第一篇：《曾國藩家書》讀書心得

《曾國藩家書》讀書心得

關于曾國藩，在中國近代史上是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，關于他的家書，卻是在平淡的家事中蘊含著真知良言，也是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。修身、齊家、治國、平天下。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。”可見曾國藩影響之大。我很早以前就很想讀讀《曾國藩家書》，但總是因為一些事而擱淺，這次的黨員讀書活動，我終于得以靜下心來閱讀。

曾國藩生前毀譽參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著“賣國賊”的惡名。他創辦了中國最早的洋務軍工企業安慶內軍械所，是洋務派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的先河，背負罵名。但他也成就了“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。”的美名??對于歷史人物的評價，我們不能脫離當時的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的學識很高的人物，是絕不能妄下評語的。

《曾國藩家書》涉及的內容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學、治軍、政事、處世、用人、交友、理財、養生等各個領域，是其一生治政、治家、治學、治軍的主要思想的反應。本書分為修身篇、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過曾國藩寫給家人的書信，我們可以得知其對事物的獨到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所采取的處理方法。在很多的書信中都，曾國藩更是總結了自己的得意與失落，用自己的經驗教育諸兄弟，特別是曾國藩對于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現代父母教導子女、樹立良好家，教的絕佳典范。

讀《曾國藩的家書》，不難聯想到現在的教育。改革開放三十年來，我們的經濟社會發展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問題。“至樂莫如讀書，至要莫如教子”，我們有重視教育的優良傳統，現在的社會、家庭也為孩子的教育花費了大量的精力與金錢，孩子們不堪學習重負也成為普遍社會現象。但教育的結果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。

曾國藩作為國之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書中，他講求人生理想、道德修養。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。

《曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學技能，導致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎，不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎么去愛他人、愛祖國。？對家庭失去責任感，又會去擔負什么社會責任呢？不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”？這些都值得我們的深思。

陸進宇

第二篇：《曾國藩家書》讀書心得

【篇一】

假期中我讀了《曾國藩家書》這本書，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”。他整頓吏治、倡導科學，其所著的《曾國藩家書》隨想而至，在平淡家常事中蘊含著真知良言。

曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫給孩子以及親友的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、交友類等10大類。曾國藩家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。

讀書

曾國藩一向強調讀書的重要性，認為讀書可以改變一個人的氣質，他在致諸弟的信中反復提到讀書的重要性和讀書的方法。教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安于居家苦學，堅持早起，擁有恒心。

在講到怎樣讀書時，他在一封信中寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。”他勉勵兄弟自立課程，還為他們設立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經，從讀書到修身養性，詳細至極。

很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官。他在寫給兒子紀鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。”

很多人家長讓孩子讀書是為了讓孩子通過考試入“仕途”，為自己和家人長臉面，謀福利。殊不知，我們的讀書理念培養出了很多有文化沒有教養的自私自利的人，只注重學習分數忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我約束的能力，不能不說這已經成為社會的悲哀。

待人

幫助鄰里族人是曾氏家族的傳統門風。

盡管曾國藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以資助。在談到為什么接濟親戚族人時，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈人之舉，今若不為，后必悔之！”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當以所余補人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。”道光年間，曾國藩越四級而超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。節儉用度，置義田以濟貧民，捐銀修祠堂。

曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下！

交友

俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學習。

八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者；去圍著；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當厄者；體人者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者；諛人者；恩怨顛倒者，全無性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。

曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近良友、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權貴相交、不可輕取人才等。

《曾國藩家書》是曾國藩寫給父母兄弟的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國藩家書》我們可見賢思齊，慎獨內省，立德、立行、立言，修身養性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風。

【篇二】

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣“，后來者推崇其為“千古完人“、“官場楷模“。他整肅政風、倡學西洋，開啟“同治中興“，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。“可見曾國藩影響之大。

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得“道德文章冠冕一代“的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。

曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。“自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷模“。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。曾國藩具有高深的學問素養，是一個“辦事（干出事業）兼傳教（留下思想學說）之人“（毛澤東）。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學大師“;他革新桐城派的文學理論，其詩歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代“。

