第一篇：劉一秒最新智慧分享：黃帝文化與三道智慧

清明節將至劉一秒最新智慧分享：黃帝文化與三道智慧 Posted by 思八達 on 四 5, 2011 in 宗教智慧 | 7 comments

主持人：接下來我們請出第三位嘉賓，為大家介紹一下。第三位嘉賓是劉一秒先生，劉一秒先生是中國中小企業協會副會長，中國女性智慧基金發起人，思八達教育集團的創始人。今天劉一秒先生他演講的主題是“黃帝文化與三道智慧”。讓我們用掌聲有請劉一秒先生。

思八達董事局主席劉一秒先生

劉一秒：上個月我們在夏威夷去一個世界級企業，就是當今世界上第二值錢的企業蘋果公司的一個副總裁家里面，他家的花園非常大，大概幾百畝地，我們去他家訪問，他們家的建筑風格包括院里裝修方式。我們請教為什么是這種方式，最自然、最天然？最后一個結論，他說這都是跟中國學習的，叫“天人合一”，所以他們沒有像別人想象的那樣子豪華奢侈，或者帝王將相的狀態，而是非常進入平和狀態，跟自然融為一體。

劉一秒：在我們心里明白用兩個字形容，用黃帝的思想叫“天道”，這就是“天人合一”的思想。去年我們一行人去英國訪問劍橋和牛津，出現一個尷尬的現象，他說你們看看嘆息橋上寫的內容，他說不知道為什么東方派很多學子到劍橋、牛津學這些結論干什么？我請教他們說，你們派你們精英到中國留學學什么？他說我們派精英到中國學什么呢？學你們祖先能根據水的紋理來創造漢字，不是學水的結論，他說我是跟你們祖先學能夠把一種紋理抽象符號幻化成文字，然后創造像“德”這樣的漢字，結論就是像我們祖先學習無中生有的智慧，而我們浩浩蕩蕩派出很多人去學大英帝國有些過時的結論。

劉一秒：這件事當時所有的人都鴉雀無聲，都不敢講話了。實際上這件事我們在華人中也發生這樣的事情，我們去深入交流訪問的時候，也一樣。人家來我們中國是學我們黃帝如何，就是咱們發明的舟、車，如何根據需要來創造，比如他們今天很創新，有創新文化，后來他告訴我們創新是跟誰學的？創新的思想意識是跟誰學？他說不是我們自己創造，是跟你們中國學習的。然后我們這30年、這50年派出很多人跟他們學習，他們用我們祖先的“道”創造的結論，我們去學習他們的結論，他們用我們的道，后來他們說這是師道，他們繼承學習了師道，而我們學會了這個結論。悲哀也是在這兒。

劉一秒：有一次我們在2008年，也是有一些朋友和企業家在印度菩提樹下講，我們聊有關智慧，論人生企業之道。后來金剛寺的主持人跟我們分享到一個點上，他說一個組織、一個團體、一個國家、一個民族的穩定靠的是什么呢？靠兩個字，就是中華民族創造的兩個字—孝道，也就是孝道使一個地方、一個區域、一個國家比較穩定。

劉一秒：為什么能發展呢？靠師道。就是我們不斷向師道學習，不斷超越，但是為什么能長久？他說用的是天道。

劉一秒：所以今天簡單聊一下，一個民族、一個國家、一個家庭，能長治久安、能發展，能生生不息，像咱們中華民族五千年生生不息，其他很多相關民族或國家在中途會斷流，我們沒有斷流就是因為使用了天道，我們能夠發展壯大用的就是師道，能穩定用的是孝道。

劉一秒：師道后來我們跟相關人士了解、碰撞中談到有關“天道”的問題，像咱們祖先為什么它能夠生生不息？因為任何人當首領，任何讓當帝王，他首先都會去拜什么？我們有個詞叫先祭天地，就是誰當領導都要叩拜。像一個領導人去祭拜的時候，一個家長祭拜的時候，最后一個最基層的人我們叫學生、員工。

劉一秒：假如校長帶頭拜天地的時候，學生也跟著拜天地，一個企業領導、企業家拜天地的時候，員工也會跟著拜。所以在家里面父母親，在咱們家里面不管大房小房子里面，咱們在家里面有一個空間，當父母親定期、定時去拜祭天地、敬畏天地的時候，然后咱們的孩子也會學會祭拜。事實上傳承的不是文化結論，傳承的是道所孕育出來的一種生活習慣和生活方式。

劉一秒：我們在別的相關國家，在整個歐洲訪問的時候也談到這個問題，就是我們不是把某個文章、某個結論背完之后我們就會有文化。文化的傳承是傳承在一種思維形式上，具體就是作為。

劉一秒：所以當我們向天祭拜的時候，我們自然就會出現被降服的感覺。降服他就會把心定著。一個人，當被國家和民族降服的時候，才會發自內心愛這個國家。

劉一秒：而如果他沒有被降服，他只是明白理論，事實上他無法把心放在這兒。一個學生發自內心說我要報效祖國，核心點之一必須是他降服。

劉一秒：我們講人被降服之后，心才能定著，定著之后才能形成創造。也就是說在一個企業里面，在一個國家，在一個學校里面，一個學生能有創造力，他必須是心完全定在這塊土地上，扎根之后，他才能夠創造，他心沒有定，他無法真正生發出創造力。也就是說我們首先要降服，然后定，然后生發創造力。

劉一秒：我們把心定到什么程度，才有創造力？必須把心降服，而做的動作就是要去拜，不是理解。當我們父母親帶孩子一拜的時候，假如我們拜天地的時候，他自然行為習慣開始變化，然后心都開始被天地所降服，然后拜民族的時候，被民族所降服，然后拜我們身邊文化的時候，被文化所降服。這樣他把心放在此處，然后心才可以慢慢長大，才開始生根、開始發芽，真正成為中華民族子孫。

劉一秒：有一次在另外一個國家，有人說到，這二、三十年有很多社會精英，有文化、有財富、有高度的人他們選擇了移民，去什么地方。討論了一上午我說了一句話，這些人不管什么原因、途徑選擇了移民海外，至少有一件事情，他沒有被我們相關的東西所降服。當他如果在被這片土地所降服的時候，就不會把身、把心、把靈移到另外一個土地上。

劉一秒：隨著我們在幾十個國家看到很多人移民海外之后沒有精神家園，當看到他精神枯萎的時候，知道他在這個國家沒有心靈寄托，另外一個國家也沒有心靈寄托，然后就走向虛空。假如一個人從河南這個城市到北京、到上海之后，說這個地方不是自己的家鄉，有一種漂泊感，他在精神家園、思維意識上整個體系都是處在這個方面。就是我們沒有更好的使用天道的方式，最后變成這樣。

劉一秒：我們再說有關師道的問題。有一次在英國去看一個著名的教堂，在英國看來，他們的精英完全向社會開放，接受社會各階層膜拜一樣，讓人天天去向先輩學習，不是學習先輩的結論，而是學習先輩無中生有的智慧，也就是學習怎么創造的過程，把“師”這個結論學會，這是一般的人員。

在我看來應該是九年義務制教育做的事情，要想真正讓80后、90后有更多的創造力，就是學習師道，什么是師道？我們簡單去了解，以前我們把老子、孔子或者是諸子百家稱之為先師，后來我們開始學習他的結論，事實上今天后人學老子，學孔子，不是簡單學會或者悟道，而是我們要學習老子是怎么成為老子的學問，孔子怎么成為孔子的學問，我們要學的是專家成為專家的智慧，而不是把專家的結論學習完。當然這有些是需要，但是對精英層不是簡單把結論學完。

劉一秒：今天咱們創造力跟25個國家比排最后一名，就是我們沒有學會“師”如何從無變成有的過程。所以有時候跟中小企業家交流的時候，我說你們都屬于文化大師。他們都不了解，說我才初中畢業怎么成文化大師？

我說一個老板能從沒有專業、沒有資金，沒有背景在白手起家創業的情況下，整合社會資源，從負債、從零變成億萬家產，這個就是無中生有的過程，這個在我看來就是最高的天道，也就是我們學會了怎么樣去創新、去整合的過程。

劉一秒：實際上今天我們像發達國家學什么？在很多場合、很多論壇上提過這個觀點，就是我們向一線國家學習，就是學習他們的過程，后來我們深入很多國家之后發現，他們最開始就是跟中國學，以美國為例：

劉一秒：在中國封建時代，在皇權時代，假如說孔子在世的時候，他不會把孔子光環放大，把孔子變成一個偶像或者超越皇權的形式。但是這種能力被誰學會了？首先就被美國的社會和美國人學會，他是怎么做的？

他們會在每個領域都培養出優秀的“師”、優秀的“道”。我舉例，假如打籃球，他們會培養出當下像麥克·喬丹這樣的球神，讓麥克·喬丹成為當下“師”一樣，在一個社會、一個大學里面，如果我

們總是尊敬、崇拜，過多的把焦點總是放在過去的先師上，那就會導致現在的人、當下的力量，當下的斗志和創造力就會不夠。

劉一秒：所以發達國家跟咱們學會了古代什么“師”呢？當我們還在崇拜先師的時候，一線國家里面以美國為首的，他們沒有過多的把精力崇拜先師，而是把更多的精力去崇拜當下有結果的人。也就是當下的師。

劉一秒：所以當我們一直把當下師變成不斷擴大的時候，更多人就會知道他當下活著的時候是一等一的師，而不是去世500年之后從墳墓里出來變成一個雕像拜著，這樣社會的動力是往前推進，而不是向祖先看齊。

劉一秒：所以當我們每次提到這個的時候有很多人，一聽有點接受不了，但是如果今天在一個家庭里面，如果咱們家長以誰懂為師，如果孩子們懂，孩子很快樂就是快樂的老師，孩子很健康就是健康的老師，孩子今天懂英文、懂游戲，能夠跟上時代，當父母都向新的老師學習的時候，這個時代才會快速進步、快速裂變，真正實現中華民族崛起。

劉一秒：當真正尊師道的時候，才會有改革力。如果小孩8、9歲，他心中認為爺爺奶奶最偉大、祖先最偉大，試問當他成為主體的時候怎么實現中華民族的復興？他必須要超越前人、超越祖先、超越父母前輩才能繼往開來，而不是簡單的光看過去師。

劉一秒：非常遺憾的是過去幾十年甚至是千年，兩千多年來我們都是過去師，而沒有用精力把今天的師浮出來。以一個企業為例，有一次我們去紐約沃爾瑪訪問的時候，沃爾瑪能成為世界一線企業，沃爾瑪今天的主管為社會創造貢獻，他就會把主管請到臺上，讓員工感謝他，說你是第一名，你是公司的老師，因為你會，我們不會。當全體員工拜一個會的人，都把他當成老師，你就知道這個人他的斗志怎么樣，以及下面拜見他的人不是被這個人的人品所服，而是被他承載的東西，不管是專業還是技能反正他是懂的人，下面是不懂的人，我們把他稱為老師。

劉一秒：當大家現在都去拜創造貢獻的人，就會出現一個結果，所有員工都會明白一件事，當我們在公司做出貢獻的時候，全員向我拜的時候，他有了榮譽，有了成就，他會更加激勵自己繼往開來，然后學更多的學問、更多的東西來為企業發展貢獻力量。身邊這個也知

道，只要我做到這種程度，我有這個結果的貢獻，我也一樣立刻會得到全員的拜，然后他會享他的榮譽，享受他的財富，享受他有關在成長中的感覺。

劉一秒：這種文化氛圍，我們叫企業文化氛圍，這個企業文化氛圍就是會使當下人體會到功成名就的感覺。全體人員會你爭我奪往前沖，這樣企業才會有活力，才會有競爭力。這是在家庭里面、在大學里面也是一樣的。

劉一秒：如果今天在校一個學生，他思維創造如果能夠像—假如像明星一樣，他在學校里面立刻體會到這種成長和對學校貢獻的光環和榮譽，你們就會想象在學校文化里面咱們3000個上學的人，這些學生他們那種斗志，對學問的渴望以及對自我建樹、自我成功的渴望，這就會激發他們對當下有感覺。就是當下師，如果他們是一個經理，或者最普通的員工獲得成功也是一樣，馬上把他變成當下師。

劉一秒：就像麥當勞這樣的一線企業，他會把最優秀的人，他會列一個名師榜，他說這些人是企業的快樂老師，他會把最快樂的員工貼在墻上，然后所有員工說我要像他一樣，來拜快樂代表，這個人就

會越來越快樂，帶著整個組織會越來越快樂，所以這個組織30000員工變得快樂；

就像谷歌一樣，他們為什么會把今天對企業、對生活做出貢獻的人，馬上當成第一明星，而不是去拜，以前我們認為的老師，事實上他們說有這樣的導向，大家當下的人才會有斗志。不管過去老師多么偉大，但是他已經過去了。

劉一秒：在美國成為世界第一強國后，整個美國文化他們所做的一個動作，就是把當下的師變成了無上師，他們會在每一個領域，在高爾夫球領域，在每個領域找到大師，培養成大師，然后拉高那個領域，使當下他那個領域的生態環境是一種向上的、競爭的，然后裂變的、創造的，有活力、有激情的，他們事實上跟誰學習？跟咱祖先學會兩個字，學會了“師”道。

劉一秒：而今天在我們的生活，至少這30年，我們所看到的這30年，在中國里面相關企業或者做好一個生態城市，就是因為他們把當下師扶上墻，變成當下人們心中所效仿的對象，而不是一味的像古代師看齊。

現場聽眾

劉一秒：而在封建時代皇帝是不允許一個人當下成名，就是皇帝不允許一個人當下的威望超過時代，但是這個時代結束了。在繼往開來的時代，尤其在我們今天越來越開放、文明、民主的時代，在中國更深入改革、更解放思想的時代，這30年有我們的輝煌，事實上也是師道的覺醒，更多的把當下對我們國家社會和個體做出貢獻的人，讓他們慢慢浮出水面，給他們更高的榮譽。

劉一秒：有一次我們去中國企業考察的時候，他們就把他們企業墻上貼了很多歷代專業人士，包括他們行業里面的專家，包括咱們古

代歷代先師，也包括老子、孔子。后來我就問這個企業家，我說你把這些歷代先師，我們看來叫“有名望或者有杰果的人”，放在墻上，今天所有員工看了有沒有感覺？

包括咱們學校里面，我去過很多學校，咱們學校里，各種學校包括小學、初中、高中、大學，在高中大學墻上貼了很多各類以前的專家、學者和先師，后來我就問校長，我說現在的學生，20、10后的人，他們看到這些先師貼在墻上有沒有感覺？

劉一秒：就像今天在這個大學校園里面，貼了很多先師照片一樣，試問當下學子看了是很近還是很遙遠？是不是你看到歷代先賢的像一掛就激情澎湃、斗志昂揚？這不是我們以個人意志為轉移，是孩子們自己體驗到。在各個層面也是一樣。

劉一秒：后來我們在深聊的時候，隱隱約約有點明白了，我說為什么不把今天學校里面當下最精英，或者說全國十大教師照片，直接放在歷代先賢照片的后面，或者是本班級、本學校里面或者整個范圍內。我們在某一點上最優秀的人，直接跟歷代先賢列在一起。當時他

