第一篇：顧德道：寧波市智慧城市建設經驗與展望（模版）

顧德道：寧波市智慧城市建設經驗與展望

2013年12月18日 來源：國脈物聯網 作者：國脈物聯網字號：T|T

會上，寧波智慧城市研究院院長顧德道發表了《心懷理想 肩負重擔 腳踏實地 不斷推進智慧城市建設》的主題演講，詳細闡述了寧波智慧城市建設的概況、思路、進展與未來展望。

寧波市是按照“頂層設計、統籌規劃、聯動推進”的思路提出智慧城市建設總體思路，著力推進智慧城市基礎設施建設，推進智慧應用體系建設，推進智慧產業快速發展，創新智慧城市保障機制。同時，寧波市政務云計算中心、智慧健康、智慧交通、信用寧波、智慧城管等智慧應用按照“試點先行、示范帶動、穩步推進”的要求，突出了整合為先、特色為先、民生為先、轉型為先。此外，寧波市也在建設智慧物流大省，重點培育智慧產業基地，加快推進兩化融合工程，在智慧城市建設環境優化方面則八管齊下，著力加強體制機制創新。

最后，顧德道院長對2014年的智慧城市建設工作提出了展望，稱：要圍繞一條主線：城市創新轉型發展，夯實二個基礎：硬基礎、軟基礎，突出三個重點：信息消費、兩化融合、中歐試點，完善四個機制：項目生成、建設、運維、績效評價的基礎上來著力推進智慧城市建設工作。

第二篇：1128瑞安市智慧城市建設主要做法和經驗

瑞安市智慧城市建設主要做法和經驗

今年以來，瑞安市加快推進智慧城市基礎設施建設，不斷完善公共服務體系，全市智慧交通、智慧環保、智慧旅游、智慧城管等項目建設成效明顯。截至11月底，該電子信息產業平穩發展，規模以上電子信息產業總產值為40億元；三大通信營運商累計完成固定資產投資6.01億，營業收入19億，寬帶用戶35萬戶，手機用戶192萬戶，固定電話28萬戶，互聯網出口帶寬達到360G。光纖入戶工程基本完成，移動TD-LTE4G網絡建成，實現全市信號覆蓋。云電視、高清電視等數字家庭產品和服務已基本導入居民家庭。平板電腦、智能手機銷售全面爆發，全市快速邁入移動互聯網時代。

一、主要成效

一是智慧城市基礎設施日趨完善。完成智慧城管系統建設，投資600多萬，建設數字城管系統，實現對城市部件的網格化和數字化管理。投入近1億元打造智慧公安，建立了統一的指揮中心平臺，建設了接警處警、綜合查詢、衛星定位等八大綜合應用系統，并購置刑事技術裝備、監控系統等有關信息化設備，新增和改造2000多個視頻監控和智能卡口點。在偵察打擊、治安防控、內部管理等方面都起到了積極有效的作用。智慧交通邁向新起點，規劃投資1個多億建設智能交通系統，已經完成投資460萬元完成交通誘導一期工程，在市區主要路區、街道架設了29個LED交通誘導顯示屏，投資400多萬投資建設交警指揮中心。智慧電網初步形成，完成用電信息采集系統、變電站調度數據網、調控一體化技術支持系統建設。

二是智慧公共服務體系初步形成。該市投資500多萬建立防汛指揮、水利氣象等視頻會商系統，實現自然災害應急管理的智慧管理。教育系統近幾年來共投入2億元，用于教育信息化基礎設施建設，初步形成智能教育體系。財稅部門的金財工程進展順利，建立財政綜合業務系統、鄉鎮國庫集中支付系統、鄉鎮社會公共服務平臺，實現了預算編制、資金審撥、報銷審核、非稅收入等財政項目管理的信息化應用，并成功推廣了企業納稅網上申報系統。實現了財政綜合管理的智慧應用。社會保障累計投資2000多萬用于社會保險信息管理系統和醫療保險實時支付系統，實現了養老、醫療、工傷、生育、失業等多種險種業務的信息化、智能化管理，并實現了同各大醫院的聯網，實現實時支付，提升社保管理的智慧管理水平。房管部門投資近800萬多建設了數字房產綜合信息管理系統，實現了房地產業務的智能化管理。旅游部門規劃投資1000多萬開展智慧旅游建設，目前完成投資120萬，完成2個景區LED 大屏布局，完成建設旅游局OA系統，完成桐溪景區9個視頻監控點建設，建立了花巖、桐溪、九珠潭等3個景區智慧旅游體驗點建設。智慧醫療提上日程，個人健康電子檔案系統正在建設中。

三是市場監管領域初步實現了智能化。智慧環保體系初步形成，累計投資600多萬元用于環境污染源監控體系建設、監控中心及排污自動控制系統建設。全市共計29家企業建成污染源監控系統，并通過市環保局管理平臺實現實時在線監控。完成建設刷卡排污總量自動控制系統，經自動控制器與市環保局管理平臺鏈接，實現總量監控，并通過刷卡方式限定企業月度排放總量，達到超總量排污自動關閉閥門的目的。目前，全市6家企業已經安裝該套系統，正在安裝企業10家。投資200多萬建立了企業信用信息平臺，初步建立了企業信用數據庫。投資90多萬建立市場監管移動執法平臺，為市場監管活動邁向智慧化奠定基礎。

二、經驗和做法

一是強化規劃引領，明確發展目標。該市出臺總體實施方案，明確了智慧城市建設總體思路、主要目標和工作重點。該市提出，爭取到“十二五”末，全市信息化和工業化、城市化實現深度融合并成為城市創新發展的重要驅動力。信息通信基礎設施水平全省領先，互聯網普及率居于全省前列，實現城區光纖全覆蓋，4G（TD-LTE）網絡建成并實現全市覆蓋，全市各主要公共場所實現無線WIFI覆蓋。加快推進電子政務、電子商務、企業信息化發展，信息技術在經濟社會各個領域應用取得明顯進展?！皟苫诤稀比〉眯峦黄?，以物聯網、互聯網、應用軟件、文化創意等為代表的智慧產業快速發展。智慧城市在城市建設管理、交通、旅游、環境衛生等領域實現突破，初步形成智慧城市基本框架。

二是強化組織機構，明確責任分工。成立智慧城市領導小組，由市政府主要領導擔任組長，分管領導擔任副組長。市政府辦公室、發改局、經信局、公安局、財政局、人社局、科技局、市住建局、市政園林局、交通局、各通信運營商等40多家單位組成成員單位。該市智慧城市建設分為基礎網絡、智慧城管、智慧環保、智慧旅游、智慧交通、智慧電網、智慧產業、智慧海洋、智慧醫療、市民一卡通等10大工程，涉及十多家主要單位，分別由各分管市長牽頭協調推進。

三是強化協調溝通，加大監督力度。領導小組辦公室承擔領導小組的日常工作，負責加強與各職能部門的聯系和溝通，協調處理涉及智慧城市建設的有關事項。協調解決智慧城市建設中的重大問題，督促落實智慧城市建設的各項工作任務。努力形成“有人決策、有人協調、有人落實、有人督查”的工作機制。加強智慧城市建設宣傳，增強全社會對于智慧城市建設的認知度和參與度，營造智慧城市發展的良好氛圍。

