第一篇：關于初中文言文教學的幾點思考

關于初中文言文教學的幾點思考

上傳: 賴梅芳更新時間：2013-1-28 20:22:50

歷經上下五千年的發展，中華文化歷史悠久，源遠流長。中國古典文學更是其中一顆最璀璨的明珠。作為中國古典文學的載體------文言文就是古人留給我們的珍貴文化遺產。中學課本上所選的篇章大多是世代流傳、膾炙人口的名篇。如《馬說》、《出師表》、《岳陽樓記》等等。

文言文教學歷來是中學語文教學的重頭戲。因為文言文是我國古代優秀傳統文化的凝集，對于傳承中華文化，陶冶學生愛國情操，都有著不可替代的作用。因此，作為中學語文教師，必須重視文言文的教學?？墒怯捎跁r代久遠，學生對古代文化常識和文言文知識缺乏等因素，文言文教學就成了中學語文教學中的難點。下面就初中文言文教學談談本人的幾點思考。

總的來說，文言文教學的重點首先是積累基礎，其次，是對文章內容和作者的情感把握，另外，掌握一定的語法知識也是很有必要的要在教學當中實現這些目標，我的做法是：

第一：挖掘學生的學習源泉——培養學生的閱讀興趣。據本人幾年的語文教學實踐來看，中學文言文教學仿佛走進了一個怪圈：教師只向學生講解翻譯，學生只管記憶翻譯和名篇，沒有互動，沒有激情。而這種文言文教學模式既不能提高學生的語文水平，也不能培養他們的審美情趣。相當一部分中學生，對學習文言文缺乏主動性，特別是那些在文言文學習上下了功夫花了力氣，但效果總不夠理想的學生。面對文言文教學的現狀，作為教師必須要去培養調動學生學習文言文的興趣，只有這樣，才能打破文言文教學的“沉悶”。首先，教師要積極誘發學生學習文言文的興趣。用故事激發興趣，用興趣培養精神。如孔子的“克已復禮”，孟子的“舍生取義”，岳飛的“精忠報國”，文天祥“丹青照漢青”這些超越古今時空的精神正是通過文言文載體代代相傳，至今仍在升騰激蕩著我們的后生學子。其次，創造條件，讓每位學生都有發言的機會，從而激發對文言文學習的興趣。如組織學生講故事，開展簡單辯論會等活動，讓學生主動積極理解課文內容。最后，語文教師自身應通過自我的教學實踐激起學生的共鳴，進而感染學生，逐步形成學習文言文的興趣。在文言文教學過程中，教師要努力創設使學生有美感享受的情境，調動學生的情感，讓他們融入到古人的智慧中，同時要充分發揮教材的美感作用，并輔之教師得當的教材處理和動情的朗讀引導，恰當而富有啟發性的提問，把孩子帶入知識的海洋，情感的圣境，久而久之，學生的興趣也就培養出來了。

第二：在充分激發學生興趣的基礎上，讓學生自主學生，學會積累，進一步把握文章內容和作者的情感。積累的第一步就是預習。預習重點要圍繞三方面進行，找出文中的生字、通假字，并對照課下注釋和查閱工具書，弄清字音、字形、字義。通過預習，學生便能夠很好地把握文言文的大體內容，為教師的教學做好準備。積累的第二步就是總結。

學生要想準確把握文章內容和作者的情感，就必須對作品的時代背景和作者的概況有一些了解。對于作者和背景，在預習的過程中盡量引導學生自己動手利用課外資料進行查找了解，必要時找教師做補充，這樣就可以加深學生對課文的理解。

第三是讀，讀就是以有表情的熟讀成誦為目標的朗讀，這是學生對課文整體把我的重要環節。教師范讀既可以幫助學生正音、正字，同時又利用自己豐富的情感打動學生，震撼學生，激發學生學習文言文的欲望，激發學生誦讀的激情。學生可自由讀、齊讀、分組讀，教師針對學生在讀文章時出現的語音、語調、節奏等方面的問題給以糾正，使他們能真正讀出文章的語氣、語調和節奏，真正理解作者的心靈和情感。第三是譯，譯就是翻譯，也就是學生在熟讀課文的基礎上，利用工具書和課文注釋，對文章進行翻譯的過程，是訓練和檢查學生的“讀”效果的手段。它可以指譯、點譯，也可以是全段或全文的翻譯。學生自譯、互譯，教師進行適當的點撥。可用保留、增補、替換、調整、刪減等方法來翻譯。這樣使知識轉化為能力，不斷積累以達到理解、掌握、分析的目的。第四是積累，“積土成山”“積水成淵”。知識積累是能力提高的基礎。有計劃地進行積累，不僅可以豐富學生古漢語的語言材料和知識，使之形成系統，而且也能轉化為能力，提高文言文閱讀的水平。我要求每位學生都準備一個筆記本，建立“文言知識庫”，有計劃、有重點、有針對性地進行整理。進行積累不是機械照搬照抄，而是讓學生對所學知識進行聯系、歸類、比較。例如在一