就說，他說今天我們敢這樣做嗎？我們這樣做是不是對先師的不尊重呢？

劉一秒：后來我就講一件事，我說我們對歷代祖先尊重不尊重，不是表現我們直接把他們照片放在上面，我們謙卑、我們平和。我說這個不是師道，何為“師道”？真正懂師道的人會讓當下成為一種狀態，這就是師道，當下人能承載對當下拉動力量的人，就成為當下師，就是當我們把學校里面十大優秀教師，把他們的照片直接放在墻上，跟歷代先賢一樣，對當事人是一種什么感覺？

不是說我們的老師可以跟歷代祖先、先賢并排列坐，或者平起平坐，而是說明一件事情，我們遵循的是當下的師道，就是把當下最優秀的人變成最高，這樣咱們當下的人才會有斗志，才會有狀態。然后他們才會發自內心去創造、才會有感覺。一個企業里面如果把一個對企業做出貢獻的人，對企業來說這是企業的社會，這是企業的生態環境，當一個企業3000員工把一個優秀經理的照片像歷代先師一樣掛上去，所有經理都會知道，他只要做好，有生之年也會被掛在墻上。

劉一秒：再往深層次考慮，人活一世，在這個領域上，任何人追求一世，以前是不在的時候照片掛在墻上，或者變成雕像被后人膜拜。我們古代是這樣做，都是人，一個皇上等一個大將去世之后再立名號，我要所表達，過去這一兩百年英國成為世界第一強國的時候，他們跟中國學會什么？

他們在中國師道里面發現一個玄機，不是等這個人去世之后再去拜，是這個人正當英年為國家創造貢獻的時候，就把這個人變成雕像。就像杭州市政府給阿里巴巴馬云做一個雕像，然后馬云就離不開杭州，我們企業在這兒發展了。這就是使當下的人有這種感覺。

劉一秒：像我們今天在家里面，也是一樣。當我們孩子有創造，有發展，有他獨特思維意識的時候，我們把孩子照片放大，放在墻上。我們總是讓我們的孩子去崇拜各種，或者向各種先師學習，事實上我們再往深講的時候，什么叫學習？今天8歲小孩學會什么，學習是讓孩子充分的顯現。我們來到大學是干什么？來到大學學習是引發一種新的思路和方向，然后促使我們自己思考，以至于讓我們覺悟到什么程度？

明白我們每個人是主宰，每個人有強大的自我，具體對大學生來講，至少上完大學，他必須開始建立強大的自我，一個大學生走出校門，看他有沒有真正的畢業資格，不是會什么專業，也不是人品，核心點不是這些，核心點就看這個大學生有沒有建立獨立的人格，創建成自我的思維體系，自我的價值觀念以及自我的世界觀。

劉一秒：為什么相當于600萬大學走出來的人一到社會上就會找不到工作？用我們的話還沒有練成人，雖然22、25歲沒有煉成強大的世界，甚至一個人都沒有自我，怎么發揮自我？一個大學研究生或者本科生畢業之后到企業當主管，過去十年我都講，很多人都是跑堂的人員，就是花10年時間沒有建立起來。所以李嘉誠求一生所得，就是把兒子變成創建自我、追求自我。就是誰越早的建立自我，他會越早的開辟輝煌的人生，然后對這個國家和這個民族做出更大的貢獻。

劉一秒：所以假如一個人作為博士畢業之后，成為咱們董事成員，試問一個沒有自我的人怎么開董事會，他怎么有他的思想？但是當一個人獲得創建自我有高度的時候，在當下沒有被認可，如果我們的文化不是認可當下最有結果的人，而這個文化是認可過去有結果或者上個世紀或者1000年之前有結果的人，那么這個文化氛圍怎么能讓今

天后起的人，80后、90后或者20后怎么樣繼往開來，能夠創造新的歷史？

劉一秒：他們為什么不會像相關人一樣去開創一個公司像facebook一樣，今天的大學生他們也知道我們需要交流、心靈寂寞需要溝通，但是我們為什么不會在宿舍里面創建一個像facebook這樣的公司？這是因為當下的文化如果不是鼓勵強者文化，就是誰創造出來、走出來，在家庭、家族或者是你們小的范圍內冒出建來立刻被尊崇，如果我們不是尊崇的創造，不是尊崇的誰有結果掛在墻上，這個文化氛圍就不利于大家繼往開來往前推進。

劉一秒：有一次在四川看到一個民營企業家，也不錯，他們企業里面有很多雕像，假如他們做跟電有關的雕像，比如跟愛因斯坦的雕像，跟企業家說話的時候，過來一個員工，我說請問你知道這個雕像雕的什么人？

他說不知道。我說為什么會雜草叢生？所有員工看到這個雕像有沒有感覺？這個老板隱隱約約有點明白了，我說如果你們總經理一年為了創造10個億、8個億，如果你能夠把10年來為你們公司做出最

大貢獻的人，直接給他雕像，放在咱們廠房里，我請問你咱們這位經理會有什么感受？

劉一秒：就像今天咱們校園，咱們建校十年，十年來如果每一年建一個雕像，把凡是咱們本大學畢業的學生最優秀的人，變成雕像。假如以西亞斯為例，把過去10年在咱們這里畢業的前十名最優秀的、在社會各界最成功的人，把他們的雕像立在校園里面，然后今天在校的學生看了會是什么感覺？然后這些當事人會什么感覺？

所以在一個企業里面，當他把一個科學家放在那里面，所有這些員工，他們是做電池，這些做電池不管高層、底層，他看到這些科學家沒有感覺，但是如果把對咱們公司做出最大貢獻的人做成雕像放在企業園區里面，就知道整個高層的精神狀態和走向怎么樣？然后員工看了會怎么樣。

劉一秒：我再重申一遍，過去文化是帝王文化，帝王文化是充分塑造皇權的威望，他不允許別人有更高的成就和建樹，在這種大的文化下就把無數創造力給抹殺了。像李教授講的在最偉大、最輝煌的時

候，就是允許各類有創造、有高度的人，在社會上綻放出來，這樣才會有結果，這是一種文化。

所以當我們把各類對企業、對我們學校、對家族里面，包括咱們家族里面，咱們家族假如現在30人、50人，對現在、對家族貢獻最大的人把他變成一個照片，咱們全家族8個家庭面每個家庭掛一個對咱家族貢獻最大的人，這會直接使家庭和諧。

劉一秒：咱們中華民族拜家族祖先，但是每個家族有家族的祖先，每個家族有當下的祖先，而家族里面對當下最有貢獻的人，直接把他的照片掛墻上，這會形成合力，整個家族更團結、更有力量。為什么？是今天的家族比較團結還是以前的家族比較團結？

這不是人品決定、不是性格決定，是我們的生態環境決定。而這種生產環境的核心點就是兩個字，也就是我們沒有以師道作為文化，在我看來是強勢文化的導向。

劉一秒：當我們在家里面誰懂誰為師的時候，在企業里面誰懂誰為師的時候，當大家都向師看齊的時候，在每一個點上都會有長足的發展。所以今天導致我們、阻礙我們發展的，是沒有向當下我們生活中的這些強者看齊。

劉一秒：有一次我們帶領一些人去歐洲訪問世界一線奢侈品品牌，我們去訪問人家，有些人就直接請教，說你們成為世界一線品牌公司，核心點是什么？事實上他們講的一句話就跟好萊塢一樣，就跟美國西部文化一樣，他們說我必須讓當下英雄站起來，也就是以當下英雄為無上英雄，而不是以過去英雄，我們的文化不是都崇拜過去英雄，那些已經結束，只有把當下英雄變成更高英雄，才會推動大家所有人想成為什么英雄？當下英雄，而不是等到他過去之后，他去世之后，人不在之后才變成英雄。

劉一秒：凡是一個組織范圍內，如果不是以當下英雄變成無上英雄的時候，他就會阻礙相關人，阻礙文化向前發展，這是我說的師道向前發展的問題。即使在一個幼兒園里面也是一樣，一個幼兒園里面，如果一個小朋友對其他小朋友幫助仁愛快樂，如果把他的照片放上去，大家都會說我也想成為他那樣的人，對人們有幫助。所以他的出現給小朋友帶來快樂，讓身邊人成長。

劉一秒：所以我們在深入企業里面，深入生活的時候發現，很多導向不對頭，就是沒有提升到一個高度。我再提一下有關“孝道”的問題，這次在夏威夷開課的時候，有一個企業家，他說父親72歲，他說從小到大，從來沒有在春節分開過，而今年要在除夕夜的時候到夏威夷上課跟父親分開，母親已經不在了。

他說我對自己做了很大思想工作，而且還不能跟父親說我去上課，今年春節不能陪伴你，他不敢表達。他就認為如果自己今年春節沒有陪伴父母親過年，在他看來是很不孝。事實上我說這個不是孝道，最多是有點孝心的表現。

劉一秒：后來他說什么是孝道？當我們聊完之后，在我們以宗教智慧場現場說完之后，他就解脫了，就是很多人都被我們過去所理解的孝道阻礙發展，有一個朋友在安徽阜陽考上北京師范大學，他爸爸說你考上北京師范大學離家太遠，到北京之后也很難見面，所以他爸爸親自到學校給他改了志愿，改成阜陽師院，說走太遠，我們就看不見了。

我還有一個大學同學，他最早是從海南島到深圳的，還沒畢業的時候，后來他媽媽三次給他拉回去，他說天天看到媽媽以淚洗面，說我身為兒子如果天天讓媽媽哭的話，就沒有孝心了。很多人認為這個是孝心，結果這個就阻礙了很多人的生活。包括以前說的父母親生病了，要陪伴父母親。

劉一秒：事實上一個人有更大的建樹、更大的成功，不管在各種領域里面，凡是能夠獲得人生事業成功的人，他就觸摸到了孝道而不是簡單使用了孝心。那么怎么樣使用呢？我先從孝道開始來，孝道不是簡單的陪伴，也不是簡單的傳承。大孝是必須要超越祖先，所以我們說“小孝是陪伴，大孝是尊嚴”，什么叫大孝是尊嚴？我們真正孝敬父母親，要給父母親尊嚴，真正孝敬這個民族，是讓這個民族有更高的尊嚴。

劉一秒：大約在世界60幾個國家走的時候，像剛才前幾個教授講的一樣，一見面只要出入在高端場合，連最普通人都會以為我們是日本人，然后大聲告訴他“我是中國人”，然后給他解釋一遍中國怎么崛起，他才會讓你參加。

劉一秒：就是我們真正觸摸到孝道的時候，我們想孝敬祖先的時候，在家里面我們孝敬父母，孝敬爺爺奶奶，今天清明節我們去拜祭祖先的時候，拜祭祖先不是說父母親離開我們，我們挺失落或者挺牽掛、挺懷念，也不是滿足父母親一個簡單的心愿，也不是實現父母親的遺愿，而是要繼往開來的問題。

劉一秒：所以今天面對列祖列宗的時候，面對先烈的時候，去年我們參加劉氏宗祠的時候，我們在家里也拜我們的祖宗，我說我們劉氏祖先在那個時期創造了人類的輝煌，我們劉氏子孫在我們這個時代，我們要往哪兒走，繼往開來什么？就是真正孝敬我們祖先，就要在我們祖先這個基礎上，去觸摸到一種新的文明、一種新的思維意識。

劉一秒：我可以舉一個簡單例子，什么叫真正的孝敬祖先？想孝敬祖先在我看來最關鍵一件事情就是要讓每一個中國人強大起來，每一個中國人強大起來，我認為孝敬我們中華民族的始祖、孝敬我們的祖先，今天后輩應該有一個價值觀念，就是讓我們中華兒女每個人變得強大，這個強大就包括精神境界。具體精神境界，說到普通話就是“自己吃飽喝足”然后讓身邊更多人吃飽喝足。

劉一秒：當自己觸摸到一定精神家園，帶領更多人進入到精神家園，至少改變了生活方式，在他們有房有車以后不是比誰有房有車，他們開始比誰更健康、更快樂，比的是誰更能夠造福社會、造福的力量更多。

劉一秒：所以我們觸摸一個點，就是當下這個人比祖先更能造福當下社會，而不是像祖先一樣立功名霸業。新的時期我們要開拓一種思維意識、思維方式，這種思維方式不僅使我們也是讓世人解脫。

劉一秒：我們在一些度假圣地看到發達國家一些人，這些號稱先富起來的人，他們躺在海邊曬太陽的時候，看到他目光空洞的時候，我們就知道他們精神家園多么匱乏。我們還去福布斯排行榜世界第23位的500強企業家里面，我們看到他們家的房子，為什么他院門口里面，在他的樹下要放一個佛祖釋伽牟尼的雕像，就知道他們非?？释麄兞憔嚯x接觸，有自己的精神家園。

劉一秒：當看到各個層面的人在物質解脫之后，在生存解脫之后，然后在某個海邊躺的時候，自己不能真正進入天人合一，然后自己越曬太陽越孤單，也就是我們過去幾年在世界上看到為什么三大發達國

家恰恰一定范圍內成為自殺率最高的國家，也就是他們有一定福利保障、衣食無憂，但是為什么會變成這樣？就是他們生活方式出了問題，也就是他們的精神家園出了問題。

劉一秒：有一次我們在俄羅斯，因為他們正在搞一個“偉大母親”計劃，就是一個女人生了三個小孩，就是一位英雄的母親，因為她們不生。百分之三四十的人不結婚，結婚的人有一半不生小孩，所以國家人口負增長，包括日本、臺灣，整個情況都是這樣。所以去意大利我們做深入交流的時候，我說你們文化這么好、社會這么好，為什么你們今天不愿意把你們的孩子帶到這個世界？

就是他們不太孕育自己的后代。所以比一件事情就知道我們中華文化的精髓，我說我們那個地方控制都控制不了，你們是生不出來。

劉一秒：包括以前的總統普京帶頭生也生不出來，包括這次馬英九也號召人口增長。這就是我們文化的精髓慢慢開始顯現，顯現一種什么關系？就是我們祖先所講的天倫之樂的問題。

劉一秒：說到這兒我說我們要孝敬，表示對我們祖先歷代先賢的孝道就是在我們這代以及未來的后代，我們要觸摸到一種生活方式，這種生活方式在物質文明的基礎上，只是做一個基本，直接生成到精神文明，從精神文明到生活文明，具體就是體會到人和人之間這種美的感覺。

劉一秒：以前我們在意大利去一個朋友家里(因為合作關系)，他幾個小孩，忙不過來，我說你的父母親為什么不幫你們帶小孩呢？他說我們都是這樣，父母親從來不幫他的孩子帶小孩，他生完你了，你的小孩自己養，他們去周游世界了。后來我就問他當你的父母親晚年去世的時候，是美還是不美？凡是在世界行走的人都知道，我們認為的發達國家這些老人在晚年的時候，是真正發自內心的美還是不太美，是美還是有些人最后到晚年挺凄慘的？

劉一秒：說到這兒我說我們要孝敬，表示對我們祖先歷代先賢的孝道就是在我們這代以及未來的后代，我們要觸摸到一種生活方式，這種生活方式在物質文明的基礎上，只是做一個基本，直接生成到精神文明，從精神文明到生活文明，具體就是體會到人和人之間這種美的感覺。

