第一篇：初中文言文情景教學

初中文言文情景教學

中華民族，是個具有悠久歷史的民族。五千年來，在我們民族的發展進程中，形成了輝煌燦爛、博大精深的中華文化。文言文就是這種文化的載體，它廣泛涉及到各個朝代的政治、經濟、文化、天文、地理、軍事、科技、教育等方面。學習文言文，是傳承古代文明，弘揚民族精神，提高語文素養的一條重要途徑。教師教學文言文，就是帶領學生去感知美、品味美、發現美，最后讓學生學會創造美。

文言文教學是語文教學中不可或缺的組成部分，通過文言文教學，可以促進學生語文知識與能力的提高，可以弘揚優秀的傳統文化，激發學生的民族自信心和自豪感。因此，我們語文教師對于文言文的教學必須提升到一定的高度，突破傳統 “教師講、學生背”的注入式教學模式。廢除以教師過多講解而取代學生獨立閱讀思考的“講讀”式教學模式。注重培養學生在閱讀文言文中感受、理解、欣賞的能力。著名教育家葉圣陶曾經說過：“語文科目之一，便是學生在閱讀的時候能夠自求了解。”因此，在文言文教學時，加強對學生過程性、體驗性目標教學，讓學生有針對性的閱讀，從領悟中提高鑒賞能力。作為教師應當正視當前文言文教學中存在的問題，并積極尋求解決的方法。如何做到這樣的境界呢？我認為教師要針對自己的學生實際，從以下幾個方面因勢利導.一、創設情景，激發興趣。

興趣是最好的老師，春秋時期我國偉大的教育家孔子說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”嗎？正所謂“親其師信其道”。由此可見，教師應該努力設計好每堂課的導入語、過渡語、總結語，妙語連珠，聆聽一堂課就是聆聽一堂精彩的演講。合理創設情景，學生才能有較好的學習效果。

那么應該如何創設情景，激發學生的學習興趣呢？這就需要我們教師合理地利用教學資源，挖掘教材內涵，結合學生實際情況，機智地選擇適合的教學方式了。

1、科學利用已有資源,巧妙情景導入

比如在教學《木蘭詩》時，先讓學生欣賞動畫片《花木蘭》或者比賽講述木蘭從軍的故事來激趣；學習《三峽》、《與朱元思書》、《愛蓮說》等文章，可以先讓學生欣賞與課文有關的配樂的優美的圖片風光，讓他們獲得感性認識；學習《口技》可以讓學生先觀看現代的口技表演的影像資料，再引導他們去了解古人精彩絕倫、惟妙惟肖的口技技藝。這樣一來，上課伊始，教師就激起學生旺盛的求知欲，牢牢抓住他們的心。

2、利用巧設懸念、合理質疑、競賽等方法激趣

教學《狼》這課，就讓學生比賽講故事或者畫連環畫，教學《核舟記》時讓學生一邊學習，一邊畫核舟的結構，既加深理解課文，又能讓他們覺得學習文言文并不枯燥。當然，無論采取哪種激趣方式，都應該力求形式多樣，富于變化，不斷地給學生以新鮮感和美感。實踐證明，只要教師深入鉆研教材，認真研究學生心理，找到兩者的契合點，就能夠找到激發學生學習興趣和滿足學生要求的材料，用來有效地組織課堂教學，達到優化目的。

二、獨具慧眼，善于發掘文中美的因素

學生有了興趣后，會對每節課，每個環節都充滿期待，猶如到了旅游勝地，他會對下一道風景充滿憧憬。所以我們要在課堂教學中，牢牢抓住每個環節，讓學生有移步換景的新鮮感，有游山玩水的愉悅感，有賞心悅目的滿足感，讓他美不勝收、贊不絕口！如何達到這樣的境界呢？當然要有一個高明的“導游”——教師！

教師要以學生為主體，充分當好“導”的角色。拋磚引玉，帶領學生充分發掘文章中的美的因素，在教學的各個環節中進行美點追蹤。

1、在朗讀中感受朗朗上口的音韻之美

誦讀是我國語文傳統教育方法之一。“書讀百遍，其義自現” 蘇東坡和朱熹等古人均強調誦讀的重要性，文言文的教學應當以誦讀帶入情境，在吟中積累語感，在誦中培養素養，在古曲中陶冶情操，讓文言文課堂彌漫著古典的韻味。中國語言是世界上最古老而又最富生命力的語言。在教學中，把準文體特點，挖掘語言特色，引領學生自主感悟，傾心陶醉，對學生的誦讀加以科學指導。根據學生的認知特點，我們一般從以下幾個方面入手：

（1）．教師范讀，輔之以配樂，學生聽讀。成功的范讀，本身就是對學生誦讀的指導，給學生提供一個模仿的范本，再輔之以表情和身體語言的感染，教師會在學生心目中產生敬佩感、信服感，進而對學生形成多功能的輻射和帶動，提高了他們誦讀文言文的興趣，最終引導學生把誦讀文言文作為自覺的行為。

