第一篇：曾國(guó)藩家訓(xùn)讀后感
一直不愿讀晚清這段歷史，也不愿了解那時(shí)代的人物。畢竟這是段國(guó)勢(shì)日漸衰弱、列強(qiáng)虎視眈眈、簽訂喪權(quán)辱國(guó)條約的屈辱歷史，讀來(lái)讓人心情沉重。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讀了酈波評(píng)說(shuō)曾國(guó)藩家訓(xùn)這邊書(shū)，竟然有種相見(jiàn)很晚的感覺(jué)。
現(xiàn)代人有多少為孩子的教育問(wèn)題頭疼心煩，有多少人為家庭事務(wù)所累，心力交瘁，不妨讀讀酈波教授評(píng)說(shuō)的曾國(guó)藩家訓(xùn)，沒(méi)有古代漢語(yǔ)的生澀難懂，并且尊重歷史，把曾國(guó)藩家訓(xùn)的精髓剖析的深入淺出，最適合我們這些古代文學(xué)功底薄弱的大眾閱讀，現(xiàn)代教育專家的各種教育理論，各種家教方法，原來(lái)我們的先人早已做了精要全面的總結(jié)。一書(shū)在手，所有的家庭教育問(wèn)題、提升自身修養(yǎng)問(wèn)題都已迎刃而解。時(shí)間關(guān)系，只是閱讀了上部，已是感覺(jué)受益匪淺。感觸較深的主要有以下三點(diǎn)：
一、讀書(shū)改變命運(yùn)
曾國(guó)藩出身于農(nóng)民世家，天資并不聰穎，如何能夠成為晚清一代鴻儒呢？讀書(shū)是一個(gè)重要因素。少年時(shí)的曾國(guó)藩科舉落榜，用借來(lái)的100兩銀子買了一套二十三史，可見(jiàn)對(duì)書(shū)的癡迷程度。他在家書(shū)里是這樣說(shuō)的“吾輩讀書(shū)，只有兩事：一者進(jìn)德之事，以圖無(wú)忝所生，一者修業(yè)之事，以圖自衛(wèi)其身。”我們知道，曾國(guó)藩是個(gè)個(gè)人信仰和信念十分強(qiáng)大的人，他之所以能形成這些信仰信念，完全來(lái)自于讀書(shū)。曾國(guó)藩總結(jié)出的讀書(shū)方法主要有三條，要讀經(jīng)典；一書(shū)不盡，不讀新書(shū)；要培養(yǎng)個(gè)人的讀書(shū)興趣與方向。這三條非常值得我們現(xiàn)代人借鑒。
二、自省的力量
曾國(guó)藩一生不僅“無(wú)一日不讀書(shū)”，他修身養(yǎng)性的功夫更是值得后人稱道。32歲的曾國(guó)藩，寫(xiě)下了有名的《日課十二條》：主敬；靜坐；早起；讀書(shū)不二；讀史；日知其所亡；月無(wú)忘所能；謹(jǐn)言；養(yǎng)氣；保身；作字；夜不出門；最難能可貴的是，自寫(xiě)下的那夜起一直到生命的最后歷程，他幾乎是非常完美的做到了，也是曾國(guó)藩最驚人的地方。他自己總結(jié)為一個(gè)字-----恒。曾國(guó)藩有句名言“人但有恒，事無(wú)不成，”這種恒心和毅力，試問(wèn)有誰(shuí)能望其項(xiàng)背？這種自省的精神和毅力，太值得我們學(xué)習(xí)了！
三、高超的家教水平
曾國(guó)藩的治家也很有名，八字格言“書(shū)蔬魚(yú)豬，早掃考寶”即是他治家的寶典。曾國(guó)藩要求曾家每個(gè)子弟，都要身體力行，堅(jiān)持不輟，他自己就一絲不茍的帶頭去做，在對(duì)子女的教育上，他更是不惜在繁忙的公務(wù)中抽出時(shí)間，了解孩子的學(xué)習(xí)和思想，陪孩子研究他們感興趣的學(xué)問(wèn)，哪怕這種學(xué)問(wèn)他自己并不在行，也能盡自己所能去努力學(xué)一點(diǎn)，在他的言傳身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾國(guó)藩的子孫、曾孫、甚至玄孫里，有很多科學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，不論從事什么工作，總能以高尚的人格與品行彰顯家庭教育的成就和家族傳承的輝煌。
我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)曾國(guó)藩，我認(rèn)為，最重要的就是要學(xué)習(xí)他身上的那種努力與實(shí)踐的精神。————————————
