第一篇：淺談初中文言文教學法

淺談初中文言文教學法

興仁縣大山中學黃國超

文言文教學，在一定程度上起著傳承中華民族的優秀文化，對學生進行思想道德和愛國主義教育，幫助學生認識古代社會以及更好的掌握現代漢語的作用。但絕大多數學生都怕學文言文,甚至討厭文言文。我覺得這種現狀的形成，很大程度上是由于傳統的教育模式的單調、枯燥、乏味造成。因此，語文老師怎樣才能讓初中學生“愛”上文言文，從而提高文言文的學習效率呢？

情文并茂的文言文，對于現代中學生來說簡直是“天書”，深奧難懂，佶屈聱牙，使許多學生望而生畏。但文言文教學是閱讀教學的一個重要組成部分，而且中考時不僅要考課內文言，還要考課外文言，學生不能掌握好課內知識，從而舉一反三去讀懂課外文言是不行的。現行的初中語文課本文言文篇目約占四分之一，課程標準雖然對文言文的要求較低，只要求學生讀懂，但對初中生，讀懂也不是一件易事，何況考試還要加深。“兩點之間，直線最短”。這就要求老師為學生找出學習文言文“捷徑”，讓他們輕松地掌握文言文的閱讀和考試。

一、明確目標，改變教學模式

對文言文中的詞、句字面意思的準確理解，是文言文教學的基礎和重要目標之一，但并非僅此而已，學生還要對

文章進行適當的賞析。因而，在教學實踐中，教師應明確教學目標，指導學生掌握文言文基本內容的同時，還要培養學生對文言作品的鑒賞、評析能力。體味文中之情，想象文中之景，領悟文中之道，感受文中之雅。

二、在“讀”中激發興趣。

對初中學生而言，文言文乃為啟蒙階段，學生們沒有文言文語感，文字生疏，且無停頓斷句常識，因而要學好文言文，必須把“讀”字放在首位。讀法有多種，默讀、吟讀、誦讀、個人讀、集體讀等讀法不一，我個人認為在文言文教學中，教師的范讀、學生的朗讀和齊讀是必不可少的。

（1）通假字

文言文中有些字的讀音，跟我們今天的現代漢語常見的讀法不一樣，這就需要我們教師的范讀，以加深學生的記憶。如《愚公移山》的“河曲智叟亡以應”一句中的“亡”不讀“wáng”，而應讀“wú”；再如，《童趣》一文中，“項為之強”一句中“強”硬讀“jiāng”而不讀“qiáng”,類似的例子舉不勝舉。這就是我們通常所說的通假字。文言文中這些異音字的存在，如果沒有老師的范讀，學生是沒有辦法完成的。

（2)斷句即停頓節奏

其實，閱讀文言文和朗讀散文詩等一樣，只有讀出節奏、讀出抑揚頓挫、讀出感情，才能更好的讓聽者聽懂你讀的是

什么。通過教師的范讀，學生學生掌握了音節的停頓，讀得朗朗上口。教師再引導學生結合課文注釋默讀，在讀懂的基礎上，教師在教學中再指名朗讀，組織齊讀。一面驗收讀的效果，一面評價讀的成效。這樣能激發學生學習的興趣和信心，讀多了，要求背誦就水到渠成，且能理解。正所謂“讀書百遍，其義自見”。

三、切合實際，教會方法

葉圣陶先生告誡我們說：“教，是為了不教。”不難看出，無論是哪一個自然學科，其教學過程都是老師的教，學生的學，雙邊結合的過程，而這個過程的關鍵點不是老師教學生怎么學，而是教學生怎么會學的過程。因此，文言文教學也應該“授人以漁”，教會方法，讓學生受益。傳統的學習文言文的方法，是采用“滿堂灌、填押式”，整個課堂都是教師逐字逐句的講解、翻譯，對號入座，學生則一字不漏的記下，使得文言文教學枯燥乏味，根本談不上語感、意境，導致原文、譯文的分離，其結果必是事倍功半。

文言文的翻譯，方法多種多樣，諸如保留、替換、刪減、增加、調整等等。我認為最基本的方法是弄懂規范語言。但在翻譯前，一定要求學生先看懂課文注釋，借助工具書，聯系語言環境，用今天的話說出文言文一字一句的意思，模糊的地方，則由教師答疑點撥。在此基礎上，按照現代漢語語法要求，引導學生增補、調配，最后達到疏通文意的目的。

