第一篇：從垃圾處理看國民素質

從垃圾處理看國民素質每天必須相伴的生活垃圾，以什么方式走進我們的生活，又以什么方式離開我們，久而久之會成為人們的習慣，這或許是一個草根眼中的“國家形象”吧！在網上看到日本的民用垃圾，整整齊齊的站成一排，看得出這是用心安排的：有紙盒、報紙、塑料、鐵器。這些垃圾的整齊排放程度跟冰箱里的食物不相上下。

說明一下，在我夸贊日本某些方面時，大會有一些“愛國激進分子”會對我進行人身攻擊。不過說實話，譴責日本的話我也天天在口上念，但是我無法不去承認日本確實有一些值得我們去稱道學習的地方。呵呵，就當我們把他們的好東西搶來，讓他們鬧心去！

許多人都知道，動漫、壽司、新干線堪稱日本的標志（不少網友稱，無恥也是他們最重要的標志）。

其實日本還有一張“名片”，那就是分門別類、擺放整齊的垃圾（正如許多政要的人格，嘿嘿，逮住機會就得罵兩句）。

其實在日本的大街上看不到垃圾桶，居民垃圾是在規定的時間規定的地方，然后由垃圾車收走，這就是日本垃圾的“雙規原則”。

去過日本的人，給人印象最深刻的也許常常不是什么科技有多先進，文化有多么發達，盡管這個方面也是一個事實，而很可能是整個日本給人藍天碧海白云、綠色海洋、一塵不染的感覺，整個社會秩序井然。日本人乘手扶電梯總是自覺地站在一邊。讓出三分之二的空間，讓有急事的人通過。廣州新開地鐵的時候，也曾經想讓大家這樣遵守秩序，在扶手上用圖案標明靠哪邊站，但是，幾乎沒有人遵守。博弈的結果，后來就取消了這個要求。因為，寫在那里又沒有人遵守，很是尷尬的。

有一位講述了他在日本的見聞：

網友稱，第一次踏上日本的土地，看到第一個公共場合的垃圾箱是在大阪公園。那個垃圾箱有三個垃圾箱，是按照可回收，不可回收以及不明

歸類三種來分類的。上面蓋了一條防雨塑料布，干凈得就象家里的桌布一樣。看了半天，才知道這原來是一個垃圾箱。

其實日本垃圾箱并不是多見，干凈并不意味著垃圾箱遍地。垃圾箱少，而地上仍然干凈，這是怎樣做到的呢？這不取決于技術，而是取決于國民素質。日本人對待垃圾有一個習慣。如果在外面產生垃圾，而又碰巧沒有垃圾箱，他們常常會把垃圾帶在身上，遇到有垃圾箱的時候，甚至回家之后再將垃圾放在自己家的垃圾箱里，而絕不會隨手亂丟亂扔的。

而日本人的垃圾概念也似乎與我們的不同。比如，日本人會把剪下來的指甲屑小心用紙包好，即使是在外面也是這樣。甚至從頭上掉下來兩根頭發，也會小心用餐巾紙包好，然后再按垃圾分類放進垃圾箱里。如果是家里扔垃圾，就更講究。不同的垃圾是要在不同的時段里扔的，這個已經成為習慣。居民不但要按照不同時段去扔不同的垃圾，而且，遇到玻璃瓶上有紙標簽，由于玻璃與紙是屬于不同的垃圾分類，因此，他們常常會在扔出去之前將玻璃瓶洗凈，然后再將玻璃瓶上的紙標簽或者塑料標簽撕下來，投入不同的分類垃圾箱。如果遇到錯過了投垃圾的時間怎么辦？日本人也不會隨便就將垃圾扔在那里，而是將垃圾存放起來，如果是瓜果之類易腐爛的垃圾，他們還會將垃圾存放在自己的冰箱里，等到可以投放的時間再投放出來。