（2）、讀準字音，注意停頓。

文言文中多有生僻字、多音多義字、詞，又間有通假字和破讀字，對于這幾種類型的字詞，教學前要廣泛查閱工具書，教學時要對學生進行認真訓練，及時地予以糾正。“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。”（《木蘭詩》）此句中“可汗”是對我國北方部族首領的稱呼，應讀為“ka hán”，而不要讀為“kê hàn”。其次，要讀準句子的節奏，因為節奏體現了你對句子的含義的理解。比如《出師表》中“先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分”，稍有歷史知識的人都知道指目前天下一分為三，所以“今”字后面必須暫停；讓學生分清哪里該停頓，哪里不該停頓，停頓錯了，意思理解就會發生錯誤。第三，要讀出和諧的音韻。文言文中有的句式整齊，字音抑揚頓挫、鏗鏘悅耳；有的駢散結合，如行云流水，輕快飄逸。例如《愛蓮說》中贊美荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”，句式駢散結合，音韻和諧，我們可以邊讀邊模仿古人，搖頭晃腦，讀出節奏；第四，靈活運用多種誦讀方式。一般來說，誦讀方式可分為領讀、齊讀、分組讀、自讀，教學中應以自讀為主，在學生讀的過程中，老師可提出問題，讓學生帶著問題去讀，一邊想象一邊誦讀。同時，學生每讀一遍，教師可提出不同要求，就會產生意想不到的教學效果。

2、在分析中感知人物的形象美。

許多文言文盡管篇幅不長，卻為我們塑造了許多鮮明生動的人物形象。這些人物的性格需要我們在對文章的進一步分析里才能準確把握。君不見：東漢末年，天下大亂，豪杰蜂起。劉備有心興漢卻無計安邦。一番隆中應對，讓我們看到了一個勾畫戰略藍圖的卓越的軍事家諸葛亮；花木蘭替父從軍，馳騁沙場的矯健英姿讓人過目難忘；敢于冒天下之大不韙的陳勝、巧妙進諫的鄒忌??所有這些，無不充滿著濃墨重彩的人文氣息，無不讓人心往神馳。當學生在閱讀中為這些歷史人物深感動、神采飛揚時，我們的教學，就已經走上了成功之路.3．品味中接受人物的感情美的陶冶，捕捉思想美的光華。

中華民族有著悠久的歷史和優秀的文化傳統，在浩瀚的傳統文化的海洋中，情感美猶如一朵朵浪花，常開不敗，留香千載，不絕如縷。引導學生通過細致的閱讀，領會蘊涵在文章中的情感美，接受情感美的陶冶。陶淵明不為五斗米折腰，“采菊東籬下，悠然見南山”；杜甫茅廬為秋風所破，卻有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民之心；千百年來，思想的發展更是無比豐富。對古代偉大思想有一些初步的了解，能初步接受思想光華的照耀，是文言文教學要達到的目的之一。我們的學生，處在科技進步社會變革的環境，他們的成長，需要正確的引導，需要優秀的思想文化的熏陶。他們要有正確的思想，才會有遠大的理想，才能樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。這才合乎我們教書育人的教育目的。在語文教學中，思想教育的責任是不容回避的。而且，作為一個有責任感的語文教師，決不會拒絕語文教學所擔負的歷史重任。

4、在想象中陶醉于文中的意境美

我們在欣賞作品時應該“入乎其內”，進入作者描繪的意境中：蘇軾夜游承天寺，我們何不同往，感受“庭下如積水空明”的月色；隨酈道元神游三峽，聽猿聲凄厲，催人淚下；隨古人同觀雄豪奇異的錢塘潮，看健兒于萬頃碧波間勇猛弄潮??

5、在向課外拓展中創造美

老師教會學生學習文言文，除了積累優美的句子，積淀優秀的文化成果，提高語文素養，繼承和發揚優良道德傳統外，當然還要掌握自主學習文言文的技巧，將學習成果用于自己的表達中，古為今用。古文中的好多語言既簡潔又精煉，生動形象，富有生命力，學習古人的表達方式，潛移默化，舉一反三，并創造性地用到自己的創作中，將大有裨益！

新《語文課程標準》積極倡導體驗式教學，而文言文短小精悍，語言凝練,這給學生留下了豐富的想像空間，對教材中的空白領域進行合理的發揮創造，我們不妨在文言文教學中鼓勵學生置身其中，讓學生走入古文，主動探索作者的心路歷程，發揮想象力去刻畫人物，將文中人物以多種形式再現，或舞，或畫，或吹，或彈，或唱，或演，張揚學生的個性，展示學生的特長，豐富我們的課堂，使文言文課堂充滿時代氣息。

第二篇：創設互動情景,促文言文教學

創設互動情景，促文言文教學

************中學 龍 濤

【摘 要】 在語文教學中，文言文歷來是一個難點，教師講起來枯燥，學生學起來難懂，如何改革文言文教學這種滿堂灌，死記硬背的方式，成為廣大語文教學者教改的一個方向，本文從簡介互動教學模式入手，探究在文言文中采用互動式教學的方法和策略，從而達到教學中激發學生興趣，提高文言文教學的課堂效率的目的。