三、當前智慧城市建設過程遇到的問題和建議

（一）存在的主要問題。一是資源共享程度沒有引起足夠的重視和關注。信息資源的整合開發和利用缺乏主導部門，跨部門的融合和共享工作滯后。二是對智慧城市建設的長期性、系統性的認識明顯不足，簡單把智慧城市當作技術問題，以為建設一套信息系統，解決一個業務問題就是智慧城市。三是項目投資過分依賴政府投資，無法激發社會力量參與智慧城市建設的積極性和創造性，產業帶動效果也不明顯，無法自我營血，從而導致財政壓力加大，出現資金投入“無底洞”的現象，長期收益更是無法談起，最終將導致智慧城市建設難以為繼，不可持續。四是定位不清晰，目標不明確。有的部門規劃定位不清晰，不考慮自身的部門特點，沒有搞詳細需求分析，導致建設的項目實際意義不大，真正需要的項目又沒有實施開發。

（二）幾點建議。一要抓好共享制度建立，做好共享內容開發和共享平臺建設。二要成立市智慧城市建設推進工作專家咨詢委員會，加強對智慧城市建設的咨詢指導工作，幫助制訂智慧城市發展戰略與規劃、重點應用體系建設方案。加大財政性資金投入力度，保障基礎性、全局性重大項目建設。建立健全政府與企業等多方參與、市場化運作的投融資機制，引導更多的社會資金投向智慧城市建設。三要加大工作考核力度，將智慧城市建設納入市委市政府對各地各部門的目標考核，檢查和督導智慧城市建設規劃、方案和計劃的落實情況，確保有關部門工作責任落實到位，推動智慧城市建設。（瑞安市府辦）

第三篇：顧翔斐身 邊 的 道 德

身 邊 的 道 德

日照開發區連云港路小學五年級六班顧翔斐

關于道德，狄德羅曾經說過這樣一句話，如果道德敗壞了，趣味也必然會墜落。在我們生活中，很多人有道德，但沒有道德的人也不少，所以我們都要和身邊的人一起追尋道德。

做有道德的人要從身邊做起：管住自己的口，不要隨地吐痰；管住自己的手，不要亂扔垃圾；管住自己的腿，不要踐踏草坪。

有一次，我坐在公交車上，車到站時車門打開了——上來了一位蹣跚的老爺爺，我下意識的剛要起身讓座，忽然，一個念頭在我腦海中一閃即逝，我想，如果我給老爺爺讓座，那么公交車上的人會認為我太愛出風頭而取笑我……就在我猶豫時，一個青年主動起身扶那位老爺爺坐在他的座位上。那一霎，他的這個舉動讓我無比羞愧，真想找個地洞鉆進去。這件事讓我反思了很多天，為什么他可以無視眾人的嘲笑，可我就沒有勇氣？我們每個人都要無時無刻地講道德。

道德像是兩塊石頭，能摩擦出明亮的火花，火花能照亮遠方的路，路能帶著我們走向一個更光明的世界！做有道德的人，這是我們的目標，如果我們都帶動身邊的人講道德，那么這個世界將更美好！

第四篇：智慧城市建設的難點與對策

智慧城市建設的難點與對策

近日，浙江省副省長、中國信息化百人會顧問毛光烈在信息化百人會第五次專題研討會上發表了題為《智慧城市建設難點與對策》主題演講，對智慧城市建設面臨的問題與挑戰及對策做了深入分析。在他看來，智慧城市具有智能感知、系統協同、智慧處理、機制先進、服務優質等特征，但目前我國智慧城市建設在認識、技術、實踐上還達不到“智慧”要求，存在一些突出的問題和挑戰。

智慧城市三種建設類型

智慧城市建設正在我國各地如火如荼地開展，總體而言，主要有三種建設類型：

第一種是技術工程項目建設型。把智慧城市當作技術工程項目來做，其特點非常類似于建筑工程公司，忙于到處投標承包，技術工程一完成，城市政府與技術工程公司的業務關系就完結了。

第二種是數字城市的擴充型。這種建設類型停留在數字城市的水平上，缺乏對數據的智慧處理能力的開發，其特點是沒有實現改變管理方式的要求，“信息孤島”現象仍然存在。智慧城市應該是以改變原有的服務、管理方式為前提的，是以提供更智慧的服務為標志的。如智慧水網，無論管網哪兒出現問題，都能自動發現并可有效預防、自主應急處置，不會造成混亂。

第三種是智慧能力建設型。這種建設類型的特點有：首先，具有業務云、管、端一體化的智慧。以智慧交通為例，交通數據是由云存儲并由云計算提供智慧處理、指揮的；管網是具有智慧的數據感知與數據傳輸智能的；智慧終端是具有智慧執行能力的。其次，具有市民主體（客戶）、城市公共服務力量、依法監管力量等人、機、物的系統協同服務能力。比如智慧交通，實際上就是在人、車、路、場關系中進行人與車、車與路、車與停車場等方面開展有機協同。第三，不僅具有基礎標準與應用業務標準相統一的標準規范，也有能解決“一攬子”問題的云服務工程公司進行建設運維，還具備技術手段與法律手段、管理制度相協調的網絡權益、秩序與安全的保障能力。

其中第三種智慧城市建設類型是比較有發展前途的。智慧城市應該具備智能感知（能實現實時、全面與立體感知）、系統協同（能夠實現一卡通、一鏈通、一令通）、智慧處理（建立在大數據、云存儲、云計算、業務建模和智能分析等服務之上）、機制先進（投資運營機制高效、權益保障追溯完善、監管體制管用等）、服務優質等特征。只有具備上述功能，才能稱之為智慧城市。

智慧城市建設遭遇難題

還達不到“智慧”要求。認識上，很多人把智慧城市等同于數字城市，其實智慧城市與數字城市是信息化不同發展階段的產物，智慧城市基于數字城市，但高于數字城市；技術上，沒能開發“一攬子”解決問題的業務操作系統軟件，不能“一卡通”；實踐上，缺乏安全可靠、管理嚴格、服務一流的云服務業務工程公司，承擔智慧城市建設的公司缺乏成功案例與經驗。

信息孤島、網斷聯難仍存在。智慧城市實際上是物聯網的具體應用，其障礙主要有三方面：其一，部門分割、條塊分割的小數據中心建設，形成了眾多的“信息孤島”；其二，標準建設相對滯后，標準不統一，業務操作系統軟件難以模塊化開發。比如人車路等基本的數據單元，在不同的領域、不同的管理部門各搞一套，基礎數據單元標準不一。其三，業務傳感與應用裝備建設，各部門各搞各的，甚至一個部門內部也各搞各的，造成“有網無聯”。比如，治安一套探頭、城管的一套探頭、交警的一套探頭，不光不相容，而且同樣低水平，還各成各的網。

體制難以突破。概括起來說，主要是投資、建設、運維、使用、監管的機制不健全。在投資和建設方面，由財政撥款投資，各部門各搞各的建設，導致重復建設多、業務專用網建設水平低、高效處理能力弱等問題；在運維方面，技術類、事務類等業務沒有剝離，仍由政府部門內設機構直接負責，導致運維效果差、效率低；在新的商務模式創新方面，政府購買云服務的采購方式、政策保障、業務監管等尚未建立健全。

