第一篇：鄧小平理論精髓

4．鄧小平理論的精髓是什么？

;鄧小平理論是一個完整的科學體系，其精髓是解放思想，實事求是。

1）解放思想，實事求是貫穿于鄧小平理論形成和發展的始終。鄧小平理論是在反對本本主義、思想僵化的斗爭中形成和發展起來的，是在高舉解放思想，實事求是的大旗，在黨內恢復和重新確立實事求是的思想路線的情況下形成和發展起來的，沒有反對本本主義和思想僵化斗爭的勝利，鄧小平理論就不可能形成和發展。解放思想，實事求是是鄧小平理論創立的思想前提，是鄧小平理論創立的理論基礎，是鄧小平理論建構的基本方法論。

2）解放思想，實事求是貫穿鄧小平理論的每一個重大問題。鄧小平理論關于建設有中國特色社會主義的每一個問題的論述，都是解放思想，實事求是思想路線的鮮明體現。

;（3）鄧小平對解放思想，實事求是思想作了精辟的闡述和發揮。他科學地概括了實事求是在整個馬克思列寧主義、毛澤東思想體系中的重要地位，認為實事求是是馬克思主義的思想基礎，是毛澤東思想的精髓。全面闡述了實事求是思想路線的豐富內容，科學地闡述了實事求是與解放思想的一致性。

第二篇：鄧小平理論的精髓就是實事求是

實事求是，求真務實，開創工作新局面

鄧小平理論形成和發展，以黨的十一屆三中全會為歷史起點，1992年初,鄧小平說:“實事求是是馬克思主義的精髓。過去我們打仗靠這個,現在搞建設,搞改革也靠這個。我們講了一輩子馬克思主義,其實馬克思主義是很樸實的東西,很樸實的道理。”實際上,這段話也是鄧小平對自己哲學思想的重要概括,是他總結自己一生追求馬克思主義得出的結論。實事求是思想是鄧小平理論的根基，鄧小平的實事求是思想產生了偉大的歷史作用,它一經轉變為黨的思想路線,便指引著中國發生了偉大變化,其歷史意義怎樣估價也不會過分。

我們學習鄧小平理論，就要把握鄧小平理論的精髓，實事求是，求真務實，而這一過程，是理論創新與實踐創新統一的過程，這一過程既是認識與實踐相互轉化的過程，也是提高理論創新和實踐創新水平的過程。要充分了解國情，了解現狀，了解人民群眾對環境的迫切要求，依照客觀規律解決實際問題，以求真的態度務實，以務實的態度求真，不斷推動理論創新和實踐創新，自覺把鄧小平理論與我們的工作實際聯系起來，與改造我們的工作態度、工作思路、工作方法聯系起來，在實踐中不斷加強對鄧小平理論的認識，以鄧小平理論指導我們的工作實踐。第一,把握鄧小平理論實事求是的精髓，清醒地認識到環保工作面臨的形勢。從《共產黨宣言》問世，就可以看出，馬克思根據國際共運的發展規律，《共產黨宣言》幾易其稿，根據各國的國情，有針對性地指導國際共運的開展。經過對建國以來的歷史,尤其是對“文化大革命”的深刻反思,鄧小平對實事求是的極端重要性有了新的認識,從而把實事

求是作為馬克思主義的最根本的問題提出來，并作為鄧小平理論的精髓。所以在我們的工作實際中，要把實事求是放在我們的首位，要清醒地認識我們當前所面臨的XX問題，我們必須始終保持清醒的頭腦，既看到成績，更看到不足，既立足現實，更著眼長遠，謙虛謹慎、艱苦奮斗、開拓創新、扎實工作，推致力事業加快發展。要做到這些，就要求我們必須實事求是地反映我們的XX問題，克服各方面的干擾，提出過硬的整改措施，切實履行自己的職責。

第二,理論要聯系實際,解決日益嚴重的環境問題。鄧小平講實事求是,首先強調理論要聯系實際。什么叫理論聯系實際?在鄧小平看來,就是理論與實踐相結合,就是理論要能解決實際問題,尤其是要研究新情況,解決新問題。1978年6月,鄧小平指出:“馬列主義、毛澤東思想的基本原則,我們任何時候都不能違背,這是毫無疑義的。但是,一定要和實際相結合,要分析研究實際情況,解決實際問題”，理論聯系實際的關鍵之點,是理論要能解決實際問題。就是說我們的所有理論,都為的是解決實際問題。我們說的做的究竟能不能解決問題,問題解決的是不是正確,關鍵在于我們是否能夠理論聯系實際,是否善于總結經驗,針對客觀現實,采取實事求是的態度,一切從實際出發。鄧小平還以更加通俗的語言，明確地指出:“學馬列要精,要管用的。”，“管用”就是要能解決中國的問題,就是不搞形式主義。顯然,我們的理論學習如果不能與實踐相結合,不能解決實際問題,就變成了空話,這樣的理論也就失去了存在的價值。

