當今互聯網的普及，為書法藝術的傳播提供了多種多樣的渠道，從各類微信推文、微信公眾號——層出不窮的自媒體，以及各類主打籠絡書法字典、收集高清字帖的軟件，使得書法藝術更為唾手可得。本文探討的，是在互聯網中的書法傳播和評鑒，包含書法的社會認同、審美觀念、評價體系。本文將用方法論探討書法領域的現象，既能完善對觀察問題的視角，也進一步探討了這個課題，使研究更加有層次。

蔡大禮于2010年發表的《網絡時代的書法新生態》中，統計到了600余家當時的書法類網站和專業論壇以及個人網站，并思考了書法在網絡環境下面臨的真實性、網友自律等問題，如今看來依然具有參考價值和現實意義。而鄭利權《論大眾傳媒對當代中國書法的影響》亦指出，如今的傳播渠道對書法的生存是把“雙刃劍”；而在《書法“網”事》的《對話》報道中，針對互聯網與書法傳播問題，多位專家學者皆提出了自己的看法，也論及如何理性看待。王高升《當書法遭遇微信時代》更有針對性地著眼于微信上的書法傳播，直觀地指出文化內涵缺失與價值迷失、網絡負面情緒膨脹這些負面問題。

本文旨在運用方法論探討當前網絡環境下的書法評鑒亂象，兼在前人研究基礎上作進一步總結和分析。

現在，網絡作為主流傳媒，構成了當代社會的傳播生態環境。書法無疑要受其影響，傳統書法格局已被打破。書法的創作觀念、傳播意識、社會認同、審美觀念、評價體系等也都發生了嬗變。也就是說，網絡傳播的特點和運行規律可以成為當代書法現象和發展趨向的重要依據。

首先要梳理的是時下互聯網熱門的書法主題內容，明確目前的網絡上書法領域涉及頻率較高的板塊，能直觀反映出明確的特征。以及從網絡上大眾對于書法文章、書法作品、書法現象的評價，來分析當前網絡評鑒書法的現狀和傾向。

在書法網絡剛興起時，它只是一種學習交流的平臺，主要形式有留言版、聊天室、論壇。但信息時代的高速發展，對書法網絡的要求也有了革命性的升級，留言板、聊天室這類風景線只能降級為書法網絡的一個小欄目了，經過大批書法網絡精英的參與經營，書法網絡發展成為綜合性強勢的網絡傳播，體現出了多元化。

文中采用的方法有：以實踐為基礎的研究方法、社會評價方法以及利益分析方法。

在本課題中運用這一方法，是為了讓理論總結扎根于現實，更符合實際，“實踐的需要是理論研究的出發點”。課題中是以書家、書法愛好者的網上活動為實踐依據,探究網絡對書法評鑒發展歷程的規律。首先，互聯網時代下的書法主要的對接模式是基于書法的新媒體產品。移動互聯網、大數據分析、數字化技術對書法領域的廣泛介入，催生了各類書法軟件、書法、書法教學視頻以及線上字庫等書法新媒體產品，為方便書法學習、擴展書家視野起到了前所未有的作用，這些數據庫資源可以克服培訓時間、空間上的限制，記錄并上傳最新習作或學習心得獲得專業點評，并且和虛擬空間的其他成員展開互動討論。總之，線上途徑的開辟——新媒體和傳統媒體補充發展，是擴大書法傳播范圍的思路與趨勢。

