第一篇：談?wù)勎覍θ绾巫龊锰幖壐甭毠珓?wù)員的四字體會

處級副職公務(wù)員處在機關(guān)工作中的一個特殊位置，上有領(lǐng)導(dǎo)，下有普通干部，中有同級，起到的是承上啟下、左右溝通的重要作用，必然要處理好工作中來自上下左右、方方面面的矛盾和問題。因此，在工作實踐中，副職必須講究方法，努力提高工作水平和“人和”藝術(shù)，使自己工作得心應(yīng)手，發(fā)揮粘合上下左右、溝通方方面面的橋梁紐帶作用。

通過近五周的學(xué)習(xí)，我對處級副職工作有了進一步的認識，我總結(jié)主要體現(xiàn)在“副”、“分”、“配”、“和”這四個字上。

一、“副”字為先，不越位

中國古代就有“當(dāng)位”思想。所謂當(dāng)位，就是天地萬物各就其位，遵循自然人文之秩序，各安其位，各司其職，這樣就會各得其所，人盡其能，物盡其用，自然和諧，天下大吉。否則，上下失禮，左右失常，就會紊亂紛爭，禍起蕭墻，天下大亂。雖然這是從大的層面講，但是作為副職，定位就是部門的二把手，在工作中也要處處體現(xiàn)“當(dāng)位”的思想，職責(zé)要求必須跟隨一把手和領(lǐng)導(dǎo)者建功立業(yè)，所以，要擺正位置，端正心態(tài)，全力以赴地履行輔佐職能。

作為副職要甘當(dāng)綠葉，工作上要主動但不越權(quán)，不能擅自代正職行令。該正職表態(tài)的要由正職表態(tài)，非正職授權(quán)不能代正職拍板；不搶正職的功勞。當(dāng)副職的要力求工作上有突破，但不能突出個人，搶鏡頭，爭功勞，把正職的好主張、好成績、好經(jīng)驗說成是自己的；不能趁正職不在家時，辦正職不同意辦的事項，避免造成不合政策、不合原則、不合手續(xù)的既成事實，弄得正職下不了臺；不在會上或大庭廣眾之中給正職出難題，做貶低正職、抬高自己的事；不能架空正職。正職表態(tài)拍板的事，只要不出原則，就要盡力維護，設(shè)法落實。

二、“分”字為重，不錯位

作為一名副職，要把自己分管的工作做好。分管工作做得好壞直接反映了一位處級副職干部的工作能力和水平。同時要正確認識到自己分管工作是全局工作的一個不可分割的一個部分，不能視分管的工作為“獨立王國”、“勢力范圍”。工作中，副職既要不插手別人的分管工作，出現(xiàn)“荒了自家田，種了別人地”的情況。

工作中要做好分管工作，還要體現(xiàn)在一名副職不插手別人職權(quán)范圍內(nèi)的工作，否則會打亂別人的部署，影響別人的工作，傷害別人的感情和自尊心，引起人家的不滿。所以工作中應(yīng)當(dāng)做到，屬于別人職權(quán)范圍內(nèi)的事，決不干預(yù)，屬于自己的責(zé)任也決不推卸。在有能力和必須幫助他人工作時，一定要掌握好分寸和尺度，掌握好時機和方法，避免產(chǎn)生負效應(yīng)。同時更不能出現(xiàn)“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”的思想行為，要有全局和整體意識，與同僚溝通協(xié)調(diào)好，共同做好工作。

三、“配”字為要，不缺位

副職雖然在自己分管工作中是主角，但在正職面前卻是名至實歸的配角，不能缺位。因此，要發(fā)揮好配角應(yīng)有的作用。首先是全力做好自已分管的本職工作，讓正職不操心、不分心。其次是盡力多做那些分工不甚本文來源：公務(wù)員在線http://www.tmdps.cn明確的交叉邊緣工作，臟亂差和費力瑣碎的工作，拾遺補缺。再次是當(dāng)好助手，就象正職的一只手，幫助正職做他沒有時間和精力做好的工作。再就是當(dāng)好參謀。平時工作中要做有心人、細心人，平時要多看、多分析、多思考，把自己對某個事件、事物或某一方面的工作的了解，以及真知灼見，毫不保留地第一時間匯報給正職，為正職決策做好參謀。

副職在工作中還要善于起到緩沖作用。當(dāng)碰到某方面的難題或較尖銳的矛盾時，有時需先由副職出面為宜，這樣才有退身之路，為正職出面解決問題提供一個緩沖的機會。工作中副職要有“越是艱險越向前”，而不能埋怨“什么麻煩事都推給我”，要以大局為重，充分認識到維護好正職也就是維護好所從事事業(yè)的形象。

四、“和”字為貴，凝人氣，做成事

“和”是中國古代哲人提出的人與自然、人與人之間和諧相處的美好愿望和處世哲學(xué)，認為人與自然和諧了，人類生存就能夠可持續(xù)發(fā)展；人與人和諧了，就能求同存異，凝聚人氣、做成大事。所以和的理念最為可貴。同樣，“和”對于身處人際關(guān)系中的副處干部來說，也有著很強的現(xiàn)實意義。因為，我們在工作中，往往要發(fā)生與正職、與同級、與下級的關(guān)系，處理得好壞，直接影響工作事業(yè)的成敗。因此，我認為副職要在工作中做到大事堅持原則、小事講究風(fēng)格，對于涉及大是大非的原則問題，自己要堅持維護，遇到一般性的問題，要虛心聽取別人的意見和建議，要維護領(lǐng)導(dǎo)和同級的權(quán)威，要善于表達自己的觀點，并耐心說服他人，努力創(chuàng)造一團和氣的工作氛圍。

還要重視關(guān)心下屬，學(xué)會關(guān)愛的藝術(shù)，善于運用愛撫親和藝術(shù)，理解、關(guān)心、寬容和尊重下級，著意創(chuàng)造心情舒暢的氛圍，發(fā)揮情誼的作用。當(dāng)下屬工作取得成績時適當(dāng)鼓勵、祝賀，當(dāng)下級遭受不幸或工作遇到挫折時，要及時給予