XXX是我國的基本國策，我們要以新的立場、觀點和方法去研究新

情況,去解決新問題，這才是我們學習鄧小平理論的最終宗旨，也是鄧小平理論的根本出發點。XXXX事業與人民群眾的切身利益密切相關，這也是落實好鄧小平理論和“三個代表”重要思想的必然要求和具體體現。我們的工作雖然取得了矚目的成績，但是與人民群眾的要求還相差很遠，與黨的十六大提出的全面建設小康社會的目標還有相當大的差距，我們要將XX工作與人民群眾的利益，與經濟快速、健康、持續的發展聯系起來，真正做到“立黨為公，執政為民”，始終保持清醒的頭腦，充分認識到我們肩上的歷史責任，不能自滿懈怠、停滯不前，要正確對待鄧小平理論，克服教條主義的態度,不能靜止的、孤立的研究鄧小平理論，要牢牢把握鄧小平理論的精髓，理論聯系實際，推動環保事業加快發展。

三、樹立新的發展觀，塑造過硬的干部隊伍。歷史和現實的經驗都證明，沒有艱苦奮斗精神的干部隊伍，是難以承擔歷史重任的，沒有新的發展觀，不站在一定的歷史高度到看問題、解決問題，是沒有發展前途的。我們學習鄧小平理論，就是要在工作中求真務實，實事求是，實現人民的愿望，滿足人民的需要，維護人民的利益。十六大提出走新型工業化道路，這一要求賦予了XXXX事業以新的任務。要擔當起這一新的任務，我們必須有新的視野，樹立新的發展觀念，使經濟建設協調，實現良性循環，促進先進生產力的發展。

要實現這一目標，必須有一支過硬的干部隊伍，這就要求我們認真學習鄧小平理論，學習“三個代表”重要思想，樹立全心全意為人民服務的宗旨意識，始終把實現人民群眾的利益作為我們工作的一切出發點

和歸宿，在任何情況下都堅持體察民情、了解民意，真正擺正自己的位置，始終樹立良好的精神狀態和扎實的工作作風，把握發展這個執政興國的第一要務，腳踏實地，埋頭苦干，講實效，辦實事，通過我們的努力，促進我區經濟良性健康地走可持續發展之路。

第三篇：如何科學認識鄧小平理論的精髓？

試題：如何科學認識鄧小平理論的精髓？

說明：試題及答案適用于國開電大專科所有專業學員《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程的基于網絡終結性考試之大作業。

答：“解放思想、實事求是”是貫穿鄧小平理論全部觀點的精髓，是鄧小平理論的哲學基礎，是指導我國建設和改革取得偉大成就的重要法寶。

1978年12月13日，鄧小平發表題為《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話。這一講話成為打破過去的思想禁錮，確立解放思想、實事求是的思想路線的宣言書。實事求是是馬克思主義的精髓，是馬克思主義的立場、觀點和方法的集中概括；解放思想“是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題”。鄧小平重新確立馬克思主義的思想路線，把“解放思想”和“實事求是”聯系起來表述：“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發展。”其更加鮮明地體現了馬克思主義思想體系的開放性，體現了它的實踐性、科學性和革命性的統一，表現了鄧小平繼承和發展馬克思列寧主義、毛澤東思想的鮮明特色。鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規，開拓了馬克思主義的新境界。

第四篇：鄧小平理論的精髓和首要問題

鄧小平理論的精髓和首要問題

一、鄧小平理論的精髓是解放思想、實事求是；準確理解解放思想、實事求是的含義

解放思想、實事求是是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀和方法論 解放思想、實事求是，集中體現了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，這個科學的世界觀和方法論是整個馬克思主義理論的哲學基礎，它的最基本的原則就是一切從實際出發，要求主觀和客觀相符合，尊重客觀規律。正是以這個科學的世界觀和方法論為指導，馬克思、恩格斯具體分析了資本主義的生產方式，創立了剩余價值學說，進而創立了科學社會主義。毛澤東同志在長期的中國革命實踐中，特別是在與黨內的主觀主義和教條主義的斗爭過程中，強調學習和運用馬克思主義的根本觀點和根本方法。毛澤東同志將其概括為?實事求是?四個字，并把這一馬克思主義理論的根本觀點和根本方法確立為中國共產黨的思想路線。毛澤東思想就是把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的產物，是實事求是思想路線的產物。