次復習課上，教師列出這樣一系列的之、至、致、往、如、造、詣，讓學生比較異同。經過討論，學生將這些詞歸為“到”的系列詞，接著啟發學生回憶、整理出其他的系列詞，結果學生積極性很高，通過比較和歸類，學生提高了在文言文閱讀中的辨析能力，讓課文這個“例子”真正起到了“舉一反三”的作用，使學生體會到了學會積累的極大益處。第五是練，練就是課本上的習題要題題落實。文言文的訓練不是很多，主要有四種類型：理解內容、翻譯字詞句、讀后感或改寫，這三點針對性很強，落實得好既可鞏固所學的知識，又能在應試中游刃有余。最后一個是擴展閱讀。擴展閱讀是教師在進行文言文教學時，以課文為中心，根據不同的學習重點精心選擇一些立意、寫作背景、語言風格等相似或相反的文章，構設一種輻射性網狀閱讀系統，讓學生在思維中進行比較、剪輯、組合的學習過程。通過這種方式能讓學生將學過的知識進行比較和系統的整理。

六、拓展遷移。要切實提高學生文言文閱讀能力，僅僅依靠教材中的課文和課堂45分鐘是遠遠不夠的，落實好課堂教學，讓學生領悟文言文學習的方法，感受文言文學習興趣的同時，給學生引薦一些淺顯文言文課外讀物，也是增強文言文教學實效的有力舉措。課外閱讀是課堂教學的延伸，加固和補充。選擇一些與課文深淺程度相當，有注釋的文言文作品，作為課外閱讀材料，要求學生閱讀，并在關鍵的地方給以點撥，使學生把課堂上學過的文言文詞語和句子運用到閱讀實踐中，在運用中鞏固，加深、熟練，使精讀和博覽相結合，文言文的閱讀能力就會逐步提高。

第二篇：初中文言文教學問題及策略思考

初中文言文教學問題及策略思考

文言文是中華文明的重要傳承方式，更是初中語文教學的重要組成部分，學習文言文有助于學生真正了解中國數千年的文化與內涵。但隨著文言文教學地位的逐漸提升，在教學過程中的問題也不可忽視。本文將就初中文言文的教學現狀略作探討。

文言文作為中國古代漢語的書面語言，有著悠久的歷史，以及豐富的積淀與內涵，它伴隨著我們中華民族千年的歷史而來，對于我們了解中華文化、文明等內容起著重要的作用。隨著近年來語文教學改革的深化發展，文言文教學也逐漸受到重視，教材內容的比重逐漸得到提升。然而，在中學生的語文學習過程中，文言文卻一直是個“老大難”的問題。我們常常發現，老師和學生們往往花了兩三倍于其他內容的時間，卻收效甚微，實際教學情況不盡如人意。

一、初中文言文教學的主要問題

1.教學重點服務于應試需求，忽視了文言文的真正精髓。即使是在教學改革的大環境下，仍然有很多師生被束縛在“應試教育”的框架中，于是，在他們眼中，文言文的教學就被簡單的定義為背誦和翻譯，一切以課本為主，為了考試而學習，忽略了課外內容的補充和提升，從而導致了學生“知其然，不知其所以然”的窘狀，這必然會影響學生的學習質量，降低學生的學習興趣。

文言文最大的閃光點其實在于它的字里行間所蘊含的古文化，我們學習文言文的主要目的，也是為了更好的了解、吸收、傳承這些古文化。如果僅把教學的重點局限于字句的釋義、文段的背誦，那其實就背離了我們學習文言文的初衷，成了舍本逐末。

