第一篇：與學(xué)生一起把教材讀厚128初定稿

與學(xué)生一起把“教材”讀厚

324000 浙江衢州衢江區(qū)第四小學(xué)邵建剛1358700636

4摘要如何以課堂教學(xué)為軸心，激發(fā)起學(xué)生讀書(shū)的內(nèi)在需求和引導(dǎo)學(xué)生去讀好書(shū)，是值得我們每一位語(yǔ)文人深入思考和潛心探索的問(wèn)題。本文立足課堂教學(xué)，從課前常百度，添加“收藏夾”； 課中超鏈接，導(dǎo)入與導(dǎo)出；引導(dǎo)學(xué)生閱讀“源文件”，儲(chǔ)存資源庫(kù)等幾個(gè)方面談?wù)勅绾闻c學(xué)生一起把語(yǔ)文書(shū)讀厚，把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)向生活的各個(gè)領(lǐng)域延伸。

當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)，要增加學(xué)生的閱讀量，要讓學(xué)生多讀書(shū)，已經(jīng)成為共識(shí)。然而，如何以課堂教學(xué)為軸心，激發(fā)起學(xué)生讀書(shū)的內(nèi)在需求和引導(dǎo)學(xué)生去讀好書(shū)，卻是值得我們每一位語(yǔ)文人深入思考和潛心探索的問(wèn)題。下面結(jié)合自身的實(shí)踐，立足課堂教學(xué)，談?wù)勅绾闻c學(xué)生一起把語(yǔ)文書(shū)讀厚，把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)向生活的各個(gè)領(lǐng)域延伸。

一、課前常百度，添加“收藏夾”

在學(xué)習(xí)文本之前，教師精心選擇與文本相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生去查閱資料，添加到自己的“收藏夾”里。這樣經(jīng)常“百度”，既巧妙撥動(dòng)了學(xué)生的閱讀之弦，又為扎實(shí)地學(xué)習(xí)文本打下了良好的鋪墊。

人教版六年級(jí)上冊(cè)《只有一個(gè)地球》，是一篇很有時(shí)代感的文章，但在深入學(xué)習(xí)文本之前，卻需要一定量的相關(guān)積累。教學(xué)之前，我讓學(xué)生圍繞“地球上的各種資源，正在遭受著巨大的破壞”這一主題查閱了大量資料。上課時(shí)，我要學(xué)生模仿“因?yàn)槿藗冸S意毀壞，濫用化學(xué)品，造成了一系列生態(tài)災(zāi)難，地球有限的礦產(chǎn)資源正面臨枯竭。”這樣的因果句式，整理自己的“收藏夾”，并向全班同學(xué)匯報(bào)。因?yàn)闉E砍濫伐，長(zhǎng)江洪水幾曾泛濫；因?yàn)閬y排亂放，我們的母親河——衢江受到嚴(yán)重的污染威脅；因?yàn)榛S的污染，我們家鄉(xiāng)的地下水已經(jīng)無(wú)法飲用??隨著交流的深入，孩子們對(duì)環(huán)境破壞的現(xiàn)狀有了更深刻的了解，對(duì)文本的內(nèi)涵有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

人教版六年級(jí)下冊(cè)有個(gè)“我愛(ài)科學(xué)”主題單元，安排了《跨越百年的美麗》等經(jīng)典文章。但是如果沒(méi)有對(duì)科學(xué)家工作的深入了解，沒(méi)有相應(yīng)的課外閱讀，學(xué)生是很難體會(huì)科學(xué)家醉心事業(yè)、大公無(wú)私的獻(xiàn)身精神。所以在課前一個(gè)月，我就推薦學(xué)生閱讀《居里夫人轉(zhuǎn)》、《世界十大科學(xué)家》等書(shū)籍，并做好讀書(shū)摘記，摘 1

錄他們的成就和最令人感動(dòng)之處。在課堂上，我采用開(kāi)放的教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“美麗”一詞展開(kāi)討論。孩子們立足課文談了居里夫人美麗的容貌、偉大的成就；更多的孩子根據(jù)自己的閱讀，談到了居里夫人艱難的求學(xué)之路，在最困難的時(shí)刻也不放棄的精神，以及視榮譽(yù)如糞土的高尚人格??薄薄的語(yǔ)文書(shū)，在孩子們熱烈的交流中，逐漸“厚重”起來(lái)，課文背后隱藏的精神世界也變得敞亮起來(lái)。