【關鍵詞】 互動情景 文言文 策略 教師 學生

在以往的語文教學中，文言文教學大多停留在以教師串講為主這一模式上，教師因為擔心學生不明白，于是“一字字地講，一句一句地串譯”，面面俱到；學生不停地做筆記，生怕漏掉一個詞語解釋，來不及思考，被動地聽著，這樣教學質量總也上不去。如何才能提高文言文的教學效率？

互動教學作為現代教學模式，正廣泛被應用于教學實踐中。由于文言文與現實生活聯系不緊，許多語言習慣、思維方式都不一樣，教學難度增大，難免枯燥。長期以來，大家都在著力尋求一條輕松、愉快、高效的教學途徑，筆者經過長期教學實踐，探索出一條較好的途徑，即在課堂上運用“互動式情景教學模式”，來激發學生學習文言文的興趣，從而提高教學效率。

一、互動教學模式簡介

互動教學模式以優化“教學互動”為特征。它是把教學活動看作是師

了解了公子糾和小白爭位的來龍去脈，會更有興趣知曉這一場歷史上著名的以少勝多的戰役的相關人物及戰爭過程。當然，再給學生講一講后來齊桓公(小白)任用管仲為相的故事，有助于學生客觀的分析、評價歷史。

有時，在知識的傳授上，也可以借助故事創設情境。如“扁鵲望桓侯而還走”的“走”，古義為“跑”。在教學時，我給學生講下面的故事：春秋時期，吳越爭霸，當范蠡將離開越國時，對文仲說：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”勸文仲也離開越王勾踐。范蠡所說的“走狗”就是攆兔的獵狗。古代為什么把獵狗叫“走狗”呢?因為它跑得快。可見“走”字，古義就是“跑”。這樣，在故事的情境中，激情引趣，誘發動機，課堂顯得活躍，學生會學得輕松、愉快。

2、以音樂渲染情境。當代美國著名心理學家班圖拉的“交互決定論”認為：“人的心理機能是由人、行為和環境這三種因素之間連續不斷的交互作用所決定。”有時候，環境因素對行為產生強大的強制作用，但“人和環境并不像傳統理論所理解的那樣是兩個各自獨立的實體，它們僅僅是一種潛在的性能。環境的潛能只有在特定的行為使之現實化之后才能起作用。”音樂是一種抒情功能極強的藝術形式，是使環境潛能對人的影響現實化的最佳形式之一。因此，在文言文教學中尋求到與教材基調、意境、情節等具有一致性或相似、相關性的音樂，會實現讓音樂渲染情境的功能，獲得意想不到的課堂效果。如《曹劌論戰》一課，由于文中對戰爭過程描寫極為簡略，因此，在第二課時我給學生播放古樂《將軍令》，一來渲染課堂氣氛，二來學生可以邊聽音樂邊想象長勺之戰的情形，再加上教師的點撥，會帶給學生身臨其境的感受。其實，許多文言文，尤其是古詩詞，都能找

奔赴戰場。”這一段形象的描述，一下子引起了學生的注意。“萬里赴戎機，關山度若飛”的畫面呈現在學生眼前，英姿颯爽的木蘭和孩子們貼得近了，也更獲得他們的喜愛。

（三）、學生主導創設情境，發展遷移，創新運用

在互動式教學模式中，發展遷移、創新運用這一環節必須以學生為主，因為這是知識外化的環節，更是訓練發散思維、發揮學生個性和聰明才智的環節。

1、以表演體會情境。文言文中的表演通常有分角色朗讀和改編課本劇表演兩種。分角色朗讀適用于對話較多的課文，如教學《公輸》時，學生通過分角色朗讀，體會人物的個性及情感，同時也表達自己的內心體驗。改編課本劇表演難度大些，但卻是孩子們最感興趣的環節。大家根據課文編寫劇本，排練，表演，往往以小組為單位，全班總動員，分工合作，或展開比賽，同學們樂在其中，獲得新知和積極的情感體驗，個性心理品質也得到較好的發展。如《曹劌論戰》，孩子們在創作劇本時，查了很多有關長勺之戰的史料，派生出一個小兵的角色。在塑造魯莊公與曹劌的形象時，一個高傲，一個機智、勇敢。尤其是戰場上，曹劌胸有成竹，頗有“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的氣勢，令大家印象深刻，使所學知識有了廣度和深度。還值得一提的是《核舟記》，孩子們邊讀邊擺出船頭三人和船尾兩人的造型，那難記的“左手”、“右手”、“左腳”、“右腳”，一下就記住了。

2、辯論拓展情境。在辯論的情境中，教師可以以普通一員參與。《愚公移山》一文中，愚公是移山好還是搬家好？這是一個爭論已久的論題，孩子們卻建議采用“自由擂臺賽”的形式，即每個人都可以自由上臺發言，6-

第三篇：初中文言文教學心得體會[模版]

初中文言文教學心得體會

寧陜縣城關初級中學

王丹彤

初中語文中文言文已占到一定的比重，像本冊書有8篇文言文，加上10首詩詞，文言文的比重要占到1/2。因學生平日接觸文言文讀本少，文言詞語古今義變化大，有一字多義和詞類活用現象，加上一些特殊的文言句式，故讀懂文言文對相當一部分學生有一定的難度。一篇文章要么讀不明白，要么讀明白了用白話文說不出來，重點的文言實詞、虛詞積累不夠，重難點句子理解不準確，學生對文言文感到頭疼。在學習中都有這樣的體驗：學通學懂了就有興趣和信心，再難都不怕；學不懂有困難，越發沒有興趣和信心，更不愿學。從現在語文教學來看，很多語文教師對文言文教學都很重視，花費課時多，講解細致全面，但教學效果一直不夠理想。我想，要提高文言文的教學效果，可從以下四方面入手：

