們進一步認識到，把握“三個代表”重要思想的精神實質，一定要牢牢把握立黨為公、執政為民這個本質，始終堅持以實現人民愿望、滿足人民需要、維護人民利益為一切工作的根本出發點和落腳點。這是衡量有沒有真正學懂、是不是真心實踐“三個代表”重要思想的重要標志。

關于“三個代表”重要思想的歷史地位和重大意義，《江澤民文選》和胡錦濤同志的多次重要講話都作了充分的論述，據此我們有以下三點認識：第一，“三個代表”重要思想是繼承和堅持馬克思主義的典范。江澤民同志說：“‘三個代表’重要思想的基本觀點，馬克思主義經典作家講過，毛主席、小平同志也講過。我們黨自創建以來就強調先進生產力的決定性作用，強調先進文化的重要作用，始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨。這些都是馬克思主義的基本觀點。在新的歷史條件下，我們堅持這些馬克思主義的基本觀點，并用‘三句話’來集中表述它們，概括為‘三個代表’，并結合新的實際進行豐富和發展，目的就是要用最簡潔的語言鮮明地樹立起黨的思想理論旗幟，以便廣大干部群眾理解和掌握，更好地統一思想，萬眾一心地為實現黨和國家的奮斗目標和發展任務而奮斗。”這段話，揭示了“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學體系。這個一脈相承的“脈”，主要包括：它們都堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為理論基礎，都用科學的世界觀和方法論認識世界；它們都把建設社會主義、最終實現共產主義，作為無產階級政黨的奮斗目標；它們都代表著最廣大人民的根本利益，都注重從人民群眾的實踐中吸取養分；它們都堅持解放思想、實事求是、與時俱進，都以寬廣的眼界批判地吸收人類社會創造的一切文明成果來豐富和發展自己。我們說馬克思主義老祖宗不能丟，主要就是這些一脈相承的東西不能丟，就是馬克思主義的基本原理和立場、觀點、方法不能丟，如果丟了就喪失了根本。

第二，“三個代表”重要思想是馬克思主義在中國發展的最新成果。“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承的，同時又以新的思想觀點和時代內容豐富和發展了馬克思主義。“三個代表”重要思想創造性地運用馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論，緊密結合時代發展的新形勢、我國廣大人民的新要求、我國改革開放和現代化建設的新實踐，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性地回答了在長期執政的歷史條件下建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，賦予馬克思主義新的鮮活力量。這是“三個代表”重要思想最鮮明的特點和最突出的貢獻。學習貫徹“三個代表”重要思想，既要全面把握它同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的特征，也要全面把握它在繼承前人基礎上不斷與時俱進的特征，從而在思想上和工作中牢固確立“三個代表”重要思想的指導地位，真正把“三個代表”重要思想落實到自己的思想和行動上，落實到各項工作中。第三，“三個代表”重要思想為豐富和發展馬克思主義提供了堅實的理論基礎和科學的世界觀方法論。任何實踐都是具體的、歷史的，是不斷發展的。中國特色社會主義事業同樣是不斷發展的，在前進中還會遇到這樣那樣的新情況新課題，還要應對各種可以預料和難以預料的風險和挑戰，因此還要繼續進行新的實踐和新的探索。“三個代表”重要思想堅持馬克思主義與時俱進的理論品質，體現了馬克思主義理論創新的巨大勇氣，為我們不斷在實踐中推進理論創新打開了新的理論視野。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的中央領導集體，緊密結合新世紀新階段國際國內形勢的發展變化，提出以人為本、實現科學發展、構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農村、建設創新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動建設和諧世界、加強黨的先進性建設等重大戰略思想和重大戰略任務。這是在“三個代表”重要思想指導下取得的重大成果，也是對“三個代表”重要思想的堅持和發展。在未來的奮斗中，我們要堅持以“三個代表”重要思想武裝全黨、指導實踐，堅持以科學發展觀統領經濟社會發展全局，科學判斷和全面把握國際形勢的發展變化，科學判斷和全面把握我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情，科學判斷和全面把握我們黨所處的歷史方位和肩負的歷史使命，不斷增強解放思想、實事求是、與時俱進的自覺性和堅定性，大力推進實踐基礎上的理論創新，努力開拓馬克思主義理論發展的新境界，不斷開創中國特色社會主義事業的新局面。

