第一篇：初中文言文的趣味教學(xué)

初中文言文的趣味教學(xué)

語(yǔ)文教學(xué)調(diào)查中，如果把文言文和現(xiàn)代文作比較，絕大多數(shù)學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)現(xiàn)代文，只有少數(shù)學(xué)生喜歡文言文，難道是那些傳誦千古的文章魅力不及現(xiàn)代作品嗎？當(dāng)然不是。俗話說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。如何提高學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生從死記硬背中解放出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、質(zhì)疑能力，健全以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)個(gè)體自學(xué)與創(chuàng)新能力為宗旨的文言文教學(xué)模式，就成了新教材教學(xué)中亟待解決的問(wèn)題。

一、聯(lián)系實(shí)際，吸取古文中的養(yǎng)料

我們的現(xiàn)代漢語(yǔ)是從古代漢語(yǔ)發(fā)展起來(lái)的，是對(duì)古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，文言文的詞匯還有不少出現(xiàn)在我們當(dāng)今的生活之中。學(xué)生積累文言文實(shí)詞，最好聯(lián)系成語(yǔ)來(lái)理解。如教學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》一文，有句“噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”，這個(gè)“鮮”字，聯(lián)系成語(yǔ)“屢見(jiàn)不鮮”來(lái)解釋，就明白是“少”的意思。若能聯(lián)系通俗易懂的詞來(lái)理解實(shí)詞，學(xué)生興趣更濃，如 “中通外直，不蔓不枝”這個(gè)“通”字，聯(lián)系河源的“通心菜”，“通心粉”向?qū)W生解釋，這個(gè)“通” 字就是“空”的意思。言文結(jié)合，通俗易懂，能達(dá)到意想不到的效果。

二、編演課本劇，再現(xiàn)古人古事

只要有故事情節(jié)的文言文都可以編成課本劇讓學(xué)生來(lái)演。《賣油翁》、《黔之驢》、《出師表》、《捕蛇者說(shuō)》、《愚公移山》、《送東陽(yáng)馬生序》等是很好的課本劇題材。課本劇的編演可以在老師的指導(dǎo)下發(fā)揮學(xué)生的主體性，放手讓學(xué)生去合作、探究。以《黔之驢》一文為例，首先要吃透文本，把握中心和人物性格（表現(xiàn)了老虎的機(jī)智勇敢和驢子的外強(qiáng)中干。告訴人們：不要被貌似強(qiáng)大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，定能獲得勝利）。在此基礎(chǔ)上可以適當(dāng)增刪情節(jié)，一般是增加情節(jié)的多，可以適當(dāng)?shù)貏h改人物動(dòng)作和場(chǎng)景

以適應(yīng)演出的需要。為了使人物形象更豐滿逼真，使劇本更吸引人，增加故事情節(jié)是關(guān)鍵，如在原來(lái)的動(dòng)作“蔽、窺、遁、近、視（之）、蕩倚沖冒、跳踉……”和原來(lái)的心理: “以為神、覺(jué)無(wú)異能者、莫相知、終不敢搏、以為且噬己也、技止此耳……”上增加人物（驢和老虎）的對(duì)話。課本劇的編演可以打破時(shí)空限制，加入現(xiàn)代的東西以達(dá)到增加趣味性的目的，同時(shí)要注意刻畫人物性格，突出課文主題，讓學(xué)生既放得開(kāi)，又收得攏。這樣，枯燥難懂的文言文，通過(guò)編、演、看、評(píng)課本劇四個(gè)小組的精心策劃，展現(xiàn)了文言文無(wú)窮的魅力成果。

三、講故事，提高學(xué)生素養(yǎng)

大多數(shù)文言文一般都有著豐富的歷史背景，學(xué)生學(xué)習(xí)的文言文材料是豐富的歷史海洋中的冰山一角，是綿延的歷史畫卷中的一個(gè)圖案。在文言文教學(xué)過(guò)程中，我們有多種故事可講，如背景故事、演義故事、野史軼聞等。如在教《出師表》一課的時(shí)候，我們可以講劉備托孤的故事；在教《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》的時(shí)候，我們可以講扁鵲妙手救人的神奇故事以及桓公與王侯的故事等等，背景故事可以幫助學(xué)生更好地了解課文內(nèi)容，淡化課本教學(xué)的內(nèi)容枯燥。在講背景故事的時(shí)候，可以通過(guò)設(shè)置懸念的方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。

四、朗誦表演，享受古文的韻律

不少文言文雖晦澀難懂，但句式整齊、音韻和諧、氣勢(shì)非凡、感情充沛，讀起來(lái)令人回腸蕩氣，是朗誦的好材料，如《木蘭詩(shī)》、《與朱元思書》、《岳陽(yáng)樓記》、《馬說(shuō)》、《水調(diào)歌頭》、《三峽》等。找一點(diǎn)有趣的文言小段，讓學(xué)生不覺(jué)得枯燥，從易到難，學(xué)起來(lái)會(huì)順利一些。對(duì)于好的朗誦材料不能簡(jiǎn)單地布置學(xué)生讀背，久之容易枯燥，也使學(xué)生不能很好地享受古文的音樂(lè)美。開(kāi)展多種形式的朗誦表演，可以讓簡(jiǎn)單的讀背變得有吸引力，更好地展示文言文的音樂(lè)美。朗誦表演可以是教師范讀，可以是單個(gè)學(xué)生朗誦，可以是音像范

讀，可以分組朗誦比賽，可以分段分句朗誦。在時(shí)間上可以是講解前、講解后、單元課文結(jié)束后、學(xué)期課文結(jié)束后這些時(shí)間段。語(yǔ)氣和表情動(dòng)作上可以是正規(guī)的形式，也可以采用夸張的形式。

五、挖掘文言文寶藏，積累寫作素材

教師要引導(dǎo)學(xué)生挖掘文言文這座寶藏，搜集文中的素材為寫作時(shí)所用，那不僅能讓他們?cè)趯懽鲿r(shí)言而有物，而且還增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。

那么，我們應(yīng)怎樣才能更有效地引導(dǎo)學(xué)生去積累文言文中的寫作素材呢？第一，上完一篇課文，歸類好知識(shí)點(diǎn)后，找一兩篇運(yùn)用了此文為材料的優(yōu)秀作文來(lái)讓學(xué)生欣賞，并分析此作文是如何運(yùn)用這篇課文入文的。第二，教師可以適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生思考，這篇課文能從幾個(gè)角度運(yùn)用到作文中。例如，上《愚公移山》這篇課文時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生分析愚公這個(gè)人物：一個(gè)老頭子，他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山，途中遭到智叟的嘲笑，愚公毫不動(dòng)搖，每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上帝，他就派人把兩座大山背走了。愚公移山成功，何故？沒(méi)有明確的目的，沒(méi)有必定的信心，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，試問(wèn)如何能成功？由此分析出，這個(gè)材料可用于“理想”、“信心”、“智與愚”、“毅力”、“發(fā)展與靜止”、“環(huán)境”、“奮斗”等話題。第三，讓學(xué)生選一個(gè)角度來(lái)立論，并用此課文為材料寫一段文字，學(xué)習(xí)如何真正運(yùn)用這個(gè)素材。第四，引導(dǎo)學(xué)生分類積累文中名句，以便寫作時(shí)可以引入作文。