解放思想、實事求是的科學含義和二者之間的辯證關系 解放思想，就是在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，反對從本本出發，反對思想僵化；實事求足，就是從客觀存在的一切事物中探尋事物發展的規律性，用以指導自己的思想和行動。用鄧小平的話說就是?解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀與客觀相符合，就是實事求是?。堅持實事求是必須要解放思想，同時解放思想也必須要堅持實事求是，二者具有一致性。解放思想是實事求是的前提和條件，思想不解放，就會僵化。思想一僵化，條條框框就多起來了，就會教條地理解和執行黨的路線、方針和政策；思想一僵化，?隨風倒?的現象就多起來了，不講黨性，不講原則，說話做事看?來頭?、?看風向，不從實際出發，不按客觀規律辦事；思想一僵化，不從實際出發的本本主義也就嚴重起來了，一切照抄照搬，工作缺乏主動性和創造性。

解放思想，實事求是，首先是解放思想，只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現的一系列問題，正確地改革同生產力迅速發展不相適應的生產關系和上層建筑，根據我國的實際情況，確定實現社會主義現代化的具體道路、方針、方法和措施。沒有思想的解放，就沒有實事求是。解放思想的目的在于實事求是。解放思想，不等于脫離實際一味蠻干，也不等于不求實效、追求表面文章和形式主義。脫離社會土義初級階段的實際，違背事物發展的客觀規律，就不是真正意義上的解放思想。因此，我們必須把解放思想和實事求是統一起來。而不能對立起來。

解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓 解放思想、實事求是，是鄧小平理論的科學體系中一以貫之的思想路線，它不僅貫穿于鄧小平理論的各個組成部分，同時也貫穿于鄧小平理論形成、發展的全過程。首先，?文化大革命?結束后，鄧小平同志通過支持和領導實踐是檢驗真理的惟一標準的大討論，批判?兩個凡是?的錯誤觀點，重新恢復和發展了毛澤東同志倡導的解放思想、實事求是的思想路線。其次，在全面總結和深刻反思建國以來的歷史經驗以及世界社會主義歷史經驗的基礎上，鄧小平同志對在中國特殊國情下建設社會主義的道路進行了不懈的探索。在這一過程中，鄧小平同志堅持解放思想，實事求是，破除把馬克思主義教條化的思想禁錮，破除僵化的社會主義模式和觀念，破除?左?的思想，對社會主義的本質和根本任務作出新的科學概括，堅持一切從社會主義初級階段的實際出發，堅持以?三個有利于?作為檢驗一切工作是非得失的根本標準，尊重實踐，尊重群眾，逐步形成了建設有中國特色社會主義的科學的理論體系。十一屆三中全會以來的歷史，就是圍繞?什么是社會主義、怎樣建設社會主義?這個根本問題，不斷解放思想、實事求是的歷史。沒有解放思想、實事求是的思想路線，就不會有我國改革和開放事業的不斷前進，也不可能形成來源于實踐并進而指 1 導實踐的鄧小平理論。解放思想、實事求是，是鄧小平理論的精髓。

二、了解鄧小平理論的首要問題是“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”

?什么是社會主義、怎樣建設社會主義?，這是建設有中國特色社會主義的首要的、基本的理論問題。建國以來我們在社會主義建設中所經歷的曲折和失誤，歸根到底。就在于對這個問題沒有完全搞清楚；改革開放過程中遇到的一些疑慮和困擾．歸根到底，也在于對這個基本的理論問題沒有完全搞清楚。

馬克思主義經典作家對這個問題的探索(1)馬克思主義創始人在批判資本主義社會的弊端、論證社會主義必然代替資本主義的歷史發展規律時，對未來社會主義的基本輪廓作過若干科學的預測，認為未來社會主義社會的重要特征主要包括：社會主義社會是以生產力的高度發展為前提的；生產資料由社會占有；實行按勞分配的原則；有計劃地組織社會生產；國家開始消亡；人們將獲得自由和全面的發展等等。應該說，馬克思恩格斯對于未來社會主義社會特征的預測是依據資本主義社會的基本矛盾和人類社會歷史發展的規律作出的，是一種科學的預測。然而，馬克思恩格斯對未來社會社會特征的概括舍棄了各種具體條件和因素。是對一種理想的社會形態的理論抽象。(2)十月革命勝利以后，列寧領導的布爾什維克黨在社會主義的實踐中也對社會主義的特征進行了探索，并在特定的歷史條件下形成了以高度集權、單一公有制和計劃經濟等為特點的?蘇聯模式?。在其后的一段時期里，人們對社會主義基本特征的認識走了一段彎路。由于教條式地對待馬克思主義和照搬蘇聯模式，使得我們把社會主義僅僅理解成為共有制和按勞分配，并在實踐上。一度人為地拔高生產關系，熱衷于?一大二公?，結果給我國的社會主義建設造成了極大的危害。

