第一篇：論馬克思主義與社會科學方法論在行政管理中的應用（本站推薦）

期末論文

論馬克思主義與社會科學方法論在行政管

理中的應用

姓名：斯琴 學號：2012211657 班級：13級政管研 學院：政府管理

課程：馬克思主義社會科學方法論

2013年11月16日

摘 要

馬克思主義社會科學方法論是一套完整、科學的方法論體系，它的產生具有普遍性運用價值，尤其是對于研究馬克思主義的產生是人類思想史上的偉大革命，開創了人類思想理論的新局面，它創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。社會科學的研究不同于自然科學的研究，它有其自身所獨有的規律性。馬克思主義社會科學方法論對于我們在進行系統的學習過程、學術研究及社會科學研究具有深刻的指導意義。本文主要從馬克思主義社會科學方法論的內容與分析方法論普遍原理出發，通過學習與認識從實踐出發的方法論、矛盾分析方法及社會過程研究方法來探討其在行政管理學中的體現及應用價值，和我們在學習的過程中如何能夠更有效的獲取有價值的信息、運用科學的方法工具研究專業問題。

關鍵字：馬克思 社會 科學 方法論 實踐 過程 矛盾分析法

影響 意義 行政管理 價值

前言

馬克思主義基本原理是普遍真理。普遍真理是實踐的產物,它既是適應時代發展的客觀要求而創立的,也是植根于社會經濟實踐的。盡管今天的社會經濟實踐已經發生了很大變化,但是我們不能由此而認為適應時代發展和社會經濟實踐要求而創立的馬克思主義基本原理就只具有文本價值了。馬克思、恩格斯從來就認為,一切真正的科學體系都是具體時代的產物,而不是哪個天才頭腦的主觀臆造。“正確的理論必須結合具體情況并根據現存條件加以闡明和發揮”。普遍真理是發展的,它的內涵是在實踐基礎上不斷豐富和發展的。各國的具體情況是不同的、各國實踐的主題也是在變化發展的。恩格斯強調了他和馬克思根據當時的歷史條件創立馬克思主義基本原理的歷史局限性,他認為,我們只能在我們時代的條件下進行認識,而且這些條件達到什么程度,我們便認識到什么程度。“每一個時代的理論思維,從而我們時代的理論思維,都是一種歷史的產物,它在不同的時代具有完全不同的形式,同時具有完全不同的內容。”像一切科學一樣,馬克思主義基本原理的豐富和發展,通常都會包含著對前人某些原理的重要突破。馬克思主義與具體實際的結合是一個生生不息的發展過程。因此,普遍真理作為“經過實踐證明是科學的并且具有普遍意義的理論”,它不可能僅限于馬克思、恩格斯和列寧的論述,還包括了后人運用他們的立場、觀點、方法對時代發展變化、對新的實際進行總結所揭示的普遍真理。這些普遍真理在本質上都是對馬克思主義基本原理的豐富和發展。

一、馬克思主義社會科學方法論的基本內容

（一）、馬克思主義的基本內容

馬克思主義社會科學方法論是一個創造性的開放體系，人類在社會認識和社會實踐中所創造的一切合理的方法，馬克思主義都應該積極地予以借鑒和吸收。以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎，馬克思主義社會科學方法論具體化為從實踐出發的方法、社會系統研究法、社會矛盾分析方法、社會主體研究方法、社會過程研究方法、社會認識與評價方法、世界歷史的研究方法等等，除此之外，還有邏輯與歷史一致的方法、歸納與演繹的方法、分析與綜合的方法、抽象與具體的方法、主客相統一的辨證方法、歷史合力的研究方法、“人本”和“物本”相統一的方法等。

（二）、社會科學方法論的基本內容

方法論是關于方法的理論，它以多種多樣的方法為研究對象，探討方法的基本原理和基本原則，為人們正確認識事物、評價事物和改造事物指明方向。一定的方法論體現著一定的世界觀、科學觀和技術觀，依據理論體系的不同層次而分出不同層次的方法論，如哲學方法論、科學方法論和技術方法論等。社會科學方法論是從事社會科學研究的方法論，它是對各門具體社會科學研究方法的概括和總結，因而對各門社會科學研究具有普遍的指導意義。

社會科學方法論與自然科學方法論的差異，是由它們研究對象的特點所決定的。社會科學的研究對象是人類社會，人類社會與自然界的同一性決定了社會科學研究可以而且應當學習借鑒自然科學的某種方法，而人類社會與自然界的差異性則要求社會科學必須具有適合于社會現象的獨特研究方法。

社會科學是以人類在社會中的行為及由此行為產生的社會現象為研究對象的學科，社會科學以探討社會現象的本質與規律為主要任務，具有追求統一性、一致性、簡單性、必然性等特征。社會科學方法論是認識世界、改造世界的根本方法，它從一定的社會科學學科的角度出發，對社會現象或事物所做的系統分析或解釋的科學方法體系。

二、馬克思主義社會科學方法論在行政管理學中的應用和價值

管理學屬于社會科學的范疇，管理學的產生以1911年泰勒出版《科學管理原理》，1916年法約爾出版《工業管理和一般管理》為標志，縱覽西方管理思想史演變過程不難發現，在管理思想變革和管理學派創生的過程中，方法的更新一直是創新進步的重要推動力量，哲學方法論和科學方法論都對西方管理學知識增長和變革產生過重要影響。管理無處不在，無論是國家政府或是市場中的企業公司中都有著管理，如果沒有管理，那么我們的社會將會是怎么樣的呢，不可想象。因此，我們說行政管理不管是學術研究還是真正的在管理實踐中都是至關重要的，如果政府管理有方那我們的社會就會穩定，國家也會長治久安，在這里管理也體現了馬克思主義的普遍性，管理貫穿我們的歷史與社會始終。因此，在行政管理的研究中我們都自覺不自覺的運用著馬克思主義所提倡的科學的方法論，它對于指導我們的科學研究活動及在管理過程中具有重要的實踐意義。管理是一門藝術，我覺得藝術性的管理就是體現在將馬克思主義哲學和社會科學的方法論巧妙地結合，使得管理中所遇到的問題能夠處理的很好。本文將從馬克思主義實踐的觀點、社會過程研究方法以及社會矛盾分析方法來談馬克主義社會科學方法論在行政管理學中應用與體現，富于管理藝術性，使我們在行政管理上更有芥蒂，培養出更多的行政精英，為國家的長治久安、社會的穩定、經濟的發展和改革的創新儲備智囊。

（一）、從實踐的觀點出發在管理學中的應用價值

實踐的觀點是馬克思主義認識問題的首要的和基本的觀點。馬克思主義認為，實踐對認識具有決定作用，這主要變現為：實踐是認識的來源，實踐不僅產生了認識的需要，還為認識的形成提供了可能；其次，實踐是認識發展的動力，只有在實踐中不斷提高認知能力與水平，才能推動認識不斷發展，使人們在認識事物、解決問題中更好的發揮認識的水平，看到事物的本質；再次，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，基于實踐不斷推動認識的發展和提高認識的水平，雖然認知能力有所提高，能夠透過現象看到事物的本質，但在這個復雜多變的社會中，難免會有判斷失誤，尤其是在政府中的行政管理，必然會帶來損失，這就要求我們在實踐中去檢驗對問題與事物的認識是否正確、是否能行的通。最后，實踐是認識的目的，認識是指導實踐、為實踐服務的過程，這就達到了人們在實踐過程中所想要的效果。總之，實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎。