【篇三】

關于曾國藩，在中國近代史上是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，關于他的家書，卻是在平淡的家事中蘊含著真知良言，也是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。修身、齊家、治國、平天下。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。“可見曾國藩影響之大。我很早以前就很想讀讀《曾國藩家書》，但總是因為一些事而擱淺，這次的黨員讀書活動，我終于得以靜下心來閱讀。

曾國藩生前毀譽參半，他是“中興第一名臣“，但也頂著“賣國賊“的惡名。他創辦了中國最早的洋務軍工企業安慶內軍械所，是洋務派的重要代表人物，但他也在“天津教案“中殺人割地，開了“就地正法“的先河，背負罵名。但他也成就了“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。“的美名......對于歷史人物的評價，我們不能脫離當時的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的學識很高的人物，是絕不能妄下評語的。

《曾國藩家書》涉及的內容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學、治軍、政事、處世、用人、交友、理財、養生等各個領域，是其一生治政、治家、治學、治軍的主要思想的反應。本書分為修身篇、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過曾國藩寫給家人的書信，我們可以得知其對事物的獨到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所采取的處理方法。在很多的書信中都，曾國藩更是總結了自己的得意與失落，用自己的經驗教育諸兄弟，特別是曾國藩對于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現代父母教導子女、樹立良好家，教的絕佳典范。

讀《曾國藩的家書》，不難聯想到現在的教育。改革開放三十年來，我們的經濟社會發展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問題。“至樂莫如讀書，至要莫如教子“，我們有重視教育的優良傳統，現在的社會、家庭也為孩子的教育花費了大量的精力與金錢，孩子們不堪學習重負也成為普遍社會現象。但教育的結果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。

曾國藩作為國之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書中，他講求人生理想、道德修養。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子“。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才“，忽視了“德“的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。

《曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學技能，導致了很多孩子不懂得“孝“是“仁“的基礎，不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎么去愛他人、愛祖國。？對家庭失去責任感，又會去擔負什么社會責任呢？不“修身“怎能“齊家“何談“平天下“？這些都值得我們的深思。

【篇四】

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。他整肅政風、倡學西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續了60多年，其功業無人可以效仿。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。“可見曾國藩影響之大。蔣介石也是如此，他也表明一生中獨服曾國藩。蔣介石還把《曾國藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。

曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。

“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。“這是近代志士仁人膾炙人口公認的一句名言。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為官場楷模。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套“守窮“的官場絕學。“窮為保官之道，窮為善身之道“這是他的一個信條，這信條用之于中國官場，攻無不克，戰無不勝。他寫一副對聯“養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭“來激勵自己，一生做個“文官不貪財，武官不怕死“的守窮廉政的好官。在家書里可以看出，曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，能教導和照顧好弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養在今人看來高不可攀的。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現代社會里，認真地讀讀《曾國藩家書》確實有勸世化俗的價值，真是值得每個人一讀，尤其對當今的富二代教育大有裨益。自古看大多數官宦之家盛不過三代，多因紈绔子弟的“文官愛財、武官怕死“丟了世襲蔭澤。而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。曾國藩具有高深的學問素養，毛澤東說他是一個“辦事（干出事業）兼傳教（留下思想學說）之人“是很準確的。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學大師“；他革新桐城派的文學理論，他寫出的詩歌散文主持了道光、咸豐、同治三個朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。

讀罷《曾國藩家書》，我油然而生的除了敬佩還是敬佩！

【篇五】

當今時代，隨著信息技術的高速發展，人與人之間的距離無論多遠，都好像在咫尺之間，都可以通過電話、短信、微信、網絡進行隨時隨地的交流。但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。不知道現在的年輕人有多少人寫過信，回想起學生時代，自己也成寫過信收過信，那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。

《曾國藩家書》中一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養。看他的家書，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人，他在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”他在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋。