日本人對吸煙有嚴格的限制。不但公共場合的室內嚴格禁止吸煙，而且即使是在廣場、野外的公共場合禁止吸煙的地方也很多。日本人吸煙不會亂扔煙頭，即使在野外，他們的煙灰也不會隨便亂扔，而是人人有一個便攜式的煙灰缸，像以前用過的鋼筆套一樣大小，掛在身上。要吸煙的時候，就取下來，將煙灰缸蓋打開，把煙灰彈到里面去，而不是隨便抖落在地上。在日本，幾乎人人都這樣自覺地做，并沒有看見到處張貼的“吸煙罰款”多少的警示語。

日本人的垃圾回收率據說占到垃圾的90%以上。剩下的需要被焚燒的垃圾實在不多。我們經過他們的垃圾焚燒場，發現這些垃圾焚燒場，大多是深埋在地下的，只有煙囪是露在上面的，即使垃圾焚燒場，煙囪里只是冒一點點白色的煙，也聞不到什么異味。垃圾的高回收率與高燃燒率，保證了日本異常潔凈的環境，焚燒后的熱量常常用來發電或者直接用來供溫熱水溫，讓人體驗到人與自然的和諧。我們從日本的大阪踏進日本本土，途

經京都、東京、名古屋等多個城市，一直到千葉縣的鄉村，其干凈程度是一樣的。垃圾處理的方式與方法也是一樣的。

在日本要看見一點垃圾是非常難的。僅僅有一次在日本東京等車的時候，我們在一個偏僻的立交橋下的椅子上休息。這個時候同去的一個校長終于發現被隨便丟在地上的幾個煙頭與幾個易拉罐等垃圾。這個校長非常高興，說：“終于看見了你們日本人也有亂扔垃圾的地方。”正在高興的時候，我們猛抬頭看見垃圾旁邊樹了一個牌子，上面用大大的中文字寫著：“請不要隨便丟垃圾。”并沒有配上英文、韓文與日文，而僅僅是中文。垃圾旁邊放著一個標準的垃圾箱。那剛才還有點幸災樂禍的校長臉上立時掛不住了。很明顯，這上面的中文字只是告誡中國人的。至于這是不是一種歧視與偏見，我不敢說，但是，我相信這個告示牌子也不會是隨便設立的。

中國人在處處遵守秩序，處處講究公德的日本，其實會很不習慣。因為習慣了亂來的中國人，一不小心就犯了規，違犯了人家的公德。在他們那里邊幼兒園與小學生做起來都非常自然的事情，在我們這里連專門教人的教師、校長都感覺需要時時提醒自己才能夠做到。適應日本的環境，感覺很累，很不自由。在日本即使人再多，也是安寧靜寂的。在公共場合大聲說話是不道德的。日本人之所以能夠這樣做，是因為他們從小就受一種教育：自己的事情自己做，不要給他人與社會添加麻煩。不給社會添麻煩，成為日本人男女老少的共同信念。正是從細小的公德開始，從底線開始，而不只是唱高調，一個民族的素質才能夠得以逐漸提高。

這一位網友表示：就日本的垃圾處理而言，中國也許再過一百年也難以望其項背。因為這個問題涉及的不僅僅是垃圾處理技術，而且更深刻地反映了一個民族的素質。我覺得別老抱怨中國的垃圾處理一百年趕不上日本了，首先我不認為有那么難，其次我們更應該腳踏實地做些建設性的工作，哪怕是做推廣垃圾處理的義工都行，進步都是一點點累積的，我們每一個人都應當做出應有的努力！

第二篇：從中華傳統文化視角看國民素質的提高

從中華傳統文化視角看國民素質的提高 來源：無憂指紋膜 http://51zwm.net

摘要：中華民族博大精深、豐富多彩的歷史文化，有著豐富的精神食糧資源。既是本民族的驕傲，也是本民族珍貴的道德資源，“中國人的精神是一種永葆青春的精神，是不朽的民族魂”。在建設社會主義核心價值體系的當下，中華優秀文化蘊含的人生智慧、價值觀念、道德理想、人生追求、情操境界以及對世界感知的方式，為我們提供了豐富的精神文化資源。圍繞十七屆六中全會的召開，如何提升國家文化軟實力，關鍵是提高國民素質。

