第一篇：青年成才關鍵在于外部機遇一辯稿doc

謝謝主席，大家好！

(首先，我方對辯題作出以下分析)經過查閱資料，辯題中的青年指的是15至34歲這一年齡段，成才就是借助外部條件實現自我價值的過程。自身能力指的是對外部環境的適應能力和對于事物掌控的能力。機遇就是契機、時機或機會，通常被理解為有利的條件和環境。關鍵指的是起決定性作用的因素。（往前掉，按辯題順序來）我方明確認同個人能力的重要價值，也倡導青少（去掉）年應不斷提升自身能力。然而自身能力是成才的前提和基礎。而我們更強調起關鍵性作用的機遇，所以，我方主張青年成才的關鍵在于外部機遇。（這句話多余了，不用的，末尾強調辯題就夠了）原因如下

1.1.機遇是航行的航標，行路的方向。魯迅？（特難想，不想要了）牛頓在他30歲之前就

發現了微積分，并建立了經典力學體系，而他的后半生在自然科學上的成就幾乎一無所有。為什么？這是由于在資本主義產生和形成的時期，資產階級曾經向宗教神學發起沖擊，幫助科學從神學中解放出來。但是當資產階級的地位鞏固以后，階級斗爭逐漸激化之時，資產階級就逐漸衰退，他們就抓住各種各樣的宗教信念作為奴役人民的思想武器。牛頓受其影響很大，其前半生由于自發的唯物主義的思想傾向，使他獲得了巨大成就，而后半生則完全沉迷于神學的研究。外部機遇將牛頓的才華綻放，而逆境中也埋沒了牛頓的才華。

2.機遇是施展才華的舞臺。凱撒天才統帥，他一生的成就，主要應該歸于他處在羅馬共和國晚期，如果不是在文明中心的羅馬共和國，而是在蠻族橫行的不列顛行省，如果不是在風云際會的共和國晚期，而是在休養生息的早期中期，凱撒絕不可能完成他的歷史使命。拿破侖這個科西嘉人聰明過人，才華橫溢，但總得不到上司的重用，在一次鎮壓政變中，他的軍事才能發揮作用，一舉成名，成為法蘭西共和國的皇帝。是機遇讓他們的才華得以展現，讓了他們實現自己的人生價值。3機遇是自我走向世界的一扇門。在個人能力不斷提高的基礎下，機遇提供了成才的平臺，幫助著我們更好地走向世界。我們都借著高考的契機考上了大學，當然考上大學并不等于成才，然而我們通過高考提高了我們的能力，讓我們在大學里可以繼續學習多樣的知識，不斷鍛煉自己，豐富自己，讓自己以后更容易走向世界，走向社會。（往他們那邊繞了..）.機遇是自我走向世界的一扇門。作為大學生的我們，從幼兒園到如今對各方面的知識技能已得到了十分充實的灌輸。然而即將走入社會的我們正是十分迫切需要外部機遇向世人證明自己實力的門檻。無論是創業還是擇業，外部機遇必不可少。

4沒有機遇這關鍵一步，就如一身好功夫而無用武之地。水可由氫氣和氧氣在點燃的條件下結合而成，如果沒有點燃這個條件，氫氣和氧氣要經過一千年才可能結合成一份子水。自然界都是如此，更何況人類？哈登和梅奧，他們兩個都有當超級球星的實力，但因為沒有一個展現的機遇，被球隊埋沒。（這個是太明顯的百度一下~對方肯定看過，如果對方進一步說，你根本不了解他們，怎么往下接？）哥白尼的日心說可謂是天文學上根本性的理論，卻由于封建神學和教會的束縛，將這個偉大才人葬身火海。沒有外部機遇這一關鍵性的影響，我們卻時常找不到證明才華，成為才人的出路。古語道，機不可失，失不再來。謀事在人，成事在天。前輩們也常說：過了這個村，就沒這個店。著名作家高爾基也曾說過：生活就好比打仗，它的規律很簡單，不要坐失良機。總總古訓名言都強調了外部機遇的關鍵性作用。作為青年的我們，可塑性強而閱歷不足，從而外部機遇給我們提供的經驗與引導將是至關重要的。因此我方堅持認為青年成才的關鍵在于外部機遇。