劉一秒：以前我們在意大利去一個朋友家里(因為合作關系)，他幾個小孩，忙不過來，我說你的父母親為什么不幫你們帶小孩呢？他說我們都是這樣，父母親從來不幫他的孩子帶小孩，他生完你了，你的小孩自己養，他們去周游世界了。后來我就問他當你的父母親晚年去世的時候，是美還是不美？凡是在世界行走的人都知道，我們認為的發達國家這些老人在晚年的時候，是真正發自內心的美還是不太美，是美還是有些人最后到晚年挺凄慘的？

劉一秒：這件事他們沒有解決，就是我們今天這個天倫之樂的問題，就是他沒有觸摸到咱們文化另外一個精髓，就是咱們講的血緣問題。

劉一秒：為什么一個日本23歲的精英會自殺？因為他沒有一個像咱們今天發自內心的朋友，他們為什么發明聊天？因為他們沒有弄明白中國文化里面有一個情緣。所以當他不需要的時候，他就不交往，沒有心靈層次的深溝通，他心靈有結的時候，不會像咱們一樣哭一下，傾訴一下。在這個文化氛圍之下，它慢慢就消失了。

劉一秒：在世界鞋業公司第二品牌，我們去他企業里面看他們員工工作方法，為什么歐洲這二三十年，它會慢慢走向下滑？因為他們沒弄明白一件事情，就是以前在工業文明的時候，他們率先站在人類的起點上，但是后來只要大生產過去之后，為什么他們會走向下滑？因為現在我能確定的一件事，到現在為止歐洲也沒有學會咱們中華文明里面，咱們祖先里面另外一個文化精髓，就是事緣。事實上今天我們都活在什么范圍內？就活在三緣范圍內，不管今天在座的跟誰交往，要么是血緣的關系，要么是情緣的關系，如果是同事叫事緣，共同做一個事業。

劉一秒：像咱們今天開論壇，是論壇這個事業把咱們組合在一起，因為事業咱們在一起。你跟他是朋友，不管是有情(愛情、友情)，因為情走在一起，或者另外一部分人以血緣紐帶相連接。具體成為一種文化，而這個緣的文化前提是在三道范圍內，就是在中國文明里面在天道、師道、孝道這個道的精髓里面。

劉一秒：就是每個人每天解決的問題，也都要觸摸這個事情，假如佛教，共同弘揚佛法讓眾生解脫。你來弘揚佛法、我來弘揚佛法，這也是一個緣分的問題，這叫做事緣，同時也是情緣。

劉一秒：難就難在什么地方？今天夫妻倆在一起是情緣，結合之后又開始延續著血緣，當夫妻兩個做事又變成事緣，所以生活上、不管是誰，在什么領域范圍內，今天作為一名學者在大學當老師，他有大學同事因為都是大學老師走在一起叫事緣，后來兩個人結婚了變成情緣，后來變成血緣。當不同歷史時期、不同階段，我們要進入以哪個緣為主體，而這個緣恰恰是我們觸摸到以西方為代表，過去先發達這些人，他們在文化意識形態和未來他們也要去觸摸破譯，如果破譯不了這個密碼，他們在新的時期真正想繼續讓我們今天講的發自內心的幸福和解脫，這是不太現實的。

劉一秒：很多次在巴黎街頭，我們跟身邊人說，我說你看到巴黎街頭，一個巴黎中上階層的女士走路的狀態就知道他們幸福指數多么低？一個美國人還表示過要快樂，當一個人還表示我很快樂、很幸福，一個人表示我很開心。當一個民族他們要通過很多媒介，才能讓自己幸福的時候，你就知道他們的心靈家園有多么的空虛。

劉一秒：而這些在過去人類文明中最先實踐的就是我們中華的文明，我們一個人僅練習書法可以在下午2點到晚上9點，這么長的時間就可以進入到一個意境。自己進入自己的空間，活在自己一個世界里面。如果咱們往大講，可以進入三千人有三千大世界，他今天看花

就挺美，就在家里面養一盆花，他會幸福今天一下午、十天、乃至三十年。

這就是中國所講的所謂意境一樣，如果我們能夠讓更多人進入到自己心中的意境，就是每個人心中藏有三千大千世界，他會有更廣泛的空間，也就是他會真正幸福。

劉一秒：如果我們把這種精神、這種文化能夠輻射開去，讓世界上更多的民族、更多的人，讓他們進入意境，讓他們進入禪境，也是讓他們進入自己的世界。如何讓一個富起來的人，讓美國一個年輕人，因為咱們65歲的老人如何自己在家里坐著就非常美、非常祥和，然后發自內心的幸福。

這就是未來時期，我們作為中華民族后世子孫，我認為大孝就是要給我們民族一個交待，具體就是在我們這代乃至后代，我們要開創出一種生活方式，一種思維意識。這種思維方式、這種思維意識可以輸入到世界各地，讓世界上吃飽的人都會在精神上獲得解脫，同時讓更多人、沒有吃飽的人一起吃飽飯。

劉一秒：所以我認為伴隨著我們中華民族的崛起，中華民族我們從硬實力到軟實力開始向世界各地輻射的時候，肯定會伴隨著我們天道、師道和孝道，慢慢開始向各種文化影響。

劉一秒：然后我們的三緣，也會開始慢慢向各個片區，甚至在非洲，我們在非洲馬塞馬拉，我們長達2個月開課交流的時候，即使這樣的非洲后開發、后崛起的地方，也會享受我們中華民族通過三千年、五千年所實踐之后，孕育出背后無形的資本和無形的精神，而不是咱們有形的文化。

我說不是去給非洲人講《道德經》，而是把我們的師道、孝道這種文化和我們的意境傳遞、引導。讓今天英國這樣號稱紳士的人，如果不懂兩句《道德經》就不會成為紳士，我們不是讓他學習經典，因為“大道無疆”，道超越國境，我們是把這種“道”這種“緣”無聲、無息、無國界的讓更多的人進行學習。

劉一秒：所以新時期我們中華民族偉大的復興，我們后世子孫在復興的路上，所能觸摸的一點，就是使我們這個文化的精髓影響更多人，讓大家真正發自內心的解脫，讓每個人變成強大的自我。

劉一秒：今天有很多在場的學生，你們想建立人生觀，一個學生不去觀人生怎么建立人生觀？你們想建立世界觀，一個不觀世界的人，怎么建立強大的世界觀？所以以后有機會、有緣分，我們會深入把有關三緣理論，有關“緣”的精髓跟大家再次分享，謝謝各位。

主持人徐春妮：謝謝劉一秒先生，劉一秒先生看來是今天把在座的各位同學們當成未來500強企業CEO的接班人來培訓的。

徐春妮：剛才講到企業文化也講到個人追求自己的事業，但是我想無論未來我們怎樣追求自己的事業，怎樣追求我們個人的生活，最重要的是我們必須建立在咱們在中國傳統文化的基礎上汲取力量和營養，也建立在我們在汲取中國傳統文化價值觀上取得的成功。我想這才是真正的成功。

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系統，運營智慧，影響智慧，領袖演說智慧，宗教智慧，三弦智慧，思八達課程簡介等內容）

第二篇：劉一秒：黃帝文化與三道智慧

主持人：接下來我們請出第三位嘉賓，為大家介紹一下。第三位嘉賓是劉一秒先生，劉一秒先生是中國中小企業協會副會長，中國女性智慧基金發起人，思八達教育集團的創始人。今天劉一秒先生他演講的主題是“黃帝文化與三道智慧”。讓我們用掌聲有請劉一秒先生。

思八達董事局主席劉一秒先生

劉一秒：上個月我們在夏威夷去一個世界級企業，就是當今世界上第二值錢的企業蘋果公司的一個副總裁家里面，他家的花園非常大，大概幾百畝地，我們去他家訪問，他們家的建筑風格包括院里裝修方式。我們請教為什么是這種方式，最自然、最天然？最后一個結論，他說這都是跟中國學習的，叫“天人合一”，所以他們沒有像別人想象的那樣子豪華奢侈，或者帝王將相的狀態，而是非常進入平和狀態，跟自然融為一體。

劉一秒：在我們心里明白用兩個字形容，用黃帝的思想叫“天道”，這就是“天人合一”的思想。去年我們一行人去英國訪問劍橋和牛津，出現一個尷尬的現象，他說你們看看嘆息橋上寫的內容，他說不知道為什么東方派很多學子到劍橋、牛津學這些結論干什么？我請教他們說，你們派你們精英到中國留學學什么？他說我們派精英到中國學什么呢？學你們祖先能根據水的紋理來創造漢字，不是學水的結論，他說我是跟你們祖先學能夠把一種紋理抽象符號幻化成文字，然后創造像“德”這樣的漢字，結論就是像我們祖先學習無中生有的智慧，而我們浩浩蕩蕩派出很多人去學大英帝國有些過時的結論。

劉一秒：這件事當時所有的人都鴉雀無聲，都不敢講話了。實際上這件事我們在華人中也發生這樣的事情，我們去深入交流訪問的時候，也一樣。人家來我們中國是學我們黃帝如何，就是咱們發明的舟、車，如何根據需要來創造，比如他們今天很創新，有創新文化，后來他告訴我們創新是跟誰學的？創新的思想意識是跟誰學？他說不是我們自己創造，是跟你們中國學習的。然后我們這30年、這50年派出很多人跟他們學習，他們用我們祖先的“道”創造的結論，我們去學習他們的結論，他們用我們的道，后來他們說這是師道，他們繼承學習了師道，而我們學會了這個結論。悲哀也是在這兒。

劉一秒：有一次我們在2008年，也是有一些朋友和企業家在印度菩提樹下講，我們聊有關智慧，論人生企業之道。后來金剛寺的主持人跟我們分享到一個點上，他說一個組織、一個團體、一個國家、一個民族的穩定靠的是什么呢？靠兩個字，就是中華民族創造的兩個字---孝道，也就是孝道使一個地方、一個區域、一個國家比較穩定。

劉一秒：為什么能發展呢？靠師道。就是我們不斷向師道學習，不斷超越，但是為什么能長久？他說用的是天道。

劉一秒：所以今天簡單聊一下，一個民族、一個國家、一個家庭，能長治久安、能發展，能生生不息，像咱們中華民族五千年生生不息，其他很多相關民族或國家在中途會斷流，我們沒有斷流就是因為使用了天道，我們能夠發展壯大用的就是師道，能穩定用的是孝道。

劉一秒：師道后來我們跟相關人士了解、碰撞中談到有關“天道”的問題，像咱們祖先為什么它能夠生生不息？因為任何人當首領，任何讓當帝王，他首先都會去拜什么？我們有個詞叫先祭天地，就是誰當領導都要叩拜。像一個領導人去祭拜的時候，一個家長祭拜的時候，最后一個最基層的人我們叫學生、員工。

劉一秒：假如校長帶頭拜天地的時候，學生也跟著拜天地，一個企業領導、企業家拜天地的時候，員工也會跟著拜。所以在家里面父母親，在咱們家里面不管大房小房子里面，咱們在家里面有一個空間，當父母親定期、定時去拜祭天地、敬畏天地的時候，然后咱們的孩子也會學會祭拜。事實上傳承的不是文化結論，傳承的是道所孕育出來的一種生活習慣和生活方式。

劉一秒：我們在別的相關國家，在整個歐洲訪問的時候也談到這個問題，就是我們不是把某個文章、某個結論背完之后我們就會有文化。文化的傳承是傳承在一種思維形式上，具體就是作為。

劉一秒：所以當我們向天祭拜的時候，我們自然就會出現被降服的感覺。降服他就會把心定著。一個人，當被國家和民族降服的時候，才會發自內心愛這個國家。

劉一秒：而如果他沒有被降服，他只是明白理論，事實上他無法把心放在這兒。一個學生發自內心說我要報效祖國，核心點之一必須是他降服。

劉一秒：我們講人被降服之后，心才能定著，定著之后才能形成創造。也就是說在一個企業里面，在一個國家，在一個學校里面，一個學生能有創造力，他必須是心完全定在這塊土地上，扎根之后，他才能夠創造，他心沒有定，他無法真正生發出創造力。也就是說我們首先要降服，然后定，然后生發創造力。

劉一秒：我們把心定到什么程度，才有創造力？必須把心降服，而做的動作就是要去拜，不是理解。當我們父母親帶孩子一拜的時候，假如我們拜天地的時候，他自然行為習慣開始變化，然后心都開始被天地所降服，然后拜民族的時候，被民族所降服，然后拜我們身邊文化的時候，被文化所降服。這樣他把心放在此處，然后心才可以慢慢長大，才開始生根、開始發芽，真正成為中華民族子孫。

劉一秒：有一次在另外一個國家，有人說到，這二、三十年有很多社會精英，有文化、有財富、有高度的人他們選擇了移民，去什么地方。討論了一上午我說了一句話，這些人不管什么原因、途徑選擇了移民海外，至少有一件事情，他沒有被我們相關的東西所降服。當他如果在被這片土地所降服的時候，就不會把身、把心、把靈移到另外一個土地上。

劉一秒：隨著我們在幾十個國家看到很多人移民海外之后沒有精神家園，當看到他精神枯萎的時候，知道他在這個國家沒有心靈寄托，另外一個國家也沒有心靈寄托，然后就走向虛空。假如一個人從河南這個城市到北京、到上海之后，說這個地方不是自己的家鄉，有一種漂泊感，他在精神家園、思維意識上整個體系都是處在這個方面。就是我們沒有更好的使用天道的方式，最后變成這樣。

劉一秒：我們再說有關師道的問題。有一次在英國去看一個著名的教堂，在英國看來，他們的精英完全向社會開放，接受社會各階層膜拜一樣，讓人天天去向先輩學習，不是學習先輩的結論，而是學習先輩無中生有的智慧，也就是學習怎么創造的過程，把“師”這個結論學會，這是一般的人員。在我看來應該是九年義務制教育做的事情，要想真正讓80后、90后有更多的創造力，就是學習師道，什么是師道？我們簡單去了解，以前我們把老子、孔子或者是諸子百家稱之為先師，后來我們開始學習他的結論，事實上今天后人學老子，學孔子，不是簡單學會或者悟道，而是我們要學習老子是怎么成為老子的學問，孔子怎么成為孔子的學問，我們要學的是專家成為專家的智慧，而不是把專家的結論學習完。當然這有些是需要，但是對精英層不是簡單把結論學完。

劉一秒：今天咱們創造力跟25個國家比排最后一名，就是我們沒有學會“師”如何從無變成有的過程。所以有時候跟中小企業家交流的時候，我說你們都屬于文化大師。他們都不了解，說我才初中畢業怎么成文化大師？我說一個老板能從沒有專業、沒有資金，沒有背景在白手起家創業的情況下，整合社會資源，從負債、從零變成億萬家產，這個就是無中生有的過程，這個在我看來就是最高的天道，也就是我們學會了怎么樣去創新、去整合的過程。

劉一秒：實際上今天我們像發達國家學什么？在很多場合、很多論壇上提過這個觀點，就是我們向一線國家學習，就是學習他們的過程，后來我們深入很多國家之后發現，他們最開始就是跟中國學，以美國為例：