關鍵詞：傳統文化；國民素質；精神

一、國民素質提高的重要性

（一）國民素質的內涵

所謂國民素質，是指一國國民在先天稟賦和傳統文化影響的基礎上，在后天教育和實踐活動中形成的包括身體、心理、社會文化特質等在內的綜合素質。國民素質包括身體素質、心理素質和社會文化素質，它具有先天不同性與后天發展性、歷史性與現實性、協調性與非協調性、個體性與群體性等特征。國民素質是一個綜合的概念，它包括了很多方面，具體可以分為三類八種：三類素質是指自然素質，心理素質和社會素質；八種素質是指政治素質，思想素質，道德素質，業務素質，審美素質，勞技素質，身體素質，心理素質。

（二）提高國民素質的必要性

1.國民素質是構成綜合國力競爭的核心要素。作為社會主體的中的“人”，作為知識的有效、能動載體，國民肩負著創造、掌握、使用知識的使命。

對于一個國家而言，國民素質的高低直接影響著國民質量的優劣。因此，國名素質得以以國家綜合國力的核心要素，成為名副其實的第一國力。

2.良好的國民素質是維護穩定的經濟發展環境的有效前提。

為實現以信用為支撐的市場經濟持續、健康、穩定的發展，需要切實提高國民的素質，包括良好的政治素質、道德素質在內的綜合素質。

同時，普遍提高國民的素質，對平衡和化解各種社會矛盾，維護社會的穩定，為社會發展創造良好的人文環境，都起著至關重要的推動作用。

3.國民素質的提高，對加快我國經濟持續又好、又快發展起著根本性的保證作用。

因為長期以來，我國在經濟發展這一問題上，過分重視硬實力的建設，卻忽視對國民素質這個軟實力的提高。致使國民素質中，存在文化程度偏低、科學素養不高、主體意識薄弱、民主精神欠缺、法制觀念淡薄等問題。這些問題也正成為影響我國進一步發展的制約因素。

既然國民素質的提高有如此重大意義，那么，怎樣才能提高我們的國民素質？中華傳統文化對此有沒有幫助呢？

二、中華傳統文化核心

中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。

（一）中華民族精神

《易傳》中提出的“天行健，君子以自強不息”及“地勢坤，君子以厚德載物”兩個命題，集中地體現了我們中國文化的精神實質。“自強不息”就是“努力向上，決不停止”，中華民族不斷進取、奮發有為精神的寫照；“厚德載物”指君子應以

大地一樣的胸懷包容萬事萬物。這些特點，概括出了中華民族的民族精神。中國歷史上雖然也有哲學家主張清靜、無為，但從總體上講，中國文化歷來關注現實人生，剛健有為、自強不息的進取精神和積極入世的人生態度一直居主導地位。

（二）對理想的追求

對社會理想和人格理想的追求，是中國傳統文化和傳統價值觀中最為鮮明、持久的傳統之一，至今仍有強大的生命力。中國歷代哲人都認為人應該有崇高的社會理想，這個社會理想就是《禮記·禮運》所描繪的大同世界。這種帶有濃厚理想色彩的原始大同社會圖景，影響了中國歷代哲人和統治者。中國古代哲學中有肯定人的人格尊嚴、人的道德價值的思想，儒家道德的特點是富于理想主義、人文主義和實踐理性精神，它追求自我完美，力圖通過道德塑造理想人格。孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；孟子也說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。”認為高尚品德的價值遠在世俗的富貴之上。儒家非常注重氣節，孔子說： “志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。