馬克思主義認為，實踐是社會存在和發展的基礎，研究社會必須立足于人的實踐活動，以實踐為基礎，揭示社會生活的本質和發展規律，堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一，反對任何離開實踐活動研究歷史的主觀主義。馬克思主義的實踐觀，不僅揭示了社會生活的本質，而且為我們提供了觀察和認識社會的科學方法。

馬克思主義哲學是實踐的本然與應然相統一、實踐的觀念形態和物質形態相統一的理論；馬克思主義哲學是實踐的求真、達善與和美統一的理論；馬克思主義哲學是以實踐思維方式把握實踐存在的方法、規律和邏輯的理論。

人在觀念上掌握世界有兩種方式：一種是理論觀念方式，一種是實踐觀念方式。實踐觀念實際上就是人的實際活動在思維中的預演，時間觀念和理論觀念相比較，具有兩個顯著的優點，實踐觀念超出理論觀念的第一個優點就是它高于對外部世界的真理性認識，為這一認識增添了目的、情感、意志等理想的成分；實踐觀念超出理論觀念的第二個優勢，就是它高于對外部世界的普遍性認識，為這一認識增添了直接現實性。

基于以上的理論，我們對于行政管理的行為、活動的研究必須立足于行政管理的實踐，只有在實際社會情形、基本國情中我們才能夠做出正確的抉擇，使之行之有效。而在學習與研究行政管理學的過程中，我們在了解了現實的國情、社情、民情的基礎上才能發現問題，從而通過運用馬克思主義科學社會方法論去研究問題、解決問題，提出建設性的意見。

管理學是一門應用多學科與多領域理論、方法和技術的綜合性交叉科學，其目的是研究人類有限資源實現組織目標的管理活動的復雜和創新的社會行為及其規律。馬克思主義社會科學方法論實踐的觀點在管理學研究中的運用最早可以追溯到泰勒的科學管理，泰勒通過進行大量的鐵塊搬運實驗，運用試驗中所得到的數據，為工人制定出合理的日工作量。可以說，泰勒不自覺的運用實踐的理論，促使了科學管理理論的誕生以及該理論指導具體的管理實踐從而推動整個社會實踐的發展。之后，許多大師通過科學實驗對管理學也做出了重要的貢獻，這就是馬克思主義科學社會方法論實踐觀在管理學研究中的應用與價值所在。

馬克思主義從實踐出發的觀點不僅表明實踐是認識的來源，同時實踐也是認識的目的，認識是指導實踐、為實踐服務的過程，也就是認識價值的實現過程，實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎。我們可以通過具體的實踐活動來揭示管理活動中存在的規律性，同時科學實踐的發展又為管理理論的研究提供了更大的便利，例如備受世人矚目的十八屆三中全會，會議中的改革就是基于在實踐中的不斷探索得出的改革政策，而改革政策又是隨著實踐的變化而改變的，通過實踐不斷檢驗改革的路線、方針政策。因此，實踐為管理活動提供了有力的工具和方法論，大幅度提升了管理實踐的水平，有利于促進社會經濟的發展，而社會的發展反過來又可以提高我們進行管理學研究的條件，這就會進一步促進管理理論的研究與發展，從實踐中來再到實踐中去如此循環往復，能夠更好的促進理論和實踐的共同發展。

（二）、社會矛盾分析方法在管理學中的應用與價值

矛盾分析法是指觀察和分析各種事物的矛盾運動，進而解決矛盾的一種方法，是唯物辯證法的根本方法。它是馬克思主義社會科學的基本方法之一，對研究社會現象具有普遍適用性，它不僅能說明現在，而且能預測未來。尤其對宏觀的、復雜的社會現象和社會問題的研究，有它獨到的作用。矛盾分析法包括一分為二的看問題，具體問題具體分析，抓住重點和主流，堅持兩點論和重點論的統一。

1、一分為二的看問題。矛盾是對立統一的，矛盾的對立屬性就是矛盾的斗爭性，矛盾的統一屬性就是矛盾的同一性。同一性和斗爭性是兩種基本屬性，二者相互聯系不可分離。一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；另一方面，斗爭性也不能脫離同一性而存在，矛盾的斗爭性是以矛盾雙方具有內在的同一性為前提的。在采用矛盾分析方法進行社會科學研究時，我們必須把握好矛盾的同一性和斗爭性的關系，必須將同一性與斗爭性有機的結合起來，要從多角度、多層次去認識和把握社會問題。

在管理學中，人們對組織沖突的研究經歷了漫長的過程。傳統的觀點認為組織中的沖突對組織的健康成長是有害的，它妨礙了組織中信息的傳遞，不利于組織內部的團結，認為應該堅決消除組織沖突。然而實際上沖突的存在對于組織來講并不一定都是壞事，這就需要用矛盾分析方法來一分為二的看問題了，不僅要看到組織內部沖突的弊端，同時也要看到組織內沖突存在的必要性和有利的一面。現代觀點則認為有些沖突對于組織或組織單元的有效運作是必要的，沖突可以轉化為組織發展的動力，是組織保持活力的手段。因此沖突并一定對組織構成危害，有時甚至可能有利于組織工作的開展。對于組織內部沖突的認識，就是遵循了矛盾分析方法中一分為二地看問題，從沖突存在的利弊兩方面進行研究，從而得出真實的、不片面的結論，這對于我們研究管理學中其他問題是很有借鑒意義的，不論在管理學中研究或是管理實踐過程中都要堅持一分為

二、多角度多層次把握問題的本質。

2、具體問題具體分析。矛盾分析法又是矛盾共性與個性、矛盾普遍性與特殊性相結合的分析方法。矛盾的普遍性貫穿于一切事物之中，貫穿于一切事物發展過程的始終。矛盾的特殊性是不同事物的矛盾各有其特點，即同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點；構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。矛盾普遍性和特殊性是辯證統一的關系，矛盾的共性和個性相統一的關系既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法。基于此，我們在進行社會科學研究的時候要善于從研究對象的一般規律中探尋特定對象所獨有的特殊規律，不能千篇一律人云亦云，做到具體問題具體分析，這樣才能把握研究對象的精髓。

矛盾共性與個性、普遍性與特殊性相結合的分析方法對于行政管理學的借鑒意義主要體現在：社會中總是存在著這樣那樣的矛盾，比如說山西省政府大樓被炸，蓄意報復社會，這就說明我們社會中存在著矛盾沒有得到很好的解決，運用矛盾分析法可以有效的一分為二的看問題。因此，可以通過矛盾的普遍性與特殊性來分析社會中存在的主要矛盾與次要矛盾，著力解決好主要矛盾，把人民的問題看作主要的矛盾，切實做到從人民群眾這個實踐基礎出發，致力于改革為人民中。在學術研究中矛盾分析法更是意義重大，在我們研究問題時可以一分為二的看問題，用批判的眼光與態度去學習，更全面的掌握信息。

