第一篇：論院校層級在高等教育系統中的有序與無序

論院校層級在高等教育系統中的有序與無序

論文關鍵詞：伯頓·克拉克；混沌理論；院校層級；有序；無序

論文摘要：伯頓·克拉克在《高等教育系統——學術組織的跨國研究》一書中論及高等教育系統的分層與變革時運用了混沌理論，對高等教育系統的權力沖突及整合作了合理的解釋，但伯頓·克拉克忽略了對作為中層結構的院校層級的分析。本文試運用混沌理論對院校層級在高等教育系統中的有序和無序進行補充分析。

混沌理論的提出是20世紀三大科學革命之一。作為與量子力學、相對論齊名的一個重大科學理論，混沌理論對現代科學的發展產生了重大影響，革新了經典的科學觀和方法論，為人類描繪了一幅全新的世界圖景。隨著科學的發展及人們對世界認識的深入，混沌理論越來越被人們看作是復雜系統的一個重要理論，即便對高等教育系統來說也不例外。伯頓·克拉克在《高等教育系統——學術組織的跨國研究》一書中論及高等教育系統的分層與變革時正是運用了混沌理論。以下先對混沌理論的涵義、特征和哲學蘊意做一簡單介紹，并據此出發，試對混沌理論在伯頓·克拉克的《高等教育系統——學術組織的跨國研究》中的運用進行分析。

一、混沌理論的涵義、特征及其哲學蘊意

(一)混沌理論的涵義

混沌，亦寫作渾沌，英文是“chaos”。根據大英百科全書，“chaos”一詞來自希臘文“xaos”，原意指先于一切事物而存在的廣袤虛無的空間?；煦缋碚撗苌艘恢П幻麨椤皬碗s理論”的相關研究。對混沌和復雜性的精深思考，使科學家們發現了一些新的模式、新的結構、新的秩序，也明白了在無秩序中隱藏著潛在的秩序?；煦缋碚摻沂?世界是確定的、必然的、有序的，但同時又是隨機的、偶然的、無序的；有序的運動會產生無序，無序的運動又包含著更高層次的有序；一種有序狀態的失序允許以相當不同的方式來產生新的秩序，而且無序能帶來更大的復雜性、創造性以及最終是有序本身，同時并不是所有的有序都是有價值的或好的。所以，簡單的對立的說法如“失序是壞的和有序是好的”應該被避免。

(二)混沌理論的特征及其哲學蘊意

混沌的奇特之處在于它把“表現”的無序與內在的決定論機制巧妙地融為一體?；煦缋碚撌沁^程的科學而不是狀態的科學，是演化的科學而不是存在的科學。它未對世界的終極狀態作出完整描述，不是一門哲學學說，但它為科學與哲學本身的新結合提供了有說服力的信息，彌補了傳統哲學思想的不足。具體而言，混沌理論有以下一些基本特征和哲學蘊意。

1.內稟隨機性

內稟隨機性，或稱內在隨機性(inner randomness)是非平衡非線性混沌系統產生的類似無規的非周期性行為。強調隨機性完全是系統自身的屬性，而與外在因素無關。簡單地說，混沌就是事物發展過程中的不確定性或者說是一個確定性系統中產生的近似隨機性，這種隨機性不是外因加于系統的，而是系統的內稟隨機性。任何事物都是確定性和隨機性的統一，是有序與無序的統一，是簡單性與

復雜性的統一?；煦绲臋C制在于系統與環境及系統內部子系統以及子系統的子系統等的非線性相互作用。嚴格說來，任何系統都是非線性系統，都會不自覺地導致混沌，只不過混沌的程度不同罷了。

2.初值的敏感性

對初值的敏感性是混沌系統的又一顯著特征，此即著名的“蝴蝶效應”。理解它的一個很好的比喻就是：一只蝴蝶在北京振翅時攪動了空氣，也許很久以后能使紐約產生暴風雨?；煦缦到y對初始條件是非常敏感的，初始條件的輕微變化都可能導致不成比例的巨大后果。正所謂“差之毫厘，失之千里”。混沌的特性告訴我們:要重視新生事物的初始成長；原因與結果是非對稱的，簡單的原因可以引起復雜的結果，反之亦然；傳統的方法論必須改變，即做到:從還原論到系統論的轉變、從線性觀到非線性觀的轉變、從簡單性到復雜性的轉變。

3.混沌序

混沌運動是一種典型的非周期運動，即它是對周期運動的否定，是周期性運動的破缺?；煦缪芯窟€揭示了一種新的秩序的存在，這就是介于已有的有序和無序之間的“混沌序”。它在時間上是非周期性的，在空間上也不規整，蘊含著豐富的隨機性，但卻絕對不是那種完全無規律可言的混亂和無序。如果說以往的有序是一種無序性可以忽略不計的簡單有序，以往的無序是一種有序因素可以忽視的簡單無序，那么，“混沌序”則是一種有序和無序兩種傾向都很明顯、哪一方面都不能忽略的秩序，是有序與無序有機地統一。

二、混沌理論在伯頓·克拉克《高等教育系統》中的運用及其不足

在《高等教育系統——學術組織的跨國研究》一書中，伯頓·克拉克將六種權力按層級排列，由底層往頂層依次是:（1）底層結構，包括第一、第二層級。第一層級是主要的運行單位——系或講座、研究所的結合。第二層級是幾個運行單位的集合，同時又是大學和學院的一部分，即學部（faculty)。（2）中層結構，即第三層級。這是最能辨認的層級，即整所大學或學院。（3）上層結構，包括第四、五、六這三個層級。它們是日益包羅萬象的行政管理實體。第四層級

是多校園的學術管理組織，第五層級是州、省或市政府本身，第六層級是最高級層級，即一國的政府及其有關的部局與立法機構。高等教育系統因各種權力之間的矛盾增多而變得日益復雜，系統內的活動受到各種力量的推動和牽制，其紛繁復雜的局面使人困惑。伯頓·克拉克教授把高等教育系統的這些矛盾看作是有序狀態和無序狀態之間的矛盾，并找出了四類有序和無序之間的矛盾:“由學科構成的系統底層和行政部門組成的系統上層之間的差異而引起的矛盾；上層建筑內部本身產生的矛盾；基層單位所特有的矛盾；有序傾向和無序傾向互相轉化的演變?！盵1]這些有序和無序的矛盾，可視為高等教育系統的混沌。伯頓·克拉克運用了混沌理論的觀點，對高等教育系統的權力沖突及整合作了合理的解釋，打破以往被多數人認為的高等教育系統有序才為合理的思維定勢，為研究高等教育系統的后來者提供了新的思路。

但是，伯頓·克拉克在分析高等教育系統三大層級的矛盾時，卻有意無意地忽略了對中層結構的分析。竊認為，在高教系統有序與無序的矛盾之中，中層結構恰恰是最不可忽視的一個層級。底層和上層并不是直接產生矛盾的，而是分別通過中層結構的傳遞而產生或者調和矛盾的。在此傳遞過程中，矛盾直接演化成了上層與中層、中層與下層的矛盾，而中層結構的自身也同樣存在著有序與無序的矛盾。因此，竊認為，伯頓·克拉克引用混沌理論來解釋高等教育系統，在其分析中應該增加以下三方面的內容：

（一）系統與院校之間的有序與無序

作為上層結構的系統，伯頓·克拉克對其特征的闡釋令人信服：“總之，上層結構的特征是統一，它的最高信條是：系統化，再系統化，不要讓任何不規則現象逃過你的眼睛。”[2]相較系統而言，院校作為被管理的對象以及相互競爭的個體，則更趨向于松散與無序。