文言文翻譯大致分三步走，首先對照注釋，借助工具書進行直譯；其次根據需要，適當調配調序；最后按照語言規范要求，作出增補。至于文言文中的人名、地名、國號、年號、官職等等，則保留就可以了。值得注意的是，考試時，要求學生進行翻譯的文言句子，要么是千古名句、要么句中有通假字、詞類活用或者是特殊的文言句式，如：賓語前臵句、定語后臵句等等；或者是該句子在課文中，表達了作者的從高理想、遠大的政治抱負等。

四、綜合比較，舉一反三

學習文言文難，表現在諸多方面，如實詞方面，有一詞多義、古今異詞、通假字、詞類活用、文言句式等等。教師在教學中要注意比較歸類，使學生能舉一反三。如《愚公移山》一文中有兩個句子出現到“焉”字，即“且焉臵土石”、“始一反焉”，這兩個“焉”詞義各不相同，前者是疑問詞，“哪里”之意，后者是為句末語氣詞，“無實意，不翻譯”；再如《生于憂患，死于安樂》一文中“行拂亂其所為”和“入則無法家拂士”中的“拂”字，前一個解釋為“違背”而后一個是通假字，通“弻”，解釋為“輔佐”。這樣加以綜合引導，使學生能一目了然，做成筆記，便于復習。我在教學中，只要碰到此類情況，決不放過。至于古今異義詞，則把古義和今義加以對照、比較，加深印象。如：陶淵明的《桃花源記》一文中，“率妻子邑人來此絕境”中“妻子：古義，妻

子和兒女；今義，指男性的配偶”。通假字則列成表格，分讀音、通什么字、意義三格加強記憶。

文言文虛詞教學更是難點，這就需要幫助學生找出規律，促其牢固掌握。虛詞中出現頻率較高的有“之、而、其、為、以”等字，這些虛詞有時在同一篇文言文中就會出現不同的用法和意義，這樣，就把這些詞列成表格加以歸類，分用法和詞義兩部分，以加深學生對這些虛詞的理解和記憶。

五、精彩閱讀，體味文言文的意韻美

閱讀仍是學習文言文的重要方法。在教學中，我們卻每每發現學生與文言文文本之間缺乏對話，學生“活生生的體驗”及“自我的精神體驗”得不到重視和尊重，屬于學生自己的、自由的體驗被簡單乏味的所謂講解翻譯所代替，學生學習文言文的空間被極大地限制在課內有限的選文中。因此，學習文言文任然離不開認知的體驗、感悟、熏陶，文言文教學須對學生的情感體驗予以充分關注，讓學生嘗試發掘文言文的意蘊美，加強朗讀指導，促進學生對我國古代文化從文字淺層到內涵的理解認識轉化。

六、強化練習，鞏固成果，溫故知新。

古文言的很多知識需要積累，亦要死記硬背。學生在此基礎上去積累，在“溫故”的基礎上“知新”，把有關的字詞歸類，把零散的知識系統化，把感性認識理性化，老師在設計適當的閱讀練習，讓學生通過練習加以鞏固，適當進行

課外文言的閱讀，讓學生運用學過的知識去解決疑難問題，就能收到溫故而知新的效果。

綜上所述，“填鴨式，滿堂灌”的教學模式已經窮途末路，根本不能很好的調動學生主動探求的積極性、主動性和創造性。反之，只有以學生為學習的主體，充分調動他們的積極性、主動性，才能更好的培養學生自學能力、分析能力和解決問題的能力。學習語文，就是為了讓學生接觸語文，走進語文，而學習文言文更需要我們教師引導學生與之對話，與之交流，盡可能為學生營造良好的學習環境與空間，讓學生領悟博大精深的古代文化。我們只有解除束縛，大膽創新，才能使文言文教學教得新、教得好、教出靈性。