課前的“百度”，除了書(shū)籍外，還可以是影視作品、民間傳說(shuō)、風(fēng)土人情等。例如在教學(xué)二戰(zhàn)題材小說(shuō)《半截蠟燭》前，可以讓學(xué)生先收看奧斯卡影片《辛德勒名單》；在教學(xué)《北京的春節(jié)》前，就可以讓學(xué)生調(diào)查“家鄉(xiāng)的春節(jié)”有哪些有趣的風(fēng)俗等等，將學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，同社會(huì)、同生活有機(jī)地融合起來(lái)。

二、課中超鏈接，導(dǎo)入與導(dǎo)出

信息爆炸的時(shí)代，教師與學(xué)生的關(guān)系，早已不是一桶水與一杯水的關(guān)系了。我們何不做一組組“超級(jí)鏈接”：在課堂中適時(shí)點(diǎn)擊按鈕，進(jìn)行資源的“導(dǎo)入與導(dǎo)出”。或?qū)С鰧W(xué)生原來(lái)儲(chǔ)存的知識(shí)，提高對(duì)文本的理解能力；或?qū)胂嚓P(guān)的另一資源，幫助學(xué)生多層次、多角度地關(guān)注文本，增加文本的厚度。

在教學(xué)《只有一個(gè)地球》這篇課文時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)這一類(lèi)文本有更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。在課堂上，我先做了一個(gè)“導(dǎo)出”鏈接：與孩子們一起回顧了三年級(jí)學(xué)的《一個(gè)小村莊的故事》、四年級(jí)學(xué)的《黃河是怎樣變化的》等課文。讓學(xué)生談?wù)勥@幾篇課文的相同點(diǎn)與最令人動(dòng)容之處，為本課的學(xué)習(xí)，做好了知識(shí)、方法與情感的鋪墊。在課時(shí)的尾聲，我又做了一個(gè)“導(dǎo)入”鏈接：導(dǎo)入了紀(jì)伯倫先生的《田野中的哭聲》。在音樂(lè)的映襯下，我與孩子們一起誦讀著“??我回眸向萬(wàn)紫千紅的花兒??我們哭，是因?yàn)槿藗儗?lái)到這里，掐斷我們的粉頸，??人類(lèi)殘酷的手將使我們離開(kāi)故土，我們?cè)跄懿豢奁??”孩子們沉浸在文本之中，地球已經(jīng)不再是地球，地球是母親，是一切生物的母親，是可親、可敬、博愛(ài)、慷慨的母親，“保護(hù)環(huán)境、珍惜資源”成了每一個(gè)孩子真切的心靈呼喚。

在課堂教學(xué)中，更多的鏈接點(diǎn)應(yīng)該落在“寫(xiě)作背景”、“作者介紹”等文本的需要補(bǔ)白處。因?yàn)檫@樣的“導(dǎo)入”鏈接，能引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步走近作者的視野、領(lǐng)悟文本的意境、真切地感觸文本流淌出的綿長(zhǎng)意韻。這一點(diǎn)，在古詩(shī)詞教學(xué)中表現(xiàn)尤甚。例如在教學(xué)《伯牙絕弦》一文時(shí)，學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離那個(gè)時(shí)代，真正領(lǐng)悟