總之，文言文教學(xué)，教師注重的不應(yīng)是知識(shí)的灌輸，而是興趣的引導(dǎo)，學(xué)法的指導(dǎo)，最后達(dá)到自學(xué)能力的形成。

第二篇：趣味文言文

趣味文言文

陳在衡不怕鬼

陳在衡先生，和藹有風(fēng)趣，年六十余。暮行郊野間，見(jiàn)二人籠燈(提著燈籠)前行，就火吸煙，久而不熱(點(diǎn)燃)。其一人問(wèn)曰：“君過(guò)首七(舊稱人死后的第一個(gè)七天）未耶？”陳訝其語(yǔ)，漫曰：”未也。”其人曰：“宜哉，陽(yáng)氣未盡故陰火不燃。”陳悟?yàn)楣怼Ｑ鹪唬骸笆姥匀宋饭恚藕酰俊惫碓唬骸胺且玻韺?shí)畏人。”陳曰：“人何足(值得)畏？”曰：“畏啐(吹氣)。”陳即長(zhǎng)吸而啐之。二鬼退至三步外，張目怒陳曰：“汝非鬼耶？”陳笑曰：“實(shí)不汝欺，吾乃與鬼相近之人耳！”再啐之，各縮其半；三啐之而滅。(達(dá)自《金壺七墨》)

兩匠遷居

一人極好靜，而所居介于銅鐵兩匠之間，朝夕聒耳，甚苦之，常曰：“此兩家若有遷居之日，我寧可做東款謝。”一日，二匠并至曰：“我等欲遷矣，足下素許東道，特來(lái)叩領(lǐng)。”其人大喜，遽盛款之，席間問(wèn)之曰：“汝兩家遷徒何處？”答曰：“他搬我屋里，我搬他屋里。”

性剛

有父子俱性剛不肯讓人者。一日，父留客飯，遣子入城市肉，子取肉回，將出城門，值一人對(duì)面而來(lái)，各不相讓，遂挺立良久。父尋至見(jiàn)之，謂子曰：“汝姑持肉回陪客飯，待我與他對(duì)立在此。”

善說(shuō)謊

武陵一市井少年，善說(shuō)謊。偶于市中遇一老者，老者說(shuō)之曰：“人道你善謊，可向我說(shuō)一個(gè)？”少年曰：“才聞眾人放干了東湖，都去拿團(tuán)魚（甲魚），小人也要去拿，顧不得閑說(shuō)。”老者信之，徑往東湖，湖水渺然，乃知此言即謊。

吾悟：一者，即知其人善謊，豈可信其言乎？二者，東湖浩渺，焉能放干？善說(shuō)謊者在善信者廣也。善信者必為貪小利者。

當(dāng)止不止 清?紀(jì)昀

有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦隨入。穴故嵌空而繚曲，輾轉(zhuǎn)內(nèi)避，漸不容虎，而虎必欲搏樵者，努力強(qiáng)入。樵者窘迫，見(jiàn)旁一小竇，僅足容身，遂蛇行而入。不意蜿蜒數(shù)步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力運(yùn)數(shù)石，窒虎退路，兩穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震巖谷，不食頃，死矣。此事亦足為止不止之戒也。

注釋：①樵：打柴。②故：通“固”，本來(lái)。③嵌空：深陷的樣子。④繚曲：曲折繚繞。⑤窘迫：處境困迫。⑥竇：孔穴。⑦蛇行：像蛇一樣爬行。⑧蜿蜒：曲折延伸的樣子。⑨灼：炙、燒。⑩不食頃：不到一頓飯工夫。

孔文

孔文舉年十歲，隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問(wèn)曰：“君與仆有何親?”對(duì)曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng)有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語(yǔ)語(yǔ)之，韙曰：“小時(shí)了了，大未必佳。”文舉曰：“想君小時(shí)必當(dāng)了了。”韙大踧踖。

譯文：孔融十歲的時(shí)候，隨父親到洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)李元禮名氣很大，做司隸校尉。到他家去的人，都是那些才智出眾的人、有清高稱譽(yù)的人以及自己的親戚才被通報(bào)。孔融到了他家門前，對(duì)下邊的人說(shuō)：“我是李府君的親戚。”已經(jīng)通報(bào)上去，一起坐下來(lái)。李元禮問(wèn)：“您和我有什么親戚關(guān)系?”孔融回答說(shuō)：“過(guò)去我的祖先仲尼曾經(jīng)拜您的祖先伯陽(yáng)為師，所以我和您是世世代代友好往來(lái)親戚關(guān)系。”李元禮和他的那些賓客沒(méi)有不對(duì)他的話感到驚奇的。太中大夫陳韙后來(lái)才到，別人就把孔融說(shuō)的話告訴給他聽(tīng)，陳韙說(shuō)：“小的時(shí)候很聰明，長(zhǎng)大了未必很有才華。”孔融聽(tīng)后說(shuō)：“我猜想您小的時(shí)候一定很聰明吧。”陳韙聽(tīng)了感到非常不安

宋有澄子者

宋有澄子者，亡緇衣，求之途。見(jiàn)婦人衣緇衣，授而弗舍，欲取其衣，曰“今者我亡緇衣” 婦人曰“公雖亡緇衣，此實(shí)吾所自為也”澄子曰“子不如速與我衣。昔我所亡者紡緇也，今子之禪緇也。以禪緇當(dāng)紡緇，子豈不得哉？” [譯文]宋國(guó)有一個(gè)叫澄子的人，（他）丟失了一件黑色的衣服，（他）在路途中尋找。（他）見(jiàn)有一婦人穿著黑色的衣服，就拉住而不放開(kāi)它，要取她的衣服。（他）說(shuō)：“現(xiàn)在我丟失了黑色的衣服。”那婦人說(shuō)：“您即使丟失了黑色的衣服，可是這件衣服確實(shí)是我自己的啊。”澄子說(shuō)：“你不如快點(diǎn)給我衣服，過(guò)去我所丟失的，是紡緇；現(xiàn)在你的衣服，（只是）單衣。拿單衣抵擋紡緇，難道你還沒(méi)有占便宜嗎？”紡緇：一種有里的夾衣。［注］襌：?jiǎn)我拢瑳](méi)有里子的衣裳。

