第一篇：讀書心得-曾國藩家訓(xùn)

讀書心得

識(shí)已篇：修身齊家 識(shí)人篇：立人達(dá)人 識(shí)事篇：剛?cè)岵?jì) 識(shí)道篇：明強(qiáng)挺經(jīng)

一、關(guān)于信仰

＂心底無私天地寬＂，只要對(duì)得起自己的良心、自己的信仰，你就能能抗得住別人的議論與指責(zé)。（納妾**＼辦團(tuán)練）其辦團(tuán)練的主要理由就是，儒學(xué)正統(tǒng)受到滅頂之災(zāi)，其為讀書人心中僅存的孔孟之道的仁義信仰．堅(jiān)決不反，修身＼齊家＼治國＼平天下的人生理想與信仰。

從中可以看出，做人要有信仰，只有有信仰才能經(jīng)得起評(píng)論，才能構(gòu)建強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)．

二、如何自省

１、藩父親給其來信中提及＂三節(jié)＂，曾國藩并給自己設(shè)了三戒＂戒多言、戒怒、戒忮求＂，起初其仍做說一套做一套，后來其老師倭仁給其建議：１、記日記：正視自己的錯(cuò)誤，曾國藩一生堅(jiān)持記日記．２、要敬、慎獨(dú)（人前人后一個(gè)樣），但上述方案缺乏操作性．唐鑒老師提議＂內(nèi)心清靜，自遠(yuǎn)大＂

２、我與我周旋（自?。?，記日記，戒煙的故事，從改名＂滌生＂，＂虎門銷煙＂，自己在書房煙壺，煙具砸了，解決問題的根本在于把希望寄托在自己的身上，決心、毅力、智慧、潛能才能真正發(fā)揮出來，日課十二條，人但有恒，無事不成，自立，自信，自?。?/p>

三、惰字

＂敗人兩字，非傲即惰＂＂天下古今之庸人皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰湃耍砸砸话磷种聰。ⅲ铠櫿滤瘧杏X的例子，曾國藩告誡其要誠，對(duì)人對(duì)已都要誠，要做到誠，就必須防范＂傲＂與＂惰＂． ＂勤＂字防＂惰＂，從曾國藩讀書，早起，可以學(xué)習(xí)曾國藩從早起做起．

四、一個(gè)好漢，三個(gè)幫

識(shí)人的道理，我認(rèn)為從團(tuán)隊(duì)角度來說，其有用人之心，識(shí)人之能，才能集聚人才．書中講到劉邦與項(xiàng)羽的例子，識(shí)人＼用人＼團(tuán)隊(duì)

五、絕不輕易拒絕幫助，更不能簡單地拒絕機(jī)會(huì)．

只要自己內(nèi)心足夠強(qiáng)大，只要信仰足夠明確，理想夠堅(jiān)定，就不會(huì)被所處的環(huán)境輕易地左右（曾國藩拜穆彰阿為師）

六、用人四部曲

但凡成功的人基本上都會(huì)發(fā)現(xiàn)并使用人才（當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的必要條件）； １、廣收：設(shè)定一定的條件

２、慎用：發(fā)現(xiàn)人的長處，合理利用，避其短 ３、勤教：人才培訓(xùn)（練兵訓(xùn)話）４、嚴(yán)繩：團(tuán)隊(duì)環(huán)境，組織環(huán)境

七、揚(yáng)善于公庭，規(guī)過于私室（李元度為反例）第一，對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)來講，揚(yáng)善是一種最重要的激勵(lì)機(jī)制； 第二，對(duì)于社會(huì)來講，批判更有利于成長，對(duì)于個(gè)人來講，鼓勵(lì)更有利于成長，第三，規(guī)過是必須的，但更講究方式，方法與靈活性 第四，勇于揚(yáng)善是一種候選，胸襟擴(kuò)大，做大事

八、剛?cè)嵯酀?jì)，剛其實(shí)是目的，柔其實(shí)是手段，實(shí)踐中柔的手段比則的手段更為可?。ㄔ鴩废特S）

九、高不成，先低就（曾國藩要官）

認(rèn)準(zhǔn)自己的工作，只要是對(duì)的，不管高低貴賤，都要努力去做，＂在其位，才謀其政＂這樣的觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的，要奮斗，做出成績來，位置才會(huì)屬于你．在我們?nèi)粘９ぷ髦?，也要從低起點(diǎn)做起，不能眼高手低，行動(dòng)時(shí)高不成，低不就．