關(guān)懷慰問，送去組織的溫暖，從關(guān)心愛護角度出發(fā)，當(dāng)部屬出現(xiàn)較大的毛病、工作上出現(xiàn)較大的失誤時，分管的副職對其應(yīng)開展理直氣壯的批評。“人往高處走”是一般人的心理趨向，作為副職應(yīng)盡力幫助部屬向上發(fā)展。那種怕“紅杏出墻”后下屬遠走高飛的淺視癥，那種武大郎開店式的妒能者，都很難指望部屬把自己的全部精力傾注在工作上。

以上就是自己對

于做好一名處級副職公務(wù)員的幾點認識，我決心在今后的工作中，認真努力工作，把這些體會融入在今后的工作中，更好地發(fā)揮一個副職干部的積極作用，為….事業(yè)做出貢獻。

談?wù)勎覍θ绾巫龊锰幖壐甭毠珓?wù)員的四字體會

第二篇：談?wù)勎覍?/a>

談?wù)勎覍Α陡袼_爾王傳》說唱藝術(shù)的理解

學(xué)院：人文學(xué)院

班級：漢語言文學(xué)11-1班 學(xué)號：20110101038 姓名：宋嬌嬌

摘要：《格薩爾王傳》是流傳在藏族、蒙古族人民中的長篇英雄史詩。史詩以格薩爾王為中心人物，在廣闊的社會背景上展開英雄降魔除怪的描寫。人間妖魔鬼怪橫行、殘害百姓。天神為了拯救人類，命自己的兒子格薩爾下界投生、降伏妖魔、救護生靈、抑強扶弱，作黑頭人的君長。格薩爾投胎于人間，長大后征魔除妖，抵抗外族侵略，懲治叛國賊，與欺騙人民的喇嘛作斗爭，闖入陰曹戰(zhàn)勝冤枉好人的閻王，使藏族人民過上了安居樂業(yè)的生活。本文將談?wù)勎覍Α陡袼_爾王傳》中說唱藝術(shù)的感想。

關(guān)鍵詞：藏族；格薩爾王；英雄史詩；說唱藝人；扎巴老人；

作為世界上最長的史詩，《格薩爾》長達一百多萬行，兩千多萬字，講述了傳說中的藏族英雄格薩爾王降妖伏魔、造福百姓的故事。史詩融匯了不同時代藏民族關(guān)于歷史、社會、自然等學(xué)科的知識，被譽為“東方的荷馬史詩”。一． 格薩爾王傳說唱概況

說唱《格薩爾王傳》的藝人，藏語叫“仲克”。演唱時頭戴四方八角、插有13種鳥毛的帽子。有的用牛角琴伴奏，也有的邊說唱邊揮舞彩箭，大部分演唱者則只用眼神和手的動作配合說唱制造氣氛。說唱的文體為散韻結(jié)合，講述故事用說白，人物的對話或獨白用唱。故事中主要人物都有自己的基本調(diào)，有的剛健渾厚，有的纏綿委婉,各自適應(yīng)于表現(xiàn)不同的人物性格，也渲染了故事的傳奇色彩。

格薩爾王，相傳是連花生大師的化身，一生戍馬，揚善抑惡，宏揚佛法，傳播文化，成為藏族人民引以為自豪的曠世英雄。史詩英雄格薩爾王生于公元1038年，歿于公元1119年，享年81歲。格薩爾自幼家貧，于現(xiàn)阿須、打滾鄉(xiāng)放牧，由于叔父間離，母子泊外，相依為命。16歲賽馬選王并登位，遂進住嶺國都城森周達澤宗并娶珠姆為妻。格薩爾一生降妖伏魔，除暴安良，南征北戰(zhàn)，統(tǒng)一了大小150多個部落，嶺國領(lǐng)土始歸一統(tǒng)。格薩爾去世后，嶺蔥家族將都城森周達澤宗改為家廟；其顯威迭事和赫赫功績昭示后人不斷。嶺蔥土司翁青曲加于公元1790年在今阿須的熊壩協(xié)蘇雅給康多修建了“格薩爾王廟”。十一屆三中全會后，在原址處重建為“格薩爾王紀念堂”。格薩爾紀念堂64根梁柱、16根通天柱構(gòu)成主體構(gòu)架，四周以墻相圍，堂正中塑格薩爾王駿馬馳騁的巨像，背塑十三畏馬戰(zhàn)神，正墻左右方塑嶺國十二大佛，其左右兩邊分立將士如云及烈女翩翩。整個紀念堂莊重典雅，雄奇壯觀，實乃憑吊覽古的盛殿。

格薩爾王是古代藏族人民的英雄，他降魔驅(qū)害造福藏族人民的光輝業(yè)績，早在十至十一世紀，就在我國有雪域之稱的西藏草原、風(fēng)光綺麗的青海湖邊、巍峨的日月山下、絲綢古道的隴原大地、天府之國的四川盆地、美麗的孫雀之鄉(xiāng)云南等省區(qū)民間廣泛流傳，至今人民依然懷念歌頌著這位民族英雄。在很早以前，嶺國出了一個窮孩子，起名叫角如，這個孩子在奇異境界里誕生和長大成人。在嶺國英雄云集，賽馬爭奪王位時，力戰(zhàn)群雄，得勝稱王，尊號為格薩爾。藏語稱甲吾格薩爾納特或格薩爾阿種。格薩爾王一生，充滿著與邪惡勢力斗爭的驚濤駭浪，為了鏟除人間的禍患和弱肉強食的不合理現(xiàn)象，他受命降臨凡界，鎮(zhèn)伏了食人的妖魔，驅(qū)逐了擄掠百姓的侵略者，并和他的叔父晁同——叛國投敵的奸賊展開毫不妥協(xié)的斗爭，贏得了部落的自由和平與幸福。

在語言修辭上，《格薩爾》引用了數(shù)不勝數(shù)的藏族諺語，全書所容納諺語的數(shù)量之多，令人驚嘆。有的原文引用，有的還經(jīng)過加工，如：春三月若不播種，秋三月難收六谷；冬三月若不喂牛，春三月難擠牛奶；駿馬若不常飼養(yǎng)，臨戰(zhàn)逢敵難馳騁。雖餓不食爛糠，乃是白唇野馬本性；雖渴不飲溝水，乃是兇猛野牛本性；雖苦不拋眼淚，乃是英雄男兒本性?? 二．格薩爾王傳的說唱藝人