攘其鄰之雞者

今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道也。”曰：“請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年，然后已。”如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年？[《孟子-滕文公下》] 管仲曰:”吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕而見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。生我者父母，知我者鮑子也。”鮑 叔既進(jìn)管仲，以身下之。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五.六氓乘水船絕湘水，中濟(jì)，船破，一氓盡力而不能尋常，其侶曰:“汝善游最也，今后何為？”曰：“吾腰千錢重，是以后。”曰：“何不去之？”不應(yīng)，搖其首，有頃，益怠；已濟(jì)者，立岸上呼且號(hào)曰：“汝遇之甚！蔽之甚！且死，何以貨為？”又搖其首，遂溺死。

邑西民某，盜鄰鴨烹之。至夜，覺(jué)膚癢；天明視之，鴨毛茸生，觸之則痛，大懼，無(wú)術(shù)可醫(yī)。夜夢(mèng)一人告之曰：“汝病乃天罰，須得失者罵，毛乃可落。”而鄰翁素雅量，生平失物，未嘗征于聲色。某詭告翁曰：“鴨乃某甲所盜，彼甚畏罵焉。罵之亦可儆將來(lái)。”翁笑曰：“誰(shuí)有閑氣罵惡人！”卒不罵。某亦窘，因?qū)嵏驵徫獭Ｎ棠肆R，其病良已。

異史氏曰：“甚矣，攘者之可懼也：一攘而鴨毛生！甚矣，罵者之宜戒也：一罵而盜罪減！然為善有術(shù)，彼鄰翁者，是以罵行其術(shù)者也。”

上嘗從容與信言諸將能不，各有差。上問(wèn)曰：“如我，能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何為為我禽？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。”（選自《史記·淮陰侯列傳》）

譯文：劉邦曾經(jīng)隨便和韓信討論各位將領(lǐng)的才能，（認(rèn)為）他們各有高下。劉邦問(wèn)道：“像我自己，能帶多少士兵？”韓信說(shuō)：“陛下不過(guò)能帶十萬(wàn)人。”劉邦說(shuō)：“那對(duì)你來(lái)說(shuō)呢？”韓信回答：“像我，越多越好。”劉邦笑道：“統(tǒng)帥士兵的越多越好，那（你）為什么被我捉住？”韓信說(shuō)：“陛下不善于帶兵，但善于統(tǒng)領(lǐng)將領(lǐng)，這就是韓信我被陛下捉住的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人們努力所能達(dá)到的。”

秦昭王……囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾願(yuàn)得君狐白裘。”此時(shí)孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無(wú)雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無(wú)他裘。孟嘗君患之，遍問(wèn)客，莫能對(duì)。最下坐有能爲(wèi)狗盜者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜?fàn)?wèi)狗，以入秦宮臧中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬爲(wèi)言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王後悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至。客之居下坐者有能爲(wèi)雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦追果至關(guān)，已後孟嘗君出，乃還。

（3）晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上①。有人從長(zhǎng)安來(lái)，元帝問(wèn)洛下消息，潸

然流涕。明帝問(wèn)何以致泣，具以東渡意告之②。因問(wèn)明帝：“汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？”答曰：“日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái)，居然可知。”元帝異之。明日，集群臣宴會(huì)，告以此意，更重問(wèn)之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安。”

【注釋】①“晉明帝”句：按：晉元帝司馬睿原為安東將軍，鎮(zhèn)守建康。后來(lái)京都洛陽(yáng)失守，懷帝逃到平陽(yáng)，不久，長(zhǎng)安也失守。晉愍帝死后，司馬睿才即帝位。其長(zhǎng)子司馬紹后繼位為明帝。

②“具以”句：按：晉元帝為瑯邪王時(shí)，住在洛陽(yáng)。他的好友王導(dǎo)知天下將要大亂，就勸他回到自己的封國(guó)，后來(lái)又勸他鎮(zhèn)守建康，意欲經(jīng)營(yíng)一個(gè)復(fù)興帝室的基地。這就是所謂東渡意。

【譯文】晉明帝才幾歲的時(shí)候，一次，坐在元帝膝上。當(dāng)時(shí)有人從長(zhǎng)安來(lái)，元帝問(wèn)起洛陽(yáng)的情況，不覺(jué)傷心流淚。明帝問(wèn)父親什么事引得他哭泣，元帝就把過(guò)江來(lái)的意圖一五一十地告訴他。于是問(wèn)明帝：“你看長(zhǎng)安和太陽(yáng)相比，哪個(gè)遠(yuǎn)？”明帝回答說(shuō)：“太陽(yáng)遠(yuǎn)。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人從太陽(yáng)那邊來(lái)，顯然可知。”元帝對(duì)他的回答感到驚奇。第二天，召集群臣宴飲，就把明帝這個(gè)意思告訴大家，并且再重問(wèn)他一遍，不料明帝卻回答說(shuō)：“太陽(yáng)近。”元帝驚愕失色，問(wèn)他：“你為什么和昨天說(shuō)的不一樣呢？”明帝回答說(shuō)：“現(xiàn)在抬起頭就能看見(jiàn)太陽(yáng)，可是看不見(jiàn)長(zhǎng)安。”

十 千金市骨

古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰： “請(qǐng)求之。”君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金？”涓人對(duì)曰：“死馬且直五百金，況生馬乎？天下必以為王為能市馬，馬今至矣！”

于是不滿期年，千里馬至者三。（《戰(zhàn)國(guó)策》）

濟(jì)陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號(hào)焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號(hào)曰：“我濟(jì)陰之巨室也，能救我，予爾百金！”漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：“向許百金，而今予十金，無(wú)乃不可乎！”賈人勃然作色曰：“若，漁者也，一日能獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？”漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰：“盍救諸？”漁者曰：“是許金不酬也。”立而觀之，遂沒(méi)。

第三篇：初中文言文教學(xué)心得體會(huì)[模版]

初中文言文教學(xué)心得體會(huì)

寧陜縣城關(guān)初級(jí)中學(xué)

王丹彤

初中語(yǔ)文中文言文已占到一定的比重，像本冊(cè)書有8篇文言文，加上10首詩(shī)詞，文言文的比重要占到1/2。因?qū)W生平日接觸文言文讀本少，文言詞語(yǔ)古今義變化大，有一字多義和詞類活用現(xiàn)象，加上一些特殊的文言句式，故讀懂文言文對(duì)相當(dāng)一部分學(xué)生有一定的難度。一篇文章要么讀不明白，要么讀明白了用白話文說(shuō)不出來(lái)，重點(diǎn)的文言實(shí)詞、虛詞積累不夠，重難點(diǎn)句子理解不準(zhǔn)確，學(xué)生對(duì)文言文感到頭疼。在學(xué)習(xí)中都有這樣的體驗(yàn)：學(xué)通學(xué)懂了就有興趣和信心，再難都不怕；學(xué)不懂有困難，越發(fā)沒(méi)有興趣和信心，更不愿學(xué)。從現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)來(lái)看，很多語(yǔ)文教師對(duì)文言文教學(xué)都很重視，花費(fèi)課時(shí)多，講解細(xì)致全面，但教學(xué)效果一直不夠理想。我想，要提高文言文的教學(xué)效果，可從以下四方面入手：