誰(shuí)都渴望擁有一個(gè)幸福美滿的家，但是再溫馨的家也會(huì)有俗務(wù)瑣事、閑言碎語(yǔ)，甚至是小吵小鬧。正所謂家家有本難念的經(jīng)。在家庭中，為人父母，應(yīng)該怎樣教育子女？為人子女，又應(yīng)該怎樣孝順父母？一個(gè)家族如何才能綿延興旺地傳承下去？早在一百多年前的曾國(guó)藩，就通過(guò)與家人的書(shū)信中，慢慢體悟出很多治家的智慧。人們常說(shuō)“富不過(guò)三代”，但是曾氏后裔卻能歷經(jīng)百余年而不衰，這與其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募矣?xùn)、家教都是緊密相聯(lián)的曾國(guó)藩如此重視家訓(xùn)，第一是因?yàn)樗且淮笕濉⒗韺W(xué)傳人。第二還有一個(gè)重要的原因是什么呢？是因?yàn)樗彩且粋€(gè)非常愛(ài)家、非常重家的好男人，可以算是“我愛(ài)我家”的典型男人。有一個(gè)證明，他說(shuō)過(guò)一句名言，說(shuō)什么呢？說(shuō)“今人都將學(xué)問(wèn)看錯(cuò)了，絕大學(xué)問(wèn)，即在家庭日用之間。”為什么這樣說(shuō)呢？還是從家庭小事來(lái)破解一下。33歲時(shí)，他發(fā)了一筆橫財(cái)，但是物極必反，引發(fā)了他的家庭危機(jī)。他在翰林院當(dāng)翰林。工資不高。再加上他出身一農(nóng)民家庭，本來(lái)就窮。花了血本上了學(xué)，端了鐵飯碗了，得往家里寄錢，他家人多，兄弟九個(gè)呀。欠了一屁股的債。他自己過(guò)得也是緊巴巴的。京城居大不易呀。他非常拮據(jù)。終于時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，開(kāi)心極了，上半年升官了，侍講，工資高點(diǎn)。下半年來(lái)了肥差，去四川鄉(xiāng)試做主考官，這是肥差。他多年前就盼著呢。這是出公差。另有差旅費(fèi)與資助。考中的得謝師宴呀。沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多錢呀。一下收入一千幾百兩呀。真高興呀。立刻拿出一千兩寄回老家。寫(xiě)一封長(zhǎng)長(zhǎng)的家書(shū)。匯報(bào)一下這個(gè)快樂(lè)的人生際遇。最后還提了一下一千兩的用法。“付銀千兩至家，以六百為家中完債及零用之費(fèi)，以四百為饋戚族之用。”拿出六百還債，剩下四百分給親戚族人，這個(gè)想法不說(shuō)怎么樣，錢是寄回去的，本應(yīng)有發(fā)言權(quán)，寄給父親的，應(yīng)該是父親決定怎么花。但他一高興忘了。鄭重地提出了四六分的計(jì)劃。結(jié)果，父親看過(guò)沒(méi)生氣，沒(méi)覺(jué)得過(guò)分，就這樣劃分了。不代表別人沒(méi)意見(jiàn)，弟弟們意見(jiàn)大。六九弟氣憤之下，兩人寫(xiě)信給大哥強(qiáng)烈抗議。甚至說(shuō)他是沽名釣譽(yù)。主要有三條：一是寄錢回來(lái)是曾家的錢，不是來(lái)路不明，憑什么給別人？二，六百兩還債，你知道欠多少嗎？剛好一千兩。三，寄錢回來(lái)，老爸還在，得他說(shuō)了算，你這樣是不是太不把老爸放在眼里？這幾個(gè)弟弟是他帶大的，常訓(xùn)他們，看到信，本會(huì)寫(xiě)信教訓(xùn)他們，可是這時(shí)他寫(xiě)了更長(zhǎng)的家書(shū)。這是他有名的一篇。“來(lái)書(shū)云，‘非有未經(jīng)審量之處，即似稍有近名之心’，此二語(yǔ)推勘入微，兄不能不內(nèi)省者也。”先引用弟弟的話，想作秀，沒(méi)必要做這種事呀。這話重了，尤其在兄弟間。但他說(shuō)這兩句話，覺(jué)得你們說(shuō)得太好了，我立刻反省，當(dāng)時(shí)想法有沒(méi)有作秀，好象沒(méi)有。雖然沒(méi)有，對(duì)我也是重要的鞭策與提醒。所以我感謝你們提醒我。下邊列舉了他聽(tīng)說(shuō)的親戚的窘迫生活。所以資助也不是不對(duì)。還說(shuō)，我確實(shí)失察了，沒(méi)想到欠了那么多。就改成二八分好了。還不同意，就聽(tīng)父親的。最后還有好長(zhǎng)，寫(xiě)看到你們的信，好高興呀。文風(fēng)與字都有進(jìn)步。還可以再提高一些。又上了一堂課。還說(shuō)，我最近的修身養(yǎng)性，可以跟你們交流一下。一封長(zhǎng)長(zhǎng)的家書(shū)，出人意料。他在這封家書(shū)里是長(zhǎng)兄的風(fēng)采。弟弟們羞愧難當(dāng)，財(cái)務(wù)危機(jī)安然度過(guò)。還有兩點(diǎn)疑問(wèn)。