“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”問題的提出 ?文化大革命?十年**結束之后，在解放思想、拔亂反正和全面改革的新時期，鄧小平同志不斷思考和反復提出?什么是社會主義、怎樣建設社會主義?這個基本問題，并在這一過程中，逐步提出了?社會主義本質?這一高于?社會主義特征?的范疇。1980年5月，鄧小平首次論及社會主義本質問題。他指出?社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現不出社會主義的本質。?l986年9月，鄧小平指出：?社會主義原則，第一是發展生產，第二是共同致富。?這兩大原則的概括是社會主義本質論斷的的雛形。后來，鄧小平同志又指出：?我們馬克思主義者過去鬧革命，就是為社會主義、共產主義崇高理想而奮斗。現在我們搞經濟改革，仍然要堅持社會主義道路，堅持共產主義的遠大理想，年輕一代尤其要懂得這一點。但問題是什么是社會主義．如何建設社會主義。我們的經驗教訓有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題。?l992年初鄧小平在南方講話中對社會主義本質問題作了全面而深刻的概括：?社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。?

為什么說這個問題是社會主義首要的基本問題 什么是社會主義、怎樣建設社會主義，就是鄧小平理論首要的基本問題。鄧小平在深刻總結歷史經驗的基礎上，緊緊抓住這個首要問題，深刻揭示社會主義本質，系統地回答了在中國社會主義初級階段如何建設社會主義的一系列基本問題，從而把對社會主義認識和實踐提高到了新的科學水平。新時期的思想解放，關鍵是在?什么是社會主義、怎樣建設社會主義?這個問題上的解放。(1)什么是社會主義，怎樣建設社會主義，是鄧小平反復思考和強調的建設有中國特色的社會主義的首要的理論。建國以來，我們在社會主義建設中所經歷的曲折和失誤，歸根到底就在于對?什么是社會主義、怎樣建設社會主義?這個問題沒有完全搞清楚；改革開放過程中遇到一些疑慮和困擾，歸根到底，也在于對這個最基本的理論問題沒有完全搞清楚。只有搞清楚這個問題，才能真正堅持社會主義，堅持馬列主義，堅持毛澤東思想，才能進一步認清社會主義的本質，在實踐中對馬克思主義和社會主義理論進行發展和創新，使之能夠回答和解決新情況下的新問 2 題。(2)關于社會主義本質的概括，是鄧小平在總結建國后前3 0年我國社會主義建設經驗教訓的基礎上，在改革開放的實踐中，在深入思考什么是社會主義和怎樣建設社會主義過程中，逐步揭示出來的。鄧小平在南方講話中對社會主義的本質作了明確概括：?社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分極分化，最終達到共同富裕。?(3)鄧小平在根據中國改革開放實踐不斷總結經驗的基礎上初步回答了中國在社會主義初級階段怎樣建設社會主義的一系列基本問題，形成了我們黨在社會主義初級階段建設有中國特色的社會主義的基本路線，即?一個中心、兩個基本點?。(4)鄧小平對什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個首要的基本理論問題的科學回答，澄清了人們對這個首要的基本問題的種種模糊認識，糾正了許多錯誤的傾向，樹立了正確觀點，把發展生產力放在第一位，通過改革開放，使社會主義制度不斷完善，建設有中國特色的社會主義，實現現代化，具有重要的政治意義、理論意義和實踐意義。

三、鄧小平關于社會主義本質的論斷從根本上回答了什么是社會主義的問題，要掌握鄧小平社會主義本質論的內容和意義

社會主義本質概念 解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達到共同富裕。這是鄧小平對社會主義本質的科學概括。

社會主義本質論斷的提出 l98O年，鄧小平首次提出?社會主義的本質?的概念；l985年，鄧小平提出了社會主義兩大原則的概括：?第一是發展生產，第二是共同致富?。兩大原則的概括是社會主義本質論斷的雛形；l992年，鄧小平在南方講話中明確提出了社會主義本質的著名論斷。