3、抓住重點和主流，堅持兩點論和重點論的統一。矛盾分析方法是兩點論與重點論相結合的方法。兩點論是一種辯證的思維方法，這要求我們在進行社會科學研究的時候，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢。就是要從矛盾雙方對立統一的關系分析問題，既要在諸多矛盾關系的對立中把握它們的統一、滲透、轉化，又要在復雜的矛盾群中把握二者的差異，全面的研究矛盾雙方的復雜關系。同時，唯物辯證法的兩點論不是均衡的兩點論，而是有重點的兩點論。它要求把握矛盾的不平衡性并把它貫穿于矛盾的分析之中，不能主次不分、輕重不分，眉毛胡子一把抓。重點論與兩點論是相統一的，在研究主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面之間的辯證關系時，堅持兩點論的同時要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。

在管理學的研究中要堅持兩點論與重點論的統一，把握研究對象的主要特征。

三、總結 通過以上的論述，我們可以看到馬克思主義社會科學方法論在管理學中應用是極其普遍的，處處體現著科學的方法論，對管理學理論的研究具有重大的價值，這也得益于我們對馬克思主義社會科學方法論內涵的深刻理解。

第二篇：論馬克思主義與社會科學方法論在行政管理中的應用

期末論文

論馬克思主義與社會科學方法論在行政管理中的應用

姓名：

學號：

班級：政管研

學院：政府管理

課程：馬克思主義社會科學方法論

2013年X月X日

摘要

馬克思主義社會科學方法論是一套完整、科學的方法論體系，它的產生具有普遍性運用價值，尤其是對于研究馬克思主義的產生是人類思想史上的偉大革命，開創了人類思想理論的新局面，它創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。社會科學的研究不同于自然科學的研究，它有其自身所獨有的規律性。馬克思主義社會科學方法論對于我們在進行系統的學習過程、學術研究及社會科學研究具有深刻的指導意義。本文主要從馬克思主義社會科學方法論的內容與分析方法論普遍原理出發，通過學習與認識從實踐出發的方法論、矛盾分析方法及社會過程研究方法來探討其在行政管理學中的體現及應用價值，和我們在學習的過程中如何能夠更有效的獲取有價值的信息、運用科學的方法工具研究專業問題。

關鍵字：馬克思

社會

科學

方法論

實踐

過程

矛盾分析法

影響

意義

行政管理

價值

前言

馬克思主義基本原理是普遍真理。普遍真理是實踐的產物,它既是適應時代發展的客觀要求而創立的,也是植根于社會經濟實踐的。盡管今天的社會經濟實踐已經發生了很大變化,但是我們不能由此而認為適應時代發展和社會經濟實踐要求而創立的馬克思主義基本原理就只具有文本價值了。馬克思、恩格斯從來就認為,一切真正的科學體系都是具體時代的產物,而不是哪個天才頭腦的主觀臆造。“正確的理論必須結合具體情況并根據現存條件加以闡明和發揮”。普遍真理是發展的,它的內涵是在實踐基礎上不斷豐富和發展的。各國的具體情況是不同的、各國實踐的主題也是在變化發展的。恩格斯強調了他和馬克思根據當時的歷史條件創立馬克思主義基本原理的歷史局限性,他認為,我們只能在我們時代的條件下進行認識,而且這些條件達到什么程度,我們便認識到什么程度。“每一個時代的理論思維,從而我們時代的理論思維,都是一種歷史的產物,它在不同的時代具有完全不同的形式,同時具有完全不同的內容。”像一切科學一樣,馬克思主義基本原理的豐富和發展,通常都會包含著對前人某些原理的重要突破。馬克思主義與具體實際的結合是一個生生不息的發展過程。因此,普遍真理作為“經過實踐證明是科學的并且具有普遍意義的理論”,它不可能僅限于馬克思、恩格斯和列寧的論述,還包括了后人運用他們的立場、觀點、方法對時代發展變化、對新的實際進行總結所揭示的普遍真理。這些普遍真理在本質上都是對馬克思主義基本原理的豐富和發展。

一、馬克思主義社會科學方法論的基本內容

（一）、馬克思主義的基本內容

馬克思主義社會科學方法論是一個創造性的開放體系，人類在社會認識和社會實踐中所創造的一切合理的方法，馬克思主義都應該積極地予以借鑒和吸收。以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎，馬克思主義社會科學方法論具體化為從實踐出發的方法、社會系統研究法、社會矛盾分析方法、社會主體研究方法、社會過程研究方法、社會認識與評價方法、世界歷史的研究方法等等，除此之外，還有邏輯與歷史一致的方法、歸納與演繹的方法、分析與綜合的方法、抽象與具體的方法、主客相統一的辨證方法、歷史合力的研究方法、“人本”和“物本”相統一的方法等。

（二）、社會科學方法論的基本內容

方法論是關于方法的理論，它以多種多樣的方法為研究對象，探討方法的基本原理和基本原則，為人們正確認識事物、評價事物和改造事物指明方向。一定的方法論體現著一定的世界觀、科學觀和技術觀，依據理論體系的不同層次而分出不同層次的方法論，如哲學方法論、科學方法論和技術方法論等。社會科學方法論是從事社會科學研究的方法論，它是對各門具體社會科學研究方法的概括和總結，因而對各門社會科學研究具有普遍的指導意義。

社會科學方法論與自然科學方法論的差異，是由它們研究對象的特點所決定的。社會科學的研究對象是人類社會，人類社會與自然界的同一性決定了社會科學研究可以而且應當學習借鑒自然科學的某種方法，而人類社會與自然界的差異性則要求社會科學必須具有適合于社會現象的獨特研究方法。

社會科學是以人類在社會中的行為及由此行為產生的社會現象為研究對象的學科，社會科學以探討社會現象的本質與規律為主要任務，具有追求統一性、一致性、簡單性、必然性等特征。社會科學方法論是認識世界、改造世界的根本方法，它從一定的社會科學學科的角度出發，對社會現象或事物所做的系統分析或解釋的科學方法體系。

