第一篇：初中文言文

初中課外文言文閱讀訓(xùn)練

（一）黃琬巧對

黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少。瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛之。

【注釋】①建和：漢桓帝年號。建和元年為公元147年。②京師不見：京城里看不到那次日食的情況。

【文化常識】

“太后”及其他。自從秦朝起，天子稱“皇帝”，皇帝的妻子稱“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母親（周朝諸侯王的母親也稱“太后”），皇帝的父親稱“太上皇”。皇帝的祖母稱“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的醫(yī)生叫“太醫(yī)”，皇帝的老師叫“太師”，皇帝的祖廟叫“太廟”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①詔

②奇

2、翻譯：

①瓊思其對而未知所況

； ②即以其言應(yīng)詔

3、選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪一項是不正確的？（）

①黃瓊因此聽說了這情況；②黃瓊把這情況報告皇上；③黃瓊把這情況讓皇上聽到。

4、理解：黃琬說的日食后的樣子到底是怎樣的？

（二）曹植聰慧

曹植年十余歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試。奈何請人？”時鄴銅雀臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立就，可觀。太祖甚異之。

【注釋】①《詩》、《論》：指《詩經(jīng)》和《論語》。②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內(nèi)。⑥銅雀臺：曹操在鄴城所建的亭臺。

【文化常識】

文學(xué)家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時讀過的書已相當(dāng)多，而且文章也寫得不錯了。因富于才學(xué)，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的詩歌多為五言，前期少數(shù)傷口反映了社會的**與自己的抱負(fù)，后期則表現(xiàn)自己的苦悶心情。今有《曹子建集》。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①顧（）②悉（）③將（）④諸（）

⑤援（）

2、翻譯：

①善屬文

②奈何請人

③太祖甚異之

3、理解：“可觀”的意思是什么？

（三）、鮑子難客

齊田氏祖于庭，食客千人。有獻(xiàn)魚、雁者，田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用。”眾客和之。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬物與我并生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”

【注釋】①田氏：齊國姓田的（貴族）。②祖：古人出遠(yuǎn)門設(shè)宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。⑤蚋：一種吸血的小蟲。⑥囋：叮咬。

【文化常識】

食客。春秋戰(zhàn)國時期憑一技之長投靠貴族的人叫“食客”。權(quán)貴人家為了網(wǎng)羅人才及顯示實力，多的有食客三千，少的也有數(shù)百。在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長于偷雞摸狗的有時也能成為食客。食客中憑才能大小區(qū)分等級。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①和

②亦

③并

④類

2、翻譯：①天之于民厚矣

②不如君言

③徒以小大智力而相制

3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為

（四）承宮樵薪苦學(xué)

承宮，瑯邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)，授諸生數(shù)百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經(jīng)。豬主怪其不還，求索。見而欲笞之。門下生共禁，乃止。因留宮門下。樵薪執(zhí)苦，數(shù)十年間，遂通其經(jīng)。

【注釋】①承宮：東漢人。②瑯邪：古郡名，在今山東境內(nèi)。③門下生：指學(xué)舍里的學(xué)生。④樵薪：砍柴。⑤執(zhí)苦：干苦活。

【文言知識】

說“經(jīng)”。“經(jīng)”在古文中往往特指儒家經(jīng)典著作。上文“鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)”中的“經(jīng)”，也指《春秋》。《春秋》是孔子編寫的一部魯國的編年史。孔子教育學(xué)生，以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為基本教材，世稱“五經(jīng)”。之后，儒家學(xué)派的人又以《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》（俗稱“四書”）作為經(jīng)典必讀書。所以后代有了“四書”、“五經(jīng)”之說。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①孤

②明

③廬

④笞

2、翻譯：①豬主怪其不還，行求索。

（五）桓榮勤學(xué)不倦

桓榮初遭倉卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息，元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時復(fù)施用乎？”榮笑而不應(yīng)。及為太常，元卿嘆曰：“我農(nóng)家子，豈意學(xué)之為利若是哉！”

【注釋】①桓榮：東漢人。②倉卒：匆忙，此指社會**。③太常：職官名稱，負(fù)責(zé)祭祀禮樂及選拔人才。

【文言知識】 說“豈”。“豈”有兩個常用義項：

一、指“哪里”，表疑問。上文“豈意學(xué)之為利若是哉”，意為哪里知道學(xué)習(xí)的好處能像這樣啊！“豈敢”即哪敢。

二、指“難道”，表反詰。如“豈吾不若人”，意為難道我不如別人？

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①初

②厄

③嗤

④應(yīng)

⑤及

2、翻譯：①而榮講誦不息

②但自苦氣力，何時復(fù)施用乎？

（六）為人大須學(xué)問

唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問。朕向為群兇未定，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執(zhí)書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內(nèi)。古人云‘不學(xué)業(yè)，墻面，蒞事惟煩。’不徒言也。卻思少小時行事，大覺非也。”

【注釋】①大須學(xué)問：很應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問。②君臣父子：指君臣父子之間的相處原則。③墻面：面對墻壁（一無所知）。④蒞事惟煩：處理事情只會麻煩。

【文化常識】

“朕”及其他。皇帝自稱，除了用“予”、“吾”等外，也有專用代詞——“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自稱。諸侯王自稱，除了“予”、“吾”等外，也有專用代詞——“孤”、“寡人”。皇帝對臣子稱“卿”。臣子稱皇帝為“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。封建社會是等級森嚴(yán)的社會，在稱謂上有明確的規(guī)定。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①向

②暇

③比

④四海

2、翻譯：①躬親戎事

②不徒言也

③卻思少小時行事，大覺非也

3、唐太宗認(rèn)為不讀書的后果是什么？請用原文回答。

（七）讀書五失

清袁文清嘗云：“予少時讀書有五失：泛觀而無所擇，其失博而寡要；好古人言行，意常退縮而不敢望，其失懦而無立；纂錄故實，一未終而更端，其失勞而無功；聞人之長，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高；喜學(xué)為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”

【注釋】①纂錄：摘錄。【文言知識】

句末語氣詞常表達(dá)各種感情，有時表疑問，有時表感嘆，有時表警告，有時表呼吁。常見的句末語氣詞如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情況下用一個語氣詞，有時卻兩個甚至三個連用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三個語氣詞連用，其實只表達(dá)一個“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中無人也矣”，“也矣”同樣只表示“了”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①擇

②望

③懦

④立

⑤功

⑥長

⑦輒

2、理解：①上文“纂錄故實”中的“故實”，應(yīng)理解為

②“一未終而更端”中的“更端”，應(yīng)解釋為

③“未能蓄其本”中的“本”，是指

（八）顏回好學(xué)

顏回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。”

【注釋】①蚤：同“早”。②魯哀公：魯國國君。【啟發(fā)與借鑒】

不遷怒，不貳過。在三千弟子中，孔子最喜歡的學(xué)生是顏回，不僅因為他好學(xué)不倦，始終努力實踐孔子的理想，還因為他有“有遷怒，不貳過”的修養(yǎng)。“不遷怒”意為不把自己的怒氣發(fā)到別人頭上；“不貳過”是指不重復(fù)犯錯誤。人難免要犯錯誤，但決不能重復(fù)犯錯誤。比如說謊騙了父母或老師，但經(jīng)指出后就要堅決改正，決不能再犯。如果再犯，就是“貳過”，就是明知故犯。再如玩電腦游戲玩過了頭，結(jié)果耽誤了功課，學(xué)習(xí)成績下降。這種情況發(fā)生后一定要吸取教訓(xùn)，以后絕不再把大量的時間花在玩游戲上。要做到“不貳過”，首先要總結(jié)教訓(xùn)，其次要有改正錯誤的決心。沒有這兩點，錯誤會一犯再犯。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①慟

②對

③亡

2、翻譯：①門人益親

②弟子孰為好學(xué)？

（九）陳實與“梁上君子”

陳實，東漢人也，為人仁愛，時歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。實陰見之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓(xùn)之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以成性，遂至于斯。”兒孫曰：“孰也？”實指梁上盜曰：“梁上君子者是也。”盜大驚，自投于地，叩頭歸罪。實徐諭之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜省己為善。”實知其貧，乃令人與之絹二匹。自是一縣無復(fù)盜者。

【注釋】①歸：承認(rèn) 【文言知識】

盜與賊。現(xiàn)代漢語中，盜指強(qiáng)盜，賊指小偷，而文言中恰恰與此相反：盜多指小偷，賊多指強(qiáng)盜。上文“盜夜入其室”、“盜大驚”中的兩個“盜”，均指小偷；“無復(fù)盜者”中的“盜”指偷竊。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①棲

②陰

③夫

④斯

⑤孰

⑥徐

⑦諭

⑧省

⑨一

2、翻譯：①時歲饑民餒

②正色訓(xùn)之

3、理解：“梁上君子”現(xiàn)已成成語。它是指

（十）張之萬之馬

張尚書之萬，畜一紅馬，甚神駿，嘗日行千里，不喘不吁。有軍人見而愛之，遣人來買，公不許。固請，之萬無奈，遂牽而去。未幾，馬送回，之萬怪之，詢其故，曰：“方乘，遂為掀下。連易數(shù)人，皆掀墜。此乃劣馬，故退之。”之萬求之不得，遂退金收馬。比公乘之，馴良如故。蓋此馬愿從主也。