劉一秒：在中國封建時代，在皇權時代，假如說孔子在世的時候，他不會把孔子光環放大，把孔子變成一個偶像或者超越皇權的形式。但是這種能力被誰學會了？首先就被美國的社會和美國人學會，他是怎么做的？他們會在每個領域都培養出優秀的“師”、優秀的“道”。我舉例，假如打籃球，他們會培養出當下像麥克·喬丹這樣的球神，讓麥克·喬丹成為當下“師”一樣，在一個社會、一個大學里面，如果我們總是尊敬、崇拜，過多的把焦點總是放在過去的先師上，那就會導致現在的人、當下的力量，當下的斗志和創造力就會不夠。

劉一秒：所以發達國家跟咱們學會了古代什么“師”呢？當我們還在崇拜先師的時候，一線國家里面以美國為首的，他們沒有過多的把精力崇拜先師，而是把更多的精力去崇拜當下有結果的人。也就是當下的師。

劉一秒：所以當我們一直把當下師變成不斷擴大的時候，更多人就會知道他當下活著的時候是一等一的師，而不是去世500年之后從墳墓里出來變成一個雕像拜著，這樣社會的動力是往前推進，而不是向祖先看齊。

劉一秒：所以當我們每次提到這個的時候有很多人，一聽有點接受不了，但是如果今天在一個家庭里面，如果咱們家長以誰懂為師，如果孩子們懂，孩子很快樂就是快樂的老師，孩子很健康就是健康的老師，孩子今天懂英文、懂游戲，能夠跟上時代，當父母都向新的老師學習的時候，這個時代才會快速進步、快速裂變，真正實現中華民族崛起。

劉一秒：當真正尊師道的時候，才會有改革力。如果小孩8、9歲，他心中認為爺爺奶奶最偉大、祖先最偉大，試問當他成為主體的時候怎么實現中華民族的復興？他必須要超越前人、超越祖先、超越父母前輩才能繼往開來，而不是簡單的光看過去師。

劉一秒：非常遺憾的是過去幾十年甚至是千年，兩千多年來我們都是過去師，而沒有用精力把今天的師浮出來。以一個企業為例，有一次我們去紐約沃爾瑪訪問的時候，沃爾瑪能成為世界一線企業，沃爾瑪今天的主管為社會創造貢獻，他就會把主管請到臺上，讓員工感謝他，說你是第一名，你是公司的老師，因為你會，我們不會。當全體員工拜一個會的人，都把他當成老師，你就知道這個人他的斗志怎么樣，以及下面拜見他的人不是被這個人的人品所服，而是被他承載的東西，不管是專業還是技能反正他是懂的人，下面是不懂的人，我們把他稱為老師。

劉一秒：當大家現在都去拜創造貢獻的人，就會出現一個結果，所有員工都會明白一件事，當我們在公司做出貢獻的時候，全員向我拜的時候，他有了榮譽，有了成就，他會更加激勵自己繼往開來，然后學更多的學問、更多的東西來為企業發展貢獻力量。身邊這個也知道，只要我做到這種程度，我有這個結果的貢獻，我也一樣立刻會得到全員的拜，然后他會享他的榮譽，享受他的財富，享受他有關在成長中的感覺。

劉一秒：這種文化氛圍，我們叫企業文化氛圍，這個企業文化氛圍就是會使當下人體會到功成名就的感覺。全體人員會你爭我奪往前沖，這樣企業才會有活力，才會有競爭力。這是在家庭里面、在大學里面也是一樣的。

劉一秒：如果今天在校一個學生，他思維創造如果能夠像—假如像明星一樣，他在學校里面立刻體會到這種成長和對學校貢獻的光環和榮譽，你們就會想象在學校文化里面咱們3000個上學的人，這些學生他們那種斗志，對學問的渴望以及對自我建樹、自我成功的渴望，這就會激發他們對當下有感覺。就是當下師，如果他們是一個經理，或者最普通的員工獲得成功也是一樣，馬上把他變成當下師。

劉一秒：就像麥當勞這樣的一線企業，他會把最優秀的人，他會列一個名師榜，他說這些人是企業的快樂老師，他會把最快樂的員工貼在墻上，然后所有員工說我要像他一樣，來拜快樂代表，這個人就會越來越快樂，帶著整個組織會越來越快樂，所以這個組織30000員工變得快樂；就像谷歌一樣，他們為什么會把今天對企業、對生活做出貢獻的人，馬上當成第一明星，而不是去拜，以前我們認為的老師，事實上他們說有這樣的導向，大家當下的人才會有斗志。不管過去老師多么偉大，但是他已經過去了。

劉一秒：在美國成為世界第一強國后，整個美國文化他們所做的一個動作，就是把當下的師變成了無上師，他們會在每一個領域，在高爾夫球領域，在每個領域找到大師，培養成大師，然后拉高那個領域，使當下他那個領域的生態環境是一種向上的、競爭的，然后裂變的、創造的，有活力、有激情的，他們事實上跟誰學習？跟咱祖先學會兩個字，學會了“師”道。

劉一秒：而今天在我們的生活，至少這30年，我們所看到的這30年，在中國里面相關企業或者做好一個生態城市，就是因為他們把當下師扶上墻，變成當下人們心中所效仿的對象，而不是一味的像古代師看齊。

現場聽眾

劉一秒：而在封建時代皇帝是不允許一個人當下成名，就是皇帝不允許一個人當下的威望超過時代，但是這個時代結束了。在繼往開來的時代，尤其在我們今天越來越開放、文明、民主的時代，在中國更深入改革、更解放思想的時代，這30年有我們的輝煌，事實上也是師道的覺醒，更多的把當下對我們國家社會和個體做出貢獻的人，讓他們慢慢浮出水面，給他們更高的榮譽。

劉一秒：有一次我們去中國企業考察的時候，他們就把他們企業墻上貼了很多歷代專業人士，包括他們行業里面的專家，包括咱們古代歷代先師，也包括老子、孔子。后來我就問這個企業家，我說你把這些歷代先師，我們看來叫“有名望或者有杰果的人”，放在墻上，今天所有員工看了有沒有感覺？包括咱們學校里面，我去過很多學校，咱們學校里，各種學校包括小學、初中、高中、大學，在高中大學墻上貼了很多各類以前的專家、學者和先師，后來我就問校長，我說現在的學生，20、10后的人，他們看到這些先師貼在墻上有沒有感覺？

劉一秒：就像今天在這個大學校園里面，貼了很多先師照片一樣，試問當下學子看了是很近還是很遙遠？是不是你看到歷代先賢的像一掛就激情澎湃、斗志昂揚？這不是我們以個人意志為轉移，是孩子們自己體驗到。在各個層面也是一樣。

劉一秒：后來我們在深聊的時候，隱隱約約有點明白了，我說為什么不把今天學校里面當下最精英，或者說全國十大教師照片，直接放在歷代先賢照片的后面，或者是本班級、本學校里面或者整個范圍內。我們在某一點上最優秀的人，直接跟歷代先賢列在一起。當時他就說，他說今天我們敢這樣做嗎？我們這樣做是不是對先師的不尊重呢？

劉一秒：后來我就講一件事，我說我們對歷代祖先尊重不尊重，不是表現我們直接把他們照片放在上面，我們謙卑、我們平和。我說這個不是師道，何為“師道”？真正懂師道的人會讓當下成為一種狀態，這就是師道，當下人能承載對當下拉動力量的人，就成為當下師，就是當我們把學校里面十大優秀教師，把他們的照片直接放在墻上，跟歷代先賢一樣，對當事人是一種什么感覺？不是說我們的老師可以跟歷代祖先、先賢并排列坐，或者平起平坐，而是說明一件事情，我們遵循的是當下的師道，就是把當下最優秀的人變成最高，這樣咱們當下的人才會有斗志，才會有狀態。然后他們才會發自內心去創造、才會有感覺。一個企業里面如果把一個對企業做出貢獻的人，對企業來說這是企業的社會，這是企業的生態環境，當一個企業3000員工把一個優秀經理的照片像歷代先師一樣掛上去，所有經理都會知道，他只要做好，有生之年也會被掛在墻上。

劉一秒：再往深層次考慮，人活一世，在這個領域上，任何人追求一世，以前是不在的時候照片掛在墻上，或者變成雕像被后人膜拜。我們古代是這樣做，都是人，一個皇上等一個大將去世之后再立名號，我要所表達，過去這一兩百年英國成為世界第一強國的時候，他們跟中國學會什么？他們在中國師道里面發現一個玄機，不是等這個人去世之后再去拜，是這個人正當英年為國家創造貢獻的時候，就把這個人變成雕像。就像杭州市政府給阿里巴巴馬云做一個雕像，然后馬云就離不開杭州，我們企業在這兒發展了。這就是使當下的人有這種感覺。

劉一秒：像我們今天在家里面，也是一樣。當我們孩子有創造，有發展，有他獨特思維意識的時候，我們把孩子照片放大，放在墻上。我們總是讓我們的孩子去崇拜各種，或者向各種先師學習，事實上我們再往深講的時候，什么叫學習？今天8歲小孩學會什么，學習是讓孩子充分的顯現。我們來到大學是干什么？來到大學學習是引發一種新的思路和方向，然后促使我們自己思考，以至于讓我們覺悟到什么程度？明白我們每個人是主宰，每個人有強大的自我，具體對大學生來講，至少上完大學，他必須開始建立強大的自我，一個大學生走出校門，看他有沒有真正的畢業資格，不是會什么專業，也不是人品，核心點不是這些，核心點就看這個大學生有沒有建立獨立的人格，創建成自我的思維體系，自我的價值觀念以及自我的世界觀。

劉一秒：為什么相當于600萬大學走出來的人一到社會上就會找不到工作？用我們的話還沒有練成人，雖然22、25歲沒有煉成強大的世界，甚至一個人都沒有自我，怎么發揮自我？一個大學研究生或者本科生畢業之后到企業當主管，過去十年我都講，很多人都是跑堂的人員，就是花10年時間沒有建立起來。所以李嘉誠求一生所得，就是把兒子變成創建自我、追求自我。就是誰越早的建立自我，他會越早的開辟輝煌的人生，然后對這個國家和這個民族做出更大的貢獻。

劉一秒：所以假如一個人作為博士畢業之后，成為咱們董事成員，試問一個沒有自我的人怎么開董事會，他怎么有他的思想？但是當一個人獲得創建自我有高度的時候，在當下沒有被認可，如果我們的文化不是認可當下最有結果的人，而這個文化是認可過去有結果或者上個世紀或者1000年之前有結果的人，那么這個文化氛圍怎么能讓今天后起的人，80后、90后或者20后怎么樣繼往開來，能夠創造新的歷史？

劉一秒：他們為什么不會像相關人一樣去開創一個公司像facebook一樣，今天的大學生他們也知道我們需要交流、心靈寂寞需要溝通，但是我們為什么不會在宿舍里面創建一個像facebook這樣的公司？這是因為當下的文化如果不是鼓勵強者文化，就是誰創造出來、走出來，在家庭、家族或者是你們小的范圍內冒出建來立刻被尊崇，如果我們不是尊崇的創造，不是尊崇的誰有結果掛在墻上，這個文化氛圍就不利于大家繼往開來往前推進。

劉一秒：有一次在四川看到一個民營企業家，也不錯，他們企業里面有很多雕像，假如他們做跟電有關的雕像，比如跟愛因斯坦的雕像，跟企業家說話的時候，過來一個員工，我說請問你知道這個雕像雕的什么人？他說不知道。我說為什么會雜草叢生？所有員工看到這個雕像有沒有感覺？這個老板隱隱約約有點明白了，我說如果你們總經理一年為了創造10個億、8個億，如果你能夠把10年來為你們公司做出最大貢獻的人，直接給他雕像，放在咱們廠房里，我請問你咱們這位經理會有什么感受？

劉一秒：就像今天咱們校園，咱們建校十年，十年來如果每一年建一個雕像，把凡是咱們本大學畢業的學生最優秀的人，變成雕像。假如以西亞斯為例，把過去10年在咱們這里畢業的前十名最優秀的、在社會各界最成功的人，把他們的雕像立在校園里面，然后今天在校的學生看了會是什么感覺？然后這些當事人會什么感覺？所以在一個企業里面，當他把一個科學家放在那里面，所有這些員工，他們是做電池，這些做電池不管高層、底層，他看到這些科學家沒有感覺，但是如果把對咱們公司做出最大貢獻的人做成雕像放在企業園區里面，就知道整個高層的精神狀態和走向怎么樣？然后員工看了會怎么樣。

劉一秒：我再重申一遍，過去文化是帝王文化，帝王文化是充分塑造皇權的威望，他不允許別人有更高的成就和建樹，在這種大的文化下就把無數創造力給抹殺了。像李教授講的在最偉大、最輝煌的時候，就是允許各類有創造、有高度的人，在社會上綻放出來，這樣才會有結果，這是一種文化。所以當我們把各類對企業、對我們學校、對家族里面，包括咱們家族里面，咱們家族假如現在30人、50人，對現在、對家族貢獻最大的人把他變成一個照片，咱們全家族8個家庭面每個家庭掛一個對咱們家族貢獻最大的人，這會直接使家庭和諧。

劉一秒：咱們中華民族拜家族祖先，但是每個家族有家族的祖先，每個家族有當下的祖先，而家族里面對當下最有貢獻的人，直接把他的照片掛墻上，這會形成合力，整個家族更團結、更有力量。為什么？是今天的家族比較團結還是以前的家族比較團結？這不是人品決定、不是性格決定，是我們的生態環境決定。而這種生產環境的核心點就是兩個字，也就是我們沒有以師道作為文化，在我看來是強勢文化的導向。

劉一秒：當我們在家里面誰懂誰為師的時候，在企業里面誰懂誰為師的時候，當大家都向師看齊的時候，在每一個點上都會有長足的發展。所以今天導致我們、阻礙我們發展的，是沒有向當下我們生活中的這些強者看齊。

劉一秒：有一次我們帶領一些人去歐洲訪問世界一線奢侈品品牌，我們去訪問人家，有些人就直接請教，說你們成為世界一線品牌公司，核心點是什么？事實上他們講的一句話就跟好萊塢一樣，就跟美國西部文化一樣，他們說我必須讓當下英雄站起來，也就是以當下英雄為無上英雄，而不是以過去英雄，我們的文化不是都崇拜過去英雄，那些已經結束，只有把當下英雄變成更高英雄，才會推動大家所有人想成為什么英雄？當下英雄，而不是等到他過去之后，他去世之后，人不在之后才變成英雄。

劉一秒：凡是一個組織范圍內，如果不是以當下英雄變成無上英雄的時候，他就會阻礙相關人，阻礙文化向前發展，這是我說的師道向前發展的問題。即使在一個幼兒園里面也是一樣，一個幼兒園里面，如果一個小朋友對其他小朋友幫助仁愛快樂，如果把他的照片放上去，大家都會說我也想成為他那樣的人，對人們有幫助。所以他的出現給小朋友帶來快樂，讓身邊人成長。

