第一篇：《馬克思主義與社會科學方法論》外語整理

《馬克思主義與社會科學方法論》復習范圍

1、社會科學方法論與自然科學方法論的差異何在？

由于社會科學和自然科學的研究對象、研究性質和研究特點不同，必然帶來方法論上的差異。社會科學是人們對人類自身的行為所形成的社會活動進行認識之后所建立的知識化系統體系，這種體系在理論上探索、重建、再現和預測人類的社會活動。社會科學方法論是關于社會科學認識活動的整體化知識體系，把社會科學一般研究方法上升到規律性上加以認識，探索社會科學活動的模式、程序、途徑、手段和合理性標準。自然科學是研究自然界的物質形態、結構、性質和運動規律的科學。自然科學在其特有的實踐形式—科學實驗的基礎，上得到發展。自然科學方法論是關于自然科學認識活動的整體化知識體系，研究自然科學活動中怎樣正確運用科學方法，反映自然科學研究的一般過程，揭示自然科學認識括動的本質，概括自然科學理論體系的邏輯結構和發展規律。無疑，社會科學和自然科學的不同的研允對象、研究性質和研究特點，決定了在方法論上具有明顯的差異和個性。這種差異和個性在它們分別接受一般科孚方法論的指導上，在認識現實的兩個飛躍士，在對它們的具體學科方法論的導流上，在形成和運用、發展科學理論的發現方法、檢驗方法和發展方法等方面，都會頑強地表現出來。

社會科學方法論和自然科學方法論的差異和個性，主要反映在以下幾個方面: 1）．是在實驗方法上的差異。2）.是在文化大背景上的差異。3）．是在內驅動力上的差異。

2、馬克思主義與社會科學方法論的基本內容有哪些？

主要內容 馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義既是其世界觀，又是其方法論。在此 基礎上，它具體化為從實踐出發的方法、社會系統研究方法、社會矛盾分析方法、社會主體研究方法、社會過程研究方法、社會認識與評價方法、世界歷史的研究 方法等等，除此之外，還有邏輯和歷史一致的方法、歸納與演繹的方法、分析與 綜合的方法、抽象與具體的方法、主客觀相統一的辯證方法、歷史合力的研究方 法、“人本”和“物本”相統一的方法等。馬克思主義的社會科學方法論是一個 創造性的開放體系，人類在社會認識和社會實踐中所創造的一切合理的方法，馬 克思主義都應該積極地予以借鑒和吸收。

3、如何正確理解當代西方社會科學方法論？能夠以西方的理論來解釋中國的現實問題嗎？

（1），在堅持和發展馬克思主義社會科學方法論過程中，要在堅持馬克思主義社會科學方法論的指導地位，同時要正確對待當代西方社會科學方法論，具體來說要做到運用辯證發展的眼光對科學主義、人文主義、個體主義、整體主義、結構功能主義、行為主義、行為主義等西方社會科學方法論進行正確的評價與借鑒。科學主義用自然科學的眼光看待社會科學的研究對象、學科性質和研究方法，主張在自然科學的規范和方法論系統中建構社會科學的研究方式和體系。其代表是實證主義。

地位，同時要正確對待當代西方社會科學方法論，具體來說要做到運用辯證發展的眼光對科學主義、人文主義、個體主義、整體主義、結構功能主義、行為主義、行為主義等西方社會科學方法論進行正確的評價與借鑒。

綜上所述，具有悠久的歷史，有積極的成果，有很多科學合理的因素，它推動著西方社會的自我認識/自我批判/自我治療/自我修復，值得我們借鑒和吸收。但由于其階級和歷史觀的局限，在總體上是非科學的，不可取的。對待它，我們不能無批評的簡單照搬，對于它的合理之處，要為我所用，不合理之處要理性的披露，分析其局限性，并加以改造和超越。

（2）正就理論探索而言,吸收、借鑒國外相關研究成果非常必要,加強與國外理論研究人員的對話、交流確實需要,因為我們的探索研究不是封閉的而是開放的。西方學者對發展問題的研究比我們早,在總結概括發達國家和發展中國家實現現代化的經驗教訓方面提供了豐富的素材和理論分析。

4.為什么社會科學研究要有強烈的問題意識？請聯系自己的學科實際，談談如何提煉出有學科價值的理論問題。

（1）理論研究歸根到底是對問題的研究，離開了問題便不可能有真正的社會科學。社會科學研究的這一特點，要求社會科學研究活動和社會科學研究主體必須堅持以問題為中心，始終飽含強烈的問題意識。

（2）問題是時代的聲音。問題是時代矛盾的集中反映，問題中飽含了時代的呼喚，顯示的要求和矛盾最強烈地表現在人類所面對的問題之中。（3）提出問題是解決問題的前提。提出一個問題往往比解決一個問題重要。要善于提出問題，如果問題沒有意義，或者是一個偽問題，而后的研究就會變得毫無意義。

（4）不是所有的社會矛盾都可以提升為社會科學研究中的問題。社會科學研究善于從紛繁復雜的社會矛盾中提煉出具有時代價值、學術價值的“真問題”。社會科學研究僅有“問題意識”還是不夠的，還必須要有問題的“質量意識”。“問題”越有質量，“理論”才會越有分量。

5.社會科學研究為什么不能停留在實踐經驗的水平上？

答案一：

社會科學研究不等于獲得實踐經驗。

科學理論是規律性的認識，是對事物本質的認識不是停留在現象層面，是理性的認識而不是簡單地感覺經驗，是觀點的表達而不是材料的簡單概括。時間經驗就是對現象的感性認知，而沒有從現象中獲得對事物本質的理性認識。

因此，社會科學形成和發展的過程，就是對實踐經驗的概括、總結和提升的過程，就是超越的過程就是經驗中發現規律、從現象中把握本質，從材料中引出觀點的過程，就是從感性上升到理性的過程，即社會科學研究不能停留在實踐經驗的水平上。答案二：

實踐是社會存在和發展的基礎，是認識發生和發展的基礎，也是社會科學研究的方法論基礎。在實踐中發現問題和提出問題，對實踐經驗進行理論概括和總結，通過實踐檢驗理論和發展理論，是社會科學研究應當遵循的首要的基本原則。

以實踐為基礎的研究方法的主要內容包括以下幾個方面：

一是立足實踐需要研究理論。首先，社會生活在本質上是實踐的。人類社會是在人的實踐活動中產生和發展的，社會科學研究不可能離開實踐。只有把社會的認識至于人的實踐活動之上，才能確立科學方法的可靠基礎（即社會科學研究模式：面向實踐——概括實踐——回歸實踐）。其次，實踐的需要是理論研究的出發點。社會科學研究要關注社會需要，社會科學研究要把握時代的精神、反映人民的愿望。最后，社會科學研究要有強烈的問題意識。社會科學研究歸根到底是對問題的研究，離開問題的研究不會有真正的理論。

二是對實踐進行理論總結，即概括實踐。首先，科學理論是實踐經驗的概括和總結。理論源于實踐，但不是停留實踐經驗，而是要超越經驗。其次，研究不是理論研究的出發點。研究問題不能從概念出發，只能從現實出發。最后，調查研究是社會科學研究的基礎一環。調查研究是認識社會的基本方法，也是理論研究的根本途徑，深入實際、調查研究，歸根到底是深入群眾。

三是在實踐中檢驗理論和發展理論。首先，在實踐中檢驗理論。理論的歸宿是實踐（改變世界）。理論正確與否只能接受實踐檢驗。其次，在實踐中發展理論。世界上不存在永恒真理，實踐是發展的，理論也是不斷發展、與時俱進的。最后，要破除迷信解放思想。破除迷信，真正做到“不唯書，不唯上，只為實”。解放思想和實事求是，本質上是一致的。只有沖破傳統觀念束縛，才能達到對社會生活的深刻認識。

6.闡述經濟社會形態劃分法與技術社會形態劃分法的關系。答案一：

經濟社會形態與技術社會形態是既有聯系又有區別。歷史唯物主義認為，生產力決定生產關系（經濟基礎），進而決定上層建筑；生產力是整個社會形態的物質技術基礎。所以，以全面生產力為標志的技術社會形態概念可以準確地表明以經濟基礎和上層建筑相統一為標志的經濟社會形態的物質技術基礎。這是經濟社會形態和技術社會形態相聯系、相符合的一面。