看到這些，我感動了。如今，我們生活的時代，雖然物質生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情。更深一層的思考中，我頓悟到，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養和道德熏陶。沒有文化和道德修養的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已。因為人畢竟是靠感情維系的動物，沒有感情與禽獸無異。

第三篇：曾國藩家書讀書心得

曾國藩家書讀書心得

曾國藩家書讀書心得1

繼《紅樓夢》之后看的《曾國藩》，紅樓雖然寫盡了人生百態，但畢竟是小說，《曾國藩》就不一樣了，它記錄的是真實歷史，一共三本已看完兩本，初有些感受。

感受一：收斂鋒芒、圓滑世故更能收獲人心

曾國藩初辦湘勇團練，鋒芒畢露，目空一切，手段狠辣，還常插手別人轄區內的事務，雖然出發點都是為國，但因過于剛硬，得罪了很多人，并得一“曾剃頭”稱號。更麻煩的是，和不少官場其他同僚的關系很僵，以至于籌餉銀無人支持，湘勇屢被人欺。人處于低谷時，諸多不順的事都會隨之而來，帶兵打仗三次險被俘，欲跳江自盡。好在曾國藩本性是正直善良的，日久見人心，跟著他年歲久的屬下都很敬重他，幾次自盡都被忠心的屬下救起，才沒讓這個將才消失在歷史中。而曾更是個有膽識有魄力，能屈能伸的大丈夫，自知短期的形勢和自己的狀態對未來的仕途不利，趁父親去世的時機，借口卸職回鄉。

這一次的卸任時期，曾國藩的收獲很大，自己不斷反省，并接受高人指點，最終豁然開朗，明白了之前自己性格欠缺之處。當再次被啟用時，為人處世風格完全換了，慈眉善目主動拜訪其他官員，尤其是和嫉惡如仇的左宗棠冰釋前嫌。雖然不少只是面上的工程，曾在心里并不一定認可那些人或是真的原諒他們，但只要臉上不顯山露水，對他是百利而無一害的，這也就是他后來能夠為自己重建口碑的主要原因。

以前總會跟大家一起吐槽誰誰誰城府深，現在想想，在官場上職場中混得開的，都是有城府的，有城府并不代表要去害別人，只是知道收斂，情緒管理也是有城府的一種表現，而這也是我欠缺的，已經在有意識地去改變。

感受二：木秀于林風必摧之，對上謹言慎行保烏紗

在滿人皇帝的江山下，曾國藩作為漢人能手握重權實屬不易，自然能有這結果也是經歷了一番很不容易的過程。從每次勝仗時他上報圣上的奏折，都是謙虛謹慎，將自己放在功勞身后，到攻克金陵后，主動裁撤湘軍，并讓曾國荃卸甲歸田……如果說逆境中的隱忍是一種氣概，順境中的低調則是更為難能可貴的。

感受三：團隊力量重于個人能力

在曾國藩的軍事生涯中有兩次大規模的戰爭，結局和旁人對他的評價卻相差甚遠。第一階段的軍事活動是對太平天國的鎮壓，這也是曾國藩名噪千古的關鍵性事件，在曾國藩之前，朝廷已派出諸多欽差大臣帶領綠營軍和太平天國對抗，結果都以失敗告終。因此朝廷起用曾國藩辦理團練，逐漸發展為后來的湘軍。湘軍的將領大多是曾國藩選拔的，士兵也是他招募的，可以算得上是曾國藩的心腹，忠誠度很高。湘軍在太平天國平定工作中能夠取得最后的成功，曾國藩本人都說是因為他那群得力的下屬干將，所以歷史對曾國藩有一方面的評價很高，就是他的識人能力。在平叛的前期曾國藩有幾次親自指揮戰事，以失敗收尾，且為不讓長毛抓住跳江自盡，后來因為鮑超在其他戰場打了勝仗才勉強保住臉面。在平叛的后期，他自己意識到他在前線指揮作戰的能力欠缺，接管湘軍以來的勝仗主要都是下屬將領的功勞，因此有些重大戰役如攻克金陵之戰他故意離開戰場，全權委托給將領。所以在和太平天國的戰役中，湘軍各級將領的作用占據重要地位。