參考文獻：《中共市委黨校學報》、《延邊黨校學報》

第四篇：論毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想的精髓（本站推薦）

論毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想的精髓

內容摘要：毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物。它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把中國長期革命和建設實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括而形成的適合中國情況的科學的指導思想。鄧小平理論是以鄧小平為主要創立者、以建設有中國特色社會主義為主題的理論。是馬克思主義中國化的一大理論成果，是中國共產黨獲得的與蘇聯模式不同的社會主義建設經驗的理論總結。并且是在毛澤東思想基礎上發展而成。“三個代表”的重要論述具有鮮明的時代特征，不僅是黨的建設的重大課題，同時，它事關改革開放和兩個文明建設的成敗，事關全黨全國工作大局，事關黨和國家的前途命運，是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。

關鍵詞：實事求是

解放思想

與實際結合現實意義

精髓

論毛澤東思想的精髓——實事求是

實事求是是毛澤東哲學思想的精華，是中國 共產黨和中華民族最寶貴的 精神財富。毛澤東的實事求是思想是對辯證唯物主義和歷史唯物 主義中國化的 科學概括，是科學的世界觀和方法論，是中國特色社會主義理論的基石。

一、實事求是的科學內涵

在馬克思列寧主義與中國革命實踐相結合的過程中，毛澤東牢牢的把握住馬克 思主義的精神實質，提出并闡釋了“實事求是”的思想路線：“‘實事’就是客觀存在 著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是去探索。1977 年 5 月到 9 月期間，鄧小平明確的提出了“精髓”的概念，他指出：“馬克思、恩 格斯創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概 括為‘實事求是’四個大字。”

二、實事求是即毛澤東軍事思想的精髓

（一）實事求是的思想體現于毛澤東軍事思想體系的各個方面

第一，實事求是的思想首先體現為對待馬克思列寧主義軍事理論的一種科學態 度。革命戰爭時期，毛澤東與黨內盛行的對馬克思列寧主義的本本主義和教條主 義左傾和右傾錯誤思想進行了針鋒相對的斗爭，他明確了對待馬克思主義的科學 態度并提出了“沒有調查就沒有發言權”等著名論斷。

第二，實事求是的思想體現為科學的戰爭認識論與方法論以及靈活的戰略戰術原 則。在毛澤東的軍事理論著作里隨處都可以發現實事求是思想閃耀的光芒。在中國革命戰爭的實踐中，在毛澤東的軍事思想理 論體系的發展中，幾乎處處都可以找到唯物辯證法的蹤跡，從其對戰略形勢判斷、戰略時機把握、戰爭形式轉換等紛繁復雜的戰爭矛盾的正確把握處理中我們足可 以看出毛澤東對戰爭規律認識的程度，他將戰爭理論與戰爭實踐達到完美統一。

（二）實事求是的思想貫穿于整個中國革命戰爭的實踐過程之中。

毛澤東認為“真理的標準只能是社會的實踐”，“而“理論聯系實際是實事求是思 想路線的核心問題”，所以實踐是檢驗實事求是的正確性最有力的證據。在中 國革命建設的各個時期，以毛澤東為首的共產黨人堅持實事求是，把馬克思列寧 主義軍事理論同中國的革命和建設的實踐相結合，達到了理論與實踐完美的結 合。

三、實事求是的現實意義

第一，實事求是是軍隊和國防建設必須堅持的基本原則。實事求是馬克思主義 的科學的認識論和方法論，是新時期軍隊和國防建設必須要堅持和遵循的基本原 則。黨和軍隊建設的成功實踐表明，只有堅持實事求是，堅持一切從實際出發，堅持理論聯系實際，我們才可以抵制軍事思想中形形色色 的錯誤觀點和思潮的影響，才會避免犯左的或者右的錯誤，我們的革命和事業才 會取得成功。