但是二者又有相區別、不相符合的一面。因為經濟社會形態的變化，不是單向、線性地由生產力決定生產關系，進而決定上層建筑的。社會是個巨大復雜系統，經濟社會形態的變革，是社會系統中四個基本要素（子系統）：生產力、生產關系、政治關系和社會意識，以及其他眾多的社會因素綜合作用的結果。某一階段的人類歷史表現在諸國家間，其經濟社會形態和技術社會形態的關系，呈現著極不平衡的情況。答案二：

在經濟社會形態范圍內，有兩種基本的劃分方法：一是五種形態的社會劃分法，一種是三種形態的社會劃分法。五種形態則包括：原始、奴隸、封建、資本、共產；三種形態則包括人的依賴關系、以物的依賴性為基礎的人的獨立性、建立在個人全面發展基礎上的自由個性。

技術社會形態的劃分，則是以生產力和技術發展的水平以及與此相適應的產業結構為標準來劃分的。從生產工具方面來看，人類經歷了石器時代、銅器時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代、電子時代。從另一個角度來考察這幾個時代，則呈現處一個技術社會形態的序列：漁獵社會——農業社會——工業社會——信息社會。

技術社會形態和經濟社會形態的關系：

①相吻合：由于生產力決定生產關系，因此以生產力和技術發展的水平以及與此相適應的產業結構為基本標志的技術社會形態，是以生產關系的性質為基本標準的經濟社會形態的物質技術基礎。以中國古代史為例，石器時代史原始社會；青銅器事態是奴隸社會；鐵器時代是封建社會。

②不相吻合：不能把生產力決定生產關系的作用絕對化，生產關系除了受到生產力發展水平的決定外，還受諸多因素影響（階級矛盾、階級斗爭、國際環境）。生產關系與生產力分離，于是就出現了經濟社會形態和技術社會形態不相吻合的情況，其突出的表現就是俄國的十月革命、當代國家經濟社會形態和技術社會形態。

7.簡述社會系統研究方法的基本原則，并舉例說明其對思考和解決當代中國社會問題的現實指導意義。社會系統研究方法應遵循的基本原則：

我們在對馬克思主義社會系統研究方法深入挖掘和對系統科學 思想成果提煉基礎上，提出整體性、結構性、層次性、開放性的社會系統研究的基本原則

（1）系統的整體性原則：1系統是由若干部分組成的整體2系統整體功能具有非加和性3系統整體對于組成部分具有制約性（2）系統的結構性原則：1系統的結構決定系統的功能2結構的變化決定功能的變化。結構性原則的啟示：1合理的結構促進系統功能的優化；2不合理的結構造成系統功能的內耗；3通過結構調整才能實現功能優化。

馬克思在對社會規律的研究中，對社會結構變化引起社會形態變化非常重視。他指出：勞動者和生產資料始終是生產的因素，凡是要進行生產，就必須使他們結合起來，而實行這種結合的特殊方式也就是社會的經濟結構，社會經濟結構的不同，使社會形態區分為不同的時期，社會結構的變化則標明了社會形態的變化。在當代社會實踐和社會科學研究中，結構性原則得到了廣泛應用。世界各國越來越重視對經濟結構、政治結構、社會結構以及經濟結構中的產業結構、生產力結構、生產關系結構、投資結構、消費結構的研究。其目的都是為了通過結構的調整和優化，實現系統功能的優化。當前，中國的發展面臨著轉變經濟發展方式的艱巨任務。中國的經濟發展方式之所以陳舊和存在弊端，根源于一系列經濟結構的不合理、不協調，所以中國轉變經濟發展方式必須以經濟結構的調整為主攻方向。

（3）系統的層次性原則：1社會系統的不同層次既有共同的運動規律，又有各自不同的特殊運動規律。2社會科學研究既要重視研究社會系統之各個層次的共同規律，又要重視研究各個層次的特殊規律。

系統層次分析方法是同簡化還原論根本對立的科學研究方法。進行社會系統的層次分析，重點在于研究系統各個層次上的特有屬性和特殊規律，研究各個層次上質的差異性，進而揭示出其各組成要素所不具有而為系統所獨具的整體涌現性。因此，社會系統層次研究能夠避免簡化還原論的片面認識，達到系統各個層次協調有序，功能優化。如社會經濟系統，只有在宏觀經濟層次上管住管好，微觀經濟層次上放開放活，才能實現社會經濟系統的功能優化。

或：系統的層次性，揭示的是系統的不同層次之間的關系。層次是指在系統中不同的組成部分依次隸屬的等級關系。對系統的層次性研究表明，系統的不同層次既有共同的運動規律，也有各自特殊的運動規律。

對我國社會主義現代化建設實踐的指導意義：在我國社會主義現代化建設實踐中，要堅持層次性原則，具體問題具體分析，關注各個層次問題和各個問題不同層次的特點和規律，對癥下藥，實現問題解決的有效性和科學性。

（4）系統的開放性原則

系統的分類

封閉系統：與外界沒有物質能量信息交換和傳遞的系統。開放系統：與外界進行物質、能量、信息交換和傳遞的系統。系統的開放性主要原則：

1系統只有與外界環境進行物質、能量、信息交換，才能維持和更新自身的結構。2系統處于不能正常地與外界進行物質、能量、信息的交換，將不可避免地導致結構解體和混亂無序。3如果系統在外界的物質、能量和信息交換中引進的不是“負熵”而是“正熵”，系統也要導致解體和混亂。

用系統理論的語言表述：開放導致有序，封閉導致無序。開放是發展的必要條件，而非充分條件。

鄧小平指出：“任何國家要發達起來，閉關自守都不可能?！薄伴L期閉關自守，把中國搞的貧窮落后，愚昧無知。”現在的世界是開放的世界，中國的發展離不開世界。改革開放以來，我國實現了由封閉半封閉向對外開放的轉變，極大地促進了我國的快速崛起。這是我們黨和國家運用馬克思主義觀察當代世界發展大勢，實行對外開放取得的巨大成績，也是中國社會主義現代化建設對系統開放性原則最出色的運用。

或：系統的層次性，揭示的是系統的不同層次之間的關系。層次是指在系統中不同的組成部分依次隸屬的等級關系。對系統的層次性研究表明，系統的不同層次既有共同的運動規律，也有各自特殊的運動規律。

對我國社會主義現代化建設實踐的指導意義：在我國社會主義現代化建設實踐中，要堅持層次性原則，具體問題具體分析，關注各個層次問題和各個問題不同層次的特點和規律，對癥下藥，實現問題解決的有效性和科學性。8.如何在社會科學研究中堅持具體問題具體分析的方法？

具體問題具體分析方法的含義主要有兩層：一是具體分析矛盾的特點；二是用不同的方法解決不同的矛盾。第一層是認識問題，第二層是解決問題。認識問題的目的是解決問題，因此第二層是第一層的目的和落腳點。具體問題具體分析并不是哲學原理，而是方法論要求，其原理依據是矛盾的特殊性

要做到具體問題具體分析，一是要承認矛盾的普遍性和客觀性。事事有矛盾、時時有矛盾，這就要求我們在認識事物和解決問題時，只有承認矛盾的普遍存在，才能進一步對矛盾作具體分析。二是注意研究事物的特點、本質以及該事物存在的具體條件。不同事物具有不同的特點，同一事物在不同的條件下也表現出不同的特點。只有研究這些特點，才能把不同的事物區別開來，做到具體以問題具體分析。三是在運動中把握事物及其矛盾。一切事物都在變化發展，同一事物的矛盾在發展的不同階段表現出不同的特點。只有在運動中把握事物，才能做到主觀與客觀具體歷史的統一，做到具體問題具體分析。四是反對“一刀切”、“一風吹”。這種不分時間、地點、條件、千篇一律的解決問題的方法，只會給工作帶來很大的損失。五是堅持一切從實際出發，是做到具體問題具體分析的前提。