一、多朗讀文言文語段。古人云：“書讀百遍，其義自現”是很有道理的，文章只有用心多讀幾遍，真正讀進去，才會明白其中的意義。自己悟得的，比老師教、被動記效果要好得多。在讀過幾遍之后，若仍有部分詞句不理解，可查閱詞典、字典，或請教他人，這時，你想要知道這些知識，就會格外用心，記憶也會格外深刻，就像人餓了吃什么都香一樣。同時，對于自己真正不會的知識一定要及時記筆記，反復記，達到熟練，才會真正變成自己的知識。目前，在語文教學中，因課時緊，學生學習文言文的習慣差，學生對課文朗讀得很不夠，對課文太陌生，即使老師講解得再詳細、再全面，因學生不會的知識太多，也會記不全，記不牢，課文背誦更是因為理解障礙而難上加難，或死記硬背，或勉強記憶，學習效果自然就差。

二、多整理、多積累文言詞語。文言文多是記錄古代的生活，現代人多比較陌生，加之語言的變化，文言文的詞義與今天差距較大，故理解起來有一定的難度。但詞義也有固定的，多積累自然就會熟悉。一般而言，實詞意義較單一，如“走”為“跑”，“書”為“寫”，“嘗”為“曾今”，“布衣”為“百姓、平民”，“犧牲”為“祭祀用的豬、牛、羊等”等等；虛詞意義較為復雜，如“之”的用法有七種，連詞“而”表示的意義關系有六種，只要熟悉用法含義，做到心中有數，再遇到詞語，根據語言環境去判斷辨析，自然會容易的多。所以在文言文教學中，學生有了一定的文言文知識后，教師給學生整理古今義差別較大的文言詞語和用法較多的文言詞語是必要的。對于難以理解的句子一定要對重點關鍵詞反復記，才會掌握。

三、多背誦一些文言文名篇，這對培養學生文言文語感，積累文言文詞語是很有幫助的。

四、多閱讀一些歷史小故事，歷史小說，了解豐富的歷史背景，對讀懂一些文言文很有幫助。畢竟文言文多記錄的是歷史事件，知道故事內容再讀文章就容易讀懂了。

總之，文言文教學應多在讀懂文本上下工夫、想辦法，調動學生學習的積極性，文言文教學才能真正走出困境。

第四篇：初中文言文教學論文[范文]

上好三節課，改良文言文教學

現在的初中生，大都對文言文不感興。這種狀況的形成，與我們語文老師的教學方式有一定的關系。傳統的文言文教學方法一般都是逐字逐句的串講，讓學生記筆記、背考點。這樣的課堂，學生感到枯燥乏味，缺乏學習興趣。因此，我們從事教學工作的的老師必須根據實際情況改革我們的文言文教學，優化教學過程，提高教學效率，讓文言文煥發出新的活力。

教學文言文時，我們可借鑒現代文教學中的一些方法，如注重合作、探究，采用小組學習法,引入競爭機制等，改良文言文的教學過程。下面，我就語文版八年級下冊的文言文為例，談談我的教學方法。

我采用小組學習法，把全班三十五名學生分為六個小組，把課文的學習過程分為預習課、展示課、拓展鞏固課三個環節。

一、預習課

以八年級下冊《細柳營》一文為例，我給學生設計了三大項預習任務：

（一）文言文基本知識

1、一詞多義：軍、使、詔、之、為。要求舉出文中例句并解釋詞在不同語言環境中的不同含義。

2、解釋涉及古代禮儀的難點字詞：持節、按轡徐行、揖、拜、式車、使人稱謝。

3、通假字：找出“軍士吏被甲”、“改容式車”兩句的通假字并解釋。

4、了解詞類活用：“介胄之士不拜”、“軍霸上”。

5、分析特殊句式：“其將固可襲而虜也”、“天子為動”、“已而之細柳營”

6、用自己的話簡單介紹文章的內容。

（二）思考以下問題并以小組為單位交流看法：

1、從文中哪些地方可以看出周亞夫不愧為“真將軍”？

2、課文講的是周亞夫軍細柳的故事，為什么還要寫劉禮軍霸上，徐厲軍棘門？

（三）結合課文注釋，用現代漢語翻譯課文，在小組內部交流。

以上三項任務要打印出來，提前兩天散發給學生，要求小組長把第一項任務中的六條內容分配給本組成員，讓他們通過工具書查找答案，在預習課上進行組內交流。后兩項任務可在預習課上進行討論，在展示課上以搶答方式完成。

在預習過程中，老師應該充當引導者的角色，不能給學生提供現成答案。在預習課上，更要以學生為主，讓課堂變成學生合作交流的平臺。課后，應當收回散發下去的預習資料，以便檢查學生的預習結果。