首先，大學自治作為大學的傳統和現代大學理念的支柱，驅使著大學“擺脫國家和外部集團的控制，尋求自治權”[3]。大學自治要求大學有自己的獨立性，有自己的辦學自主權。大學的任務在于提供最有利于思維、實驗和創造的環境，大學的教育目標、教育內容、教學過程和模式等等都是大學自主權，屬于大學自治的基本內容。并且，大學自治是學術自由的制度保障。張維迎在《大學的邏輯》一書中寫道：“如果所有學校都由一個政府機構來管制，就很難有真正的學術自由?！盵4]因此，基于大學自治和學術自由的出發點，院校相較系統而言，表現出以無序為主的表征。

此外，市場競爭作為外部對大學控制的一種主要方式，也驅使著院校層級的無序傾向。初始的競爭一般都是無序的，隨著競爭的加劇，必要的規范增加，無序又會走向有序。“世界的經驗證明，競爭，而不是政府管制，才是推動大學健康發展的有效力量，實現大學理念的保證。”[5]如比較歐洲大學以及美國大學的發展史便可知，以政府管制為主的歐洲大學便因過于的有序而失去了活力，而高度競爭化的美國大學卻在競爭中激發了大學、教師和學生的創造力，進而超越歐洲大學而成了世界主導。出于競爭的需要，無序的特征總是在院校層級萌動?？傊瑹o論是從大學的傳統理念還是從市場競爭日趨激烈的現實情況來看，院校層級相較系統，以無序特征為主。在與以有序為主要特征和目標的系統的博弈中，兩者的角力決定著混沌的發展變化。

（二）院校與學科之間的有序與無序

院校層級在與系統的比較之中，更傾向于無序；但若與學科相比較，它卻搖身一變，變作了管理者的身份。從系統的要求中附加而來的威權以及自身治理的需要，使得院校在面對學科之時，更多地傾向于有序的特征。

在以松散無序為主的學科結構面前，大學扮演堅定的領導者以及有序的管理者角色。對此，密歇根大學前任校長詹姆斯·杜德斯達（James J.Duderstadt）在其《美國公立大學的未來》一書中有相當周到的論述：“經常地，所有大學往往只是對外部壓力和機遇作出反應（甚至是反抗），而不是堅決果斷地采取行動去決定和追尋它們自己的目標。它們往往專注于過程而非結果，重視‘怎么做’而不是‘做什么’。”[6]因此，“大學計劃的實施經常被教師和工作人員抨擊為官僚作風”[7]。以“自由”為名的大學教師一般“高度分裂，只在自己狹窄的學科領域工作，并反抗那些動搖他們舒適地位的變革，即使這些變革明顯地能使大學從中獲益”[8]?！昂芏嘟處煂⒋髮W與公司及政府機構相提并論非常惱火，他們對自己創造性的無政府運行狀態極為自豪?！盵9]現實的情況是：在學科的面前，院校扮演了“系統”的代言人的角色；學科的無序往往并不是直接對抗系統的有序，而是表現為與“系統”的代言人——院校的對抗上。

（三）院校自身的有序與無序

從以上分析可見，院校作為中層結構，因其角色及職能的緣故，使得其本身就成為一個矛盾體。占優勢的到底是有序的邏輯，還是無序的邏輯？似無定論。

究竟是以有序的邏輯為主更能促進大學的發展，還是以無序的邏輯為主更為大學增添活力呢？世界各國情況也并不一樣，只能說在以行政為主導的國家，其有序的特征會相對更強，但在以市場為主導的國家，其無序的特征可能會更加突出。但這又不是絕對以及一成不變的，初始的無序也會導致有序，初始的有序也會走向無序。事實上伯頓·克拉克所用的美國的研究生層級大學的建立過程的例子用在此處頗為適合：當時美國新興大學為了在長達200年之久的學院地盤上為科研和高級職業培訓謀取一席之地而自由地進行實驗、模仿和競爭。在這場無序的競爭中，約翰·霍普金斯大學脫穎而出，老牌的哈佛大學吃了苦頭，有名望的教授紛紛離哈佛而去，加入了約翰·霍普金斯大學，別處的著名教授在調換工作時，也不再選擇哈佛。隨著研究生院的普及，各高校界定了新的任務———研究生教育。這一切都是在沒有上級行政部門支持的情況下進行的。混亂的競爭和隨波逐流的行為竟然導致了一個秩序井然的局面。[10]最初的無序導致了有序，并且是更大的創造性、復雜性以及有序本身。

參考文獻：

［1］［2］［3］［10］伯頓·R·克拉克.高等教育系統———學術組織的跨國研究［M］.王承緒等譯.杭州：杭州大學出版社，1994.229，232，279，237.［4］［5］張維迎.大學的邏輯［M］.北京：北京大學出版社，2005.43，42.［6］［7］［8］［9］［美］詹姆斯·杜德斯達，弗瑞斯·沃馬克著.美國公立大學的未來［M］.劉濟良譯.北京：北京大學出版社，2006.110，110，108，108

第二篇：院校層級在高等教育系統中的有序與無序論文

摘要：伯頓·克拉克在《高等教育系統——學術組織的跨國研究》一書中論及高等教育系統的分層與變革時運用了混沌理論，對高等教育系統的權力沖突及整合作了合理的解釋，但伯頓·克拉克忽略了對作為中層結構的院校層級的分析。本文試運用混沌理論對院校層級在高等教育系統中的有序和無序進行補充分析。

關鍵詞：伯頓·克拉克；混沌理論；院校層級；有序；無序

混沌理論的提出是20世紀三大科學革命之一。作為與量子力學、相對論齊名的一個重大科學理論，混沌理論對現代科學的發展產生了重大影響，革新了經典的科學觀和方法論，為人類描繪了一幅全新的世界圖景。隨著科學的發展及人們對世界認識的深入，混沌理論越來越被人們看作是復雜系統的一個重要理論，即便對高等教育系統來說也不例外。伯頓·克拉克在《高等教育系統——學術組織的跨國研究》一書中論及高等教育系統的分層與變革時正是運用了混沌理論。以下先對混沌理論的涵義、特征和哲學蘊意做一簡單介紹，并據此出發，試對混沌理論在伯頓·克拉克的《高等教育系統——學術組織的跨國研究》中的運用進行分析。

一、混沌理論的涵義、特征及其哲學蘊意

(一)混沌理論的涵義

混沌，亦寫作渾沌，英文是“chaos”。根據大英百科全書，“chaos”一詞來自希臘文“xaos”，原意指先于一切事物而存在的廣袤虛無的空間?；煦缋碚撗苌艘恢П幻麨椤皬碗s理論”的相關研究。對混沌和復雜性的精深思考，使科學家們發現了一些新的模式、新的結構、新的秩序，也明白了在無秩序中隱藏著潛在的秩序?；煦缋碚摻沂?世界是確定的、必然的、有序的，但同時又是隨機的、偶然的、無序的；有序的運動會產生無序，無序的運動又包含著更高層次的有序；一種有序狀態的失序允許以相當不同的方式來產生新的秩序，而且無序能帶來更大的復雜性、創造性以及最終是有序本身，同時并不是所有的有序都是有價值的或好的。所以，簡單的對立的說法如“失序是壞的和有序是好的”應該被避免。

(二)混沌理論的特征及其哲學蘊意

混沌的奇特之處在于它把“表現”的無序與內在的決定論機制巧妙地融為一體?；煦缋碚撌沁^程的科學而不是狀態的科學，是演化的科學而不是存在的科學。它未對世界的終極狀態作出完整描述，不是一門哲學學說，但它為科學與哲學本身的新結合提供了有說服力的信息，彌補了傳統哲學思想的不足。具體而言，混沌理論有以下一些基本特征和哲學蘊意。