藏族著名的英雄史詩《格薩爾王傳》主要是依靠說唱藝人的口頭流傳才得以傳承。藝人是史詩的創(chuàng)造者、傳播者和繼承者。若沒有這些說唱藝人口頭的故事創(chuàng)作,也就不會有《格薩爾王傳》這部長詩。《格薩爾王傳》說唱藝人分為神授藝人、圓光、伏藏、吟誦、傳承等。許多有突出成就的格薩爾學(xué)專家和學(xué)者,他們將研究視角轉(zhuǎn)向神秘而抽象的神話及經(jīng)由一場奇特的夢境而轉(zhuǎn)變?yōu)橹纳袷谡f唱藝人,并在這方面取得了一些意想不到的研究成果,但至今仍未完全揭開格薩爾神授說唱藝人的神秘面紗。按照傳統(tǒng)的說法，《格薩爾王傳》說唱藝人，有這樣幾種類型：一是“托夢藝人”，也叫神授藝人，這類藝人是通過做夢學(xué)會說唱《格薩爾王傳》故事的；二是“頓悟藝人”，藝人是因偶然的機緣，忽然醒悟，學(xué)會說唱；三是“聞知藝人”，這類藝人自稱自己沒有得到“神”的啟示，緣分淺，是聽別人說唱后學(xué)會的；四是“吟誦藝人”，這類藝人能識字，可以看著本子說唱；五是“藏寶藝人”。這類藝人很有些神奇色彩，他們心里藏著寶貝——《格薩爾王傳》故事，他們能夠像礦工從深山把寶藏挖出來一樣，把《格薩爾》故事書寫出來；六是“圓光藝人”，這類藝人在說唱時，先拿出一面銅鏡，放在香案上，先念經(jīng)祈禱，然后對著銅鏡說唱。據(jù)說他們能從銅鏡看到格薩爾大王征戰(zhàn)四方的英雄業(yè)績，離開了銅鏡，什么也講不出來；七是叫“掘藏藝人”，是“挖掘格薩爾故事的人”。按照傳統(tǒng)的說法，神佛顯靈，或前輩高僧大德將《格薩爾王傳》經(jīng)典藏于深山巖洞，或其它十分隱秘的地方，以免失傳，這叫“伏藏”；能將這種“寶藏”挖掘出來的人，被稱之為“掘藏藝人”。說唱藝人把自己的巨大說唱能力歸于“神授”是個普遍現(xiàn)象。究其原因，首先涉及到的是格薩爾藝人的創(chuàng)作觀。藝人們從不認為自己的說唱是在搞藝術(shù)創(chuàng)作或是在編故事。恰恰相反，他們堅定地認為自己是在敘述歷史，是在講述格薩爾大王真實的故事。說唱格薩爾的故事是上天賦予自己的使命，也就成了他們終身不渝的責(zé)任??

藝人把自己的才華歸于“神授”也是出于保護自己的需要。過去，僧侶文化作為絕對強勢統(tǒng)治藏區(qū)的時候，格薩爾說唱藝人的社會地位是很低下的。他們往往混跡在牧場村頭，市井街巷，靠別人的施舍過日子。偶遇富貴人家邀請，生活才有可能改善。藝人打出“神授”的旗幟也在為自己壯膽增色，以防被欺，方便在民間云游說唱。時代不同了，達哇扎巴這些年輕的優(yōu)秀格薩爾說唱藝人，再也不用去為生活奔波了，作為英雄史詩《格薩爾王傳》最后的說唱藝人，受到了國家的保護和重用。對于格薩爾說唱藝人來講，說唱英雄格薩爾大王的故事是上天賦予自己的使命。作為史詩《格薩爾王傳》的繼承者、傳播者和創(chuàng)造者，他們是人類文明璀璨的結(jié)晶，越來越受到社會的廣泛認同和國家的高度重視。二．格薩爾王傳中的扎巴老人

隨著西藏社會的進一步發(fā)展，人民生活水平的逐漸提高，藏族文化藝術(shù)的發(fā)揚得到了廣闊的空間。長期處于社會底層的說唱藝人們也有了施展本領(lǐng)的機會。特別是黨的十三屆六中全會以后，國家采取了保護搶救優(yōu)秀文化措施，全國掀起了文化熱潮，西藏文化也出現(xiàn)了欣欣向榮的景象。公元1906年，扎巴出生于西藏昌都地區(qū)邊壩宗的一個農(nóng)奴家庭。和父輩一樣，生活的苦難落到他身上。為了還清父母留下的債務(wù)，他當(dāng)了整整三年的傭人。

扎巴和一對貧苦農(nóng)奴姐妹生活在一起，并生有七個兒女。在舊西藏，苦于生活的壓力，他們被迫背井離鄉(xiāng)，開始了漫長的流浪生活。從昌都到拉薩，從拉薩到山南，再到阿里，處處留有他艱辛的腳印。在常年的乞討生活中，三個孩子先后因凍餓而死。甚至他的其中一位伴隨多年的妻子也因生活的困苦離開了人世。他的惡夢遠沒有就此結(jié)束，另一位妻子和倆個兒子也相繼離他而去。

妻兒的離開和十幾年的乞討游吟生涯，使老人家感到身心疲憊，他多么渴望有一個能夠自己安心養(yǎng)身的小家庭。后來，他在林芝加入了養(yǎng)路隊伍的行列，成為一名養(yǎng)路工人。退休后，老人與兩個女兒和女婿生活在一起。黨的關(guān)懷堅定了老人說唱格薩爾的決心，他不顧身體多病，爭分奪秒地說唱錄音，在短短幾年里共說唱了《巴嘎拉王》、《霍嶺大戰(zhàn)》、《羌嶺大戰(zhàn)》等25部史詩，完成了998盤磁帶的格薩爾故事錄音工作。如今，扎巴老人已經(jīng)離開我們二十多年了。他走了，留下滿滿一屋子的磁帶和一部長篇史詩《格薩爾》，滿懷幸福的走了。

扎巴老人在自己熟悉的環(huán)境里給農(nóng)牧民說唱，大家聽得有趣，他也講得起勁，從聽眾的神態(tài)、發(fā)自內(nèi)心的感嘆和熱烈的反應(yīng)，扎巴老人可以忘記自己的存在，和大家一起回到遙遠的古代，生活在史詩世界之中。每次講完，聽眾都久久不愿離去，而他自己也為故事內(nèi)容所感動，常常有欲罷不能的感覺。所以扎巴老人對格薩爾王轉(zhuǎn)的貢獻是巨大的，如過沒有他的傳承，藏族的史詩就不會流傳至今，他為我國優(yōu)秀民族文化傳承保留做出了巨大貢獻。