二、馬克思主義社會科學方法論在行政管理學中的應用和價值

管理學屬于社會科學的范疇，管理學的產生以1911年泰勒出版《科學管理原理》，1916年法約爾出版《工業管理和一般管理》為標志，縱覽西方管理思想史演變過程不難發現，在管理思想變革和管理學派創生的過程中，方法的更新一直是創新進步的重要推動力量，哲學方法論和科學方法論都對西方管理學知識增長和變革產生過重要影響。管理無處不在，無論是國家政府或是市場中的企業公司中都有著管理，如果沒有管理，那么我們的社會將會是怎么樣的呢，不可想象。因此，我們說行政管理不管是學術研究還是真正的在管理實踐中都是至關重要的，如果政府管理有方那我們的社會就會穩定，國家也會長治久安，在這里管理也體現了馬克思主義的普遍性，管理貫穿我們的歷史與社會始終。因此，在行政管理的研究中我們都自覺不自覺的運用著馬克思主義所提倡的科學的方法論，它對于指導我們的科學研究活動及在管理過程中具有重要的實踐意義。管理是一門藝術，我覺得藝術性的管理就是體現在將馬克思主義哲學和社會科學的方法論巧妙地結合，使得管理中所遇到的問題能夠處理的很好。本文將從馬克思主義實踐的觀點、社會過程研究方法以及社會矛盾分析方法來談馬克主義社會科學方法論在行政管理學中應用與體現，富于管理藝術性，使我們在行政管理上更有芥蒂，培養出更多的行政精英，為國家的長治久安、社會的穩定、經濟的發展和改革的創新儲備智囊。

（一）、從實踐的觀點出發在管理學中的應用價值

實踐的觀點是馬克思主義認識問題的首要的和基本的觀點。馬克思主義認為，實踐對認識具有決定作用，這主要變現為：實踐是認識的來源，實踐不僅產生了認識的需要，還為認識的形成提供了可能；其次，實踐是認識發展的動力，只有在實踐中不斷提高認知能力與水平，才能推動認識不斷發展，使人們在認識事物、解決問題中更好的發揮認識的水平，看到事物的本質；再次，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，基于實踐不斷推動認識的發展和提高認識的水平，雖然認知能力有所提高，能夠透過現象看到事物的本質，但在這個復雜多變的社會中，難免會有判斷失誤，尤其是在政府中的行政管理，必然會帶來損失，這就要求我們在實踐中去檢驗對問題與事物的認識是否正確、是否能行的通。最后，實踐是認識的目的，認識是指導實踐、為實踐服務的過程，這就達到了人們在實踐過程中所想要的效果。總之，實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎。

馬克思主義認為，實踐是社會存在和發展的基礎，研究社會必須立足于人的實踐活動，以實踐為基礎，揭示社會生活的本質和發展規律，堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一，反對任何離開實踐活動研究歷史的主觀主義。馬克思主義的實踐觀，不僅揭示了社會生活的本質，而且為我們提供了觀察和認識社會的科學方法。

馬克思主義哲學是實踐的本然與應然相統一、實踐的觀念形態和物質形態相統一的理論；馬克思主義哲學是實踐的求真、達善與和美統一的理論；馬克思主義哲學是以實踐思維方式把握實踐存在的方法、規律和邏輯的理論。

人在觀念上掌握世界有兩種方式：一種是理論觀念方式，一種是實踐觀念方式。實踐觀念實際上就是人的實際活動在思維中的預演，時間觀念和理論觀念相比較，具有兩個顯著的優點，實踐觀念超出理論觀念的第一個優點就是它高于對外部世界的真理性認識，為這一認識增添了目的、情感、意志等理想的成分；實踐觀念超出理論觀念的第二個優勢，就是它高于對外部世界的普遍性認識，為這一認識增添了直接現實性。

基于以上的理論，我們對于行政管理的行為、活動的研究必須立足于行政管理的實踐，只有在實際社會情形、基本國情中我們才能夠做出正確的抉擇，使之行之有效。而在學習與研究行政管理學的過程中，我們在了解了現實的國情、社情、民情的基礎上才能發現問題，從而通過運用馬克思主義科學社會方法論去研究問題、解決問題，提出建設性的意見。

管理學是一門應用多學科與多領域理論、方法和技術的綜合性交叉科學，其目的是研究人類有限資源實現組織目標的管理活動的復雜和創新的社會行為及其規律。馬克思主義社會科學方法論實踐的觀點在管理學研究中的運用最早可以追溯到泰勒的科學管理，泰勒通過進行大量的鐵塊搬運實驗，運用試驗中所得到的數據，為工人制定出合理的日工作量。可以說，泰勒不自覺的運用實踐的理論，促使了科學管理理論的誕生以及該理論指導具體的管理實踐從而推動整個社會實踐的發展。之后，許多大師通過科學實驗對管理學也做出了重要的貢獻，這就是馬克思主義科學社會方法論實踐觀在管理學研究中的應用與價值所在。

馬克思主義從實踐出發的觀點不僅表明實踐是認識的來源，同時實踐也是認識的目的，認識是指導實踐、為實踐服務的過程，也就是認識價值的實現過程，實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎。我們可以通過具體的實踐活動來揭示管理活動中存在的規律性，同時科學實踐的發展又為管理理論的研究提供了更大的便利，例如備受世人矚目的十八屆三中全會，會議中的改革就是基于在實踐中的不斷探索得出的改革政策，而改革政策又是隨著實踐的變化而改變的，通過實踐不斷檢驗改革的路線、方針政策。因此，實踐為管理活動提供了有力的工具和方法論，大幅度提升了管理實踐的水平，有利于促進社會經濟的發展，而社會的發展反過來又可以提高我們進行管理學研究的條件，這就會進一步促進管理理論的研究與發展，從實踐中來再到實踐中去如此循環往復，能夠更好的促進理論和實踐的共同發展。

（二）、社會矛盾分析方法在管理學中的應用與價值

矛盾分析法是指觀察和分析各種事物的矛盾運動，進而解決矛盾的一種方法，是唯物辯證法的根本方法。它是馬克思主義社會科學的基本方法之一，對研究社會現象具有普遍適用性，它不僅能說明現在，而且能預測未來。尤其對宏觀的、復雜的社會現象和社會問題的研究，有它獨到的作用。矛盾分析法包括一分為二的看問題，具體問題具體分析，抓住重點和主流，堅持兩點論和重點論的統一。

1、一分為二的看問題。矛盾是對立統一的，矛盾的對立屬性就是矛盾的斗爭性，矛盾的統一屬性就是矛盾的同一性。同一性和斗爭性是兩種基本屬性，二者相互聯系不可分離。一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；另一方面，斗爭性也不能脫離同一性而存在，矛盾的斗爭性是以矛盾雙方具有內在的同一性為前提的。在采用矛盾分析方法進行社會科學研究時，我們必須把握好矛盾的同一性和斗爭性的關系，必須將同一性與斗爭性有機的結合起來，要從多角度、多層次去認識和把握社會問題。

在管理學中，人們對組織沖突的研究經歷了漫長的過程。傳統的觀點認為組織中的沖突對組織的健康成長是有害的，它妨礙了組織中信息的傳遞，不利于組織內部的團結，認為應該堅決消除組織沖突。然而實際上沖突的存在對于組織來講并不一定都是壞事，這就需要用矛盾分析方法來一分為二的看問題了，不僅要看到組織內部沖突的弊端，同時也要看到組織內沖突存在的必要性和有利的一面。現代觀點則認為有些沖突對于組織或組織單元的有效運作是必要的，沖突可以轉化為組織發展的動力，是組織保持活力的手段。因此沖突并一定對組織構成危害，有時甚至可能有利于組織工作的開展。對于組織內部沖突的認識，就是遵循了矛盾分析方法中一分為二地看問題，從沖突存在的利弊兩方面進行研究，從而得出真實的、不片面的結論，這對于我們研究管理學中其他問題是很有借鑒意義的，不論在管理學中研究或是管理實踐過程中都要堅持一分為二、多角度多層次把握問題的本質。