不寬裕時(shí)，為什么要堅(jiān)持拿出一部分來(lái)資助族人？倔強(qiáng)的他為什么如此溫良？他是標(biāo)準(zhǔn)的儒生，號(hào)稱朱熹之后理學(xué)唯一傳人，修身與平天下間不是斷裂的，最現(xiàn)實(shí)的是齊家。家國(guó)天下，中國(guó)人對(duì)家非常重視。家這個(gè)字，文化信息豐富。上邊是房子，下邊為什么是一頭豬呢？寶蓋是陽(yáng)宅，最早的房子，不是給人住的，一是部落會(huì)議場(chǎng)所一是部落祭祀的地方。祭祀時(shí)，遠(yuǎn)古最重要的是豬。那時(shí)都是野豬，不容易得到。當(dāng)時(shí)家祭，所以儒家說(shuō)修身齊家治國(guó)平天下，他對(duì)這個(gè)家自然無(wú)與倫比的重視。他的家觀念是：
曾國(guó)藩被稱為晚清“第二號(hào)皇帝”、“第一名臣”，后來(lái)者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷模”，帶著對(duì)曾國(guó)藩的好奇我拿起了《曾國(guó)藩家訓(xùn)》一書(shū)。
曾國(guó)藩家訓(xùn)中，分門別類的涉及了養(yǎng)心、求學(xué)、居家、交往接待等方面。細(xì)細(xì)讀起來(lái)，他的每一篇“家書(shū)”，都有一個(gè)哲理，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活、交往都有教育意義。就拿他的讀書(shū)之道來(lái)說(shuō)，在今天仍可為指導(dǎo)、借鑒之法。
曾國(guó)藩說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子。”從這句話我們不難看出曾國(guó)藩對(duì)讀書(shū)的態(tài)度。并且他還認(rèn)為家塾可讀書(shū)，曠野之地、熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)。而他自己更是每天必讀書(shū)十頁(yè)，寫(xiě)百字，記日記，而且逢三日寫(xiě)回信，逢八日作詩(shī)。雷打不動(dòng)。并且讀書(shū)時(shí)“一書(shū)未點(diǎn)完，斷不看他書(shū)，東翻西閱，徒循外為人。”正是這種讀書(shū)持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說(shuō)，“吾于近人，獨(dú)服曾文正。”
在讀書(shū)上他要求“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而己矣。”
他還非常講究讀書(shū)的方法，每日所看之書(shū)，皆過(guò)筆圈點(diǎn)；讀文以聲調(diào)為本, 非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬則不能探其深遠(yuǎn)之韻。并且一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀。
尤其有兩點(diǎn)讓我感觸最深：一是他提到“讀史之法莫妙于設(shè)身處地”。也就是讀史時(shí)要做到設(shè)身處地，好比自己正在與當(dāng)時(shí)的人對(duì)答應(yīng)酬。如果遇到當(dāng)時(shí)的事，你自己會(huì)怎么做，應(yīng)該擇其善者而取之，其不善者而改之。
二是他提到“作詩(shī)文，有情極真摯，不得不一傾吐之時(shí)。然必須乎日積理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以達(dá)其胸中至真至正之情，作文時(shí)無(wú)鐫刻字句之苦，文成后無(wú)郁塞不吐之情，皆平日讀書(shū)積理之功也。若平日盛釀不深，則雖有真情欲吐，而理不足以適之，不得不臨時(shí)尋思義理；義理非一時(shí)所可取辦，則不得不求工于字句；至于雕飾字句，則巧言取悅，作偽日抽，所謂修調(diào)立誠(chéng)者，蕩然失其本旨矣！以后真情激發(fā)之時(shí)，則必視胸中義理何如，如取如攜，傾而出之可也。不然，而須臨時(shí)取辦，則不如不作，作則必巧偽媚久矣。”
也就是說(shuō)，在寫(xiě)文章時(shí)即使有真情要傾吐，可是道理卻無(wú)法表達(dá)清楚，從而不得不臨時(shí)去探尋義理，而義理并不是一時(shí)就可以獲得的，于是只好去追求字句工整。以至于作文時(shí)沉溺于雕字飾句，想通過(guò)巧言來(lái)取悅于人，而修辭立誠(chéng)的宗旨早已蕩然無(wú)存，這就更為拙劣了。