十、不冒進(jìn)，穩(wěn)為上

１、要有穩(wěn)定的做事環(huán)境，發(fā)展環(huán)境； ２、要有穩(wěn)妥的計(jì)劃與策略

３、要有扎實(shí)的行動(dòng)基礎(chǔ)與的穩(wěn)健的行動(dòng)風(fēng)格

十一、遇事要多想辦法去解決問題，多化解，少拒絕 １、系統(tǒng)論，簡單拒絕對(duì)一個(gè)開放的系統(tǒng)往往具有破壞性 ２、拒絕心理往往因是非或矛盾而起，簡單的拒絕多數(shù)時(shí)候不僅不能解決矛盾，反而會(huì)加重甚至是激化矛盾 ３、逆來順受，不是屈從，而是一種化解

十二、面臨人和事的時(shí)候，要做到自我控制，避免禍從口出，臨事不糾纏，少爭(zhēng)論＂讓他三尺又何妨＂

十三、知人，知事，先曉事，后辦事 曉事：先有判斷，再有原則，第三靈活

十四、＂合眾人之私，以成一人之公＂你不能照顧團(tuán)隊(duì)成員的利益，就不能成就你所謂的＂公心＂

十五、退讓與進(jìn)讓：退讓指矛盾爆發(fā)后的讓，進(jìn)讓指矛盾爆發(fā)前的讓，目的是為了共嬴

十六、遇事別空發(fā)言論，要挺起胸膛承擔(dān)責(zé)任，（老頭下水田的故事）＂將欲取之，必固予之＂（道德經(jīng)）

十七、心中自有定見

靠人不如靠已，深沉（君子不重則不威，學(xué)則不固，一個(gè)人要集思廣益，要廣泛學(xué)習(xí)這本身是一件非常不容易的事，關(guān)鍵根本是要能做到＂內(nèi)持定見而六轡在手＂，這樣一來，就算你再怎么廣泛涉獵＼廣收博種，你都能做到萬流奔壑，百川入海）１、遇事當(dāng)有主見，不可人云亦云

２、定見不是頑固不化，不是故步自封，是對(duì)大原則，大趨勢(shì)的把握

３、定見源于對(duì)人生信仰的追求，源于對(duì)人生追求的堅(jiān)持，有思路才有出路，有定位才有地位．

十八、言多必失（走衡陽，肅順），做多必得

１、做，別怕錯(cuò)（成功事里有一半是＂激＂＂逼＂出來的）２、快做，別磨蹭（效率）３、專心做，別馬虎（專＼恒）４、邊想邊做，動(dòng)腦筋（勤能補(bǔ)拙）

十九、執(zhí)行力

1、執(zhí)行力首先需要以忠實(shí)的行動(dòng)能力為基礎(chǔ)（當(dāng)一個(gè)任務(wù)下達(dá)時(shí)，第一時(shí)間是去行動(dòng)，而不是找Ｎ個(gè)理由），一旦領(lǐng)取了任務(wù)就要忠實(shí)于責(zé)任．

2、分析，策劃能力（太平天國），3、措施與細(xì)節(jié)上的操控能力．（裁軍）

4、執(zhí)行力還要有行動(dòng)的原則與底線（約守），守住人生的底線，守住信仰的底線，也就守住了不拋棄，不放棄的做事的底線（容閎首批留學(xué)生事業(yè)）

第二篇：讀書心得-曾國藩家訓(xùn)

讀書心得

識(shí)已篇：修身齊家

識(shí)人篇：立人達(dá)人

識(shí)事篇：剛?cè)岵?jì)

識(shí)道篇：明強(qiáng)挺經(jīng)

一、關(guān)于信仰

＂心底無私天地寬＂，只要對(duì)得起自己的良心、自己的信仰，你就能能抗得住別人的議論與指責(zé)。（納妾**＼辦團(tuán)練）其辦團(tuán)練的主要理由就是，儒學(xué)正統(tǒng)受到滅頂之災(zāi)，其為讀書人心中僅存的孔孟之道的仁義信仰．堅(jiān)決不反，修身＼齊家＼治國＼平天下的人生理想與信仰。

從中可以看出，做人要有信仰，只有有信仰才能經(jīng)得起評(píng)論，才能構(gòu)建強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)．

二、如何自省

１、藩父親給其來信中提及＂三節(jié)＂，曾國藩并給自己設(shè)了三戒＂

戒多言、戒怒、戒忮求＂，起初其仍做說一套做一套，后來其老師倭仁給其建議：１、記日記：正視自己的錯(cuò)誤，曾國藩一生堅(jiān)持記日記．２、要敬、慎獨(dú)（人前人后一個(gè)樣），但上述方案缺乏操作性．唐鑒老師提議＂內(nèi)心清靜，自遠(yuǎn)大＂