2.教學形式過于死板，忽視了學生的主體地位。我們一直在號召將課堂的主動權交給學生，教師只需要起到一個引導者的作用，然而，在文言文的教學過程中，大多數教師還是習慣于單方面的灌輸和講解，學生則是馬不停蹄地做筆記，處于一個被動學習的狀態。這不僅不符合教學改革的要求，也不利于文言文教學的良性發展。誠然，文言文的學習和現代文不同，在理解上學生往往更困難，需要教師更多的指導和解釋，但這并不意味著教學主動權的轉移，學生其實更需要發現問題的過程，而不是僅僅為了尋求一個答案。

二、初中文言文教學的主要改善策略

1.更新教學觀念，注重文言文的情感陶冶功能。從本質上來說，文言文也是文，并不是簡單的文字堆砌。我們的學習是為了理解，字句的釋義的確有助于我們理解文意，但這其中的深意卻需要我們經過仔細的推敲和揣摩才能真正理解。而我們往往注重它煩瑣的語法和詞意的變化，忽視了它背后的人文價值。學生在學習文言文的時候，常常困惑為什么要去學習了解“古人”的世界。但其實，文言文和現代文一樣，是作者情感的載體，承載了作者的思想情感和審美情趣。不管是古人還是今人，在情感上都是想通的。因此，在文言文教學中，教師要改變以背誦和釋義為主的教學觀念，從情感上引導學生進行教學。

2.提高學生興趣，尊重學生的主體地位。興趣才是學習的最大動力。文言文教學要想取得真正的教學效果，首先就需要改變在學生們心目中單調乏味的印象，讓他們對文言文的學習產生興趣。其實大多數文言文本身就具有一定的趣味性，因此我們不妨利用這些內容作為激發學生學習興趣的一個契機，讓教學活動一開始就具有吸引力，讓學生自動投入到學習當中來。

另一方面，文言文畢竟是古代文學作品的呈現，具有鮮明的時代特征。因此，如果要深入地了解學習文言文的文化價值，那就必須要挖掘它背后的文化底蘊，包括它的時代背景、作者生平等內容，而這些內容我們很難從課本里面簡單獲取，這就需要學生在課本的基礎上，增加課外內容的閱讀，逐漸形成一個完整的知識體系。通過更多體系內容的了解、體會、揣摩，學生才能真正把文言文學習當作是一件有趣的事情，而不是枯燥無味的背誦，這是對文本的尊重，也是對歷史文化的尊重。

3.改變教學標準，注重培養學生舉一反三的能力。在判斷文言文的教學成果時，我們需要跳出“分數、成績”的簡單定義，看學生是否能運用已經掌握的文言文知識去閱讀、理解新的篇章。我們進行文言文教學，并不只是為了某一個文章或者某一個故事的簡單傳遞，而是需要培養學生獨立分析、獨立解決問題的能力。教學課堂的內容和時間畢竟有限，只有培養學生這種舉一反三的能力，才能夠幫助他們在之后的文言文學習閱讀過程中事半功倍。

因此，在教學過程中，教師可以適當地提供一些與教材難度相當的課外文言文，或者是與教材情感相當或相反的文章，讓學生進行閱讀和比較，不要把教材單獨割裂開來，而是聯系起來學習，讓學生可以體會相同的漢字在不同文言文里的不同意義，也可以了解同一種含義在不同文章里的不同表達，這也是文言文的魅力所在。

（作者單位：江西省高安市教師進修學校）

第三篇：關于文言文教學的一些思考

關于中學階段文言文教學的思考

文言文教學是中學階段教學的難點。學生對文言文往往沒有正確的認識，甚至有的學生把文言文稱作“第二外語”，這不能不說是文言文教學的一種悲哀。的確，就目前的社會狀態而言，文言文已經失去了它所依存的語言環境。但文言文是我國寶貴的文化遺產，而且現代漢語中的很多詞語的用法依然保留著文言的痕跡，所以不論是從文化傳承的角度，還是語言延續的角度，我們都不能放棄文言文，那么怎樣才能在我們的語文教學過程中，集中高效地展開文言文教學呢？筆者認為可以從下面這四方面進行考慮。