【注釋】①尚書：職官名稱。【文言知識】

說“比”。“比”是個多義詞。

一、指“比較”。

二、指“等到”。上文“比公乘之，馴良如故”，意為等到張尚書騎上去，那馬溫順善良得跟早先一樣。

三、指“并列”、“靠近”。成語有“鱗次櫛比”。又，王勃詩“天涯若比鄰”。【思考與練習(xí)】

1、解釋：①畜

②遣

③固

④未幾

⑤詢

⑥蓋

2、翻譯：①之萬怪之

②方乘，遂為掀下

③連易數(shù)人

（十一）王安石辭妾

王荊公知制誥，吳夫人為買一妾，荊公見之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令執(zhí)事左右。”安石曰：“汝誰氏？”

曰：“妾之夫為軍大將，部米運失舟，家資盡沒猶不足，又賣妾以償。”公愀然曰：“夫人用錢幾何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令為夫婦如實，盡以錢賜之。

【注釋】①王荊公：即王安石，因封荊國公，故又稱王荊公。②知制誥：職官名稱，掌握為皇帝起草詔書之事。③汝誰氏：你是誰家的。④軍大將：指軍中官員。⑤部米運：指監(jiān)督運米。

【文言知識】

說“物”。“物”指事物，古今相同。但它又指“人”，這是要特別注意的。上文“何物也”，不能理解為“什么東西”，鴯問“什么人呀”。“物”即人。“物化”、“物故”均指人死；“物論”、“物議”均指遭人議論；“物望”即眾望，如“物望所歸”。成語“待人接物”中的“接物”，即“待人”；小說中的“人物”即人。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①失

②償

③愀然

④幾何

2、翻譯：①夫人令執(zhí)事左右

②家資盡沒猶不足

③盡以錢賜之

3、比較文中的兩個“妾”：①“吳夫人為買一妾”中的“妾”是指

； ②“妾之夫為軍大將”中的“妾”是指

4、理解：這則故事說明王安石

（十二）范仲淹罷宴

范文正公守邠州，暇日率僚登樓置酒，未舉觴，見缞絰數(shù)人營理葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人卒于邠，將出殯近鄰，賵殮棺槨皆所未具。公憮然，即徹宴席，厚周給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。

【注釋】①邠州：古州名，在今陜西境內(nèi)。②觴：酒杯。③缞絰：喪服，此指穿著喪服。④營理：籌辦。⑤寓居士人：客居在外的讀書人。⑥賵殮：下葬時入殮的衣服。⑦棺材外面的套棺。⑧徹：通“撤”，撤去。⑨周：救濟(jì)。

【文化常識】

謚號，上文所說的范文正，即北宋政治家、文學(xué)家范仲淹。他死后，朝廷給他的謚號叫“文正”，所以后人敬稱他為范文正。又如宋朝的包拯，死后賜謚號“孝肅”，故后人稱他為包孝肅；岳飛謚號為“武穆”，故又稱**穆；明徐光啟謚號為“文定”，故又稱徐文定；清紀(jì)昀的謚號為“文達(dá)”，故又稱紀(jì)文達(dá)。

【考點】

1、解釋：①守

②卒

③殯

④具

⑤泣

2、翻譯：①暇日率僚屬登樓置酒

；

②公亟令詢之

3、“公憮然”有以下理解，哪一項是正確的？

①大家感慨的樣子；②大家憂傷的樣子；③范仲淹憂傷的樣子；④范仲淹默不作聲的樣子。

4、理解：這件事可以用來證明范仲淹在《岳陽樓記》中說過的一名名言：

（十三）逆旅主人無情

京城之俗，多以逆旅為利。客至，授一室，公可榻，俯而出入。曉鐘響，起為他事，遇夜始?xì)w息，輿濯水皆自為，然月租以千數(shù)，否必斥罵致訟。或疾病，輒遣出。其病危者，雖氣息尚屬，目未瞑，即棄之，而奪其資財。婦孕將產(chǎn)者，以為不祥，拒而不舍。其少恩薄情如此。非其性固然，地在京城，四方人至者眾，其勢必然也！

【注釋】①逆旅：旅店；此指開設(shè)旅店。【文言知識】 說“其”。“其”作為代詞，它的解釋很靈活。上文有五個“其”字：①“其病危者”中的“其”，指那些（人）；②“奪其資財”中的“其”，指他們（顧客）的；③“奪少恩薄情如此”中的“其”，指“旅店老板”；④“非其性固然”中的“其”，指“旅店老板”；⑤“非其性固然”中的“其”，指“那”，即“形勢”。“其”既可代人，也可代事、代物。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①授

②他

③輿濯

④或

⑤輒

⑥屬

2、翻譯：①然月租以千數(shù)

②否必斥罵致訟

③非其性固然

3、理解：①“僅可榻”中的“榻”應(yīng)理解為

； ②“俯而出入”是形容。

（十四）陸元方賣宅

陸少保，字元方，曾于東都賣一小宅。家人將受直矣，買者求見。元方因告其人曰：“此宅子甚好，但無出水處耳。”買者聞之，遽辭不買。子侄以為言，元方曰：“不爾，是欺之也。”

【注釋】①陸少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老師），故又名陸少保。【文化常識】

“東都”與“西都”。“東都”與“西都”在中國歷史上是相對而言的。上文說陸少保“曾于東都賣一小宅”，這是唐朝人說的“東都”，實指洛陽，西都是指長安（今西安市）；漢朝人也以洛陽為東都，因為它在國都長安的東西。再往上推，周武王建都鎬，稱西都，也把洛陽稱為東都。后代也有以開封為東都的。東都一度曾被稱為“東京”，那么長安便是“西京”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①直

②但

③遽

④辭

2、翻譯：①子侄以為言

②不爾，是欺人也

（十五）楊萬里與“誠齋”

楊萬里字廷秀，吉州吉水人。紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司忘掉，調(diào)永州零陵丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見。浚勉以正心誠意之學(xué)，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰“誠齋”。【注釋】①吉州：古州名，今江西境內(nèi)。②紹興：宋高宗年號。③司忘掉：職官名稱，負(fù)責(zé)錢糧稅收。④丞：縣令的屬官。⑤張浚：南宋重臣，力主抗金。

【文化常識】

楊萬里。楊萬里是南宋著名詩人，號“誠齋”。曾任秘書監(jiān)（負(fù)責(zé)圖書圖書著作等事）。主張抗金。他的詩與范大成、陸游齊名，構(gòu)思精巧，語言通俗，自成一家，在當(dāng)時稱為“楊誠齋體”。一生作詩兩萬多首傳世者僅為一部分。亦能文，有《誠齋集》留世。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①謫

②名

2、翻譯：①杜門謝客

②浚勉以正心誠意之學(xué)

（十六）王安石待客

王安石在相位，子婦之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡餅兩枚，次供豬臠數(shù)四，頃即供飯，傍置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復(fù)下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

【注釋】①子婦之親：兒媳婦家的親戚。②京師：京城。③果蔬：泛指菜肴。④酒三行：指喝了幾杯酒。⑤臠：切成塊的肉。⑥箸：筷子。

【文言知識】

說“頗”。“頗”的義項較奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。這往往要隨上下文決定它的含義。上文“蕭氏子頗驕縱”中的“頗”要作“很”解，意為蕭氏的獨生子很驕橫放縱。又，“其婦年五十，頗有姿色”，其中“頗”要作“略微”解，因為女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公為人正直，鄉(xiāng)里頗有望”，意為他為人正直，在鄉(xiāng)里很有名望。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①翌日

②饌

③方

④具

⑤頃

⑥而已

⑦啖

⑧退

2、翻譯：①覺饑甚而不敢去

②其人已心怪之

3、理解：上文末了說“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么？

（十七）范文正正直

范文正公仲淹悴，依睢陽朱氏家，常與一術(shù)者游。會術(shù)者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子。”即以其方與所成白金一斤封志，內(nèi)文正懷中，文正方辭避，而術(shù)者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術(shù)者之子長，呼而告之曰：“而父有神術(shù)，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，當(dāng)以還汝。”出其方并白金授之，封識宛然。

【注釋】①范文正：即范仲淹，謚號為“文正”。②悴：憂。③睢陽：古地名，今河南境內(nèi)。④封志：封存并加標(biāo)志。⑤諫官：給皇帝提建議的官員。⑥而：你。⑦俾：使。⑧封識：即標(biāo)志。

宛然：依然如故。【文言知識】

說“辭”。“辭”是個多義詞。

一、指“推辭”。上文“文正方辭避”，意為范仲淹正想推辭回避。

二、指“告別”。《木蘭詩》：“言詞”、“文詞”。如孔子說“辭達(dá)而已矣”，意為文辭只要通順就可以了。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①游

②方

③以

④成立

2、翻譯：①會術(shù)者病篤

②不足以付

③內(nèi)文正懷中

3、“當(dāng)以還汝”中省略了介詞賓語

4、理解：這件事說明范仲淹

（十八）呂蒙正不記人過

呂蒙正不喜記人過。初任參知政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過之。其同列怒之，令詰其官位姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不平，悔不窮回。蒙正曰：“若一知其姓名，則終身不能忘，故不如無知也。不問之，何損？”時人服其量。

【注釋】①呂蒙正：北宋政治家，曾任宰相。②朝士：朝中官僚。③參政：此指做參知政事。④罷朝：結(jié)束朝會。

【文化常識】

“參知政事”及其他。北宋的參知政事，相當(dāng)于副宰相。歷代中央行政負(fù)責(zé)人的名稱多有變化。春秋戰(zhàn)國時期諸侯國的行政長官叫“相”或“國相”；秦朝，漢朝叫“丞相”；唐朝稱“中書令”；宋朝稱“同中書門下平章事”，副相叫“參知政事”；明、清時代叫“內(nèi)閣大學(xué)士”，以上僅是簡要的說法，并不全面。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①過