第二篇：文言文教學法

初中文言文教學法

文言文是一種傳承祖國古代燦爛文化的載體，是古人留給我們的珍貴文化遺產。初中課本上所選的古詩文占教材的30℅左右。學習文言文，可增加學生的文化底蘊，培養語感和思維，提升精神品格。可長期以來，文言文教學奉行“字字落實，句句串講”的箴言，教法僵化，如果過于強調對文言文語法掌握，對實詞、虛詞的理解，把它當作工具書來上，便會使學生日生厭倦之情。文言文到底該如何教？

“自主、合作、探究”是新課標倡導的一種新型的學習方式。據此，在文言文教學中，我根據自己的教學體會，總結出了“朗讀感知----疏通文意----理解主旨----欣賞評價----積累遷移”五環節課堂學習指導模式。以下就以教學《小石潭記》為例來說明這一教學模式的運用。

第一步，導言激趣，朗讀感知。教學本課時，我先由現在的旅游談起，現在人們工作壓力大，需要有心理上的放松，每到國慶節，五一節都會去風景優美的地方放松身心，在古代也一樣，柳宗元就是這樣來導入，然后配樂范讀，再讓學生自由讀，接力讀，指名讀，齊讀。在讀的過程中，我針對學生出現的語音、重音、停頓、節奏等方面問題予以了糾正。例如：“其岸勢犬牙參互”，學生容易讀成“其岸/勢犬牙參互”，這里斷句出現了偏差，理解就產生了歧義，我就著重講解，這樣熟讀成誦后，學生對文章的思想內容、結構章法等就有了一個全面的、大致的了解，為后面的翻譯、理解掃清了障礙。

第二步，疏通文意。這一步以學生自學為主，采用“先學后教，當堂訓練”的模式，運用新課標“自主、合作、探究”的學習方式，創設一種寬松和諧的學習環境。我首先讓學生利用工具書和課文注釋自譯，遇到不懂的字詞由學習小組合作互譯。最后小組解決不了的難字難句如“凄神寒骨”等就由師生共同來解決。老師重點強調文中的通假字，古今異義詞，一詞多義，和其他篇目中的詞語比較。加強閱讀和積累。詞義識記和詩文閱讀應該是一個互為因果的關系，學生掌握的古漢語詞匯太少，必然無法完成古詩文閱讀，而記不住古詩文詞義，根源恐怕在于古詩文的見識數量太少。古詩文常見詞語的呈現次數不夠，大腦中烙下的印記不深，就不易記住或想起來。

養成對譯習慣。我們對漢語詞匯和句子的理解和使用困難不大，但如果要求我們用規范的方式解釋句中字詞，恐怕就不那么容易了，換成初中學生，困難會更大。學生雖然記住了一些單個文言詞語的意思、用法，但翻譯時不會運用或不能逐字落實，也很正常，這當中有個反復實踐和習慣養成問題。因此，從學習文言文起，教師就要作好文言直譯的示范，安排相應的文言句子逐詞解釋作業。如學習《傷仲永》“自是指物作詩立就”句，一一解為“自是（從此）”“指物（指定事物”“作詩（寫詩）”“立（立刻、馬上）”“就（完成）”，“故天將降大任于斯人。”逐一釋為“（所以）（上天）（將要）（降臨）（重大的責任）（給）（那個人），通過這樣反復示范、練習，學生就會養成文言翻譯的逐字落實的習慣，當然，老師少不了還要教給學生根據上下文推斷猜譯的方法，如此，當學生讀到新的文章，新的句子，也會對陌生的詞語采用推斷猜譯的方法。相信學生不分青紅皂白以今義當古義，漏譯的現象會大大減少。

進行必要的梳理歸納。文言字詞的積累掌握，有一個從分散到集中，從不自覺到有意識的梳理歸納過程，經過這個過程，學生的文言文學習水平才會逐步提高。比如”而“字，第三步，理解主旨。新課標指出“正確地把握語文教育的特點，重視培養良好的語感和整體把握的能力。因此，這一環節我主要采用了“整體賞析”的導讀法。首先，我提出問題激發學生思考：“你覺得柳宗元筆下的小石潭怎么樣？”學生認為小石潭很美，水清，石奇，境幽。教師追問：“它最突出的特點是什么？”學生很快得出是“石奇”，再讓學生在文中找根據說理由。然后我根據學生討論歸納小結：文中描繪的景物無不浸透著“石”的氣息。“全石以為底”，“卷石底以出”，說明這個潭確實是個“石潭”。“如鳴配環”形容聲音清亮，說明“石潭”的不一般。“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂”寫出了翠樹附石而形成的優美姿態。“影布石上”借印在石上的魚影表現水的清澈透明。“凄神寒骨”不僅是石的冰涼，還含蓄地表達出了作者憂傷、悲涼的心境。進而引導學生理解本文的寫法特點：寫景時作者抓住景物的特點，運用正面和側面相結合的寫法，生動細致地加以描畫，給人以身臨其境的感覺。