1.內稟隨機性

內稟隨機性，或稱內在隨機性(inner randomness)是非平衡非線性混沌系統產生的類似無規的非周期性行為。強調隨機性完全是系統自身的屬性，而與外在因素無關。簡單地說，混沌就是事物發展過程中的不確定性或者說是一個確定性系統中產生的近似隨機性，這種隨機性不是外因加于系統的，而是系統的內稟隨機性。任何事物都是確定性和隨機性的統一，是有序與無序的統一，是簡單性與復雜性的統一。混沌的機制在于系統與環境及系統內部子系統以及子系統的子系統等的非線性相互作用。嚴格說來，任何系統都是非線性系統，都會不自覺地導致混沌，只不過混沌的程度不同罷了。

2.初值的敏感性

對初值的敏感性是混沌系統的又一顯著特征，此即著名的“蝴蝶效應”。理解它的一個很好的比喻就是：一只蝴蝶在北京振翅時攪動了空氣，也許很久以后能使紐約產生暴風雨。混沌系統對初始條件是非常敏感的，初始條件的輕微變化都可能導致不成比例的巨大后果。正所謂“差之毫厘，失之千里”。混沌的特性告訴我們:要重視新生事物的初始成長；原因與結果是非對稱的，簡單的原因可以引起復雜的結果，反之亦然；傳統的方法論必須改變，即做到:從還原論到系統論的轉變、從線性觀到非線性觀的轉變、從簡單性到復雜性的轉變。

3.混沌序

混沌運動是一種典型的非周期運動，即它是對周期運動的否定，是周期性運動的破缺。混沌研究還揭示了一種新的秩序的存在，這就是介于已有的有序和無序之間的“混沌序”。它在時間上是非周期性的，在空間上也不規整，蘊含著豐富的隨機性，但卻絕對不是那種完全無規律可言的混亂和無序。如果說以往的有序是一種無序性可以忽略不計的簡單有序，以往的無序是一種有序因素可以忽視的簡單無序，那么，“混沌序”則是一種有序和無序兩種傾向都很明顯、哪一方面都不能忽略的秩序，是有序與無序有機地統一。

二、混沌理論在伯頓·克拉克《高等教育系統》中的運用及其不足

在《高等教育系統——學術組織的跨國研究》一書中，伯頓·克拉克將六種權力按層級排列，由底層往頂層依次是:（1）底層結構，包括第一、第二層級。第一層級是主要的運行單位——系或講座、研究所的結合。第二層級是幾個運行單位的集合，同時又是大學和學院的一部分，即學部（faculty)。（2）中層結構，即第三層級。這是最能辨認的層級，即整所大學或學院。（3）上層結構，包括第四、五、六這三個層級。它們是日益包羅萬象的行政管理實體。第四層級是多校園的學術管理組織，第五層級是州、省或市政府本身，第六層級是最高級層級，即一國的政府及其有關的部局與立法機構。高等教育系統因各種權力之間的矛盾增多而變得日益復雜，系統內的活動受到各種力量的推動和牽制，其紛繁復雜的局面使人困惑。伯頓·克拉克教授把高等教育系統的這些矛盾看作是有序狀態和無序狀態之間的矛盾，并找出了四類有序和無序之間的矛盾:“由學科構成的系統底層和行政部門組成的系統上層之間的差異而引起的矛盾；上層建筑內部本身產生的矛盾；基層單位所特有的矛盾；有序傾向和無序傾向互相轉化的演變。”[1]這些有序和無序的矛盾，可視為高等教育系統的混沌。伯頓·克拉克運用了混沌理論的觀點，對高等教育系統的權力沖突及整合作了合理的解釋，打破以往被多數人認為的高等教育系統有序才為合理的思維定勢，為研究高等教育系統的后來者提供了新的思路。

但是，伯頓·克拉克在分析高等教育系統三大層級的矛盾時，卻有意無意地忽略了對中層結構的分析。竊認為，在高教系統有序與無序的矛盾之中，中層結構恰恰是最不可忽視的一個層級。底層和上層并不是直接產生矛盾的，而是分別通過中層結構的傳遞而產生或者調和矛盾的。在此傳遞過程中，矛盾直接演化成了上層與中層、中層與下層的矛盾，而中層結構的自身也同樣存在著有序與無序的矛盾。因此，竊認為，伯頓·克拉克引用混沌理論來解釋高等教育系統，在其分析中應該增加以下三方面的內容：

（一）系統與院校之間的有序與無序

作為上層結構的系統，伯頓·克拉克對其特征的闡釋令人信服：“總之，上層結構的特征是統一，它的最高信條是：系統化，再系統化，不要讓任何不規則現象逃過你的眼睛。”[2]相較系統而言，院校作為被管理的對象以及相互競爭的個體，則更趨向于松散與無序。

首先，大學自治作為大學的傳統和現代大學理念的支柱，驅使著大學“擺脫國家和外部集團的控制，尋求自治權”[3]。大學自治要求大學有自己的獨立性，有自己的辦學自主權。大學的任務在于提供最有利于思維、實驗和創造的環境，大學的教育目標、教育內容、教學過程和模式等等都是大學自主權，屬于大學自治的基本內容。并且，大學自治是學術自由的制度保障。張維迎在《大學的邏輯》一書中寫道：“如果所有學校都由一個政府機構來管制，就很難有真正的學術自由?！盵4]因此，基于大學自治和學術自由的出發點，院校相較系統而言，表現出以無序為主的表征。

此外，市場競爭作為外部對大學控制的一種主要方式，也驅使著院校層級的無序傾向。初始的競爭一般都是無序的，隨著競爭的加劇，必要的規范增加，無序又會走向有序。“世界的經驗證明，競爭，而不是政府管制，才是推動大學健康發展的有效力量，實現大學理念的保證?！盵5]如比較歐洲大學以及美國大學的發展史便可知，以政府管制為主的歐洲大學便因過于的有序而失去了活力，而高度競爭化的美國大學卻在競爭中激發了大學、教師和學生的創造力，進而超越歐洲大學而成了世界主導。出于競爭的需要，無序的特征總是在院校層級萌動。

總之，無論是從大學的傳統理念還是從市場競爭日趨激烈的現實情況來看，院校層級相較系統，以無序特征為主。在與以有序為主要特征和目標的系統的博弈中，兩者的角力決定著混沌的發展變化。

（二）院校與學科之間的有序與無序

院校層級在與系統的比較之中，更傾向于無序；但若與學科相比較，它卻搖身一變，變作了管理者的身份。從系統的要求中附加而來的威權以及自身治理的需要，使得院校在面對學科之時，更多地傾向于有序的特征。

在以松散無序為主的學科結構面前，大學扮演堅定的領導者以及有序的管理者角色。對此，密歇根大學前任校長詹姆斯·杜德斯達（James J.Duderstadt）在其《美國公立大學的未來》一書中有相當周到的論述：“經常地，所有大學往往只是對外部壓力和機遇作出反應（甚至是反抗），而不是堅決果斷地采取行動去決定和追尋它們自己的目標。它們往往專注于過程而非結果，重視‘怎么做’而不是‘做什么’。”[6]因此，“大學計劃的實施經常被教師和工作人員抨擊為官僚作風”[7]。以“自由”為名的大學教師一般“高度分裂，只在自己狹窄的學科領域工作，并反抗那些動搖他們舒適地位的變革，即使這些變革明顯地能使大學從中獲益”[8]?！昂芏嘟處煂⒋髮W與公司及政府機構相提并論非常惱火，他們對自己創造性的無政府運行狀態極為自豪。”[9]現實的情況是：在學科的面前，院校扮演了“系統”的代言人的角色；學科的無序往往并不是直接對抗系統的有序，而是表現為與“系統”的代言人——院校的對抗上。