2、具體問題具體分析。矛盾分析法又是矛盾共性與個性、矛盾普遍性與特殊性相結合的分析方法。矛盾的普遍性貫穿于一切事物之中，貫穿于一切事物發展過程的始終。矛盾的特殊性是不同事物的矛盾各有其特點，即同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點；構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。矛盾普遍性和特殊性是辯證統一的關系，矛盾的共性和個性相統一的關系既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法。基于此，我們在進行社會科學研究的時候要善于從研究對象的一般規律中探尋特定對象所獨有的特殊規律，不能千篇一律人云亦云，做到具體問題具體分析，這樣才能把握研究對象的精髓。

矛盾共性與個性、普遍性與特殊性相結合的分析方法對于行政管理學的借鑒意義主要體現在：社會中總是存在著這樣那樣的矛盾，比如說山西省政府大樓被炸，蓄意報復社會，這就說明我們社會中存在著矛盾沒有得到很好的解決，運用矛盾分析法可以有效的一分為二的看問題。因此，可以通過矛盾的普遍性與特殊性來分析社會中存在的主要矛盾與次要矛盾，著力解決好主要矛盾，把人民的問題看作主要的矛盾，切實做到從人民群眾這個實踐基礎出發，致力于改革為人民中。在學術研究中矛盾分析法更是意義重大，在我們研究問題時可以一分為二的看問題，用批判的眼光與態度去學習，更全面的掌握信息。

3、抓住重點和主流，堅持兩點論和重點論的統一。矛盾分析方法是兩點論與重點論相結合的方法。兩點論是一種辯證的思維方法，這要求我們在進行社會科學研究的時候，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢。就是要從矛盾雙方對立統一的關系分析問題，既要在諸多矛盾關系的對立中把握它們的統一、滲透、轉化，又要在復雜的矛盾群中把握二者的差異，全面的研究矛盾雙方的復雜關系。同時，唯物辯證法的兩點論不是均衡的兩點論，而是有重點的兩點論。它要求把握矛盾的不平衡性并把它貫穿于矛盾的分析之中，不能主次不分、輕重不分，眉毛胡子一把抓。重點論與兩點論是相統一的，在研究主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面之間的辯證關系時，堅持兩點論的同時要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。

在管理學的研究中要堅持兩點論與重點論的統一，把握研究對象的主要特征。

三、總結

通過以上的論述，我們可以看到馬克思主義社會科學方法論在管理學中應用是極其普遍的，處處體現著科學的方法論，對管理學理論的研究具有重大的價值，這也得益于我們對馬克思主義社會科學方法論內涵的深刻理解。

第三篇：馬克思主義與社會科學方法論學習心得

馬克思主義與社會科學方法論學習心得

這學期我學習了馬克思主義與社會科學方法論，通過聽取老師的講解，我對馬克思主義與社會科學方法論有了簡單的理解和心得體會。

馬克思歷史唯物主義為解決中國現實問題提供了解決問題的科學方法論，具有重大的現實意義。將馬克思主義的普遍原理同中國具體實踐相結合，解決現實問題都離不開實踐的科學方法論。伴隨社會科學的發展，目前，我國社會科學內部的方法論意識日益自覺，社會科學的科學性與實踐性、本土化與國際化等，正成為經濟學、社會學和政治學等社會科學激烈討論的問題。以馬克思主義的認識論、真理觀，特別是唯物史觀為指導，研究社會科學的性質、功能和方法,是我國社會科學進一步發展的重要學術要求和前提。我們應該承認，社會科學需要開放。但是。社會科學的開放性正是社會科學在不斷成長和發展的表現，而不能成為否定社會科學的合理性和社會科學的學術建制的理由。我認為，任何一種知識形式,其思維方法和研究方法都不是唯一的，都與人類悠久而豐富的思想傳統有著多種多樣的聯系。真正規定一種學科和知識體系的合理性的，是其在人類社會活動中的功能，而學科或特定的知識形式本身從本質上說則只是一種思維向度，是對研究過程的設計和在觀念上把握對象的一種方式、一種要求和努力。

我們在研究生階段學習馬克思主義與社會科學方法論

這門課程具有深遠的意義。通過學習《馬克思主義與社會科學方法論》，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度，幫助我樹立正確的人生觀和價值觀，培養運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力。我們現在處在復雜的社會環境中，很容易受到不良思想和消極的社會現實的影響，形成對社會、對他人的一些錯誤觀念并導致錯誤的行為。通過學習這門理論課程，有利于我們樹立對社會主義的信心，堅定社會主義的理想信念，樹立科學的世界觀，真正樹立起正確的人生價值觀，自覺地把自己培養成為德才兼備的符合社會發展需要的人才。掌握馬克思主義社會科學方法論是我們進行研究和學習的重要基礎，用科學的理論方法指導研究思路，對提高研究成果的科學性，具有重大意義。使我們認識到了正確的人文社會科學研究方法，樹立正確的學術理想，逐步形成社會科學研究的正確方法。使我們關注當代中國和人類發展中的重大問題，關注國內外社會科學研究的基本方法和重大成果。使我們的社會責任感和歷史使命感提升，讓我們真切地感受到馬克思主義社會科學方法在學術創新和發展中的重大作用在這門課程結課之際，同時要對我們的授課老師表示感謝，感謝她在這門課程上不厭其煩的對我們耐心的講解，使我們更進一步的理解了馬克思主義與社會科學方法論。

第四篇：馬克思主義與社會科學方法論心得

馬克思主義與社會科學方法論心得

這學期我學習了馬克思主義與社會科學方法論，通過聽各位知識淵博的老師的講解，我對馬克思主義與社會科學方法論有了一個系統的理解和比較深刻的體會。總體來說，我主要學習了這幾個方面的內容：馬克思主義社會科學方法論對社會科學研究具有直接指導作用，以歷史唯物主義社會實踐觀為基礎，融合傳統社會科學方法論中人文科學方法論和自然科學方法論。馬克思歷史唯物主義為解決中國現實問題提供了解決問題的科學方法論，具有重大的現實意義。將馬克思主義的普遍原理同中國具體實踐相結合，解決現實問題都離不開實踐的科學方法論。

十九世紀中期，馬克思、恩格斯創立了比較完備的歷史唯物主義哲學方法。馬克思的歷史唯物主義又叫做歷史決定論，或者生產決定論，是人類社會發展的一般規律。而且，我們認為歷史唯物主義就是人類認識和研究社會最科學、最完備的方法論。馬克思主義社會科學方法論也不同于一般的哲學方法論，他在歷史唯物主義社會歷史觀的基礎上形成，對現實社會科學研究具有直接指導意義。歷史唯物主義是馬克思主義社會科學方法論的基礎，為馬克思主義社會科學方法論提供了一般的方法論指導，而馬克思主義社會科學方法論是歷史唯物主義在社會科學研究領域的具體化。