一、多朗讀文言文語(yǔ)段。古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”是很有道理的，文章只有用心多讀幾遍，真正讀進(jìn)去，才會(huì)明白其中的意義。自己悟得的，比老師教、被動(dòng)記效果要好得多。在讀過(guò)幾遍之后，若仍有部分詞句不理解，可查閱詞典、字典，或請(qǐng)教他人，這時(shí)，你想要知道這些知識(shí)，就會(huì)格外用心，記憶也會(huì)格外深刻，就像人餓了吃什么都香一樣。同時(shí)，對(duì)于自己真正不會(huì)的知識(shí)一定要及時(shí)記筆記，反復(fù)記，達(dá)到熟練，才會(huì)真正變成自己的知識(shí)。目前，在語(yǔ)文教學(xué)中，因課時(shí)緊，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣差，學(xué)生對(duì)課文朗讀得很不夠，對(duì)課文太陌生，即使老師講解得再詳細(xì)、再全面，因?qū)W生不會(huì)的知識(shí)太多，也會(huì)記不全，記不牢，課文背誦更是因?yàn)槔斫庹系K而難上加難，或死記硬背，或勉強(qiáng)記憶，學(xué)習(xí)效果自然就差。

二、多整理、多積累文言詞語(yǔ)。文言文多是記錄古代的生活，現(xiàn)代人多比較陌生，加之語(yǔ)言的變化，文言文的詞義與今天差距較大，故理解起來(lái)有一定的難度。但詞義也有固定的，多積累自然就會(huì)熟悉。一般而言，實(shí)詞意義較單一，如“走”為“跑”，“書”為“寫”，“嘗”為“曾今”，“布衣”為“百姓、平民”，“犧牲”為“祭祀用的豬、牛、羊等”等等；虛詞意義較為復(fù)雜，如“之”的用法有七種，連詞“而”表示的意義關(guān)系有六種，只要熟悉用法含義，做到心中有數(shù)，再遇到詞語(yǔ)，根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境去判斷辨析，自然會(huì)容易的多。所以在文言文教學(xué)中，學(xué)生有了一定的文言文知識(shí)后，教師給學(xué)生整理古今義差別較大的文言詞語(yǔ)和用法較多的文言詞語(yǔ)是必要的。對(duì)于難以理解的句子一定要對(duì)重點(diǎn)關(guān)鍵詞反復(fù)記，才會(huì)掌握。

三、多背誦一些文言文名篇，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文言文語(yǔ)感，積累文言文詞語(yǔ)是很有幫助的。

四、多閱讀一些歷史小故事，歷史小說(shuō)，了解豐富的歷史背景，對(duì)讀懂一些文言文很有幫助。畢竟文言文多記錄的是歷史事件，知道故事內(nèi)容再讀文章就容易讀懂了。

總之，文言文教學(xué)應(yīng)多在讀懂文本上下工夫、想辦法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，文言文教學(xué)才能真正走出困境。

第四篇：初中文言文教學(xué)論文[范文]

上好三節(jié)課，改良文言文教學(xué)

現(xiàn)在的初中生，大都對(duì)文言文不感興。這種狀況的形成，與我們語(yǔ)文老師的教學(xué)方式有一定的關(guān)系。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法一般都是逐字逐句的串講，讓學(xué)生記筆記、背考點(diǎn)。這樣的課堂，學(xué)生感到枯燥乏味，缺乏學(xué)習(xí)興趣。因此，我們從事教學(xué)工作的的老師必須根據(jù)實(shí)際情況改革我們的文言文教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)效率，讓文言文煥發(fā)出新的活力。

教學(xué)文言文時(shí)，我們可借鑒現(xiàn)代文教學(xué)中的一些方法，如注重合作、探究，采用小組學(xué)習(xí)法,引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制等，改良文言文的教學(xué)過(guò)程。下面，我就語(yǔ)文版八年級(jí)下冊(cè)的文言文為例，談?wù)勎业慕虒W(xué)方法。

我采用小組學(xué)習(xí)法，把全班三十五名學(xué)生分為六個(gè)小組，把課文的學(xué)習(xí)過(guò)程分為預(yù)習(xí)課、展示課、拓展鞏固課三個(gè)環(huán)節(jié)。

一、預(yù)習(xí)課

以八年級(jí)下冊(cè)《細(xì)柳營(yíng)》一文為例，我給學(xué)生設(shè)計(jì)了三大項(xiàng)預(yù)習(xí)任務(wù)：

（一）文言文基本知識(shí)

1、一詞多義：軍、使、詔、之、為。要求舉出文中例句并解釋詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義。

2、解釋涉及古代禮儀的難點(diǎn)字詞：持節(jié)、按轡徐行、揖、拜、式車、使人稱謝。

3、通假字：找出“軍士吏被甲”、“改容式車”兩句的通假字并解釋。

4、了解詞類活用：“介胄之士不拜”、“軍霸上”。

5、分析特殊句式：“其將固可襲而虜也”、“天子為動(dòng)”、“已而之細(xì)柳營(yíng)”

6、用自己的話簡(jiǎn)單介紹文章的內(nèi)容。

（二）思考以下問(wèn)題并以小組為單位交流看法：

1、從文中哪些地方可以看出周亞夫不愧為“真將軍”？

2、課文講的是周亞夫軍細(xì)柳的故事，為什么還要寫劉禮軍霸上，徐厲軍棘門？

（三）結(jié)合課文注釋，用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文，在小組內(nèi)部交流。

以上三項(xiàng)任務(wù)要打印出來(lái)，提前兩天散發(fā)給學(xué)生，要求小組長(zhǎng)把第一項(xiàng)任務(wù)中的六條內(nèi)容分配給本組成員，讓他們通過(guò)工具書查找答案，在預(yù)習(xí)課上進(jìn)行組內(nèi)交流。后兩項(xiàng)任務(wù)可在預(yù)習(xí)課上進(jìn)行討論，在展示課上以搶答方式完成。

在預(yù)習(xí)過(guò)程中，老師應(yīng)該充當(dāng)引導(dǎo)者的角色，不能給學(xué)生提供現(xiàn)成答案。在預(yù)習(xí)課上，更要以學(xué)生為主，讓課堂變成學(xué)生合作交流的平臺(tái)。課后，應(yīng)當(dāng)收回散發(fā)下去的預(yù)習(xí)資料，以便檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)結(jié)果。