②是

③佯

④遽

⑤猶

⑥復(fù)

2、翻譯：悔不窮問

3、上文有五個“之”，依次說明它們指代的內(nèi)容： ①

②

③

④

⑤

（十九）唐伯虎識破術(shù)士

有術(shù)十千唐六如，極言修煉之妙。唐云：“如此妙術(shù)，何不自為，乃貺及鄙人？”術(shù)士云：“恨吾福淺！吾閱人多矣，仙風(fēng)道骨，無如君者。”唐笑曰：“吾但出仙福，有空房在城北，甚僻靜，君為修煉，煉成兩剖。”術(shù)士猶未悟。日造門，出一扇求詩。唐大書云：“破布衫中破布裙，逢人便說會燒銀。如何不自燒些用？擔(dān)不河頭賣與為。”

【注釋】①術(shù)士：此指修仙煉丹的道士。②干：③唐六如：即明朝蘇州才子唐寅，字伯虎，號六如居士。④貺：賜與。⑤仙風(fēng)道骨：此指仙人的氣質(zhì)，即有福氣的人。

【啟發(fā)與借鑒】

天上不會掉下餡餅來。唐伯虎遇到的那個“術(shù)士”，謊稱能燒煉金銀，說要把這種方法教給唐伯虎。唐伯虎當(dāng)然不信，并題詩嘲弄之。然而時至今日，此類騙子改頭換面，且上當(dāng)者不少。有人謊稱在西安某處地下發(fā)現(xiàn)古代寶物，希望對方斥資60萬元合伙開發(fā)，結(jié)果騙了錢逃之夭夭。有人冒名臺商，說是能將100元“變”成1000元，于是有人拿出30萬元讓他“變”，企圖瞬間發(fā)財，結(jié)果又是受騙上當(dāng)。天上不會掉下餡餅來，看了上面這則故事，糊涂的人該醒醒了！

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①鄙人

②閱

③但

④悟

2、翻譯：①何不自為

②無如君者

③煉成兩剖

④日造門

3、理解：“擔(dān)水河頭賣與人”是什么意思？

（二十）章惇書絕壁 章惇嘗與蘇軾同游南山，抵仙游潭，潭下臨絕壁萬仞，岸甚狹。子厚推軾下潭書壁，軾不敢。子厚履險而下，以漆墨濡筆大書石壁上曰：“蘇軾章某來。”厚曰：“何也？”軾曰：“能自拼命者能殺人也。”子厚大笑。

【注釋】①章惇：宋朝人，字子厚。【文言知識】

說“臨”。“臨”的本義是從高處朝向低處，如成語“居高臨下”。它又指“面對”。上文“臨絕壁萬仞”，意為面對萬丈懸崖。《禮記》上說，“臨財毋茍得，臨難毋茍免”，意為面對錢財不要輕易地獲取，面對危難不要隨意逃避。它又指“到”，如“雙喜臨門”、“臨渴掘井”。它還指“正當(dāng)”、“將要”，如“臨到”、“臨走”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①抵

②仞

③拊

④異日

2、翻譯：①子厚推軾下潭書壁

②以漆墨濡筆大書石壁上

3、理解：“子厚履險而下”中的“履”，它在句子中的詞性屬

詞，解釋為

（二一）徐有功秉公執(zhí)法

皇甫文備，武后時酷吏也，與徐大理論獄，誣徐黨逆人，奏成其罪。武后特出之。無何，文備為人所告，有功訊之在寬。或曰：“彼曩時將陷公于死，今公反欲出之，何也？”徐曰：“汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以私害公？”

【注釋】①皇甫文備；復(fù)姓皇甫。②武后：指則天。③徐大理：指徐有功。大理是官名，主管刑法。④黨逆人：與叛逆分子勾結(jié)。

【文言知識】

說“獄”。“獄”指監(jiān)獄，這是古今相同的，但文言中它還有“案件”之意，這要特別注意。上文“與徐大理論獄”，意不跟徐有功討論案件。又，《曹剛論戰(zhàn)》：“小大之獄，雖不能察，必以情。”其中“小大之獄”是指大大小小的案件。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①無何

②或

③守

2、翻譯：①奏成其罪

②彼曩時將陷公于死

③今公反欲出之

④安可以私害公？

（二二）子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校 鄭人游于鄉(xiāng)校，以議執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“何不毀鄉(xiāng)校？”子產(chǎn)曰：“夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？吾聞為忠善以損怨，不聞作威以防怨。民之言，吾聞而藥之也。”

【注釋】①鄉(xiāng)校：地方上的學(xué)校它既是學(xué)習(xí)場所，又是游樂、議政的地方。②子產(chǎn)：鄭國國相。

【文言知識】

說“是”。“是”在現(xiàn)代漢語中多作判斷詞用，如“我是學(xué)生”。但它在先秦時期，只作代詞用，相當(dāng)于“這”。上文“是吾師也”中的“是”，理解為“這”，句意為“這是我的老師”。又，“是人乃君子”，意為這個人是君子。“是”從漢以后才逐步具有判斷的屬性。陶淵明《桃花潭記》：“問今是何世，乃不知有漢，無論巍、晉。”其中“是”作判斷詞用。【思考與練習(xí)】

1、解釋：①焉

②損

③作

2、翻譯：①以議執(zhí)政之善否

②其所惡者，吾則改之

③若之何毀之？

④吾聞而藥之也

（二三）桑中生李

張助于田中種禾，見李核，欲持去。顧見空桑中有士，因植焉，以余漿灌溉。后人見桑中生李，轉(zhuǎn)相告語。有病目痛者息陰下，言：“李君令我目愈，謝一豚。”目痛乃小疾，亦行自愈。聞?wù)邆髡Z：“盲者得視。”遠(yuǎn)近翕赫，其下車騎常數(shù)千百，酒肉滂沱。間一歲余，張助遠(yuǎn)出來還，見之，驚云：“此有何神？乃我所種耳。”因欲之。

【注釋】①余漿：多余的水。②李君：李先生。此指李樹。③豚：豬。④行：不久。⑤翕赫：此指轟動。⑥滂沱：本指大雨，此指很多。

【文言知識】

說“令”。“令”是個多義詞：

一、指“命令”，如“令右將軍出征”。

二、指“使”，上文“令我目愈”，意為使我眼疾痊愈。

三、指“善”、“美”，“令郎”是敬稱對方的兒子；“令愛”（令媛）是敬稱對方的女兒；“令尊”、“令堂”是敬稱對方的父與母令兄；“令弟”是敬稱對方之兄與弟。“令名”是指美好的名聲。

四、指“縣官”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①禾

②去

③顧

④乃

⑤間

2、翻譯：①因植焉

②有病目痛者息陰下

③盲者得視

3、成語“好高騖遠(yuǎn)”中的“騖”，解釋為

；這個成語的意思是。

第二篇：初中文言文

一、管仲能知人 ①

管仲言齊桓公曰②:“夫墾田創(chuàng)邑③,辟土殖谷,盡地之利,則臣不若寧戚④,請置以為田官;登降揖讓⑤,進(jìn)退閑習(xí)⑥,則臣不如隰朋⑦,請置以為大行⑧;蚤入晏出⑨,犯君顏色⑩,進(jìn)諫必忠,不重富貴,不避死亡,則臣不若東郭牙{11},請置以為諫臣;決獄折中{12},不誣無罪,不殺無辜,則臣不若弦寧{13},請置以為大理{14};平原廣囿{15},車不結(jié)軌,士不旋踵{16},鼓之,而三軍之士視死若歸,則臣不若王子成甫{17},請置以為大司馬{18}。君如欲治國強(qiáng)兵,則此五子者足矣。如欲霸王,則夷吾在此。”

【注釋】①選自漢?劉向《新序?雜事》。②管仲:春秋時著名的政治家,名夷吾,字仲,任齊桓公的相,幫助齊桓公建立了霸業(yè)。③創(chuàng)邑:創(chuàng)建城邑。④寧戚:齊桓公時的大夫。⑤登降揖讓:指接待賓客時的各種謙讓禮節(jié)。⑥進(jìn)退:指進(jìn)退禮節(jié)。閑:通“嫻”,熟悉。⑦隰(xí)朋:齊桓公時的大夫。⑧大行:官名,掌管接待賓客。⑨蚤:通“早”。晏:晚。⑩犯君顏色:敢于冒犯國君的臉色。{11}東郭牙:齊桓公的大臣。{12}決獄:審判案件。折中:解決紛爭。{13}弦寧:人名。{14}大理:官名,掌管刑法。{15}廣囿(yòu):《呂氏春秋》作“廣域”。囿,是養(yǎng)野獸的園林,指打獵的地方,比喻戰(zhàn)場,也能講通。古代打獵也是為了練武。{16}旋踵:旋轉(zhuǎn)腳跟,指后退。{17}王子成甫:人名。{18}大司馬:官名,掌管軍事。

【欣賞感悟】

管仲從治國的五個方面——農(nóng)業(yè)、外交、進(jìn)諫、司法、軍事方面選拔人才,向齊桓公提出建議,推薦給齊桓公5個人選,請齊桓公加以任用。管仲不籠統(tǒng)地說某人賢,而是細(xì)致地掌握了每個人的特長,然后讓齊桓公在治理國家上使用、發(fā)揮這些人的特長。