“知音難覓”的銘心之痛，確實(shí)有較大的難度。在教學(xué)時(shí)，我“導(dǎo)入”《太平御覽》中記載的“伯牙蓬萊學(xué)琴”的傳說(shuō)、荀子《勸學(xué)篇》中“昔者瓠巴鼓瑟而沈魚(yú)出聽(tīng)，伯牙鼓琴而六馬仰秣”的贊譽(yù)來(lái)襯托伯牙琴藝之高超。然后又“導(dǎo)入”《警世通言》中“伯牙與鐘子期”的故事，他們的相遇、相識(shí)、相知、相惜，無(wú)不震撼著學(xué)生的心靈。“子期死，那一曲《高山流水》彈與何人聽(tīng)？”的追問(wèn)，更是引起孩子們的極大共鳴。這樣基于文本的有效鏈接，在幫助學(xué)生讀通讀透文本的同時(shí)，更挖掘出了語(yǔ)文教學(xué)更有用的價(jià)值——情感的陶冶與精神境界的提升。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教師應(yīng)重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和應(yīng)用的領(lǐng)域??”我們教學(xué)《小橋流水人家》時(shí)，就可以鏈接進(jìn)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，古今對(duì)照、情思相融，感懷“對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情”。教學(xué)《找春天》時(shí)，可以鏈接《春天在哪里》的歌曲，甚至帶學(xué)生們進(jìn)入“快樂(lè)童謠網(wǎng)”去欣賞描寫(xiě)春天的兒童詩(shī)、兒歌等。這些適時(shí)出現(xiàn)的“超鏈接”，使文本成了一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的窗口，有效地將學(xué)生的視野引向更廣闊的語(yǔ)文學(xué)習(xí)天地，為學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高發(fā)揮巨大的作用。

三、閱讀“源文件”，儲(chǔ)存資源庫(kù)

語(yǔ)文教學(xué)不能止于語(yǔ)文課的教學(xué)和語(yǔ)文教材的學(xué)習(xí)，而應(yīng)讓學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀緊密地結(jié)合在一起。課本之外的世界很精彩，但也很蕪雜，面對(duì)廣闊的書(shū)海，就需要教師給學(xué)生一把鑰匙、一個(gè)空間，讓他們自由徜徉。由一篇“節(jié)選”帶出一部“源文件”或一篇“精讀”帶出多篇“類(lèi)文件”，把課內(nèi)學(xué)習(xí)向課外閱讀進(jìn)行適度的延伸，是指導(dǎo)學(xué)生選擇課外讀物、擴(kuò)大閱讀量的有效方法。

對(duì)于節(jié)選的課文，教師如能恰到好處地介紹原著，尤其是強(qiáng)調(diào)原著中的有關(guān)章節(jié)與所學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系，能使學(xué)生產(chǎn)生追根尋源的求知欲。例如，我們教完了《卡羅納》之后，便可以鼓勵(lì)學(xué)生去閱讀意大利著名作家德·亞米契斯的作品《愛(ài)的教育》等書(shū)籍，并寫(xiě)寫(xiě)讀后感。學(xué)生在課外閱讀時(shí)，一定會(huì)潛移默化地把從課文中學(xué)到的閱讀方法加以實(shí)踐和鞏固，使這些閱讀方法逐漸內(nèi)化為學(xué)生自己的語(yǔ)文能力，實(shí)現(xiàn)了 “教是為了不教”。

對(duì)于名家名作，在教學(xué)中可以指導(dǎo)學(xué)生由此及彼閱讀同類(lèi)作品，通過(guò)比較了解文章的不同表達(dá)，以加深對(duì)“這一類(lèi)”的領(lǐng)悟。教學(xué)《匆匆》時(shí)，在師生一起

品讀了文本，理解了“虛度光陰的無(wú)奈和惋惜”后，我問(wèn)孩子們：為什么短短的數(shù)百文字卻能使我們百感交集呢？通過(guò)深入研讀、討論之后，大家一致認(rèn)為是朱自清先生的文字感染了讀者，同時(shí)還運(yùn)用了大量的排比、擬人、比喻、對(duì)比的手法，將一幅幅震撼人心的畫(huà)面呈現(xiàn)在我們的眼前。那么其他作家又是怎樣刻畫(huà)時(shí)光匆匆的呢？朱自清先生其它作品的文字又有哪些特點(diǎn)呢？同學(xué)們有興趣找來(lái)讀讀嗎？在扎實(shí)學(xué)習(xí)文本的同時(shí)，巧妙地激起了學(xué)生的閱讀期待。于是，我向?qū)W生推薦了：蒙田的《熱愛(ài)生命》，陸機(jī)的《短歌行》，文嘉的《今日歌》，還有今年在網(wǎng)上廣為流傳的“你若安好，便是晴天”的感人文字等同類(lèi)文章；還鼓勵(lì)學(xué)生去讀讀朱自清的《荷塘月色》、《春》、《背影》等經(jīng)典美文。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。”為了不斷激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，同時(shí)檢驗(yàn)學(xué)生的閱讀成果，我還經(jīng)常利用語(yǔ)文綜合實(shí)踐課時(shí)間，與學(xué)生們一起舉辦班級(jí)朗誦會(huì)、演講會(huì)、故事會(huì)、詩(shī)詞擂臺(tái)賽、讀書(shū)報(bào)告會(huì)等活動(dòng)，使封閉的語(yǔ)文教學(xué)變?yōu)殚_(kāi)放的綜合實(shí)踐天地，努力營(yíng)造濃濃的讀書(shū)氛圍，讓閱讀成為每個(gè)孩子的生活習(xí)慣、生命需要。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“要培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。”讓我們和孩子一起讀書(shū)吧，一起享受閱讀的快樂(lè)，一起把“語(yǔ)文”讀厚，為我們的孩子開(kāi)啟語(yǔ)文閱讀之窗，讓書(shū)中的智慧之光，照亮每一個(gè)心靈。