一、明確文言文的價值

（一）文言文產生的原因。

1、古人生活比較簡單，需要使用的字的數量比較少。盡量記載大事。后來要表達東西多了，就使用以前的字代替。當然也包括避諱。（通假字）

2、書寫條件限制，必須簡省文字。必須在有限的篇幅內表達最多的內用。（省略）

3、早先沒有考慮到文字的傳播，對已經共知的內容大部分省略了。（紀年的簡?。?/p>

（二）文言之美。（可以結合“漢字之美”作專題介紹）

1、文言文是最經濟、最實用的語言。在相同的內容下，文言最經濟，比如電報、短信

2、文言文具有音韻的美、含蓄的美。可以用詩詞，美文為例。

3、文言文離我們并不遙遠。流傳下來的成語、固定說法。有的特殊用法依然可以在現在生活中見到，比如有這樣一個使動用法在現在使用的例子，外國人非常費解中文的足球報道說，往往標題為“中國隊大勝某某隊”時是中國隊贏，而標題為“中國隊大敗某某隊”時還是中國隊贏！

（三）文言文并不難學。文言文大部分也是單句結構的，使用我們熟悉的單句結構的法則進行分析是能夠了解并掌握的。

二、日常的綜合性滲透

既然學生日常生活已經很少接觸或接觸不到文言文了，那么我們應該在平時注意在語文教學中進行綜合性的滲透，從而達到在語文學習過程中創設文言學習的環境。比如要求學生按期閱讀文言讀本，從《新序》、《說苑》、《世說新語》等古籍中挑選短小有趣的故事（或成語故事的原文）作為積累，再比如在進行寫作文的訓練時可以適當穿插文言短文的閱讀與翻譯讓文言文的閱讀和其他的語文能力進行整合訓練。示例：

1、翻譯下面這篇短文

造屋

有一愚人，居于東市。見鄰人居室華美，乃自思維：彼有居室如是。何我獨元?乃寤寐思量：何處作基，何處立柱，何處架屋，何處安門，如何涂飾，如何安頓。如是五年，一磚未置，—木未備。其人撫膺嘆曰：“建屋如是之難乎！吾殫思竭慮，竟不能成。”

2、學生讀自己翻譯的文章，討論是否準確恰當。根據學生的翻譯具體講解文言文常識和翻譯的注意事項。

3、總結這篇短文的寓意。

4、根據寓意查找學過的內容或知道的知識。

5、體現這種寓意的生活現象

向內：挖掘自己的生活經歷，情感體驗

向外：家庭、社會、國家、世界文化

6、總結成篇

強調使用起承轉合的結構進行文章的構架，因為起承轉合不但是文章的結構，而且包含了思維層層發展的過程。

三、強調誦讀的作用

以往的文言教學，教師往往側重對文言文內容的講解和練習的落實，很少重視誦讀，尤其是學生個人的誦讀，由于缺少了這個環節，使得學生在背誦某一篇文章時顯得非常困難，因為它無法理解各句之間的關系，也就是說沒有建立語感上的聯系。為什么要強調誦讀呢？因為文言文是一種鮮活的語言。為什么這么說呢？我們都知道在普通的口語中需要著重表達的部分往往會通過加重語氣來進行強調。現代的書面語中很難表現口語中的重音。文言文則通過對句式的改變把古人的語氣固定在了文字里。賓前，狀后，形后等等都可體現表述人所要強調的內容。我們通過誦讀就可以了解說話人的語氣和重音的變化，體會到古人當時的情緒起伏和感情波動。從這個意義上說，文言文簡直就是一種使用文字編碼的錄音機！在有的時候，文言文甚至就是一種使用文字編碼的錄像機！比如，《季氏將伐顓臾》中孔子說：“求，無乃爾是過歟。”我們甚至可以通過文字看到孔子緊皺的雙眉，凌厲的眼神，氣憤的神情。而不管是文言的錄音作用還是錄像功能，都是以“誦讀還原”為基礎的，因為文言文學要通過誦讀來體會文意——從根源上說，這是由漢語音意結合特點所決定的。

四、讓學生在文言文學習中有所得

這牽扯到我們在文言文教學中應該讓學生學什么的問題。過去的文言文教學重點在前面說過了即“對文言文內容的講解和練習的落實”，講解的大多是翻譯，或者有的老師讓學生一人一句地翻譯；練習不外乎虛詞、實詞、特殊語言現象這類的詞語練習，但這些卻似乎并不能提高學生的語文能力，因為這些都是零散的識記類的知識，很難轉化為學生的能力。再加上以往文言文因為語言特殊的關系，大多是按照朝代進行單元劃分，這也造成了文言文脫離文體教學的假象。其實文言文也是可以分文體的，而且在抒情與說理方面比現當代的作品更有價值。因為文言文篇幅比較短小，那么對作者的要求就相對較高，如果想在一篇短小的文字中進行完整的表情達意，就必須在結構與事例的選擇上下功夫，如王安石的《讀孟嘗君傳》文章短小，但結構嚴謹，說理流暢。而且古人提倡“文以載道”也就是通過文章來表述觀點和傳達思想，而我們大多數的選文中的觀點和情思都對今天的學生有著非常重要的意義。