《格薩爾王傳》源于社會生活，又有著極為豐厚的藏族古代文學(xué)，特別是古代民間文學(xué)的堅實基礎(chǔ)，在史詩《格薩爾王傳》產(chǎn)生之前，藏族的文學(xué)品類，特別是民間文學(xué)品類，諸如神話、傳說、故事、詩歌等已經(jīng)齊全，且內(nèi)容豐富，數(shù)量繁多。因此，《格薩爾王傳》無論是在作品主體、創(chuàng)作方面，作品素材，表現(xiàn)手法等方面；還是在思想內(nèi)容、意識形態(tài)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等方面，都從以前的民間文學(xué)作品中汲取了充分的營養(yǎng)，繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)，各類民間文學(xué)作品及其素材均在史詩中有所表現(xiàn)??

第三篇：談?wù)勎覍炭蒲幸稽c認識與體會

談?wù)勎覍炭蒲幸稽c認識與體會

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾對校長講了這樣一段話：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上研究這條幸福的道路上來。” 教科研果真有如此大的魅力嗎？下面我就結(jié)合自己的學(xué)習(xí)與工作談?wù)剬炭蒲械囊稽c認識和體會，與大家交流和分享。

我對教科研的理解是：

做好工作就是教科研。這種理解是對教科研工作的泛化，這種泛化可以打破教科研在我們一線教師中的神秘感、恐懼感。我們要樹立這樣的觀念：說課是教科研，備課是教科研，上課、批改作業(yè)、做班主任、做行政統(tǒng)統(tǒng)都是教科研，我們面對的一切都有我們要研究的課題。單純地應(yīng)付工作當(dāng)然談不上是研究，但我們在嘗試如何把工作做得更好時，我們就是在研究。善于學(xué)習(xí)就是教科研。學(xué)什么？學(xué)專業(yè)知識和教育教學(xué)理論以及對一切教育教學(xué)行為有益的知識。

1、不斷的學(xué)習(xí)是時代發(fā)展的需要。現(xiàn)在，各種書籍浩如煙海，近三十年人類創(chuàng)造的知識總量已超過這之前人類所創(chuàng)造的所有知識總量之和。走進21世紀，人們突然發(fā)現(xiàn)，那種靠學(xué)生時期所學(xué)知識而受用一生的時代已一去不復(fù)返了，終身學(xué)習(xí)已成為人自身發(fā)展的主旋律。我們應(yīng)加強學(xué)習(xí)，使自己努力成為一個知識面寬泛，精通專業(yè)的人。前幾年上海就流行這樣一句話：精一門、會兩門，學(xué)三門。

2、是課程改革的需要。有的教師課堂教學(xué)不敢放開，為什么？知識不夠，能力不強，所以才一放就亂，一收就死。

3、教師的學(xué)習(xí)，是學(xué)生求知的需要，是學(xué)生成長的需要。我有一個學(xué)生叫華志榮??遇到這樣的學(xué)生我們不學(xué)習(xí)怎么辦。

4、是教師自身發(fā)展的需要，教師不是蠟燭，教師要有雙向成材的觀念。許多人將教師比喻為蠟燭、春蠶，不是燃燒了自己照亮了別人，就是“到死絲方盡”。我不要這樣看，作為一名教師，要以積極的態(tài)度對待自己所從事的事業(yè)。杭州市優(yōu)秀教師朱萊齡說過：“我并不認為我們當(dāng)教師的，僅僅是在奉獻，在燃燒，在為下一代而枯萎；相反，我覺得在孩子們中間我同樣是在汲取，在更新、在升華。”的確，在教書育人的過程中，教師自身的精神境界得到了提升、凈化，業(yè)務(wù)水平也會得到提高，在學(xué)生成才的同時，自己也可以在崗位成才，只要你肯學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)！錢夢龍、魏書生、唐江澎（再忙也要抽時間讀書），他們在教學(xué)教科研上取得的成績眾所周知，這跟他們善于學(xué)習(xí)、勤于讀書有著密切的關(guān)系。錢夢龍中專畢業(yè)、魏書生初中畢業(yè)、唐江澎高中畢業(yè)，他們不學(xué)習(xí)怎么可能有今天這樣的成績呢？全國著名語文特級教師于漪，華東師大教育管理專業(yè)畢業(yè)，為了搞好語文教學(xué)，于老師放棄了休息時間，自學(xué)了許多有關(guān)語文教學(xué)的專著，涉獵了古今中外大量名著，與此同時她還認真鉆研教育心理學(xué)，摸索了一條通往成功的路，成了語文教育界的一朵奇葩，這不能不令人驚嘆！她在熱愛學(xué)生、努力搞好教育教學(xué)工作的同時，自身也得到了充分的發(fā)展。從于老師身上，誰能說，教師只是燃燒呢。如果說她也在燃燒的話，那也是一只火鳥的燃燒，是鳳凰的涅槃。她在燃燒自己的同時，又塑造了一個嶄新的自我、不滅的自我、永恒的自我。她的思想和生命在她的學(xué)生身上以及學(xué)生的學(xué)生身上得到了延續(xù)，甚至是世世代代得到了延續(xù)，也影響到了所有知道她的人、了解她教育思想的人！黃永明，我們有的老師說，他有什么了不起？但黃永明還是10幾年前的哪個黃永明嗎？（很有教育思想了，省示范初中）什么改變了他？學(xué)習(xí)改變了他，知識改變了他！王曉輝，也有老師會說他是個什么東西？就那么兩下子嘛！我有什么了不起？我確實沒有什么，是什么改變了我：是學(xué)習(xí)改變了我，是教育科研改變了我！我在大學(xué)讀了三年政史專業(yè)，工作后又讀了中文第二專科，又接著函授了中文本科，2001年又參加了華東師大在錫山區(qū)舉辦的研究生課程進修班的學(xué)習(xí)，還參加了無錫市語文骨干教師培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，兩次參加中青年干部培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。這些學(xué)習(xí)對改善我的知識結(jié)構(gòu)，拓寬我的視野起到了很大的作用，為我搞教科研打下了基礎(chǔ)，到目前為止，我已經(jīng)有120多篇教育教學(xué)論文、經(jīng)驗總結(jié)、教育隨筆和散文在全國、省、市報刊雜志上發(fā)表或在各類評比中獲獎，參編書籍8本。為我能在甘露這樣的學(xué)校里，得到錫山教育界的廣泛認同打下了堅實的基礎(chǔ)。一個政史專業(yè)的畢業(yè)生，連教學(xué)能手都不是，做了語文教研員，在錫山也算是個小小的傳奇吧。再拿我?guī)煾到萄惺抑魅乌w憲宇老師為例，他94年來到華莊中學(xué)，96年踏上教科研之路，短短六、七年的時間，他已在全國中文核心期刊發(fā)表論文300多篇，出版專著2本，成長為語文特級教師，更是一個有力的證據(jù)。據(jù)我了解，幾乎無一例外，所有特級教師、名教師都是走了教科研這條捷徑。唐江澎如此，孟曉東如此，我們甘露中學(xué)出來的浦春雄、凌瑞初也是如此（一個學(xué)校也是這樣的）加強研討就是教科研。縱觀歷史，學(xué)術(shù)氛圍愈是自由的歷史時期，爭論就愈激烈，成就也就愈豐碩。如春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家爭鳴，三教九流并存，出現(xiàn)了很多偉大的思想家；魏晉南北朝時期，也是這樣。搞教科研也要有這樣一個氛圍，我們學(xué)校長期以來教科研的氛圍不是很好，所以很少有人嘗到教育科研的甜頭。但值得慶幸的是，當(dāng)時我與幾個志同道合的同事營造了一個有教科研氛圍的小天地。我和黃校長、張樹本老師、徐家平老師等幾個人經(jīng)常聚在一起就教育教學(xué)中的一些問題進行沙龍式研討，其中不乏爭論。在學(xué)校里，校本教研是非常重要的一種研討形式，校本學(xué)習(xí)、說課、上課、評課都需要交流和研討，現(xiàn)在的備課組、教研組活動沒有爭論我覺得非常可惜。英國著名作家蕭伯納說，你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換后，仍是你有一個蘋果，我有一個蘋果；但如果你有一個思想，我有一個思想，我們交換后就不一樣了，你有了兩個思想，我也有了兩個思想。“真理愈辯愈明”，思維的碰撞，使我受益非淺。我有好幾篇文章就是在討論中受到啟發(fā)而寫出來的。