具體問題具體分析是認識事物的基礎，解決問題的關鍵。在科學研究中要做到①堅持矛盾觀點。②具體分析矛盾的特殊性（對不同事物的矛盾作具體分析；對同一事物的不同階段的特點作具體分析；對同一矛盾的不同方面作具體分析）。③在運動中把握規律；④發揮主觀能動性。⑤做到主客觀具體歷史統一。

只有堅持矛盾的普遍性與特殊性相統一，具體問題具體分析，才能防止社會科學研究中簡單化、片面性，防止犯經驗主義、教條主義的錯誤。

9.從當代中國社會階層結構變遷的視角，來談談馬克思主義的階級分析方法與馬克斯·韋伯的社會分層研究方法的區別。

兩者有著本質的區別：

馬克思主義認為：社會不平等并不是一種永恒不變的現象；

韋伯：任何社會都不可能消除社會不平等現象。

馬克思主義注重的是生產關系，主要從生產過程中工人與資本家的關系來揭示階級屬性；韋伯關注的是市場關系，認為階級地位是由市場處境決定的。

馬克思主義分析資本主義社會階級斗爭的規律，得出了資本主義必然滅亡的結論；韋伯研究社會分層，目的是調和階級的矛盾和沖突，維護資本主義的社會秩序。

另外，階級分析方法更多的是用結構性因素來解釋社會分層；多元分層理論則更傾向于用個人特征上的不同來解釋社會分層。

劃分我國現階段階級階層的科學依據:（1）堅持馬克思主義階級分析方法。馬克思主義階級分析方法是馬克思主義的世界觀和方法論在階級社會中的具體運用，是科學認識和正確把握階級社會中復雜的階級關系和階層現象的世界觀和方法論。（2）借鑒社會分層理論。在我國經濟社會正處于大變革、大轉折時期，社會成員在社會中的身份地位出現較大變化，因此，僅以生產資料的占有和產品分配的標準還難以準確地劃分現階段社會階級階層。所以，為了更好地把握現階段的階級階層問題，我們有必要借鑒西方社會學的社會分層理論，結合我國經濟社會發展實際，在堅持馬克思主義階級分析方法的基礎上，按照社會成員的職業和經濟、政治、社會資源的占有狀況確定其在社會關系中的地位，科學劃分現階段的階級階層。簡述社會歷史過程的客觀規律性與主體選擇性

一、社會歷史過程的客觀規律性

恩格斯說：“正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律。”

第一，實踐的客觀性決定社會的客觀性。第二，人的選擇受到現實的生產力狀況的制約。

第三，歷史是自然的歷史，人類活動的規律要服從自然的規律。第四，思維規律和自然規律的統一。

第五，歷史是一個合力

二、社會歷史過程的主體選擇性 二 社會歷史過程的主體選擇性

自然界的發展是自發的、盲目的、無意識的

社會歷史發展是自覺的、有計劃、有意識的，是人的活動的結果。這集中表現在社會發展中的主體具有選擇性。

這種選擇性包括選擇“做什么”和“怎么做”，即包括選擇實踐目標、實踐手段、實踐方法等等。

但是，選擇絕不是“公理”“婆理”，而是有客觀的標準。

（三）社會歷史過程是合規律與合目的的統一 11.如何理解“現實的人”是社會歷史研究的出發點。

一切認識都是以人為主體并為人類服務的，所以人才是哲學的中心、出發點和終結點。人在物性方面連接起自然，又通過靈性發展成人類社會，它是連接自然界和人類社會之間的紐帶，把握住人就可以把握住一切?！耙匀藶楸尽钡乃枷?，在哲學上的意義非常重大。一般社會科學是有不同門類和不同學科組成的。任何一個具體的社會科學學科的研究對象實際上只是“現實的人”的一個方面的屬性，或者一個因素，都具有抽象性的特點。例如有的經濟學所定義的“人”是自利的“理性人“；有的社會學所定義的“人”是生而平等的“平等人”：有的政治學所定義的“人”是生而自由的“自由人“。這些所謂的人的假說，只是從一定角度對現實的人的某種邏輯抽象，作為某一特定學科的邏輯出發點是可以理解的。但是，它與“現實的人”的現實特點是有很大差別的，它只存在于思維的抽象王國?！艾F實的人”是這些屬性和特點的具體集合，而且這些不同的屬性和特點在不同的人身上以不同的方式，相互約束和相互補充的聚集在一起，共同地表現著某個人的綜合性特點。“現實的人”的綜合性特點中哪一個表現為主要特點，要從他的實踐活動與社會歷史條件的特點來研究。“現實的人”是處于歷史發展過程中的人。

12.評價歷史人物的科學方法有哪些？

一、堅持歷史分析方法 要尊重歷史事實，如實反映歷史人物與當時社會歷史條件的關系，如實反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。要用歷史唯物主義的觀點、辯證唯物主義的方法，即用全面的觀點、一分為二的方法；要用歷史的觀點、客觀科學的方法。用辯證的方法、用發展變化的觀點評價歷史人物、歷史事件。具體的事物作具體分析的方法。把歷史人物所做的事放到特定的歷史環境中加以評價。

二、堅持階級分析方法

13.對社會科學研究成果該如何評價其真偽？評價的標準是什么？談談你對此問題的認識。

1）.實踐價值。社會科學研究的成果一定要有它自身的價值，其價值應符合當代社會經濟發展的要求，緊跟時代前進的步伐，能夠被人們理解、接受、掌握、應用。

2）.創新程度。評價社會科學研究成果的一項重要標準是創新程度。只有創新才能在科研成果中總結出新的經驗、規律，探索新的思路、方法，建立新的理論、學說，提出新的方案、對策，為新的實踐及時提供科學的理論指導等。一項沒有創新力的研究成果，只是重復別人已經提出的觀點和方法，是毫無意義、沒有價值的。

3）.影響力度。任何社會科學研究成果一旦進入社會，都會對社會產生影響。社會科學研究成果可以增長人們的知識，改變人們的思想觀念，轉化為管理者的決策或方案，為社會帶來影響。研究成果的大小對社會的影響體現在廣度和深度上，更重要的是其方向，所以產生積極正面影響的研究成果就是有價值的。

4）.效益評價。社會研究成果既可以通過直接的或間接的途徑產生經濟效益，也可以通過為人們提供知識、更新人們的觀念，提高全民科學文化素質，產生一定的社會效益，各類效益之間可以量化。我們可以通過價值量的大小來衡量研究成果的好壞，對于難以量化且表現復雜的成果，可以通過其影響面、宣傳面的大小以及貢獻加以評判。

14.結合你所學專業，談談中國應如何抓住信息化的機遇？

A美國哈佛大學肯尼迪學院教授約瑟夫·奈認為，在現代國際政治中有硬實力和軟實力兩種力量。信息就是一種軟實力。

B信息傳播的全球化影響了諸多方面。經濟上，廣播電視、電影、電信和新聞出版走向融合；政治上，全球通信沖破民族國家的傳統國界和主權；文化上，信息的全球化制造了世界范圍內的“麥當勞”或“好萊塢”式殖民新文化，這一切對一個國家和民族的文化侵略影響深遠。C在這種情況下，我們中國應該重視自己的軟力量。我認為信息量并不比注意力更重要。注意力取決于信息的質量和傳播者的信譽。在信息全球化時代，信息質量在于其可信性和透明度，隱瞞信息就不可能具有信息的質量，也就不可能有軟力量。

D中國人首先要有信息憂患意識。面對世界經濟信息化，中國缺少的可能主要不是技術，而是信息憂患意識。如果信息本身就有問題，信息化便無從談起。

E在信息化問題上，我們面臨三個挑戰：1.信息透明度帶來的挑戰。信息隱患和信息不透明有直接關系。如果信息透明度高，虛假信息和錯誤信息便沒有了藏身之地。2.信息量的挑戰。在中國，不是信息過剩，而是信息不充分。西方主流媒體的信息量是我們主流媒體的信息量無法比的。盡管全球信息過剩，但中國仍然是信息缺乏。3.信息化帶來的效率的挑戰。從經濟角度講，信息是生產投入。對此我們同樣認識不足。信息化帶來了勞動生產率的普遍提高，信息化憂患實際上是效率憂患。