換句話說，我們應該像我們平時講解記敘文議論文那樣去分析和講解文言文，讓學生在每一篇文言文中都能獲得一些，寫作上的技巧、思維上的方法、思想情操上的教育。這樣一來學生看到了學習文言文的益處了。不過應該注意的是每篇文言文讓學生在某一方面有收獲就可以了，不要在一篇文字中面面俱到。

下面以高中語文第三冊中的古文為例，看看不同的課文可以從哪些方面確立哪些習得的內容。

《六國論》對比論證的方法。

《游褒禪山記》由事及理的思維方式?？梢砸牯斞傅摹稛粝侣P》

《伶官傳序》通過充分列舉事例的方法為提出論點做好鋪墊。

《石鐘山記》知與行之間的關系。（實踐是檢驗真理的唯一標準）

《項脊軒志》情真意切取諸生活。

《五人墓碑記》引申至《人生的境界》

《登泰山記》學習游覽紀行的寫法。

《病梅館記》個性追求在生活中的廣泛意義。

可能有的老師會說這些在我的教案上都有體現。的確，上面提的這些在我們授課時是都會有所涉及的，但不同之處在于，我們不能把這些內容僅僅固定在“這一課中”進行詳細講解，而應該把它們抽出來，通過我們的指導讓學生認識到課本與寫作能力、課本與閱讀能力以及課本與生活之間的聯系，從而達到使學生能夠自主進行知識遷移的目的。

五、以往問題探因

怎樣突破文言文難教難學是一個語文教學中一直存在的問題，在以往的經驗交流中主要有三種經驗：

1、通過各種形式的活動使文言課堂活躍起來。

2、要求學生注重積累文言知識。

3、要求學生課外閱讀文言著作。

就這三種經驗來分析，我們可以看出其各自均存在著不合理的因素。先說第一種“通過各種形式的活動使文言課堂活躍起來?！被钴S課堂當然是有效的教學方式，但這種活躍不是學生閱讀文言文的正常狀態，即便是學生在課堂上被喚起了對文言的興趣，當他面對不具備“活躍狀態”的文本時，恐怕那一點點課堂上產生的熱情早已蕩然無存了。第二種第三種“要求學生”的方法，其實是把課堂上應該完成的文言教學任務完全寄托在學生自己的積累上，根本不能體現出課堂的作用，其效果往往是因學生而異。也就是說這三種經驗（除了上面三種經驗之外還有其他的一些有價值的經驗）雖然具有一定價值，但并不能從根本上解決文言文難教難學的問題。

那么為什么這么多的經驗卻不能解決實際問題呢？筆者認為主要有兩方面原因。

一、長期以來由于文言文沒有被足夠的重視，從而在教學中忽略了文言文和白話文之間的聯系，進而產生了長期存在的文言與白話分化為兩套教學系統的現象。

二、教材按照體裁和朝代設置文言文單元，使得文化內容被割裂，文言知識缺乏系統，從而加大了學習的難度。而以往的文言文教學經驗均是在上述教材設置基礎上產生的教學策略，只能治標而不能治本，因此上很難改變文言文難學難教的面貌。也就是說，文言文教學的問題固然需要一線教師積極參與，而教材建設卻是起主導作用的關鍵所在。

六、理想教材的建設

進入二十一世紀后，隨著中國融入世界進程的加劇，保持中國文化的特色已經成為了人們的廣泛共識，因此文言文作為傳承中華文化的主重要載體，日益受到了教育界的重視。這種觀念上的轉變，促使我們要重新審視文言文的教學內容和教材編制，并進而在教學方式上有所改變。