再看后期的捻軍之戰，同樣的'主帥曾國藩，結果卻大相徑庭，成了曾國藩仕途下坡的轉折點。平定太平天國后，多疑的清廷逼著曾國藩解散了湘軍，只留了少部分，后來跟捻軍的作戰，依靠部分剩余的湘軍和幾個老將領臨時招募的新兵，另外靠李鴻章的淮軍。但此時的湘軍風氣跟士氣都遠不如和長毛對戰時，淮軍對曾國藩又是面服心不服，加上滿親權貴在背后使絆，曾國藩布署的護防計劃失敗，被撤到原職。朝廷讓李鴻章接替，李鴻章的作戰方案仍然沿用曾國藩的計劃，只是李更圓滑，又有武器最先進戰斗力最強的淮軍支撐，遂得以成功。

同一個主帥，對手長毛只有比捻軍更強大，卻打贏了長毛，輸給了捻軍。是領導能力不行嗎?顯然不是，最重要的是團隊的戰斗力，打長毛時期的湘軍唯曾國藩的命令適從、目標一致、全力以赴，打捻軍時期軍隊內部、官場之間人心不和不穩，這是最大的差別。大到一個國家，小到一個單位、一個家庭，只有群體的目標一致并共同為之努力奮斗，才有可能興旺，這是亙古不衰的道理。

曾國藩家書讀書心得2

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，他整頓吏治、倡導科學，使的滿清王朝又茍延了60年。他的著作和思想同樣影響深遠。作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》行文形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含著真知良言。盡管曾國藩著作留傳下來的很少，但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得了“道德文章，冠冕一代”的稱譽。

曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、交友類等10大類。曾國藩家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。

曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的.好榜樣。他的家書講述人生理想和道德修養。他每日記日記，將一念之差、一事之失，都記于當天的日記里，對自己的錯失，毫不留情，并且還和好友互相傳看，以達到監督的作用。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有警醒世人的作用。

這本書讓我們受益匪淺，非常值得一看！

曾國藩家書讀書心得3

曾國藩是中國近代史上舉足輕重的人物，是近代中國的政治家、軍事家、理學家、文學家，與李鴻章、左宗棠、張之洞一起并稱為“晚清四大名臣”，是中國歷史上最有影響的人物之一。借用唐浩明先生的評價就是“中國近代史上一個里程碑式的人物。”我們都無法否認的是，在那個時代，他挽狂瀾于即倒，在這個時代，他文章德行影響深遠。

《曾國藩家書》收錄曾國藩從年輕至去世前的百余篇較有代表性的.家書，按內容大抵可分為治軍、為政、修身、治學、處事、交友、用人等章。由這些書信，可探索到他一生的行為思想，從中感受到清朝末年的政治風云變換，由于他功高蓋主而樹大招風，所以他雖身居高位，但內心卻如履薄冰。《曾國藩家書》是一面鏡子，真實的折射出了他復雜的內心世界。我閱讀的這篇文章，就表達出了他“人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢”的觀點。

宋朝的朱熹說過：“天下事，壞于懶與私。”這與“人敗皆因懶”是一個意思：縱覽古今興衰成敗，凡是導致一個人失敗的原因，主要就是懶惰。現在有句話說：“昨夜夢里行萬里，今晨醒來在床上。”現在許多人都是這樣，他們都有一個心比天高的夢想，但又吃不了苦，很難堅持，并為自己照例千百個不堅持的理由，于是日子就變得得過且過了。讀完這篇文章，我就明白了：我們現在偷的每一次懶，都是給未來挖的坑。一份耕耘一分收獲，機會也總是留給有準備的人，只有付出才會有收獲，只有努力才會有回報。