在這一環節中，我采用了整體性閱讀方式，把自主式閱讀的理念引入課堂教學，注重文言課文的整體性閱讀效果。通過巧妙設計問題，引導學生進行咀嚼、體味，從整體上去感受課文的思想內容。第四步，鑒賞感悟。《小石潭記》一文具有極高的藝術價值，因此這一環節要讓學生結合自己的親身經歷，體會文意，含英咀華，培養審美情趣。在上一環節中學生已經體會了潭水清澈的特點，理解了文中的句子，在此基礎上，我再讓學生描述自己親眼見過的一泓碧波。學生興趣盎然，紛紛發言。有的說：“我曾在我的家鄉看過這么清的水，水深達幾米，可水底鵝卵石的紋路、顏色歷歷在目。”有的說：“我曾在我外婆家的門前見過這樣的溪水，清澈、透明，美麗的小魚在水中嬉戲。”還有的興奮地說：“我們村子中央的那口井水也是清澈見底，里面的水草看得一清二楚，夏天喝上一口，如同喝冰水一樣爽。”說者興致勃勃，聽者津津有味，清悠悠的潭水在同學們的眼前、心中蕩漾開去??

第五步，積累遷移。積累即指導學生背誦精彩的句段篇，增加語言的積累，所謂“厚積薄發”就是這個道理。遷移即擴展、運用。這一步驟，我就根據板書引導學生當堂背誦全文。課后再讓學生以課文為中心，精心閱讀一些與文章立意、寫作背景、語言風格等相似或相反的文章，進一步體會這類寫景散文的特點。最后，讓學生借鑒本文的寫法，描寫一處自己熟悉的旅游景點，注意寫出景物的特征和自己的感受。

在文言文教學中，我嘗試了五環節課堂學法指導模式。實踐證明，這一學法指導模式有助于發揮學生的主體作用，讓學生在學習的過程中，積累越來越多的語言材料，也豐富了思維，還能引導學生將所學的知識迅速遷移，活用到寫作中去，從而樂學，會學，學好文言文，提高文學素養。

第三篇：初中文言文閱讀理解五步教學法

初中文言文閱讀理解五步教學法

-----------------學習筆記

陵縣一中附中 劉立福

對于中學語文而言，文言文的閱讀和理解是比較抽象的，那么，如何抓住關鍵，突破文言文的閱讀呢？一些語文教學專家給了我很大的啟示。以下是教學模式之五步教學法。

一、預讀。讀準字音，準確停頓，把握節奏；了解有關作家作品常識；從整體上把握文章的基本內容。

具體做法是：(1)查閱工具書，結合注釋給生字生詞注音。(2)根據教師范讀或課文錄音清楚準確地朗讀課文。(3)結合課文注釋和語文工具書，了解有關作家作品常識。(4)結合預習提示或自讀提示從整體上了解課文。(5)通過解題和通讀全文把握文章的基本內容和文體特征。

二、抄讀。熟悉課文，自學存疑，明確學習的重點和難點。

具體做法是：(1)勾畫或抄寫課文中的生字生詞與名言警句。(2)勾畫或抄寫課文中的難句。(3)記錄在閱讀課文時產生的疑難問題。(4)閱讀或摘抄(或作提要、目錄)與課文相關的輔助材料。(5)結合單元學習的提要、課文預習提示、思考和練習，確定學習的重點和難點。

三、解讀。通過語言分析，具體地感知課文內容，把握文章表現出來的作者的觀點、態度或思想傾向。

具體做法是：(1)結合語境，從句子結構和上下文去深入理解疑難詞語和句子的含義。(2)利用古漢語常識具體分析文中特殊的語言現象。(3)翻譯(可以是口頭的也可以是書面的)課文或課文片斷，以求深入地從整體上把握文章。(4)課堂專題討論，落實重點難點，分析解答課后“思考和練習”中的語言訓練題。