（一）、教學內容

構建文言與白話共存的語文知識闡釋系統。在現代文教學中針對知識點進行文白互證。比如，人教社的教材在《雨巷》一課課后的補充材料中給出了以“丁香”為主題相關的古代詩詞，很直觀地向學生展示了新詩對古詩詞中意象的沿襲，能夠讓學生看到文白之間的內在聯系，就是很好的嘗試。其實在其他形式的知識教學中我們也可以進一步應用文白互證的方法，比如在講修辭地時候所舉地例子中既舉現代文的，也舉文言文的例子；現代文中涉及的成語以文言文溯源形式作為補充資料或注釋；講文章結構的時候，并舉的現代文和文言文的范文。當然，這種文白互證的方法目前來說大多只能依靠教師來完成，希望不遠的將來教材能夠充分提供這方面的支持。

（二）、教材編制

構建系統的文言文教學單元，編制由淺入深的單元內容。

在編制教材之前，我們先來看看文言文教學需要注意哪些方面的要求

知識內容方面：一般的古代常識、實詞、虛詞、詞類活用，文言句式、完整文本閱讀。

課堂效果方面：集中高效，建立文言與學生生活的聯系，建立文言與白話文之間的聯系。

情感教育方面：彰顯文化內涵、弘揚傳統美德、陶冶學生性情、培養審美趣味。

也就是說，把上述內容通過整合而形成的教學單元才是比較理想的文言文教材。在這里筆者構想了一種主題型單元與知識型單元并存的教材體系。

1、什么是主題型單元

以往的文言教材均是按照文體分類，這樣一來本來同屬文言內容的“詩、詞、曲、文”被分隔成若干不同的部分。其實這些形式都是為傳達人類情感，反映文化主題服務的，因此上筆者想通過構建以文化為主題的多種文體共存的單元樣式，即通過不同文體所反映的相應共同點來確定單元主體內容。比如，以“赤壁”為主題的單元可以選擇《赤壁》（杜牧）、《水調歌頭·赤壁懷古》、《三國演義》中的赤壁之戰、《資治通鑒》中的赤壁之戰、《三國志》中的赤壁之戰，甚至相關古代地里方面的文獻資料。這樣通過“赤壁”這個主題，可以串聯起多種樣式的文言材料，形成具有文化內涵的文本教學單元。通過這樣的主題型單元，完成誦讀，內容感知，主題探討，整體分析等方面的教學內容。

2、什么是知識型單元

根據主題型單元的中的文本內容而設置的文化主題欣賞，文言知識專題學習性質的研究性學習。采取由淺到深的編排方式，便于學生自主閱讀，強調學生應該了解掌握并掌握的文言文系統知識，最終使學生在“知與賞”兩方面均有所得。

3、主題型單元與知識型單元的結合設想

以一冊書為例，假設該冊書中設置三個與文言文相關的單元，前兩個文言文單元以主題形式出現，第三個單元以知識訓練形式出現，在第一、二篇文章組織學生針對前兩個單元主題的闡釋文章的鑒賞（注重文化內涵與傳承），第三篇文章系統講解針對各單元內容進性比較閱讀，第四篇文章以前兩個單元中具體語句為例詳細講解文言語法知識。這樣的“主題型單元與知識型單元”的結合，既可以通過多樣的文本樣式解決閱讀單一的問題，又可以避免依靠課外積累低效耗時現象的發生。

（三）教學方式

把文言文作為常態文本教學，遵循“知、解、體、用”為原則的文本教學規律，創設文言文的教學與應用環境，鼓勵學生進行文言文與白話文之間的探究性學習。例如詩歌的散文化翻譯。鑒于這一方面已經有很多成功整體義理教學的案例，筆者就不再畫蛇添足了。

最后要說的是上面的內容雖然是針對中學階段文言文所出現的問題的解決方法的思考，但真正想解決文言文教學的問題，還需要考慮文言文教學體系在小學階段的建設問題。

第四篇：初中文言文教學中存在的問題及思考

初中文言文教學中存在的問題及思考

文/荊立輝

摘 要：文言文教學是初中語文閱讀教學中一個重要的組成部分。《義務教育語文課程標準》明確指出：語文課程“應培養學生閱讀淺易文言文的能力”“致力于學生語文素養的形成”。著重探討文言文教學的現狀及如何解決相應問題，做出一些探討，以激發學生與文本對話的興趣，從而讓學生真正感受到古典文化的博大精深，提高學生的人文素養，把這些作為文言文教學追求的理想境界。