勤于實踐就是教科研。任何理論都離不開實踐，教師的教科研更離不開，離開了教育教學(xué)實踐的教科研，就成了無源之水、無本之木。所以，我們強調(diào)行動研究，就是在行動中研究，在研究中行動；就是邊行動邊研究，邊研究邊行動！我們要在平時的教育教學(xué)中勤于實踐，要把自己學(xué)到的理論、他人的經(jīng)驗應(yīng)用到自己的教育教學(xué)中，一方面可以避免自己少走彎路，另一方面還可以加深對理論的理解，對別人經(jīng)驗進行驗證、充實與完善，同時自己的實踐又具有自己的個性，具有與眾不同的特點，這些都可以進行總結(jié)和提升，這些都是我們寫文章選擇論題的切入點。所以說文章從某種意義講，不是寫出來的，而是做出來的，當(dāng)我們實實在在去做的時候，文章也就自然而然出來了。如我有好幾篇關(guān)于班級管理方面的論文就是在讀了魏書生的“班主任工作漫談”和《班主任之友》雜志受到啟發(fā)，經(jīng)過實踐后寫成的。

經(jīng)常反思就是教科研。有句名言說，什么人最愚蠢的呢? 最愚蠢的人就是一而再、再而三在老地方摔到的人。一而再、再而三在老地方摔到的人是什么人，說白了，就是不善于總結(jié)反思的人。（如：早上上班被一塊石頭拌了一跤，下班后又拌了一跤，明天又拌了一跤）教師是什么樣的人呢？現(xiàn)在有人對教師的角色下了一個新的定義——即反思的實踐者，反思的研究者。兩個資質(zhì)差不多的教師走上崗位，在學(xué)習(xí)和工作中時刻注意總結(jié)和反思的那個老師，他的進步就快；相反，在教育教學(xué)工作中不善于總結(jié)與反思的那個老師，他的進步就慢，就很難沖破現(xiàn)有的框框，有所作為。那么反思什么呢？一是要反思自己的教育教學(xué)，哪些是好的，哪些是需要改進的？二是要反思大家都關(guān)注的教育教學(xué)現(xiàn)象，并深入思考，其背后的本質(zhì)是什么？能否拿出高人一籌的見解？三是要反思課程。新的課程觀認為：課程不僅僅是知識，更是一種過程、一種體驗（以語文為例：在新課程的語文教學(xué)中，教師的閱讀不能代替學(xué)生的閱讀，教師的閱讀體驗也不能代替學(xué)生的閱讀體驗。閱讀的過程是人的精神的、心靈的歷險與成長，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生敞開自己的情懷，傾注自己的生命意識，沉醉到文本中去，與作品同喜同悲，與人物共沉共浮。只有這樣，才能達到與作品情意交融和精神同構(gòu)的目的。）、一種情感（教師怎樣才能吸引學(xué)生，就是要靠情感）、一種生態(tài)（校園的環(huán)境、教室的環(huán)境、教師和學(xué)生、教材等等一起構(gòu)成的生態(tài)園，在這個生態(tài)園中，這些因素相互作用，共同成長）。我們教師要在反思和發(fā)展課程中提升自我。其中寫教學(xué)后記是教育教學(xué)中很好的一個反思途徑。蘇州市副市長、博士生導(dǎo)師朱永新曾說，他愿意開一家教師成功保險公司，如果十年下來教師不成功，他愿意以一賠十，條件只有一個，那就是這個教師每天要寫800字的教學(xué)后記。我聽了他的話，深有感觸。不說堅持十年，恐怕只要五年，這個教師就會成功。