社會主義本質論斷的科學內涵 鄧小平關于社會主義本質的論斷包含了兩個方面的內容，一個方面是?解放生產力，發展生產力?；另一個方面是?消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?。這兩個方面體現了生產力和生產關系、根本任務和根本目的的統一，共同構成了社會主義本質的完整體系。(1)解放生產力和發展生產力是社會發展的客觀規律對社會主義的本質要求，是社會主義的根本任務，解放生產力和發展生產力是社會主義存在的根本。社會主義之所以優于資本主義并且最終能夠代替資本主義，根本還在于能夠不斷解放和發展生產力，所以社會主義的本質就是解放生產力和發展生產力。(2)消滅剝削，消除兩極分化，最終實現共同富裕，是社會主義的價值目標和最終目標。社會主義就其本質來說足一個不斷解放和發展生產力的社會。但這還不足以體現社會主義本質全部，要完整地揭示社會主義的本質，還必須指明解放和發展社會主義生產力終極目的和結果的問題，因為資本主義在一定程度和一定時期也有解放生產力和發展生產力的問題。社會主義的優越性除了它允許社會生產力以前所未有的速度發展外，還有社會主義財富屬于人民，社會主義的富裕是全民富裕，如果離開了人民的共同富裕，所謂解放和發展生產力就沒有什么意義。(3)社會主義本質兩個方面的辯證統一。鄧小平對社會主義本質概括是一個完整的統一體，既講了根本任務，又講了社會主義的本質，前者是后者韻前提，后者是前者的方向和歸宿，二者相輔相成，不能割裂開來。但兩個方面存在一個先后次序的問題，其中解放和發展生產力是第一位的，要在解放和發展生產力的基礎上講消滅剝削、消除兩極分化、實現共同富裕，沒有生產力的解放和發展作為基礎和前提，社會主義就只能是建立在貧窮基礎上的平均主義。

社會主義本質論斷的特點(1)在目標層次上界定社會主義的本質。解放生產力、發展生產力是生產力方面的目標，消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕是人民利益方面的目標即價值目標。鄧小平認為社會主義的優越性歸根到底體現在這兩方面目標的實現上，能否達到這兩方面目標成為判斷一切社會主義理論觀點正確與否的標準。(2)突出生產力的基礎地位。過去脫離生產力抽象談論社會主義，片面強調純而又純的所有制，突出階級斗爭，從而在實踐中犯了種種空想錯誤，嚴重阻礙了生產力的發展和人民生活水平的提高。鄧小平關于社會主義本質的概括突出生產力，把解放生產力、發 3 展生產力放在首要的基礎的地位，這既是建國以來社會主義建設經驗教訓的總結，也為進一步改革開放開辟了道路。(3)突出社會主義的價值目標。消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富裕，是社會主義的價值目標，是社會主義和資本主義的本質區別。社會主義社會在所有制結構上以公有制為主體，在分配方式上以按勞分配為主體，為實現共同富裕提供了基本條件。(4)在動態中描述社會主義的本質。過去講社會主義總是從靜念的、僵化的角度概括出社會主義的靜止抽象的、純而又純的觀念，這種做法違背了馬克思主義方法論的基本要求。鄧小平講社會主義本質沒有把它限定在靜態僵化的定義中，而是用?解放?、?發展?、?消滅?、?消除?、?達到?五個動詞動念的描述了社會主義的本質足個逐步實現的過程。(5)社會主義本質是一個逐步實現的過程。社會主義是一個過程，社會主義的本質也有一個逐步實現的過程。鄧小平從生產力和生產關系的互動中，在發展過程和最終結果統一過程中，闡明了社會主義本質及其逐步實現的過程。他在闡明社會主義現代化的戰略部署時，把這個戰略步驟用分三個階段實現的三個階段性的目標來表述，更加具體地描述了社會主義本質逐步實現的過程。

社會主義本質論斷的理論意義和實踐意義 鄧小平關于社會主義本質的科學論斷是對科學社會主義作出的重大貢獻，集中體現了我們黨對社會主義認識的深化，為我們制定正確的路線和政策提供了科學的理論依據，為探索怎樣建設社會主義開辟了廣闊的道路。

其理論意義表現在：(1)社會主義本質論發展了馬克思主義理論，在鄧小平以前，馬克思主義經典作家雖然對社會主義有許多光輝的論斷，但沒有提出?社會主義本質?的概念，沒有對社會主義的本質作出科學的揭示和概括，鄧小平堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，第一次在社會主義特征的基礎上，提出了社會主義本質這一社會主義的基本范疇，對社會主義的根本任務和最終目標這些最基本的內涵作出了理論的概括。(2)這一論斷突出了生產力的基礎地位和人民的利益目標，從根本上突出了生產力的基本地位和人民的利益目標，從根本上破除了脫離生產力、脫離社會主義目標的抽象談論社會主義?原則?的錯誤觀念，在科學社會主義發展史上，第一次把解放生產力和發展生產力提高到社會主義本質的高度，在目的和目標層次上突出了生產力的基礎地位，第一次從最根本的意義上回答了什么是社會主義的問題。這是對馬克思主義社會主義本質觀的繼承和創新。