四、品讀。就思想內容、章法結構、表現技法、語言藝術、藝術風格等方面對文章進行文學和美學的鑒賞性閱讀。

具體做法是：(1)從文體特征出發，總體上把握文章作為一種“類型”的基本特征。(2)比較閱讀，從內容和形式方面對文章的具體特征和作者的藝術個性進行分析。(3)查閱文獻資料，就重要的實詞、虛詞和語法問題撰寫語文小論文，以鞏固所學知識，強化能力訓練。

五、誦讀。加深理解，強化記憶，豐富語言，積累材料，訓練語感，培養素質。

具體做法是：(1)在理解的基礎上，反復朗讀，力求熟讀成誦。(2)朗讀品味，背誦名篇、名段和名句，準確記憶。(3)擴展閱讀，研讀與文章相關的材料，擴大知識面以求更為全面深刻地理解課文。(4)整理學習筆記，編寫學習小結，以突出重點難點。(5)指導寫作讀后感想或思想評論，以求陶冶情操。

第四篇：文言文三步教學法

文言文三步教學法

為打破文言文教學耗時多收效低的局面，我對文言文教學進行嘗試性的改革，搞了一個“三步教學法”，取得了較為明顯的教學效果。這種新教學法的提出，將知識學習和能力培養結合起來，從而建立起新的課堂教學結構，同時又做出了文言文教學的整體設計，宏觀上是分為三步走，具體方法分為“四訓”“四式”“兩變”。現分述如下。第一步：熟讀成誦，化“文”為“白”。

為了實現文言文教學的現代化，我首先把文言文教學以教師講授為主改為以學生的基本訓練為主，實施四種基本訓練，以達成三步法第一步的目標。以訓練為主，并不是教師不要講。鑒于學生現狀，學習文言文之初不但要講，而且必須纖屑不余，發揮凈盡。只不過講的目的是為了助讀。引導學生入門是個關鍵，起初的第一步，進度必須放慢，務必把作品中的字詞句講實講透，務必高質量的完成四種基本訓練。第一步的慢正好產生了第二步、第三步異乎尋常的快。我在熟讀成誦階段共講了8篇課文，卻用去了統一進度規定的二倍的課時。但是，到第二階段卻翻了個個兒，到第三階段則又成倍甚至幾倍地加快了，曾經出現了一堂課學完3篇文言文的局面。

四種訓練的第一項是語感訓練。

所謂語感，就是對語言的感覺。我在語感訓練中注意培養學生揣摩語言的興趣，并在方法上給予指導，要求學生在默讀中意會文意，在朗讀中形成敏銳的語感。為此，我先做示范誦讀，先用自己的感染力影響陶冶學生。我要求學生多讀、熟讀、爛讀。由熟讀而成誦，由爛讀而化古。

語感訓練就好比是催化劑，使讀的過程成為一個化古的過程，成為一個把古文讀成白話的過程。熟讀成誦，其意自明。過時候，學生口中的古文也就像白話一樣的明白了。教學實踐證明，學生熟讀成誦10篇左右的古文可以培養出敏銳的文言語感，可以積累起大量的語言材料。這對于掌握文言文的語言規律大有益處。第二項訓練是基礎知識訓練。

這一訓練的重點是正音、辨形、釋義、析句等基礎知識的鞏固。學懂了，還不見得能掌握，要打好基礎就得練。練習應在學生理解知識的基礎上進行，內容應保證學生在正常的時間內完成。這就需要精心設計，要給學生一碗精粉水餃，而不是一筐玉米面窩頭吃。練習應該是精要的、有趣的，其形式則是活潑多變的。第三項訓練是基本技能的訓練。