撰寫文章就是教科研。有了前面學(xué)習(xí)、實踐、研討和反思，我們?nèi)绻蠈懀恼伦匀痪蜁鰜怼Ｔ趯懙倪^程中，我們又會發(fā)現(xiàn)自己的不足，反過來又促進我們不斷地去學(xué)習(xí)、去研討、去實踐、去反思。下面我結(jié)合自己的寫作體會談?wù)剬懸话憧偨Y(jié)或論文的幾個環(huán)節(jié)：確立論題、列提綱、成文、修改和投稿。在這里我重點談一談如何確立論題（就是確立寫作內(nèi)容，是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)）。確立論題的要求：有新意（人無我有，人有我優(yōu)）、有價值、有話說、開口小、挖掘深（15字訣）（談21世紀的語文教學(xué)？）。確立論題的方法：（1）在教育教學(xué)實踐中對某個問題有思考，及時把論題記錄下來。比如我的一些教育教學(xué)論文《提問的五要五不要》。（2）對一些教育教學(xué)現(xiàn)象做深入的思考，抓住本質(zhì)確立論題。如《應(yīng)試面前，課改不會打敗戰(zhàn)》等。（3）在理論學(xué)習(xí)中有新的體悟，留下痕跡，逐漸充實并加以完成。如《讓學(xué)生成為自己的皮格馬利翁》，就是看了蘇霍姆林斯基的一句名言“自我教育才是一種真正的教育”受到啟發(fā)，我當(dāng)時就想，那么自我激勵才是一種真正的激勵，自我期望才是一種真正的期望。皮格馬利翁效應(yīng)是一種外在的期望效應(yīng)，如何將它內(nèi)化為內(nèi)在的期望效應(yīng)呢？就寫了這篇文章。（4）看一些內(nèi)容相同、相近的文章，抽出其不同之處，再提出自己的觀點。如《贊美學(xué)生需得法》。（5）限于篇幅和研究的廣度與深度，一個作者在一篇文章不可能面面俱到，對涉及到的所有問題都能進行深入的論述。這樣我們就可以將別人提出的一些沒有論證的論題或論證還不充分的論題加以論證或論證的更充分。譬如我先讀了一篇關(guān)于學(xué)習(xí)方式的文章，里面談到不能全盤否定接受學(xué)習(xí)，我在與蘇州吳中區(qū)進行交流時，對此觀點進行了充實，得到了局領(lǐng)導(dǎo)的肯定，后來我又把這個發(fā)言稿寫成了論文《繼承、發(fā)展、創(chuàng)新》。（6）加強交流與研討，在思維碰撞中產(chǎn)生新的論題。如《語文課堂討論不是萬能藥》，在張涇中學(xué)。后再次充實寫成《辨析新課程課堂實施中的討論》發(fā)表與《中小學(xué)教育》。（7）他山之石，可以攻玉，從其它學(xué)科中吸取養(yǎng)料。如《淺談?wù)Z文教學(xué)高潮的形成》（聽了很多語文課沒留下什么印象，留下的只是一些片段，就是高潮。）其次，是列提綱，確立分論點，否則文章太長，不好把握，層次更清晰。5個分論點一列，一個500字，就是2500字，再加開頭與結(jié)尾，3000多有何難哉？再次，是成文（尋找材料不斷充實）。最后，是修改和投稿。修改，好文章是改出來的，包括標點；投稿要把握刊物特點；最好要建立聯(lián)系，外交部加國防部。參與課題就是教科研。課題研究是一種定向突破，只有通過課題研究才能放大優(yōu)勢，形成輻射，形成系統(tǒng)，形成風(fēng)格，形成品牌，形成特色。

教科研是什么？讓校園里的每一堵墻、每一棵草說話是教科研；教師想方設(shè)法把自己的每一堂課上好是教科研；學(xué)校和老師能創(chuàng)造各種條件讓每一個學(xué)生健康快樂的成長還是教科研！教師在學(xué)生面前的一言一行是教科研；每個學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)和發(fā)展變化是教科研；教師與學(xué)生之間的關(guān)系還是教科研！教科研在學(xué)校的每一個角落，滲透到學(xué)校和學(xué)生生活的方方面面。教科研是什么？教科研就是裝修！一個師范畢業(yè)生，就像剛造好的毛坯房。房子造好了，關(guān)鍵就是裝修，只有裝修才能顯示實力，只有裝修才能顯示風(fēng)格，只有裝修才能顯示品牌，只有裝修才能顯示特色，只有裝修才能顯示愛好，只有裝修才能顯示修養(yǎng)！一個學(xué)校也好，一個教師也罷，教科研就是他可持續(xù)發(fā)展的動力，就是它（他）的實力與品牌的象征！就是它（他）的特色與風(fēng)格！就是它（他）的愛好與修養(yǎng)！教科研是什么？教科研就是思想！是誰的思想，是教師的思想！一個人活著的標志是什么呢？是因為他在思想！所以笛卡兒說“我思故我在！”。一個教師之所以是教師，就因為他應(yīng)該有自己的教育思想！他對教育問題的看法就應(yīng)該跟其他行業(yè)的人不一樣！一個教師的教科研意識就是他的思想！這種教科研的意識就決定了他作為一個教師這一生命個體的存在！一個教師的教科研意識某種程度上就反映這個教師作為一個教師生命的生存狀態(tài)！

教科研是什么？教科研就是這樣一種東西，它會讓我們每一個教師的工作輕松而愉快，讓我們每一個教師的生命健康而美麗！讓我們每一個教師的思想豐富而得以延續(xù)，讓我們每一個教師的人生幸福而富有創(chuàng)意！以上是我對教科研的一點認識和體會，在這里不揣淺陋，拿出來與大家交流與分享，也是拿出來供大家批評指正！希望有人能與我研討、交流和爭論！謝謝大家！

第四篇：談?wù)勛龊帽韭毠ぷ鞯捏w會

談?wù)勛龊帽韭毠ぷ鞯捏w會

“如何做好本職工作”這是人們常聽常說的一句話。什么是本職工作呢？顧名思義，就是本人擔(dān)任的職務(wù)或從事的職業(yè)工作，如何做好本職工作可并非說說而已，我記得在一本書中看到過：“當(dāng)你擁有自己工作的時候，你正在體現(xiàn)你生命的價值，當(dāng)你做好一份工作的時候，你正在使你的生命升值，只有懂得工作是為自己的人，才真正能懂得工作是多么快樂，生命是多么有意義。”因此，我以為不論是一個管理者，還是普通的職員，首先要知道自己的本職工作，熱愛本職，端正工作態(tài)度，找準在工作崗位上的角色定位，盡心盡力做好自己該做的事。