網絡權益與安全保障舉措失配、錯配。缺乏法律手段、技術手段、工程手段協同配套的統一設計，各種手段運用能力建設不足；安全的執法、司法力量較弱，無法很好地保障網絡權益；云服務公司制度建設滯后，管理不到位，缺乏責任追溯體系；網絡實名制等基本制度建設推開不足；網絡的安全技術、工程技術創新與應用投入不足。

網絡基礎設施建設不充分。泛在、互聯、高效、優質、廉價、便利的網絡基礎設施是智慧城市建設的先決條件。而現實是：泛在網建設進展慢、覆蓋水平低；各類網絡自成體系，相容性低，傳輸速度、質量不高；網絡收費偏高，制約了各類業務物聯網的使用與發展；業務專用網（傳感網、專用物聯網）建設落后，重視不夠，投入不足；網絡的“最后一公里”重復建設大，小區入戶重復率高，不利于家庭、社區物聯網的與骨干網的分別建設、有機對接、業務開發。

智慧城市破題對策

我們建設智慧城市，最終目的是為了給市民提供更便捷、更低碳、更有品質、更有尊嚴的生活與工作服務，給企業提供新的發展手段、打開新的發展空間，給公共服務提供更高效、更智能的技術與網絡的支撐，給傳統產業的升級提供新的技術工具、網絡支持、制造方式、商業模式。因此，要圍繞智慧城市建設的目標追求，研究破解難題的對策舉措。

主攻云服務技術，加強云、管、端“一體化”的技術創新

實施創新驅動發展戰略，確保智慧產業技術創新優先安排。第一，加快大數據、云計算、智慧物聯網、移動互聯網等新一代網絡信息技術的創新，尤其是云存儲、云計算等云服務產業的技術創新。第二，加快開發智慧城市（智慧醫療、智慧安居等）業務操作系統軟件與智能終端，以形成技術、業務、管理三結合的智慧能力為重點，加強覆蓋云、管、端一體化業務操作系統軟件的開發。同時，加強數據綜合傳輸技術的創新，并抓好智能終端裝備的開發。第三，加強網絡安全技術、工程安全技術的創新，培育具備“一攬子”解決問題能力的專業性、高水準的云服務公司。

以政府購買云服務作為突破口，推進體制機制創新

購買云服務，是一種網絡產業的生產方式、經營管理方式、分配方式的大變革，包括個人、企業、單位、政府等業主。建議率先推廣公共服務的購買，因為這不僅有利于發揮示范引領作用，也有利于移動互聯網、智慧物聯網等網絡產業經營體制創新，還有利于打破信息孤島的體制僵局，從而激發網絡經濟發展的市場活力。但前提是必須營造有利于云服務產業發展的生態系統。通過加快培育安全可靠、服務高效、技術水平一流的云服務公司，設立購買公共服務的專項資金，出臺扶持政策，加強權益保護，最終形成全社會的購買云服務的共識與氛圍。

以統一基礎標準與打通各類業務標準體系為重點，防治信息孤島

要著重解決兩大問題：數據基礎標準，要在“統一”二字上下功夫，相當于統一度量衡的“車同軌”；各類業務標準體系的對接，要在“打通”兩個字上做文章，相當于各條高速公路之間的“連連通”。具體而言，可通過協調來消除基礎標準“統一”的問題，通過補充來解決業務標準體系之間的“斷頭路”問題，通過聯合試點試行來解決標準體系規范中的“互讓”問題，通過“采風整理”來解決標準體系的實用性不強問題，通過“共同協議”來解決標準體系建設各搞一套的問題。

加強配合，確保智慧城市網絡權益、秩序與安全

法律方面，制定相關法律法規，保護隱私、保護權益；體制方面，要明確規定購買云服務，云服務公司要建立責任追溯制度；制度方面，要推行實名制、風險評估、等級保護等制度；監管方面，要對網絡進行依法專項整治、依法監管，加強對網絡企業的依法管理；技術方面，要統一技術標準，加強工程建設，確保網絡安全。

以共建共享為原則，加快網絡基礎設施建設

統籌有線、無線網、北斗網的利用，系統推進泛在網的建設。特別是要加快4G網絡發展，它投資小，對泛在網建設貢獻大，建設成本低但網速快、傳輸質量好。同時，按照“整體規劃、統一建設、多家共用”的原則，解決網絡建設“最后一公里”擾民問題和骨干網與社區網、家庭網的服務對接問題。還需加強業務專用物聯網（傳感與應用裝置的業務專網）的建設。各個城市如要建設智慧城市，就必須加大對城市物聯網的投入。

第五篇：黃帝文化與三道智慧

2011年皇帝故里祭祖大典http://

黃帝文化國際論壇第二階段演講結束 劉一秒

（視頻直播地址:）

思八達教育集團創始人劉一秒先生“黃帝文化與三道智慧”

4月4日，萬眾矚目的第五屆黃帝文化國際論壇第二階段演講正在進行，本網攜手騰訊網、新浪網、鄭州政府網聯手打造“網絡大直播”，視頻、圖文、微博同步在線直播。

主持人徐春妮開場

中國社會科學院研究院政治學研究所所長房寧演講

中國社科院politic學研究所所長李曉寧講述《正在蛻變的世界——危機與革新》

黃帝文化與三道智慧

思八達集團董事局主席----劉一秒

主持人：接下來我們請出第三位嘉賓，為大家介紹一下。第三位嘉賓是劉一秒先生，劉一秒先生是中國中小企業協會副會長，中國女性智慧基金發起人，思巴達教育集團的創始人。今天劉一秒先生他演講的主題是“黃帝文化與三道智慧”。讓我們用掌聲有請劉一秒先生。

劉一秒：上個月我們在夏威夷去一個世界級企業，就是當今世界上第二值錢的企業蘋果公司的一個副總裁家里面，他家的花園非常大，大概幾百畝地，我們去他家訪問，他們家的建筑風格包括院里裝修方式。我們請教為什么是這種方式，最自然、最天然？最后一個結論，他說這都是跟中國學習的，叫“天人合一”，所以他們沒有像別人想象的那樣子豪華奢侈，或者帝王將相的狀態，而是非常進入平和狀態，跟自然融為一體。

劉一秒：在我們心里明白用兩個字形容，用黃帝的思想叫“天道”，這就是“天人合一”的思想。去年我們一行人去英國訪問劍橋和牛津，出現一個尷尬的現象，他說你們看看嘆息橋上寫的內容，他說不知道為什么東方派很多學子到劍橋、牛津學這些結論干什么？我請教他們說，你們派你們精英到中國留學學什么？他說我們派精英到中國學什么呢？學你們祖先能根據水的紋理來創造漢字，不是學水的結論，他說我是跟你們祖先學能夠把一種紋理抽象符號幻化成文字，然后創造像“德”這樣的漢字，結論就是像我們祖先學習無中生有的智慧，而我們浩浩蕩蕩派出很多人去學大英帝國有些過時的結論。

劉一秒：這件事當時所有的人都鴉雀無聲，都不敢講話了。實際上這件事我們在華人中也發生這樣的事情，我們去深入交流訪問的時候，也一樣。人家來我們中國是學我們黃帝如何，就是咱們發明的舟、車，如何根據需要來創造，比如他們今天很創新，有創新文化，后來他告訴我們創新是跟誰學的？創新的思想意識是跟誰學？他說不是我們自己創造，是跟你們中國學習的。然后我們這30年、這50年派出很多人跟他們