F另外，信息安全也是很重要的一點。信息安全包括保障信息資源的充分利用、保護信息的有償使用和防止信息濫用。信息安全不僅是個技術問題，重要的是如何從制度上保障技術開發速度的領先。與國際社會接軌是保障信息安全的重要方法之一。

G信息化對中國來說，機遇和挑戰并存。全世界都處于這次信息革命摸索適應階段。目前我們所面臨的最大的挑戰是我們沒有充分認識到信息經濟的性質，沒有認識到社會生產的重點正由物質生產向精神生產轉型，精神產品將是人類經濟生活的主要方面，精神生活所占的比重將大于物質生活。

H所以中國應該全力發展自己的民族信息產業。我們和美國最大的差距就是商業推動力上的差距，應該有和中國互聯網發展速度相適應的政策來吸引更多的風險投資，否則我們將更缺乏競爭力。失去自己產業力量的支持，中國的處境將會更加被動。J另外我想補充的是，信息競爭的實質，不是收益，而是標準。我們13億人口的國家，如果自己不制訂標準，那只能跟在別人后面走。我完全同意“不理解美國，就不理解新經濟”的判斷，但話說回來，理解完了之后，在落實到行動的時候，應該包含什么東西？我們這么大的一個中文平臺，如果不強調內容和標準，那就真的等于拱手出讓了市場。

K中國的信息化發展速度是非?？斓?，總的方針政策也是對的。老百姓從中受益匪淺。但目前我們的發展面對一個瓶頸，從經濟角度說，這瓶頸就是壟斷體制,而信息化的發展應該杜絕壟斷。

L現在全世界都處于信息化轉型的初級階段，我們有幾乎同樣的機會；我們國內民眾的積極性非常高，雖然產業速度上不來，但市場需求的開發速度上來了；計算機知識適應中國人學習。如果再有制度保障，那么進步將更快。信息化給中國本身帶來的好處是非常大的，所以從國家的角度看，為了加快信息化過程，部門局部利益一定要服從國家整體利益。

15.結合你所學專業，談談社會科學研究如何確立世界眼光和全球視野？

首先要學習馬克思主義唯物史觀，特別是其中的世界歷史理論。當今的經濟全球化，正是世界歷史發展的一個新階段。經濟全球化是指，包括資金、人員、商品、信息等在內的生產要素在全球范圍內流動，經濟活動的國際合作在也在全球范圍內展開。其次，在經濟全球化的時代背景下，就翻譯專業來說，要做好語言服務，要讓翻譯成為建立中國國家話語權的工具。

經濟全球化時代，中國積極參與全球治理，針對一些世界性的問題，發出中國聲音，提出中國方案。這就對翻譯，尤其是中譯外提出了更高要求。新的時代特點也決定了翻譯工作新的意義和任務。其中最為重要的就是，要配合新的國家戰略，講好中國故事，要為中國爭取國際話語權。

最后，要深入研究各個民族之間的文化交流。世界歷史就是各民族從封閉、孤立而走向彼此聯系的過程，就是由民族歷史向世界歷史的轉變。

而就翻譯來說，其不僅是兩種語言之間的轉化，更是兩種文化之間的交流。只有深入了解一國的歷史和文化，才能譯出符合目的語習慣的譯文。只有深入了解一國的政治經濟狀況，才能更好地讓翻譯為中外交流服務。

第二篇：馬克思主義與社會科學方法論心得

1評： 第一章讓我想到了孟子，大量排比，雄肆磅礴，酣暢淋漓。“琳、瑀之章表書記，今之雋也！”“深入深出假學問、淺入深出裝學問、淺入淺出沒學問、未入即出非學問，深入淺出才是真學問”式的秀句絕對不少。想必早就對學術圈的問題，尤其是“學院派”怨念已久。但就課程而言硬要套入并且全部涵括就有難度了，靶心太大也就無的放矢了。社會科學學科間差別也很大，不帶感情色彩地說，作為理論建設的馬工程可以做得更好。

第二章······

第三章······

第四章······

2評：

《高等學校研究生思想政治理論課程教材：馬克思主義與社會科學方法論》（陳宇翔主編，湖南大學出版社）從馬克思主義社會科學方法論出發，著重探討了社會科學研究的一般方法論、邏輯思維方法和非邏輯思維方法，以及社會科學研究的具體方法；特別介紹了社會科學研究的基本環節、基本規范，以及社會科學成果的評價問題。通過深入學習馬克思主義觀察和分析社會歷史的立場、觀點和方法，培養碩士研究生的理論思維能力，養成嚴謹的學術研究規范?！恶R克思主義與社會科學方法論》這一課程既具有一定的理論價值，又有很好的應用價值，適合高校文科碩士研究生深入學習。

3評：

這一課程不禁使我聯想到馬克思·韋伯（德國）的學術名著《社會科學方法論》，此書以嚴謹的邏輯結構探討了以下內容：1．理想與價值判斷之科學批判的意義；經驗知識與價值判斷的原則區分。2．文化科學認識興趣的根本意義；文化科學中理論考察方式與歷史考察方式的關系；理想典型概念形成的邏輯結構：經驗社會認識的“客觀性”的意義；文化價值理念和文化科學興趣的易變性，以及歷史因果考察中的客觀可能性與恰當的因果關系；社會學與經濟學的“價值闕如”的意義；“目的”與“手段”之批判；“倫理學”的界限；價值討論和價值詮釋；“發展趨勢”與“適應”：“進步”的概念；理性的進步；規范性因素在經驗學科中的地位；關于經濟的科學學說的任務。在為期較短的教學實踐中，學校站在理論的高度和實踐的應用層面，精心為文科碩士研究生開設馬克思主義與社會研究方法論的學習，我們的任課老師在教學過程中，課件、板書設計合理，以綱扣本，言簡意賅，有藝術性，條理性強，字跡工整美觀，授課嫻熟；我們的任課老師課堂教態明朗、快活、莊重，富有感染力，儀表端莊，舉止從容，態度熱情，課上堂下能虛心和同學共同交流研習問題。（扯屁的話還是要說得有點水平的，大家自己再琢磨琢磨、刪減刪減）

有人說過，從孔德，到涂爾干、韋伯，再到后來的吉登斯，一代又一代社會學人不斷完善和發展社會學的研究方法論，想想，這都是非常了不起的，關于整個社會科學方法論發展沿革的經典理論日漸充實，已經基本形成一個體系了。

關于社會科學研究方法論方面的學習，較少操作層面的方法學習，側重于理論層面的揣摩、感悟，因而比較抽象，但是回答了一些方法論層面的深層問題。我們應該細細地揣摩理解，這樣才能吸收其中的精華，培養碩士研究學習的理論思維能力，養成嚴謹的學術研究規范。

4評： 巴班斯基（蘇聯教育家，1927）說：“分析一節課，既要分析教學過程和教學方法方面，又要分析教學結果方面?！苯洕ぷ饕v效益，課堂教學也要講效果?？凑n堂教學效果是評價課堂教學的重要依據。課堂效果評析包括以下幾個方面。一是教學效率高，學生思維活躍，氣氛熱烈。二是學生受益面大，不同程度的學生在原有基礎上都有進步。知識、能力、思想情操目標達成。三是有效利用45分鐘，學生學得輕松愉快，積極性高，當堂問題當堂解決，學生負擔合理。

從教學效率上來看，社會科學學科的學習相對枯燥，在馬克思主義與社會科學方法論學習中，能夠安排學習的課時較短較少，在如此短的時間里，既要兼顧上課質量，又要按時完成課程安排，實屬不易，在大量的案例學習和小組討論中，我們深刻學習了社會科學研究的一般方法論、邏輯思維方法和非邏輯思維方法，以及社會科學研究的具體方法，我們的老師特別介紹了社會科學研究的基本環節、基本規范，以及社會科學成果的評價問題，可謂是深入淺出、小中見大、受益匪淺，同時學生通過討論和上臺講課的方式，能把理論學習應用到實踐中，真正做到知行合一。從學生受益面來講，這一課程的學習，對于培養碩士研究生的理論思維能力、養成嚴謹的學術規范、形成較高的學術修養具有關鍵的作用，可謂是功在今時、利在恒久。從學生學習的狀況來說，在上這一課程的過程中，我們能夠有機會提出問題，并與老師進行密切交流，乃我輩學子之幸！細想起來，依然后悔不已，這里有三個課堂遺留問題想向譚文華老師請教：其一，您如何看待哲人文化是最不道德的文化？其二，神是什么？其三，有兩句諺語，一為中國諺語，一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝；二為美國諺語，一個美國人做生意，兩個美國人開銀行，三個美國人開殖民地。您如何看待這種文化差異、觀念差別？