馬克思主義社會科學方法論作為一種具體的方法論，不同于歷史唯物主義這一般的哲學方法論，它是在歷史唯物主義的社會歷史觀的基礎上形成的，對于具體的社會科學研究具有直接的指導意義。歷史唯物主義和馬克思主義社會科學方法論之間是一種一般和個別、指導和被指導的關系。歷史唯物主義是馬克思主義社會科學方法論的基礎，它為馬克思主義社會科學方法論提供一般的方法論指導，而馬克思主義社會科學方法論是歷史唯物主義在社會科學研究領域的具體化。歷史唯物主義和馬克思主義社會科學方法論是處于不同層次的兩種方法論，它們對于具體的社會科學研究都具有指導作用但歷史唯物主義對具體的社會科學研究只具有總體而間接的指導作用，而馬克思主義社會科學方法論對于具體的社會科學研究則具有直接指導作用。因而馬克思主義社會科學方法論是聯結歷史唯物主義和具體的社會科學研究的中間環節和橋梁。

對于具體的社會科學研究具有直接指導作用的馬克思主義社會科學方法論，既不同于傳統社會科學方法論，也不同于作為一般哲學方法論的歷史唯物主義，它是在積極揚棄傳統社會科學方法論研究成果的基礎上，以歷史唯物主義社會歷史觀（其核心是具體的社會實踐觀）為基礎，通過融合傳統社會科學方法論中人文科學方法論和自然科學方法論、方法論個人主義和方法論整體主義構建而成的。

社會科學方法論是相對于自然科學方法論而言的。所謂社會科學方法論，是指從事社會科學研究的方法論，這種方法論是建立在社會科學研究的各種方法之上的，它除了論述這些方法之外，還要進一步闡明這些方法的客觀基礎、本質根源、基本特征及其運用的原則。如矛盾分析法，不僅要介紹矛盾分析法的內涵和形式，而且要論證其賴以立論的客觀根據及其運用的基本原則。社會科學方法對于人文社會科學具有普遍的指導意義。但這些方法只是研究的指南，而不能代替具體的研究。同時，方法是多樣的，也是相互為用的。世界上沒有一種萬能的能解決一切問題的方法。

馬克思主義的社會科學方法論是一個創造性的開放體系，人類在社會認識和社會實踐中所創造的一切合理的方法，馬克思主義都應該積極地予以借鑒和吸收。貫徹在馬克思主義社會科學方法論中的基本原則包括如下幾點：

第一，客觀性原則。按照人類社會的本來面目來認識和理解人類歷史，這是任何社會科學方法論的首要的前提。盡管我們永遠不可能把握純而又純的社會客體，但是，客觀性的要求卻是絕對必須的。

第二，主體性原則。這一原則要求我們，一要注重從主體的維度去觀察社會客體；二要注重把真理原則和價值原則結合起來；三要注重堅持群眾史觀，反對英雄史觀。

第三，整體性原則。整體性原則實質上系統性原則。系統性原則要求我們從系統的觀點來觀察人與自然的關系，處理好人與自然的和諧關系。系統性原則要求我們從系統的觀點來看待人個與社會的關系，堅持集體主義的精神。系統性原則要求我們局部和整體的關系，樹立全局性的觀念。

第四，具體性原則。具體地分析具體情況，是馬克思主義的活的靈魂。這是因為，真理是具體的，而不是抽象的，因此，一切要以時間、地點和條件為轉移，離開了一定的時空條件，我們就無法作出正確的判斷。

第五，發展性原則。這就要求我們用運動、變化和發展的觀點去觀察和分析

問題，反對用靜止和孤立的觀點去觀察和分析問題。在認識社會現象的時候，要善于從合理性中發現不合理性，從不合理性發現合理性。“辯證法要本質上是批判的和革命的”，批判性是發展性原則的必然要求。

當代馬克思主義社會科學正處在它的擴展階段，向多學科擴展，向交叉學科、新興學科擴展，向自然科學擴展。這對我國社會科學的發展來說，既是一個挑戰，又是一次發展的機遇。面對這個挑戰，能否抓住這個機遇，服務于建設中國特色的社會主義的實踐，作為它的理論先導、經驗總結和科學論證體系，中國新的社會科學體系，必將要以馬克思主義為理論基石和核心，吸取世界社會科學的現代化的、科學的內涵，取得新的進展，構筑新的建構。既要努力重新學習馬克思主義、真正掌握其精髓，又要使馬克思主義與中國的新的偉大實踐和民族文化結合，加以發展；既要繼承原有社會科學體系，又要創建發展新的體系；既要堅持開放政策，吸取國外對我們有益的現代化的科學的文化營養，又要繼承民族文化傳統；既要對前者進行“幸來”、批判、改造、吸收、歸化的工作，又要對后者進行發掘、整理、剝離、批判、優化的工作。最根本的是把馬克思主義理論、社會科學研究緊密地與堅持四項基本原則，實行改革、開放、搞活的實踐結合起來，取得源頭活水，方得葆其青春生命。

通過學習《馬克思主義與社會科學方法論》，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度，幫助我樹立正確的人生觀和價值觀，培養運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力。具體的方法論有：

第一、以實踐為基礎的研究方法。馬克思主義認為，實踐是認識的基礎，物質決定意識物質是以運動和時間空間的形式存在的。我們一切都要以時間、地點、條件為轉移，因為物質世界在時空中不斷地運動變化與發展客觀實際一直在不斷變化發展，所以，認識和實踐都要從一定的客觀實際出發。這啟示我們要在研究過程中要以實踐為基礎，發揚實證主義的精神，深入到社會中進行調查研究。

第二、社會系統研究方法。聯系是普遍存在的。世界是一個普遍聯系的統一整體，由各個要素與過程相互聯系而形成的。世界的整體性就要求我們不但樹立整體觀念和全局思想，還要分析事物的因果聯系。聯系的普遍性原理告訴我們要整體地研究社會，不可片面。要用普遍聯系的觀點來看待各種社會現象，分析其

原因。

第三、社會矛盾分析方法。矛盾是普遍存在的。不同事物之間或事物內部的諸要素之間存在對立統一的關系，即矛盾。事物運動變化和發展的源動力是矛盾對立面的相互影響、推動、透與轉化。矛盾的觀點告訴我們，在研究社會科學時，要堅持兩點論和重點論的統一，要用運動和發展的觀點看待社會現象和社會問題。

總而言之，馬克思主義理論在高校的思想政治教育中具有極強的指導作用。馬克思主義理論最注重理論和實踐的結合，因此以馬克思主義理論來指導高校學生思想政治教育可以幫助學生分析并解決實際生活中的具體問題，使學生在加強自身思想素質建設的同時，能夠用馬克思主義理論來了解現實社會的狀況。總的來說，以馬克思主義理論為指導高校學生思想政治教育的核心，是培養高校人才腳踏實地、實事求是精神的基礎條件。