二、展示課

課前提醒值日生做好優秀個人和小組的加分統計，回答正確，有創意的答案通過加分予以鼓勵。搶答積極的個人和小組可以獲得加分和表彰。

展示課應遵循以下原則：

（一）、精心設計導語，激發學生的興趣。

作為展示課的導語，不僅要激發學生的學習興趣，更要激起學生的競爭意識。

例如《湖心亭看雪》一文，我的導語是：人們常說“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。我們見識過西湖“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的早春風光，領略過西湖“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的盛夏景色。今天，我們要看看冬天的西湖是什么景象。有人說：生活中不是缺乏美，而是缺乏一雙能發現美的眼睛。通過這節課，我們不僅要展示自己的預習成果，而且要比一比，看誰是西湖真正的知音，誰是我們班的審美大師。

（二）、創造輕松、和諧、有活力而又充滿競爭的課堂氛圍。展示課需要老師的引導和評價，需要學生積極參與。我們應捕捉學生展示內容中的閃光點，給予正面評價和鼓勵。一個贊許的點頭，一陣熱烈的掌聲，都能給學生以極大地信心和勇氣。展示必答題有小組內的競爭，展示搶答題有全班同學間的競爭，課堂效率得以提高，學生的積極性得以調動。

展示課的活動過程是：

（一）、課前讓小組長抽簽，分配展示任務。

（二）、展示前應范讀課文，以求學生再次整體感知課文。

（三）各組展示預習結果，接受其他同學的評價。

（四）由學生翻譯全文。當堂口頭翻譯是檢驗學生是否掌握全文要點的關鍵。翻譯課文遵循這樣的方法：

1、翻譯課文只能結合課本注釋進行。

2、用接龍的方法，先由一位同學打頭，其他人聆聽，誰如發現有譯的不準確的地方，馬上站起來指出，并接著譯下去。

3、翻譯課文視文章長短選出一至三名優勝者予以加分。

（五）設計搶答題，要求學生在反復朗讀課文后搶答。

搶答題要緊扣文章的重點、難點，還要有梯度，有引領性。例如《細柳營》——本文寫何人，記何事？人物的特點是什么？為表現人物，文章采用了什么寫作手法？《湖心亭看雪》——寫了何事，何景，抒發了什么感情？雪景有什么特點，用了什么寫作方法？你認為當今社會需要隱士嗎？

三、拓展鞏固課

這節課不是單純的復習課，更不是簡單的練習課。預習課和展示課以學生活動為主，本節課則更注重教師引導。

1、帶著激情上課。拓展辛棄疾的《清平樂》時，我講到了詞的發展史，引出“詞家三李”、“濟南二安”；對比宋詞兩大流派代表詞人，又引出本冊課本中李清照的詞，再談辛棄疾的個人命運和本詞的寫作背景。學生在下面有的奮筆疾書，有的托腮入神。這節課，我情緒飽滿，學生也受到了感染。選入教材的文言文，每篇都包含著作者的理想和情感，我們教師在教學中也應引導學生深入作者的內心世界，同作者一起或喜或悲。教師的激情有助于學生產生濃郁的興趣，在此基礎上學生必會獲得美的享受，受到感染和熏陶，從而使自己的人格和精神得到塑造和升華。

2.采用靈活多樣的手法。不同文章要有不同的拓展內容。運用多種教學形式，如編演課本劇、背誦比賽、、故事會等創設教學情景，促使學生深入理解課文，讓他們能欣賞到文言文的言簡意豐的美妙。如教學《鄒忌諷齊王納諫》我安排學生編課本劇。同學們活靈活現的表演激起滿堂笑聲，在笑聲中學生領略了本文以小比大、以家事比國事的巧妙筆法。教學《孫權勸學》，我引導學生回顧了《三國演義》中的孫權、呂蒙、魯肅等人的形象，與本文人物形象進行對比，也促進了學生去閱讀古典名著。

3、指導背誦。朗誦和背誦人們從文言文學習的實際過程中總結出的好方法和好經驗。背誦不是死背，而是巧背。本冊書要求背誦的古詩文共十三篇。我們提倡遵從熟讀成誦的自然規律，熟讀中要加入自己的理解、感悟，這樣記下來的東西才能在頭腦中長期保存，隨時取用。向學生推薦一些記憶方法，如：情景法。背《鄒忌諷齊王納諫》第一段，鄒忌與妻、妾、客三人的問答，可讓學生通過課本劇表演再現情景；線索法：背《桃花源記》把握漁人的行蹤線索；化整為零法，即連句成段，連段成篇，適宜較長的篇幅如《岳陽樓記》。

總之，文言文閱讀理解能力的培養與提高需要學生充分發揮自身能動性，更需要教師不斷創新教學方法，積極探討有益的教學模式。我們應想方設法讓我們的學生掌握文言文的學習方法，喜歡文言，欣賞文言，并從中汲取營養，獲得進步。

說起文言文教學，腦子里馬上閃現學生流行的順口溜“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”。顯然易見，學生對文言文學習有畏難情緒，另外老師上公開課都回避文言文。學生怕學，教師怕教文言文，文言文教學特別是初三的文言文教學到底出現了什么問題？結合幾屆初三的教學經驗，總結如下：