（三）院校自身的有序與無序

從以上分析可見，院校作為中層結構，因其角色及職能的緣故，使得其本身就成為一個矛盾體。占優勢的到底是有序的邏輯，還是無序的邏輯？似無定論。究竟是以有序的邏輯為主更能促進大學的發展，還是以無序的邏輯為主更為大學增添活力呢？世界各國情況也并不一樣，只能說在以行政為主導的國家，其有序的特征會相對更強，但在以市場為主導的國家，其無序的特征可能會更加突出。但這又不是絕對以及一成不變的，初始的無序也會導致有序，初始的有序也會走向無序。事實上伯頓·克拉克所用的美國的研究生層級大學的建立過程的例子用在此處頗為適合：當時美國新興大學為了在長達200年之久的學院地盤上為科研和高級職業培訓謀取一席之地而自由地進行實驗、模仿和競爭。在這場無序的競爭中，約翰·霍普金斯大學脫穎而出，老牌的哈佛大學吃了苦頭，有名望的教授紛紛離哈佛而去，加入了約翰·霍普金斯大學，別處的著名教授在調換工作時，也不再選擇哈佛。隨著研究生院的普及，各高校界定了新的任務———研究生教育。這一切都是在沒有上級行政部門支持的情況下進行的。混亂的競爭和隨波逐流的行為竟然導致了一個秩序井然的局面。[10]最初的無序導致了有序，并且是更大的創造性、復雜性以及有序本身。

參考文獻：

［1］［2］［3］［10］伯頓·R·克拉克.高等教育系統———學術組織的跨國研究［M］.王承緒等譯.杭州：杭州大學出版社，1994.229，232，279，237.［4］［5］張維迎.大學的邏輯［M］.北京：北京大學出版社，2005.43，42.［6］［7］［8］［9］［美］詹姆斯·杜德斯達，弗瑞斯·沃馬克著.美國公立大學的未來［M］.劉濟良譯.北京：北京大學出版社，2006.110，110，108，108.

第三篇：論校園文化在院校素質教育改革中的重要性

論校園文化在院校素質教育改革中的重要性

【論文關鍵詞】素質教育 校園文化 創新

【論文摘 要】本文首先將高等院校的素質教育與基礎素質教育進行對比并提出兩方面的不同，引出校園文化的重要性，接著，分析高校校園文化的內容、功能等特點，最后，提出四點建議來說明應如何加強建設校園文化，促進高校素質教育改革。

自1999年6月中共中央、國務院頒布《素質教育決定》以來，實施素質教育不僅成為我國中小學教育改革的主旋律，而且如今已擴展到幼兒教育、職業教育、成人教育、高等教育等各個方面。近年來，隨著素質教育的全面展開，素質教育已處在“國家推進、重點突破、全面展開”的進程中，素質教育觀念也進一步深入人心。但是素質教育開展的時間并不長，長期的應試教育使我們的教育思想、觀念、體制等一時都難以適應素質教育的要求；同時，目前的素質教育更注重于基礎教育階段的研究，對于高等院校的素質教育改革的研究卻并不多。筆者在高等院校的教學工作中，深深地感覺到高等素質教育也應全面拓展，旨在培養出具有以創新精神和實踐能力為重點的德智體美等全面發展的高素質人才。

一 高等院校素質教育現狀

大學是學生成材的最后一道程序，如若在這最后一道程序上不嚴格把關，之前的教育豈不前功盡棄·高等教育要與社會需求相適應，新形式對我國高等教育的培養目標與人才規格、專業設置與培養過程、課程結構與教學內容方法等都提出了許多新的要求。因此。要拓寬學生的知識面，培養學生的實踐能力、創新能力、創業精神，增強其對社會的適應性，就要全面加強高等院校素質教育改革。一方面，在學生個人自身發展上要更著重創新精神的培養。創新并不是僅僅局限于發明創造全新的成果，實際上“推陳出新”也可以是一種創新，即把自己原有的知識根據新形勢、新需要引入到新的領域內進行新的組合，實現新的效益。因此，高等素質教育要強調大學生創新意識的培養，就是要在大學生群體中形成一種推崇創新、追求創新，以創新為榮耀、以創新為目標的氛圍和共識。另一方面，高等院校素質教育對校園文化的建設更應加強。校園文化既受到社會大文化的影響，又反過來對社會文化產生能動的反作用。因此，校園文化的積極與否會直接影響滲透到大學生素質發展的各個層面。由此可知，校園文化建設在高等院校素質教育的改革中起著舉足輕重的作用。本文將就校園文化對高校的素質教育的重要性展開分析并提出相關建議。

二 校園文化的內容

應該如何界定校園文化·目前，關于這個問題的爭議較多。以國內學者的研究成果為例，代表性的觀點有以下幾種：一是校園精神說。校園文化是在大學這一特定的環境范圍內生活的成員所共同擁有的精神傳統、作風和理想的綜合體現，其目的是為了培養學生的文化心理和審美情趣，樹立良好的風尚。二是第二課堂說。校園文化等同于第二課堂，或者說，是為了提高學生的審美情趣、藝術素質而進行的藝術教育的內容、形式和效果，是大學生接受的除課堂知識傳授以外的其他教育形式，是學校正式教育的延伸。三是氛圍說。校園文化是一種透過特定的文化氛圍使置身其間的大學生受到熏陶和啟發，從而獲得全面發展的文化形態，它是在校園這個特定范圍中形成的小環境、小氣候，是一種氛圍。

綜合專家學者的各種意見和觀點，筆者認為，所謂校園文化，就是在相對獨立的校園環境中，以提高全體師生員工素質和促進學生全面成長為目的，由學校和師生共同創造的物質文化和精神文化并由此而形成的獨特的人文環境關系。從這個概念出發，校園文化實際包含著兩方面內容，即校園物質文化和校園精神文化。其中，校園精神文化是校園文化的核心，而校園物質文化是校園文化得以發展的載體。

校園精神文化包括反映人類認識成果的思想理論體系（書面、知識、課程文化）、言語

與非言語的溝通（行為文化）、校園藝術活動及其成果（審美文化）、認知方式、創造能力、思維模式、價值觀念（心理文化）等。校園精神文化作為全體師生員工的精神面貌的集中體現，具體表現在學風、教風、工作作風、領導作風等各個方面，是高校校園文化的靈魂。良好的校園精神文化是一種無形的力量。

校園物質文化包括高校的各種教學、科研、管理、生產和生活資料，以及校園環境。在學校，良好的物質環境能影響學生的情緒和心境，對培養學生的美感有著十分明顯的作用。如果學校校園環境優美，教室寬敞、潔靜，宿舍明亮、整潔，圖書館資料豐富，實驗設備先進，那么置身其中的學子們會自覺或不自覺地受到環境熏陶，激發出一種尊師愛校的情緒，養成良好的生活習慣及強烈的求知欲望。

三 加強校園文化建設，促進高等院校素質教育改革的建議

1．加強校園及其周邊環境管理，優化校園環境，改善辦學條件

加強校園文化建設，要認真貫徹落實國辦發〔2000〕52號文件精神，整治校園周邊環境；要加強對學校周邊商業店鋪、文化市場的管理；要加強學校周邊道路交通秩序的管理等；要優化美化校園環境，改善辦學條件。校園內學生宿舍與教工宿舍應分開，學習區與生活區分離，學生文化活動區域與學生宿舍、學習區域適當地分開，以避免互相干擾和影響。學校應加大在物質條件上的資金投入，建設種類齊備、內容豐富、借閱方便的圖書館和閱覽室；加大對科學實驗、儀器設備、現代教育技術手段的投入；建設好閉路電視系統、計算機網絡系統、交互式教學管理系統；配備與學生專業學習有關的先進的語音設備、現代化的電化教學設備、基礎課教學實驗設備和先進的精密儀器等。建設好藝術活動和體育鍛煉的設施和場所，以及勞動素質教育培訓基地等素質教育場所。