我們研究生學習馬克思主義與社會科學方法論這門課程更是具有深遠的意義。我們現在處在復雜的社會環境中，很容易受到不良思想和消極的社會現實的影響，形成對社會、對他人的一些錯誤觀念并導致錯誤的行為。通過學習這門理論課程，有利于我們樹立對社會主義的信心，堅定社會主義的理想信念，樹立科學的世界觀，真正樹立起正確的人生價值觀，自覺地把自己培養成為德才兼備的符合社會發展需要的人才。掌握馬克思主義社會科學方法論是我們進行研究和學習的重要基礎，用科學的理論方法指導研究思路，對提高研究成果的科學性，具有重大意義。使我們認識到了正確的人文社會科學研究方法，樹立正確的學術理想，逐步形成社會科學研究的正確方法。使我們關注當代中國和人類發展中的重大問題，關注國內外社會科學研究的基本方法和重大成果。使我們的社會責任感和歷史使命感提升，讓我們真切地感受到馬克思主義社會科學方法在學術創新和發展中的重大作用在這門課程結課之際，同時要對我們的授課老師表示感謝，感謝他們在這門課程上不厭其煩的對我們耐心的講解，使我們更進一步的理解了馬克思主義與社會科學方法論。

第五篇：馬克思主義與社會科學方法論心得

1評： 第一章讓我想到了孟子，大量排比，雄肆磅礴，酣暢淋漓。“琳、瑀之章表書記，今之雋也！”“深入深出假學問、淺入深出裝學問、淺入淺出沒學問、未入即出非學問，深入淺出才是真學問”式的秀句絕對不少。想必早就對學術圈的問題，尤其是“學院派”怨念已久。但就課程而言硬要套入并且全部涵括就有難度了，靶心太大也就無的放矢了。社會科學學科間差別也很大，不帶感情色彩地說，作為理論建設的馬工程可以做得更好。

第二章······

第三章······

第四章······

2評：

《高等學校研究生思想政治理論課程教材：馬克思主義與社會科學方法論》（陳宇翔主編，湖南大學出版社）從馬克思主義社會科學方法論出發，著重探討了社會科學研究的一般方法論、邏輯思維方法和非邏輯思維方法，以及社會科學研究的具體方法；特別介紹了社會科學研究的基本環節、基本規范，以及社會科學成果的評價問題。通過深入學習馬克思主義觀察和分析社會歷史的立場、觀點和方法，培養碩士研究生的理論思維能力，養成嚴謹的學術研究規范。《馬克思主義與社會科學方法論》這一課程既具有一定的理論價值，又有很好的應用價值，適合高校文科碩士研究生深入學習。

3評：

這一課程不禁使我聯想到馬克思·韋伯（德國）的學術名著《社會科學方法論》，此書以嚴謹的邏輯結構探討了以下內容：1．理想與價值判斷之科學批判的意義；經驗知識與價值判斷的原則區分。2．文化科學認識興趣的根本意義；文化科學中理論考察方式與歷史考察方式的關系；理想典型概念形成的邏輯結構：經驗社會認識的“客觀性”的意義；文化價值理念和文化科學興趣的易變性，以及歷史因果考察中的客觀可能性與恰當的因果關系；社會學與經濟學的“價值闕如”的意義；“目的”與“手段”之批判；“倫理學”的界限；價值討論和價值詮釋；“發展趨勢”與“適應”：“進步”的概念；理性的進步；規范性因素在經驗學科中的地位；關于經濟的科學學說的任務。在為期較短的教學實踐中，學校站在理論的高度和實踐的應用層面，精心為文科碩士研究生開設馬克思主義與社會研究方法論的學習，我們的任課老師在教學過程中，課件、板書設計合理，以綱扣本，言簡意賅，有藝術性，條理性強，字跡工整美觀，授課嫻熟；我們的任課老師課堂教態明朗、快活、莊重，富有感染力，儀表端莊，舉止從容，態度熱情，課上堂下能虛心和同學共同交流研習問題。（扯屁的話還是要說得有點水平的，大家自己再琢磨琢磨、刪減刪減）

有人說過，從孔德，到涂爾干、韋伯，再到后來的吉登斯，一代又一代社會學人不斷完善和發展社會學的研究方法論，想想，這都是非常了不起的，關于整個社會科學方法論發展沿革的經典理論日漸充實，已經基本形成一個體系了。

關于社會科學研究方法論方面的學習，較少操作層面的方法學習，側重于理論層面的揣摩、感悟，因而比較抽象，但是回答了一些方法論層面的深層問題。我們應該細細地揣摩理解，這樣才能吸收其中的精華，培養碩士研究學習的理論思維能力，養成嚴謹的學術研究規范。

4評： 巴班斯基（蘇聯教育家，1927）說：“分析一節課，既要分析教學過程和教學方法方面，又要分析教學結果方面。”經濟工作要講效益，課堂教學也要講效果。看課堂教學效果是評價課堂教學的重要依據。課堂效果評析包括以下幾個方面。一是教學效率高，學生思維活躍，氣氛熱烈。二是學生受益面大，不同程度的學生在原有基礎上都有進步。知識、能力、思想情操目標達成。三是有效利用45分鐘，學生學得輕松愉快，積極性高，當堂問題當堂解決，學生負擔合理。

從教學效率上來看，社會科學學科的學習相對枯燥，在馬克思主義與社會科學方法論學習中，能夠安排學習的課時較短較少，在如此短的時間里，既要兼顧上課質量，又要按時完成課程安排，實屬不易，在大量的案例學習和小組討論中，我們深刻學習了社會科學研究的一般方法論、邏輯思維方法和非邏輯思維方法，以及社會科學研究的具體方法，我們的老師特別介紹了社會科學研究的基本環節、基本規范，以及社會科學成果的評價問題，可謂是深入淺出、小中見大、受益匪淺，同時學生通過討論和上臺講課的方式，能把理論學習應用到實踐中，真正做到知行合一。從學生受益面來講，這一課程的學習，對于培養碩士研究生的理論思維能力、養成嚴謹的學術規范、形成較高的學術修養具有關鍵的作用，可謂是功在今時、利在恒久。從學生學習的狀況來說，在上這一課程的過程中，我們能夠有機會提出問題，并與老師進行密切交流，乃我輩學子之幸！細想起來，依然后悔不已，這里有三個課堂遺留問題想向譚文華老師請教：其一，您如何看待哲人文化是最不道德的文化？其二，神是什么？其三，有兩句諺語，一為中國諺語，一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝；二為美國諺語，一個美國人做生意，兩個美國人開銀行，三個美國人開殖民地。您如何看待這種文化差異、觀念差別？

5評：

馬克思主義與社會科學方法論是社會科學家研究和認識社會的工具和手段，在我國,這是近年來適應社會科學發展的需要而受人注意的一個課題和學科。它以哲學、自然科學和一般科學為廣闊的學科背景,以社會科學研究過程為結構主線，深人探討和具體描述了社會科學研究的方法論原則及其一般方法。