第二篇：辯論賽 青年成才的關鍵在于自身能力一辯二辯稿

辯論賽：青年成才的關鍵是外部機遇還是自身能力 正方 青年成才關鍵是自身能力

一辯稿

謝謝主席，尊敬的各位評委、領導，各位觀眾，對方辯友，大家晚上好！針對這次的辯題，我方的觀點是：青年成才的關鍵是自身能力。何為成才？成才是成為有才能的人，是自身能力不斷提高的過程，離開了自身能力，成才也就無從談起。何為關鍵？關鍵是指事物最關緊要的部分，對事物和事情情況起決定性作用的因素。自身能力則包括兩點：一是指自身的知識儲備，二是指自身對外界的駕馭技能，兩者都是自身適應外界的結果，是為人處事所必須具備的不可或缺的主觀條件。外部機遇則是指外部存在的機會和境遇，通常理解為有利的機會和條件。我方認為青年成才的關鍵是自身能力，下面我將從以下幾點來具體論證：

第一，從哲學的角度講，外因是變化的條件，內因是變化的依據，外因通過內因起作用，而青年成才的過程中，外部機遇就是通過自身能力起作用的，外部機遇是外因，是成才的外部有利因素，而自身能力是內因，內因決定外因，成才的根本就在于內因即自身能力。

第二，個人能力是量變，成才是質變。量變總是會引起質變的。而外部機遇只是加速了量變到質變的過程而已。最終決定青年成才的關鍵還是自身能力。

第三，從現實角度來講，機遇青睞有能力的人，有能力的人才能抓住機遇，才能讓機遇發揮作用，一個沒有能力的人，他根本發現不了機遇，一個人能力不強，看見了機遇他也抓不住。

比如面試的時候，機會均等，但卻只有自身能力高的人才會被肯定，可見同樣的機遇，自身能力才是成才的關鍵！

機遇必須通過自身能力來促進成才，自身能力是基礎，是關鍵，因為有了機遇如果自身能力不夠的話依然是無法成才的。綜上所述，我方堅持認為青年成才的關鍵是自身能力！

二辯稿

對方辯友，請不要將概念混淆，今天我們討論的話題是青年成才的關鍵，“關鍵”二字不是全部，我們不否認其他因素對成才的作用，當然這些其他因素也包括外部機遇，關鍵即對情況起決定性作用的因素，是內因，是事物發展的根本，外因是通過內因起作用的，這是馬克思哲學認為的！我方一辯也清楚地講了，個人能力是量變，成才是質變，量變總是會引起質變的。而外部機遇只是加速劑而已。最終決定青年人成才的關鍵還是自身能力。

其次我們今天討論的辯題在一定意義上具有導向作用，我們所得出的結論勢必會影響到一些觀眾的價值觀，所以我們更應該讓大家堅信：青年成才的關鍵是自身能力，為什么呢？每個人在成長過程中勢必會遇到成功與失敗，面對失敗時，我們要從自身找問題，我們不能把個人的失敗歸咎于機遇還沒到，面對成功時，我們也不能把成功歸功于外部機遇，這樣會讓我們青年覺得成功不是憑借自身能力得來的，從而讓青年學會投機取巧，苛求外部機遇而失去理智。萬座高樓平地起，沒有實力做基礎，只能是空中樓閣。正如我教的學生，他說，我外婆說我屬豬的，不用干，都有飯吃。機遇是留給有能力的人的，對方辯友能力才是成才的關鍵啊！

蓮出淤泥而不染，青年人就應該不管處在何種惡劣環境也要憑自身能力闖出一片天地。天高任鳥飛，海闊憑魚躍，青年人不管處在何種有利自身成才的環境下都有學會飛得更好，游得更遠，這才是人生真諦啊！

第三篇：青年成才外部條件更重要 二辯

感謝主席，感謝評委

剛才我提出的第一個問題是根據我方論點外部機遇具有社會性。自身能力的實現需要在社會提供的外部機遇下完成 提出的。

我的第二個問題旨在證明機遇具有轉折性，外部機遇是實現有才到成才的關鍵。

還有，我不得不指出對方辯友剛剛的發言犯了以下幾個錯誤：

其一，標準錯誤。

“成才”是一個社會命題，他終究需要社會去檢驗、去評價，嚴格的說，成才的標準是由外部機遇所決定的。沒有了外部機遇，對方辯友又怎么能夠肯定那個青年是真正成才的呢？（強調我方第一個觀點）

其二，邏輯錯誤。

對方辯友剛剛一直在強調內外因之間的關系，卻看不到青年成才的過程是一個自我認知，不斷走向成熟的過程，是一個主、客觀因素相互作用的過程，正確的認識源于實踐，并隨著實踐的發展而發展。如果沒有外部機遇，青年又何來自我努力的意識呢？（強調我方第三個觀點）