這一訓練包括兩種能力的培養，一種是查閱文言工具書的能力，一種是總結積累的能力。我的學生，每人必備文言工具書，而且不只一本，像《古代漢語常用字字典》《文言虛詞》等。工具書是儲存信息的，我們需要的只是檢索，四五十個人一起動手，既緊張，又有效率。我從學生接觸文言文之初，就有計劃地引導學生養成課后總結、逐漸積累的習慣，每堂課上，學生都要記下一些卡片，課后再分門別類地總結備忘。比如分為文言實詞活用、文言虛詞、通假字、文言句式、文體特點、文史知識等。通過以上兩種能力的訓練，使學生養成嚴謹的治學精神，為后來自學打下堅實的基礎。第四項訓練是記憶訓練。這項訓練強調的是理解記憶。我的做法是變學生生吞活剝的接受語言為融匯貫通地吸收語言。我把記憶的過程設計成一項完整的工程。教師拆講了的每一個字、詞、句，猶如給了學生磚、瓦、沙、石，要讓學生在理解記憶中建起一幢屬于自己的高樓。理解記憶的過程首先是一個消化知識的過程。它不僅可以加深對原句的理解，而且可以理解少數難懂的字詞，甚至還是一個意會文意的過程。比如一首古詩，它的文意不是教師所能講述盡的，只有在誦讀中領會、想象，才能豐富起來，從這個意義上講，古文是讀懂的，不是講懂的。記憶訓練是一個積累知識的過程，在誦讀中理解地記，記就變得容易。在第一階段積累起大量的文言詞匯，就為后兩步的實現奠定了堅實的基礎。為了進一步提高記憶的效率，我還根據自己的體會介紹了中外有關記憶研究的成果，供學生做出最佳記憶法的選擇。知識的價值全在于運用，而不在于儲存。記憶練習的最終目的是使學生學會運用已掌握的知識去獲取新知識，去發現問題和解決問題。

第二步：解難釋疑，淺易自通。

在這一階段里，我運用四種方式進行教學，以達到既定的導讀目的，即所謂“四式”。這四種方式是區別不同教材和不同學段而分別采取的。有時結合運用，有時一種方式貫穿始終。

1、答辯式

我借用了答記者問的形式來組織教學。教師往講臺上一站：“請問吧，各位。”由學生提出問題，讓教師答辯，這種方式極大地活躍了課堂氣氛，人人動腦，個個用力，學生思維的機器轉動起來了，有的甚至還想提個能難住老師的問題。答辯式既可省教時，又可在答辯中給予有強度的信息，從而提高教學質量。須知，你是在人家口渴難耐之時，送來一碗水呀。整個教學過程中，學生集中全力質疑問難，學習效率明顯提高。答辯式適用于“三步法”第二步之初。

2、激疑式

亞里斯多德說過：“思維自問題和驚奇開始。”過去學生往往習慣于凡出自教師之口的，即為標準答案；凡上了書的，即為真理。盲從必然束縛求知的主動性和創造性。學生“無疑”，就要激凝。要誘發學生的求知欲，就要設疑置難。巴爾扎克說：“打開一切科學的鑰匙都毫無異議地是問號。”這個問號就是揭示矛盾，啟迪思維。所以，我們應當如實地把學生看作是主動學習的有血有肉的有思想有智力的人，應當在激疑中發展他們的思維力。

3、爭鳴式

英國哲學家培根指出：“討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想銳利。”我的教學實踐證明，課堂爭鳴對于提高學生的思維能力大有裨益。“激疑式”是教師提出問題，“爭鳴式”則要求學生發現問題。這是向形成自學能力過渡，發現一個問題往往比解決一個問題更重要。學生在這個階段提出的往往是較為復雜的較難理解的問題。教師的任務則是引導學生對課文內容作深入的鉆研，以不斷提高質疑的質量；鼓勵學生爭相發議，各抒己見；引導學生比較分析，擇取正確答案。“爭鳴式”不僅引起了學生濃厚的興趣，而且促進了自學能力的形成，許多疑難問題就是在爭鳴中辯明的。

4、類比式

如果僅僅把文言文講成古漢語課，那是不能很好地完成教學大綱的要求的。因為讀懂一篇文言文往往涉及“文”“史”“哲”多方面的知識，只排除文字障礙，解決翻譯問題，學生還不能真正理解文章的精髓，更不知該怎樣批判繼承古代文學遺產。因此，我在文言文教學中，采用類比法實施教學。具體做法是先分解后類比。比如，在講完《氓》和《涉江》之后，我引導學生對比，同是先秦詩歌，《氓》的風格是淳樸優美，《涉江》則是朗麗深幽，由此可以看出在類比的過程中，我引導學生揣摩作品立意布局謀篇的方法，從單篇課文的理解逐步上升到讀寫一般規律的認識。第三步：自通古文，形成能力。