學習，他們用我們祖先的“道”創造的結論，我們去學習他們的結論，他們用我們的道，后來他們說這是師道，他們繼承學習了師道，而我們學會了這個結論。悲哀也是在這兒。

劉一秒：有一次我們在2008年，也是有一些朋友和企業家在印度菩提樹下講，我們聊有關智慧，論人生企業之道。后來金剛寺的主持人跟我們分享到一個點上，他說一個組織、一個團體、一個國家、一個民族的穩定靠的是什么呢？靠兩個字，就是中華民族創造的兩個字---孝道，也就是孝道使一個地方、一個區域、一個國家比較穩定。

劉一秒：為什么能發展呢？靠師道。就是我們不斷向師道學習，不斷超越，但是為什么能長久？他說用的是天道。

劉一秒：所以今天簡單聊一下，一個民族、一個國家、一個家庭，能長治久安、能發展，能生生不息，像咱們中華民族五千年生生不息，其他很多相關民族或國家在中途會斷流，我們沒有斷流就是因為使用了天道，我們能夠發展壯大用的就是師道，能穩定用的是孝道。

劉一秒：師道后來我們跟相關人士了解、碰撞中談到有關“天道”的問題，像咱們祖先為什么它能夠生生不息？因為任何人當首領，任何讓當帝王，他首先都會去拜什么？我們有個詞叫先祭天地，就是誰當領導都要叩拜。像一個領導人去祭拜的時候，一個家長祭拜的時候，最后一個最基層的人我們叫學生、員工。

劉一秒：假如校長帶頭拜天地的時候，學生也跟著拜天地，一個企業領導、企業家拜天地的時候，員工也會跟著拜。所以在家里面父母親，在咱們家里面不管大房小房子里面，咱們在家里面有一個空間，當父母親定期、定時去拜祭天地、敬畏天地的時候，然后咱們的孩子也會學會祭拜。事實上傳承的不是文化結論，傳承的是道所孕育出來的一種生活習慣和生活方式。

劉一秒：我們在別的相關國家，在整個歐洲訪問的時候也談到這個問題，就是我們不是把某個文章、某個結論背完之后我們就會有文化。文化的傳承是傳承在一種思維形式上，具體就是作為。

劉一秒：所以當我們向天祭拜的時候，我們自然就會出現被降服的感覺。降服他就會把心定著。一個人，當被國家和民族降服的時候，才會發自內心愛這個國家。

劉一秒：而如果他沒有被降服，他只是明白理論，事實上他無法把心放在這兒。一個學生發自內心說我要報效祖國，核心點之一必須是他降服。

劉一秒：我們講人被降服之后，心才能定著，定著之后才能形成創造。也就是說在一個企業里面，在一個國家，在一個學校里面，一個學生能有創造力，他必須是心完全定在這塊土地上，扎根之后，他才能夠創造，他心沒有定，他無法真正生發出創造力。也就是說我們首先要降服，然后定，然后生發創造力。

劉一秒：我們把心定到什么程度，才有創造力？必須把心降服，而做的動作就是要去拜，不是理解。當我們父母親帶孩子一拜的時候，假如我們拜天地的時候，他自然行為習慣開始變化，然后心都開始被天地所降服，然后拜民族的時候，被民族所降服，然后拜我們身邊文化的時候，被文化所降服。這樣他把心放在此處，然后心才可以慢慢長大，才開始生根、開始發芽，真正成為中華民族子孫。

劉一秒：有一次在另外一個國家，有人說到，這二、三十年有很多社會精英，有文化、有財富、有高度的人他們選擇了移民，去什么地方。討論了一上午我說了一句話，這些人不管什么原因、途徑選擇了移民海

外，至少有一件事情，他沒有被我們相關的東西所降服。當他如果在被這片土地所降服的時候，就不會把身、把心、把靈移到另外一個土地上。

劉一秒：隨著我們在幾十個國家看到很多人移民海外之后沒有精神家園，當看到他精神枯萎的時候，知道他在這個國家沒有心靈寄托，另外一個國家也沒有心靈寄托，然后就走向虛空。假如一個人從河南這個城市到北京、到上海之后，說這個地方不是自己的家鄉，有一種漂泊感，他在精神家園、思維意識上整個體系都是處在這個方面。就是我們沒有更好的使用天道的方式，最后變成這樣。

劉一秒：我們再說有關師道的問題。有一次在英國去看一個著名的教堂，在英國看來，他們的精英完全向社會開放，接受社會各階層膜拜一樣，讓人天天去向先輩學習，不是學習先輩的結論，而是學習先輩無中生有的智慧，也就是學習怎么創造的過程，把“師”這個結論學會，這是一般的人員。在我看來應該是九年義務制教育做的事情，要想真正讓80后、90后有更多的創造力，就是學習師道，什么是師道？我們簡單去了解，以前我們把老子、孔子或者是諸子百家稱之為先師，后來我們開始學習他的結論，事實上今天后人學老子，學孔子，不是簡單學會或者悟道，而是我們要學習老子是怎么成為老子的學問，孔子怎么成為孔子的學問，我們要學的是專家成為專家的智慧，而不是把專家的結論學習完。當然這有些是需要，但是對精英層不是簡單把結論學完。

劉一秒：今天咱們創造力跟25個國家比排最后一名，就是我們沒有學會“師”如何從無變成有的過程。所以有時候跟中小企業家交流的時候，我說你們都屬于文化大師。他們都不了解，說我才初中畢業怎么成文化大師？我說一個老板能從沒有專業、沒有資金，沒有背景在白手起家創業的情況下，整合社會資源，從負債、從零變成億萬家產，這個就是無中生有的過程，這個在我看來就是最高的天道，也就是我們學會了怎么樣去創新、去整合的過程。

劉一秒：實際上今天我們像發達國家學什么？在很多場合、很多論壇上提過這個觀點，就是我們向一線國家學習，就是學習他們的過程，后來我們深入很多國家之后發現，他們最開始就是跟中國學，以美國為例：

劉一秒：在中國封建時代，在皇權時代，假如說孔子在世的時候，他不會把孔子光環放大，把孔子變成一個偶像或者超越皇權的形式。但是這種能力被誰學會了？首先就被美國的社會和美國人學會，他是怎么做的？他們會在每個領域都培養出優秀的“師”、優秀的“道”。我舉例，假如打籃球，他們會培養出當下像麥克·喬丹這樣的球神，讓麥克·喬丹成為當下“師”一樣，在一個社會、一個大學里面，如果我們總是尊敬、崇拜，過多的把焦點總是放在過去的先師上，那就會導致現在的人、當下的力量，當下的斗志和創造力就會不夠。

劉一秒：所以發達國家跟咱們學會了古代什么“師”呢？當我們還在崇拜先師的時候，一線國家里面以美國為首的，他們沒有過多的把精力崇拜先師，而是把更多的精力去崇拜當下有結果的人。也就是當下的師。

劉一秒：所以當我們一直把當下師變成不斷擴大的時候，更多人就會知道他當下活著的時候是一等一的師，而不是去世500年之后從墳墓里出來變成一個雕像拜著，這樣社會的動力是往前推進，而不是向祖先看齊。