在實踐中發現問題和提出問題,對實踐經驗進行理論概括和總結,通過實踐檢驗理論和發展理論,是社會科學研究應當遵循的基本原則最主要的實踐活動。課題以觀察網絡上的書法評鑒活動，探索這些現象背后的成因。網上書法評鑒活動是軟件平臺造就的，以微信為代表，對它的社會評價更能細致地反映出當前的網絡書法評鑒風氣。由于微信平民化，人人都可展示甚至炫耀自己的書法成果，每個人都有發表言論的可能性，可以對他人作品評頭論足，無需任何代價。于是“明星體”“老干體”“江湖體”“展覽體”等各種文化內涵缺失的作品撲面而來；有的書家以炫耀技法為能事，通過辦班、直播等形式大肆宣揚“唯技法論”，使大批“粉絲”沉迷其中；有的熱衷展覽，數月精心打造一幅作品，由于文化修養欠缺，內容、字法錯訛百出，拉低了書法家群體在公眾中的整體形象，也使展賽成為眾矢之的；判斷力較低的人群認為頭銜多、頭銜高就是“名家”；也有的人自以為是，認為老百姓看得懂的就是好字，看不懂的就是“丑書”，忽視了書法審美風格和類型的差異；也有不少書法愛好者樂意扮演“粉絲”，以加入各種“名家群”為榮，整天與微信為伴，只要名家一有作品，就不斷點贊、轉發，浪費時間的同時也丟失了自己的價值判斷。無論是書法微信公眾平臺推送的信息，還是來自微信群或朋友圈的信息，其信息源是相當豐富的。但內容缺乏原創性與經典性，且多數微信頁面具有超文本的鏈接方式。而今，微信發布的書法作品、書家評論、書史研究、收藏銷售的信息數不勝數，幾乎覆蓋了書法藝術的全部，擾亂書法藝術市場。還有相當一部分藝術品投資者或經紀人欣賞能力弱化，藝術修養欠缺，他們以經濟價值訴求為主導，崇尚“權力審美”，對專業水準不高的書家進行大肆炒作。更有甚者，極力蠱惑評論家撰寫名大于實的文章來提升自己的藝術高度，并利用微信公開銷售作品，價格高標，與其藝術價值嚴重不符，誤導受眾和書法市場，引起負面傳播。

社會評價方法中，“社會評價是從某種社會角度去考察和評價事物、現象的社會價值，判斷該事物和現象對社會的作用的性質和程度。”基于此，用來分析互聯網下，書法評鑒的形勢。當今大眾整體書法審美水平和甄別能力還未能明晰，便人盲目跟風。這是目前真實存在的社會現象。通過社會評價，表明網絡書法評鑒是缺乏文化內涵，變為重技術、輕學養，且內涵價值迷失表現在公眾對書法審美標準認識模糊，價值判斷上無所適從。

書家與社會的溝通是通過媒介來實現的。書法發展史中，材料既是書法的載體，同時又是書法的媒介。不同的媒介承載不同的書法信息，傳播媒介的不同帶來鑒賞的巨大差異，并且傳播環境和效果也是不同的，也就是說，網絡的出現，深刻影響著書法的選擇與接受。真正影響書法進程并非媒介所能傳播的實際訊息，書法的表達不再單純地通過線條符號。現在，網絡等大眾傳媒構成了當代社會的傳播生態環境，書法發展無疑要受其影響，書法欣賞成為一種藝術消費。在網絡意義上，書法藝術并非離人們越來越遠，而是越來越近了，書法真正走向平民化。進而打破了書法的統治階級和貴族界線，畢竟在古代只有這部分人掌握的書法藝術，而如今在網上，它成為全世界都能共賞的視覺財富。同時，它掌握當代話語權，其呼吁構成強大的輿論，對書法發展方向產生影響。媒體便成了當代書法的指揮棒，左右著大眾的審美趨向，并成為當今書法流派形成的巨大推動力。現代派書法、流行書風、學院派書法在某種程度上都是網上流行詞匯倡導的結果。可以說，新時代書法發展是建筑在瞬間千里的當代信息交換渠道上。

受眾在閱讀的過程中難免會受到其它相關標題的干擾或誤導，從而突破原先閱讀紙質版本時線性思維的局限，弱化了受眾的獨立思考與深度追問的能力，使人們成為一種日益膚淺、浮躁，且逐漸喪失批判鑒賞力的消費主義者。傳統媒介在技術上可以實現對媒介傳播和覆蓋的有效屏蔽，從而進行強有力的監控。而現在的網絡媒體呈現出的多元化和開放式的特點，似乎卻難以控制這一局面。

利益分析方法在本課題中用于要洞悉當下網絡書法評鑒的風氣，就需要梳理其背后的緣由。該方法是從利益的角度，社會歷史現象通過把握其本質和根源，透過各種社會主體的言論和行為把握其動因的方法，從利益主體及其性質、利益層次及其地位，還有基于這些分析擬出的可行、合理、有效的對策。

首先要確定利益的主題極其性質。在該課題中，書法網絡評鑒是主體。其性質的定位還是要置于網絡媒體的環境中談。網絡平臺以公共性、及時性、互動性的特點，為書法藝術的傳播提供了更快捷的平臺。經過五六年的高速發展，對書法藝術傳播帶來了顛覆性的影響。書法網絡已經擁有可以與傳統報刊傳媒相提并論的資本，甚至在某些方面更加超前于紙介質傳媒。網絡傳播即時體現意識、觀點的時效性和全民皆有話語權的自由開放性，是任何紙介質傳媒都無法相比的。