２、我與我周旋（自省），記日記，戒煙的故事，從改名＂滌生＂，＂

虎門銷煙＂，自己在書房煙壺，煙具砸了，解決問題的根本在于把希望寄托在自己的身上，決心、毅力、智慧、潛能才能真

正發(fā)揮出來，日課十二條，人但有恒，無事不成，自立，自信，自省．

三、惰字

＂敗人兩字，非傲即惰＂＂天下古今之庸人皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致?。?，李鴻章睡懶覺的例子，曾國藩告誡其要誠，對(duì)人對(duì)已都要誠，要做到誠，就必須防范＂傲＂與＂惰＂． ＂勤＂字防＂惰＂，從曾國藩讀書，早起，可以學(xué)習(xí)曾國藩從早起做起．

四、一個(gè)好漢，三個(gè)幫

識(shí)人的道理，我認(rèn)為從團(tuán)隊(duì)角度來說，其有用人之心，識(shí)人之能，才能集聚人才．書中講到劉邦與項(xiàng)羽的例子，識(shí)人＼用人＼團(tuán)隊(duì)

五、絕不輕易拒絕幫助，更不能簡單地拒絕機(jī)會(huì)．

只要自己內(nèi)心足夠強(qiáng)大，只要信仰足夠明確，理想夠堅(jiān)定，就不會(huì)被所處的環(huán)境輕易地左右（曾國藩拜穆彰阿為師）

六、用人四部曲

但凡成功的人基本上都會(huì)發(fā)現(xiàn)并使用人才（當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的必要條件）； １、廣收：設(shè)定一定的條件

２、慎用：發(fā)現(xiàn)人的長處，合理利用，避其短

３、勤教：人才培訓(xùn)（練兵訓(xùn)話）

４、嚴(yán)繩：團(tuán)隊(duì)環(huán)境，組織環(huán)境

七、揚(yáng)善于公庭，規(guī)過于私室（李元度為反例）

第一，對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)來講，揚(yáng)善是一種最重要的激勵(lì)機(jī)制；

第二，對(duì)于社會(huì)來講，批判更有利于成長，對(duì)于個(gè)人來講，鼓勵(lì)更有

利于成長，第三，規(guī)過是必須的，但更講究方式，方法與靈活性

第四，勇于揚(yáng)善是一種候選，胸襟擴(kuò)大，做大事

八、剛?cè)嵯酀?jì)，剛其實(shí)是目的，柔其實(shí)是手段，實(shí)踐中柔的手段比

則的手段更為可?。ㄔ鴩废特S）

九、高不成，先低就（曾國藩要官）

認(rèn)準(zhǔn)自己的工作，只要是對(duì)的，不管高低貴賤，都要努力去做，＂在其位，才謀其政＂這樣的觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的，要奮斗，做出成績來，位置才會(huì)屬于你．在我們?nèi)粘９ぷ髦校惨獜牡推瘘c(diǎn)做起，不能眼高手低，行動(dòng)時(shí)高不成，低不就．