劉一秒：所以當我們每次提到這個的時候有很多人，一聽有點接受不了，但是如果今天在一個家庭里面，如果咱們家長以誰懂為師，如果孩子們懂，孩子很快樂就是快樂的老師，孩子很健康就是健康的老師，孩子今天懂英文、懂游戲，能夠跟上時代，當父母都向新的老師學習的時候，這個時代才會快速進步、快速裂變，真正實現中華民族崛起。

劉一秒：當真正尊師道的時候，才會有改革力。如果小孩8、9歲，他心中認為爺爺奶奶最偉大、祖先最偉大，試問當他成為主體的時候怎么實現中華民族的復興？他必須要超越前人、超越祖先、超越父母前輩才能繼往開來，而不是簡單的光看過去師。

劉一秒：非常遺憾的是過去幾十年甚至是千年，兩千多年來我們都是過去師，而沒有用精力把今天的師浮出來。以一個企業為例，有一次我們去紐約沃爾瑪訪問的時候，沃爾瑪能成為世界一線企業，沃爾瑪今天的主管為社會創造貢獻，他就會把主管請到臺上，讓員工感謝他，說你是第一名，你是公司的老師，因為你會，我們不會。當全體員工拜一個會的人，都把他當成老師，你就知道這個人他的斗志怎么樣，以及下面拜見他的人不是被這個人的人品所服，而是被他承載的東西，不管是專業還是技能反正他是懂的人，下面是不懂的人，我們把他稱為老師。

劉一秒：當大家現在都去拜創造貢獻的人，就會出現一個結果，所有員工都會明白一件事，當我們在公司做出貢獻的時候，全員向我拜的時候，他有了榮譽，有了成就，他會更加激勵自己繼往開來，然后學更多的學問、更多的東西來為企業發展貢獻力量。身邊這個也知道，只要我做到這種程度，我有這個結果的貢獻，我也一樣立刻會得到全員的拜，然后他會享他的榮譽，享受他的財富，享受他有關在成長中的感覺。

劉一秒：這種文化氛圍，我們叫企業文化氛圍，這個企業文化氛圍就是會使當下人體會到功成名就的感覺。全體人員會你爭我奪往前沖，這樣企業才會有活力，才會有競爭力。這是在家庭里面、在大學里面也是一樣的。

劉一秒：如果今天在校一個學生，他思維創造如果能夠像—假如像明星一樣，他在學校里面立刻體會到這種成長和對學校貢獻的光環和榮譽，你們就會想象在學校文化里面咱們3000個上學的人，這些學生他們那種斗志，對學問的渴望以及對自我建樹、自我成功的渴望，這就會激發他們對當下有感覺。就是當下師，如果他們是一個經理，或者最普通的員工獲得成功也是一樣，馬上把他變成當下師。

劉一秒：就像麥當勞這樣的一線企業，他會把最優秀的人，他會列一個名師榜，他說這些人是企業的快樂老師，他會把最快樂的員工貼在墻上，然后所有員工說我要像他一樣，來拜快樂代表，這個人就會越來越快樂，帶著整個組織會越來越快樂，所以這個組織30000員工變得快樂；就像谷歌一樣，他們為什么會把今天對企業、對生活做出貢獻的人，馬上當成第一明星，而不是去拜，以前我們認為的老師，事實上他們說有這樣的導向，大家當下的人才會有斗志。不管過去老師多么偉大，但是他已經過去了。

劉一秒：在美國成為世界第一強國后，整個美國文化他們所做的一個動作，就是把當下的師變成了無上師，他們會在每一個領域，在高爾夫球領域，在每個領域找到大師，培養成大師，然后拉高那個領域，使當下他那個領域的生態環境是一種向上的、競爭的，然后裂變的、創造的，有活力、有激情的，他們事實上跟誰學習？跟咱祖先學會兩個字，學會了“師”道。

劉一秒：而今天在我們的生活，至少這30年，我們所看到的這30年，在中國里面相關企業或者做好一個生態城市，就是因為他們把當下師扶上墻，變成當下人們心中所效仿的對象，而不是一味的像古代師看齊。

劉一秒：而在封建時代皇帝是不允許一個人當下成名，就是皇帝不允許一個人當下的威望超過時代，但是這個時代結束了。在繼往開來的時代，尤其在我們今天越來越開放、文明、民主的時代，在中國更深入改革、更解放思想的時代，這30年有我們的輝煌，事實上也是師道的覺醒，更多的把當下對我們國家社會和個體做出貢獻的人，讓他們慢慢浮出水面，給他們更高的榮譽。

劉一秒：有一次我們去中國企業考察的時候，他們就把他們企業墻上貼了很多歷代專業人士，包括他們行業里面的專家，包括咱們古代歷代先師，也包括老子、孔子。后來我就問這個企業家，我說你把這些歷代先師，我們看來叫“有名望或者有杰果的人”，放在墻上，今天所有員工看了有沒有感覺？包括咱們學校里面，我去過很多學校，咱們學校里，各種學校包括小學、初中、高中、大學，在高中大學墻上貼了很多各類以前的專家、學者和先師，后來我就問校長，我說現在的學生，20、10后的人，他們看到這些先師貼在墻上有沒有感覺？

劉一秒：就像今天在這個大學校園里面，貼了很多先師照片一樣，試問當下學子看了是很近還是很遙遠？是不是你看到歷代先賢的像一掛就激情澎湃、斗志昂揚？這不是我們以個人意志為轉移，是孩子們自己體驗到。在各個層面也是一樣。

劉一秒：后來我們在深聊的時候，隱隱約約有點明白了，我說為什么不把今天學校里面當下最精英，或者說全國十大教師照片，直接放在歷代先賢照片的后面，或者是本班級、本學校里面或者整個范圍內。我們在某一點上最優秀的人，直接跟歷代先賢列在一起。當時他就說，他說今天我們敢這樣做嗎？我們這樣做是不是對先師的不尊重呢？

劉一秒：后來我就講一件事，我說我們對歷代祖先尊重不尊重，不是表現我們直接把他們照片放在上面，我們謙卑、我們平和。我說這個不是師道，何為“師道”？真正懂師道的人會讓當下成為一種狀態，這就是師道，當下人能承載對當下拉動力量的人，就成為當下師，就是當我們把學校里面十大優秀教師，把他們的照片直接放在墻上，跟歷代先賢一樣，對當事人是一種什么感覺？不是說我們的老師可以跟歷代祖先、先賢并排列坐，或者平起平坐，而是說明一件事情，我們遵循的是當下的師道，就是把當下最優秀的人變成最高，這樣咱們當下的人才會有斗志，才會有狀態。然后他們才會發自內心去創造、才會有感覺。一個企業里面如果把一個對企業做出貢獻的人，對企業來說這是企業的社會，這是企業的生態環境，當一個企業3000員工把一個優秀經理的照片像歷代先師一樣掛上去，所有經理都會知道，他只要做好，有生之年也會被掛在墻上。