二、展示課

課前提醒值日生做好優(yōu)秀個(gè)人和小組的加分統(tǒng)計(jì)，回答正確，有創(chuàng)意的答案通過(guò)加分予以鼓勵(lì)。搶答積極的個(gè)人和小組可以獲得加分和表彰。

展示課應(yīng)遵循以下原則：

（一）、精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生的興趣。

作為展示課的導(dǎo)語(yǔ)，不僅要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更要激起學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

例如《湖心亭看雪》一文，我的導(dǎo)語(yǔ)是：人們常說(shuō)“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。我們見(jiàn)識(shí)過(guò)西湖“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”的早春風(fēng)光，領(lǐng)略過(guò)西湖“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的盛夏景色。今天，我們要看看冬天的西湖是什么景象。有人說(shuō)：生活中不是缺乏美，而是缺乏一雙能發(fā)現(xiàn)美的眼睛。通過(guò)這節(jié)課，我們不僅要展示自己的預(yù)習(xí)成果，而且要比一比，看誰(shuí)是西湖真正的知音，誰(shuí)是我們班的審美大師。

（二）、創(chuàng)造輕松、和諧、有活力而又充滿競(jìng)爭(zhēng)的課堂氛圍。展示課需要老師的引導(dǎo)和評(píng)價(jià)，需要學(xué)生積極參與。我們應(yīng)捕捉學(xué)生展示內(nèi)容中的閃光點(diǎn)，給予正面評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)。一個(gè)贊許的點(diǎn)頭，一陣熱烈的掌聲，都能給學(xué)生以極大地信心和勇氣。展示必答題有小組內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)，展示搶答題有全班同學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)，課堂效率得以提高，學(xué)生的積極性得以調(diào)動(dòng)。

展示課的活動(dòng)過(guò)程是：

（一）、課前讓小組長(zhǎng)抽簽，分配展示任務(wù)。

（二）、展示前應(yīng)范讀課文，以求學(xué)生再次整體感知課文。

（三）各組展示預(yù)習(xí)結(jié)果，接受其他同學(xué)的評(píng)價(jià)。

（四）由學(xué)生翻譯全文。當(dāng)堂口頭翻譯是檢驗(yàn)學(xué)生是否掌握全文要點(diǎn)的關(guān)鍵。翻譯課文遵循這樣的方法：

1、翻譯課文只能結(jié)合課本注釋進(jìn)行。

2、用接龍的方法，先由一位同學(xué)打頭，其他人聆聽(tīng)，誰(shuí)如發(fā)現(xiàn)有譯的不準(zhǔn)確的地方，馬上站起來(lái)指出，并接著譯下去。

3、翻譯課文視文章長(zhǎng)短選出一至三名優(yōu)勝者予以加分。

（五）設(shè)計(jì)搶答題，要求學(xué)生在反復(fù)朗讀課文后搶答。

搶答題要緊扣文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)，還要有梯度，有引領(lǐng)性。例如《細(xì)柳營(yíng)》——本文寫何人，記何事？人物的特點(diǎn)是什么？為表現(xiàn)人物，文章采用了什么寫作手法？《湖心亭看雪》——寫了何事，何景，抒發(fā)了什么感情？雪景有什么特點(diǎn)，用了什么寫作方法？你認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)需要隱士嗎？

三、拓展鞏固課

這節(jié)課不是單純的復(fù)習(xí)課，更不是簡(jiǎn)單的練習(xí)課。預(yù)習(xí)課和展示課以學(xué)生活動(dòng)為主，本節(jié)課則更注重教師引導(dǎo)。

1、帶著激情上課。拓展辛棄疾的《清平樂(lè)》時(shí)，我講到了詞的發(fā)展史，引出“詞家三李”、“濟(jì)南二安”；對(duì)比宋詞兩大流派代表詞人，又引出本冊(cè)課本中李清照的詞，再談辛棄疾的個(gè)人命運(yùn)和本詞的寫作背景。學(xué)生在下面有的奮筆疾書，有的托腮入神。這節(jié)課，我情緒飽滿，學(xué)生也受到了感染。選入教材的文言文，每篇都包含著作者的理想和情感，我們教師在教學(xué)中也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入作者的內(nèi)心世界，同作者一起或喜或悲。教師的激情有助于學(xué)生產(chǎn)生濃郁的興趣，在此基礎(chǔ)上學(xué)生必會(huì)獲得美的享受，受到感染和熏陶，從而使自己的人格和精神得到塑造和升華。

2.采用靈活多樣的手法。不同文章要有不同的拓展內(nèi)容。運(yùn)用多種教學(xué)形式，如編演課本劇、背誦比賽、、故事會(huì)等創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，促使學(xué)生深入理解課文，讓他們能欣賞到文言文的言簡(jiǎn)意豐的美妙。如教學(xué)《鄒忌諷齊王納諫》我安排學(xué)生編課本劇。同學(xué)們活靈活現(xiàn)的表演激起滿堂笑聲，在笑聲中學(xué)生領(lǐng)略了本文以小比大、以家事比國(guó)事的巧妙筆法。教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》，我引導(dǎo)學(xué)生回顧了《三國(guó)演義》中的孫權(quán)、呂蒙、魯肅等人的形象，與本文人物形象進(jìn)行對(duì)比，也促進(jìn)了學(xué)生去閱讀古典名著。

3、指導(dǎo)背誦。朗誦和背誦人們從文言文學(xué)習(xí)的實(shí)際過(guò)程中總結(jié)出的好方法和好經(jīng)驗(yàn)。背誦不是死背，而是巧背。本冊(cè)書要求背誦的古詩(shī)文共十三篇。我們提倡遵從熟讀成誦的自然規(guī)律，熟讀中要加入自己的理解、感悟，這樣記下來(lái)的東西才能在頭腦中長(zhǎng)期保存，隨時(shí)取用。向?qū)W生推薦一些記憶方法，如：情景法。背《鄒忌諷齊王納諫》第一段，鄒忌與妻、妾、客三人的問(wèn)答，可讓學(xué)生通過(guò)課本劇表演再現(xiàn)情景；線索法：背《桃花源記》把握漁人的行蹤線索；化整為零法，即連句成段，連段成篇，適宜較長(zhǎng)的篇幅如《岳陽(yáng)樓記》。

總之，文言文閱讀理解能力的培養(yǎng)與提高需要學(xué)生充分發(fā)揮自身能動(dòng)性，更需要教師不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，積極探討有益的教學(xué)模式。我們應(yīng)想方設(shè)法讓我們的學(xué)生掌握文言文的學(xué)習(xí)方法，喜歡文言，欣賞文言，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得進(jìn)步。