一、從教師教的角度看，注重滿堂灌，教法千篇一律。

“滿堂灌”的教學方法充斥在文言文教學的課堂中：重文言詞句解釋，輕文章思想情感的感悟；課堂教學結構呈渙散狀態，說到那里算那里； 為了讓學生讀懂原文，教師一般都是疏通文意，一味的串講、直譯，講課時一字一對、一句一講，使學生不是主動解難，而是消極等待被動接受。課堂上，講究字詞的落實、注重詞句的用法、追求詞句的翻譯成為課堂教學的核心。如此，富有情趣和靈性的整篇文章被肢解為零碎的文字，美感全無，雅致全無。

二、從學生學的角度看，主要誦記為主，一味死記硬背。每一屆學生到了初三階段，特別是下學期，基本上丟掉課本，就整天拿著《文言文點擊》背要求背誦的課文段落，背重點句子的譯文，有的教師甚至要求學生背150個實詞解釋，而師生獨特的體驗無法融入教學過程，教學被簡單化地處理成文言文誦記，而誦記的目的就是為了考試。但是從中考試題分析看，死記硬背的題目不多，靠背誦默寫的學生分數并不高，2012年上海中考試卷也印證了這一點。

三、從教學內容的確定看，將“文”與“言”割裂，或得言而忘文，或重文而輕言。

實際上，受傳統思想影響，一些教師在實際教學中出現兩個極端：得言而忘文，重文而輕言。中考文言文著重于學生對實詞解釋、句子翻譯的考查，且句子翻譯要求直譯，所以很多教師要求“字字落實，連詞成句”。而且這種方法破壞了經典文言人文價值和思想精髓。至于重文而輕言教法更糟糕，比如有教師上完《岳陽樓記》，學生只知道“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句名言，把文言文上成了現代文，重點實詞和句子的解釋輕輕滑過。

四、從課堂教學的氛圍看，教學形式單一，課堂氣氛沉悶。初三語文課堂一般較沉悶，尤其上文言文。大多數教師都是沿著“讀讀—譯譯—背背—默默”的思路展開，教學的流程方式機械、刻板，缺少創意；不重視文章自身特點，用同一種模式組織教學。這種課堂教學導致教和學的脫節，缺少探索與研究，缺少師生的互動，嚴重地束縛著學生的思維，遏止了學生的創造力。其結果，把我國古代文化的瑰寶，文質兼美的篇章例如《岳陽樓記》《醉翁亭記》等課文變成了生產流水線。這樣課堂教學自然就沒有情趣，沒有活力，課堂氣氛死氣沉沉。

面對以上種種問題，我們不應該一味去指責教師和學生，相反我們應該好好思考對策，采取有效方法擺脫被動的學習文言文的現狀。

（一）少講多讀，授之以漁。

教師最好不要串講整篇課文，教師花一些時間引導學生如何梳理思路，概括主要內容，分析提煉主要思想等方法。還能夠結合上下文和語境的比較分析。教師的講要注意：不能貪多求全，要重點突出，因材施教；要講究方法，授之以“漁”。如《核舟記》可按總－分－總的層次進行梳理，對主體部分又按船頭－船尾－船背的順序；議論性文字可按抓論點、論據或中心句、分承句來記憶，如《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》即可按這種方法來指導，還可指導學生清文章的脈絡（《桃花源記》）或抓警句（《岳陽樓記》）或抓關鍵詞語來背誦（《曹劌論戰》抓“鄙”和“遠謀”）

（二）少死記硬背，多理解遷移。

學生自主閱讀前，教師可適當引導學生，讓學生對以前所學知識進行復習、歸類，然后運用知識的規律去指導學習新的知識，其主要步驟是由知識復習到知識遷移的過程。學生在第二次閱讀中，運用自己學過的知識和經驗，自己去尋求答案，這不僅能訓練學生思維過程中運用知識的能力，而且能使學生保持濃厚的學習興趣，有利于培養學生的自學能力。例如2012年中考課外文言文《太祖視事》翻譯題“左右更衣以進，皆經浣濯者。”關鍵詞“更”的解釋，學生可以從課內文言文《周處》中的“更”遷移到課外閱讀。“經三日三夜，鄉里皆謂已死，更相慶。”更：輪番。

（三）以“言”帶“文”，文言并舉。

在文言文的課堂教學中，我認為應該把“文”和“言”很好地結合起來，實現“文”“言”并重。無“言”的基礎，談不上“文”的理解；無“文”的理解，“言”也不能理解地透徹。我們在文言文字詞句教學中，不是孤立地解釋字詞句的含義，而是把字詞句的理解與文章內容的把握、人物情感的領會緊密地結合起來，讓文言文字詞句的課堂學習中活起來。例如：今年中考題目《賣油翁》第11題理解不正確的一項（）A．第一段寫了陳堯咨射箭的技藝高超。B．第二段寫了賣油翁酌油的本領過人。C．本文中陳堯咨自信，賣油翁自大。D．本文揭示了“熟能生巧”的道理。此題考查對文言小說人物形象分析和主旨把握。這離不開上下文的分析和詞句的理解。考生如果抓住賣油翁兩句語言“無他，但手熟爾。” “我亦無他，惟手熟爾。”便可以判斷C項“賣油翁自大”顯然不正確。