我寫(xiě)東西的經(jīng)常會(huì)遇到這樣的困擾，明明自己有很多感情要抒發(fā)可真正開(kāi)始寫(xiě)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)找不到合適的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感，以至于不得不冥思苦想一些好的句子，到最后想一吐而快的情致往往被破壞，文章或不了了之或索然無(wú)味。而要解決這個(gè)困境的辦法，曾國(guó)藩提到那就是要多看書(shū)、多思考、多積累。
在這本《曾國(guó)藩家訓(xùn)》中值得一讀的地方還有很多，難怪毛澤東主席曾說(shuō)其在近代人中獨(dú)服曾國(guó)藩。
第二篇：曾國(guó)藩家訓(xùn)讀后感
《曾國(guó)藩家訓(xùn)》讀后感
世人都知道做事之前要立志，立志是成事的根基。每個(gè)人都有自己的志向和理想，但能堅(jiān)持走下去的卻很少。立志不光是青少年的志向，也是作為人生各個(gè)時(shí)期、不同年齡段的主導(dǎo)方向。前一段時(shí)間看了百家講壇酈波教授講的曾國(guó)藩家訓(xùn)。曾國(guó)藩是晚清一位極具爭(zhēng)議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國(guó)賊”的惡名。近百年來(lái)對(duì)他的評(píng)價(jià)毀譽(yù)參半、褒貶不一。但是無(wú)論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對(duì)他所撰寫(xiě)的《曾國(guó)藩家書(shū)》推崇備至。像毛澤東主席說(shuō)“吾于近人，獨(dú)服曾文正”。蔣介石平生最佩服也是曾國(guó)藩，據(jù)說(shuō)蔣介石床頭只放《圣經(jīng)》和《曾國(guó)藩家書(shū)》兩本書(shū)。
曾國(guó)藩的家境雖然不太富足，但也不是一貧如洗，他在家中是老大，所以無(wú)論家中再窮，也讓曾國(guó)藩上了私塾，盡管曾國(guó)藩很努力，但是他實(shí)在“太笨了”，背詩(shī)文詞句總是說(shuō)了上句記不起下句，為此氣的老師指著就罵他，天生的蠢貨。在公元1825年，一個(gè)臘月里頭數(shù)九寒天的夜晚，在湖南湘鄉(xiāng)的一戶人家的一個(gè)屋子里，有一個(gè)14歲的小男孩正在點(diǎn)燈苦讀。此時(shí)這戶人家的房梁上趴著一個(gè)賊，他就打算等這戶人家的燈都熄了，趁著黑燈瞎火他好下來(lái)偷東西。這應(yīng)該是富人家，也少有吃苦的后代。這小偷主意是沒(méi)錯(cuò)，這想法也沒(méi)錯(cuò)，這孩子也正讀一篇普通的文章。可問(wèn)題是底下讀書(shū)這孩子他特別的笨。他在底下背這篇《岳陽(yáng)樓記》，磕磕巴巴地就是背不下來(lái)，半天才吭哧一句下來(lái)。倒騰來(lái)一遍倒騰去一遍，弄了十幾遍下來(lái)小偷都基本上會(huì)背了。這個(gè)小偷到后來(lái)是可忍孰不可忍，眼看著天就要亮了必須得有所行動(dòng)。所以他極其惱火，最后實(shí)在忍不住了，蹭的一下從房梁上就跳下去了，滿肚子怒火上前一步，劈手把他手里的書(shū)奪過(guò)來(lái)，往那個(gè)桌上啪的一扔：“瞧你個(gè)笨樣，你說(shuō)這文章有什么難背的？”說(shuō)著小偷一張口，就把《岳陽(yáng)樓記》背了一遍。他被背誦背順了，再指著他罵他，“瞧你笨的，還讀什么書(shū)呀？”說(shuō)完了袖子一甩滿臉激憤地?fù)P長(zhǎng)而去，東西也不偷了。很遺憾，我們不知道這個(gè)聰明的賊叫什么名字，但是有幸的是，我們知道這個(gè)笨小孩他叫什么名字，他當(dāng)時(shí)名字叫曾子城，這個(gè)名字大概我們都不熟，但他后來(lái)改了個(gè)我們都特熟的名字，就是曾國(guó)藩。
就是這樣一個(gè)笨小孩，憑著自己的立志，憑著自己堅(jiān)忍不拔的毅力，成為了近代中國(guó)最顯赫和最有爭(zhēng)議的人物。其實(shí)人不在聰明笨拙，而在與人的立志、專一。曾國(guó)藩曾說(shuō)過(guò)：從古帝王將相，無(wú)人不由自立自強(qiáng)做出，即為圣賢者，亦各有自立自強(qiáng)之道，故能獨(dú)立不懼，確乎不拔。