5評：

馬克思主義與社會科學方法論是社會科學家研究和認識社會的工具和手段，在我國,這是近年來適應社會科學發展的需要而受人注意的一個課題和學科。它以哲學、自然科學和一般科學為廣闊的學科背景,以社會科學研究過程為結構主線，深人探討和具體描述了社會科學研究的方法論原則及其一般方法。

本課程內容主要分做四個部分。

第一部分是社會科學研究與馬克思主義。以馬克思主義的歷史唯物主義為指導,探討了社會科學方法論作為一門獨立的方法論學科存在的根據、意義及其與相近學科的關系,社會科學方法論的內容、結構及其總的方法論原則，同時，對西方社會科學方法流派作了較為全面的評述和批判； 第二部分是社會科學研究的方法論原則和研究程序。從實踐、系統、發展、定性研究與定量研究相統一、方法多元化原則五個方面全面闡述了方法論原則問題，并認為要特別注重理解與吸收西方哲學社會科學研究中行之有效的方法，在闡述研究程序中主要應用案例分析，簡明扼要的分析確定選題的原則、選題的方法，并提出社會科學的解題模式（分析問題—探索答案—檢驗結論）； 第三部分是社會科學方法論。描述了社會科學研究巾的一般方法，并就“物理學中‘微子假說’的提出與證實“和“‘一國兩制構想’的提出與實踐”這兩大問題作了案例分析，鞭辟入里的分析了科學假說及其檢驗問題。本課程把探討的重點放在第三部分,休現了授課老師對社會科學方法論的特殊困難和問題的深刻理解。第四部分是社會科學的研究方式方法。這部分最大的兩點并不在于授課老師認真解析了社會科學研究的一些常識性問題，而在于授課老師結合了“大學生‘宅’之現象的調查與分析——以福建農林大學為例”這一案例以及“恩格斯寫作《英國工人階級狀況》所做的社會調查”和“毛澤東對湖南農民運動的考察”這兩大經典案例，實現了理學習論與實踐應用的完美結合，可謂是令人豁然疏通、如得真經。

私以為，要在腦中建構起一個較完整和合理的社會科學方法論體系實屬不易，因此，在這一方面的學習尚須深入，若止于此、不求個通透明亮，乃學業生涯一大憾事！

6評：

此評以獨立了的社會科學作為反思對象的社會科學方法論和把握社會科學的特殊性質作為闡述對象。社會科學是一個相對晚出的學科群，這種晚出既為它提供了便利又帶來了災難。說便利是指社會科學能運用其他科學中行之有效的方法，而所謂災難則指在歷史上它幾乎完全被其他科學統治和支配。以獨立了的社會科學作為反思對象的社會科學方法論，一方面必須正視已經歷史地應用一于社會科學中的其他科學方法，而更重要的則是把握社會科學的特殊性質。

該課程所著力把握的關于馬克思與社會科學方法論之特殊性，主要體現在它對社會科學方法論與其他

方法論學科的關系的理解以及第2講所提出的社會科學的方法論原則上。本課程按普遍性程度和運用范圍將思維方法和方法論劃分為五個層次，分別考察它們與社會科學方法論的關系。第一層次是哲學思維方法,與之相應的是哲學方法論；第二個層次是一般科學思維方法，包括邏輯方法、數學方法、系統方法、信息方法、控制方法、模型方法和因果分析方法等。研究這些方法的各門科學，具有一般科學方法論的意義；第三層次是一類學科的思維方法，與之相應的方法論學科有自然科學方法論和社會科學方法論；第四層次是具體學科的思維方法（非邏輯方法）和方法論；第五層次是社會科學研究方式方法，側重于實用主義。

自然科學以其自身的巨大進步、巨大成就而贏得了人們對它的尊重。在整個19世紀，自然科學的巨大成就還激發了人們運用自然科學的方法來研究社會現象的熱情?？椎掳焉鐣妥匀蛔骱唵蔚念惐仍谏鐣W中生搬硬套自然科學模式制定了一系列實證社會學概念論證了社會學的科學地位，他把社會學叫做“社會物理學”并參照力學的靜態和動態概念把社會學分為社會靜力學和社會動力學?？椎碌倪@一主張是合情。恩格斯認為，盡管社會歷史現象與自然現象有區別，但是社會歷史領域同自然現象一樣有著自身發展的客觀規律，社會科學在本質上與自然科學一樣，就是要發現這些客觀規律。迪爾凱姆（又譯涂爾干）《自殺論》的問世，在某種意義上可以說是用事實證明了社會學或者說是整個社會科學是可能的。全部科學應該分為三類，即自然科學、社會科學和人文科學（學科）。在像文藝、美學、哲學以及語言學這樣一些人文科學領域中，的確是難以發現現象在自然科學中所發現的那樣一些精確的規律。但是在經濟學、政治學、社會學以及法學等社會科學領域中，人們更容易使用自然科學的方法，發現類似于自然科學中那樣具有普遍性、可重復性的客觀規律?？梢?，在這一系列關系中最難處理的可能是自然科學方法與社會科學方法之間的關系。在此問題上，存在兩種譜誤傾向：一種是用自然科學方法取代和否定社會科學方法的科學主義，另一種則把兩者對立起來，片面強調社會科學的主觀性、個別性和歷史性，否定社會科學的客觀性。該書認為，無論是自然科學理論還是社會科學理論。第一，必須符合客觀實際，具有客觀性，第二，對人類具有價值，有利于人類物質文明和精神文明的發展。這是客觀性與價值性的統一。因此，在社會科學研究中可以而且應該借用和移植自然科學中行之有效的方法，在我國目前的情況下，特別要注意引進分析化的實驗技術、定量化的方法和手段,增強社會科學方法的操作性，促使社會科學日益精確化、科學化和現代化。

7評：

此評主要著重于社會科學方法論的意義、研究路徑和方法闡述意見。

伴隨社會科學的發展，目前，我國社會科學內部的方法論意識日益自覺，社會科學的科學性與實踐性、本土化與國際化等，正成為經濟學、社會學和政治學等社會科學激烈討論的問題。以馬克思主義的認識論、真理觀，特別是唯物史觀為指導，研究社會科學的性質、功能和方法,是我國社會科學進一步發展的重要學術要求和前提。

現代社會科學還很年輕,在方法論上也還很不成熟，在各種方法的演練和角逐中其他科學或學科的影響仍然十分明顯。在這種意義上，我們應該承認，社會科學需要開放。但是。社會科學的開放性正是社會科學在不斷成長和發展的表現，而不能成為否定社會科學的合理性和社會科學的學術建制的理由。我認為，任何一種知識形式,其思維方法和研究方法都不是唯一的，都與人類悠久而豐富的思想傳統有著多種多樣的聯系。真正規定一種學科和知識體系的合理性的，是其在人類社會活動中的功能，而學科或特定的知識形式本身從本質上說則只是一種思維向度，是對研究過程的設計和在觀念上把握對象的一種方式、一種要求和努力。從社會科學的發展歷史來看，它是適用現代社會本身的發展需要而產生的。社會科學的基本使命和要求,就是認識社會和改造社會，社會科學的這種使命和功能反過來規定著社會科學的性質、方法及其發展態勢。因此，社會科學方法論研究，必須立足于當代社會科學與當代社會互動的實際，探討社會科學的社會功能和文化意義，并立足于當代知識的體系以及不同知識類型的關系探討社會科學的基本性質及其方法論基礎。