十、不冒進(jìn)，穩(wěn)為上

１、要有穩(wěn)定的做事環(huán)境，發(fā)展環(huán)境；

２、要有穩(wěn)妥的計(jì)劃與策略

３、要有扎實(shí)的行動(dòng)基礎(chǔ)與的穩(wěn)健的行動(dòng)風(fēng)格

十一、遇事要多想辦法去解決問題，多化解，少拒絕

１、系統(tǒng)論，簡單拒絕對(duì)一個(gè)開放的系統(tǒng)往往具有破壞性

２、拒絕心理往往因是非或矛盾而起，簡單的拒絕多數(shù)時(shí)候不僅不

能解決矛盾，反而會(huì)加重甚至是激化矛盾

３、逆來順受，不是屈從，而是一種化解

十二、面臨人和事的時(shí)候，要做到自我控制，避免禍從口出，臨

事不糾纏，少爭(zhēng)論＂讓他三尺又何妨＂

十三、知人，知事，先曉事，后辦事

曉事：先有判斷，再有原則，第三靈活

十四、＂合眾人之私，以成一人之公＂你不能照顧團(tuán)隊(duì)成員的利

益，就不能成就你所謂的＂公心＂

十五、退讓與進(jìn)讓：退讓指矛盾爆發(fā)后的讓，進(jìn)讓指矛盾爆發(fā)前的讓，目的是為了共嬴

十六、遇事別空發(fā)言論，要挺起胸膛承擔(dān)責(zé)任，（老頭下水田的故

事）＂將欲取之，必固予之＂（道德經(jīng)）

十七、心中自有定見

靠人不如靠已，深沉（君子不重則不威，學(xué)則不固，一個(gè)人要集思廣益，要廣泛學(xué)習(xí)這本身是一件非常不容易的事，關(guān)鍵根本是要能做到＂內(nèi)持定見而六轡在手＂，這樣一來，就算你再怎么廣泛涉獵＼廣收博種，你都能做到萬流奔壑，百川入海）

１、遇事當(dāng)有主見，不可人云亦云

２、定見不是頑固不化，不是故步自封，是對(duì)大原則，大趨勢(shì)的把握

３、定見源于對(duì)人生信仰的追求，源于對(duì)人生追求的堅(jiān)持，有思

路才有出路，有定位才有地位．

十八、言多必失（走衡陽，肅順），做多必得

１、做，別怕錯(cuò)（成功事里有一半是＂激＂＂逼＂出來的）２、快做，別磨蹭（效率）

３、專心做，別馬虎（專＼恒）

４、邊想邊做，動(dòng)腦筋（勤能補(bǔ)拙）

十九、執(zhí)行力

1、執(zhí)行力首先需要以忠實(shí)的行動(dòng)能力為基礎(chǔ)（當(dāng)一個(gè)任務(wù)下達(dá)時(shí)，第一時(shí)間是去行動(dòng)，而不是找Ｎ個(gè)理由），一旦領(lǐng)取了任務(wù)就要忠實(shí)于責(zé)任．

2、分析，策劃能力（太平天國），3、措施與細(xì)節(jié)上的操控能力．（裁軍）

4、執(zhí)行力還要有行動(dòng)的原則與底線（約守），守住人生的底線，守

住信仰的底線，也就守住了不拋棄，不放棄的做事的底線（容閎首批留學(xué)生事業(yè)）

第三篇：曾國藩家訓(xùn)

國藩生前封侯拜相，滿族榮華，死后沒有留下什么財(cái)產(chǎn)田地、金銀珍寶，留給子孫后代的是一樓富厚的藏書、一道著名的遺囑。他認(rèn)真思考了很長一段時(shí)間，把自己一生所得歸納為四條，并將它端端正正地寫下來，要兒子懸掛中堂，每日誦讀，恪遵不易，并代相代傳下去。

同治十一年（1872年）二月初四日，這是一個(gè)令曾國藩悲痛的日子。15年前的二月初四，他的父親去世了，這天，他拜過父親的牌位，讓兒子紀(jì)澤扶他去花園散步。他對(duì)紀(jì)澤說：“我這輩子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出帶兵打仗的人了?！备缸觽z聊著家常，不知不覺走近一片竹林。忽然，一陣大風(fēng)吹過，曾國藩連呼“腳麻”，便倒在兒子身上。扶進(jìn)屋時(shí)，曾國藩已經(jīng)不能說話了。他用手指指桌子：那是他早已寫好的遺囑。曾紀(jì)澤雙手把紙展開，以顫抖的聲音念道：

余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無所成，德行一無可許，老人徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特立四條以教汝兄弟。

一曰慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。

二曰主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜統(tǒng)一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎?

第四篇：曾國藩家訓(xùn)

《曾國藩家訓(xùn)》 三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的 一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

6學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。若事事勤思善問，何患不一日千里？ 用功不求太猛，但求有恒。為師當(dāng)嚴(yán)而有恒！

7吃一暫長一智，吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長其智，切不可消極自餒也！

8凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。

9思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也

10古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可

11少勞則而老逸猶可，少甘而老苦則難矣。蓋艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱也。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

12修身十二款： １）主敬；２）靜坐；３）早起；４）讀書不二；５）讀史；６）謹(jǐn)言；７）養(yǎng)氣；８）保身；９）日知其所亡； 10）月無忘所能； 11）作字； 12）夜不出門

第五篇：《曾國藩家訓(xùn)

行軍——以《不曽國擾藩民家訓(xùn)為·八本本》。居官以不要錢為本；治家以不晏起為本；立身以不妄語為本；養(yǎng)生以少惱怒為本；事親以得歡心為本；做詩文以聲調(diào)為本；讀古書以訓(xùn)詁為本；