曾國(guó)藩被稱為晚清“第二號(hào)皇帝”、“第一名臣”，后來(lái)者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷模”，帶著對(duì)曾國(guó)藩的好奇我拿起了《曾國(guó)藩家訓(xùn)》一書(shū)。
曾國(guó)藩家訓(xùn)中，分門別類的涉及了養(yǎng)心、求學(xué)、居家、交往接待等方面。細(xì)細(xì)讀起來(lái)，他的每一篇“家書(shū)”，都有一個(gè)哲理，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活、交往都有教育意義。就拿他的讀書(shū)之道來(lái)說(shuō)，在今天仍可為指導(dǎo)、借鑒之法。曾國(guó)藩說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子。”從這句話我們不難看出曾國(guó)藩對(duì)讀書(shū)的態(tài)度。并且他還認(rèn)為家塾可讀書(shū)，曠野之地、熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)。而他自己更是每天必讀書(shū)十頁(yè)，寫(xiě)百字，記日記，而且逢三日寫(xiě)回信，逢八日作詩(shī)。雷打不動(dòng)。并且讀書(shū)時(shí)“一書(shū)未點(diǎn)完，斷不看他書(shū)，東翻西閱，徒循外為人。”正是這種讀書(shū)持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說(shuō)，“吾于近人，獨(dú)服曾文正。”
在讀書(shū)上他要求“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而己矣。”
他還非常講究讀書(shū)的方法，每日所看之書(shū)，皆過(guò)筆圈點(diǎn)；讀文以聲調(diào)為本, 非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬則不能探其深遠(yuǎn)之韻。并且一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀。
尤其有兩點(diǎn)讓我感觸最深：一是他提到“讀史之法莫妙于設(shè)身處地”。也就是讀史時(shí)要做到設(shè)身處地，好比自己正在與當(dāng)時(shí)的人對(duì)答應(yīng)酬。如果遇到當(dāng)時(shí)的事，你自己會(huì)怎么做，應(yīng)該擇其善者而取之，其不善者而改之。
二是他提到“作詩(shī)文，有情極真摯，不得不一傾吐之時(shí)。然必須乎日積理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以達(dá)其胸中至真至正之情，作文時(shí)無(wú)鐫刻字句之苦，文成后無(wú)郁塞不吐之情，皆平日讀書(shū)積理之功也。若平日盛釀不深，則雖有真情欲吐，而理不足以適之，不得不臨時(shí)尋思義理；義理非一時(shí)所可取辦，則不得不求工于字句；至于雕飾字句，則巧言取悅，作偽日抽，所謂修調(diào)立誠(chéng)者，蕩然失其本旨矣！以后真情激發(fā)之時(shí)，則必視胸中義理何如，如取如攜，傾而出之可也。不然，而須臨時(shí)取辦，則不如不作，作則必巧偽媚久矣。”
也就是說(shuō)，在寫(xiě)文章時(shí)即使有真情要傾吐，可是道理卻無(wú)法表達(dá)清楚，從而不得不臨時(shí)去探尋義理，而義理并不是一時(shí)就可以獲得的，于是只好去追求字句工整。以至于作文時(shí)沉溺于雕字飾句，想通過(guò)巧言來(lái)取悅于人，而修辭立誠(chéng)的宗旨早已蕩然無(wú)存，這就更為拙劣了。
我寫(xiě)東西的經(jīng)常會(huì)遇到這樣的困擾，明明自己有很多感情要抒發(fā)可真正開(kāi)始寫(xiě)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)找不到合適的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感，以至于不得不冥思苦想一些好的句子，到最后想一吐而快的情致往往被破壞，文章或不了了之或索然無(wú)味。而要解決這個(gè)困境的辦法，曾國(guó)藩提到那就是要多看書(shū)、多思考、多積累。
在這本《曾國(guó)藩家訓(xùn)》中值得一讀的地方還有很多，難怪毛澤東主席曾說(shuō)其在近代人中獨(dú)服曾國(guó)藩。