古人常說：“性謙受福。”而“事敗皆因傲”說的就是這個道理。唯有保持一顆謙卑的心，做事情才會順利。一個人如果有了很大的功勞后，還能謙虛謹慎地做事，怎么會不成功呢?但如果這個人成功后，開始變得驕傲自大，那就沒有人愿意和他打交道了，這就是衰敗的開端。讀完這篇文章，我深刻地領悟到了，對人謙遜有禮，就能不斷地積攢福氣，我們的人生才能順遂。

司馬光說：“奢則多欲，君子多欲則念慕富貴，枉道速禍”生活中有不少人認為，在物質充裕的今天，勤儉的美德已經過時了。實則不然，唯有保持勤儉，切忌奢侈浪費，才能幸福一生。如果子女胡亂揮霍，就會導致家庭的衰敗。所以我們不能養成驕奢淫逸的惡習，勤儉一生，就能幸福一生。

通過對這篇文章的閱讀，我將會把“人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢”牢記在心，做一個勤奮、謙虛、勤儉的人，讓自己因此幸福一生。

第四篇：曾國藩家書讀書心得

曾國藩家書讀書心得

一直很想拜讀《曾國藩家書》，之前由于自己的懶惰也好，忙碌也好，讓自己把這件一直很想做的事給落了下來。由于課程，也是因為興趣。這段時間稍稍讀了些許。《勸學》篇的內容有那么一些讓我感觸很深。

讓我特別有感悟的話語出現在“勸學篇”里“致九弟?做人須要有恒心”一信中：

“凡人作一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成”。

看完此段，驟然屏息，冷冷靜靜又看兩遍，再冷冷靜靜想想自己，感覺后背跟扎了不少各種尺寸的針頭似的，一沒留神就遭遇了傳說中的如芒在刺。

其實“做事有恒”這個觀點在勸學篇里的很多信件都有闡述，可以說是貫穿始終。比如：“雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱，而今日補做，不以明日有事，而今日預做”等等。

做事有恒心，專一，這些東西乍一看你會覺得都是老生常談。但咱也可以好好想想，這些東西為啥那么老了，不同的人說了那么多遍了，但還是一代一代的人都在不斷強調呢？

我從來不是一個有恒心的人，在漫漫二十多年的歲月里，我習慣于去嘗試新鮮的東西，但是真正堅持下去的沒幾樣，而且也不是自己百分百的心甘情愿，大多是因為外界所迫。

作為一個大學生，特別還是金院的學生，我們需要扎實熟練的技能，豐富的專業知識。而這些東西正是需要我們不斷的練習，需要我們花時間，下苦功的，此時此刻，恒心、專一就顯得非常重要了，對我自己也是非常重要的一次自我挑戰。

最后用曾國藩的一段話勉勵自己： “人茍能自立志，則圣賢毫杰，何事不可為？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學，人誰得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何與于我哉？”

我沒有資格去評價曾國藩這個人，但是他書信中的文字卻告訴我：做自己，堅持自己，用一顆堅持、專一的心去為自己描繪出一個燦爛的明天。

金融11（3）班

邊

晨

211010352

第五篇：《曾國藩家書》讀書心得

《曾國藩家書》讀書心得

公主嶺市懷德鎮中心小學校 劉長柏

《曾國藩家書》內容主要是曾國藩在外地做官時，寫給家人的信。說到曾國藩，很多人都有所耳聞，有的人對他也有些了解。曾國藩是我國清朝晚期的大臣，他出生在嘉慶16年，也就是1811年，道光13年，他22歲考中進士，37歲任禮部侍郎，官居二品。后來歷任兩江總督、直隸總督，授武英殿大學士，官居一品。

曾國藩所處的年代是清王朝由乾隆盛世轉為沒落、衰敗的時期。這個時候，由于政府腐敗、官員貪污，致使百姓生活困苦，民不廖生。國內各地不斷發生農民起義，其中，規模最大的就是太平天國運動，差一點就推翻了清王朝的統治。同時，還發生了鴉片戰爭。這時的清政府，真是內憂外患、風雨飄搖。但是，由于曾國藩等人的努力，一度出現了“同治中興”局面，使即將滅亡的清王朝又延續了幾十年。