第三篇：馬克思主義與社會科學方法論學習心得

馬克思主義與社會科學方法論學習心得

這學期我學習了馬克思主義與社會科學方法論，通過聽取老師的講解，我對馬克思主義與社會科學方法論有了簡單的理解和心得體會。

馬克思歷史唯物主義為解決中國現實問題提供了解決問題的科學方法論，具有重大的現實意義。將馬克思主義的普遍原理同中國具體實踐相結合，解決現實問題都離不開實踐的科學方法論。伴隨社會科學的發展，目前，我國社會科學內部的方法論意識日益自覺，社會科學的科學性與實踐性、本土化與國際化等，正成為經濟學、社會學和政治學等社會科學激烈討論的問題。以馬克思主義的認識論、真理觀，特別是唯物史觀為指導，研究社會科學的性質、功能和方法,是我國社會科學進一步發展的重要學術要求和前提。我們應該承認，社會科學需要開放。但是。社會科學的開放性正是社會科學在不斷成長和發展的表現，而不能成為否定社會科學的合理性和社會科學的學術建制的理由。我認為，任何一種知識形式,其思維方法和研究方法都不是唯一的，都與人類悠久而豐富的思想傳統有著多種多樣的聯系。真正規定一種學科和知識體系的合理性的，是其在人類社會活動中的功能，而學科或特定的知識形式本身從本質上說則只是一種思維向度，是對研究過程的設計和在觀念上把握對象的一種方式、一種要求和努力。

我們在研究生階段學習馬克思主義與社會科學方法論

這門課程具有深遠的意義。通過學習《馬克思主義與社會科學方法論》，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度，幫助我樹立正確的人生觀和價值觀，培養運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力。我們現在處在復雜的社會環境中，很容易受到不良思想和消極的社會現實的影響，形成對社會、對他人的一些錯誤觀念并導致錯誤的行為。通過學習這門理論課程，有利于我們樹立對社會主義的信心，堅定社會主義的理想信念，樹立科學的世界觀，真正樹立起正確的人生價值觀，自覺地把自己培養成為德才兼備的符合社會發展需要的人才。掌握馬克思主義社會科學方法論是我們進行研究和學習的重要基礎，用科學的理論方法指導研究思路，對提高研究成果的科學性，具有重大意義。使我們認識到了正確的人文社會科學研究方法，樹立正確的學術理想，逐步形成社會科學研究的正確方法。使我們關注當代中國和人類發展中的重大問題，關注國內外社會科學研究的基本方法和重大成果。使我們的社會責任感和歷史使命感提升，讓我們真切地感受到馬克思主義社會科學方法在學術創新和發展中的重大作用在這門課程結課之際，同時要對我們的授課老師表示感謝，感謝她在這門課程上不厭其煩的對我們耐心的講解，使我們更進一步的理解了馬克思主義與社會科學方法論。

第四篇：馬克思主義與社會科學方法論心得

馬克思主義與社會科學方法論心得

這學期我學習了馬克思主義與社會科學方法論，通過聽各位知識淵博的老師的講解，我對馬克思主義與社會科學方法論有了一個系統的理解和比較深刻的體會?？傮w來說，我主要學習了這幾個方面的內容：馬克思主義社會科學方法論對社會科學研究具有直接指導作用，以歷史唯物主義社會實踐觀為基礎，融合傳統社會科學方法論中人文科學方法論和自然科學方法論。馬克思歷史唯物主義為解決中國現實問題提供了解決問題的科學方法論，具有重大的現實意義。將馬克思主義的普遍原理同中國具體實踐相結合，解決現實問題都離不開實踐的科學方法論。

十九世紀中期，馬克思、恩格斯創立了比較完備的歷史唯物主義哲學方法。馬克思的歷史唯物主義又叫做歷史決定論，或者生產決定論，是人類社會發展的一般規律。而且，我們認為歷史唯物主義就是人類認識和研究社會最科學、最完備的方法論。馬克思主義社會科學方法論也不同于一般的哲學方法論，他在歷史唯物主義社會歷史觀的基礎上形成，對現實社會科學研究具有直接指導意義。歷史唯物主義是馬克思主義社會科學方法論的基礎，為馬克思主義社會科學方法論提供了一般的方法論指導，而馬克思主義社會科學方法論是歷史唯物主義在社會科學研究領域的具體化。

馬克思主義社會科學方法論作為一種具體的方法論，不同于歷史唯物主義這一般的哲學方法論，它是在歷史唯物主義的社會歷史觀的基礎上形成的，對于具體的社會科學研究具有直接的指導意義。歷史唯物主義和馬克思主義社會科學方法論之間是一種一般和個別、指導和被指導的關系。歷史唯物主義是馬克思主義社會科學方法論的基礎，它為馬克思主義社會科學方法論提供一般的方法論指導，而馬克思主義社會科學方法論是歷史唯物主義在社會科學研究領域的具體化。歷史唯物主義和馬克思主義社會科學方法論是處于不同層次的兩種方法論，它們對于具體的社會科學研究都具有指導作用但歷史唯物主義對具體的社會科學研究只具有總體而間接的指導作用，而馬克思主義社會科學方法論對于具體的社會科學研究則具有直接指導作用。因而馬克思主義社會科學方法論是聯結歷史唯物主義和具體的社會科學研究的中間環節和橋梁。

對于具體的社會科學研究具有直接指導作用的馬克思主義社會科學方法論，既不同于傳統社會科學方法論，也不同于作為一般哲學方法論的歷史唯物主義，它是在積極揚棄傳統社會科學方法論研究成果的基礎上，以歷史唯物主義社會歷史觀（其核心是具體的社會實踐觀）為基礎，通過融合傳統社會科學方法論中人文科學方法論和自然科學方法論、方法論個人主義和方法論整體主義構建而成的。

社會科學方法論是相對于自然科學方法論而言的。所謂社會科學方法論，是指從事社會科學研究的方法論，這種方法論是建立在社會科學研究的各種方法之上的，它除了論述這些方法之外，還要進一步闡明這些方法的客觀基礎、本質根源、基本特征及其運用的原則。如矛盾分析法，不僅要介紹矛盾分析法的內涵和形式，而且要論證其賴以立論的客觀根據及其運用的基本原則。社會科學方法對于人文社會科學具有普遍的指導意義。但這些方法只是研究的指南，而不能代替具體的研究。同時，方法是多樣的，也是相互為用的。世界上沒有一種萬能的能解決一切問題的方法。

馬克思主義的社會科學方法論是一個創造性的開放體系，人類在社會認識和社會實踐中所創造的一切合理的方法，馬克思主義都應該積極地予以借鑒和吸收。貫徹在馬克思主義社會科學方法論中的基本原則包括如下幾點：

第一，客觀性原則。按照人類社會的本來面目來認識和理解人類歷史，這是任何社會科學方法論的首要的前提。盡管我們永遠不可能把握純而又純的社會客體，但是，客觀性的要求卻是絕對必須的。

第二，主體性原則。這一原則要求我們，一要注重從主體的維度去觀察社會客體；二要注重把真理原則和價值原則結合起來；三要注重堅持群眾史觀，反對英雄史觀。

第三，整體性原則。整體性原則實質上系統性原則。系統性原則要求我們從系統的觀點來觀察人與自然的關系，處理好人與自然的和諧關系。系統性原則要求我們從系統的觀點來看待人個與社會的關系，堅持集體主義的精神。系統性原則要求我們局部和整體的關系，樹立全局性的觀念。

第四，具體性原則。具體地分析具體情況，是馬克思主義的活的靈魂。這是因為，真理是具體的，而不是抽象的，因此，一切要以時間、地點和條件為轉移，離開了一定的時空條件，我們就無法作出正確的判斷。

第五，發展性原則。這就要求我們用運動、變化和發展的觀點去觀察和分析

問題，反對用靜止和孤立的觀點去觀察和分析問題。在認識社會現象的時候，要善于從合理性中發現不合理性，從不合理性發現合理性?！稗q證法要本質上是批判的和革命的”，批判性是發展性原則的必然要求。