電信學(xué)院
電技11-2班 郭靖
第三篇：《曾國(guó)藩家訓(xùn)》讀后感
在閱讀完一本名著以后，相信大家增長(zhǎng)不少見(jiàn)聞吧，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的《曾國(guó)藩家訓(xùn)》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。《曾國(guó)藩家訓(xùn)》讀后感1
寒假里，我讀了《曾國(guó)藩家訓(xùn)》雖然沒(méi)讀完，但其中的故事讓我感觸很深。
曾國(guó)藩，他被稱為“晚清中興名臣之首”，又被稱為
在公元1825年一個(gè)冬天的晚上，天氣很冷，一般人都早早上床睡覺(jué)去了，只有小偷在這時(shí)“工作”。有一個(gè)小偷早早地趴在一戶人家的房梁上等待最佳時(shí)機(jī)。這戶人家里的一個(gè)孩子正在背書(shū)，小偷想，等他背完了我再下去“工作”吧。這孩子背的文章并不長(zhǎng)，按理說(shuō)一會(huì)兒就背完了，可這孩子背了一晚上還沒(méi)有背過(guò)。小偷在房頂上又冷又餓，眼看著再不走天就亮了，凍了一晚上什么也沒(méi)偷著，他氣得不得了，“蹭”的一下就從房頂上蹦了下來(lái)。小偷一把搶過(guò)小孩手里的書(shū)，“啪”的一下摔在地上，說(shuō)：“不就是一
那么，曾經(jīng)小時(shí)候那么笨的孩子后來(lái)怎么就成為那么有才能的人了呢？我看過(guò)書(shū)后才知道，原來(lái)，曾國(guó)藩雖然笨一點(diǎn)，卻是一個(gè)特別勤奮好學(xué)的人，他每天都堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持寫(xiě)
今后，我也要向他學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)他勤奮刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的
我在暑假期間讀了真國(guó)藩家訓(xùn)這本書(shū)。其中我最喜歡的一篇文章叫”致四弟，教子弟去驕氣情習(xí)”。他的主要意思是天地之間只有謙虛謹(jǐn)慎才是通向成功的路；人一驕傲就會(huì)滿足于現(xiàn)狀，這樣就會(huì)導(dǎo)致失敗。讀了這篇文章，我知道了議論人家的短短處、指責(zé)人家的食物甚至嘲笑別人的失敗，開(kāi)口就說(shuō)別人這個(gè)不好那個(gè)不好，這些其實(shí)都是驕傲。書(shū)中說(shuō)”欲去驕字，以不輕而非笑人為第一義，以不晏起為第一義”意思是說(shuō)，：想要自己不驕傲的話，就不能輕易嘲笑別人的短處。
我想有時(shí)候我也會(huì)犯這種錯(cuò)誤，在嘲笑別人的時(shí)候自己得不到好處，別人也得不到幫助。于人于己都是沒(méi)有用的，只有謙虛謹(jǐn)慎，才能步步為營(yíng)通向自己的理想。我非常喜歡讓我受益非淺的這本書(shū)，希望你也會(huì)喜歡。
《曾國(guó)藩家訓(xùn)》讀后感3《酈波評(píng)說(shuō)曾國(guó)藩家訓(xùn)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：曾國(guó)藩的一生，憑借一個(gè)“挺”字在困厄中求出路，在苦斗中求挺實(shí)，歷盡劫波，以堅(jiān)韌挺勁的無(wú)畏精神而成就了“天下之大功”。他潛心治學(xué)礪志，使他飲譽(yù)士林；他投筆從戎，奏陳時(shí)弊，敢于直面現(xiàn)實(shí)，贏得“中興名臣”的美譽(yù)；也正是由于他順應(yīng)世界，首倡洋務(wù)，而為中國(guó)揭開(kāi)了近代化的序幕……本書(shū)以酈波一貫的詼諧幽默的.敘事風(fēng)格，為讀者全新揭示了曾國(guó)藩這個(gè)神秘人物的真實(shí)面紗，生動(dòng)闡釋了曾國(guó)藩家訓(xùn)的智慧與思想：修身、養(yǎng)性、自立、自達(dá)；識(shí)人、用人，立人、達(dá)人，這正是曾國(guó)藩家訓(xùn)的智慧精華所在。讓我們隨著酈波老師的娓娓道來(lái)，去切身感受具有普適性價(jià)值的曾國(guó)藩家訓(xùn)人生智慧與教育思想。