劉一秒：再往深層次考慮，人活一世，在這個領域上，任何人追求一世，以前是不在的時候照片掛在墻上，或者變成雕像被后人膜拜。我們古代是這樣做，都是人，一個皇上等一個大將去世之后再立名號，我要所表達，過去這一兩百年英國成為世界第一強國的時候，他們跟中國學會什么？他們在中國師道里面發現一個玄機，不是等這個人去世之后再去拜，是這個人正當英年為國家創造貢獻的時候，就把這個人變成雕像。就像杭州市政府給阿里巴巴馬云做一個雕像，然后馬云就離不開杭州，我們企業在這兒發展了。這就是使當下的人有這種感覺。

劉一秒：像我們今天在家里面，也是一樣。當我們孩子有創造，有發展，有他獨特思維意識的時候，我們把孩子照片放大，放在墻上。我們總是讓我們的孩子去崇拜各種，或者向各種先師學習，事實上我們再往深講的時候，什么叫學習？今天8歲小孩學會什么，學習是讓孩子充分的顯現。我們來到大學是干什么？來到大學學習是引發一種新的思路和方向，然后促使我們自己思考，以至于讓我們覺悟到什么程度？明白我們每個人是主宰，每個人有強大的自我，具體對大學生來講，至少上完大學，他必須開始建立強大的自我，一個大學生走出校門，看他有沒有真正的畢業資格，不是會什么專業，也不是人品，核心點不是這些，核心點就看這個大學生有沒有建立獨立的人格，創建成自我的思維體系，自我的價值觀念以及自我的世界觀。

劉一秒：為什么相當于600萬大學走出來的人一到社會上就會找不到工作？用我們的話還沒有練成人，雖然22、25歲沒有煉成強大的世界，甚至一個人都沒有自我，怎么發揮自我？一個大學研究生或者本科生畢

業之后到企業當主管，過去十年我都講，很多人都是跑堂的人員，就是花10年時間沒有建立起來。所以李嘉誠求一生所得，就是把兒子變成創建自我、追求自我。就是誰越早的建立自我，他會越早的開辟輝煌的人生，然后對這個國家和這個民族做出更大的貢獻。

劉一秒：所以假如一個人作為博士畢業之后，成為咱們董事成員，試問一個沒有自我的人怎么開董事會，他怎么有他的思想？但是當一個人獲得創建自我有高度的時候，在當下沒有被認可，如果我們的文化不是認可當下最有結果的人，而這個文化是認可過去有結果或者上個世紀或者1000年之前有結果的人，那么這個文化氛圍怎么能讓今天后起的人，80后、90后或者20后怎么樣繼往開來，能夠創造新的歷史？

劉一秒：他們為什么不會像相關人一樣去開創一個公司像facebook一樣，今天的大學生他們也知道我們需要交流、心靈寂寞需要溝通，但是我們為什么不會在宿舍里面創建一個像facebook這樣的公司？這是因為當下的文化如果不是鼓勵強者文化，就是誰創造出來、走出來，在家庭、家族或者是你們小的范圍內冒出建來立刻被尊崇，如果我們不是尊崇的創造，不是尊崇的誰有結果掛在墻上，這個文化氛圍就不利于大家繼往開來往前推進。

劉一秒：有一次在四川看到一個民營企業家，也不錯，他們企業里面有很多雕像，假如他們做跟電有關的雕像，比如跟愛因斯坦的雕像，跟企業家說話的時候，過來一個員工，我說請問你知道這個雕像雕的什么人？他說不知道。我說為什么會雜草叢生？所有員工看到這個雕像有沒有感覺？這個老板隱隱約約有點明白了，我說如果你們總經理一年為了創造10個億、8個億，如果你能夠把10年來為你們公司做出最大貢獻的人，直接給他雕像，放在咱們廠房里，我請問你咱們這位經理會有什么感受？

劉一秒：就像今天咱們校園，咱們建校十年，十年來如果每一年建一個雕像，把凡是咱們本大學畢業的學生最優秀的人，變成雕像。假如以西亞斯為例，把過去10年在咱們這里畢業的前十名最優秀的、在社會各界最成功的人，把他們的雕像立在校園里面，然后今天在校的學生看了會是什么感覺？然后這些當事人會什么感覺？所以在一個企業里面，當他把一個科學家放在那里面，所有這些員工，他們是做電池，這些做電池不管高層、底層，他看到這些科學家沒有感覺，但是如果把對咱們公司做出最大貢獻的人做成雕像放在企業園區里面，就知道整個高層的精神狀態和走向怎么樣？然后員工看了會怎么樣。

劉一秒：我再重申一遍，過去文化是帝王文化，帝王文化是充分塑造皇權的威望，他不允許別人有更高的成就和建樹，在這種大的文化下就把無數創造力給抹殺了。像李教授講的在最偉大、最輝煌的時候，就是允許各類有創造、有高度的人，在社會上綻放出來，這樣才會有結果，這是一種文化。所以當我們把各類對企業、對我們學校、對家族里面，包括咱們家族里面，咱們家族假如現在30人、50人，對現在、對家族貢獻最大的人把他變成一個照片，咱們全家族8個家庭面每個家庭掛一個對咱們家族貢獻最大的人，這會直接使家庭和諧。

劉一秒：咱們中華民族拜家族祖先，但是每個家族有家族的祖先，每個家族有當下的祖先，而家族里面對當下最有貢獻的人，直接把他的照片掛墻上，這會形成合力，整個家族更團結、更有力量。為什么？是今天的家族比較團結還是以前的家族比較團結？這不是人品決定、不是性格決定，是我們的生態環境決定。而這種生產環境的核心點就是兩個字，也就是我們沒有以師道作為文化，在我看來是強勢文化的導向。

劉一秒：當我們在家里面誰懂誰為師的時候，在企業里面誰懂誰為師的時候，當大家都向師看齊的時候，在每一個點上都會有長足的發展。所以今天導致我們、阻礙我們發展的，是沒有向當下我們生活中的這些強者看齊。

劉一秒：有一次我們帶領一些人去歐洲訪問世界一線奢侈品品牌，我們去訪問人家，有些人就直接請教，說你們成為世界一線品牌公司，核心點是什么？事實上他們講的一句話就跟好萊塢一樣，就跟美國西部文化一樣，他們說我必須讓當下英雄站起來，也就是以當下英雄為無上英雄，而不是以過去英雄，我們的文化不是都崇拜過去英雄，那些已經結束，只有把當下英雄變成更高英雄，才會推動大家所有人想成為什么英雄？當下英雄，而不是等到他過去之后，他去世之后，人不在之后才變成英雄。

劉一秒：凡是一個組織范圍內，如果不是以當下英雄變成無上英雄的時候，他就會阻礙相關人，阻礙文化向前發展，這是我說的師道向前發展的問題。即使在一個幼兒園里面也是一樣，一個幼兒園里面，如果一個小朋友對其他小朋友幫助仁愛快樂，如果把他的照片放上去，大家都會說我也想成為他那樣的人，對人們有幫助。所以他的出現給小朋友帶來快樂，讓身邊人成長。

劉一秒：所以我們在深入企業里面，深入生活的時候發現，很多導向不對頭，就是沒有提升到一個高度。我再提一下有關“孝道”的問題，這次在夏威夷開課的時候，有一個企業家，他說父親72歲，他說從小到大，從來沒有在春節分開過，而今年要在除夕夜的時候到夏威夷上課跟父親分開，母親已經不在了。他說我對自己做了很大思想工作，而且還不能跟父親說我去上課，今年春節不能陪伴你，他不敢表達。他就認為如果自己今年春節沒有陪伴父母親過年，在他看來是很不孝。事實上我說這個不是孝道，最多是有點孝心的表現。