（三）對自己的戒律

修身克己，中華傳統文化非常強調修身，并強調“修身為本”。正所謂“修身齊家治國平天下”，只有修身，自己優秀了，才能走好下幾步路。以上談到了中華傳統文化的核心，其中哪些內容可以與今天的時代相結合，從而提高國民的素質，增強國家的軟實力呢？

三、弘揚中華傳統文化精華，提高國民素質

在建設社會主義核心價值體系的當中，中華優秀文化蘊涵的人生智慧、價值觀念、道德理想、人生追求、情操境界以及對世界感知的方式，為我們提供了豐富的精神文化資源。

（一）思想教育

教育，對人的行為，對社會的活動，都會產生重大影響的。因為人的一切行為，都是受思想支配的。正確的思想作指導，必然產生正確的行為。反之，亦然。但是，介乎二者之間的，是盲目的思想，必然產生盲目的行為。這在現實生活中，也是一種常見的現象。比如，他習慣了大嗓門說話，已變成常態，不知在國外惹人討厭，所以在白人面前仍我行我素。這就要事前教育，使其懂得在出國旅游時，知道該怎么做，不該怎么做，提升其交往能力和禮儀素質。這樣，才能避免不教而誅，也才能避免罰不責眾。其實，董先生也說到，“隨地吐痰，大聲喧嘩，沒有禮貌，更多的時侯是不懂得什么是禮節。”從不懂到懂，靠什么？還不是教育。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，正是對儒家“仁、義、禮、智、信”的傳承與創新。

（二）發展經濟

改革開放以來，形成了一條重要原則，即：改革開放中出現的問題，只能依靠發展經濟來解決。國民素質提升問題，也要依賴經濟發展去解決。經濟是基礎嘛！基礎變了，矗立之上的生活方式、習慣、行為也會或遲或早地起變化的。比如，六七十年代，賣菜的售貨員都能以“菜”謀私，經濟發展之后，這種特權就自行消逝了；比如，如今住進高級樓房地板比鏡子還亮，他會隨地吐痰嗎；比如，一個受過良好的高等教育的人，他會赤膊上街，在公交車上大聲喧嘩嗎。這些都有待經濟的發展，導致人的全面發展，才能最終解決的。

（三）擴大中華傳統文化傳播，引領主流，遠離“三俗”胡錦濤總書記在中共中央政治局第二十二次集體學習時強調，要弘揚優秀傳統文化，堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風。這對于促進我國文化事業健康發展，提高全民素質，增強民族自信心和凝聚力，具有重要的指導意義。從2008年開始，我國對法定節假日作出了重大調整，清明、端午、中秋節成為國家法定節假日，為優秀傳統文化的弘揚提供了重要平臺。這些都對深化傳統文化教育、提升民族素質起了重要的推動作用。

（四）領導干部要發揮引領作用，要潔身自愛

社會本來就有不同利益集團和各種非法謀利行為，頂住誘惑潔身自愛是對領導干部最基本的要求，潔身自愛，是我們每個人做人的基本準則，也是我們每一個干部執政的座右銘，我們每一個人、每一個干部，特別是領導干部，不受私欲所左右，做好自己該做的事，管好自己的手，管好自己的口，不為金錢所動。換言之，就是要嚴于律己，不貪不占，不損人利己，更不要因一時的貪念做出有損于黨、有損于國家和人民的事來。

（五）培植誠信文化

誠實守信是做人的根本。孔子說：“信者，人之根，國之本也。”誠信既是中華民族的傳統美德，又是建設和諧社會、發展進步的源泉，是個人立身之本，成事之基，處事之道。

總之，若要提升國民素質，這需要一個大環境。而這個大環境的風氣，靠我們每一個人，嚴格要求自身，從每件小事情做起。

第三篇：國民素質演講稿

也談國民素質

隨著經濟全球化來臨、我國社會主義市場經濟體制的建立以及大眾觀念的解放,我國社會結構和人們生活發生了深刻變革。社會日益多元化、個性多樣化,但同時也帶來了諸多不可忽視的負面效應,如個人主義、自由主義有所抬頭,有些人盲目追求個人的利益,無視乃至損害集體、國家和他人的利益,造成了個人與社會、個性與社會公德之間的沖突與矛盾。