2．規范校園制度，維系校園的良好人際關系

要確立并堅持正確的校園文化指導思想。高等學校以培養德智體美勞全面發展的社會主義事業的建設者和接班人為辦學目標和宗旨。通過正確的理論導向、政策導向和價值導向，弘揚愛國主義、集體主義和社會主義的主旋律。大力宣傳先進模范人物和先進集體的事跡，培育良好的校園風范和校園精神，促進學生的身心健康成長。和諧嚴謹的校園制度自然會形成對個人不軌行為或異常行為的威懾力量。因此，規范的校園制度是校園內人們言行舉止、交往互動的準則系統，是維系校園人際關系的紐帶和一切文化活動的準繩。

3．有效開展校園文化活動，促使學生寄情于學、寄樂于學

要有目的、有計劃、有組織地開展各種校園文化活動。豐富多彩的文化活動可以使每一個性格不同、愛好迥異或智力程度參差不齊的學生，在各自的領域里得到自由充分的發展。為此，學校應當把課余時間還給學生，組織研究活動課程設置，制定開展校園文化活動的規章條例，使課外活動規范化、制度化。在組織校園文化活動時，還應注意與學生的日常行為規范緊密結合，與校風建設緊密結合，與發展學生特長緊密結合。例如，組建一些文學社團、音樂社團等活動，舉辦演講、唱歌、球類等比賽，開展青年志愿者活動，校史黨史展覽等教育活動。

4．普及教育信息化，文化信息化

隨著高新技術特別是信息技術的高速發展，人類正邁入數字化時代?；ヂ摼W不僅是人們認識自然、改造自然的工具，也成為一種文化載體，不斷地向人們傳遞著政治、經濟、文化等各種信息，迅速地改變著人們的生活方式和生產方式。大量的相關資料顯示，網絡已經成為大學生生活的重要組成部分，對大學生的價值觀念、道德觀念，以及倫理觀念都有著及其深遠的影響。要通過建設積極的信息化校園文化，發揮網絡文化的積極作用，消除網絡文化的負面影響，引導青年學生正確對待網絡文化，去其糟粕，取其精華，辨別真偽，健康成長。大學校園是孕育人才的搖籃，是人類文化傳遞、發展與創新的基地。它既是一個教育環

境，同時也是一個文化環境。高等學校的校園文化作為社會文化的一個重要組成部分，直接影響著大學生的健康成長，對于促進學生德智體美全面發展，增強學校凝聚力，促進良好校風的形成等方面有著非常重要的意義。因此，加強建設校園文化對高等學校素質教育改革有著舉足輕重的作用，是一項不容忽視的環節。

參考文獻

［1］謝祥清、楊曼英.素質教育教程［M］.長沙：湖南師范大學出版社，2007

［2］常天義、鄭崇輝.高等學校素質教育與第二課堂［M］.哈爾濱：哈爾濱工程大學出版社，2007

［3］劉東升.論提高我國大學生素質教育效率的途徑［J］.中國成人教育，2008（10）［4］杜德魚、李拴斌.關于林業高等院校如何培養高素質創新人才的思考［J］.陜西師范大學學報（哲學社會科學版），2000（S1）

［5］王道俊.教育學［M］.北京：人民教育出版社，1989

［6］王大中.促進人文教育和素質教育 全面推進素質教育［J］.中國高教研究，2002

（7）

［7］鐘啟泉.素質教育與課程教學改革［J］.教育研究，1999（5）

論文來源及知識擴展閱讀：http:///lunwen/

第四篇：論高職院校在高技能人才培養中的定位.doc

龍源期刊網 http://.cn

論高職院校在高技能人才培養中的定位 作者：田秀萍 崔發周來源：《教育與職業·理論版》2008年第24期

［摘要］雖然高技能人才主要是在企業實踐中成長起來的，但職業院校在高技能人才培養中也具有不可替代的基礎作用。職業院校既是學生的良師益友，也是企業的合作伙伴，在社會建設中具有重要作用。職業院校應重點幫助學生完成職業生涯設計，培養從業者的基本職業能力，參與職業教育與培訓規律的研究。政府部門當前亟須建立統一、完整的職業標準，為高技能人才培養創設的良好環境。

［關鍵詞］高技能人才 職業標準 培訓 課程開發 技師考評制度

［作者簡介］田秀萍（1957-），女，河北唐山人，唐山工業職業技術學院院長，教授，研究方向為高職院校管理；崔發周（1963-），男，河北曲陽人，唐山工業職業技術學院高職研究所所長，副教授，研究方向為高職教育評價、課程開發。（河北唐山063020）

［中圖分類號］G718.5［文獻標識碼］A［文章編號］1004-3985（2008）36-0021-03高技能人才是推動技術創新和實現科技成果轉化的重要力量，對于建設創新型國家，加快產業優化升級，提高企業自主創新能力，將經濟建設切實轉變到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來，實現國民經濟持續、快速、協調發展，構建社會主義和諧社會具有重大意義。應該圍繞國家發展的核心戰略，確定政府、企業和院校三方在高技能人才培養工作中的地位和作用，合理劃分職能，相互合作，推動高技能人才隊伍建設。在目前的條件下，職業院校是培養中初級技能人才的主力軍，積累了技能型人才培養的豐富經驗，對技能型人才的成長和培養規律相對比較熟悉，在高技能人才培養中具有必要的基礎性作用。唐山工業職業技術學院成立于2001年，與唐山市技師學院實行一體化管理，為全國農民工示范性培訓基地建設單位、推行職業資格證書制度的試點院校、承擔數控技術技能型緊缺人才培養的職業院校。下面結合學院的實際談談認識。

一、職業院校在高技能人才培養工作中的地位和作用

高技能人才主要是在企業實踐中成長起來的，通過開展新技術、新工藝、新設備、新材料等相關知識和技能的崗位培訓，以及名師帶徒、技術攻關、崗位練兵等活動，可以有效地促進技能人才的成長，使從業者從新手逐漸成長為專家。但是，國內外職業教育的實踐表明，職業院校在高技能人才培養中也具有不可替代的基礎作用。從政府、企業和職業院校三方的關系來看，職業院校應在以下三個維度上進行準確定位（如22頁圖所示）。

（一）學生職業發展的良師益友

職業院校處于企業和學生的中間地位。院校與學生之間沒有雇用與被雇傭的關系，是學生職業成長的幫助者、指導者和組織者。根據經濟社會發展的需要、企業的具體要求和學生的個性特征，職業院校通過開展科學的培訓教育活動，使學生養成高尚的職業道德，獲取必要的職業知識，掌握嫻熟的職業技能，適應職業活動的需要。職業院校的最大優勢在于熟悉職業培訓與教育規律，能夠主導教育培訓過程，以科學的培訓和教育方法取得良好的效果。職業院校的價值體現在受培訓和教育者職業能力的提高上，而職業能力的提高反映在崗位工作效率和工作質量的改善以及薪酬水平提高等方面。