其實踐意義在于：(1)這一論斷提高了我們對社會主義根本任務是發展生產力的認識，提高了我們堅持生產力標準的自覺性，堅定了我們堅持以經濟建設為中心，大力發展生產力的決心。(2)這一論斷提高了我們對社會主義制度下通過改革解放生產力、發展生產力的認識，增強了我們不斷進行改革的自覺性和信念。(3)這一論斷為我們堅持、完善和發展公有制指出了方向。在改革中解放和發展生產力的實際要求，不斷調整和完善公有制和按勞分配的實現形式以及公有制和按勞分配的實現形式以及公有制和按勞分配為主體的所有制結構和分配結構。(4)這一論斷反映了人民的利益和時代的要求，廓清了過去長期困擾我們的一系列模糊觀念，從根本上反對和糾正了對社會主義本質的種種曲解、誤解和不正確的觀點，為我們提供了反對各種錯誤思想的強大思想武器。

四、正確認識我國在社會主義實踐中的主要教訓

教訓的重要方面 回顧十一屆三中全會以前的歷史，我們30年的社會主義實踐取得了很大成績，但也出現了許多失誤，甚至出現了像?文化大革命’’那樣全局性、長時間的失誤，付出了沉重的代價。這些失誤，有的是經濟上的，有的是政治上的，有的是文化上的。但歸根到底都有一個思想認識和理論的根源，這就是鄧小平所揭示的，對于?什么是社會主義、怎樣建設社會主義?這個根本問題，沒有完全搞清楚。

在過去相當長一段時間中，我們離開生產力抽象地談論社會主義，認為生產資料所有制?一大二公三純?才符合社會主義的要求。我們認識到社會主義社會中也存在著矛盾，基本的矛盾仍然是生產關系和生產力、上層建筑和經濟基礎的矛盾，但是認為這種矛盾主要表現在生產資料公有化的程度還 4 不夠高，而不是生產力還比較落后，不能滿足人民群眾日益增長的物質文化生活的需要。因此黨的工作重點不是放在發展生產力上，而是：

(1)違背生產關系一定要適合生產力狀況規律，無視我國既落后又極不平衡的生產力狀況，片面地追求公有制的純潔性，把一些有利于生產力發展的政策措施當作資本主義加以排斥，甚至離開生產力的發展水平搞?窮過渡?、?割資本主義的尾巴?。人為地拔高公有化程序，?一大二公三純?成為我們生產關系變革的模式。

(2)總是不斷強化計劃經濟。有時看到中央集權過多影響地方積極性，就下放一部分權力，但一下放又認為分散主義抬頭，就再集權，?條條?與?塊塊?的集權和放權經歷了多次反復，核心問題就是維護計劃經濟體制。進而維護?一大二公三純?的社會主義模式，而不是著眼于生產力的解放和發展。與此同時，我們也在實踐中注意到，在現實的社會主義條件下，商品、貨幣還不可能立即消亡。但是又認為商品生產和商品交換會導致資本主義，認為市場經濟就是資本土義經濟，對此大加批判和限制，并錯誤地把計劃經濟作為社會主義的固有屬性，作為社會主義的優越性，把市場經濟與資本主義劃等號，完全無視和抹殺市場經濟的積極作用。

(3)不顧經濟發展的客觀規律，夸大人的主觀能動性，階級斗爭、群眾運動、?高指標、高速度?，?抓革命、促生產?成為我們經濟發展的模式和主要手段；在政治上，就是不斷強化階級斗爭，搞?以階級斗爭為綱?，甚至提出?資產階級就在共產黨內?，?重點是整黨內走資本主義道路的當權派?。在這些錯誤的理論和口號下，在剝削階級作為階級已經不存在的社會主義中國，把人民群眾對黨的工作缺點的批評、黨的高級干部對黨的某些政策的不同看法，統統看作是階級斗爭，甚至是敵我矛盾，導致了一系列階級斗爭擴大化的錯誤。

(4)在分配領域搞平均主義，?一平二調三共產?的分配方式一度盛行。這些錯誤做法極大挫傷了勞動者的積極性，阻礙了生產力的發展，使社會主義發生扭曲和變形，也使我國處于20年的停滯和徘徊之中。至于那種?寧要貧窮的社會主義，不要富裕的資本主義?、?寧要社會主義的草，不要資本主義的苗?的荒謬絕倫的說法，更是丑化了社會主義。更值得注意的是，在實踐中發生這些失誤的時候，當時都認為這是在堅持社會主義、建設社會主義，就是搞?文化大革命?，也說是社會主義革命發展的新階段。

以上這些對社會主義的種種不科學認識，主要的問題是：離開生產力的發展談論社會主義，沒有從根本上劃清科學社會主義與種種空想的界線；盲目反資批資，沒有搞清楚社會主義與資本主義的本質區別。