其三，概念錯誤。

我方一辯早已明確了“成才”的概念，有自身能力不等于成才。我們不能要求嗷嗷待哺的嬰兒、天真爛漫的少年舍生取義，殺身成仁。人生觀、世界觀、價值觀的形成不是自身努力就能得來的，它需要外部環境的不斷刺激。毫不夸張地說，只有外部機遇才能賦予我們正確的三觀，讓我們成才。今天我們討論的是“青年”群體的成才問題，當代青年群體總體是蓬勃向上的，在這個前提下怎么給他們提供更多的機遇促使他們成才是當今社會的第一要務。（強調我方第二個觀點）

其四，論據錯誤。（不說）

對方辯友一味的強調自身努力的重要性，那我請問對方辯友，“人有多大膽，地有多大產”時期的大躍進，那3000萬亡魂是不是成長的代價呢？青年時期的希特勒不可謂不努力，第二次世界大戰的發動是不是他成長的成人禮呢？外在機遇之于青年成長不僅僅只是展示自我的平臺，他更確定了自我努力的方向和目標，而方向和目標的錯誤，輕則南轅北轍，達不到成長的目的，重則給社會、給國家帶來不可彌補的損失。

綜上所述，我方認為，青年成才的關鍵是外部機遇。外部機遇具有社會性，轉折型，根源性。因為自身能力的實現需要在社會提供的外部機遇下完成，外部機遇是實現有才到成才的關鍵，也是自身能力的來源。

第四篇：青年成才的關鍵是自身能力還是外部機遇

{靠個人奮斗}

個人奮斗和外部機遇是青年成才兩個必備條件，而今天我們探索的是它們之中哪個在成才過程中起到關鍵性作用：第一，從哲學角度看，內因是事物發展的根本原因，決定著事物的性質和發展方向，外因則是事物發展的外部條件。個人奮斗是內因，外部機遇是外因，因此，自身奮斗是青年人成才的關鍵；第二，從成才的過程來看，青年首先要確定目標，從而選擇方向和類型，再通過自已的個人奮斗，隨著自身素質和能力的提高，才能把握機遇，利用機遇，達到自身奮斗和外部機遇的完美結合。這正體現了自身奮斗的關鍵性。

一、自身的奮斗和良好的環境，都是成才的必要條件。我們今天要解決的問題是二者之間何為關鍵。第二、當代青年成才不是一個個體問題，而是一個普遍性問題，個別天賦超常的人不是我們討論的重點。成才是一個個人和社會互動的過程。任何人，都生活在特定的社會環境中，人從踏上社會的第一天起，就是優勝劣汰、適者生存的結果。亞里士多德說：人如果不是生活在社會中，那他不是神就是野獸。當代青年人成才中經驗的積累、目標的確定和才華的施展以及社會的評價無不依賴于環境的給予。

俗話說：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”我方認為當代青年成才這一主體質變的關鍵在于青年自身的不懈奮斗。剛才對方一辯非常盡職地跟我們說了很多道理，談了很多事例，使我們受益非淺，但恕我直言，你方實在是將成才和成名混為了一談。我們說，當一名青年通過自身的奮斗成為了對社會有用的人，我們說他就是成才了。

人才學的研究表明，人才最基本的品質就是要有不斷向自我挑戰的勇氣和堅忍不拔的意志。綜觀古今中外，亞里斯多德刻苦勤勉，孔老父子孜孜不倦，周恩來為中華之崛起奮發為學，馬克思更是在大英博物館里留下了深深的腳印，事實證明只要是成才的無一不是自身奮斗的結果。