（四）比較歸類，構建體系。

課內文言文看似零散分布在6-9各年級，但是仔細比較整合歸類，可以構建有序的體系。例如比較《岳陽樓記》《醉翁亭記》思想感情和寫作特點，因同一事而被貶謫，范仲淹“不以物喜，不以已悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不甘沉淪，昂揚奮進；而歐陽修則表面上娛情山水，“與民同樂”，實則潛藏抑郁衰頹之情。平時備課，我們要非常重視這一點，積極查尋與教材有關的各類素材，作為“教學資料平臺”，分門別類，積累下來，一學期裝訂一大本，隨時調用。比如還可以將主題歸類為為學篇、為人篇、為官篇。為學篇有《傷仲永》《論語六則》《為學》《兩小兒辯日》等；為人篇:《愛蓮說》《陋室銘》《記承天寺夜游》《周處》《陳太丘與友期》等；為官篇：《岳陽樓記》《小石潭記》《醉翁亭記》等。當然還可以從其他角度整合文言文，這樣就可以把

第五篇：淺談初中文言文教學

淺談初中文言文教學

興義雄武中學教師：陳康慧

摘要：本文從激發興趣、朗讀教學、文言翻譯、傳承文化等四個方面闡述了初中文言文教學的一些理念和方法，以期提高語文教學效率，促進學生的文言文學習。

關鍵詞：興趣；朗讀；翻譯；傳承

文言文教學，是令廣大語文教師頗為頭疼的一件事。尤其是對七年級學生來說，讀文言文是一件不容易的事，更不要說學習它了。所以，對于現代中學生來說，文言文就好比是“天書”，讓許多學生望而生畏、望洋興嘆，但語文教師不能不教，學生也不能不學。這就要求教師要為學生搭好學習文言文的平臺，讓他們找到一把學習文言文的“鑰匙”。

一、興趣激發要先行

文言文畢竟是一種歷史的語言，與現代生活距離甚遠。如何激發中學生學習文言文的興趣，是中學語文教師教學文言文面臨的問題。為此，我在教學時嘗試了一些方法，效果還是可以的。

1.結合現代社會生活與學生心理，闡發古人思想精華

現實生活中，政治演說、企業文化，甚至日常表達，語言簡潔、精練，可收到極好的效果。而文言文中的許多名句，言簡意賅，運用得當，尤顯典雅，意蘊深厚。例如，皖南事變后，周恩來在《新華日報》上奮筆疾書“相煎何急”，取自曹植《七步詩》，形象生動地表現了國民黨屠殺同胞的殘忍和制造內訌的愚蠢，悲憤之情力透紙背。現代生活熏陶下的中學生，有其優勢，但也有一些心理障礙，這可在文言文中找到治療的良方。教師可針對學生的心理障礙，將古人思想淺易地介紹給學生，學生往往樂于接受。如有的學生任性，管不住自己。古語道“天行健，君子以自強不息。”這句古言含有深刻的哲理：要奮斗，振作精神，自強不息。

結合現代社會生活與學生心理，闡發古人思想精華，使文言文貼近中學生的學習生活實際，對激發學生學習興趣是很有益的。

2.給學生講很有趣味的文言小故事。如：鄭人買履、自相矛盾、杯弓蛇影、鷸蚌相爭等，文章短小，學生當堂就能夠背誦，融文言知識與哲理學習于一體，趣味十足，學生興趣極高。

3.從每篇文言文中挑出幾個重要的詞，借助工具書從造字法的角

度研究它的本義，然后推斷整句話的意思，并把它講給學生，會很好地激起學生對文言文的興趣來。

總之，有了學習興趣，學習積極性隨即就調動起來。正如孔子言：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”

二、朗讀教學不可忽略

初中語文教材上的文言文都是文質優美、人文性強的好文章，教師通過聲情并茂的朗讀，把文中意境和神韻先聲奪人地渲染給學生，同時通過學生朗讀，逐漸品味文中獨特的意境美，激發美感而引發對文本的學習興趣。有時候教師聲情并茂的朗讀，往往能感染學生的心靈，在美感的作用下，學生怎會沒有學習課文的興趣呢？教師朗讀課文后，即使對學生不做任何要求，學生也會自覺地去讀課文、讀注解、弄清字句等。這樣的教學就會收到事半功倍的效果。

其次，學生的朗讀過程也是廣泛汲取語言營養的過程，他們大量反復地含英咀華之后，說千道萬地難以講清的搭配習慣、語言規律等語感難題在不知不覺中迎刃而解，那潛移默化的成果隨之日益顯露出來，學生不但可以在寫作時模仿、消化那文筆，還可以在說話時對照，脫口而出，出口成章，從而思維精密、情感豐富，文字表達和口頭表達迅速趨向準確和生動。