對我國社會主義建設教訓的認識 對在我國社會主義建設中走的彎路和沉痛教訓，正如鄧小平所指出的：?我們冷靜地分析了中國的現實，總結了經驗，肯定了從建國到l978年3O年的成績很大，但做的事情不能說都是成功的?。?問題是什么是社會主義，如何建設社會主義。我們的經驗教訓有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題。?我國在改革開放以前所經歷的曲折和失誤，歸根到底就在于這個問題沒有完全搞清楚；改革開放以來發生的一些猶疑和困惑，歸根到底也在于對這個問題沒有完全搞清楚。而要搞清楚這個問題，關鍵是要在堅持社會主義基本制度的同時，對社會主義本質進行再思考再認識。

我們過去在建設社會主義實踐中出現的種種失誤，理論根源首先就是對什么是社會主義理解不正確，對什么是社會主義理解的失誤直接導致社會主義實踐的失誤。

十一屆三中全會以后，我們對社會主義的認識有了很大的變化和發展，建設社會主義有了許多新的思路和政策。鄧小平在認真總結歷史經驗，認真分析國情的基礎上，在研究新情況、解決新問題的過程中，批判了?四人幫?的荒謬觀點，破除和糾正了長期存在的對社會主義的不科學的理解，主要 5 有以下六點：

第一，過去籠統地認為我國已經進入馬克思所說的共產主義第一階段，鄧小平從我國生產力水平低，經濟文化還很落后，社會主義還不夠格的實際出發，作出了我國正處在社會主義初級階段的科學論斷。也就是，我國目前階段的社會主義是初級階段的社會主義。

第二，批判并拋棄了窮社會主義。鄧小平一再指出，?四人幫?提倡窮社會主義，是荒謬的。他一再闡明，貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。

第三，否定了以階級斗爭為綱的社會主義。鄧小平分析了我國社會和黨內的現實狀況后指出，我們不認為黨內有一個資產階級，也不認為在社會主義制度下還會產生一個資產階級或其他剝削階級。l981年作出的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出，在剝削階級作為階級消滅以后，階級斗爭已不是我國社會的土要矛盾。這就徹底否定了長期存在的認為在社會主義這個歷史階段始終存在階級、階級矛盾和階級斗爭，認為社會主義是以階級斗爭為主要矛盾的社會的不科學觀點。

第四，改變了認為生產資料所有制越大越公越純越是社會主義的觀點。過去很長一段時間中，我們脫離生產力發展的實際水平，偏重于從生產關系(主要是所有制)理解社會主義。開始時，搞生產資料私有制的社會主義改造，幾乎將一切小生產、小私有制都變成了公有制，搞了純而又純的公有制(全民所有制和集體所有制)。以后搞人民公社，又提出所有制的?一大二公?。這樣，就形成了認為?一大二公三純?才是社會主義的不科學觀點。鄧小平的著作和黨的一系列文獻否定了這種思想觀點，并指出，社會主義生產關系的改革和完善，要適應生產力發展的水平，要有利于生產力的發展，從而確定了以公有制為主體、多種經濟成分共同發展的方針。

第五，改變了認為只有實行高度集中統一的計劃經濟才是社會主義，市場經濟是資本主義的傳統觀念。鄧小平闡述，計劃和市場都是經濟手段，計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區別，社會主義也可以搞市場經濟。

第六，克服了認為平均主義，吃?大鍋飯?是社會主義優越性的觀念。鄧小平說，?過去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個虧。?

第五篇：Isjmso鄧小平理論的精髓是解放思想

生命是永恒不斷的創造，因為在它內部蘊含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現的形式表現出來。

－－泰戈爾

鄧小平理論的精髓是解放思想、實事求是

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平重新確立了黨的思想路線：解放思想，實事求是。鄧小平把“解放思想”納入思想路線中，為黨的思想路線增添了具有時代特點的新內容，對于指引我國在當今復雜的國際環境中進行改革開放和社會主義現代化建設具有重要意義。

解放思想、實事求是，是我們黨的思想路線，是馬克思主義的精髓、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。作為根本的立場觀點方法，解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論的始終。只有正確地并堅定不移地堅持解放思想、實事求是，才能全面地正確地領會和掌握鄧小平理論的科學體系和精神實，把建設有中國特色社會主義的偉大事業全面推向前進。