近代以來，曾國藩被政界奉為“官場楷模”，有人說：“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。”毛澤東對曾國藩傾服備至，他曾說過：“吾于近人，獨服曾文正。”蔣介石認為曾國藩“為人之道，是為吾人之師資。”他把《曾胡治兵語錄》當作黃埔軍校教導高級將領的教科書。

曾國藩是一個漢族人，清朝政府選擇官員時，是壓制漢人的。在這種情況下，曾國藩能取得這樣的成就，可見，他是很有能力的。曾國藩一生為人正直，對朝廷忠心耿耿，為官清廉，重視理學，勤奮好學，被稱為“晚清第一名臣”。曾國藩是兩榜進士出身，學識淵博，愛寫文章，也愛寫家信。據說他的家信有1400多篇。我讀的這本《曾國藩家書》有460篇，是從道光二十一年四月十七日到同治五年八月初十日的25年間的家書。由于是寫給家人的信，文章中沒有豪言壯語，也沒有華麗的辭藻，語言樸實細膩。信中內容涵蓋豐富，應有盡有。比如：有如何克服人性的弱點，培養與眾不同的氣質，處理人際關系，持家勸學，養生之道，為官從政之道，戰略意識的培養等等方面。意義深刻，讀來扣人心弦。

在他的家信中，經常提到的就是他對兄弟和兒子們強調讀書的重要性。他寫到“吾輩讀書，只有兩事，一者敬德之事，以圖吾典所生。”就是通過讀書，樹立正確的人生觀，價值觀，做道德高尚的人。“一者修業之事，以圖自衛其身。”就是要有專業特長，能夠立足社會，有生存有本領。

曾國藩認為讀書可以改變人的氣質，他說：“人之氣質，由于天生，本難改變，唯讀書可變氣質。”在說到要怎樣讀書時，他在信中講到“蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則學問不盡，不甘以一得自足，如河泊之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒，則斷無不成之事，此三者缺一不可。

他在給弟弟們的信中特意強調讀書要有恒心，他寫到“學問之道無窮，而總以有恒為主。兄往年極無恒，近年略好，而猶未純然，自七月初一起，至今則無一日間斷，每日臨貼百字，抄寫百字，看書至少須滿二十頁，多則不論。”他的這段話，一再強調學習中堅持的重要性。他說自己做官以來，盡管事務繁忙，但他從未放棄讀書自學。他要求弟弟們要將每月習作寄來檢查、批閱。足見曾國藩注重學問，關注弟弟們的學業。

曾國藩是科舉出身，取得功名。但他對弟弟們說：“吾所望于諸弟，不在科名之有無。第一則孝悌為瑞，其次則文章不朽，勿徒汲汲于進學也。”曾國藩深知科舉的艱辛和官場的險惡。他希望弟弟們不要在乎有沒有科舉的功名，他要求弟弟們端正自己的行為。文章能流傳千古，有遠大的志向，不要執著于功名。曾國藩給兒子的信中寫到“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子，勤儉、自持、習勞、習苦，能夠處約，此君子也。”也就是曾國藩也不愿他的兒子做官，要成為讀書明理的君子。

在他的教育下，他的大兒子曾紀澤學問很高。曾紀澤對曾國藩說不想參加科舉考試，曾國藩就同意了。后來，曾紀澤學習洋學，也就是外國知識、外國語言。成為了一名出色的外交家，在曾國藩的影響下，曾家后來出了幾代的名人。

曾國藩愛寫家書，也希望家人經常寫信給他。在他的家書中，字里行間流露出濃濃的親情。這來源于他深厚的文化修養和積淀。當今社會，隨著信息技術的高速發展，電子通訊技術徹底改變了人們的生活。我們已經告別了原始的信封和信紙。但無論如何方便、快捷，心底總覺得缺少了一些感覺。讀了《曾國藩家書》使我感受到，維系親情和友情的紐帶，不是功名利祿，而是人們內心中深厚的文化修養和道德熏陶。