（二）企業科學發展的合作伙伴

企業的宗旨是通過生產社會所需要的產品獲得良好的經濟效益和社會效益，員工培訓是提高效益的重要手段。由于科學技術更新速度不斷加快，企業越來越多地將技術進步和員工素質提高作為市場競爭的主要手段。從這個意義上說，企業是高技能人才培養的主體和直接受益者。從社會生產的整個流程來看，職業院校是從企業生產職能中分離出來專門從事培訓和教育活動的社會機構，是大生產過程中的一個組成部分。職業院校與生產企業的關系是服務與被服務的關系，院校以促進企業發展為目的，協助企業實施相應課程，培養滿足企業要求的人才；企業根據總體發展規劃制定職工培訓計劃，并制定出每個工作崗位的任職要求，為職工學習創造必要的條件，使職工能夠在“做中學”，不斷提高技能水平，對具有一般性、基礎性和超前性的學習內容，制定出相應的培訓目標和培訓計劃，與職業院校合作實施有計劃地正式培訓。

（三）經濟社會發展的促進力量

由于職業院校已經從企業分離出來，在職能上具有相對獨立性。除了直接為企業發展服務之外，職業院校還可以為社區人員提供就業培訓，為農村勞動力提供轉移培訓，參與職業教育與培訓制度以及職業標準的制定等。職業院校的這些活動是公益性的，并不針對某一企業的特定需要，但對于整個社會人力資源水平的提高具有重要作用，是和諧社會建設的促進力量。

二、職業院校高技能人才培養的工作重點

（一）幫助職業準備者完成職業生涯設計

職業教育的重要職能之一，就是幫助未曾走上職業崗位的青年學生完成職業生涯設計，根據職業個性特征確定職業方向，最終實現職業理想。目前，許多企業院校以實現畢業生初次就業為重點，只考慮某一企業、某一崗位的特定需要，而忽視職業生涯中的一般需要和長遠需要，導致畢業生難以轉換職業或者長期從事技術要求低、薪酬待遇低的工作，不能成長為優秀的高技能人才。當前，職業院校的職業指導工作應該著重解決以下幾個方面的問題：

1.實施全面職業指導。職業指導不等同于就業指導，不僅是簡單地發布一些需求信息或傳授求職技巧，而是以促進從業者終身職業成長為目的教育活動，是職業教育職能中重要的組成部分。職業指導活動必須作為正式課程列入教學計劃，要確定合理的教學目標、教學內容和教

學方法，并進行相應的考核。目前，學院已經將職業指導作為必修課列入所有專業的人才培養計劃中，采用專兼結合的方式實施職業指導課程。

2.實施全程職業指導。完整的職業指導過程應該包括入學前、學習中和畢業后幾個階段，是一個前后銜接、不斷遞進的教育過程。入學前主要通過招生咨詢使考生根據職業興趣和職業個性完成職業選擇，為以后的職業發展確定正確的方向。學生入學后除學習必要的職業知識和職業技能外，還要堅定職業理想，養成高尚的職業道德，掌握人力資源市場的必要的供求信息。學生畢業走上工作崗位后，還應了解他們的崗位適應情況、職業成長的進展并進行追蹤指導。學院專門成立了職業指導辦公室，負責入學前和畢業后的職業指導工作，并對在校期間學生的職業指導活動實施監控。

3.實施全員職業指導。職業指導是對從業者職業發展具有指導意義的綜合性教育活動，不僅僅是少數幾個專職教師的任務，更不是專門職業指導機構能夠包攬的工作，職業教育與培訓機構全體成員都負有職業指導的責任。每一位教師都應該在日常的專業教學中滲透職業指導要求，將專業教學內容與職業指導內容科學地融為一體。通過全員職業指導，使職業指導成為一種隨處進行、隨時進行的常規教育活動。

（二）培養從業者必要的理論知識、基本技能和關鍵能力

德國“雙元制”的實踐表明，完全依靠“做中學”存在較大的缺陷，不利于從業者的職業成長，特別是在信息化的條件下，許多傳統的操作技能被程序所取代，純粹的操作技能性工作已經越來越少，從業者必須掌握必要的理論知識才能適應技術發展的需要。職業院校采用班級授課制度，教學效率較高，適合于傳授通用性的知識和技能，培養跨職業的通用能力。根據我院的經驗，為增強培訓效果，需要重點解決以下幾個方面的問題：

1.采用工學結合的培訓模式。實踐證明，如果僅在課堂上單純地講理論，然后再去工廠實習，教學效果很不理想。最好的方式是選擇在工作過程中具有代表性的典型工作任務，讓學生按照工作過程的需要學習相關知識和技能，同時養成良好的職業道德和工作習慣，鍛煉合作能力、學習能力、創造能力和心理承受能力，這樣可以實現理論與實踐的充分結合。目前，學院已經在數控技術、物流管理和酒店管理三個專業完成了工學結合的課程改革，并制定了相應的課程標準，正在組織編寫配套的校本教材。

2.建立專兼結合的教學團隊。由于“雙師型”教師培養難度太大，建立專兼結合的專業教學團隊是一種可滿足需要的現實選擇。在課程實施過程中，由院校的專任教師和企業的兼職教師共同完成教學任務，專任教師側重于教學組織和理論指導，而兼職教師主要負責實踐指導。這種方式既彌補了專任教師數量的不足，又提高了教學效果。目前，學院數控技術、汽車修理、電氣自動化等專業的兼職教師占到了30%以上，個別專業已達到了50%，在師資方面滿足了實施工學結合課程的要求。

3.建設生產性的校內實訓基地。實訓基地是實施工學結合課程的必要物質條件。高技能人才培養需要有一定的職業環境，無論是學習職業知識還是學習職業技能，都需要配備足夠的實訓設備。學院在特定的條件下，買斷、接收了14個中小企業和學校，走了一條“前校后廠、產學一體”的辦學之路，對實施工學結合的課程改革起到了支撐作用。學院最新購買的一處廠房，單體單層面積達到了2萬平方米，經改造后成為農民工培訓和職業職工培訓的主要場所，現已正式投入使用。該基地中既有利用1億元貸款購置的實訓設備，又要引進校外企業投資的生產線，生產滿足市場需要的真實產品。這種實訓基地建設模式，實現了培訓資源與生產資源的交互利用，具有良好的社會效益。

（三）開展職業培訓理論研究，促進職業培訓制度的完善

我國的職業培訓還處于探索經驗階段，尚未形成完整的理論體系。在培訓模式、課程開發、教學方法特別是實訓教學組織等方面有許多問題有待進一步探索。但是，與德國強大的職業教育研究機構相比較，我國職業培訓研究機構力量顯得十分薄弱。職業院校在開展培訓理論研究方面已經取得了大量成果，是推動我國培訓制度完善的重要力量。當前亟待搞清的問題包括以下幾個方面：

1.適合中國國情的本土化培訓模式。勞動用工制度決定著企業培訓制度，在職工流動性很大的條件下，企業就會缺乏培訓的積極性。為了同時調動企業和職工的積極性，應探索一種統籌使用職工培訓經費的制度，即：企業先按照規定比例將職工教育經費和職工技術培訓經費上繳政府主管部門，然后根據企業開展職工教育培訓的實際情況進行返還，并給予適當補貼。這種制度既可促進高技能人才的成長，又可調動企業的積極性。目前學院正承擔著“機電類高技能人才成長規律及培養模式”的省級立項課題，經過系統研究后將給政府提出一些相關的政策建議。

2.科學合理的培訓課程開發模式。開發工學結合的培訓課程是一項難度很大的工作，既需要大量的課程理論，又需要豐富的生產實踐經驗。盡管有CBE、MES等模式可以作為參照，但要在現實條件下取得良好效果還需進行探索。學院在課程開發中采用了“三主體模式”，由課程專家、企業專家和教學專家聯合開發工學結合課程。課程專家負責制訂開發方案，指導開發過程，評價課程質量；企業專家負責職業分析和工作分析，確定典型工作任務，作為培訓內容確定的主要依據；教學專家負責教學分析，按照教學規律將典型工作任務進行歸類、排序、轉化，最后變成可以實施的課程。