【訓(xùn)練】

1.解釋下列加點詞的意思。

A.辟土殖谷（）．

B.進(jìn)諫必忠（）．

C.鼓之（）．

D.則此五子者足矣（）．

2.下列加點詞語古今意思一樣的項是（）

A.請置以為田官

B.犯君顏色

C.決獄折中

D.不殺無辜

3.下列各句中的“盡”與“盡地之利”中的“盡” 意思相同的一項是（）

A.擔(dān)中肉盡(《狼》)

B.荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海(《隆中對》)

C.白日依山盡(唐?王之渙)

D.林盡水源,便得一山(《桃花源記》)

4.“夫墾田創(chuàng)邑,辟土殖谷,盡地之利,則臣不若寧戚,請置以為田官”一句中的“不若”是__________意思,這句話說明管仲在推薦人才上____________________。

5.管仲提給齊桓公的一段用人建議,其表現(xiàn)用一個成語來表示,就是___________。

6.將“進(jìn)諫必忠,不重富貴,不避死亡,則臣不若東郭牙,請置以為諫臣”一句翻譯成現(xiàn)代漢語。

7.“君如欲治國強(qiáng)兵,則此五子者足矣。如欲霸王,則夷吾在此。”這句話說明寧戚等五人具有協(xié)助齊桓公使齊國達(dá)到_____________________的本領(lǐng),而管仲卻有幫齊桓公__________的才能。

二、進(jìn)賢者為賢 ①

子貢問孔子曰②:“今之人臣孰為賢?”孔子曰:“吾未識也。往者,齊有鮑叔③,鄭有子皮④,賢者也。”子貢曰:“然則齊無管仲,鄭無子產(chǎn)乎?”子曰⑤:“賜,汝徒知其一,不知其二。汝聞進(jìn)賢為賢耶?用力為賢耶?”子貢曰:“進(jìn)賢為賢。”子曰:“然。吾聞鮑叔之進(jìn)管仲也,聞子皮之進(jìn)子產(chǎn)也,未聞管仲、子產(chǎn)有所進(jìn)也。”

【注釋】①選自漢?劉向《說苑?臣術(shù)》。②子貢:孔子的弟子端木賜,字子貢,姓端木,名賜。③鮑叔:即鮑叔牙,春秋時齊國大夫,以知人著稱。少年時和管仲友善,很了解管仲。齊桓公執(zhí)政后要任他為相,他辭謝,推薦管仲為相。管仲輔佐齊桓公進(jìn)行改革,使齊國富強(qiáng)起來。④子皮:春秋時鄭國大夫,名虎,字子皮。他年老退職,推薦子產(chǎn)代替自己,子產(chǎn)把鄭國治理得很好。子產(chǎn),是春秋時著名的賢相。⑤子:指孔子。

【欣賞感悟】

孔子從“進(jìn)賢”的角度著眼,認(rèn)為鮑叔牙、子皮賢于管仲、子產(chǎn)。因為管仲、子產(chǎn)表現(xiàn)出來的是治國才能,沒有推薦出代替自己的人才,而鮑叔牙讓位于管仲,子皮讓相于子產(chǎn),既有超人的眼力,又有高尚的品德,所以堪稱為“賢”。

【訓(xùn)練】

1.下列句中加點的詞,意思相同的一組是()

A.吾未識默而識之(《論語?述而》)

B.往者,齊有鮑叔 凡三往,乃見(《隆中對》)

C.汝徒知其一葉徒相似,其實味不同(《晏子使楚》)

D.未聞管仲、子產(chǎn)有所進(jìn)也進(jìn)退兩難

2.下面的句子中都有“者”,意思和用法與其他三項不同的一項是（）

A.往者,齊有鮑叔

B.鄭有子皮 ,賢者也

C.此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?(《兩小兒辯日》)

D.負(fù)者歌于途,行者休于樹。(《醉翁亭記》)

3.下列各句中的“然”與“然。吾聞鮑叔之進(jìn)管仲”中的“然” 意思相同的一項是（）

A.父利其然也(《傷仲永》)

B.吳廣以為然。乃行卜(《陳涉世家》)

C.然志猶未已(《隆中對》)

D.其人視端容寂,若聽茶聲然(《核舟記》)

4.朗讀“今之人臣孰為賢?”一句,選出語氣停頓正確的一項（）

A.今之人/臣孰為/賢?

B.今之人臣/孰/為賢?

C.今之人臣/孰為賢?

D.今之/人臣孰為賢?

5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

汝聞進(jìn)賢為賢耶?用力為賢耶?

_________________________________

6.在什么是真正的賢人這一問題上,孔子是什么態(tài)度?

_________________________________

三、將亡之國不思賢①

夫與死人同病者,不可生也;與亡國同行者,不可存也。豈虛言哉?何以知人之且病也②?以其不嗜食也。何以知國之將亂也?以其不嗜賢也。是故病家之廚,非無嘉饌也③,乃其人弗之能食,故遂于死也。亂國之官,非無賢人也,其君弗之能任④,故遂于亡也。

【注釋】①選自漢?王符《潛夫論?思賢》②且:將。③嘉:美好。饌(zhuàn):飯食。④任:任用。

【欣賞感悟】

這段文字,用將死的病人和將要亡國的國君作了對比,形象生動地說明亂國并非無賢,而是昏君不思賢,不用賢。也就是說,亡國的昏君如同將死的病人,賢能之臣就如同好飯美酒。怎樣識別一個人將要生病?看他能否吃飯。怎樣識別一個國家將要禍亂?看他們是否任用賢人。

【訓(xùn)練】

1.下列各句中的“病”與“夫與死人同病者”中的“病” 意思相同的一項是()

A.是故病家之廚

B.同病相憐

C.今日病矣,予助苗長矣(《揠苗助長》)

D.圣人非所與熙也,寡人反取病焉(《晏子使楚》)

2.下列各句中的“且”與“何以知人之且病也”中的“且” 意思相同的一項是()

A.驢一鳴,虎大駭,以為且噬己也(《黔之驢》)

B.北山愚公者,年且九十(《愚公移山》)

C.存者且偷生,死者長已矣(《石壕吏》)

D.得過且過

3.解釋下列加點詞語的意思。

A.豈虛言哉()

B.何以知人之且病也（）．．

C.以其不嗜食也（）．

D.乃其人弗之能食（）

4.朗讀下面的句子,語氣停頓有誤的一項是（）A.將亡之國/不思賢

B.何以/知國之將/亂也

C.非/無嘉饌也

D.故/遂于亡也

5.給下面的對聯(lián)寫出上聯(lián)。

上聯(lián):__________ 下聯(lián):良禽擇高木

6.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

亂國之官,非無賢人也,其君弗之能任 ,故遂于亡也。

7.“將亡之國不思賢”的意思是什么?為什么說“將亡之國不思賢”?

第三篇：初中文言文輔導(dǎo)資料

（一）曹彬仁愛

曹武惠王，國朝名將，勛業(yè)之盛，無與為比。嘗曰：“吾為．將，殺人多矣，然未嘗以私喜怒輒戮一人。”其所居．

堂屋敝，子弟請加修葺，公曰：“時方大冬，墻壁瓦石之間，百蟲所蟄，不可傷其生。”其仁心愛物蓋如此。（張光祖《言行龜鑒》）

[注釋] 蟄：動物在冬眠時潛伏在土中或洞穴中不食不動的狀態(tài)。1.解釋文中加點的詞語。

（1）其所居．堂屋敝（）（2）吾為．將（）2.用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線句。

時方大冬，墻壁瓦石之間，百蟲所蟄，不可傷其生。

3.文章開頭介紹曹武惠王是“國朝名將”，其作用是什么？

4.、這兩件事刻畫了曹武惠王“ ”的德行。

（二）巨商蓄鸚鵡

一巨商姓段者，蓄一鸚鵡甚慧，能誦《隴客》詩及李白《宮詞》《心經(jīng)》。每客至，則呼茶，問客人安否寒暄。主人惜之，加意籠豢。一旦段生以事系獄，半年方．得釋，到家，就籠與語． 曰：“鸚哥，我自獄中半年不能出，日夕惟只憶汝，汝還安否？家人喂飲，無失時否？”鸚哥語曰：“汝在禁數(shù)月不堪，不異鸚哥籠閉歲久。”其商大感泣，遂許之曰：“吾當(dāng)親送汝歸。”乃特具車馬攜至秦隴，揭籠泣放，祝之曰：“汝卻還舊巢，好自隨意。”其鸚哥整羽徘徊，似不忍去。

1．解釋下列加點的詞語。

（1）半年方．得釋（）（2）就籠與語．曰（）2．用現(xiàn)代漢語解釋文中的畫線句。

遂許之曰：“吾當(dāng)親送汝歸。” 3．文章說“鸚鵡甚慧”，它的“慧”表現(xiàn)在：（1）能誦讀詩文；（2）向客人問安；（3）；（4）。

4.讀了這篇文章，你明白了什么道理？

第二次冒險

那是大規(guī)模反攻的前夜。盟軍向德軍控制的法國諾曼底地區(qū)空投了傘兵，安道特就是其中之一。不幸，他在遠(yuǎn)離預(yù)定地點幾英里的地方著陸。那時候差不多天亮了，那些記熟了的標(biāo)志，他一個也沒有找到，也見不到自己的伙伴。他懂得，必須馬上找地方隱蔽起來。在熹微的晨光里，他看見不遠(yuǎn)處有一棟小小的、紅色屋頂?shù)霓r(nóng)家住宅。他不知道住在里邊的人是親盟國的呢，還是親德國的，但是總得碰碰運氣。他朝那住宅奔去，一邊溫習(xí)著出發(fā)前剛學(xué)會的幾句法語。

聽到敲門聲，一個年約三十歲的法國女人——她長得并不漂亮，但是眼光善良而鎮(zhèn)定——開了門。她的丈夫和三個幼小的孩子坐在飯桌旁邊，驚異地盯著他。

“我是一個美國兵。”傘兵說，“你們愿意把我藏起來嗎?”