利益的層次大致有以下幾個方面。第一，書法網絡傳播有熱點、焦點、視點、亮點，能吸引住觀眾的眼球，成為讀者、網友的視覺大餐，從而能全方位調動廣大網友主動參與討論。把新聞事件曬在太陽底下，既保證網友的知情權，也為網友提供平臺發表言論，書法網絡傳播炒作的優勢和強勢，這也是提高網絡點擊率和人氣最直接最有效的方式之一。第二，中國書法家論壇、書法網、書法江湖、中國硬筆書法在線等權威性書法網絡現場直播的新聞報道，甚至以及動即幾萬人參與討論互動的規模。書法網絡的現場直播的新聞操作有別于電視傳播，書法網絡傳播復制炒作資訊的同時，網民的積極參與討論互動把整個氣氛推向群情涌動的沸點。對于其他網絡傳播來說，只能是把新聞資訊一廂情愿單向地向讀者、觀眾、聽眾陳述、灌輸主張意識，缺少的是讀、看、聽后感的反饋互動。第三，書法網絡傳播在保證網民的知情權同時，更能保障網民參與的權利。一則書法新聞報道的帖子點擊量可飚升到數萬人，全民皆可參與發表見解的互動，每個網民的權利與義務都得到了強有力的主張與表現。為此，書法網絡傳播的新聞價值空間是巨大的。互聯網傳播減少了中間環節所帶來的傳播成本，是互聯網媒介具有的優勢，這些優勢運用于書法領域，將為書法帶來更開放、有效的傳播環境和市場空間，特別是隨著互聯網對書法行業的介入，互聯網思維模式滲入書法產業領域，勢必會改造原有的書法傳播的模式。并且網民思維注重用戶體驗，有明確的受眾群體概念，于是，互聯網依靠流量變現的方式彌補固定成本。第四，對于網民而言，與紙質媒介和電子媒介相比，微信通過手機即時通訊軟件，定位于提供并分享免費信息，從而節省了大量的時間成本和經濟成本。若在報刊、雜志、宣傳冊等紙質媒體傳播書法信息，往往會根據內容的多少來考慮版面的涵蓋量，從而支付一定的費用。而利用微信則可進行消息群發，接收圖片無需保存可以直接轉發，且無需支付費用，將書法作品或信息迅速傳播給廣大受眾，這些都充分實現了傳播角色成本的最低化。

在此分析后，能給予的有力對策，從網絡平臺入手。社會科學研究要有強烈的問題意識，問題是時代的聲音.理論研究,歸根到底是對問題的研究。于公共網絡平臺，互聯網介入書法，將為書法帶來更開放、有效的傳播環境和市場空間，互聯網信息化技術將減少傳播和交易過程中的中間環節，為書法藝術的普及提供更流暢的通道。問題在于，在科技創新的同時，切不可一味追求數字化的實用價值，而脫離了書法本體的藝術性，可能會誤導公眾對于書法藝術的認識。書法藝術講究從容閑適的豐富情感，反映書法家的性情修養、審美情感，并通過作品與觀者產生心靈的共鳴，什么樣的意識，決定了什么樣的審美眼光和審美趣味。顯然，在當前碎片化閱讀的背景下，書法網上評鑒應以傳統碑帖為審美典范，在書法的美學表達與人文主義價值追求等方面予以傳播。在繼承與創新的互動中演進，在傳承的基礎上發展，是書法藝術的普適性要求。網絡書法評鑒在其應有的基礎與優勢上，面對現實，突破困境，以構建書法創作多元化、理論深入化、展覽經典化為新格局，成為方向正確的中國書法藝術傳播模式的主導力量。

對于網絡書法評鑒的亂象，事實上有相關的平臺或專業人士致力于扭轉風氣，樹立更權威的專家進行批評之爭，或者用更直接的方式遏止不當的評論在網上流傳。文中對這部分還沒有跟進，暫時止步于整理闡明整個書法評鑒的大環境，挖掘其中的弊端，淺析背后的原因。面對當下的轉圜措施，還難以進行更充分的信息搜集和研究，但不能否認當下網絡對于書法的不良評鑒已采取了一些應對方法。

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