當前社會上的善惡美丑標準顛倒，社會公德知行背離，損人利己與損公肥私，違反公共法規事件的頻發發生。例如公共場所大聲喧嘩，公共汽車上占座、搶座、不讓座，排隊加塞，過馬路闖紅燈，這些都是國人飽受詬病的“惡習”，據說在國際上影響都很是惡劣。比如說，一個很大的法式餐廳，非常安靜，放著優美的音樂，很多人在進餐，都在輕聲細語地交談。但只要有中國游客一進去，立即就會產生爆炸性效果——肆意喧嘩，吵聲震天，很快成為眾人怒目的焦點。他們每到一處不排隊，亂拍照，對當地文化習俗的漠視,??讓外國人滿臉鄙夷。前段時間國家旅游局還專門為此頒布文件，意圖減少和杜絕此類有辱人格國格的言行，重塑中國人泱泱大國文明公民的國際形象。

為什么會這樣呢？這部分人心里究竟是怎么想的？價值觀上出了什么問題？也許他們從來就沒有覺得有什么不妥吧？

至于“競爭可以不擇手段”、“誠實則意味著吃虧”，現成的例子太多了！考場作弊，花樣翻新；商業欺詐，屢見不鮮；其根源不仍是人們內心深處錯誤甚至陰暗的觀念么？

更有甚者。網絡紅人郭美美，“干爹”包養、網絡炫富、問題慈善、豪賭、性交易，哪一個單拿出來都是尖銳的社會議題，而郭美美集這些尖銳議題于一體，憑著她的“無知者無畏”，搞成了轟動全國的新聞大事件。郭美美是這個時代的怪胎，也是這個時代的異數。

不以為恥，反以為榮；不心虛氣短，反理直氣壯；孽根何在？病源在哪？還不是郭美美等是非不明、妍媸不辨，價值觀出了問題？

如今的年輕人一出生就面臨著一個改革開放的時代，物質生活條件富足。一出生便有電視、手機、互聯網，他們接觸的信息應有盡有，無所不包，其中更多地受到多媒體技術和互聯網文化的影響。但網絡是一把雙刃劍，網絡的虛擬性和匿名性使得人們淡化了公德意識。解放后對儒釋道思想的批判也是精神斷層的另一個方面。

那么我們當前應該怎樣做，才能提高國民素質呢？我認為當前主要是我們的信仰危機。在物質生活有了很大的提高之后，人們的精神領域，還存在巨大的差距。再多的物質也滿足不了空虛的心靈，人們深層次的精神領域的建設是當前的很重要的任務。孔子說:格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下；佛教也說自凈其意。都講到了要端正內心，把握源頭。

一個民族整體素質的真正提升不是一蹴而就的事，需要很長時間，甚至幾代人的努力才能實現。在日常生活當中，我們要做到自尊自愛，生活中要尊敬父母、尊重他人，養成良好的公共生活習慣和做人的基本準則，樹立科學的、道德的世界觀、人生觀、價值觀。培養起高度的社會責任感和民族使命感，努力成為一個對他人、對社會有用的人。