說(shuō)起文言文教學(xué)，腦子里馬上閃現(xiàn)學(xué)生流行的順口溜“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹(shù)人”。顯然易見(jiàn)，學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)有畏難情緒，另外老師上公開(kāi)課都回避文言文。學(xué)生怕學(xué)，教師怕教文言文，文言文教學(xué)特別是初三的文言文教學(xué)到底出現(xiàn)了什么問(wèn)題？結(jié)合幾屆初三的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)如下：

一、從教師教的角度看，注重滿堂灌，教法千篇一律。

“滿堂灌”的教學(xué)方法充斥在文言文教學(xué)的課堂中：重文言詞句解釋，輕文章思想情感的感悟；課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)呈渙散狀態(tài)，說(shuō)到那里算那里； 為了讓學(xué)生讀懂原文，教師一般都是疏通文意，一味的串講、直譯，講課時(shí)一字一對(duì)、一句一講，使學(xué)生不是主動(dòng)解難，而是消極等待被動(dòng)接受。課堂上，講究字詞的落實(shí)、注重詞句的用法、追求詞句的翻譯成為課堂教學(xué)的核心。如此，富有情趣和靈性的整篇文章被肢解為零碎的文字，美感全無(wú)，雅致全無(wú)。

二、從學(xué)生學(xué)的角度看，主要誦記為主，一味死記硬背。每一屆學(xué)生到了初三階段，特別是下學(xué)期，基本上丟掉課本，就整天拿著《文言文點(diǎn)擊》背要求背誦的課文段落，背重點(diǎn)句子的譯文，有的教師甚至要求學(xué)生背150個(gè)實(shí)詞解釋，而師生獨(dú)特的體驗(yàn)無(wú)法融入教學(xué)過(guò)程，教學(xué)被簡(jiǎn)單化地處理成文言文誦記，而誦記的目的就是為了考試。但是從中考試題分析看，死記硬背的題目不多，靠背誦默寫的學(xué)生分?jǐn)?shù)并不高，2012年上海中考試卷也印證了這一點(diǎn)。

三、從教學(xué)內(nèi)容的確定看，將“文”與“言”割裂，或得言而忘文，或重文而輕言。

實(shí)際上，受傳統(tǒng)思想影響，一些教師在實(shí)際教學(xué)中出現(xiàn)兩個(gè)極端：得言而忘文，重文而輕言。中考文言文著重于學(xué)生對(duì)實(shí)詞解釋、句子翻譯的考查，且句子翻譯要求直譯，所以很多教師要求“字字落實(shí)，連詞成句”。而且這種方法破壞了經(jīng)典文言人文價(jià)值和思想精髓。至于重文而輕言教法更糟糕，比如有教師上完《岳陽(yáng)樓記》，學(xué)生只知道“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句名言，把文言文上成了現(xiàn)代文，重點(diǎn)實(shí)詞和句子的解釋輕輕滑過(guò)。

四、從課堂教學(xué)的氛圍看，教學(xué)形式單一，課堂氣氛沉悶。初三語(yǔ)文課堂一般較沉悶，尤其上文言文。大多數(shù)教師都是沿著“讀讀—譯譯—背背—默默”的思路展開(kāi)，教學(xué)的流程方式機(jī)械、刻板，缺少創(chuàng)意；不重視文章自身特點(diǎn)，用同一種模式組織教學(xué)。這種課堂教學(xué)導(dǎo)致教和學(xué)的脫節(jié)，缺少探索與研究，缺少師生的互動(dòng)，嚴(yán)重地束縛著學(xué)生的思維，遏止了學(xué)生的創(chuàng)造力。其結(jié)果，把我國(guó)古代文化的瑰寶，文質(zhì)兼美的篇章例如《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》等課文變成了生產(chǎn)流水線。這樣課堂教學(xué)自然就沒(méi)有情趣，沒(méi)有活力，課堂氣氛死氣沉沉。

面對(duì)以上種種問(wèn)題，我們不應(yīng)該一味去指責(zé)教師和學(xué)生，相反我們應(yīng)該好好思考對(duì)策，采取有效方法擺脫被動(dòng)的學(xué)習(xí)文言文的現(xiàn)狀。

（一）少講多讀，授之以漁。

教師最好不要串講整篇課文，教師花一些時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生如何梳理思路，概括主要內(nèi)容，分析提煉主要思想等方法。還能夠結(jié)合上下文和語(yǔ)境的比較分析。教師的講要注意：不能貪多求全，要重點(diǎn)突出，因材施教；要講究方法，授之以“漁”。如《核舟記》可按總－分－總的層次進(jìn)行梳理，對(duì)主體部分又按船頭－船尾－船背的順序；議論性文字可按抓論點(diǎn)、論據(jù)或中心句、分承句來(lái)記憶，如《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂(lè)》即可按這種方法來(lái)指導(dǎo)，還可指導(dǎo)學(xué)生清文章的脈絡(luò)（《桃花源記》）或抓警句（《岳陽(yáng)樓記》）或抓關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)背誦（《曹劌論戰(zhàn)》抓“鄙”和“遠(yuǎn)謀”）

（二）少死記硬背，多理解遷移。

學(xué)生自主閱讀前，教師可適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)以前所學(xué)知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)、歸類，然后運(yùn)用知識(shí)的規(guī)律去指導(dǎo)學(xué)習(xí)新的知識(shí)，其主要步驟是由知識(shí)復(fù)習(xí)到知識(shí)遷移的過(guò)程。學(xué)生在第二次閱讀中，運(yùn)用自己學(xué)過(guò)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，自己去尋求答案，這不僅能訓(xùn)練學(xué)生思維過(guò)程中運(yùn)用知識(shí)的能力，而且能使學(xué)生保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。例如2012年中考課外文言文《太祖視事》翻譯題“左右更衣以進(jìn)，皆經(jīng)浣濯者。”關(guān)鍵詞“更”的解釋，學(xué)生可以從課內(nèi)文言文《周處》中的“更”遷移到課外閱讀。“經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。”更：輪番。

（三）以“言”帶“文”，文言并舉。

在文言文的課堂教學(xué)中，我認(rèn)為應(yīng)該把“文”和“言”很好地結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)“文”“言”并重。無(wú)“言”的基礎(chǔ)，談不上“文”的理解；無(wú)“文”的理解，“言”也不能理解地透徹。我們?cè)谖难晕淖衷~句教學(xué)中，不是孤立地解釋字詞句的含義，而是把字詞句的理解與文章內(nèi)容的把握、人物情感的領(lǐng)會(huì)緊密地結(jié)合起來(lái)，讓文言文字詞句的課堂學(xué)習(xí)中活起來(lái)。例如：今年中考題目《賣油翁》第11題理解不正確的一項(xiàng)（）A．第一段寫了陳堯咨射箭的技藝高超。B．第二段寫了賣油翁酌油的本領(lǐng)過(guò)人。C．本文中陳堯咨自信，賣油翁自大。D．本文揭示了“熟能生巧”的道理。此題考查對(duì)文言小說(shuō)人物形象分析和主旨把握。這離不開(kāi)上下文的分析和詞句的理解。考生如果抓住賣油翁兩句語(yǔ)言“無(wú)他，但手熟爾。” “我亦無(wú)他，惟手熟爾。”便可以判斷C項(xiàng)“賣油翁自大”顯然不正確。