劉一秒：后來他說什么是孝道？當我們聊完之后，在我們以宗教智慧場現場說完之后，他就解脫了，就是很多人都被我們過去所理解的孝道阻礙發展，有一個朋友在安徽阜陽考上北京師范大學，他爸爸說你考上北京師范大學離家太遠，到北京之后也很難見面，所以他爸爸親自到學校給他改了志愿，改成阜陽師院，說走太遠，我們就看不見了。我還有一個大學同學，他最早是從海南島到深圳的，還沒畢業的時候，后來他媽媽三次給他拉回去，他說天天看到媽媽以淚洗面，說我身為兒子如果天天讓媽媽哭的話，就沒有孝心了。很多人認為這個是孝心，結果這個就阻礙了很多人的生活。包括以前說的父母親生病了，要陪伴父母親。

劉一秒：事實上一個人有更大的建樹、更大的成功，不管在各種領域里面，凡是能夠獲得人生事業成功的人，他就觸摸到了孝道而不是簡單使用了孝心。那么怎么樣使用呢？我先從孝道開始來，孝道不是簡單的陪伴，也不是簡單的傳承。大孝是必須要超越祖先，所以我們說“小孝是陪伴，大孝是尊嚴”，什么叫大孝是尊嚴？我們真正孝敬父母親，要給父母親尊嚴，真正孝敬這個民族，是讓這個民族有更高的尊嚴。

劉一秒：大約在世界60幾個國家走的時候，像剛才前幾個教授講的一樣，一見面只要出入在高端場合，連最普通人都會以為我們是日本人，然后大聲告訴他“我是中國人”，然后給他解釋一遍中國怎么崛起，他才會讓你參加。

劉一秒：就是我們真正觸摸到孝道的時候，我們想孝敬祖先的時候，在家里面我們孝敬父母，孝敬爺爺奶奶，今天清明節我們去拜祭祖先的時候，拜祭祖先不是說父母親離開我們，我們挺失落或者挺牽掛、挺懷念，也不是滿足父母親一個簡單的心愿，也不是實現父母親的遺愿，而是要繼往開來的問題。

劉一秒：所以今天面對列祖列宗的時候，面對先烈的時候，去年我們參加劉氏宗祠的時候，我們在家里也拜我們的祖宗，我說我們劉氏祖先在那個時期創造了人類的輝煌，我們劉氏子孫在我們這個時代，我們要往哪兒走，繼往開來什么？就是真正孝敬我們祖先，就要在我們祖先這個基礎上，去觸摸到一種新的文明、一種新的思維意識。

劉一秒：我可以舉一個簡單例子，什么叫真正的孝敬祖先？想孝敬祖先在我看來最關鍵一件事情就是要讓每一個中國人強大起來，每一個中國人強大起來，我認為孝敬我們中華民族的始祖、孝敬我們的祖先，今天后輩應該有一個價值觀念，就是讓我們中華兒女每個人變得強大，這個強大就包括精神境界。具體精神境界，說到普通話就是“自己吃飽喝足”然后讓身邊更多人吃飽喝足。

劉一秒：當自己觸摸到一定精神家園，帶領更多人進入到精神家園，至少改變了生活方式，在他們有房有車以后不是比誰有房有車，他們開始比誰更健康、更快樂，比的是誰更能夠造福社會、造福的力量更多。

劉一秒：所以我們觸摸一個點，就是當下這個人比祖先更能造福當下社會，而不是像祖先一樣立功名霸業。新的時期我們要開拓一種思維意識、思維方式，這種思維方式不僅使我們也是讓世人解脫。

劉一秒：我們在一些度假圣地看到發達國家一些人，這些號稱先富起來的人，他們躺在海邊曬太陽的時候，看到他目光空洞的時候，我們就知道他們精神家園多么匱乏。我們還去福布斯排行榜世界第23位的500強企業家里面，我們看到他們家的房子，為什么他院門口里面，在他的樹下要放一個佛祖釋伽牟尼的雕像，就知道他們非常渴望跟他們零距離接觸，有自己的精神家園。

劉一秒：當看到各個層面的人在物質解脫之后，在生存解脫之后，然后在某個海邊躺的時候，自己不能真正進入天人合一，然后自己越曬太陽越孤單，也就是我們過去幾年在世界上看到為什么三大發達國家恰恰一定范圍內成為自殺率最高的國家，也就是他們有一定福利保障、衣食無憂，但是為什么會變成這樣？就是他們生活方式出了問題，也就是他們的精神家園出了問題。

劉一秒：有一次我們在俄羅斯，因為他們正在搞一個“偉大母親”計劃，就是一個女人生了三個小孩，就是一位英雄的母親，因為她們不生。百分之三四十的人不結婚，結婚的人有一半不生小孩，所以國家人口負增長，包括日本、臺灣，整個情況都是這樣。所以去意大利我們做深入交流的時候，我說你們文化這么好、社會這么好，為什么你們今天不愿意把你們的孩子帶到這個世界？就是他們不太孕育自己的后代。所以比一件事情就知道我們中華文化的精髓，我說我們那個地方控制都控制不了，你們是生不出來。

劉一秒：包括以前的總統普京帶頭生也生不出來，包括這次馬英九也號召人口增長。這就是我們文化的精髓慢慢開始顯現，顯現一種什么關系？就是我們祖先所講的天倫之樂的問題。

劉一秒：說到這兒我說我們要孝敬，表示對我們祖先歷代先賢的孝道就是在我們這代以及未來的后代，我們要觸摸到一種生活方式，這種生活方式在物質文明的基礎上，只是做一個基本，直接生成到精神文明，從精神文明到生活文明，具體就是體會到人和人之間這種美的感覺。

劉一秒：以前我們在意大利去一個朋友家里（因為合作關系），他幾個小孩，忙不過來，我說你的父母親為什么不幫你們帶小孩呢？他說我們都是這樣，父母親從來不幫他的孩子帶小孩，他生完你了，你的小孩自己養，他們去周游世界了。后來我就問他當你的父母親晚年去世的時候，是美還是不美？凡是在世界行走的人都知道，我們認為的發達國家這些老人在晚年的時候，是真正發自內心的美還是不太美，是美還是有些人最后到晚年挺凄慘的？

劉一秒：說到這兒我說我們要孝敬，表示對我們祖先歷代先賢的孝道就是在我們這代以及未來的后代，我們要觸摸到一種生活方式，這種生活方式在物質文明的基礎上，只是做一個基本，直接生成到精神文明，從精神文明到生活文明，具體就是體會到人和人之間這種美的感覺。

劉一秒：以前我們在意大利去一個朋友家里（因為合作關系），他幾個小孩，忙不過來，我說你的父母親為什么不幫你們帶小孩呢？他說我們都是這樣，父母親從來不幫他的孩子帶小孩，他生完你了，你的小孩自己養，他們去周游世界了。后來我就問他當你的父母親晚年去世的時候，是美還是不美？凡是在世界行走的人都知道，我們認為的發達國家這些老人在晚年的時候，是真正發自內心的美還是不太美，是美還是有些人最后到晚年挺凄慘的？