第二，實事求是為繼承和發揚部隊優良傳統樹立了典范。我軍在長期的建設和 發展中形成了一整套的優良傳統，集中體現了人民軍隊的根本性質，反映了我軍 政治工作的本質特點和規律，具有強大的生命力和長遠的指導意義。

論鄧小平理論的精髓——解放思想、實事求是

鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是全黨全國人民實際經驗和集體智慧的結晶，是中國共產黨和中國人民最可珍貴的精神財富。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合的產物。鄧小平理論主要在我國社會主義的發展道路問題上、社會主義的發展階段問題上、社會主義的根本任務問題上、社會主義的發展動力問題上、社會主義建設的外部條件問題上、社會主義建設的戰略問題上、祖國統一問題上等等問題上既總結了前人的經驗，又根據我國目前所處的新階段的特殊環境，突破陳規，做出新的科學的判斷，提出了現階段我國發展的路線、綱領、政策。

解放思想，實事求是是貫穿鄧小平理論的精髓，鄧小平指出“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”十一屆三中全會以來，我國社會主義經濟建設取得豐碩的成果，無不是堅持解放思想，實事求是的結果。正是堅持解放思想，實事求是，我們的思想才不斷從那些被實踐證明不合乎中國實際，不合乎時代進步，不合乎經濟和社會發展的客觀規律的條條框框中解放出來，推動改革開放的不斷深入。而人民的實踐和創造，又要靠解放思想，實事求是思想路線的指引，才能集中起來升華為科學理論。因而解放思想，實事求是，始終是使我們在思想上和工作上永葆蓬勃生機和活力的法寶。

解放思想和實事求二者是統一的。實事求是的要求就是要解放思想，解放思想是實事求是的前提和條件，觀念僵化和思想保守永遠不可能達到實事求是。只有解放思想才能不斷地保持思想的活力，防止思想的僵化，找到解決問題的新辦法。所以，實事求是必須解放思想。要堅持解放思想和實事求是的統一。解放思想和實事求是具有根本的一致性。只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是，才是真正的解放思想。

要想做到解放思想，實事求是就必須重視實踐，實踐是解放思想，實事求是的基礎和根本途徑。實踐既聯系著客觀，又聯系著主觀，是在主客觀相統一中實現的，是主客觀相統一的歷史性活動。所以，實踐的本性與解放思想，實事求是是一致的。鄧小平指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義和資本主義的本質區別。計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。”這些思想認識上的重大突破，是改革開放十多年實踐發展和堅持解放思想，實事求是的必然結果。

解放思想、實事求是永無止境，它是一個常新的課題，在不同時期有著不同的內涵。因此，當前堅持解放思想、實事求是的思想路線，就是要在黨的基本理論指導下，一切從實際出發，自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，從而使我們的思想和認識更加符合客觀實際，更加符合社會主義初級階段的國情和時代發展的要求。

論三個代表重要思想的精髓——解放思想、實事求是、與實際結合

解放思想、實事求是、與時俱進，是馬克思主義的理論品質。馬克思主義是發展的科學，必須隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展，這也是馬克思主義的生命力之所在。黨的十三屆四中全會以后，江澤民同志在堅持解放思想、實事求是的同時，進一步提出了與時俱進的要求，強調馬克思主義最重要的理論品質就是與時俱進。對馬克思主義與時俱進理論品質的揭示，為以科學的態度對待馬克思主義奠定了堅實的基礎，實際上也為“三個代表”重要思想的建構作了理論鋪墊。

解放思想、實事求是、與時俱進，是“三個代表”重要思想形成的內在機制。近一百多年來，世界政治、經濟、文化、科技發生了劇烈和深刻的變化。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體深刻洞察這種變化，并從理論上作出了回應。江澤民同志強調:一定要看到《共產黨宣言》發表一百五十多年來世界政治、經濟、文化、科技發生的重大變化，一定要看到我國社會主義建設發生的重大變化，一定要看到廣大黨員、干部和人民群眾工作生活條件和社會環境發生的重大變化，要充分估計這些變化帶來的影響。“三個代表”重要思想就是在回答這些變化所帶來的重大理論問題和實際問題的過程中形成的，是馬克思主義基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合而形成的重大理論成果。