關鍵詞：文言文教學；主要問題；實施策略

文言文教學作為初中語文教學的重要內容之一，在教材中約占有四分之一的比例。但是目前據筆者的了解情況看，對文言文的教學還停留在教師逐句解析、學生死記硬背的層面上。文言文的課堂教學形式極為單一，學生的閱讀興趣和閱讀能力都有待提高。下面我就從這三方面重點談一下。

一、文言文的課堂教學形式比較單一

教師在教文言文時，多數都是先把重點字詞標注好，然后在課堂上逐字逐句翻譯給學生，學生只要記好重點字詞的解釋，然后連綴成句子，并且死記硬背出來，那么基本上就已經初步完成教學。而學生在整個過程的參與形式只是兩點：記筆記和背誦。至于學生有沒有形成自己的理解都不曾被關注，而教師檢查學生學習效果的方式也極為簡單：背誦和默寫。這種教學方式既有別于傳統的含詠玩味，又有別于現代的賞析品味，是把古文教學狹窄為簡單的知識再現。

二、文言文教學內容不夠寬泛

事實上，中華民族歷史悠久，古代文化典籍浩如煙海，教師在教學中可以隨意擷取一些簡易而又有閱讀價值的文言文作為課內教學的輔助教材，比如，《山海經》《世說新語》《論語》《朱子家訓》等等，都可以從中挑出一些好文章來，教學生閱讀。而不必僅局限于課內教材上的二十多篇課文的反復記憶和背誦，這種“炒冷飯”的方式既不符合學生的胃口，又不利于知識的鞏固。

三、學生的閱讀興趣和閱讀能力有待提高

據了解，現在很多學生讀不懂古文、不愿看傳統經典文學作品，缺乏讀寫技能、不懂中外傳統文化和基本文史知識、缺乏人文素質的“傳統文盲”并不少見。初中語文課本中推薦的名著閱讀《水滸傳》《西游記》《朝花夕拾》就有很多學生讀不懂，讀不下去，還有很多學生只能讀這些名著的青少年版。究其原因，還是文言文底子薄，沒有形成語感，對一些基本的常識性的詞語的掌握不夠形成的。

針對以上存在的問題，筆者在長期的教學中，反復思索和驗證，覺得從以下三方面進行著手改進，可以取得很好的教學效果。

一、加強朗讀訓練，讀出文言文的音韻之美

入選初中課本的文言文有很多都是短小精悍、內容精美的文章，比如酈道元的《三峽》、柳宗元的《小石潭記》、劉禹錫的《陋室銘》都是古文中的典范，這些文章語言精練，文質兼美，讀起來也朗朗上口，句式整齊，整句和散句結合，具有一定的音韻美和節奏美。教師如果能從文言文的閱讀入手，體會文言文的妙處，那對學生學習興趣的激發將起到很大的作用。比如，余映潮老師上的《三峽》就非常注重學生的朗讀，他提醒學生，在讀課文的時候，發現在文中每句話的第一個詞或第二個詞的后面，都需要略微停頓一下，這樣讀出來就很有節奏感，例如，“自/三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日。自非/亭午夜分，不見曦月。至于/夏水襄陵，沿溯阻絕?；?王命急宣，有時/朝發白帝，暮到江陵，其間/千二百里，雖/乘奔御風，不以疾也?！薄恼戮褪沁@樣的特點，每起一句話，開頭的第一個詞語，都要讀出停頓來，這樣文章讀出來就很有節奏感。據筆者看來，很多文質兼美的文章都值得一讀，所以教師在教學中要充分調動學生的積極性，把文言文變成有聲音的文章，在讀中品味、鑒賞和體會。

二、落實字詞的積累，需要擴大學生的閱讀量

對于古文教學，加大學生的字詞掌握量無疑是重點。學生沒有大量實詞和虛詞的積累，想要提高文言文的閱讀能力只是空談。文言文的閱讀訓練，如果僅僅只在課堂上進行，課外不去閱讀文言作品，是很難形成能力的。因此，有必要加強文言文的課外閱讀，有很多古文名著和短小的散文精品集，如，《岳飛全傳》《楊家將》《呼家將》《隋唐演義》《七俠五義》《鏡花緣》《古文觀止》等等，都可以推薦給學生閱讀，并且在關鍵的地方還給予點撥，使學生把課堂上學過的文言詞語和句式運用到閱讀實踐中，并且在運用中鞏固、加深、熟練，使精讀和博覽相結合，文言文的閱讀能力才能逐步形成。