劉一秒：這件事他們沒有解決，就是我們今天這個天倫之樂的問題，就是他沒有觸摸到咱們文化另外一個精髓，就是咱們講的血緣問題。

劉一秒：為什么一個日本23歲的精英會自殺？因為他沒有一個像咱們今天發自內心的朋友，他們為什么發明聊天？因為他們沒有弄明白中國文化里面有一個情緣。所以當他不需要的時候，他就不交往，沒有心靈層次的深溝通，他心靈有結的時候，不會像咱們一樣哭一下，傾訴一下。在這個文化氛圍之下，它慢慢就消失了。

劉一秒：在世界鞋業公司第二品牌，我們去他企業里面看他們員工工作方法，為什么歐洲這二三十年，它會慢慢走向下滑？因為他們沒弄明白一件事情，就是以前在工業文明的時候，他們率先站在人類的起點上，但是后來只要大生產過去之后，為什么他們會走向下滑？因為現在我能確定的一件事，到現在為止歐洲也沒有學會咱們中華文明里面，咱們祖先里面另外一個文化精髓，就是事緣。事實上今天我們都活在什么范圍內？就活在三緣范圍內，不管今天在座的跟誰交往，要么是血緣的關系，要么是情緣的關系，如果是同事叫事緣，共同做一個事業。

劉一秒：像咱們今天開論壇，是論壇這個事業把咱們組合在一起，因為事業咱們在一起。你跟他是朋友，不管是有情（愛情、友情），因為情走在一起，或者另外一部分人以血緣紐帶相連接。具體成為一種文化，而這個緣的文化前提是在三道范圍內，就是在中國文明里面在天道、師道、孝道這個道的精髓里面。

劉一秒：就是每個人每天解決的問題，也都要觸摸這個事情，假如佛教，共同弘揚佛法讓眾生解脫。你來弘揚佛法、我來弘揚佛法，這也是一個緣分的問題，這叫做事緣，同時也是情緣。

劉一秒：難就難在什么地方？今天夫妻倆在一起是情緣，結合之后又開始延續著血緣，當夫妻兩個做事又變成事緣，所以生活上、不管是誰，在什么領域范圍內，今天作為一名學者在大學當老師，他有大學同事因為都是大學老師走在一起叫事緣，后來兩個人結婚了變成情緣，后來變成血緣。當不同歷史時期、不同階段，我們要進入以哪個緣為主體，而這個緣恰恰是我們觸摸到以西方為代表，過去先發達這些人，他們在文化意識形態和未來他們也要去觸摸破譯，如果破譯不了這個密碼，他們在新的時期真正想繼續讓我們今天講的發自內心的幸福和解脫，這是不太現實的。

劉一秒：很多次在巴黎街頭，我們跟身邊人說，我說你看到巴黎街頭，一個巴黎中上階層的女士走路的狀態就知道他們幸福指數多么低？一個美國人還表示過要快樂，當一個人還表示我很快樂、很幸福，一個人表示我很開心。當一個民族他們要通過很多媒介，才能讓自己幸福的時候，你就知道他們的心靈家園有多么的空虛。

劉一秒：而這些在過去人類文明中最先實踐的就是我們中華的文明，我們一個人僅練習書法可以在下午2點到晚上9點，這么長的時間就可以進入到一個意境。自己進入自己的空間，活在自己一個世界里面。如果咱們往大講，可以進入三千人有三千大世界，他今天看花就挺美，就在家里面養一盆花，他會幸福今天

一下午、十天、乃至三十年。這就是中國所講的所謂意境一樣，如果我們能夠讓更多人進入到自己心中的意境，就是每個人心中藏有三千大千世界，他會有更廣泛的空間，也就是他會真正幸福。

劉一秒：如果我們把這種精神、這種文化能夠輻射開去，讓世界上更多的民族、更多的人，讓他們進入意境，讓他們進入禪境，也是讓他們進入自己的世界。如何讓一個富起來的人，讓美國一個年輕人，因為咱們65歲的老人如何自己在家里坐著就非常美、非常祥和，然后發自內心的幸福。這就是未來時期，我們作為中華民族后世子孫，我認為大孝就是要給我們民族一個交待，具體就是在我們這代乃至后代，我們要開創出一種生活方式，一種思維意識。這種思維方式、這種思維意識可以輸入到世界各地，讓世界上吃飽的人都會在精神上獲得解脫，同時讓更多人、沒有吃飽的人一起吃飽飯。

劉一秒：所以我認為伴隨著我們中華民族的崛起，中華民族我們從硬實力到軟實力開始向世界各地輻射的時候，肯定會伴隨著我們天道、師道和孝道，慢慢開始向各種文化影響。

劉一秒：然后我們的三緣，也會開始慢慢向各個片區，甚至在非洲，我們在非洲馬塞馬拉，我們長達2個月開課交流的時候，即使這樣的非洲后開發、后崛起的地方，也會享受我們中華民族通過三千年、五千年所實踐之后，孕育出背后無形的資本和無形的精神，而不是咱們有形的文化。我說不是去給非洲人講《道德經》，而是把我們的師道、孝道這種文化和我們的意境傳遞、引導。讓今天英國這樣號稱紳士的人，如果不懂兩句《道德經》就不會成為紳士，我們不是讓他學習經典，因為“大道無疆”，道超越國境，我們是把這種“道”這種“緣”無聲、無息、無國界的讓更多的人進行學習。

劉一秒：所以新時期我們中華民族偉大的復興，我們后世子孫在復興的路上，所能觸摸的一點，就是使我們這個文化的精髓影響更多人，讓大家真正發自內心的解脫，讓每個人變成強大的自我。

劉一秒：今天有很多在場的學生，你們想建立人生觀，一個學生不去觀人生怎么建立人生觀？你們想建立世界觀，一個不觀世界的人，怎么建立強大的世界觀？所以以后有機會、有緣分，我們會深入把有關三緣理論，有關“緣”的精髓跟大家再次分享，謝謝各位。

主持人徐春妮：謝謝劉一秒先生，劉一秒先生看來是今天把在座的各位同學們當成未來500強企業CEO的接班人來培訓的。

徐春妮：剛才講到企業文化也講到個人追求自己的事業，但是我想無論未來我們怎樣追求自己的事業，怎樣追求我們個人的生活，最重要的是我們必須建立在咱們在中國傳統文化的基礎上汲取力量和營養，也建立在我們在汲取中國傳統文化價值觀上取得的成功。我想這才是真正的成功。

徐春妮：今天再次感謝各位的到來，來到我們現場聽三位老師的講座，今天下午的時候，我們還會進行這次論壇第三階段的論壇，會有兩位我們的嘉賓來給大家做演講，我在這里給大家介紹一下。

徐春妮：今天下午我們有請的一位是著名的評論家、文化學者，北京大學中文系教授、博士生導師張頤武先生。

徐春妮：還有一位是上海世博會開閉幕式的總導演、上海文廣新聞傳媒集團副總裁騰俊杰先生。

徐春妮：所以接下來在我們第三場的時候會請兩位嘉賓給我們做主題報告。時間是下午的14點整，如果有興趣的同學我們在這里見，再次感謝各位，謝謝！