本課程內容主要分做四個部分。

第一部分是社會科學研究與馬克思主義。以馬克思主義的歷史唯物主義為指導,探討了社會科學方法論作為一門獨立的方法論學科存在的根據、意義及其與相近學科的關系,社會科學方法論的內容、結構及其總的方法論原則，同時，對西方社會科學方法流派作了較為全面的評述和批判； 第二部分是社會科學研究的方法論原則和研究程序。從實踐、系統、發展、定性研究與定量研究相統一、方法多元化原則五個方面全面闡述了方法論原則問題，并認為要特別注重理解與吸收西方哲學社會科學研究中行之有效的方法，在闡述研究程序中主要應用案例分析，簡明扼要的分析確定選題的原則、選題的方法，并提出社會科學的解題模式（分析問題—探索答案—檢驗結論）； 第三部分是社會科學方法論。描述了社會科學研究巾的一般方法，并就“物理學中‘微子假說’的提出與證實“和“‘一國兩制構想’的提出與實踐”這兩大問題作了案例分析，鞭辟入里的分析了科學假說及其檢驗問題。本課程把探討的重點放在第三部分,休現了授課老師對社會科學方法論的特殊困難和問題的深刻理解。第四部分是社會科學的研究方式方法。這部分最大的兩點并不在于授課老師認真解析了社會科學研究的一些常識性問題，而在于授課老師結合了“大學生‘宅’之現象的調查與分析——以福建農林大學為例”這一案例以及“恩格斯寫作《英國工人階級狀況》所做的社會調查”和“毛澤東對湖南農民運動的考察”這兩大經典案例，實現了理學習論與實踐應用的完美結合，可謂是令人豁然疏通、如得真經。

私以為，要在腦中建構起一個較完整和合理的社會科學方法論體系實屬不易，因此，在這一方面的學習尚須深入，若止于此、不求個通透明亮，乃學業生涯一大憾事！

6評：

此評以獨立了的社會科學作為反思對象的社會科學方法論和把握社會科學的特殊性質作為闡述對象。社會科學是一個相對晚出的學科群，這種晚出既為它提供了便利又帶來了災難。說便利是指社會科學能運用其他科學中行之有效的方法，而所謂災難則指在歷史上它幾乎完全被其他科學統治和支配。以獨立了的社會科學作為反思對象的社會科學方法論，一方面必須正視已經歷史地應用一于社會科學中的其他科學方法，而更重要的則是把握社會科學的特殊性質。

該課程所著力把握的關于馬克思與社會科學方法論之特殊性，主要體現在它對社會科學方法論與其他

方法論學科的關系的理解以及第2講所提出的社會科學的方法論原則上。本課程按普遍性程度和運用范圍將思維方法和方法論劃分為五個層次，分別考察它們與社會科學方法論的關系。第一層次是哲學思維方法,與之相應的是哲學方法論；第二個層次是一般科學思維方法，包括邏輯方法、數學方法、系統方法、信息方法、控制方法、模型方法和因果分析方法等。研究這些方法的各門科學，具有一般科學方法論的意義；第三層次是一類學科的思維方法，與之相應的方法論學科有自然科學方法論和社會科學方法論；第四層次是具體學科的思維方法（非邏輯方法）和方法論；第五層次是社會科學研究方式方法，側重于實用主義。

自然科學以其自身的巨大進步、巨大成就而贏得了人們對它的尊重。在整個19世紀，自然科學的巨大成就還激發了人們運用自然科學的方法來研究社會現象的熱情。孔德把社會和自然作簡單的類比在社會學中生搬硬套自然科學模式制定了一系列實證社會學概念論證了社會學的科學地位，他把社會學叫做“社會物理學”并參照力學的靜態和動態概念把社會學分為社會靜力學和社會動力學。孔德的這一主張是合情。恩格斯認為，盡管社會歷史現象與自然現象有區別，但是社會歷史領域同自然現象一樣有著自身發展的客觀規律，社會科學在本質上與自然科學一樣，就是要發現這些客觀規律。迪爾凱姆（又譯涂爾干）《自殺論》的問世，在某種意義上可以說是用事實證明了社會學或者說是整個社會科學是可能的。全部科學應該分為三類，即自然科學、社會科學和人文科學（學科）。在像文藝、美學、哲學以及語言學這樣一些人文科學領域中，的確是難以發現現象在自然科學中所發現的那樣一些精確的規律。但是在經濟學、政治學、社會學以及法學等社會科學領域中，人們更容易使用自然科學的方法，發現類似于自然科學中那樣具有普遍性、可重復性的客觀規律。可見，在這一系列關系中最難處理的可能是自然科學方法與社會科學方法之間的關系。在此問題上，存在兩種譜誤傾向：一種是用自然科學方法取代和否定社會科學方法的科學主義，另一種則把兩者對立起來，片面強調社會科學的主觀性、個別性和歷史性，否定社會科學的客觀性。該書認為，無論是自然科學理論還是社會科學理論。第一，必須符合客觀實際，具有客觀性，第二，對人類具有價值，有利于人類物質文明和精神文明的發展。這是客觀性與價值性的統一。因此，在社會科學研究中可以而且應該借用和移植自然科學中行之有效的方法，在我國目前的情況下，特別要注意引進分析化的實驗技術、定量化的方法和手段,增強社會科學方法的操作性，促使社會科學日益精確化、科學化和現代化。

7評：

此評主要著重于社會科學方法論的意義、研究路徑和方法闡述意見。

伴隨社會科學的發展，目前，我國社會科學內部的方法論意識日益自覺，社會科學的科學性與實踐性、本土化與國際化等，正成為經濟學、社會學和政治學等社會科學激烈討論的問題。以馬克思主義的認識論、真理觀，特別是唯物史觀為指導，研究社會科學的性質、功能和方法,是我國社會科學進一步發展的重要學術要求和前提。

現代社會科學還很年輕,在方法論上也還很不成熟，在各種方法的演練和角逐中其他科學或學科的影響仍然十分明顯。在這種意義上，我們應該承認，社會科學需要開放。但是。社會科學的開放性正是社會科學在不斷成長和發展的表現，而不能成為否定社會科學的合理性和社會科學的學術建制的理由。我認為，任何一種知識形式,其思維方法和研究方法都不是唯一的，都與人類悠久而豐富的思想傳統有著多種多樣的聯系。真正規定一種學科和知識體系的合理性的，是其在人類社會活動中的功能，而學科或特定的知識形式本身從本質上說則只是一種思維向度，是對研究過程的設計和在觀念上把握對象的一種方式、一種要求和努力。從社會科學的發展歷史來看，它是適用現代社會本身的發展需要而產生的。社會科學的基本使命和要求,就是認識社會和改造社會，社會科學的這種使命和功能反過來規定著社會科學的性質、方法及其發展態勢。因此，社會科學方法論研究，必須立足于當代社會科學與當代社會互動的實際，探討社會科學的社會功能和文化意義，并立足于當代知識的體系以及不同知識類型的關系探討社會科學的基本性質及其方法論基礎。