“趕快，你得趕快!”做丈夫的說著，把這個美國人推進(jìn)壁爐邊的一個大碗櫥里，“砰”的一聲關(guān)上櫥門。

幾分鐘后，六個德國沖鋒隊員闖了進(jìn)來。他們已經(jīng)看到這傘兵的降落。這是附近唯一的房子。他們搜查得很徹底，轉(zhuǎn)眼之間就把這個傘兵從碗櫥里拖了出來。

無須履行手續(xù)，德國人依照慣例，把女主人的丈夫當(dāng)場槍斃了。女主人和孩子放聲大哭起來。如何處置俘虜安道特，德國兵卻有一場爭議。由于誰也說服不了誰，只得暫時把他推進(jìn)一間棚屋里，把門閂了。

這間棚屋，有一個小小的窗口，越過田野就是樹林。安道特蜷身擠出窗口，向林木奔去。

從當(dāng)時的情況來看，逃跑幾乎是沒有希望的。他剛跑進(jìn)樹林，就聽到周圍追兵的叫嚷聲。他們有條不紊地搜索著。抓住他只不過是時間問題。

但傘兵沒有失望。他一回頭又跑進(jìn)田野，穿過院子。院子里還躺著那個被害者的尸體。這個美國兵再次敲響了他們家的門。

女主人很快地出來。她臉色蒼白，淚流滿面，筆直地注視著這個美國青年的眼睛。他剛才的到來，使她失去了丈夫，孩子們失去了父親。

“當(dāng)然，快!”她毫不遲疑地把他送回壁爐邊的碗櫥里。

德國沖鋒隊再沒有來到這戶農(nóng)家搜查。

1.第八段中說：“從當(dāng)時的情況看來，逃跑幾乎是沒有希望的。” 請簡要概述“當(dāng)時的情況”。

2.那個剛剛失去丈夫的法國女人再一次收留這個美國傘兵的原因是什么？

3.上文對女主人的刻畫只用了寥寥數(shù)語，但人物卻非常鮮明。請概括她的主要性格特點。

4.題目“第二次冒險”有什么含義？根據(jù)文意簡要回答。

第四篇：初中文言文翻譯

初中文言文翻譯

一、《江天一傳》原文與翻譯

【原文】

江天一①，字文石，徽州歙縣人②。少喪父，事其母，及撫弟天表，具有至性③。嘗語人曰：“士不立品者④，必?zé)o文章。”前明崇禎間，縣令傅巖奇其才⑤，每試輒拔臵第一⑥。年三十六，始得補諸生⑦。家貧屋敗⑧，躬畚土筑垣以居⑨。覆瓦不完，盛暑則暴酷日中⑩。雨至，淋漓蛇伏(11)，或張敝蓋自蔽(12)。家人且怨且嘆，而天一挾書吟誦自若也(13)。【注釋】

①作者為明清鼎革之際抗清義士江天一立傳，重點敘其智謀和失敗被執(zhí)、慷慨就義的經(jīng)過，以順敘為主，間用補敘、插敘，有詳有略，筆法靈活有致。②徽州：清代徽州府，轄歙(shè設(shè))縣、休寧、祁門、績溪等六縣，府治在歙縣。③具：通“俱”。至性：善良天性，指孝順父母、友愛兄弟。④立品：樹立良好品德。⑤傅巖：字野清，浙江義烏人，崇禎初年進(jìn)士，授歙縣令，官至監(jiān)察御史。⑥試：指童生歲試。⑦補諸生：考取秀才，成為縣學(xué)生員。⑧敗：破、壞。⑨躬畚(běn本)土筑垣：親自取土筑墻。畚，竹制或木制撮土工具。此作動詞用。⑩暴(pù鋪)：通“曝”，曬。

(11)蛇伏：像蛇一樣蜷伏著。(12)敝蓋：破傘。(13)自若：

自如，像平常一樣。【譯文】

江天一，字文石，徽州歙縣人。小時候就死了父親，侍奉他的母親，和扶養(yǎng)弟弟天表，有著純厚的本性。他曾經(jīng)對別人說：“一個讀書人，不樹立好的道德品行，就必然沒有好文章。”前朝明末崇禎年間，歙縣縣令傅巖認(rèn)為他才學(xué)奇異，每次縣里童生的歲試，總是選拔他為第一名。但到三十六歲，才補上一名生員。他家里很窮，房屋殘破不堪，就自己動手用畚箕挑土筑墻而住。屋上蓋的瓦片不齊全，大熱天就暴曬在酷熱的太陽中；下雨天，全身被雨淋得象蛇一樣蜷伏著，或是張起破傘來遮擋一下。家里的人一面埋怨，一面嘆息，然而天一卻捧著書本朗讀，和平常一樣。

二、師曠論學(xué)

【原文】

晉平公問于師曠曰:“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰:“何不炳燭乎?”平公曰:“安有為人臣而戲其君乎?” 師曠曰:“盲臣安敢戲其君?臣聞之:少而好學(xué)，如日出之陽;壯而好學(xué)，如日中之光;老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎?”平公曰:“善哉!” 【譯文】

晉平公問師曠，說:“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)主，但是恐怕已經(jīng)晚了。” 師曠回答說:“為什么不點上蠟燭呢?”平公說:“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢?” 師曠說:“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說:少年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽一樣;中年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽一樣;晚年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢?”平公說:“講得好啊!”

三、桑懌傳原文與翻譯

【原文】桑懌傳（節(jié)選）歐陽修

（懌）又聞襄城有盜①十許人，獨提一劍以往，殺數(shù)人，縛其余。汝旁縣為之無盜，京西轉(zhuǎn)運使奏其事，授郟城尉②……懌雖舉③進(jìn)士，而不甚知書，然其所為皆合道理，多此類。姑居雍丘，遭大水，有粟二廩，將以舟載之。見民走避溺者，遂棄其粟，以舟載民。見民荒歲，聚其里人飼之。粟④盡乃止。懌善劍及鐵簡，力過數(shù)人而有謀略。【注釋】

①盜：靠打家劫舍為生的人。②尉：職責(zé)是管理治安。③舉：參加科舉考試。④粟：一年生草本植物，子實為圓形或橢圓小粒。北方通稱“谷子”，去皮后稱“小米”

【譯文】

桑懌聽聞襄城有十多個強(qiáng)盜，獨自一人拿著一把劍去了，殺了幾個，其余的都被活捉。汝旁縣因此沒有了強(qiáng)盜，京西轉(zhuǎn)運使將此事上奏到朝廷，桑懌被任命為郟城尉......桑懌雖然參加過科舉中的進(jìn)士考試，而學(xué)問卻不怎么樣，但是他的行為舉止都符合書中的道理，這種情況在他身上發(fā)生的很多。桑懌在雍丘暫住的時候，遭遇了大水災(zāi)，家里有二廩粟，準(zhǔn)備載到船上帶走。見到有人靠步行避水，于是扔掉了粟，把船用來載人。見到老百姓遭遇荒年，就把和他是同一個里的人聚集在一起供養(yǎng)他們，知道自己的粟吃完了為止。桑懌善于用劍和鐵簡，力氣比幾個人的力氣合起來還大并且很有謀略。

四、李存審出于寒微

【原文】

李存審出于寒微，常戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相。其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百馀。”因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曹生于膏粱，當(dāng)知爾父起家如此也。”子孫皆諾。【注釋】

1.出：出身。2.寒：貧困。3.微：地位低下。4.少：年

輕時。5.去:離開。6.鄉(xiāng)里：此指家鄉(xiāng)。7.極：達(dá)到。8.出：脫離 9.破：剖。10.鏃（zú)：箭頭。11.凡：一共。12.授：授給，給予。13.諾：答應(yīng)。14.出：出身。15.提：帶。16.鏃：箭頭。17.藏：收藏，保存。18.命：命令。19.爾曹：你們。20.膏粱：膏，肥肉。梁，精米。表示精美的膳食。21.皆：都。【譯文】

李存審出身貧窮卑賤,他曾經(jīng)訓(xùn)誡他的孩子們說:“你們的父親年輕時只帶一把劍離開家鄉(xiāng),四十年了,地位到達(dá)將相之高,這中間死里逃生的不止一次,剖開肉骨從中取出箭頭的情況一百多次了。”于是,他把所取出的箭頭拿出給孩子們,命令他們貯藏起來,說:“你們出生在富貴人家，應(yīng)該知道你們的父親是這樣起家的。”孩子們都同意了。

五、陸元方賣宅

【原文】

陸少保，字元方，曾于東都賣一小宅。家人將受直矣，買者求見，元方因告其人曰：“此宅子甚好，但無出水處耳。”買者聞之，遽辭不臵。子侄以為言，元方曰：“不爾，是欺之也。” 【譯文】

陸少保,字叫元方，在洛陽城賣一棟房子，陸家人要接受錢款，買者要求拜見。于是元方告訴那人說：“這房子非常好，但沒有排水道而已啊．”買者聽到后，立即推辭不買了．小輩們因此埋怨起來，元方說：“(你們)不能這樣，這是欺騙別人．”