3.基于生產過程的技師考評模式。目前的技師考評方式與生產過程是脫離的，影響著考評質量。探索在生產服務過程中進行技能鑒定的工作模式，推行生產現場能力考核和工作成果業績評定相結合的技師評價方法，有利于高技能人才的成長。當務之急是將考核評價的標準、程序和方法進一步細化和完善，盡可能地排除人為因素的干擾，形成一種公平、公正、公開的即時考評制度。

三、高技能人才培養工作中亟須解決的幾個問題

（一）職業標準的系統化和科學化

目前的職業標準和職業分類還不全面、不科學，既影響著企業自主創新能力的增強，也影響著高技能人才培養工作的正常進行。最為突出的問題有兩個：一是缺乏工程類和技術類職業的標準；二是職業標準不能及時更新，使得某些標準不符合實際工作的需要。按照“職業帶”理論，工業企業的職業崗位應該包括工程系列、技術系列和技能系列，在我國目前尚無技術師序列的職業標準。隨著人力資源的統一管理，我國應該盡快制訂出工程、技術、技能等各個序列的職業標準并及時加以更新，扭轉目前不同類型職業分頭管理、交叉職業無人管理的局面，為高技能人才培養創造一個良好的政策環境。

（二）培養與使用的統一

目前，中、初級技能人才主要靠職業院校來培養，一些高級技校和技師學院已經培養出具備高級工資格的畢業生，他們是企業技能人才的主要來源，也是優秀高技能人才的預備對象。但是，由于培養與使用在規格和數量上的不協調，許多企業不能將職業院校畢業生安排在相應崗位，甚至還要重新培養，這不僅浪費寶貴的教育資源，也使院校的教學工作非常被動。政府應該建立起校企合作的正常機制，使企業能夠積極參與職業教育的全過程，并對教育效果進行具有權威性的評價，將職業資格認證與教學評價有機地統一起來。

（三）農民工的身份確定

目前，隨著農村勞動力的轉移，農民工已逐步成為高技能人才的主體，在企業生產經營活動中起著越來越重要的作用。但是，與發達國家工業化時期不同，我國農村勞動力的轉移受到了社會制度的限制，農民工的職業處于不穩定狀態，這就使他們的職業發展處于非常不利的地位。不僅企業不愿意為職工培訓承擔費用，職工自己也不能為以后的職業發展進行預測。而技術培訓都具有適度的超前性，勞動者與雇傭者雙方的短期行為使技術培訓需求大為減弱。許多企業在進行技術改造時，往往是臨時對職工進行短期培訓，或者直接從社會招聘人才。因此，為了建立現代企業職工培訓制度，還需要有一系列配套規章、政策的出臺，形成我國技能勞動者成長和職業培訓事業發展的政策法規體系，為推動職工培訓事業的發展，促進高技能人才隊伍建設提供有力的政策制度保障，在全社會形成技能人才成長的良好氛圍。

［參考文獻］

［1］勞動和社會保障部.高技能人才培養體系建設“十一五”規劃綱要

［EB/OL］.http://.cn/policy/txt/2007-04/26/content_9252657_4.htm，2007-04-26.［2］歐陽育良，高志敏，王良健.高技能型人才研究綜述［J］.職業技術教育，2006

（34）.［3］蔡躍進.加快完善高技能人才培養機制［J］.職業教育研究，2005（3）.

第五篇：論文化研究在高等藝術教育中的作用與影響論文

在當前的高等藝術教育中，教育者往往過于注重藝術生藝術素質和藝術技能的培訓，而忽視了藝術這本學科和其他學科之間的聯系、學生對文化總體性的認識及其文化素質的養成。作為一門新興學科，文化研究具有跨學科性和總體性學科特征，尤其是近年來對文化現代性與后現代性等問題進行了深入思考與探索，因此，如果能夠在藝術類學生，尤其是藝術類研究生的教育中加入相關課程，不僅能進一步加強和豐富藝術教育中的學科設置，而且將促進藝術生對文化總體性特征的認知和把握，同時也有助于他們更好地理解各種當代藝術的外部形態與文化內涵、思考和認識未來藝術的發展方向和流行趨勢。

在當前的高等藝術教育中，教育者往往過于注重藝術生藝術素質和藝術技能的培訓，而忽視了藝術這本學科和其他學科之間的聯系、學生對文化總體性的認識和文化素質的養成。提到藝術教育的功能和作用時，教育者們常常提到的是藝術作為整個文化的一部分，成功的藝術教育對于社會文化發展的促進作用，認為 “藝術作為一種獨特的文化形態或文化現象，在整個人類文化大系統中占有重要的地位。藝術的起源同人類文化的起源一樣古老，從那時起，藝術作為文化的獨特組成部分，始終參與和推動著人類文化的歷史發展進程，體現和反映出入類文化的各個歷史發展階段?！逼浯?，目前藝術教育中存在著重專業學科發展、輕視文藝理論研究尤其是文化研究的現象，從而導致藝術教育中研究生的學術視野不夠寬廣'文化理論方面的知識欠缺等現象。然而，隨著文化研究這一學科的發展，人們慢慢認識到，文化本身的理論思考和認知對于當前大學生的藝術教育同樣可以起到促進和補充作用。

文化研究肇始于德國的法蘭克福學派和英國的伯明翰學派，但是其學科研究范圍早已超出了先前的研究范圍，涉及到社會理論、經濟學、政治學、哲學、文學、藝術學、傳媒研究等各個領域，成為一種名副其實的“超學科”和“后學科”。作為一門新興學科，文化研究具有跨學科性和總體性學科特征，尤其是近年來對文化現代性與后現代性等問題進行了深入思考與探索，而這一問題也是當前藝術界的熱點問題。所以，如果能夠在藝術類學生，尤其是藝術類研究生的教育中加入相關課程，不僅能進一步加強和豐富藝術教育的學科設置，而且將大大促進藝術生對文化總體性特征的認知和把握，同時也有助于他們理解當代諸種藝術的外在形態和文化內涵、各種藝術理論的生發和論述，從而更好地思考和認識未來藝術的發展方向和流行趨勢，把握藝術創作發展的規律和方向，促進藝術的繁榮與發展。

下面本文將從文化研究的學科發展、近年來研究的熱點問題（文化現代性和后現代性問題）等方面論述文化研究對藝術教育的作用和影響。文化研究的學科發展

文化研究這一新興學科興起于20世紀60年代的英國。1 964年英國伯明翰大學成立了當代文化研究中心，我們今天所說的文化研究，指的就是該中心在這一領域的研究方向和成果。該中心的奠基者也是該理論的靈魂人物包括理查?；艏犹兀≧ichard Hoggart）、雷蒙—威廉斯（RaymondWilliams）、E。P—湯普森斯（E。P。Thompson）、斯圖亞特—霍爾（Stuart Hall）等人。他們從對工人階級大眾文化的關懷出發，探討了不同社會集團的文化支配權問題，同時，為研究工業化資本主義社會的當代生活及文化現象提供了新的理論思路，也為世界范圍的文化研究提供了一個全新的研究模式。在英國伯明翰當代文化研究中心成立后的幾十年里，文化研究這一新興學科因其跨學科性或者說強大的學科包容性迅速被美國及歐洲其他國家的學者們接受，就此著書立說，從而在世界范圍內蓬勃發展起來。如美國出現了一批以格羅斯伯格（Grossberg，他曾在英國伯明翰文化研究中心學習，是霍爾的學生）為代表的文化研究學者。加拿大滑鐵盧大學社會學教授本—阿格爾（Ben Agger）出版了《作為批評理論的文化研究）—書，該書從文化取向出發，對伯明翰派文化研究進行了概況總結，認為該學派的文化研究具有如下幾個特點：首先是跨學科性；其次強調廣義而不是狹義的文化定義；再次拒絕高雅與低俗的文化二分論；最后，文化既是實踐又是經驗。