任何一個人，一旦步入社會走上了自己的工作崗位，做好自己的本職工作就成了我們工作生涯中一個永恒的主題，無論你從事何種職業(yè)，無論你是何等職位，無論你的收入高低都是如此。只有做到干一行愛一行，熱愛自己所從事的職業(yè)崗位，才能創(chuàng)亮點，出業(yè)績，這是干好本職工作的先決條件。而做好本職工作是一個人最基本的職業(yè)道德，也是對工作的一個最起碼的標準。工作中應(yīng)該具有飽滿的工作熱情，具有認真負責(zé)的工作態(tài)度，具有勇于奉獻的工作精神和樂于創(chuàng)新的工作意識。而不是敷衍了事，得過且過，當(dāng)一天和尚撞一天鐘地混日子。應(yīng)該說敬業(yè)是基礎(chǔ)，樂業(yè)是前提，勤業(yè)是根本，只有把自己的工作做到位，盡到自己的工作責(zé)任，才能稱得上是一名稱職和合格的工作人員。

做好本職工作，就要從現(xiàn)實做起，從自己做起；勇于主動承擔(dān)工作責(zé)任，不知難而退，盡心盡責(zé)，樂于奉獻；注重自身能力的培養(yǎng)，加強學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)能力，提高自身綜合素質(zhì)；工作中細致認真，盡心盡力，及時解決出現(xiàn)的問題，并為工作獻計獻策，勇于實現(xiàn)工作中的創(chuàng)新。

我進入法院一年多以來，一直負責(zé)法院網(wǎng)絡(luò)管理工作，為辦公電腦正常運行和信息化工作提供保障和服務(wù)。在平時工作中，隨時發(fā)現(xiàn)設(shè)備運行中的故障，隨叫隨到，及時解決出現(xiàn)的問題，分析總結(jié)自身工作的規(guī)律，對網(wǎng)絡(luò)中的每個細節(jié)做到心中有數(shù)，對經(jīng)常出現(xiàn)的故障采取相應(yīng)的對策解決，有效保證單位網(wǎng)絡(luò)的正常運行，努力實現(xiàn)工作“零差錯”。當(dāng)然，還需不斷加強學(xué)習(xí)，更新知識，以適應(yīng)法院信息化建設(shè)新趨勢、新要求。

總之，在平時工作中，我牢記一句話：可以不優(yōu)秀但不可以失職。

第五篇：對當(dāng)好副職的一點認識和體會

對當(dāng)好副職的一點認識和體會

領(lǐng)導(dǎo)活動是人類社會的一項重要活動，通常情況下由正職與副職共同來完成，正職與副職有分有合貫穿于領(lǐng)導(dǎo)活動的全過程。因此要保證領(lǐng)導(dǎo)活動順利進行，除了正職要發(fā)揮主導(dǎo)核心作用外，副職也要注意提高自身的領(lǐng)導(dǎo)水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，發(fā)揮好副職的積極作用。

一、履行職責(zé)時要積極主動，不能缺位。

副職在開展工作中處于一個特殊的位置，既是領(lǐng)導(dǎo)者，又是被領(lǐng)導(dǎo)者；既是決策的參與者，又是決策的執(zhí)行者；既在一定范圍內(nèi)唱主角，又要當(dāng)配角做副手。這種特殊位置和角色職能決定了副職在工作中的特殊作用，因此，副職在實際工作中應(yīng)按照職責(zé)要求做到三個到位：

一是參謀到位。為正職當(dāng)好參謀是副職的根本職責(zé)。也是衡量副職是否稱職的重要標準。通常情況下，副職為正職當(dāng)好參謀要把握好三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其一是決策前建議。在一些事關(guān)全局的重大問題上，副職要進行深入的事前調(diào)研，并從實際情況出發(fā)為正職的決策提出建議，特別是要對自己分管的工作提出建議，供正職決策中參考。其二是決策中發(fā)言。在集體討論決策問題時，正職和副職的地位是平等的，都有一票否決的權(quán)利，副職要用足用好這一票，對考慮成熟、符合 實際的見解、建議、大膽直陳；對一些不理解、不贊同的意見要勇于進諫，深入剖析這些意見的問題所在，加深班子成員的理解和認識，爭取集體表決時被采納。其三是執(zhí)行中補諫。決策形成以后，副職要堅定不移地帶頭執(zhí)行，把正職的意圖落實到各項工作之中。針對執(zhí)行中出現(xiàn)的一些新情況、新問題，或者發(fā)現(xiàn)決策有失誤之處，副職要以事業(yè)為重、大局為重，及時向正職反映，并提出自己的建議，與正職一道完善決策，保證實施的效果。

二是落實到位。一般情況下決策形成以后，執(zhí)行的任務(wù)大都落在副職的肩上。這就要求副職在自己分管的工作當(dāng)中當(dāng)好主角。其一，只要是職權(quán)范圍內(nèi)的工作，不推諉、不扯皮、果斷決策，敢于實施，大膽工作，積極地、創(chuàng)造性地落實正職和班子的決策，對決策中考慮不周或沒有涉及到的地方，要在落實過程中結(jié)合實際，充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，做好拾遺補闕和不斷完善的工作。但是副職畢竟是副職，即便是自己分管的工作也不是屬于自己的獨立王國，需要正職拍板的事情還是要及時請示正職，需要班子討論決定的事情還是要提交班子集體討論，絕不能個人說了算。特別是涉及人財物等敏感問題，即使自己可以決定，也應(yīng)事先征求正職的意見，及時匯報通氣，從而贏得正職的支持和信任。其二，注意搞好協(xié)調(diào)，通過協(xié)調(diào)促落實。協(xié)調(diào)是落實的重要環(huán)節(jié)，落實工作離不開協(xié)調(diào)。副職在協(xié)調(diào)過程中既要考慮堅持黨性原則，又要考慮有利于工作的開展；既要求同又不能茍同。對于非原則問題要積極求同。因為對一些工作，大家的目的是一致的，只不過解決問題的思路、辦法和著重點不同而已。對于原則性的問題要敢于說“不”，不能茍同，以免給事業(yè)造成損害。