{靠外部機遇}

什么叫做機遇呢？對方說是偶然的因素。我們并不這樣認為，現代漢語大師說：機遇就是好機會，包括社會性和自然性的外部環境污染，成才就是借助外部條件實現自我價值的過程，我方認為：外部機遇是關鍵。原因下：首先是青年的可塑性極強而閱歷不足的現實，是我們討論 成才的出發點，我們的積累也剛剛開始必須加以引導，避免盲目。另一方面，根據可持續分析，機遇在成才過程中起決定性作用。奮斗成才，扎實工作，我們并不否認。但是我們也要看到，同事之間和諧的關系，對我們的成才，何嘗不是一種良好的機遇呀！對方辯友何嘗視而不見呢，難道是不知機遇真面目，只緣身在機遇中呀！成材的關鍵在與外部機遇。因為,任何人說自己多么的好,多么的有能力是沒有意義的,主要還是周圍的人對自身的評價才能斷定自己是否真的成材了!成材的斷定本身就是外部決定的, ,就現實而言,大家的學歷和能力都不是以前任何一個時期能夠比擬的,可以這么說,大家都是很有能力的人.單就找工作這一件事情就可以看出,有能力者占大多數,而機遇往往只降臨在那少數人身上.對方可能會把機遇的把握和獲得也說成自身的能力,其實是一面之詞,還是看找工作這件事情,很多人積累了很多的面試經驗,到處面試,可以說他們是有把握機遇能力的人了(相對與那些沒有這些經驗的人來說),但是不是他想得到的機遇就一定降臨到他頭上的.可見,外部機遇在現在競爭社會中對于一個人的成材來說起了多么關鍵的作用.沒有這個機會,再有能力的人也只能被埋沒.在這個社會里面有機會一般都會有一定的成功，這一點是無可否認的，無論有沒有才能只要有機會都回讓人展現出自己的才能，只是多少的問題，但無論是多還是少，它們都是才能，相對于自己的才能成功就有了自己的定義。但是如果沒有機會，你是神都無法成功。這也驗證了一句話：機會是要自己創造的，也就是說你有才能，這個才能要發揮出來才是才能，不然還是無才，因為不知道你有沒有才能，因為在沒有做事情之前人們對你才能的肯定只是建立在本人平時給人的印象上面，這個印象是不能完全代表個人本身才能的。所以成功的關鍵在機遇。

第五篇：總結陳詞――青年成才的關鍵是外部機遇

青年成才的關鍵是外部機遇

謝謝主席、尊敬的評委、各位觀眾： 大家好！

眾所周知，一個青年要想為社會做出貢獻，就必須經過兩個步驟：一是要積累能夠為社會做出貢獻的必要能力；二是要向社會展示自己已經具備的能力，換言之，一是指“臺下十年功”的積累，二是指“臺上一分鐘”的把握。

首先，一個演員如果想帶給觀眾精彩的節目，就必須積累并表現出精湛的技藝，而技藝的積累與表現切不可閉門造車，他首先要知道觀眾喜歡什么樣的節目，其次他更要把握自己在整場表演當中的角色是什么。類比于當今社會，青年要想積累自己的才能就必須了解社會需要什么樣的人才。今日之中國，其國情是正處于并將長期處于社會主義初級階段。如果我們的青年因為不能夠清晰的認識到這一點而躲在房子里研究帝王之術，妄圖獨霸天下，那即使他精通此道，他也不可能為社會進步做出應有的貢獻，好比屠龍之技，雖費千金而學成，終因無社會價值而遭人恥笑。其次，正如一個人不能演奏一場精彩的音樂會一樣，一個人的單打獨斗也不可能發揮出他自己最大的價值。所以，在這個紛繁復雜的社會中，大部分的社會價值的產生過程都需要不同領域的人才展開卓有成效的配合。這種配合極大地挖掘了人的社會屬性，這就需要當代青年認清自己的社會位置，明白自己應該去把握哪一種外部機遇。因為在偏離了正確方向之后的努力是不可能帶領青年走向成功的。

科西嘉怪物拿破侖的軍事指揮能力無可置疑，可如果沒有保王黨武裝叛亂這一外部機遇，可能拿破侖終其一生也就是一名默默無聞的炮兵少尉了！所以，當“臺下十年功”的量的積累已經足夠的時候，能否成才就需要我們在已有的量的積累的基礎上依靠 “臺上一分鐘”的表現去完成一次質的飛躍，而如何完成這一個質的飛躍是青年能否成才的又一個關鍵之所在。外部機遇恰好在這個時候為青年已經積累的能力提供了必要的展示舞臺，這是青年從有才變為成才的轉折點，而這一轉折正是青年能夠發揮自身能力、推動社會進步的關鍵！

綜上所述，無論是在“臺下十年功”的量的積累時期，還是在“臺上一分鐘”的質的飛躍時期，外部機遇都無可辯駁的起到了關鍵作用。說到這里，我不禁想起意志主義哲學的代表人物叔本華在面對外部機遇時也不得不發出這樣的感慨“機遇之神以無與倫比的技巧向我們表明，與她的恩惠與仁慈相比，任何才華能力都是低效次要的”。我方真心的希望同為青年的對方辯友能夠客觀的認識到外部機遇在我們成才過程中所起的關鍵作用，并及時的把握住外部機遇，從而為我們構建社會主義和諧社會并最終走向共產主義社會做出應有的貢獻！