謝謝大家！

第四篇：國旗下講話稿：《提高國民素質 從學生開始》

國旗下講話稿：《提高國民素質 從學生開始》

幾年前，一個在鄉鎮企業當廠長的朋友，出游了一次新（加坡）、馬（來西亞）、泰（國）回來，在和我聊起出游見聞時不無感慨地說：我們中國人，有一半的都該死！

我很不客氣地回敬他：才當了幾天洋人？你也是中國人呢，你在不在這該死的一半之列？

他見我不理解他的意思，給我說起了一件事：

他們一行人，此次在泰國逗留了七天，七天時間，正值泰國大選。候選人的巨幅宣傳畫像，在泰國各大中小城市的街道上，到處可見。為了擴大宣傳效應，這些制作精美的宣傳畫像，干脆直接一排排放在街道、公園、景點、商場、廣場等行人和游客集中通過的道路兩旁，放置的位置都很低，行人觸手可及。七天過去了，這些宣傳畫像如第一天放在那里一樣：沒有誰用手去撕毀，沒有誰用腳去亂踢，沒有人在畫像的臉上給他蹬上一個大足印，或者用墨筆給畫像添上一幅眼鏡，然后再涂上滿嘴的胡子，或給他打一個大花臉，更沒有人拿幾塊回家去墊桌子擋窗戶什么的。

朋友說：要是在我們中國，不要說放在那里七天，就是放兩天，你想會變成什么樣子？

我雖然覺得他的話太偏激，但仔細想想也很有些道理。在我們周圍，的確有這樣為數不少的一些人，專門做一些損人不利己的事情，雖然并不是罪大惡極，但往往就是這些小事情，讓人氣憤，只好說一句：素質低！

前幾年，在我們生活的小縣城里，在各個街道，每隔不遠處，就安裝了一個投幣或插卡的公用電話。本來是政府為方便市民打電話所設，安裝者也考慮到有些人素質低，所以安裝的全是堅固耐用的鐵電話，連拔號的機座都是鐵的。可是，沒過上兩個月，這些電話多數成了廢鐵。那么堅固鐵電話繩都能被人扯斷，那么牢實的鐵電話機座都會被人砸癟。我不知道這些人是對誰有氣，為什么拿公用電話來出氣。其實這些人不是對誰有氣，是一種破壞欲，一種損人不利已的可恥可悲可恨行為。

縣城的小廣場，是人們休閑的場所。政府投資在廣場上做了水池、噴泉，有幾塊綠地，里面種了草皮，花木，周圍用漂亮的不銹鋼柵欄圍了，很是好看。可是沒有好看多久，水池里全漂浮著各色塑料口袋，還有饅頭，半截子油條，甘蔗皮等，甚至還有人的大便！這樣的臭水還能噴嗎？綠地里的花草早已被踐踏得不成樣子，周圍的漂亮的不銹鋼柵欄幾乎已經被人砸爛完，聽說很多都被取走當廢鐵賣到爛貨鋪子里了。

我過去所在的學校，隔河對面就是剛修起來的長長河堤。河堤整齊、寬大、沿河幾百米，很是壯觀。城建部門在河堤上每隔幾米栽植了一棵形

似垂柳的名貴風景樹，我不知道那樹的名字，只聽說要兩百元錢一棵。剛栽好那陣，我們每次從那里經過，都不由得駐足欣賞這小縣城的又一道亮麗的風景線。可是沒過一個月，陸續有十幾棵樹被攔腰折斷，還有幾棵已經不知去向，我想大概是哪家人拿回去作柴燒了吧。雖然那樹不是我家的，但我心里當時的氣，真希望警察能把這些損人不利己、專搞破壞的人抓起來，千刀萬剮才解心頭之恨。

今天中午查寢室午眠紀律，看見男生二樓廁所里，不知道是哪些不講道德的同學，把臉盆、掃帚、還有一大塑料袋垃圾，塞在糞坑里。這些東西塞下去，把廁所堵塞了，糞便排不出去，一樓的同學們又要遭殃了。我們的廁所經常堵塞，就是這個原因。我心里那個氣和急，真可以說是咬牙切齒！