三、把文言文的教學和現代文教學融為一體

其實，文言文雖然短小，但值得玩味的字句還是很多的，比如余映潮在教《小石潭記》中，在體會寫景之妙時，就用了十八個“清”組成的詞語，來概括文中所描寫的各種景物的特點，這樣教學既內容十分緊湊，又有助于學生體會文言文用詞的精當。文言文的教學可以形式多樣，既可以結合詩歌來閱讀，又可以當成散文來賞析，有的還可以當成議論文來講解，所以只有把握住主要內容，充分挖掘發揮，才能使文言文的教學更豐富多彩。

總之，文言文的時代已經遠去，對當代的學生來說，文言文近乎半門外語，我們在弱語境下學習，只有依靠教師的智慧引導。教師只有通過嚴謹的治學、積淀豐實的資料、豐厚的民族文化底蘊、生動活潑的課堂形式，才能使文言文的課堂教學充滿生機和活力。

（作者單位 江蘇省蘇州新區第一中學）《初中文言文教學中存在的問題及思考》

第五篇：初中文言文教學心得體會[模版]

初中文言文教學心得體會

寧陜縣城關初級中學

王丹彤

初中語文中文言文已占到一定的比重，像本冊書有8篇文言文，加上10首詩詞，文言文的比重要占到1/2。因學生平日接觸文言文讀本少，文言詞語古今義變化大，有一字多義和詞類活用現象，加上一些特殊的文言句式，故讀懂文言文對相當一部分學生有一定的難度。一篇文章要么讀不明白，要么讀明白了用白話文說不出來，重點的文言實詞、虛詞積累不夠，重難點句子理解不準確，學生對文言文感到頭疼。在學習中都有這樣的體驗：學通學懂了就有興趣和信心，再難都不怕；學不懂有困難，越發沒有興趣和信心，更不愿學。從現在語文教學來看，很多語文教師對文言文教學都很重視，花費課時多，講解細致全面，但教學效果一直不夠理想。我想，要提高文言文的教學效果，可從以下四方面入手：

一、多朗讀文言文語段。古人云：“書讀百遍，其義自現”是很有道理的，文章只有用心多讀幾遍，真正讀進去，才會明白其中的意義。自己悟得的，比老師教、被動記效果要好得多。在讀過幾遍之后，若仍有部分詞句不理解，可查閱詞典、字典，或請教他人，這時，你想要知道這些知識，就會格外用心，記憶也會格外深刻，就像人餓了吃什么都香一樣。同時，對于自己真正不會的知識一定要及時記筆記，反復記，達到熟練，才會真正變成自己的知識。目前，在語文教學中，因課時緊，學生學習文言文的習慣差，學生對課文朗讀得很不夠，對課文太陌生，即使老師講解得再詳細、再全面，因學生不會的知識太多，也會記不全，記不牢，課文背誦更是因為理解障礙而難上加難，或死記硬背，或勉強記憶，學習效果自然就差。

二、多整理、多積累文言詞語。文言文多是記錄古代的生活，現代人多比較陌生，加之語言的變化，文言文的詞義與今天差距較大，故理解起來有一定的難度。但詞義也有固定的，多積累自然就會熟悉。一般而言，實詞意義較單一，如“走”為“跑”，“書”為“寫”，“嘗”為“曾今”，“布衣”為“百姓、平民”，“犧牲”為“祭祀用的豬、牛、羊等”等等；虛詞意義較為復雜，如“之”的用法有七種，連詞“而”表示的意義關系有六種，只要熟悉用法含義，做到心中有數，再遇到詞語，根據語言環境去判斷辨析，自然會容易的多。所以在文言文教學中，學生有了一定的文言文知識后，教師給學生整理古今義差別較大的文言詞語和用法較多的文言詞語是必要的。對于難以理解的句子一定要對重點關鍵詞反復記，才會掌握。

三、多背誦一些文言文名篇，這對培養學生文言文語感，積累文言文詞語是很有幫助的。

四、多閱讀一些歷史小故事，歷史小說，了解豐富的歷史背景，對讀懂一些文言文很有幫助。畢竟文言文多記錄的是歷史事件，知道故事內容再讀文章就容易讀懂了。

總之，文言文教學應多在讀懂文本上下工夫、想辦法，調動學生學習的積極性，文言文教學才能真正走出困境。