三是補臺到位。智者千慮，必有一失。為了避免正職在工作中出現(xiàn)疏漏，副職要發(fā)揮拾遺補闕的作用。要從對工作，對正職負責(zé)的角度發(fā)揮好補臺作用。首先，要樹立自覺補臺意識。補正職的臺就是補工作大局的臺，也是補自己的臺。所以副職自覺為正職補臺無論是對正職、對工作，還是對自己都是有利的。其次發(fā)現(xiàn)可能影響全局的問題要及時報告，并提出解決問題的建議。全局工作固然是正職負責(zé)，但對出現(xiàn)的問題，副職絕不能袖手旁觀，甚至幸災(zāi)樂禍看笑話，這是黨性、人格的要求。無論當(dāng)時處在什么情況，副職都應(yīng)主動報告與正職商議對策，把問題解決在萌芽狀態(tài)。其三要有敢擔(dān)責(zé)任的勇氣。正職工作上出現(xiàn)失誤，副職絕不能有與己無關(guān)的思想。應(yīng)主動承擔(dān)責(zé)任，同時協(xié)助正職做好補救工作，這種姿態(tài)能夠維護正職的威信，使正職產(chǎn)生安全感，也有利于增強正職 解決問題的信心。

二、決策拍板時要多請示匯報，不能越位。越位表現(xiàn)為三種情況，其一是上行“越位”。該領(lǐng)導(dǎo)講的話、做的事，替領(lǐng)導(dǎo)說了，做了，或是把自己的想法和意圖強加于領(lǐng)導(dǎo)，干擾領(lǐng)導(dǎo)的思路或決策。其二是平行“越位”。插手屬于平級領(lǐng)導(dǎo)干部職權(quán)范圍內(nèi)的事，甚至是種了別人的地，荒了自己的田，造成平級之間的關(guān)系緊張。其三是下行“越位”事必躬親，越俎代皰，對下屬不放心，造成下屬沒事干、不敢干。作為副職，一要主動而不越位。對自己分管的工作和正職交辦的任務(wù)應(yīng)該積極主動、創(chuàng)造性地開展和完成。既要對正職負責(zé)，又要對下屬負責(zé)，遇到困難要勇于承擔(dān)，出了問題要敢于負責(zé)。不能攬權(quán)或繞開正職向上級匯報、請示工作，或跨越其他副職，插手別人分管的工作。對正職要多尊重服從，多請示報告；對下級要多指導(dǎo)，多關(guān)心，多幫助。工作要做到上不越位，下不缺位。二要謀斷而不擅斷。身為副職，應(yīng)當(dāng)盡心輔助正職，凡屬于自己職責(zé)內(nèi)的事要拿出自己的意見，發(fā)揮自己的主觀能動性和創(chuàng)造性，不能事事請示正職。不是自己職責(zé)的事，要積極提建議、出主意，當(dāng)好參謀，決不能“事不關(guān)己，高高掛起”。對正職考慮不到的，要及時提醒、建議和補充，對正職一時心中沒有把握的問題，要協(xié)助調(diào)查、了解和分析，提供有價值的參考資料。三要排憂解難不推難。作為副職，在難題面前要及時解圍，有時正職處在矛盾的焦點上，一時難以解脫，副職要主動出面，勇于接觸矛盾，果斷承擔(dān)責(zé)任，為正職排憂解難，要敢當(dāng)問題和困難的“清道夫”，該管該做的事，不分難易，不論苦樂，都要去管去辦，不應(yīng)臨陣脫逃，不能裝聾作啞、繞彎子、推卸責(zé)任，更不能給正職出難題、唱反調(diào)。

三、處理問題時要依法辦事，不能錯位。一要積極配合。同級副職之間，既要有全局觀念，齊心協(xié)力、團結(jié)合作、互相促進，又要做到不串位、不插手別人分管的工作。要尊重其他副職的職權(quán)，維護別人的威信，不干預(yù)和隨便評議別人的工作。在必須幫助和協(xié)作時，一定要掌握好分寸和尺度，掌握好時機和方法，避免產(chǎn)生負效應(yīng)。二要明辨是非。同級副職間的矛盾和分歧，要以大局為重，從維護團結(jié)的愿望出發(fā)，做到是非問題弄清楚，一般問題不計較。涉及大是大非問題，既要堅持原則，又要講究方法，避免言辭過激、傷害感情。對小事應(yīng)采取不細究、不計較的態(tài)度，嚴于律己，寬以待人，謙和忍讓，豁達大度。三要見賢思齊。處理好同級副職的關(guān)系，不僅要有容人之短的度量，而且要有學(xué)人之長的胸懷，見賢思齊。在現(xiàn)實生活中，人與人之間能力有大小之分，水平有高低之別，這就要虛心學(xué)習(xí)，取長補短，增長才干，共同進步。不要怕別人超過自己，不能患得患失，嫉賢妒能。四要相互溝通。往往副職間發(fā)生不團結(jié)的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為：在重大原則上有分歧的少，思想感情上有隔閡的多；故意拆臺的少，合作不密切的多；制造事端的少，處理方法不當(dāng)?shù)亩唷嵺`證明，善于溝通的副職容易被對方理解和信任，彼此之間的心理防線也容易消除。只要經(jīng)常注意溝通，就可以減少矛盾，消除不必要的猜忌。五要支持幫助。當(dāng)其他副職在工作中遇到困難時，要主動排憂解難；當(dāng)對方出現(xiàn)失誤和差錯時，應(yīng)主動補臺，不能落井下石。在對待功勞名利上，不能功勞往自己身上攬，過錯往別人身上推。要做到權(quán)力不爭，責(zé)任不推，困難不讓，功名不居，過失不諉，彼此間的關(guān)系就會密切、融洽，真正形成患難相處、和衷共濟的氛圍。要注意處理問題的方式方法。以實現(xiàn)動機和效果的統(tǒng)一。其一要選擇交流最佳方式。心靈的溝通才是最有效的溝通，可以使人在感情上愿意接受你的意見。其二，處理問題時抓住要點、有理有據(jù)；分析問題時透徹深刻。從而使人認識 到你的意見正確性。其三，態(tài)度要誠懇，表達要恰當(dāng)。使工作交流始終保持在一種和悅、輕松的氣氛中進行。