20世紀70年代，文化研究的影響范圍繼續擴大。首先，法國馬克思主義理論家路易斯。阿爾都塞（Louis Althusser，1918—1990）的意識形態理論和意大利工人革命家葛蘭西（Antonio Gramsci）的“霸權理論”相繼被納入文化研究的學科領域中來。其次，女性主義和“后殖民文化”研究成為了文化研究的重要組成部分。80年代和90年代以來，后現代文化與藝術研究、傳媒研究、同性戀研究、種族與族裔問題研究及全球化問題也成為文化研究的熱點問題。至此，文化研究的研究對象和研究領域已經從英國伯明翰學派所關注工人階級文化、大眾文化和精英文化擴展整個人類社會文化的方方面面，成為名副其實的跨學科研究，其綜合性（或稱學科交叉性）、廣泛性和復雜性超過了以往任何一門學科。文化現代性與后現代性問題

當前文化研究的熱點問題之一就是文化的現代性問題，而這一問題也是當前藝術研究與教育中的一個重要問題。尤其在藝術教育中，這一問題的重要性在于其關系到當代人對藝術的理解和認識。在教學過程中，筆者常常聽到有學生抱怨說弄不清當代藝術、現代藝術及后現代藝術到底應該如何區分、如何定義以及如何闡釋？其實這個問題也—直困擾著許多中外學者，值得慶幸的是，不同國度、不同學科背景的文化研究學者在經過一番細致的考量之后，對這個問題給出了很有參考價值的意見和解釋。

法國哲學家和社會思想家米歇爾。福柯（Michel Foucault）認為應該把現代性看作一種態度而不是歷史的一個時期來看待?！拔艺f的態度是指對于現實性的—種關系方式：一些人所作的自愿選擇，一種思考和感覺方式，一種行動、行為的方式?！庇幕碚摷宜箞D亞特·霍爾提出了現代性多重建構理論。他認為，現代性是一個復雜的多重建構過程，涉及到政治、經濟、社會和文化等四個主要社會進程，它們的交互作用構成了現代性。同時，也有藝術家主張現代不是一個時間上的概念，而是兩種不同的繪畫形式或者風格：現代主義取代的是傳統的古典主義，打破了模仿寫實的繪畫原則，各種抽象畫派應運而生；而后現代主義用過于局部、純粹和形式化的風格終結了現代主義宏大敘事的畫風，挪用、拼貼、戲仿稱為主要的表現形式。

此外，西方文化理論研究者對現代性和后現代性的關系進行了闡述。當代性和現代性著名研究學者齊格蒙特—鮑曼（Zygmunt Bauman）認為后現代性并不必然意味著現代性的終結，或是拒絕現代性。后現代性本質上乃是現代精神長久地、審慎地和清醒地注視自身，注視自己的現狀和過去的活動。后現代性就是正在來臨的時代的現代性。與此同時，法國著名后現代理論家讓。弗朗索瓦—利奧塔（Jean Francois Lyotard）堅信，現代性總是不斷地孕育著它的后現代性，后現代性不過是在重寫現代性，而不可能開啟一個新的時代。《現代性的五個悖論》一書的作者— 法國理論家安托瓦納貢·巴尼翁（Antoine Compagnon）則指出了后現代的噯昧性和矛盾性，認為它—方面極端現代，—方面又反對現代；—方面主張大眾的通俗路線，另—方面又墜入精英主義的窠臼。因此在這個意義上，后現代也許代表著真正的現代性遠未到來。鑒于現代性內部的諸種矛盾和沖突，美國學者馬泰，卡林內斯庫（Matei Calinescu）提出了兩種現代性——“文化現代性”和“審美現代性”——的理論進行論述。美國另一個學者馬歇爾。伯曼則認為現代主義表現為三種形態：“退卻的現代主義”，“否定的現代主義”和“肯定的現代主義”?！巴藚s的現代主義”強調藝術的自主性以及生活實踐的區別；“否定的現代主義”力圖拋棄一切價值，是一種反對現代存在的總體性革命；而“肯定的現代主義”則指普通意義上的后現代主義——打破藝術與生活以及不同藝術形式之間的界線，創造出多元豐富的藝術形式。

德國社會思想家喬治·西美爾（Simmel 1858—1918）非常強調文化對于社會發展的重要意義，對現代社會文化中的諸種現象，如時尚、現代文化中的沖突、女性角色、貿易博覽會等問題進行了分析討論，指出現代社會中的文化缺乏普遍價值和意義，不復具有統一社會的功能，不得不淪落為商品，而以商品為主導的文化無休止地刺激著現代人的神經。在此基礎上，當代文化理論家哈貝馬斯（Jugen Habermas）認為，現代性發展的最終結果是世界的“祛魅”，即一個有著有機結構的自由社會、連同人們對這種有機社會的向往一同離人類而去。現代社會的人們更多關注和追尋的是多元、自治、自由，而不是前現代社會中被高調宣揚的最高價值和對人類的終極關懷。文化研究對當前高校藝術教育的作用及影響

通過上文中對文化研究這一新興學科的發展歷程及其對文化現代性等問題的論述，可以看出這門學科方興未艾，作為一門具有廣泛包容性和整體性的學科對于藝術教育的發展有著不容忽視的借鑒意義。眾所周知，藝術這一學科，不是孤立存在的，國內有學者曾提出將藝術教育視為一種綜合性教育的觀點，認為“綜合性藝術教育就是一種大寫的藝術教育。在藝術教育中形式下，物物相需的生態關系，不僅體現在各門藝術之間的藝藝相同，更重要的是把這個相互通達的藝術整體與生活、情感、文化、科學聯系起來?？傊?，通過藝術與世界的多元聯系，藝術教育不再局限于知識技能，而把藝術放到一個廣泛的關系中，從而使學生能生動、完整的藝術，充分感受它的魅力，體會藝術背后的文化及其蘊含的人文精神?！背诌@種觀點的學者強調藝術與世界的多元性聯系，建議把藝術放到一個更廣泛的關系中去，并將其視為藝術教育的總體發展方向之一。正是在這種意義上，讓文化研究走入課堂是一件很有意義的事情，其重要性在于讓藝術生從藝術各學科與文化的外在聯系中理解藝術，從文化的視角觀照藝術的特性，在借鑒吸收文化研究領域對于文化現代性和后現代性等文化藝術熱點問題研究成果的基礎上，來把握認識各門藝術的特征與技法。另—方面，開設文化研究課程，還能夠幫助學生更好地把握和理解當代諸種藝術的外在形態和內在文化內涵、更清楚地認識未來藝術的發展方向和流行趨勢。

其次，在高等藝術教育中加入文化研究相關課程，也有利于完善、豐富藝術類研究生藝術教育的課程設置，使藝術類研究生能夠接受更全面的人文學科教育，為繼續藝術類各專業學科的學習打下良好的學術基礎。與此同時，這不僅是對當前藝術教育的一種補充和完善，其實這也有助于提高和拓展文化研究在目前大學藝術教育教學體制中的地位，從而提高該學科的社會影響力、認知度及其應用與實踐。因此，文化研究與藝術學科中的藝術素質教育、藝術學理論教育應該是相互借鑒、互為補充的關系。

總之，藝術教育中，文化研究與藝術技巧、藝術素質、藝術學理論的協同發展，將大大拓寬藝術類研究生的學術研究視野，提升學生的學術研究素養，從而取得更優秀的學術研究成果，最終有益于學術知識的傳播、新的學術思想的形成及良好學術氛圍的建立。