起眼一看，我們的校園里：修得好好的教室門，為什么不到一年就千瘡百孔？粉刷得白白的墻壁，為什么過不了多久，到處是感覺刺眼、讓人心煩的大腳印，大手印？教室里為什么爛桌凳那么多？窗子上為什么爛玻璃比比皆是？寢室門鎖為什么老是換都換不贏？校園里亂丟亂扔，浣洗間亂倒飯菜為什么屢禁不止？連寢室里堅固的鐵床也經不住一些同學的暴力摧殘。你們把門弄壞了，把環境弄臟了，把廁所堵塞了，把墻壁弄花了，把鐵床整爛了，對你們有什么好處？倒底有什么好處？這純粹是損人，不利己的丑惡行為啊！

我們今天搞素質教育，首要任務就是要提高同學們的思想道德行為素質。教育的任務，就是要通過提高青少年一代的素質，從而最終達到提高全民族的素質。同學們，難道，我們這一代，長大了，還是要成為那樣令人可悲可恨、素質低下的一代嗎？做一個高素質的公民，必須從學生時代開始做起。

提高國民素質，應該從學校做起，我們正在努力而艱難地做著這項的工作

第五篇：中國國民素質感想

紀蘇恒 LKADU1-01 2014年3月17日 方老師

中國國民素質報告感想

隨著我國的經濟實力的增強，國際地位的提高，08年成功的舉辦了北京奧運會。可我不由地想問：經濟發展了，國民素質提高了嗎？2013年聯合國發表的各國國民素質排行中中國國民素質為倒數第二。國民素質問題成了壓在中國人心頭的一塊沉重的石頭。2013年，中國作家莫言榮獲諾貝爾文學獎，這是中國歷史上第一個諾貝爾獎。這本是一件為國增光的好事，可是從這件事上，便可以看出，我們的國民素質有待提高。莫言榮獲諾貝爾文學獎的消息剛發布不久，來莫言舊居旅游的人就把門檻踏平了。不光踏平了門檻，還拔光了院子里的蘿卜、樹苗。一個后來者沒東西拔了，只好扯了一把舊居墻外的樹葉：“讓兒子沾沾文曲星莫言的光，保佑兒子明年考上北大。”這樣的做法未免有些激進，成功全在個人的勤奮和拼搏，與別人何干？從此事件中，便可以看出，我國的國民素質如何。

對于國民素質提高的方法，首先我認為應該有一個好的、正常的教育環境。現在國內家長給老師送禮之風盛行，學生除了正常的上學之外，周末還要不停地接送孩子去上補習班。我覺得教育不應是無休止功利化的擴招和表面的素質教育，這表現在學生不停地呆板做作業，知道正確的有素質的行為是怎樣的，但卻不知道用行動表現出來，脫離現實的教育讓學生除了寫作業之外什么都不會，也不懂得體諒大人的辛苦，只知享樂，自私自利。在武漢晚報上看到過這么一篇新聞，一大學新生在交完學費后威脅父母說不買iPhone 4S就不讀書了。還有許多類似的報導讓我感受到現在教育的缺陷，孩子們認為學習是為了父母，攀比心嚴重，道德觀念淡漠！真正的教育應該是讓學生們融入到社會中去，體會社會生活的精彩，培養學生的動手能力，讓孩子真正的知道學習是為了自己，而不僅僅是看分數就評斷某個孩子的未來。社會才是真正的大學，人民是最好的老師，生活是最好的歷練！除了，再來看看我們的社會。只要仔細的觀察周圍的人，我們不難發現，塑料袋滿天飛，路上行人滿嘴臟話等沒素質的行為。還有因為工業污染而導致的霧霾，這都是令人憤怒的！在中國生活了16年，我并不是說我的素質有多高，我也曾干過不少“壞事”。但我現在盡量提高我的素質。在國內假如每次買完東西，賣家給剩余的零錢時，接過手，我都會說一聲謝謝。那人一愣，笑了，我的心也笑了。大海是由小溪匯聚而成的，我們正是要從小事做起，從生活中的一點一滴做起。

每個中國人都代表著中國人的“臉”，我們要承擔起對社會和自身的責任，讓中國的國民素質提高上去，讓中國的“臉”亮起來，那我們的“臉”也會出奇的美麗！