六、郭汲守信

【原文】

漢，郭汲字細(xì)侯，茂陵人，為并州守。素結(jié)恩德。后行部至西河。兒童數(shù)百，各騎竹馬，迎拜于道。問使君何日當(dāng)還，汲計日告知。既還，先一日，汲恐違信，遂止野亭，候期乃入。以太守之尊，與竹馬童兒道旁偶語乃以不肯失信于兒童，先歸一日，寧止野亭而候期，可謂信之至矣。【譯文】

漢朝的郭及，字細(xì)侯，是茂陵人。他官拜并州太守，一向廣施恩德。他(郭極)做并州牧?xí)r,到任不久巡行部屬,到西河郡美稷縣(故城在今內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗之北),有幾百兒童,各騎著竹馬,在道旁拜迎.郭問:“孩子們?yōu)槭裁醋约哼h(yuǎn)來 ”孩子們回答說:“聽說使君來到,很高興,所以來歡迎.”郭伋辭讓致謝.等到事情辦完,孩子們又送到城郭外,問:“使君哪一天能回來”郭伋叫別駕從事(官名,類似于今天的隨行秘書)計算日程,告訴了他們.巡視回來,比原定日期早一天.郭伋

怕失信于孩子們,于是在野外亭中歇宿,等到預(yù)定時期才進(jìn)城.七、《鄧攸棄兒保侄》

【原文】

鄧攸，晉人也。有弟早亡，唯有一兒，曰遺民。時值**，胡人入侵京城，掠牛馬。鄧攸挈妻子亡。食盡，賊又迫，謂妻曰：“吾弟早亡，但有遺民。今擔(dān)兩兒，盡死。莫若棄己兒，懷遺民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭,吾輩尚壯,日后當(dāng)有兒。”妻從之。（選自《晉書.良吏傳》）【注釋】

1.唯：只，只有。2.謂：對……說。3.挈：攜。4.亡：逃亡。5.毋：不要。6.值：遇，遇到。7.擔(dān)：挑。8.從：聽從。9.迫：逼近。10.壯：年輕。11.懷：帶著。12.但：僅，只是 13.亡：死。14.胡人:匈奴人。15.京師:京城。16.莫若：不如17.尚:還。18.孥：兒女。19.賊：入侵者。20.走：逃跑。21.涕：眼淚。【譯文】

鄧攸是晉國人。（他的）弟弟很早便過世了，只留有一個小孩，名字叫遺民。那個年代，正遇上**，匈奴人入侵首都，搶奪牛馬。鄧攸帶著妻子孩子逃到他鄉(xiāng)。食物快吃完 7

了，匈奴人再次逼近。（在這種情況下，）鄧攸對妻子說：“我的弟弟死得早，（他）只有遺留下來的兒子。現(xiàn)在如果我們帶著兩個小孩子逃命，大家都會死。不如我們舍棄我們的孩子，帶著（我弟弟的兒子）遺民逃跑吧。”妻子聽后淚如雨下。鄧攸（便）安慰她說：“不要哭了，我們還年輕，日后一定還會有孩子的。”妻子也就聽從了他的話。【古今異義】

1.妻子：妻子和孩子.2.“涕”現(xiàn)代漢語作“鼻涕”解釋，而在文言文中指“眼淚”，而“鼻涕”在文言文中用“泗”表示。

八、呂蒙正不記人過

【原文】

呂蒙正相公不喜記人過。初參知政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶！” 蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官位姓名，蒙正遂止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問，蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能復(fù)忘，固不如無知也，不問之何損？” 時人皆服其量。【譯文】

呂蒙正相公不喜歡記著別人的過失。初任參知政事，進(jìn)入朝堂時，有一位中央官吏在朝堂簾內(nèi)指著呂蒙正說，“這 8

小子也當(dāng)上了參知政事呀?”呂蒙正裝作沒有聽見而走過去了。與呂蒙正同在朝班的同事非常憤怒，下令責(zé)問那個人的官位和姓名。呂蒙正急忙制止，不讓查問。下朝以后，那些與呂蒙正同在朝班的同事仍然憤憤不平，后悔當(dāng)時沒有徹底查問。呂蒙正則說：“一旦知道那個人的姓名；則終身不能忘記，不如不知道那個人的姓名為好。不去追問那個人的姓名，對我來說也沒有什么損失。”當(dāng)時的人都佩服呂蒙正的度量。主題：在日常生活中，對別人應(yīng)有寬宏大度，不計個人得失的胸懷。【單字解釋】

初任參知政事，初：剛剛;參知政事:官名,副宰相 ； 朝士:中央官員;同列:同事;蒙正佯為不聞而過之，佯：假裝 ；聞：聽見 ； 令詰其官位姓名，令：讓 ；詰：詢問； 悔不窮問，窮問：徹底追究；窮：窮盡，完結(jié)；問：追究； 蒙正遂止之，遂：迅速 ；止：制止； 一知其姓名。一：一旦 ； 時人皆服其量，時：當(dāng)時；皆：都；量：肚量；

九、范仲淹罷宴

【原文】

范文正公守邠（bin）州，暇日率僚屬登樓臵辦酒，未舉觴(shang)，見缞绖（cui die）數(shù)人營理葬具者。公亟（ji)令詢之，乃寓居士人卒于邠，將出殯近郊，赗殮棺槨皆所未

具。公憮然，即徹宴席，厚周給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。【譯文】

范仲淹鎮(zhèn)守邠州時,閑暇帶領(lǐng)部屬登上城樓準(zhǔn)備酒宴,還沒有開始舉杯飲時,看見數(shù)十個帶孝的人正在準(zhǔn)備裝殮之物.他馬上派人去詢問,原來是客居此處的讀書人死在了邠州,準(zhǔn)備出殯葬在近郊,可是棺槨等物尚未齊備.范仲淹很傷感,立即撤掉了酒席,重重地救濟(jì)了他們,讓他們能完成裝殮這件事.在座的客人因此而感嘆甚至有感動的流下眼淚的.十、直躬救父

【原文】（選自《呂氏春秋》）

楚有直躬者，其父竊羊而謁之上，上執(zhí)而將誅之。直躬者請代之。將誅矣，告吏曰:“父竊羊而謁之，不亦信乎？父誅而代之，不亦孝乎？信且孝而誅之，國將有不誅者乎？”荊王聞之，乃不誅也。孔子聞之曰：“異哉！直躬之為信也，一父而載取名焉”故直躬之信，不如無信。【注釋】

①謁：告發(fā)。②上：君主，這里指荊王。③直躬：人名。④執(zhí)：這是指抓獲。⑤ 誅：殺。⑥.之：直躬的父親。⑦信：誠實 ⑧【若】 在有的版本里為【如】⑨且：既。【譯文】

楚國有一個名叫直躬的人，他的父親偷了別人的羊，直躬將這件事報告荊王，荊王派人捉拿直躬的父親并打算殺了他。直躬請求代替父親受刑。直躬將要被殺的時候，他對執(zhí)法官員說：“我父親偷了別人的羊，我將此事報告給大王，這不也是誠實不欺嗎?父親要被處死，我代他受刑，這不也是孝嗎?像我這樣既誠實又有孝德的人都要被處死，我們國家還有誰不該被處死呢?”荊王聽到這一番話，于是不殺他。孔子聽了后說:“直躬這樣的誠實奇怪了！一個父親而一再為他取得名聲。”所以直躬的誠實，還不如不誠實。

十一、張之萬之馬

【原文】

張尚書之萬，畜一紅馬，甚神駿，嘗日行千里，不喘不吁。有軍人見而愛之，遣人來買，公不許。固請，之萬無奈，遂牽而去。未幾，馬送回，之萬怪之，詢其故，曰：“方乘，遂為掀下。連易數(shù)人，皆掀墜。此乃劣馬，故退之。”之萬求之不得，遂退金收馬。比公乘之，馴良如故。蓋此馬愿從主也。【注釋】

①尚書：職官名稱：相當(dāng)于今之部長。②畜：畜養(yǎng)③遣：派④許：答應(yīng)⑤固 ：堅持⑥未幾：不多時⑦詢 ：問⑧蓋：原來是

【翻譯】

尚書張之萬，畜養(yǎng)了一匹紅色的馬，非常地神氣，速度非常快，曾經(jīng)在一天內(nèi)奔跑數(shù)千里，大氣不喘。一個軍人看見了就非常地喜歡它，派人前來買下那匹馬，張之萬不答應(yīng)。他堅持請求，張之萬沒有辦法，（把馬賣給了他）于是那軍人就拉著馬離開了。不久，馬被送了回來，張之萬為此感到很奇怪，詢問（把馬送回來的）原因，說：“剛剛騎上去，就被（馬）踢翻了下來，連續(xù)換了幾個人，都被甩得掉了下來。這是只性子暴躁的馬，所以把它退了回來。”張之萬對于此事求之不得，于是就馬上退回了賣馬的錢收回了這匹馬。等到他騎上馬去，馬仍像從前一樣溫順善良，原來是這馬希望跟隨（自己原來的）主人！

十二、《誤認(rèn)》

【原文】

卓茂嘗出門，有人認(rèn)其馬，茂問之日：“ 子亡馬幾何時唉？”對日：“月余日唉”茂有馬數(shù)年，必之非是，解以與之，而自挽車去。將去，顧而謂日:”若非公馬，興至丞相府歸我。”他日，馬主別得亡馬，乃詣丞相府歸馬 【翻譯】

卓茂有一次出門（坐馬車）。有人說那馬是他的。于是問他：“你丟馬多長時間了？”那人說：“一個多月了。”卓茂這匹馬已經(jīng)養(yǎng)了好幾年，心里知道不是這人丟的馬，但還是卸下馬來給了他，自己拉了車走。將要走時，回頭對那人說：“若不是你的馬，請牽來丞相府還我。”過了幾日那人在別處尋得自己丟的馬，于是到丞相府還了卓茂的馬。