文言文教學的最終目的是使學生獲得自學古文能力。到了“三步法”的最后階段，我實行了兩個帶根本性的轉變，即變“導學”為“自學”，變“老師講”為“學生講”。

1、變“導學”為“自學”

實行這個轉變要分兩步進行，首先是有具體要求的自學，即在自學前，教師提出“自學目的（包括文道兩個方面）”“自學

第五篇：文言文七步教學法

文言文是現行中學語文教材的重要組成部分，又是升學考試的內容之一，因此，認真研究文言文教學，探討符合文言文教學特點的方法和規律，從而提高文言文教學的效率，是每一個教學人員的重要任務。

傳統的文言文教學，側重在“講”字上下功夫，教師講，學生聽或記。在文言文方面，表現最為突出。一般采用“串講法”，即教師逐字逐詞細解釋之后再疏通句子，逐句意思弄懂之后，再概括段意，把各段意思概括起來，講通之后再概括主題思想，再講解寫作技巧。在講授知識時，教師不厭其詳，不厭其細。傳統的這套方法使我們想到鳥類育雛的方法，鳥類將覓來之食含在喙里送進幼鳥嘴里，那種親情和負責的態度實在令人感動。

但是，我們用課改的精神，從素質教育的高度，從學生未來的發展來審視傳統和文言文教學時，不難發現，這種方法施教的結果是“學會”。而當今以至未來，知識大爆炸，信息瞬息尤變，科技迅猛發展，學生僅靠老師教會的知識如何適應？因此，我們必須改變傳統教學那種少、慢、差、費的做法，變學生“學會”為“會學”。那么怎么在文言文教學中讓學生“會學”呢？

筆者認為文言文的教學分為一讀二譯三析四評五練六誦七結七步走，老師重在教給學生學習的方法，而不是教給知識，這正應證了一句話“授之以魚，不如授之以漁”。

一、讀

“書讀百遍，其義自見”。學生在反復誦讀中自能逐漸領會文章的大意。

讀課文一般分六遍進行

1、教師范讀一遍，讓學生勾畫出重要的字詞的讀音和節奏，何謂重要呢？就是學生不會的，哪怕是“學生”二字，只要是不會的就是重要的，不同的學生重要的內容不同。

2、自己默讀一遍。在老師范讀的基礎上，學生自讀，還有不會的，借助書下面的注釋和工具書，掃清字音障礙。

3、抽個別學生讀，讓一學生讀時，其他學生認真聽，并對這個學生的讀進行評價，評價可從兩個方面進行，即要指出好的，又要指出學生的不足，這同時可以對學生進行情感教育，我們要一分為二地看問題，要看到別人的優點。

4、讓學生比賽讀，老師可與學生商量讓學生分組比賽讀，將課堂打造在賽場。可以培養學生之間的競爭意識和合作精神。

5、全體學生齊讀一遍。目的讓優生帶動差生，讀通課文，讀出課文的節奏。

6、學生自由朗讀一遍。目的讓全體學生鍛煉朗讀，獲得語感，領會課文大意。

二、譯

老師先教給學生文言文翻譯的方法，我認為文言文翻譯要做到五個字“留、刪、調、補、換”，留：年號、地名、職稱、器具等，可照錄不翻譯；替：用現代漢語詞語替換古義詞；調：調整倒裝句的語序，如賓語前置、介賓短語后置、定語后置等；補：省略句中省略的主語或謂語； 刪：刪去不譯的詞，如發語詞等。然后要求學生借助課下注釋，小組學習翻譯，教師巡回指導，答疑解惑。

學生朗讀時覺得明白了課文的意思，在用筆翻譯時，才感到有許多地方很不順手，一些難詞，難句的障礙橫亙在面前。他們被逼迫著看注釋、查資料、動腦筋、小組討論，問老師。解決問題的自覺性、主動性增強了，咀嚼知識、消化吸收的能力提高了。諸如文言文的詞法、句法老師這時不必肢解，不必講授了。