劉一秒：所以我們在深入企業里面，深入生活的時候發現，很多導向不對頭，就是沒有提升到一個高度。我再提一下有關“孝道”的問題，這次在夏威夷開課的時候，有一個企業家，他說父親72歲，他說從小到大，從來沒有在春節分開過，而今年要在除夕夜的時候到夏威夷上課跟父親分開，母親已經不在了。他說我對自己做了很大思想工作，而且還不能跟父親說我去上課，今年春節不能陪伴你，他不敢表達。他就認為如果自己今年春節沒有陪伴父母親過年，在他看來是很不孝。事實上我說這個不是孝道，最多是有點孝心的表現。

劉一秒：后來他說什么是孝道？當我們聊完之后，在我們以宗教智慧場現場說完之后，他就解脫了，就是很多人都被我們過去所理解的孝道阻礙發展，有一個朋友在安徽阜陽考上北京師范大學，他爸爸說你考上北京師范大學離家太遠，到北京之后也很難見面，所以他爸爸親自到學校給他改了志愿，改成阜陽師院，說走太遠，我們就看不見了。我還有一個大學同學，他最早是從海南島到深圳的，還沒畢業的時候，后來他媽媽三次給他拉回去，他說天天看到媽媽以淚洗面，說我身為兒子如果天天讓媽媽哭的話，就沒有孝心了。很多人認為這個是孝心，結果這個就阻礙了很多人的生活。包括以前說的父母親生病了，要陪伴父母親。

劉一秒：事實上一個人有更大的建樹、更大的成功，不管在各種領域里面，凡是能夠獲得人生事業成功的人，他就觸摸到了孝道而不是簡單使用了孝心。那么怎么樣使用呢？我先從孝道開始來，孝道不是簡單的陪伴，也不是簡單的傳承。大孝是必須要超越祖先，所以我們說“小孝是陪伴，大孝是尊嚴”，什么叫大孝是尊嚴？我們真正孝敬父母親，要給父母親尊嚴，真正孝敬這個民族，是讓這個民族有更高的尊嚴。

劉一秒：大約在世界60幾個國家走的時候，像剛才前幾個教授講的一樣，一見面只要出入在高端場合，連最普通人都會以為我們是日本人，然后大聲告訴他“我是中國人”，然后給他解釋一遍中國怎么崛起，他才會讓你參加。

劉一秒：就是我們真正觸摸到孝道的時候，我們想孝敬祖先的時候，在家里面我們孝敬父母，孝敬爺爺奶奶，今天清明節我們去拜祭祖先的時候，拜祭祖先不是說父母親離開我們，我們挺失落或者挺牽掛、挺懷念，也不是滿足父母親一個簡單的心愿，也不是實現父母親的遺愿，而是要繼往開來的問題。

劉一秒：所以今天面對列祖列宗的時候，面對先烈的時候，去年我們參加劉氏宗祠的時候，我們在家里也拜我們的祖宗，我說我們劉氏祖先在那個時期創造了人類的輝煌，我們劉氏子孫在我們這個時代，我們要往哪兒走，繼往開來什么？就是真正孝敬我們祖先，就要在我們祖先這個基礎上，去觸摸到一種新的文明、一種新的思維意識。

劉一秒：我可以舉一個簡單例子，什么叫真正的孝敬祖先？想孝敬祖先在我看來最關鍵一件事情就是要讓每一個中國人強大起來，每一個中國人強大起來，我認為孝敬我們中華民族的始祖、孝敬我們的祖先，今天后輩應該有一個價值觀念，就是讓我們中華兒女每個人變得強大，這個強大就包括精神境界。具體精神境界，說到普通話就是“自己吃飽喝足”然后讓身邊更多人吃飽喝足。

劉一秒：當自己觸摸到一定精神家園，帶領更多人進入到精神家園，至少改變了生活方式，在他們有房有車以后不是比誰有房有車，他們開始比誰更健康、更快樂，比的是誰更能夠造福社會、造福的力量更多。

劉一秒：所以我們觸摸一個點，就是當下這個人比祖先更能造福當下社會，而不是像祖先一樣立功名霸業。新的時期我們要開拓一種思維意識、思維方式，這種思維方式不僅使我們也是讓世人解脫。

劉一秒：我們在一些度假圣地看到發達國家一些人，這些號稱先富起來的人，他們躺在海邊曬太陽的時候，看到他目光空洞的時候，我們就知道他們精神家園多么匱乏。我們還去福布斯排行榜世界第23位的500強企業家里面，我們看到他們家的房子，為什么他院門口里面，在他的樹下要放一個佛祖釋伽牟尼的雕像，就知道他們非?？释麄兞憔嚯x接觸，有自己的精神家園。

劉一秒：當看到各個層面的人在物質解脫之后，在生存解脫之后，然后在某個海邊躺的時候，自己不能真正進入天人合一，然后自己越曬太陽越孤單，也就是我們過去幾年在世界上看到為什么三大發達國家恰恰一定范圍內成為自殺率最高的國家，也就是他們有一定福利保障、衣食無憂，但是為什么會變成這樣？就是他們生活方式出了問題，也就是他們的精神家園出了問題。

劉一秒：有一次我們在俄羅斯，因為他們正在搞一個“偉大母親”計劃，就是一個女人生了三個小孩，就是一位英雄的母親，因為她們不生。百分之三四十的人不結婚，結婚的人有一半不生小孩，所以國家人口負增長，包括日本、臺灣，整個情況都是這樣。所以去意大利我們做深入交流的時候，我說你們文化這么好、社會這么好，為什么你們今天不愿意把你們的孩子帶到這個世界？就是他們不太孕育自己的后代。所以比一件事情就知道我們中華文化的精髓，我說我們那個地方控制都控制不了，你們是生不出來。

劉一秒：包括以前的總統普京帶頭生也生不出來，包括這次馬英九也號召人口增長。這就是我們文化的精髓慢慢開始顯現，顯現一種什么關系？就是我們祖先所講的天倫之樂的問題。

劉一秒：說到這兒我說我們要孝敬，表示對我們祖先歷代先賢的孝道就是在我們這代以及未來的后代，我們要觸摸到一種生活方式，這種生活方式在物質文明的基礎上，只是做一個基本，直接生成到精神文明，從精神文明到生活文明，具體就是體會到人和人之間這種美的感覺。

劉一秒：以前我們在意大利去一個朋友家里(因為合作關系)，他幾個小孩，忙不過來，我說你的父母親為什么不幫你們帶小孩呢？他說我們都是這樣，父母親從來不幫他的孩子帶小孩，他生完你了，你的小孩自己養，他們去周游世界了。后來我就問他當你的父母親晚年去世的時候，是美還是不美？凡是在世界行走的人都知道，我們認為的發達國家這些老人在晚年的時候，是真正發自內心的美還是不太美，是美還是有些人最后到晚年挺凄慘的？

劉一秒：說到這兒我說我們要孝敬，表示對我們祖先歷代先賢的孝道就是在我們這代以及未來的后代，我們要觸摸到一種生活方式，這種生活方式在物質文明的基礎上，只是做一個基本，直接生成到精神文明，從精神文明到生活文明，具體就是體會到人和人之間這種美的感覺。

劉一秒：以前我們在意大利去一個朋友家里(因為合作關系)，他幾個小孩，忙不過來，我說你的父母親為什么不幫你們帶小孩呢？他說我們都是這樣，父母親從來不幫他的孩子帶小孩，他生完你了，你的小孩自己養，他們去周游世界了。后來我就問他當你的父母親晚年去世的時候，是美還是不美？凡是在世界行走的人都知道，我們認為的發達國家這些老人在晚年的時候，是真正發自內心的美還是不太美，是美還是有些人最后到晚年挺凄慘的？

劉一秒：這件事他們沒有解決，就是我們今天這個天倫之樂的問題，就是他沒有觸摸到咱們文化另外一個精髓，就是咱們講的血緣問題。

劉一秒：為什么一個日本23歲的精英會自殺？因為他沒有一個像咱們今天發自內心的朋友，他們為什么發明聊天？因為他們沒有弄明白中國文化里面有一個情緣。所以當他不需要的時候，他就不交往，沒有心靈層次的深溝通，他心靈有結的時候，不會像咱們一樣哭一下，傾訴一下。在這個文化氛圍之下，它慢慢就消失了。

劉一秒：在世界鞋業公司第二品牌，我們去他企業里面看他們員工工作方法，為什么歐洲這二三十年，它會慢慢走向下滑？因為他們沒弄明白一件事情，就是以前在工業文明的時候，他們率先站在人類的起點上，但是后來只要大生產過去之后，為什么他們會走向下滑？因為現在我能確定的一件事，到現在為止歐洲也沒有學會咱們中華文明里面，咱們祖先里面另外一個文化精髓，就是事緣。事實上今天我們都活在什么范圍內？就活在三緣范圍內，不管今天在座的跟誰交往，要么是血緣的關系，要么是情緣的關系，如果是同事叫事緣，共同做一個事業。

劉一秒：像咱們今天開論壇，是論壇這個事業把咱們組合在一起，因為事業咱們在一起。你跟他是朋友，不管是有情(愛情、友情)，因為情走在一起，或者另外一部分人以血緣紐帶相連接。具體成為一種文化，而這個緣的文化前提是在三道范圍內，就是在中國文明里面在天道、師道、孝道這個道的精髓里面。

劉一秒：就是每個人每天解決的問題，也都要觸摸這個事情，假如佛教，共同弘揚佛法讓眾生解脫。你來弘揚佛法、我來弘揚佛法，這也是一個緣分的問題，這叫做事緣，同時也是情緣。

劉一秒：難就難在什么地方？今天夫妻倆在一起是情緣，結合之后又開始延續著血緣，當夫妻兩個做事又變成事緣，所以生活上、不管是誰，在什么領域范圍內，今天作為一名學者在大學當老師，他有大學同事因為都是大學老師走在一起叫事緣，后來兩個人結婚了變成情緣，后來變成血緣。當不同歷史時期、不同階段，我們要進入以哪個緣為主體，而這個緣恰恰是我們觸摸到以西方為代表，過去先發達這些人，他們在文化意識形態和未來他們也要去觸摸破譯，如果破譯不了這個密碼，他們在新的時期真正想繼續讓我們今天講的發自內心的幸福和解脫，這是不太現實的。

劉一秒：很多次在巴黎街頭，我們跟身邊人說，我說你看到巴黎街頭，一個巴黎中上階層的女士走路的狀態就知道他們幸福指數多么低？一個美國人還表示過要快樂，當一個人還表示我很快樂、很幸福，一個人表示我很開心。當一個民族他們要通過很多媒介，才能讓自己幸福的時候，你就知道他們的心靈家園有多么的空虛。

劉一秒：而這些在過去人類文明中最先實踐的就是我們中華的文明，我們一個人僅練習書法可以在下午2點到晚上9點，這么長的時間就可以進入到一個意境。自己進入自己的空間，活在自己一個世界里面。如果咱們往大講，可以進入三千人有三千大世界，他今天看花就挺美，就在家里面養一盆花，他會幸福今天一下午、十天、乃至三十年。這就是中國所講的所謂意境一樣，如果我們能夠讓更多人進入到自己心中的意境，就是每個人心中藏有三千大千世界，他會有更廣泛的空間，也就是他會真正幸福。

劉一秒：如果我們把這種精神、這種文化能夠輻射開去，讓世界上更多的民族、更多的人，讓他們進入意境，讓他們進入禪境，也是讓他們進入自己的世界。如何讓一個富起來的人，讓美國一個年輕人，因為咱們65歲的老人如何自己在家里坐著就非常美、非常祥和，然后發自內心的幸福。這就是未來時期，我們作為中華民族后世子孫，我認為大孝就是要給我們民族一個交待，具體就是在我們這代乃至后代，我們要開創出一種生活方式，一種思維意識。這種思維方式、這種思維意識可以輸入到世界各地，讓世界上吃飽的人都會在精神上獲得解脫，同時讓更多人、沒有吃飽的人一起吃飽飯。

劉一秒：所以我認為伴隨著我們中華民族的崛起，中華民族我們從硬實力到軟實力開始向世界各地輻射的時候，肯定會伴隨著我們天道、師道和孝道，慢慢開始向各種文化影響。

劉一秒：然后我們的三緣，也會開始慢慢向各個片區，甚至在非洲，我們在非洲馬塞馬拉，我們長達2個月開課交流的時候，即使這樣的非洲后開發、后崛起的地方，也會享受我們中華民族通過三千年、五千年所實踐之后，孕育出背后無形的資本和無形的精神，而不是咱們有形的文化。我說不是去給非洲人講《道德經》，而是把我們的師道、孝道這種文化和我們的意境傳遞、引導。讓今天英國這樣號稱紳士的人，如果不懂兩句《道德經》就不會成為紳士，我們不是讓他學習經典，因為“大道無疆”，道超越國境，我們是把這種“道”這種“緣”無聲、無息、無國界的讓更多的人進行學習。

劉一秒：所以新時期我們中華民族偉大的復興，我們后世子孫在復興的路上，所能觸摸的一點，就是使我們這個文化的精髓影響更多人，讓大家真正發自內心的解脫，讓每個人變成強大的自我。

劉一秒：今天有很多在場的學生，你們想建立人生觀，一個學生不去觀人生怎么建立人生觀？你們想建立世界觀，一個不觀世界的人，怎么建立強大的世界觀？所以以后有機會、有緣分，我們會深入把有關三緣理論，有關“緣”的精髓跟大家再次分享，謝謝各位。

主持人徐春妮：謝謝劉一秒先生，劉一秒先生看來是今天把在座的各位同學們當成未來500強企業CEO的接班人來培訓的。徐春妮：剛才講到企業文化也講到個人追求自己的事業，但是我想無論未來我們怎樣追求自己的事業，怎樣追求我們個人的生活，最重要的是我們必須建立在咱們在中國傳統文化的基礎上汲取力量和營養，也建立在我們在汲取中國傳統文化價值觀上取得的成功。我想這才是真正的成功。

第三篇：黃帝文化與三道智慧

2011年皇帝故里祭祖大典http://

黃帝文化國際論壇第二階段演講結束 劉一秒

（視頻直播地址:）

思八達教育集團創始人劉一秒先生“黃帝文化與三道智慧”

4月4日，萬眾矚目的第五屆黃帝文化國際論壇第二階段演講正在進行，本網攜手騰訊網、新浪網、鄭州政府網聯手打造“網絡大直播”，視頻、圖文、微博同步在線直播。

主持人徐春妮開場

中國社會科學院研究院政治學研究所所長房寧演講

中國社科院politic學研究所所長李曉寧講述《正在蛻變的世界——危機與革新》

黃帝文化與三道智慧

思八達集團董事局主席----劉一秒

主持人：接下來我們請出第三位嘉賓，為大家介紹一下。第三位嘉賓是劉一秒先生，劉一秒先生是中國中小企業協會副會長，中國女性智慧基金發起人，思巴達教育集團的創始人。今天劉一秒先生他演講的主題是“黃帝文化與三道智慧”。讓我們用掌聲有請劉一秒先生。