當代馬克思主義社會科學正處在它的擴展階段，向多學科擴展，向交叉學科、新興學科擴展，向自然科學擴展。這對我國社會科學的發展來說，既是一個挑戰，又是一次發展的機遇。面對這個挑戰，能否抓住這個機遇，服務于建設中國特色的社會主義的實踐，作為它的理論先導、經驗總結和科學論證體系，中國新的社會科學體系，必將要以馬克思主義為理論基石和核心，吸取世界社會科學的現代化的、科學的內涵，取得新的進展，構筑新的建構。既要努力重新學習馬克思主義、真正掌握其精髓，又要使馬克思主義與中國的新的偉大實踐和民族文化結合，加以發展；既要繼承原有社會科學體系，又要創建發展新的體系；既要堅持開放政策，吸取國外對我們有益的現代化的科學的文化營養，又要繼承民族文化傳統；既要對前者進行“幸來”、批判、改造、吸收、歸化的工作，又要對后者進行發掘、整理、剝離、批判、優化的工作。最根本的是把馬克思主義理論、社會科學研究緊密地與堅持四項基本原則，實行改革、開放、搞活的實踐結合起來，取得源頭活水，方得葆其青春生命。

通過學習《馬克思主義與社會科學方法論》，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度，幫助我樹立正確的人生觀和價值觀，培養運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力。具體的方法論有：

第一、以實踐為基礎的研究方法。馬克思主義認為，實踐是認識的基礎，物質決定意識物質是以運動和時間空間的形式存在的。我們一切都要以時間、地點、條件為轉移，因為物質世界在時空中不斷地運動變化與發展客觀實際一直在不斷變化發展，所以，認識和實踐都要從一定的客觀實際出發。這啟示我們要在研究過程中要以實踐為基礎，發揚實證主義的精神，深入到社會中進行調查研究。

第二、社會系統研究方法。聯系是普遍存在的。世界是一個普遍聯系的統一整體，由各個要素與過程相互聯系而形成的。世界的整體性就要求我們不但樹立整體觀念和全局思想，還要分析事物的因果聯系。聯系的普遍性原理告訴我們要整體地研究社會，不可片面。要用普遍聯系的觀點來看待各種社會現象，分析其

原因。

第三、社會矛盾分析方法。矛盾是普遍存在的。不同事物之間或事物內部的諸要素之間存在對立統一的關系，即矛盾。事物運動變化和發展的源動力是矛盾對立面的相互影響、推動、透與轉化。矛盾的觀點告訴我們，在研究社會科學時，要堅持兩點論和重點論的統一，要用運動和發展的觀點看待社會現象和社會問題。

總而言之，馬克思主義理論在高校的思想政治教育中具有極強的指導作用。馬克思主義理論最注重理論和實踐的結合，因此以馬克思主義理論來指導高校學生思想政治教育可以幫助學生分析并解決實際生活中的具體問題，使學生在加強自身思想素質建設的同時，能夠用馬克思主義理論來了解現實社會的狀況?？偟膩碚f，以馬克思主義理論為指導高校學生思想政治教育的核心，是培養高校人才腳踏實地、實事求是精神的基礎條件。

我們研究生學習馬克思主義與社會科學方法論這門課程更是具有深遠的意義。我們現在處在復雜的社會環境中，很容易受到不良思想和消極的社會現實的影響，形成對社會、對他人的一些錯誤觀念并導致錯誤的行為。通過學習這門理論課程，有利于我們樹立對社會主義的信心，堅定社會主義的理想信念，樹立科學的世界觀，真正樹立起正確的人生價值觀，自覺地把自己培養成為德才兼備的符合社會發展需要的人才。掌握馬克思主義社會科學方法論是我們進行研究和學習的重要基礎，用科學的理論方法指導研究思路，對提高研究成果的科學性，具有重大意義。使我們認識到了正確的人文社會科學研究方法，樹立正確的學術理想，逐步形成社會科學研究的正確方法。使我們關注當代中國和人類發展中的重大問題，關注國內外社會科學研究的基本方法和重大成果。使我們的社會責任感和歷史使命感提升，讓我們真切地感受到馬克思主義社會科學方法在學術創新和發展中的重大作用在這門課程結課之際，同時要對我們的授課老師表示感謝，感謝他們在這門課程上不厭其煩的對我們耐心的講解，使我們更進一步的理解了馬克思主義與社會科學方法論。

第五篇：馬克思主義與社會科學方法論教學大綱2015

中國傳媒大學碩士研究生思想政治理論課 《馬克思主義與社會科學方法論》教學方案

及考核說明(2015)

課程簡介

本課程主要進行馬克思主義社會科學方法論教育，通過深入學習馬克思主義觀察和分析社會歷史的立場、觀點和方法，培養碩士生的理論思維能力，幫助碩士生掌握學習和研究哲學社會科學的科學方法。

課程說明

1、開課時間：第二學期1—8周，每周一上午1-4節(學生分單雙周)

2、開課地點：見各班課表

3、周學時/總學時：4學時/16學時

4、教學方式：本課程采取專題教學方式，即設立4個專題，由4位老師主講。

5、考核方式：平時成績占30%；課程論文占70%。

6、論文選題:從各主講老師所列課后思考問題中，選擇一個問題，自擬題目，寫一篇論文，字數要求為3000字以上；或從各主講老師所開列書目中，選擇一本著作，寫一篇讀書報告，字數要求為5000字以上。

7、紙質版論文提交時間2015年6月1日（第13周周一）9：00——16：00。

提交地點：中國傳媒大學52號樓318室（星光超市東面）。

提交方式：請以班級為單位提交，并附班級同學列表及提交份數（因出國、休學等未提交請注明）。論文完成稿請以“研究生課程作業提交單”做封面，每位同學只需提交一份。

注：電子版提交方式，按照研究生院要求提交，以備核查。

課程公共郵箱 zzgongxiuke11@163.com 密碼：zz11111111。

課程內容

第一講（4學時）馬克思主義方法論

主講：張付

講授大綱：

一、緒論

1、社會科學與社會科學方法論

社會科學是在近代以來逐步形成的，它以社會現象為研究對象，力求揭示社會生活的本質和發展規律，對社會生活做出科學的說明與合理的評價。

方法，就是認識主體依據對客體發展規律的認識，為自己規定的活動方式和行為準則，是人們實現特定活動目的的手段或途徑，是主體接近、把握以至改造客體的工具或橋梁。

方法論是關于方法的理論，它以多種多樣的方法為研究對象，探討方法的基本原理和基本準則。一定的方法論體現著一定的世界觀，科學觀和技術觀。自然科學方法論

社會科學方法論——按學科有政治學方法、經濟學方法、社會學方法、倫理學方法等，按流派有辯證法、形而上學、實證主義、經驗主義等。

2、馬克思社會科學方法論

馬克思主義是無產階級爭取自由解放和整個人類解放的科學理論。是關于資本主義發展和轉變為社會主義及其新社會規律的學說。

馬克思主義主張，研究社會歷史必須研究社會賴以生存的物質生活條件，并根據這種物質生活條件，并根據這種物質生活條件說明政治、法律、美學、哲學、宗教等觀點，即用社會存在去解釋社會意識。

“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法”，“是人們最好的勞動工具和最銳利的武器”。

馬克思主義社會科學方法論以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本方法，包括以實踐為基礎的研究方法、社會系統研究方法、社會矛盾研究方法、社會主體研究方法、社會過程研究方法、社會認知與評價方法、世界歷史研究方法等，構成了一個科學的和開放的方法論體系。

二、馬克思主義方法論之精髓解放思想實事求是

1、解放思想

（一）解放思想的過程是一個學習的過程

（二）解放思想的過程是一個痛苦的思想改造的過程

（三）解放思想的過程是一個實踐的過程

（四）解放思想的是一個永無止盡的過程

（五）解放思想的標準

2、實事求是

第一、實事求是的過程是堅持唯物主義、反對唯心主義的過程，堅持唯物主義是實事求是的前提和基礎。

第二、實事求是的過程是堅持唯物辯證法反對形而上學的過程，堅持唯物辯證法是堅持實事求的關鍵。實事求是，貴在求是，求是的武器就是辯證法。第三、實事求是的過程是堅持能動的革命的反映論，反對唯心主義的認識論的過程，堅持能動的革命的反映論是實事求是的橋梁。思考題：