解放思想、實事求是、與時俱進，是“三個代表”重要思想的鮮明特點。“三個代表”重要思想從經濟、政治、文化、社會、國防和軍隊建設等方面，對什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題進行了全方位的探索和創新，深化了對新的時代條件下社會主義建設規律的認識；“三個代表”重要思想創造性地回答了在長期執政的歷史條件下建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，深化了對新的歷史條件下開展黨的建設規律的認識。通觀“三個代表”重要思想各方面的內容，既體現了時代性、把握了規律性，又富有創造性，充滿了創新的氣息；既堅持和繼承了前人的思想觀點，又有理論上的創新和突破。

解放思想、實事求是、與時俱進，是貫徹“三個代表”重要思想的關鍵所在。江澤民同志強調，貫徹“三個代表”重要思想，關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民。在貫徹落實“三個代表”重要思想的過程中，會出現不少新情況、新問題需要回答和解決；“三個代表”重要思想是一個開放的體系，需要在指導實踐的過程中繼續豐富和發展，這都需要進一步解放思想、實事求是、與時俱進。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央緊密結合新世紀新階段國際國內形勢的發展變化，提出了以人為本、實現科學發展、構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農村、建設創新型國家、樹立社會主義榮辱觀、加強黨的先進性建設等重大戰略思想和戰略任務，這些都是在貫徹落實“三個代表”重要思想過程中解放思想、實事求是、與時俱進的結果。

參考文獻：①毛澤東選集。出版社：人民出版社，2003.7.1

②毛澤東軍事文集。出版社：人民出版社，1999.8.1

③毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想概論。出版社：北京大學，2008年版

④中國法院網www.tmdps.cn

第五篇：毛澤東思想,鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論

中國農業大學網絡教育學院

2011年課程考試

《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》

課程論文

（論文題目有效期：2010年10月11日至2011年11月4日）

題目：

一、淺論全面協調可持續發展是科學發展觀的基本要求 1．論文寫作所需參考資料

1)江澤民：《在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

2)江澤民：《科學對待馬克思主義》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

3)胡錦濤：《樹立和落實科學發展觀》，《十六大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2005年版。

4)胡錦濤：《在紀念毛澤東同志誕辰一百一十周年座談會上的講話》，《十六大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2005年版。

5)胡錦濤：《在鄧小平同志誕辰一百周年紀念大會上的講話》，《十六大以來重要文獻選編》（中），中央文獻出版社2006年版。

6)胡錦濤：《在學習（江澤民文選＞報告會上的講話》，《人民日報》2006年8月16日。

7)中共中央宣傳部理論局：《科學發展觀學習讀本》，學習出版社2006年版。8)胡錦濤：《在全黨大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風》，《十六大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2005年版。2．論述寫作要考慮的要點

第一，科學發展觀強調全面發展。全面發展，就是要以經濟建設為中心，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設，實現經濟發展和社會全面進步。我們必須始終把經濟建設放在中心位置，在任何時候任何情況下都緊緊扭住經濟建設這個中心不放松。

第二，科學發展觀要求協調發展。協調發展，就是要努力做到“五個統籌”，即統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放。

第三，科學發展觀主張可持續發展。可持續發展，就是要促進人與自然的和諧，實現經濟發展和人口、資源、環境相協調，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，保證一代接一代地永續發展。要實現可持續發展，必須正確認識和處理當前發展和長遠發展的關系。

實現全面協調可持續發展，涉及經濟社會發展的各個領域、各個方面、各個環節，必須從社會主義現代化建設全局的高度，準確認識經濟社會發展中出現的新矛盾和新問題，不斷增強辯證思維和系統思維能力，正確認識和處理當前發展和長遠發展、局部利益和全局利益、發展的平衡和不平衡、政府和市場等各種關系。