第五篇：初中常用古詩詞、文言文節(jié)選材料（本站推薦）

初中常用古詩詞、名人名言精選

海南師范 張現(xiàn)忠 2015-11-19 注：此為課外參考素材，盡量對所有內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，最少要把劃線句子會背誦、默寫，作為考試名句以及作文素材積累

一、古詩詞專題： 離別類：

1、送元二使安西[唐]王維

2、別董大[唐]高適

渭城朝雨浥輕塵，千里黃云白日曛，客舍青青柳色新。北風(fēng)吹雁雪紛紛。

勸君更盡一杯酒，莫愁前路無知己，西出陽關(guān)無故人。天下誰人不識君。

3、送杜少府之任蜀州[唐]王勃

4、贈汪倫[唐]李白

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。李白乘舟將欲行，與君離別意，同是宦游人。忽聞岸上踏歌聲。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。桃花潭水深千尺，無為在岐路，兒女共沾巾。不及汪倫送我情。

5、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄[唐]李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

勸學(xué)、讀書類：

1、《勸學(xué)》唐·顏真卿

2、唐·杜甫《冬夜讀書示子聿》 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

3、《神童詩》節(jié)選

4、《勵學(xué)篇》宋真宗·趙恒

天子重英豪，文章教爾曹。富家不用買良田，書中自有千鐘粟。萬般皆下品，惟有讀書高。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。朝為田舍郎，暮登天子堂。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。

5、《長歌行》漢樂府

6、朱熹《勸學(xué)詩》

青青園中葵，朝露待日晞。少年易老學(xué)難成，陽春布德澤，萬物生光輝。一寸光陰不可輕。

常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。未覺池塘春草夢，百川東到海，何時復(fù)西歸? 階前梧葉已秋聲。”

少壯不努力，老大徒傷悲。

詠志類 ：

1、青松 陳毅元帥

2、墨梅 王冕

大雪壓青松，青松挺且直。我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

要知松高潔，待到雪化時。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

3、竹石 鄭板橋

4、石灰吟 于謙

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

5、過零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

身份、主題篇：

1、教師： 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。—---《無題》 采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。——-《蜂》

2、將軍（戰(zhàn)爭）：

（1）破陣子 辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！（2）南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷 辛棄疾

何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠，不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。（3）王昌齡《從軍行》

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

3、母親：

（1）《游子吟》 唐·孟郊（2）送張參明經(jīng)舉兼向涇州覲省【唐】孟浩然

慈母手中線，游子身上衣。十五彩衣年，承歡慈母前。（彩衣娛親）

臨行密密縫，意恐遲遲歸。孝廉因歲貢，懷橘向秦川。

誰言寸草心，報得三春暉。四座推文舉，中郎許仲宣。泛舟江上別，誰不仰神仙。

（3）《送母回鄉(xiāng)》李商隱

停車茫茫顧，困我成楚囚。感傷從中起，悲淚哽在喉。

慈母方病重，欲將名醫(yī)投。車接今在急，天竟情不留！

母愛無所報，人生更何求！

4、朋友：

（1）海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。－(唐)王勃

（2）莫愁前路無知已，天下誰人不識君。－(唐)高適

（3）人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。－(春秋)孟子（4）萬兩黃金容易得，知心一個也難求。－（清）曹雪芹（5）刎頸之交。－《漢書.諸葛豐傳》（好到可以替朋友去死）（6）路遙知馬力，日久見人心。－《元曲選.爭報恩》（7）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。－（唐）李白

愛人（愛情篇）：

1、《迢迢牽牛星》：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。

2、此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。----------唐代·李商隱 《錦瑟》

3、《一剪梅》李清照：紅藕香殘玉簟dìan秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

4、《鵲橋仙》秦觀：纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人 2 間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。

5、《青玉案》辛棄疾：東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

6、死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。——佚名《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》

7、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。——柳永《鳳棲梧》

8、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱《無題》

9、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！——白居易《長恨歌》

10、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。——元稹《離思》

愛國篇：

（1）茍利國家生死以，豈因禍福避趨之-----林則徐(清)《赴戍登程口占示家人》（2）遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年-----陸游(宋)《秋夜將曉出籬門迎涼有感》（3）黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還-----王昌齡(唐)《從軍行七首·其四》

（4）怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切！（珍惜時光）靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。------------南宋·岳飛《滿江紅》

（5）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。—— 《孟子·生于憂患死于安樂》（6）只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。—— 徐錫麟《出塞》（7）一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。—— 于謙《立春日感懷》

豪俠篇：

1、《俠客行》唐·李白

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閤下，白首太玄經(jīng)。

2、《紫騮馬》楊炯

俠客重周游，金鞭控紫騮。蛇弓白羽箭，鶴轡赤茸秋。

發(fā)跡來南海，長鳴向北州。匈奴今未滅，畫地取封侯。

3、《白馬篇》曹植

白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？ 名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。

二、名人名言：

1、哲理：

（1）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——王安石《登飛來峰》

3（2）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。——歐陽修《醉翁亭記》（3）山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》（4）興，百姓苦；亡，百姓苦！——張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》

（5）在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。——蘇格拉底

（6）人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。——亞里士多德（7）你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。——高爾基（8）事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。——薩迪

（9）呵！高尚的風(fēng)度！多可怕的東西！風(fēng)度乃是創(chuàng)造力的敵人。——畢加索

（10）要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態(tài)度，把精神放得輕松一點，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會對你產(chǎn)生喜愛的感覺了。——卡耐基

（11）無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。——培根

2、愁苦心情：

（1）剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。——李煜《相見歡·無言獨上西樓》（2）問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。-----李煜《虞美人》

（3）抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。------唐·李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》（4）白發(fā)三千丈，緣愁似個長。-----(唐)李白《秋浦歌》（5）少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。-----(宋)辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》

（6）聚斂財富也即自尋煩惱。------富蘭克林（7）志士嗟日短，愁人知夜長。-----陳毅

（8）無論在什么時候，要想擺脫令人煩惱的胡思亂想，不妨去求助于書本。書本總和藹可親地歡迎你。-----英國歷史學(xué)家 托·富勒

（9）如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。-----哲學(xué)家 培根

3、愛國情懷：

（1）茍利國家生死以，豈因禍福避趨之-----林則徐(清)《赴戍登程口占示家人》（2）遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年-----陸游(宋)《秋夜將曉出籬門迎涼有感》（3）黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還-----王昌齡(唐)《從軍行七首·其四》

（4）怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。------------南宋·岳飛《滿江紅》

（5）為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。——毛澤東（6）天下興亡，匹夫有責(zé)。------清·顧炎武

（7）愛國是文明人的首要美德。-----（法）拿破侖（8）愛祖國高于一切。——（波蘭）肖邦

4、成功經(jīng)驗：

（1）成功=艱苦的勞動+正確的方法+少說空話。——愛因斯坦

（2）如果你具備開始的勇氣，就有了成功的豪情。——戴維·維斯考特

（3）不光榮的成功好像一道不加佐料的菜，可以填飽肚子，但沒有好味道。——喬佩特諾（4）只有一種成功——能以你自己的生活方式度過你的一生。——克里斯托弗·莫利（5）只有耐心圓滿完成簡單工作的人，才能夠輕而易舉地完成困難的事。——弗里德里希·席勒

5、珍惜時間：

（1）一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。-----唐·王貞白（2）少壯不努力，老大徒傷悲。-----《樂府詩集·長歌行》（3）明日復(fù)明日，明日何其多。-----明·錢鶴灘《明日歌》（4）一萬年太久，只爭朝夕。--毛澤東

（5）放棄時間的人，時間也放棄他。--莎士比亞

（6）時間是世界上一切成就的土壤。時間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。--麥金西（7）普通人只想到如何度過時間，有才能的人設(shè)法利用時間。--叔本華

（8）人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長了。--英國劇作家 莎士比亞

6、愛和美好：

（1）愛是美德的種子。—— 但丁（2）愛是理解的別名。—— 泰戈爾

（3）人間如果沒有愛,太陽也會滅。—— 雨果

（4）愛叫懦夫變得大膽,卻叫勇士變成懦夫。—— 莎士比亞

（5）愛如果為利己而愛，這個愛就不是真愛，而是一種欲。—— 愛德門（6）愛情就等于……生活, 而生活……是一種責(zé)任, 義務(wù), 因此愛情是一種責(zé)任。—— 岡察洛夫

7、青春：

（1）百金買駿馬，千金買美人;萬金買高爵，何處買青春。—— 屈原

（2）痛苦和寂寞對年輕人是一劑良藥，它們不僅使靈魂更美好，更崇高，還保持了它青春的色澤。—— 大仲馬

（3）青春留不住，白發(fā)自然生。—— 杜牧

（4）萬事須已遠(yuǎn)，他得百我閑。青春須早為，豈能常少年。—— 孟郊（5）所謂青春，就是心理的年輕。—— 松下幸之助

（6）青春是人生最快樂的時光，但這種快樂往往完全是因為它充滿著希望。—— 卡萊爾

8、道德、自律：

（1）若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。——蔡元培

（2）道德是做人的根本……沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。——陶行知

（3）對你們的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金錢，才能使人幸福，這是我的經(jīng)驗之談。——貝多芬

（4）教育的最終目的為明辨善惡及真?zhèn)危⑹谷藘A向于善與真，排斥惡與偽。——塞·約翰生

（5）在道德教育方面，只有一條既適合于孩子，又對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。甚至教人為善這一條，如果不從屬于這個教訓(xùn)，也是虛偽的、矛盾和有害的。——盧棱