酈波評(píng)說(shuō)曾國(guó)藩家訓(xùn)的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上的重要人物，他的家書(shū)對(duì)中國(guó)近代社會(huì)很有影響。從解讀他的家書(shū)入手來(lái)解讀這個(gè)人物，角度選得好，值得一讀。
曾國(guó)藩在中國(guó)近代史上是一個(gè)倍受爭(zhēng)議的人物，但是，曾國(guó)藩的家書(shū)卻受到爭(zhēng)議各方的一致重視。其中一個(gè)重要原因是，曾氏家書(shū)在曾氏子孫的培養(yǎng)實(shí)踐中獲得了巨大成功。
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第四篇：曾國(guó)藩家訓(xùn)
國(guó)藩生前封侯拜相，滿族榮華，死后沒(méi)有留下什么財(cái)產(chǎn)田地、金銀珍寶，留給子孫后代的是一樓富厚的藏書(shū)、一道著名的遺囑。他認(rèn)真思考了很長(zhǎng)一段時(shí)間，把自己一生所得歸納為四條，并將它端端正正地寫(xiě)下來(lái)，要兒子懸掛中堂，每日誦讀，恪遵不易，并代相代傳下去。
同治十一年（1872年）二月初四日，這是一個(gè)令曾國(guó)藩悲痛的日子。15年前的二月初四，他的父親去世了，這天，他拜過(guò)父親的牌位，讓兒子紀(jì)澤扶他去花園散步。他對(duì)紀(jì)澤說(shuō)：“我這輩子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出帶兵打仗的人了。”父子倆聊著家常，不知不覺(jué)走近一片竹林。忽然，一陣大風(fēng)吹過(guò)，曾國(guó)藩連呼“腳麻”，便倒在兒子身上。扶進(jìn)屋時(shí)，曾國(guó)藩已經(jīng)不能說(shuō)話了。他用手指指桌子：那是他早已寫(xiě)好的遺囑。曾紀(jì)澤雙手把紙展開(kāi)，以顫抖的聲音念道：
余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無(wú)所成，德行一無(wú)可許，老人徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特立四條以教汝兄弟。
一曰慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。
二曰主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜統(tǒng)一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門如見(jiàn)大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎?
第五篇：曾國(guó)藩家訓(xùn)
《曾國(guó)藩家訓(xùn)》 三樂(lè)：勤勞而且憩息，一樂(lè)也；至淡以消嫉妒之心，二樂(lè)也；讀書(shū)聲出金石，三樂(lè)也。八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的 一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
6學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？ 用功不求太猛，但求有恒。為師當(dāng)嚴(yán)而有恒！
7吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可消極自餒也！
8凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。
9思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也
10古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可
11少勞則而老逸猶可，少甘而老苦則難矣。蓋艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱也。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
12修身十二款： １）主敬；２）靜坐；３）早起；４）讀書(shū)不二；５）讀史；６）謹(jǐn)言；７）養(yǎng)氣；８）保身；９）日知其所亡； 10）月無(wú)忘所能； 11）作字； 12）夜不出門
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