二、簡析革命、建設和改革都要走自己的路 1．論文寫作所需參考資料

1)毛澤東：《反對本本主義》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。

2)毛澤東：《實踐論》、《矛盾論》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。

3)鄧小平：《在全軍政治工作會議上的講話》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

4)鄧小平：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

5)鄧小平：《在武漢、深圳、珠海、上海等地的談話要點》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

6)江澤民：《在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

7)江澤民：《科學對待馬克思主義》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

8)胡錦濤：《樹立和落實科學發展觀》，《十六大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2005年版。

9)胡錦濤：《在全黨大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風》，《十六大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2005年版。2．論述寫作要考慮的要點

堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設和改革問題上，最根本的就是要堅持一切從本國實際出發，敢于和善于走自己的路。毛澤東把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合，把中國引上了社會主義道路。鄧小平認為，我國社會主義建設的主要教訓之一，是過去我們搬用了蘇聯社會主義建設的模式，其主要表現是高度集中的計劃經濟體制。

第一，走自己的路，在思想方法上體現了矛盾的普遍性和特殊性的統一。馬克思主義對資本主義滅亡普遍規律的揭示，是以19世紀歐洲資本主義基本矛盾的發生、發展為基礎的。馬克思并沒有對各國如何實現未來理想社會以及理想社會的模式提供過具體藍圖。

第二，走自己的路，在基本立場上體現了獨立自主和對外開放的統一。要“大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發達國家的一切反映現代社會化生產規律的先進經營方式、管理方法”將世界各國的文明成果經過消化、改造，使之適合中國的國情。

第三，走自己的路，在理論原則上體現了理論與實踐的具體的歷史的統一。由于中國特色社會主義實踐是不斷發展的，在新的實踐基礎上又會產生新的主客觀矛盾，這就需要根據變化了的實際不斷發展對社會主義的認識，使之具體化和深刻化。

三、詳論“三個有利于”是判斷改革和一切工作是非得失的標準 1．論文寫作所需參考資料

1)毛澤東：《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版。

2)鄧小平：《對中國改革的兩種評價》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

3)鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

4)江澤民：《二十年來我們黨的主要歷史經驗》，《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版。

5)江澤民：《在激烈的國際競爭中掌握主動》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

6)《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》，人民出版社2005年版。2．論述寫作要考慮的要點

1992年，在南方談話中，鄧小平明確地提出了“三個有利于”的標準，即要以是否有利于發展社會主義社會的生產力、是否有利于增強社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標準。

第一，“三個有利于”標準是生產力標準的堅持和發展，在“三個有利于”標準中處于基礎地位的是生產力標準，綜合國力的增強是生產力發展的宏觀表現，人民生活水平的提高是生產力發展的結果和體現。“三個有利于”標準體現了從實際出發和從人民的根本利益出發的真理標準和價值標準的統一。

第二，“三個有利于”的標準，強調的是對于改革開放的一些具體政策措施，必須從抽象的姓“社”姓“資”的爭論中擺脫出來，放開手腳，大膽地試，大膽地闖，把注意力放到研究用什么手段和方法才能有利于發展社會主義社會的生產力、有利于增強社會主義國家的綜合國力，和有利于提高人民生活水平。

第三，“三個有利于”標準中明確提出的是發展“社會主義社會”的生產力，增強“社會主義國家”的綜合國力，和“提高人民生活水平”，說明這個標準本身強調的是必須有利于社會主義建設事業的發展。合乎“三個有利于”、可以為社會主義所利用的東西，也要允許其存在和支持其發展。凡是合乎“三個有利于”標準的，就是社會主義的，或者是為社會主義所需要和允許的。

四、正確理解鼓勵、支持和引導非公有制經濟發展 1．論文寫作所需參考資料

1)鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

2)江澤民：《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義事業全面推向二十一世紀》，《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版。3)江澤民：《全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

4)胡錦濤：《堅持走中國特色自主創新道路為建設創新型國家而努力奮斗》，人民出版社2006年版。

5)《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》，人民出版社2003年版。

6)《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》，人民出版社2005年版。2．論述寫作要考慮的要點

毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經濟發展，是堅持和完善社會主義初級階段基本經濟制度必須遵循的又一條基本原則。毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經濟發展，還因為它是我國社會主義市場經濟的重要組成部分，在加強社會主義市場經濟體制建設方面有著不可替代的作用。這主要表現在：

第一，市場經濟要求市場主體多元化，非公有制經濟的存在和發展，提供了多種市場經濟主體，為建立社會主義市場經濟體制提供了不可缺少的條件；

第二，通過競爭，促進作為主體的公有制經濟，特別是國有經濟加速市場化改革，提高經營管理水平，增強市場竟爭力；促使非公有制經濟健康發展，既要對它們鼓勵和支持，又要對它們進行引導。

第三，外資企業的進人不僅會帶來資金、先進的技術和管理經驗，而且還會帶來一些與社會化生產規律和市場經濟體制相適應的經營方式和資本組織形式，可為我國公有制經濟特別是國有經濟的體制創新提供借鑒。因此，在發展社會主義市場經濟，促進社會主義現代化建設的進程中，必須把堅持公有制的主體地位同促進非公有制經濟發展兩者統一起來，而不能把這兩者對立起來。

五、保持黨同人民群眾的血肉聯系的意義所在 1．論文寫作所需參考資料

1)毛澤東：《關于糾正黨內的錯誤思想》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。

2)鄧小平：《堅持四項基本原則》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

3)鄧小平：《思想路線政治路線的實現要靠組織路線來保證》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

4)江澤民：《在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

5)胡錦濤：《在慶祝中國共產黨成立八十五周年暨總結保持共產黨員先進性教育活動大會上的講話》，人民出版社2006年版。

6)《中共中央關于黨的建設幾個重大問題的決定》，人民出版社1994年版。7)《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》，人民出版社2004年版。2．論述寫作要考慮的要點

中國共產黨對于執政以后容易脫離群眾的傾向始終有著高度的警惕。針對新時期黨群關系中出現的新問題，黨中央強調指出，能否始終保持同人民群眾的血肉聯系，直接關系到黨的生死存亡。從生死存亡的高度認識黨群關系，具有十分重要的意義。

第一，為了群眾、相信群眾、依靠群眾，是馬克思主義政黨的本質要求。馬克思主義政黨是全心全意為民族、為國家、為人民的利益而奮斗的，除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。中國共產黨只有始終堅持唯物史觀，把尊重社會發展規律與尊重人民歷史主體地位統一起來，把為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益統一起來，才能把完成黨的各項工作與實現人民利益統一起來，充分體現馬克思主義政黨立黨為公、執政為民的本質特征。

第二，保持同人民群眾的血肉聯系，是黨能否長期執政的關鍵所在。政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。人心向背，是決定一個政黨、一個政權興衰的根本因素。黨的理論路線和方針政策以及全部工作，只有順民意、謀民利、得民心，得到人民群眾的支持和擁護，才能永遠立于不敗之地。所以，在任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟。

第三，始終保持同人民群眾的血肉聯系，是中國共產黨戰勝各種困難和風險、不斷取得事業成功的根本保證。人民群眾是歷史的創造者，是真正的英雄，無論是革命戰爭還是現代化建設，都必須依靠群眾。人民群眾是中國共產黨的力量源泉和勝利之本。中國最廣大人民群眾是建設中國特色社會主義事業的主體，是先進生產力和先進文化的創造者，是社會主義物質文明、政治文明和精神文明協調發展的推動者，是決定我國前途命運的根本力量。我國改革開放和建設的順利推進，黨的領導地位的不斷鞏固和加強，都需要人民群眾的支持和擁護。

具體要求：

1．從以上五個題目中任選一題進行寫作，要切中題目。2．論文字數3000字左右。（專科2500字左右）3．論文寫作：

（1）論點必須明確、論據詳實充分；（2）結構完整合理、語言流暢通順；（3）特色鮮明獨到、結合本人思考；（4）引證資料廣泛、杜絕整段抄襲。

4．不在上述選題范圍內寫作，以及復制、抄襲別人論文，論文內容雷同者均以零分計。