再次，文言文的語言很講究語氣、語調、語勢，抑揚頓挫、輕重緩急。如果不朗讀，很難把握作品中應有的感情、特色。因此，對文言作品必須通過朗讀，將無聲的語言變成有感情的音響，它充滿活力，跳躍著生命，從而使學生從內容、感情、特色全面地體會作品。總之，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“書讀百遍，其義自見”，這都是古之良訓。在文言文教學過程中，只有對課文反復朗讀，才能對課文的美產生審美體驗，才能培養語感，提高表達能力，才能使學生體會課文內容、感情、特色等。因此，必須高度重視文言文朗讀教學。

三、文言翻譯不失為學之捷徑

學生要學習文言文，首先要了解其內容。而了解文言內容，最簡單、最有效的途徑就是在熟讀的基礎上利用文中的注釋和工具書翻譯文章。通過翻譯，不僅了解了文意，還深入地學習了相關的文言的一些基礎知識，積累了文言詞匯，提高了文言閱讀水平。教師也在這個過程中對學生自覺不自覺地“授人以漁”。

文言文的翻譯大致可以分三步走：首先對照注釋，借助工具書進行直譯；其次根據需要，適當調配詞序；最后按照現代漢語規范要求，做出增補。至于文言中的人名、地名、國號、年號、官職等等，保留就可以了。翻譯后學生對文章的內容、語言風格、寫作方法等都有了大致的了解，并且也學習了一些文言語法，如在實詞方面，有一詞多義、古今詞義異同、通假字等等。

例如，學生在翻譯時，會遇到古今詞義差異的文言現象，他們在這時就會利用工具書或查資料，了解到古今詞義的差異，主要有以下三種情況：(1)范圍的擴大或縮小。如古文中的“江”、“河”一般專指長江和黃河，而現代的“江”、“河”則泛指一切河流，“江”、“河”這兩個詞的意義范圍今比古大。(2)意義上的轉移。如古文中的“犧牲”指祭祀時供奉的豬、牛、羊等牲畜，而現在的意思是指為正義事業舍棄生命。這種意義發生了變化的詞在文言詞語中占有一定的數量。(3)感情色彩的變化。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”，在古文中的“卑”指地位低下，“鄙”指見識淺陋，是一個表自謙的中性詞，而現在的“卑鄙”指品行惡劣，屬貶義詞了。

四、熟讀背誦，傳承文化

學以致用，古為今用，傳承中國古文化之精髓，這應該是我們學習文言文的根本之所在，但怎么去傳承它，背誦應是我們常用的一種方法。可很多學生不愿背誦古文，是因為文言文讀來拗口，背來易脫句，加之一些同學不理解語意，感受不到古文之美。針對這種情況，我近些年來總結出幾種輔導學生輕松靈活記誦的方法。

1.還原式。將文言文譯成片段美文，然后讓學生嘗試著還原成課文原句。如是幾番，學生在理解的基礎上很快便能熟記課文，又能更深一層掌握文意，還能從中領略到不同于現代文之美。如《曹劌論戰》一文中公與劌的三問三答一段，學生不易記誦，但通過翻譯還原這種方式，學生之間嘗試互相問答，很快便誦之如流水。

2.問答式。即教師設置與課文緊密相關的問題，要求學生用課文原文回答。如在講授歐陽修的《醉翁亭記》的第三小節時，可設置四個問題來幫助學生記誦：“滁人游是一副怎樣的畫面？太守在野外以何宴請眾賓？眾賓歡飲又是怎樣的熱鬧場景？太守醉態如何？”用幾個簡單有趣的問題既調動了學生記誦課文的積極性，又化繁為簡，學生在不知不覺間便將課文記住，而且對內容理解得也更深入了。

3.連貫式。此法常用于駢文或詩句，因為其句式對偶而連貫。教師誦出上句，學生很自然地接出下句。

4.聯想式。這種方法多用于背誦復習時，能起到歸納總結的作用，如可出題：三分鐘內默出五句古詩文中寫“月”的詩句、文句。

在熟讀背誦的基礎上，我們還可以學以致用，引導學生在平日的寫作中盡可能多地引用古詩文中的名言佳句，為我們的作文添彩。古人常說，“腹有詩書氣自華。”古文蘊含著深厚的文化底蘊和情感資源，妙用古文可以激活語言表達，彰顯文章底蘊，使文章散發出濃濃的書卷氣和文化氣，無疑是作文“出彩”的一條有效便捷的途徑之一。學習文言文是傳承文化的方式之一，應該盡量突破教材的原點

向生活靠攏，一方面通過讀古人之文來吸取經驗和教訓以啟迪智慧，一方面通過讀圣賢之書來豐富心靈和品德以怡養性情。例如，學習《生于憂患，死于安樂死》一文，學生基本能感悟在安樂中思憂患，永保奮進的動力；在憂患中求上進，用“后天下之樂而樂”鞭策自己，奮斗不已，永葆挑戰自己的雄心！

總之，在新課程實施的過程中，并沒有多少固定的模式讓教師去借鑒，以上只是我在教學實踐中的一點嘗試和探索。“不求人人成功，但求人人進步”，這是我們教學追求的境界。

參考文獻：

[1]盧丹.文言文語文教學打開歷史積淀的窗口[J].時代教育(教育教學版)，2009(6).[2]婁登榮.淺談初中文言文的教學[J].語文學刊，2006(20).