劉一秒：上個月我們在夏威夷去一個世界級企業，就是當今世界上第二值錢的企業蘋果公司的一個副總裁家里面，他家的花園非常大，大概幾百畝地，我們去他家訪問，他們家的建筑風格包括院里裝修方式。我們請教為什么是這種方式，最自然、最天然？最后一個結論，他說這都是跟中國學習的，叫“天人合一”，所以他們沒有像別人想象的那樣子豪華奢侈，或者帝王將相的狀態，而是非常進入平和狀態，跟自然融為一體。

劉一秒：在我們心里明白用兩個字形容，用黃帝的思想叫“天道”，這就是“天人合一”的思想。去年我們一行人去英國訪問劍橋和牛津，出現一個尷尬的現象，他說你們看看嘆息橋上寫的內容，他說不知道為什么東方派很多學子到劍橋、牛津學這些結論干什么？我請教他們說，你們派你們精英到中國留學學什么？他說我們派精英到中國學什么呢？學你們祖先能根據水的紋理來創造漢字，不是學水的結論，他說我是跟你們祖先學能夠把一種紋理抽象符號幻化成文字，然后創造像“德”這樣的漢字，結論就是像我們祖先學習無中生有的智慧，而我們浩浩蕩蕩派出很多人去學大英帝國有些過時的結論。

劉一秒：這件事當時所有的人都鴉雀無聲，都不敢講話了。實際上這件事我們在華人中也發生這樣的事情，我們去深入交流訪問的時候，也一樣。人家來我們中國是學我們黃帝如何，就是咱們發明的舟、車，如何根據需要來創造，比如他們今天很創新，有創新文化，后來他告訴我們創新是跟誰學的？創新的思想意識是跟誰學？他說不是我們自己創造，是跟你們中國學習的。然后我們這30年、這50年派出很多人跟他們

學習，他們用我們祖先的“道”創造的結論，我們去學習他們的結論，他們用我們的道，后來他們說這是師道，他們繼承學習了師道，而我們學會了這個結論。悲哀也是在這兒。

劉一秒：有一次我們在2008年，也是有一些朋友和企業家在印度菩提樹下講，我們聊有關智慧，論人生企業之道。后來金剛寺的主持人跟我們分享到一個點上，他說一個組織、一個團體、一個國家、一個民族的穩定靠的是什么呢？靠兩個字，就是中華民族創造的兩個字---孝道，也就是孝道使一個地方、一個區域、一個國家比較穩定。

劉一秒：為什么能發展呢？靠師道。就是我們不斷向師道學習，不斷超越，但是為什么能長久？他說用的是天道。

劉一秒：所以今天簡單聊一下，一個民族、一個國家、一個家庭，能長治久安、能發展，能生生不息，像咱們中華民族五千年生生不息，其他很多相關民族或國家在中途會斷流，我們沒有斷流就是因為使用了天道，我們能夠發展壯大用的就是師道，能穩定用的是孝道。

劉一秒：師道后來我們跟相關人士了解、碰撞中談到有關“天道”的問題，像咱們祖先為什么它能夠生生不息？因為任何人當首領，任何讓當帝王，他首先都會去拜什么？我們有個詞叫先祭天地，就是誰當領導都要叩拜。像一個領導人去祭拜的時候，一個家長祭拜的時候，最后一個最基層的人我們叫學生、員工。

劉一秒：假如校長帶頭拜天地的時候，學生也跟著拜天地，一個企業領導、企業家拜天地的時候，員工也會跟著拜。所以在家里面父母親，在咱們家里面不管大房小房子里面，咱們在家里面有一個空間，當父母親定期、定時去拜祭天地、敬畏天地的時候，然后咱們的孩子也會學會祭拜。事實上傳承的不是文化結論，傳承的是道所孕育出來的一種生活習慣和生活方式。

劉一秒：我們在別的相關國家，在整個歐洲訪問的時候也談到這個問題，就是我們不是把某個文章、某個結論背完之后我們就會有文化。文化的傳承是傳承在一種思維形式上，具體就是作為。

劉一秒：所以當我們向天祭拜的時候，我們自然就會出現被降服的感覺。降服他就會把心定著。一個人，當被國家和民族降服的時候，才會發自內心愛這個國家。

劉一秒：而如果他沒有被降服，他只是明白理論，事實上他無法把心放在這兒。一個學生發自內心說我要報效祖國，核心點之一必須是他降服。

劉一秒：我們講人被降服之后，心才能定著，定著之后才能形成創造。也就是說在一個企業里面，在一個國家，在一個學校里面，一個學生能有創造力，他必須是心完全定在這塊土地上，扎根之后，他才能夠創造，他心沒有定，他無法真正生發出創造力。也就是說我們首先要降服，然后定，然后生發創造力。

劉一秒：我們把心定到什么程度，才有創造力？必須把心降服，而做的動作就是要去拜，不是理解。當我們父母親帶孩子一拜的時候，假如我們拜天地的時候，他自然行為習慣開始變化，然后心都開始被天地所降服，然后拜民族的時候，被民族所降服，然后拜我們身邊文化的時候，被文化所降服。這樣他把心放在此處，然后心才可以慢慢長大，才開始生根、開始發芽，真正成為中華民族子孫。

劉一秒：有一次在另外一個國家，有人說到，這二、三十年有很多社會精英，有文化、有財富、有高度的人他們選擇了移民，去什么地方。討論了一上午我說了一句話，這些人不管什么原因、途徑選擇了移民海

外，至少有一件事情，他沒有被我們相關的東西所降服。當他如果在被這片土地所降服的時候，就不會把身、把心、把靈移到另外一個土地上。

劉一秒：隨著我們在幾十個國家看到很多人移民海外之后沒有精神家園，當看到他精神枯萎的時候，知道他在這個國家沒有心靈寄托，另外一個國家也沒有心靈寄托，然后就走向虛空。假如一個人從河南這個城市到北京、到上海之后，說這個地方不是自己的家鄉，有一種漂泊感，他在精神家園、思維意識上整個體系都是處在這個方面。就是我們沒有更好的使用天道的方式，最后變成這樣。

劉一秒：我們再說有關師道的問題。有一次在英國去看一個著名的教堂，在英國看來，他們的精英完全向社會開放，接受社會各階層膜拜一樣，讓人天天去向先輩學習，不是學習先輩的結論，而是學習先輩無中生有的智慧，也就是學習怎么創造的過程，把“師”這個結論學會，這是一般的人員。在我看來應該是九年義務制教育做的事情，要想真正讓80后、90后有更多的創造力，就是學習師道，什么是師道？我們簡單去了解，以前我們把老子、孔子或者是諸子百家稱之為先師，后來我們開始學習他的結論，事實上今天后人學老子，學孔子，不是簡單學會或者悟道，而是我們要學習老子是怎么成為老子的學問，孔子怎么成為孔子的學問，我們要學的是專家成為專家的智慧，而不是把專家的結論學習完。當然這有些是需要，但是對精英層不是簡單把結論學完。

劉一秒：今天咱們創造力跟25個國家比排最后一名，就是我們沒有學會“師”如何從無變成有的過程。所以有時候跟中小企業家交流的時候，我說你們都屬于文化大師。他們都不了解，說我才初中畢業怎么成文化大師？我說一個老板能從沒有專業、沒有資金，沒有背景在白手起家創業的情況下，整合社會資源，從負債、從零變成億萬家產，這個就是無中生有的過程，這個在我看來就是最高的天道，也就是我們學會了怎么樣去創新、去整合的過程。

劉一秒：實際上今天我們像發達國家學什么？在很多場合、很多論壇上提過這個觀點，就是我們向一線國家學習，就是學習他們的過程，后來我們深入很多國家之后發現，他們最開始就是跟中國學，以美國為例：

劉一秒：在中國封建時代，在皇權時代，假如說孔子在世的時候，他不會把孔子光環放大，把孔子變成一個偶像或者超越皇權的形式。但是這種能力被誰學會了？首先就被美國的社會和美國人學會，他是怎么做的？他們會在每個領域都培養出優秀的“師”、優秀的“道”。我舉例，假如打籃球，他們會培養出當下像麥克·喬丹這樣的球神，讓麥克·喬丹成為當下“師”一樣，在一個社會、一個大學里面，如果我們總是尊敬、崇拜，過多的把焦點總是放在過去的先師上，那就會導致現在的人、當下的力量，當下的斗志和創造力就會不夠。

劉一秒：所以發達國家跟咱們學會了古代什么“師”呢？當我們還在崇拜先師的時候，一線國家里面以美國為首的，他們沒有過多的把精力崇拜先師，而是把更多的精力去崇拜當下有結果的人。也就是當下的師。

劉一秒：所以當我們一直把當下師變成不斷擴大的時候，更多人就會知道他當下活著的時候是一等一的師，而不是去世500年之后從墳墓里出來變成一個雕像拜著，這樣社會的動力是往前推進，而不是向祖先看齊。

劉一秒：所以當我們每次提到這個的時候有很多人，一聽有點接受不了，但是如果今天在一個家庭里面，如果咱們家長以誰懂為師，如果孩子們懂，孩子很快樂就是快樂的老師，孩子很健康就是健康的老師，孩子今天懂英文、懂游戲，能夠跟上時代，當父母都向新的老師學習的時候，這個時代才會快速進步、快速裂變，真正實現中華民族崛起。

劉一秒：當真正尊師道的時候，才會有改革力。如果小孩8、9歲，他心中認為爺爺奶奶最偉大、祖先最偉大，試問當他成為主體的時候怎么實現中華民族的復興？他必須要超越前人、超越祖先、超越父母前輩才能繼往開來，而不是簡單的光看過去師。

劉一秒：非常遺憾的是過去幾十年甚至是千年，兩千多年來我們都是過去師，而沒有用精力把今天的師浮出來。以一個企業為例，有一次我們去紐約沃爾瑪訪問的時候，沃爾瑪能成為世界一線企業，沃爾瑪今天的主管為社會創造貢獻，他就會把主管請到臺上，讓員工感謝他，說你是第一名，你是公司的老師，因為你會，我們不會。當全體員工拜一個會的人，都把他當成老師，你就知道這個人他的斗志怎么樣，以及下面拜見他的人不是被這個人的人品所服，而是被他承載的東西，不管是專業還是技能反正他是懂的人，下面是不懂的人，我們把他稱為老師。

劉一秒：當大家現在都去拜創造貢獻的人，就會出現一個結果，所有員工都會明白一件事，當我們在公司做出貢獻的時候，全員向我拜的時候，他有了榮譽，有了成就，他會更加激勵自己繼往開來，然后學更多的學問、更多的東西來為企業發展貢獻力量。身邊這個也知道，只要我做到這種程度，我有這個結果的貢獻，我也一樣立刻會得到全員的拜，然后他會享他的榮譽，享受他的財富，享受他有關在成長中的感覺。

劉一秒：這種文化氛圍，我們叫企業文化氛圍，這個企業文化氛圍就是會使當下人體會到功成名就的感覺。全體人員會你爭我奪往前沖，這樣企業才會有活力，才會有競爭力。這是在家庭里面、在大學里面也是一樣的。

劉一秒：如果今天在校一個學生，他思維創造如果能夠像—假如像明星一樣，他在學校里面立刻體會到這種成長和對學校貢獻的光環和榮譽，你們就會想象在學校文化里面咱們3000個上學的人，這些學生他們那種斗志，對學問的渴望以及對自我建樹、自我成功的渴望，這就會激發他們對當下有感覺。就是當下師，如果他們是一個經理，或者最普通的員工獲得成功也是一樣，馬上把他變成當下師。

劉一秒：就像麥當勞這樣的一線企業，他會把最優秀的人，他會列一個名師榜，他說這些人是企業的快樂老師，他會把最快樂的員工貼在墻上，然后所有員工說我要像他一樣，來拜快樂代表，這個人就會越來越快樂，帶著整個組織會越來越快樂，所以這個組織30000員工變得快樂；就像谷歌一樣，他們為什么會把今天對企業、對生活做出貢獻的人，馬上當成第一明星，而不是去拜，以前我們認為的老師，事實上他們說有這樣的導向，大家當下的人才會有斗志。不管過去老師多么偉大，但是他已經過去了。

劉一秒：在美國成為世界第一強國后，整個美國文化他們所做的一個動作，就是把當下的師變成了無上師，他們會在每一個領域，在高爾夫球領域，在每個領域找到大師，培養成大師，然后拉高那個領域，使當下他那個領域的生態環境是一種向上的、競爭的，然后裂變的、創造的，有活力、有激情的，他們事實上跟誰學習？跟咱祖先學會兩個字，學會了“師”道。

劉一秒：而今天在我們的生活，至少這30年，我們所看到的這30年，在中國里面相關企業或者做好一個生態城市，就是因為他們把當下師扶上墻，變成當下人們心中所效仿的對象，而不是一味的像古代師看齊。

劉一秒：而在封建時代皇帝是不允許一個人當下成名，就是皇帝不允許一個人當下的威望超過時代，但是這個時代結束了。在繼往開來的時代，尤其在我們今天越來越開放、文明、民主的時代，在中國更深入改革、更解放思想的時代，這30年有我們的輝煌，事實上也是師道的覺醒，更多的把當下對我們國家社會和個體做出貢獻的人，讓他們慢慢浮出水面，給他們更高的榮譽。

劉一秒：有一次我們去中國企業考察的時候，他們就把他們企業墻上貼了很多歷代專業人士，包括他們行業里面的專家，包括咱們古代歷代先師，也包括老子、孔子。后來我就問這個企業家，我說你把這些歷代先師，我們看來叫“有名望或者有杰果的人”，放在墻上，今天所有員工看了有沒有感覺？包括咱們學校里面，我去過很多學校，咱們學校里，各種學校包括小學、初中、高中、大學，在高中大學墻上貼了很多各類以前的專家、學者和先師，后來我就問校長，我說現在的學生，20、10后的人，他們看到這些先師貼在墻上有沒有感覺？

劉一秒：就像今天在這個大學校園里面，貼了很多先師照片一樣，試問當下學子看了是很近還是很遙遠？是不是你看到歷代先賢的像一掛就激情澎湃、斗志昂揚？這不是我們以個人意志為轉移，是孩子們自己體驗到。在各個層面也是一樣。

劉一秒：后來我們在深聊的時候，隱隱約約有點明白了，我說為什么不把今天學校里面當下最精英，或者說全國十大教師照片，直接放在歷代先賢照片的后面，或者是本班級、本學校里面或者整個范圍內。我們在某一點上最優秀的人，直接跟歷代先賢列在一起。當時他就說，他說今天我們敢這樣做嗎？我們這樣做是不是對先師的不尊重呢？

劉一秒：后來我就講一件事，我說我們對歷代祖先尊重不尊重，不是表現我們直接把他們照片放在上面，我們謙卑、我們平和。我說這個不是師道，何為“師道”？真正懂師道的人會讓當下成為一種狀態，這就是師道，當下人能承載對當下拉動力量的人，就成為當下師，就是當我們把學校里面十大優秀教師，把他們的照片直接放在墻上，跟歷代先賢一樣，對當事人是一種什么感覺？不是說我們的老師可以跟歷代祖先、先賢并排列坐，或者平起平坐，而是說明一件事情，我們遵循的是當下的師道，就是把當下最優秀的人變成最高，這樣咱們當下的人才會有斗志，才會有狀態。然后他們才會發自內心去創造、才會有感覺。一個企業里面如果把一個對企業做出貢獻的人，對企業來說這是企業的社會，這是企業的生態環境，當一個企業3000員工把一個優秀經理的照片像歷代先師一樣掛上去，所有經理都會知道，他只要做好，有生之年也會被掛在墻上。