（四）比較歸類，構(gòu)建體系。

課內(nèi)文言文看似零散分布在6-9各年級(jí)，但是仔細(xì)比較整合歸類，可以構(gòu)建有序的體系。例如比較《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》思想感情和寫作特點(diǎn)，因同一事而被貶謫，范仲淹“不以物喜，不以已悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，不甘沉淪，昂揚(yáng)奮進(jìn)；而歐陽(yáng)修則表面上娛情山水，“與民同樂(lè)”，實(shí)則潛藏抑郁衰頹之情。平時(shí)備課，我們要非常重視這一點(diǎn)，積極查尋與教材有關(guān)的各類素材，作為“教學(xué)資料平臺(tái)”，分門別類，積累下來(lái)，一學(xué)期裝訂一大本，隨時(shí)調(diào)用。比如還可以將主題歸類為為學(xué)篇、為人篇、為官篇。為學(xué)篇有《傷仲永》《論語(yǔ)六則》《為學(xué)》《兩小兒辯日》等；為人篇:《愛(ài)蓮說(shuō)》《陋室銘》《記承天寺夜游》《周處》《陳太丘與友期》等；為官篇：《岳陽(yáng)樓記》《小石潭記》《醉翁亭記》等。當(dāng)然還可以從其他角度整合文言文，這樣就可以把

第五篇：淺談初中文言文教學(xué)

淺談初中文言文教學(xué)

興義雄武中學(xué)教師：陳康慧

摘要：本文從激發(fā)興趣、朗讀教學(xué)、文言翻譯、傳承文化等四個(gè)方面闡述了初中文言文教學(xué)的一些理念和方法，以期提高語(yǔ)文教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：興趣；朗讀；翻譯；傳承

文言文教學(xué)，是令廣大語(yǔ)文教師頗為頭疼的一件事。尤其是對(duì)七年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀文言文是一件不容易的事，更不要說(shuō)學(xué)習(xí)它了。所以，對(duì)于現(xiàn)代中學(xué)生來(lái)說(shuō)，文言文就好比是“天書”，讓許多學(xué)生望而生畏、望洋興嘆，但語(yǔ)文教師不能不教，學(xué)生也不能不學(xué)。這就要求教師要為學(xué)生搭好學(xué)習(xí)文言文的平臺(tái)，讓他們找到一把學(xué)習(xí)文言文的“鑰匙”。

一、興趣激發(fā)要先行

文言文畢竟是一種歷史的語(yǔ)言，與現(xiàn)代生活距離甚遠(yuǎn)。如何激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，是中學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)文言文面臨的問(wèn)題。為此，我在教學(xué)時(shí)嘗試了一些方法，效果還是可以的。

1.結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活與學(xué)生心理，闡發(fā)古人思想精華

現(xiàn)實(shí)生活中，政治演說(shuō)、企業(yè)文化，甚至日常表達(dá)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、精練，可收到極好的效果。而文言文中的許多名句，言簡(jiǎn)意賅，運(yùn)用得當(dāng)，尤顯典雅，意蘊(yùn)深厚。例如，皖南事變后，周恩來(lái)在《新華日?qǐng)?bào)》上奮筆疾書“相煎何急”，取自曹植《七步詩(shī)》，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了國(guó)民黨屠殺同胞的殘忍和制造內(nèi)訌的愚蠢，悲憤之情力透紙背。現(xiàn)代生活熏陶下的中學(xué)生，有其優(yōu)勢(shì)，但也有一些心理障礙，這可在文言文中找到治療的良方。教師可針對(duì)學(xué)生的心理障礙，將古人思想淺易地介紹給學(xué)生，學(xué)生往往樂(lè)于接受。如有的學(xué)生任性，管不住自己。古語(yǔ)道“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”這句古言含有深刻的哲理：要奮斗，振作精神，自強(qiáng)不息。

結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活與學(xué)生心理，闡發(fā)古人思想精華，使文言文貼近中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是很有益的。

2.給學(xué)生講很有趣味的文言小故事。如：鄭人買履、自相矛盾、杯弓蛇影、鷸蚌相爭(zhēng)等，文章短小，學(xué)生當(dāng)堂就能夠背誦，融文言知識(shí)與哲理學(xué)習(xí)于一體，趣味十足，學(xué)生興趣極高。

3.從每篇文言文中挑出幾個(gè)重要的詞，借助工具書從造字法的角

度研究它的本義，然后推斷整句話的意思，并把它講給學(xué)生，會(huì)很好地激起學(xué)生對(duì)文言文的興趣來(lái)。

總之，有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)積極性隨即就調(diào)動(dòng)起來(lái)。正如孔子言：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。”

二、朗讀教學(xué)不可忽略

初中語(yǔ)文教材上的文言文都是文質(zhì)優(yōu)美、人文性強(qiáng)的好文章，教師通過(guò)聲情并茂的朗讀，把文中意境和神韻先聲奪人地渲染給學(xué)生，同時(shí)通過(guò)學(xué)生朗讀，逐漸品味文中獨(dú)特的意境美，激發(fā)美感而引發(fā)對(duì)文本的學(xué)習(xí)興趣。有時(shí)候教師聲情并茂的朗讀，往往能感染學(xué)生的心靈，在美感的作用下，學(xué)生怎會(huì)沒(méi)有學(xué)習(xí)課文的興趣呢？教師朗讀課文后，即使對(duì)學(xué)生不做任何要求，學(xué)生也會(huì)自覺(jué)地去讀課文、讀注解、弄清字句等。這樣的教學(xué)就會(huì)收到事半功倍的效果。

其次，學(xué)生的朗讀過(guò)程也是廣泛汲取語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)的過(guò)程，他們大量反復(fù)地含英咀華之后，說(shuō)千道萬(wàn)地難以講清的搭配習(xí)慣、語(yǔ)言規(guī)律等語(yǔ)感難題在不知不覺(jué)中迎刃而解，那潛移默化的成果隨之日益顯露出來(lái)，學(xué)生不但可以在寫作時(shí)模仿、消化那文筆，還可以在說(shuō)話時(shí)對(duì)照，脫口而出，出口成章，從而思維精密、情感豐富，文字表達(dá)和口頭表達(dá)迅速趨向準(zhǔn)確和生動(dòng)。