1、閱讀《1844年哲學經濟學手稿》歸納馬克思的在本文中使用的分析方法。

2、試用唯物辯證法來分析“社會主義是資本主義的繼承物、對立物、取代物和創新物”這一論斷。

3、結合現實談談“實事求是”之難及其原因。閱讀文獻：

韋建樺：《試論馬克思主義經典作家對社會主義的理論思考》，載《馬克思主義研究論叢》第一集。中共中央編譯局編，2005年。馬克思恩格斯選集

《〈黑格爾法哲學批判〉導言》 選1 《德意志意識形態》 選 1 《1844年經濟學－哲學手稿》 《共產黨宣言》 選 1 《家庭、私有制和國家的起源》 選 4 列寧選集

《唯物主義和經驗批判主義》 帝國主義是資本主義最高階段》 毛澤東選集

《中國社會各階級的分析》 《中國紅色政權為什么能夠存在》 《矛盾論》 《實踐論》 《論持久戰》 《論十大關系》

《關于正確處理人民內部矛盾的問題》

盧卡奇《歷史和階級意識》1999年1月 商務印書館 布坎南《自由的界限》

董子云 譯 浙江大學出版社 出版時間：2012-12-1 羅爾斯《正義論》何懷宏、廖申白譯 2009年 中國社會科學出版社 凱恩斯《就業利息和貨幣通論》陸夢龍 譯 2009年 中國社會科學出版社 亨廷頓《變化社會中的政治秩序》王冠華譯 2007年 上海人民出版社 尼克松《1999不戰而勝》

托馬斯.佛里德曼《世界是平的》何帆 肖瑩瑩 2006年 湖南科技出版社 馬克斯.韋伯 韓水法 譯《社會科學方法論》商務印書館 2013年 黃瑞祺《馬克思主義與社會科學方法論》中國社會科學出版社 2013年 戴維?麥克萊倫《馬克思傳》 2010-10-01 中國人民大學出版社 于幼軍，黎元江 著《社會主義五百年》2011-06-01 廣東教育出版社

趙敦華“西方價值判斷現代模式的成因中中國文化因素之考察”《復旦學報（社會科學版)》2003-5 呂新雨“價值無涉”與學術公共領域：重讀韋伯———關于社會科學研究方法筆記《人文天地》2011-1 鄧正來.中國社會科學的再思考——學科與國家的迷思.《 南方文壇》2000(1)

第二講（4學時）社會系統研究方法

主講：劉東建

講授大綱：

馬克思主義經典作家對人類社會發展的研究生動體現了系統研究方法，以社會生產實踐為基礎，形成了對社會系統的構成要素、社會系統形態歷史演變、社會系統的優化等一系列唯物又辯證的方法論原則，為我們揭示歷史發展的客觀規律指明了方向。

一、社會科學研究與馬克思主義

1、社會科學的對象與性質

2、社會科學研究的特點

3、馬克思主義對于社會科學研究的方法論意義

二、社會系統的復雜性

（一）生產力系統

（二）生產關系系統

（三）上層建筑系統

三、社會形態的系統分析

（一）社會有機體

（二）經濟社會形態

（三）技術社會形態

四、社會系統的優化及其原則

（一）整體性原則

（二）結構性原則

（三）層次性原則 思考題：

1、如何認識馬克思主義哲學與系統論的關系？

2、社會系統論的觀點對思考與解決當代中國社會問題的方法論意義？

閱讀文獻：

1、馬恩選集1-4卷

2、馬克斯·韋伯：《社會科學方法論》，韓水法等譯，中央編譯出版社，2005年版

3、埃爾金·亨特、戴維·科蘭德：《社會科學：社會研究導論》，北京大學出版社，2005年版

4、朱迪思·貝爾：《社會科學研究的基本規則》，馬經標譯，北京大學出版社，2008年版

5、迪爾凱姆：《社會學方法的準則》，商務出版社，2007年版

6、陳向明，朱曉陽，趙旭東主編：《社會科學研究：方法評論》，重慶大學出版社，2006年版

7、黃建國主編：《社會科學與文明發展》，湖南人民出版社，2007年版

8、吳今培，李學偉：《系統科學發展概論》，清華大學出版社，2010年版

9、苗東升：《系統科學精要》（第3版），中國人民大學出版社，2010年版

第三講（4課時）邏輯分析方法——邏輯論證

主講：李淑文

講授大綱：

一、邏輯論證的界定

（一）邏輯論證的內涵

（二）邏輯論證的結構

（三）邏輯論證與邏輯推理

二、邏輯論證的分類

（一）必然論證與或然論證

（二）直接論證與間接論證

三、邏輯反駁

（一）反駁的界定

（二）反駁的分類

（三）反駁的方法

四、邏輯論證的規則

（一）論題的規則

（二）論據的規則

（三）論證方式的規則

五、邏輯論證的規律

（一）同一律

（二）不矛盾律

（三）排中律

（四）充足理由律 思考題：

1、什么是邏輯證明？

2、怎樣理解邏輯論證與邏輯推理？

3、邏輯證明與邏輯反駁各有哪些分類與方法？各有什么特點？

4、舉例說明反證法與選言證法。

5、舉例說明獨立證明法與歸謬反駁法。閱讀文獻：

1.《小邏輯》，黑格爾著，李智謀編譯，重慶出版社，2006年。

2.《邏輯學十五講》，陳波著，北京大學出版社，2008年。

3.《中國邏輯研究》，孫中原著，商務印書館，2006年。

4.《邏輯學》，姜全吉、遲衛東主編，高等教育出版社，2005年。

5.《邏輯學（第2版）》，人大哲學院邏輯學研究室編寫，人大出版社，2008年。6.《中國先哲的思維藝術》，孫中原著，北京大學出版社，2006年。

第四講（4課時）歷史唯物主義與西方歷史哲學方法

主講：王錦剛

一、西方歷史哲學及其方法

（一）西方歷史哲學概論

（二）當代西方歷史哲學三大走向

（三）歷史唯物主義與西方歷史哲學

二、西方歷史哲學方法

（一）思辨歷史哲學的方法

（二）分析歷史哲學的方法

（三）后現代歷史哲學的方法

三、對西方歷史哲學方法的批判和反思

（一）哲學方法與科學方法的關系

（二）關于歷史的“客觀性”問題

（三）馬克思對黑格爾辯證法的批判

（四）歷史唯物主義對當代歷史科學方法的回應 思考題：

1、西方歷史哲學方法對發展歷史唯物主義有何作用？

2、怎樣理解歷史唯物主義的“客觀性”？ 閱讀文獻：

1．韓震著，《西方歷史哲學導論》，濟南，山東人民出版社，1992年。2．龐卓恒著，《唯物史觀與歷史科學》，北京，高等教育出版社，1999年。3．朱紅文著，《人文精神與人文科學》，北京，中共中央黨校出版社，1994年。4．朱紅文著，《社會科學方法》，北京，科學出版社，2002年。5．嚴建強、王淵明著，《西方歷史哲學——從思辨的到分析與批判的》，杭州，浙江人民出版社，1997年。6．[意]維柯著，《新科學》（上下），朱光潛譯，第2版，合肥，安徽教育出版社，2006年。7．[德]亨里?！だ顒P爾特著，《李凱爾特的歷史哲學》，涂紀亮譯，北京，北京大學出版社，2007年。

8． M.C.Lemon著，《歷史哲學：思辨、分析及其當代走向》，畢芙蓉譯，北京，北京師范大學出版社，2009年。9． [德]威廉·狄爾泰著，《精神科學引論》（第1卷），童奇志、王海鷗譯，北京，中國城市出版社，2002年。10．[英]W.H.沃爾什著，《歷史哲學導論》，何兆武，張文杰譯，北京大學出版社，2008年。11．[美]伊格爾斯(Iggers G.G.)著，《二十世紀的歷史學:從科學的客觀性到后現代的挑戰》，何兆武譯，遼寧教育出版社，2003年。13．[德]馬克斯·韋伯著，《社會科學方法論》，李秋零、田薇譯，北京，中國人民大學出版社，2009年。

“馬克思主義與社會科學方法論”授課團隊