劉一秒：再往深層次考慮，人活一世，在這個領域上，任何人追求一世，以前是不在的時候照片掛在墻上，或者變成雕像被后人膜拜。我們古代是這樣做，都是人，一個皇上等一個大將去世之后再立名號，我要所表達，過去這一兩百年英國成為世界第一強國的時候，他們跟中國學會什么？他們在中國師道里面發現一個玄機，不是等這個人去世之后再去拜，是這個人正當英年為國家創造貢獻的時候，就把這個人變成雕像。就像杭州市政府給阿里巴巴馬云做一個雕像，然后馬云就離不開杭州，我們企業在這兒發展了。這就是使當下的人有這種感覺。

劉一秒：像我們今天在家里面，也是一樣。當我們孩子有創造，有發展，有他獨特思維意識的時候，我們把孩子照片放大，放在墻上。我們總是讓我們的孩子去崇拜各種，或者向各種先師學習，事實上我們再往深講的時候，什么叫學習？今天8歲小孩學會什么，學習是讓孩子充分的顯現。我們來到大學是干什么？來到大學學習是引發一種新的思路和方向，然后促使我們自己思考，以至于讓我們覺悟到什么程度？明白我們每個人是主宰，每個人有強大的自我，具體對大學生來講，至少上完大學，他必須開始建立強大的自我，一個大學生走出校門，看他有沒有真正的畢業資格，不是會什么專業，也不是人品，核心點不是這些，核心點就看這個大學生有沒有建立獨立的人格，創建成自我的思維體系，自我的價值觀念以及自我的世界觀。

劉一秒：為什么相當于600萬大學走出來的人一到社會上就會找不到工作？用我們的話還沒有練成人，雖然22、25歲沒有煉成強大的世界，甚至一個人都沒有自我，怎么發揮自我？一個大學研究生或者本科生畢

業之后到企業當主管，過去十年我都講，很多人都是跑堂的人員，就是花10年時間沒有建立起來。所以李嘉誠求一生所得，就是把兒子變成創建自我、追求自我。就是誰越早的建立自我，他會越早的開辟輝煌的人生，然后對這個國家和這個民族做出更大的貢獻。

劉一秒：所以假如一個人作為博士畢業之后，成為咱們董事成員，試問一個沒有自我的人怎么開董事會，他怎么有他的思想？但是當一個人獲得創建自我有高度的時候，在當下沒有被認可，如果我們的文化不是認可當下最有結果的人，而這個文化是認可過去有結果或者上個世紀或者1000年之前有結果的人，那么這個文化氛圍怎么能讓今天后起的人，80后、90后或者20后怎么樣繼往開來，能夠創造新的歷史？

劉一秒：他們為什么不會像相關人一樣去開創一個公司像facebook一樣，今天的大學生他們也知道我們需要交流、心靈寂寞需要溝通，但是我們為什么不會在宿舍里面創建一個像facebook這樣的公司？這是因為當下的文化如果不是鼓勵強者文化，就是誰創造出來、走出來，在家庭、家族或者是你們小的范圍內冒出建來立刻被尊崇，如果我們不是尊崇的創造，不是尊崇的誰有結果掛在墻上，這個文化氛圍就不利于大家繼往開來往前推進。

劉一秒：有一次在四川看到一個民營企業家，也不錯，他們企業里面有很多雕像，假如他們做跟電有關的雕像，比如跟愛因斯坦的雕像，跟企業家說話的時候，過來一個員工，我說請問你知道這個雕像雕的什么人？他說不知道。我說為什么會雜草叢生？所有員工看到這個雕像有沒有感覺？這個老板隱隱約約有點明白了，我說如果你們總經理一年為了創造10個億、8個億，如果你能夠把10年來為你們公司做出最大貢獻的人，直接給他雕像，放在咱們廠房里，我請問你咱們這位經理會有什么感受？

劉一秒：就像今天咱們校園，咱們建校十年，十年來如果每一年建一個雕像，把凡是咱們本大學畢業的學生最優秀的人，變成雕像。假如以西亞斯為例，把過去10年在咱們這里畢業的前十名最優秀的、在社會各界最成功的人，把他們的雕像立在校園里面，然后今天在校的學生看了會是什么感覺？然后這些當事人會什么感覺？所以在一個企業里面，當他把一個科學家放在那里面，所有這些員工，他們是做電池，這些做電池不管高層、底層，他看到這些科學家沒有感覺，但是如果把對咱們公司做出最大貢獻的人做成雕像放在企業園區里面，就知道整個高層的精神狀態和走向怎么樣？然后員工看了會怎么樣。

劉一秒：我再重申一遍，過去文化是帝王文化，帝王文化是充分塑造皇權的威望，他不允許別人有更高的成就和建樹，在這種大的文化下就把無數創造力給抹殺了。像李教授講的在最偉大、最輝煌的時候，就是允許各類有創造、有高度的人，在社會上綻放出來，這樣才會有結果，這是一種文化。所以當我們把各類對企業、對我們學校、對家族里面，包括咱們家族里面，咱們家族假如現在30人、50人，對現在、對家族貢獻最大的人把他變成一個照片，咱們全家族8個家庭面每個家庭掛一個對咱們家族貢獻最大的人，這會直接使家庭和諧。

劉一秒：咱們中華民族拜家族祖先，但是每個家族有家族的祖先，每個家族有當下的祖先，而家族里面對當下最有貢獻的人，直接把他的照片掛墻上，這會形成合力，整個家族更團結、更有力量。為什么？是今天的家族比較團結還是以前的家族比較團結？這不是人品決定、不是性格決定，是我們的生態環境決定。而這種生產環境的核心點就是兩個字，也就是我們沒有以師道作為文化，在我看來是強勢文化的導向。

劉一秒：當我們在家里面誰懂誰為師的時候，在企業里面誰懂誰為師的時候，當大家都向師看齊的時候，在每一個點上都會有長足的發展。所以今天導致我們、阻礙我們發展的，是沒有向當下我們生活中的這些強者看齊。

劉一秒：有一次我們帶領一些人去歐洲訪問世界一線奢侈品品牌，我們去訪問人家，有些人就直接請教，說你們成為世界一線品牌公司，核心點是什么？事實上他們講的一句話就跟好萊塢一樣，就跟美國西部文化一樣，他們說我必須讓當下英雄站起來，也就是以當下英雄為無上英雄，而不是以過去英雄，我們的文化不是都崇拜過去英雄，那些已經結束，只有把當下英雄變成更高英雄，才會推動大家所有人想成為什么英雄？當下英雄，而不是等到他過去之后，他去世之后，人不在之后才變成英雄。

劉一秒：凡是一個組織范圍內，如果不是以當下英雄變成無上英雄的時候，他就會阻礙相關人，阻礙文化向前發展，這是我說的師道向前發展的問題。即使在一個幼兒園里面也是一樣，一個幼兒園里面，如果一個小朋友對其他小朋友幫助仁愛快樂，如果把他的照片放上去，大家都會說我也想成為他那樣的人，對人們有幫助。所以他的出現給小朋友帶來快樂，讓身邊人成長。

劉一秒：所以我們在深入企業里面，深入生活的時候發現，很多導向不對頭，就是沒有提升到一個高度。我再提一下有關“孝道”的問題，這次在夏威夷開課的時候，有一個企業家，他說父親72歲，他說從小到大，從來沒有在春節分開過，而今年要在除夕夜的時候到夏威夷上課跟父親分開，母親已經不在了。他說我對自己做了很大思想工作，而且還不能跟父親說我去上課，今年春節不能陪伴你，他不敢表達。他就認為如果自己今年春節沒有陪伴父母親過年，在他看來是很不孝。事實上我說這個不是孝道，最多是有點孝心的表現。

劉一秒：后來他說什么是孝道？當我們聊完之后，在我們以宗教智慧場現場說完之后，他就解脫了，就是很多人都被我們過去所理解的孝道阻礙發展，有一個朋友在安徽阜陽考上北京師范大學，他爸爸說你考上北京師范大學離家太遠，到北京之后也很難見面，所以他爸爸親自到學校給他改了志愿，改成阜陽師院，說走太遠，我們就看不見了。我還有一個大學同學，他最早是從海南島到深圳的，還沒畢業的時候，后來他媽媽三次給他拉回去，他說天天看到媽媽以淚洗面，說我身為兒子如果天天讓媽媽哭的話，就沒有孝心了。很多人認為這個是孝心，結果這個就阻礙了很多人的生活。包括以前說的父母親生病了，要陪伴父母親。

劉一秒：事實上一個人有更大的建樹、更大的成功，不管在各種領域里面，凡是能夠獲得人生事業成功的人，他就觸摸到了孝道而不是簡單使用了孝心。那么怎么樣使用呢？我先從孝道開始來，孝道不是簡單的陪伴，也不是簡單的傳承。大孝是必須要超越祖先，所以我們說“小孝是陪伴，大孝是尊嚴”，什么叫大孝是尊嚴？我們真正孝敬父母親，要給父母親尊嚴，真正孝敬這個民族，是讓這個民族有更高的尊嚴。

劉一秒：大約在世界60幾個國家走的時候，像剛才前幾個教授講的一樣，一見面只要出入在高端場合，連最普通人都會以為我們是日本人，然后大聲告訴他“我是中國人”，然后給他解釋一遍中國怎么崛起，他才會讓你參加。

劉一秒：就是我們真正觸摸到孝道的時候，我們想孝敬祖先的時候，在家里面我們孝敬父母，孝敬爺爺奶奶，今天清明節我們去拜祭祖先的時候，拜祭祖先不是說父母親離開我們，我們挺失落或者挺牽掛、挺懷念，也不是滿足父母親一個簡單的心愿，也不是實現父母親的遺愿，而是要繼往開來的問題。

劉一秒：所以今天面對列祖列宗的時候，面對先烈的時候，去年我們參加劉氏宗祠的時候，我們在家里也拜我們的祖宗，我說我們劉氏祖先在那個時期創造了人類的輝煌，我們劉氏子孫在我們這個時代，我們要往哪兒走，繼往開來什么？就是真正孝敬我們祖先，就要在我們祖先這個基礎上，去觸摸到一種新的文明、一種新的思維意識。

劉一秒：我可以舉一個簡單例子，什么叫真正的孝敬祖先？想孝敬祖先在我看來最關鍵一件事情就是要讓每一個中國人強大起來，每一個中國人強大起來，我認為孝敬我們中華民族的始祖、孝敬我們的祖先，今天后輩應該有一個價值觀念，就是讓我們中華兒女每個人變得強大，這個強大就包括精神境界。具體精神境界，說到普通話就是“自己吃飽喝足”然后讓身邊更多人吃飽喝足。

劉一秒：當自己觸摸到一定精神家園，帶領更多人進入到精神家園，至少改變了生活方式，在他們有房有車以后不是比誰有房有車，他們開始比誰更健康、更快樂，比的是誰更能夠造福社會、造福的力量更多。

劉一秒：所以我們觸摸一個點，就是當下這個人比祖先更能造福當下社會，而不是像祖先一樣立功名霸業。新的時期我們要開拓一種思維意識、思維方式，這種思維方式不僅使我們也是讓世人解脫。

劉一秒：我們在一些度假圣地看到發達國家一些人，這些號稱先富起來的人，他們躺在海邊曬太陽的時候，看到他目光空洞的時候，我們就知道他們精神家園多么匱乏。我們還去福布斯排行榜世界第23位的500強企業家里面，我們看到他們家的房子，為什么他院門口里面，在他的樹下要放一個佛祖釋伽牟尼的雕像，就知道他們非?？释麄兞憔嚯x接觸，有自己的精神家園。

劉一秒：當看到各個層面的人在物質解脫之后，在生存解脫之后，然后在某個海邊躺的時候，自己不能真正進入天人合一，然后自己越曬太陽越孤單，也就是我們過去幾年在世界上看到為什么三大發達國家恰恰一定范圍內成為自殺率最高的國家，也就是他們有一定福利保障、衣食無憂，但是為什么會變成這樣？就是他們生活方式出了問題，也就是他們的精神家園出了問題。

劉一秒：有一次我們在俄羅斯，因為他們正在搞一個“偉大母親”計劃，就是一個女人生了三個小孩，就是一位英雄的母親，因為她們不生。百分之三四十的人不結婚，結婚的人有一半不生小孩，所以國家人口負增長，包括日本、臺灣，整個情況都是這樣。所以去意大利我們做深入交流的時候，我說你們文化這么好、社會這么好，為什么你們今天不愿意把你們的孩子帶到這個世界？就是他們不太孕育自己的后代。所以比一件事情就知道我們中華文化的精髓，我說我們那個地方控制都控制不了，你們是生不出來。

劉一秒：包括以前的總統普京帶頭生也生不出來，包括這次馬英九也號召人口增長。這就是我們文化的精髓慢慢開始顯現，顯現一種什么關系？就是我們祖先所講的天倫之樂的問題。

劉一秒：說到這兒我說我們要孝敬，表示對我們祖先歷代先賢的孝道就是在我們這代以及未來的后代，我們要觸摸到一種生活方式，這種生活方式在物質文明的基礎上，只是做一個基本，直接生成到精神文明，從精神文明到生活文明，具體就是體會到人和人之間這種美的感覺。

劉一秒：以前我們在意大利去一個朋友家里（因為合作關系），他幾個小孩，忙不過來，我說你的父母親為什么不幫你們帶小孩呢？他說我們都是這樣，父母親從來不幫他的孩子帶小孩，他生完你了，你的小孩自己養，他們去周游世界了。后來我就問他當你的父母親晚年去世的時候，是美還是不美？凡是在世界行走的人都知道，我們認為的發達國家這些老人在晚年的時候，是真正發自內心的美還是不太美，是美還是有些人最后到晚年挺凄慘的？

劉一秒：說到這兒我說我們要孝敬，表示對我們祖先歷代先賢的孝道就是在我們這代以及未來的后代，我們要觸摸到一種生活方式，這種生活方式在物質文明的基礎上，只是做一個基本，直接生成到精神文明，從精神文明到生活文明，具體就是體會到人和人之間這種美的感覺。

劉一秒：以前我們在意大利去一個朋友家里（因為合作關系），他幾個小孩，忙不過來，我說你的父母親為什么不幫你們帶小孩呢？他說我們都是這樣，父母親從來不幫他的孩子帶小孩，他生完你了，你的小孩自己養，他們去周游世界了。后來我就問他當你的父母親晚年去世的時候，是美還是不美？凡是在世界行走的人都知道，我們認為的發達國家這些老人在晚年的時候，是真正發自內心的美還是不太美，是美還是有些人最后到晚年挺凄慘的？