再次，文言文的語(yǔ)言很講究語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)勢(shì)，抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急。如果不朗讀，很難把握作品中應(yīng)有的感情、特色。因此，對(duì)文言作品必須通過(guò)朗讀，將無(wú)聲的語(yǔ)言變成有感情的音響，它充滿活力，跳躍著生命，從而使學(xué)生從內(nèi)容、感情、特色全面地體會(huì)作品。總之，“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，這都是古之良訓(xùn)。在文言文教學(xué)過(guò)程中，只有對(duì)課文反復(fù)朗讀，才能對(duì)課文的美產(chǎn)生審美體驗(yàn)，才能培養(yǎng)語(yǔ)感，提高表達(dá)能力，才能使學(xué)生體會(huì)課文內(nèi)容、感情、特色等。因此，必須高度重視文言文朗讀教學(xué)。

三、文言翻譯不失為學(xué)之捷徑

學(xué)生要學(xué)習(xí)文言文，首先要了解其內(nèi)容。而了解文言內(nèi)容，最簡(jiǎn)單、最有效的途徑就是在熟讀的基礎(chǔ)上利用文中的注釋和工具書翻譯文章。通過(guò)翻譯，不僅了解了文意，還深入地學(xué)習(xí)了相關(guān)的文言的一些基礎(chǔ)知識(shí)，積累了文言詞匯，提高了文言閱讀水平。教師也在這個(gè)過(guò)程中對(duì)學(xué)生自覺(jué)不自覺(jué)地“授人以漁”。

文言文的翻譯大致可以分三步走：首先對(duì)照注釋，借助工具書進(jìn)行直譯；其次根據(jù)需要，適當(dāng)調(diào)配詞序；最后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范要求，做出增補(bǔ)。至于文言中的人名、地名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職等等，保留就可以了。翻譯后學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容、語(yǔ)言風(fēng)格、寫作方法等都有了大致的了解，并且也學(xué)習(xí)了一些文言語(yǔ)法，如在實(shí)詞方面，有一詞多義、古今詞義異同、通假字等等。

例如，學(xué)生在翻譯時(shí)，會(huì)遇到古今詞義差異的文言現(xiàn)象，他們?cè)谶@時(shí)就會(huì)利用工具書或查資料，了解到古今詞義的差異，主要有以下三種情況：(1)范圍的擴(kuò)大或縮小。如古文中的“江”、“河”一般專指長(zhǎng)江和黃河，而現(xiàn)代的“江”、“河”則泛指一切河流，“江”、“河”這兩個(gè)詞的意義范圍今比古大。(2)意義上的轉(zhuǎn)移。如古文中的“犧牲”指祭祀時(shí)供奉的豬、牛、羊等牲畜，而現(xiàn)在的意思是指為正義事業(yè)舍棄生命。這種意義發(fā)生了變化的詞在文言詞語(yǔ)中占有一定的數(shù)量。(3)感情色彩的變化。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”，在古文中的“卑”指地位低下，“鄙”指見(jiàn)識(shí)淺陋，是一個(gè)表自謙的中性詞，而現(xiàn)在的“卑鄙”指品行惡劣，屬貶義詞了。

四、熟讀背誦，傳承文化

學(xué)以致用，古為今用，傳承中國(guó)古文化之精髓，這應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)文言文的根本之所在，但怎么去傳承它，背誦應(yīng)是我們常用的一種方法。可很多學(xué)生不愿背誦古文，是因?yàn)槲难晕淖x來(lái)拗口，背來(lái)易脫句，加之一些同學(xué)不理解語(yǔ)意，感受不到古文之美。針對(duì)這種情況，我近些年來(lái)總結(jié)出幾種輔導(dǎo)學(xué)生輕松靈活記誦的方法。

1.還原式。將文言文譯成片段美文，然后讓學(xué)生嘗試著還原成課文原句。如是幾番，學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上很快便能熟記課文，又能更深一層掌握文意，還能從中領(lǐng)略到不同于現(xiàn)代文之美。如《曹劌論戰(zhàn)》一文中公與劌的三問(wèn)三答一段，學(xué)生不易記誦，但通過(guò)翻譯還原這種方式，學(xué)生之間嘗試互相問(wèn)答，很快便誦之如流水。

2.問(wèn)答式。即教師設(shè)置與課文緊密相關(guān)的問(wèn)題，要求學(xué)生用課文原文回答。如在講授歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》的第三小節(jié)時(shí)，可設(shè)置四個(gè)問(wèn)題來(lái)幫助學(xué)生記誦：“滁人游是一副怎樣的畫面？太守在野外以何宴請(qǐng)眾賓？眾賓歡飲又是怎樣的熱鬧場(chǎng)景？太守醉態(tài)如何？”用幾個(gè)簡(jiǎn)單有趣的問(wèn)題既調(diào)動(dòng)了學(xué)生記誦課文的積極性，又化繁為簡(jiǎn)，學(xué)生在不知不覺(jué)間便將課文記住，而且對(duì)內(nèi)容理解得也更深入了。

3.連貫式。此法常用于駢文或詩(shī)句，因?yàn)槠渚涫綄?duì)偶而連貫。教師誦出上句，學(xué)生很自然地接出下句。

4.聯(lián)想式。這種方法多用于背誦復(fù)習(xí)時(shí)，能起到歸納總結(jié)的作用，如可出題：三分鐘內(nèi)默出五句古詩(shī)文中寫“月”的詩(shī)句、文句。

在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，我們還可以學(xué)以致用，引導(dǎo)學(xué)生在平日的寫作中盡可能多地引用古詩(shī)文中的名言佳句，為我們的作文添彩。古人常說(shuō)，“腹有詩(shī)書氣自華。”古文蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和情感資源，妙用古文可以激活語(yǔ)言表達(dá)，彰顯文章底蘊(yùn)，使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣，無(wú)疑是作文“出彩”的一條有效便捷的途徑之一。學(xué)習(xí)文言文是傳承文化的方式之一，應(yīng)該盡量突破教材的原點(diǎn)

向生活靠攏，一方面通過(guò)讀古人之文來(lái)吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)以啟迪智慧，一方面通過(guò)讀圣賢之書來(lái)豐富心靈和品德以怡養(yǎng)性情。例如，學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)死》一文，學(xué)生基本能感悟在安樂(lè)中思憂患，永保奮進(jìn)的動(dòng)力；在憂患中求上進(jìn)，用“后天下之樂(lè)而樂(lè)”鞭策自己，奮斗不已，永葆挑戰(zhàn)自己的雄心！

總之，在新課程實(shí)施的過(guò)程中，并沒(méi)有多少固定的模式讓教師去借鑒，以上只是我在教學(xué)實(shí)踐中的一點(diǎn)嘗試和探索。“不求人人成功，但求人人進(jìn)步”，這是我們教學(xué)追求的境界。

參考文獻(xiàn)：

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