一、實事求是思想路線的重新確立

實事求是思想路線的提出，是以毛澤東同志為核心的黨的第一代領導集體對馬克思主義的繼承和發展。它批判了主觀主義特別是教條主義，通俗地闡明了馬克思主義的認識論和方法，從哲學上為實事求是的思想路線奠定了堅實的基礎。實事求是思想路線的重新確立，我們講的“重新確立”，是因為，實事求是的思想路線本是我們進行社會主義革命和建設的根本法，但是，我們卻在很長一段時間偏離了這條思想路線。特別是毛澤東同志晚年發動的“文化大革命”，完全背離了實事求是的思想路線，給我們的社會主義事業造成了嚴重的損失。面對著結束“文革”，中國向何處去的重大歷史關頭，面對著撥亂反正，中國該怎樣去發展關鍵時刻，必須重新確立實事求是的思想路線。這樣，在黨的十一屆三中全會以后，重新確立了黨的思想路線。在確立的過程中，鄧小平同志把“解放思想”納入思想路線中，為黨的思想路線增添了具有時代特點的新內容。解放思想本是實事求是中應有之義。只有解放思想，才能達到實事求是，把“解放思想”作為黨的思想路線的重要內容來強調，這是鄧小平同志的創舉，這是對黨的思想路線作出了新的發。1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，堅決批判了“兩個凡是”的錯誤方針，高度評價了關于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，開創了我國社會主義現代化建設的新時期。

二、解放思想，實事求是思想路線的科學內涵及辨證關系

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平同志完整準確地概括了思想路線的基本內涵。鄧小平同志依據實踐的需要和理論的發，對黨的思想路線作了科學的闡述。他指出：“實事求，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，這就是我們黨的思想路線。”鄧小平同志的這一概括，闡明了我們黨思想路線的基本點，是關于我們黨的思想路線的又一經典表述。關于“實事求是”，毛澤東同志1941年5月在《改造我們的學習》中對實事求是的含義作了科學的表述：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系、即規律性，“求”就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從中引出其固有的，而不是臆造的規律性，即找出周圍事物的內部聯系，作為我們行動的向導。關于“解放思想”，鄧小平同志對其內涵也作了科學的表述。他指出，“我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問。解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”這段話既從方法和內容方面來闡述，突出強調解放思想的實質是要求我們在新的形勢下，自覺地以馬克思主義為指導，轉變觀念，更新思維方式，使我們在思想上、觀念上能夠始終適應研究新情況，解決新問題的需要；又從解放思想的目的和依據的角度來闡述，其目的是闡明解放思想實事求是的內在統一性。解放思想與實事求是是辨證統一的關系。一方面，解放思想是實事求是的基本前提和內在要求。只有解放思想，沖破過時的統觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守、不接受新事物的精神狀態，我們才能正確面對現實，還事物的本來面目，開動腦筋，客觀地去研究事物發展的內在規律性，真正達到實事求是。另一方面，實事求是是解放思想的根本依據和最終目的。解放思想決不是隨心所欲，而必須在實事求是的基礎上進行，必須尊重客觀現實及其內在發展規律，在馬克思主義的指導下，去研究新情況，解決新問題，最終達到實事求是的目的。

總之：解放思想與實事求是的實質是要求我們做到主觀與客觀、理論與實踐、知和行的具體的歷史的統一，解放思想與實事求是的統一，就是創新精神與科學態度的統一。

三、堅持解放思想、實事求是思想路線的偉大意義

（一）在當今復雜的國際環境中進行社會主義建設，只有堅持“解放思想，實事求是”的思想路線，才能正確認識世界發展的大勢，才能審時度勢，實事求是地估量國際形勢，制定出正確國際戰略，適應世界發展的潮流，爭取一個有利的外部環境，搞好國內的改革和建設。

(二）解放思想，實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎，也是毛澤東思想的出發點、根本點，更是推動和保證我國社會主義建設、改革的出發點、根本點。粉碎“四人幫”后，批判“兩個凡是”撥亂反正需要解放思想，實事求是；全面改革也需要解放思想，實事求是。如何總結建國以來的歷史經驗教訓，又怎樣使我們的思想從那些被實踐證明為不合乎中國實際、不合乎經濟和社會發展客觀規律的條條框框中解放出來，首先是個思想路線問題。思想路線不對頭，就難以找到問題的實質和癥結所在。所以，鄧小平強調：“不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去。”要解決過去遺留的問題，要解決新出現的一系列問題，正確地改革同生產力迅速發展不相適應的生產關系和上層建筑，就必須堅持實事求是，一切從實際出發這個根本點。

(三）中國共產黨的歷史和中國人民革命和建設的歷史實踐說明，理論上的每一重大突破，無一不是深人貫徹解放思想，實事求是思想路線的結果，只有堅持解放思想，實事求是才能不斷地研究新情況，解決新問題，用新的思想觀點發展馬克思主義理論。在中國社會主義建設問題上，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個首要的、基本的理論問題，鄧小平從中國的國情出發，從中國的實際出發，結合社會主義建設實踐的新經驗和新時代的要求，創造了建設有中國特色的社會主義的理論，說出了一些老祖宗沒有說過的符合客觀實際的新觀點，使馬克思主義在當代中國進人了新境界，達到了新高度。歷史和實踐證明，只有堅持解放思想，實事求是的思想路線，才能發展馬克思主義。