劉一秒：這件事他們沒有解決，就是我們今天這個天倫之樂的問題，就是他沒有觸摸到咱們文化另外一個精髓，就是咱們講的血緣問題。

劉一秒：為什么一個日本23歲的精英會自殺？因為他沒有一個像咱們今天發自內心的朋友，他們為什么發明聊天？因為他們沒有弄明白中國文化里面有一個情緣。所以當他不需要的時候，他就不交往，沒有心靈層次的深溝通，他心靈有結的時候，不會像咱們一樣哭一下，傾訴一下。在這個文化氛圍之下，它慢慢就消失了。

劉一秒：在世界鞋業公司第二品牌，我們去他企業里面看他們員工工作方法，為什么歐洲這二三十年，它會慢慢走向下滑？因為他們沒弄明白一件事情，就是以前在工業文明的時候，他們率先站在人類的起點上，但是后來只要大生產過去之后，為什么他們會走向下滑？因為現在我能確定的一件事，到現在為止歐洲也沒有學會咱們中華文明里面，咱們祖先里面另外一個文化精髓，就是事緣。事實上今天我們都活在什么范圍內？就活在三緣范圍內，不管今天在座的跟誰交往，要么是血緣的關系，要么是情緣的關系，如果是同事叫事緣，共同做一個事業。

劉一秒：像咱們今天開論壇，是論壇這個事業把咱們組合在一起，因為事業咱們在一起。你跟他是朋友，不管是有情（愛情、友情），因為情走在一起，或者另外一部分人以血緣紐帶相連接。具體成為一種文化，而這個緣的文化前提是在三道范圍內，就是在中國文明里面在天道、師道、孝道這個道的精髓里面。

劉一秒：就是每個人每天解決的問題，也都要觸摸這個事情，假如佛教，共同弘揚佛法讓眾生解脫。你來弘揚佛法、我來弘揚佛法，這也是一個緣分的問題，這叫做事緣，同時也是情緣。

劉一秒：難就難在什么地方？今天夫妻倆在一起是情緣，結合之后又開始延續著血緣，當夫妻兩個做事又變成事緣，所以生活上、不管是誰，在什么領域范圍內，今天作為一名學者在大學當老師，他有大學同事因為都是大學老師走在一起叫事緣，后來兩個人結婚了變成情緣，后來變成血緣。當不同歷史時期、不同階段，我們要進入以哪個緣為主體，而這個緣恰恰是我們觸摸到以西方為代表，過去先發達這些人，他們在文化意識形態和未來他們也要去觸摸破譯，如果破譯不了這個密碼，他們在新的時期真正想繼續讓我們今天講的發自內心的幸福和解脫，這是不太現實的。

劉一秒：很多次在巴黎街頭，我們跟身邊人說，我說你看到巴黎街頭，一個巴黎中上階層的女士走路的狀態就知道他們幸福指數多么低？一個美國人還表示過要快樂，當一個人還表示我很快樂、很幸福，一個人表示我很開心。當一個民族他們要通過很多媒介，才能讓自己幸福的時候，你就知道他們的心靈家園有多么的空虛。

劉一秒：而這些在過去人類文明中最先實踐的就是我們中華的文明，我們一個人僅練習書法可以在下午2點到晚上9點，這么長的時間就可以進入到一個意境。自己進入自己的空間，活在自己一個世界里面。如果咱們往大講，可以進入三千人有三千大世界，他今天看花就挺美，就在家里面養一盆花，他會幸福今天

一下午、十天、乃至三十年。這就是中國所講的所謂意境一樣，如果我們能夠讓更多人進入到自己心中的意境，就是每個人心中藏有三千大千世界，他會有更廣泛的空間，也就是他會真正幸福。

劉一秒：如果我們把這種精神、這種文化能夠輻射開去，讓世界上更多的民族、更多的人，讓他們進入意境，讓他們進入禪境，也是讓他們進入自己的世界。如何讓一個富起來的人，讓美國一個年輕人，因為咱們65歲的老人如何自己在家里坐著就非常美、非常祥和，然后發自內心的幸福。這就是未來時期，我們作為中華民族后世子孫，我認為大孝就是要給我們民族一個交待，具體就是在我們這代乃至后代，我們要開創出一種生活方式，一種思維意識。這種思維方式、這種思維意識可以輸入到世界各地，讓世界上吃飽的人都會在精神上獲得解脫，同時讓更多人、沒有吃飽的人一起吃飽飯。

劉一秒：所以我認為伴隨著我們中華民族的崛起，中華民族我們從硬實力到軟實力開始向世界各地輻射的時候，肯定會伴隨著我們天道、師道和孝道，慢慢開始向各種文化影響。

劉一秒：然后我們的三緣，也會開始慢慢向各個片區，甚至在非洲，我們在非洲馬塞馬拉，我們長達2個月開課交流的時候，即使這樣的非洲后開發、后崛起的地方，也會享受我們中華民族通過三千年、五千年所實踐之后，孕育出背后無形的資本和無形的精神，而不是咱們有形的文化。我說不是去給非洲人講《道德經》，而是把我們的師道、孝道這種文化和我們的意境傳遞、引導。讓今天英國這樣號稱紳士的人，如果不懂兩句《道德經》就不會成為紳士，我們不是讓他學習經典，因為“大道無疆”，道超越國境，我們是把這種“道”這種“緣”無聲、無息、無國界的讓更多的人進行學習。

劉一秒：所以新時期我們中華民族偉大的復興，我們后世子孫在復興的路上，所能觸摸的一點，就是使我們這個文化的精髓影響更多人，讓大家真正發自內心的解脫，讓每個人變成強大的自我。

劉一秒：今天有很多在場的學生，你們想建立人生觀，一個學生不去觀人生怎么建立人生觀？你們想建立世界觀，一個不觀世界的人，怎么建立強大的世界觀？所以以后有機會、有緣分，我們會深入把有關三緣理論，有關“緣”的精髓跟大家再次分享，謝謝各位。

主持人徐春妮：謝謝劉一秒先生，劉一秒先生看來是今天把在座的各位同學們當成未來500強企業CEO的接班人來培訓的。

徐春妮：剛才講到企業文化也講到個人追求自己的事業，但是我想無論未來我們怎樣追求自己的事業，怎樣追求我們個人的生活，最重要的是我們必須建立在咱們在中國傳統文化的基礎上汲取力量和營養，也建立在我們在汲取中國傳統文化價值觀上取得的成功。我想這才是真正的成功。

徐春妮：今天再次感謝各位的到來，來到我們現場聽三位老師的講座，今天下午的時候，我們還會進行這次論壇第三階段的論壇，會有兩位我們的嘉賓來給大家做演講，我在這里給大家介紹一下。

徐春妮：今天下午我們有請的一位是著名的評論家、文化學者，北京大學中文系教授、博士生導師張頤武先生。

徐春妮：還有一位是上海世博會開閉幕式的總導演、上海文廣新聞傳媒集團副總裁騰俊杰先生。

徐春妮：所以接下來在我們第三場的時候會請兩位嘉賓給我們做主題報告。時間是下午的14點整，如果有興趣的同學我們在這里見，再次感謝各位，謝謝！

第四篇：劉一秒 執行智慧

執 行 智 慧

----劉一秒

企業執行力2大關鍵

一 先用心二后用腦

*學很用的東西。而不是很有道理的*全身心投入的人才能把事做好。

*培訓用心做事！公司靠什么樣的人支掌

* 公司靠那些把全身心放在公司的人支撐

* 找有使命感的人，志同道合* 操心有2種，第一種是命令第二種是 自發性的。*不愛公司的人，員工是不會對公司好的。

*認可公司、認可領導 才會常期 全身心的投入。行業趨勢。人才靠大事吸引；

* 把全身心投入公司的人，叫心腹

* 選 主管 選 志同道合的人。一條心！

人生就有兩條路：

第一條 有本事讓別人成為你的心腹知己；

誰有本事凝聚一群人。誰就可以做事。

*員心服從他佩服的人。服從你是因為你有高度

第二條 有本事成為別人的心腹知己；

* 凝聚人的能力，是管理者的必備工具

* 先用證明有效的方法。再說創造！員工不要先創造

* 領導必須創造，員工先執行。

*公司開會，找最優秀員工開會。讓他分享經驗！

執行三大策略：

第一敢

第二快

第三好

領導執行文化：

*敢快好敢說話 敢做事的人都不是自私的人

* 男人所有的不幸，所有男人的不幸都 是因為不勇敢

* 行動創造結果。人愿意做有意思的事，還是做沒意思的事。

* 選那些一做事，就興奮的人。

* 在公司建立一種文化，就是“敢”。敢做、敢說、敢干！

* 生存久遠的物種就是對環境的變化反應快

* 事實取決于速度。

（永遠不要想著公司完美、完善。所有成功的公司就是因為他比較快））

? 好就是顧客滿意

? 凡是能成功的人。都是知彼，凡是不成功的人，都是比較知已。一切順應顧客思維

（顧客要啥，我就說啥）

狼的執行智慧：

? 生存的野性（狼：我就要吃你，我不吃你，我就死掉了。不讓我吃我也吃。）

? 什么事都是比較簡單，困難是因為自己搞復雜。

[能成功者，都是敢于爭取、敢于發現、敢于掠奪、敢于占有資源]

? 野性體現在什么地方

第一條贏（打造贏的團隊，團隊里都是充滿贏的人。公司發展想停都停不下來）

第二條臉皮厚（厚到不要臉，成功就是在很多地方丟臉，在少的地方才能有臉）第三條

【那些賺錢的人，天天都在練習怎么賺錢】* 讓孩子看見父母賺錢最辛苦的一面。

*第一知道了沒用，第二 理解了沒用。

第三練熟了，才有用。

第四練到出神入化才能超越對手

（看一本，用一本。學以致用）跟有結果的人，學習。? 只要現在賺錢還不夠，就沒有資格浪費時間。

? 想要啥，就練習啥。練到出神入化

? 學賺錢，要找會賺錢的老師

? 狼性第四條智慧狼張嘴必咬咽喉，伸爪必挖眼。

* 員工在執行中只能抓核心

* 經營家庭的秘密就在于抓核心放外圍，夫妻間只占生活的 3%。

第五條 智慧時機大于其他一切！時機，談判的時間、地點比較重要。狼會等會凌晨三點左右再出手，因為此時羊的膀胱充滿尿液，不敢跑（向別人借人，請別人來自己人吃飯）

第五篇：領導智慧劉一秒

g

領導智慧

1、狀態決定結果。

2、領導者領導狀態。

3、優秀的領導者，很少說很有道理的話，但是一開口就講很有用的話。

4、成功的人和企業，是很會發揮自身優勢，而不是很會改善缺點，也不是把缺點改完。

5、領導者要打造有戰斗力的團隊，而不是完美團隊。

6、如果老板讓所有員工都聽他的話，那這個公司根本沒有機會往大發展。因為員工都聽老

板的話，就代表大多數員工都無法超越老板。

7、越是競爭激烈時代，越是需要學習智慧時代。

選人智慧

1、小老板經營事，大老板經營人（要經營人）。

2、選把全身心都放在產品、老板上的人。

3、你有本事讓多少人操心，你的企業就會變多大；你有本事讓多少人操心，你的事業就會

變多大。

4、面試時拼命展示產業、團隊、領袖。

5、認可產生力量，只有認可企業產品，認可企業團隊，認可企業領導的應聘者才能用。

6、招聘高層時，不了解公司的應聘者，這一輩子都不能用。

7、選擇有強烈企圖心的人。

8、有企圖心就是有尊嚴，沒有企圖心就是沒有尊嚴。

9、選有良好個性的人。

10、對領導人來說，他的個性、性格絕對大于他的能力、人品和經驗。

11、能吸引人的人就是人才，吸引不了人的就不是人才。

12、有人味就能成事業，沒人味就不能成事業。

13、選必須有靈性必須有悟性的人。

影響人

1、能成事業的人不是會管理人，而是會影響人。

2、教育孩子就是要成為他的精神領袖。

3、領導團隊就是要成為團隊的精神領袖。

4、領導必須成為團隊的精神領袖，才能影響人。

5、成大事者就是會經營人的精神世界。

6、你只要做的事很容易有人代替，你拼命也沒價值，拼命價值也是有限的。

7、向內影響員工的智慧

a)能幫助員工實現

i.老板創建公司就是創建平臺，幫助員工實現他們的夢想，順便實現自己的夢想。ii.失?。捍蠖嗍抢习逑胱鍪聵I，老板和員工做買賣。

b)承擔責任

i.任何人想處理問題就必須承擔責任。

ii.員工跟你走，就是需要你對他負責。

iii.解決問題就是承擔責任。

iv.公司有問題，就是沒有人承擔責任。

v.家庭吵架就是沒有人承擔責任。

vi.任何企業有問題就是領導有問題。

vii.衡量一個人的唯一核心標準，就是看他學沒學會承擔責任。

viii.六歲小孩會承擔責任就是成熟，六十歲老人不能承擔責任就是不成熟。c)有結果

i.你的所有指令效果差，就是因為你沒有結果。

ii.員工根本不看老板說啥，就看老板做啥。

d)包容力

i.海納百川，有容乃大。

ii.成大事者不在于誰會駕奴君子，而在乎誰會經營小人。

iii.學說話理論

iv.學走路理論

1.老板教員工做事就要像教孩子學說話走路一樣

2.員工犯錯是企業必須承擔的責任。

3.要想人孩子學會洗完，他摔6個碗是正常的成本。

4.只要志同道合，他有意愿，就不談開除。

5.老板能成功，就是每天面對讓你難受的事，然后容納了，心胸打開了。

8、向外影響員工的智慧

1、大的企業家很會管理自己，他不怨別人犯的錯誤大，他只怨自己包容力不夠。

2、小老板只會發現問題，大老板只會發現高度。

a）擁有令人折服的遠見和目標意識。

1）要想別人跟你走，就是要比別人看得遠。

2）老板必須拿80%時間修煉自己的遠見。

b）能清晰表達這一目標，使下屬充分理解、認同。

1）誰有本事獲得別人支持，誰就能成就事業；沒本事獲得別人支持，就不能成就事業。

2）沒有一個員工會拼命做自己不趕興趣的事。

c）對此目標的追求表現出一致性和全力以赴。

1）不能跟那些不做事的人成為朋友。

2）所有成功者有超人的意識。

3）知道沒有用，理解沒有用，練熟了才有用，練到出神入化才能超

越對手。

C）圣人：做了再說

D）賢人：說了就做

E）騙人：說了不做

F）死人：不說不做

4）當你全力以赴的時候，你不用說話，下邊就跟著你走，這就叫影

響。

d）了解自身的資源，并以此為資本立刻采取行動。

1）領袖就是想做什么事，就立刻采取行動。

2）企業就是無中生有的過程。

3）老板：看人20%，看事80%（高人很會選大的產業，選大的事，賺遠處的錢

宏觀教化員工的智慧

1、遇到問題知道怎么辦就叫智慧，能不能辦好就是能力。

2、誰有本事用眾人智慧，誰必然成就事業。

3、宏觀影響就是教化培訓員工，改變員工的宏觀。

4、優秀的企業家就是有本事把自己的思想復制給很多人。

5、能力有形很好抓，意愿無形很難抓。

6、只有昏君才不知道誰是良臣。

一、意愿

1）意愿：提出問題，同時提出解決方案就叫做意愿。

2）如何培養意愿：

A）每個月安排一個人給公司員工培養意愿

B）