這樣做的好處是，提高學生整體感知文言文的能力，養成利用注釋，翻查資料，質疑請教的學習習慣。筆譯之后，讓學生分段分層說說翻譯的內容，再讓別的學生評價、校正，最后教師給予點撥。

教師點撥時，應注意幾點：

1、給予學生肯定性、鼓勵性的評價。

2、學生出現的疏漏之處，訂正時要讓其掌握規律性的東西。如（1）單音詞變為雙音詞（2）補出省略的句子成份（3）調好句子的語序（4）強調古今詞義的不同。

3、告訴學生：能直譯盡量直譯，但并不是所有句子都能直譯，直譯不通要意譯。

三、析

析，即分析，就是教師對文章的思想內容和寫作特點進行的必要的分析，目的是加深學生對課文的理解。

分析的方法要因文而異，一般說來，對那些屬于議論性的文章，可按照論述的邏輯順序進行分析，要分析論點，特別是中心論點。屬于記敘性的文章，可按照敘述的時間先后或空間變換進行分析，一般要重點分析人物和事件。對文學作品，或根據作者思想感情的發展變化來進行分析，或根據故事情節的發展來進行分析。通過這樣的分析之后，便可進一步歸納文章的中心思想，擇要概括文章的寫作特點。

對文章進行分析，一定要突出重點，切忌面面俱到，泛泛而論，一定要使學生真正學有所得。

四、評

所謂“評”，就是對課文的思想觀點進行評價，目的是培養和鍛煉學生的認識能力和分析批判能力。

教材中所選的文言文，絕大多數是世代流傳、膾灸人口的名篇，其中蘊含著豐富的精華，值得借鑒。但由于時代的局限和作者本身的思想局限，在文章中難免有一些消極因素，因此，有必要指導學生學會用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點對課文進行鑒賞、辨別、分析、批判，做到批判地繼承，古為今用。

一般說來，限于中學生的閱歷和分析能力，對古代作品進行評價，難深之處應以教師講述為主，學生力所能及的可采用教師提出問題、學生討論回答的方式進行。

對古代作品進行評價，要做到兩點：①要根據作品的實際，抓主要方面。②要客觀、恰當，要一分為二，絕不能脫離作者生活的年代和所處的階級地位，對古人提出不切合實際的要求，更不能以今人的標準去人為地拔高。

五、練

要鞏固所學內容，就得多練習。知識重點設題要活，要突出每篇文章的特點。

讓學生根據所學內容，自己出一套試題，相互考。

如：古詩練背誦，練默寫，練欣賞名句

文言文翻譯古今異義的詞，翻譯省略成分的句子等等 練習題要加強前后知識的聯系，要注意辨析同一個詞在不同語言環境當中的不同含義。

在學完一篇文言文后，老師再選一篇類似的文言文讓學生學習，拓展并鞏固所學知識。

六、誦

在理解了文言文的基礎上，讓學生背誦，要求不管怎么長的文言文，都必須背會。背誦也不是機械的背誦，老師先分析課文的結構，理清作者的思路，讓學生先記框架，再添枝葉。可能有些同學面對篇幅較長的文言文望而生畏，老師這時又可對學生進行教育，“走一步，再走一步”一個一個的小困難克服，最終克服一個大困難。培養學生從小事做起，最終做成大事的情感。在背會的基礎上，要讓學生朗誦，有情感地朗誦，真正地走進作者的心靈。

七、結

曾子曰“吾日三省吾身”，要想取得事業上和人生上的成功，反思最重要，而總結又是反思的前提，讓學生每學完一課都進行總結。我認為課堂總結不是老師在那里總結，要把“表演權”讓給學生，讓學生總結在本節課學到的知識，學會的方法，在整個學習過程中有何體會，感覺有哪些還沒有做到最好，可以采取怎么樣的方法去補救，你還有什么好的方法等方面去總結。每一節課都這樣總結，既可以培養學生持之以恒的態度又可以使學養成凡事總結的習慣，還可以教會學生總結的方法。這也正如老師的教學反思一樣。

以上只是筆者對文言文教學的淺薄認識，愿與各位同仁共勉。