（6）五年寒窗固然能培養(yǎng)出工程師，但學(xué)會做人，則需要一輩子。——蘇霍姆利斯基

9、教育：

（1）世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。—— 蘇霍姆林斯基（2）只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。—— 夸美紐斯（3）教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。—— 哈欽斯（4）教育的根是苦的，但其果實是甜的。—— 亞里士多德（5）教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。—— 杜蘭特

三、文學(xué)常識專題：

1、人生四大喜事：久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知；洞房花燭夜，金榜掛名時。《神童詩》

2、四書五經(jīng)：“四書”指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》，“五經(jīng)”指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。

3、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

4、四大名著：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。

5、三吏三別：《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》和《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

6、樂府雙璧：《孔雀東南飛》和《木蘭詩》。（樂府詩歌兩大代表作）

7、常見借用的意象：

（1）桑梓：家鄉(xiāng)（2）桃李：學(xué)生（3）社稷、軒轅：國家（4）南冠：囚犯（5）同窗：同學(xué)（6）烽煙：戰(zhàn)爭（7）巾幗：婦女（8）絲竹：音樂

（9）須眉：男子（10）嬋娟、嫦娥：月亮（11）手足：兄弟（12）汗青：史冊

（13）伉儷：夫妻（14）白丁、布衣：百姓（15）傴僂、黃發(fā)：老人（16）桑麻：農(nóng)事（17）提攜，垂髫：小孩（18）三尺：法律（19）膝下：父母（20）華蓋：運氣（21）函、簡、箋、鴻雁、札：書信（22）廟堂：朝廷

8、歲寒三友：松、竹、梅。（冬天少有的綠色植物，寓意堅韌意志、孤傲性格、文人風(fēng)骨）

9、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。（文人們公認(rèn)的代表高尚情操的四種花）

10、文人四友：琴、棋、書、畫。（相當(dāng)文人必須要會的科目）

11、文房四寶：筆、墨、紙、硯。（古代讀書必須用到的工具）

12、四庫全書：經(jīng)、史、子、集。（也是古代所有書本的分類）

13、“永字八法”是說“永”字具有：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。（所有漢字總結(jié)起來就這八種筆畫）

14、記敘文的六要素是指所寫事件的 時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果。

15、常見的說明方法有 常用（舉例子、列數(shù)字、打比方、分類別、作比較、作引用、畫圖表、下定義）8種、不常用（作詮釋、摹狀貌、作假設(shè)）3種。

16、議論文的三要素是 論點、論據(jù)、論證。論點是作者對所議論的問題所持的見解和主張；論據(jù)是作者闡述或論證論點的根據(jù)（拿事實和道理作為根據(jù)來證明它的正確性。）；論證方法有例證法、引證法、對比論證法、比喻論證法。

17、小說的三要素是指人物、故事情節(jié)、環(huán)境。

18、小說中刻畫人物的方法多種多樣，可以有肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫，也可以通過其他人物的反映和態(tài)度進(jìn)行側(cè)面描寫。

19、小說中的環(huán)境描寫包括自然環(huán)境描寫和社會環(huán)境描寫兩類。環(huán)境描寫是為了交代背景，渲染氣氛，襯托人物，發(fā)展情節(jié)服務(wù)的。

20、根據(jù)表達(dá)方式的側(cè)重點和內(nèi)容的不同，散文一般分?jǐn)⑹律⑽摹⑹闱樯⑽暮驼f理性散文。

21、孔子“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

而立(三十歲)、不惑(四十歲)、知天命(五十歲)、花甲(六十歲)、古稀(七十歲)、耄耋máo díe(八九十歲)、期頤(一百歲)

22、古代四大美人：西施（沉魚）西施浣沙、王昭君（落雁）昭君出塞、楊玉環(huán)（閉月）貴妃醉酒、貂蟬（羞花）貂蟬拜月。（沉魚落雁、閉月羞花的來歷）

23、“三教九流”：

三教指儒、道、佛三教。九流指儒家、道家、法家、名家、墨家、陰陽家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。十家指在上述九流的基礎(chǔ)上再加上小說家。

四、課文作者介紹：

（一）七年級：

第一課 散步

莫懷戚 筆名周平安、章大明。當(dāng)代作家。中國作家協(xié)會會員，重慶作家協(xié)副主席。第二課 秋天的懷念

史鐵生 北京人，當(dāng)代作家。著有散文集《我與地壇》 第三課 羚羊木雕

張之路 北京人，祖籍山東諸城。畢業(yè)于首都師范大學(xué)物理系。著名作家、編劇。第四課 散文詩兩首

① 《金色花》泰戈爾，印度文學(xué)家。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎。著有詩集《吉檀迦利》、《園丁集》、《飛鳥集》

② 《荷葉·母親》冰心，原名謝婉瑩，福建長樂人，現(xiàn)代作家。著有詩集《繁星》、《春水》，散文集《往事》、《寄小讀者》。第五課 《世說新語》兩則

劉義慶 南朝宋臨川王，由他組織編寫小說集《世說新語》，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。

第六課 《我的老師》

魏巍 當(dāng)代作家，著有長篇小說《東方》，通訊《誰是最可愛的人》等。第七課 《再塑生命的人》

海倫·凱勒，美國女作家，教育家。1964年被授予“總統(tǒng)自由勛章”。第八課 《我的早年生活》

丘吉爾 英國政治家，曾于1940-1945、1951-1955年兩度擔(dān)任英國首相。1953年獲諾貝爾文學(xué)獎。著有《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》、《英語民族史》等。第九課 《王幾何》

馬及時 選自《童年舊事》。第十課 《論語》十二章

孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑人

《論語》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。第十一課 《春》

朱自清 原名自華，號秋實，改名自清，字佩弦，江蘇揚州人，原籍浙江紹興，現(xiàn)代散文家，詩人，學(xué)者。著有詩集《雪朝》，詩文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》等。第十二課 《濟(jì)南的冬天》 老舍 原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族，現(xiàn)代作家。著有《駱駝祥子》、《四世同堂》，戲劇《茶館》、《龍須溝》等。第十三課 《風(fēng)雨》

賈平凹，當(dāng)代作家。1992年創(chuàng)刊《美文》。1993年創(chuàng)作《廢都》。1997年憑借《滿月兒》，獲得首屆全國優(yōu)秀短篇小說獎。2003年，先后擔(dān)任西安建筑科技大學(xué)人文學(xué)院院長、文學(xué)院院長。2008年憑借《秦腔》，獲得第七屆茅盾文學(xué)獎。2011年憑借《古爐》，獲得施耐庵文學(xué)獎。

第十四課 《秋天》

何其芳，四川萬縣人，現(xiàn)代詩人、評論家。著有詩集《預(yù)言》、《夜歌和白天的歌》，散文集《畫夢錄》等。第十五課

曹操 字孟德，沛國譙縣人，東漢末政治家、軍事家、詩人。代表作有詩歌《蒿里行》、《觀 7 滄海》、《龜雖壽》等。王灣，洛陽人，唐代詩人。

白居易 字樂天，晚年自號香山居士，太原人，唐代詩人。著有《白氏長慶集》。馬致遠(yuǎn) 號東籬，大都人，元代戲曲作家。第十六課 《紫藤蘿瀑布》 宗璞 選自《鐵簫人語》

第十七課 《走一步，再走一步》 莫頓·亨特，美國作家，心理學(xué)家。第十八課 《短文兩篇》

《蟬》小思，本名盧瑋鑾，香港記者。

《貝殼》席慕蓉，臺灣畫家、作家。有詩集《七里香》、散文集《有一首歌》等。第十九課 《在山的那邊》

王家新 選自《長江文藝》1981年第五期，略有改動。第二十課 《雖有嘉肴》

節(jié)選自《禮記·學(xué)記》。題目是編者加的。

《禮記》又叫《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作，是秦漢以前各種禮儀論著的選集。相傳為西漢戴圣編撰。

第二十一課 《化石吟》

張鋒 選自《科學(xué)24小時》1982年第二期。略有改動。第二十二課 《看云識天氣》

朱泳燚（yì）本文是作者根據(jù)有關(guān)資料改寫的。第二十三課 《綠色蟈蟈》

法布爾 法國昆蟲學(xué)家。著有《昆蟲記》、《自然科學(xué)編年史》等。第二十四課 《月亮上的足跡》

朱長超 選自《20世紀(jì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談》。第二十五課 《河中石獸》

紀(jì)昀 字曉嵐，直隸獻(xiàn)縣人，清代文學(xué)家。

《閱微草堂筆記》是以筆記形式寫成的志怪小說，以記述狐鬼故事、奇特見聞為主。第二十六課 《小圣施威降大圣》 吳承恩 選自《西游記》第六回。第二十七課 《皇帝的新裝》 選自《安徒生童話和故事選》

安徒生，丹麥童話作家，著有《賣火柴的小女孩》、《海的女兒》、《丑小鴨》等大量優(yōu)秀的童話作品。

第二十八課 《女媧造人》 選自《神話故事新編》

袁珂，四川新都人，神話學(xué)家。著有《中國古代神話》、《山海經(jīng)校注》等。第二十九課 《盲孩子和他的影子》 金波 選自《金波作品精選》 第三十課 《寓言四則》 《伊索寓言》是一部寓言故事集。相傳伊索是公元前六世紀(jì)歐洲古希臘人，善于講動物故事。現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯聚，統(tǒng)歸在伊索名下。