參考文獻(xiàn)：

1．《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）。

2．曹明海《當(dāng)代文本解讀觀的變革》，《文學(xué)評(píng)論》2003年06期。

3．殷滿堂《歷史視野與美學(xué)視野的融合——建立當(dāng)代文學(xué)文本解讀學(xué)的理論構(gòu)想》西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2002年S4期。

第二篇：和學(xué)生一起讀論語(yǔ)

和學(xué)生一起讀《論語(yǔ)》

前幾天，和幾個(gè)同事聊天，感覺(jué)這幾年我們教育系統(tǒng)搞的讀書(shū)活動(dòng)很好，至少讓我這個(gè)原來(lái)不愛(ài)讀書(shū)的人現(xiàn)在也有了讀書(shū)的意識(shí)，閑暇之余也能主動(dòng)翻幾頁(yè)書(shū)。

這學(xué)期，根據(jù)學(xué)校的安排，要求我們六年級(jí)的全體學(xué)生背誦學(xué)校的校本教材《<論語(yǔ)>選讀》，這本小冊(cè)子共60多頁(yè)，節(jié)選了孔子及他弟子的一百多句至理名言，要想在一個(gè)學(xué)期內(nèi)全部背會(huì)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)確實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事情，于是，我要求學(xué)生利用每天早上晨讀課前的10分鐘時(shí)間背誦2至3句，每周檢查一次，但是幾周下來(lái)，效果不是太好，學(xué)生對(duì)于里面的“之”、“乎”、“者”、“也”之類(lèi)的語(yǔ)言記起來(lái)太困難，許多學(xué)生都是在死記硬背，往往是記住后面的忘了前面的。這時(shí)，我想起了以前的一個(gè)教學(xué)心得：和學(xué)生一起學(xué)習(xí)。何不也和學(xué)生一起背誦《論語(yǔ)》？把自己的心得體會(huì)告訴學(xué)生，同時(shí)也啟發(fā)學(xué)生談?wù)勊麄兊男牡皿w會(huì)。

剛開(kāi)始，我通過(guò)書(shū)上的譯文和自己的體會(huì)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生去理解《論語(yǔ)》，然后和學(xué)生比賽，看誰(shuí)用最短的時(shí)間把當(dāng)天的背誦任務(wù)完成，學(xué)生興趣十分濃厚，一般也就是三、四分鐘就可以背會(huì)了，他們以勝過(guò)老師為榮，有的同學(xué)為了能夠取得勝利，在課余時(shí)間提前去背第二天甚至是第三天要求背的內(nèi)容。這時(shí)我發(fā)現(xiàn)，只是背誦并不能讓學(xué)生真正走近《論語(yǔ)》，必須指導(dǎo)學(xué)生去運(yùn)用。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我正在指導(dǎo)學(xué)生們練字，打完預(yù)備鈴五分鐘了，幾個(gè)值日的學(xué)生才拿著衛(wèi)生工具從衛(wèi)生區(qū)回來(lái)，我非常生氣，責(zé)問(wèn)組長(zhǎng)劉爽打掃衛(wèi)生的時(shí)間為什么這么長(zhǎng)，劉爽說(shuō)組員不聽(tīng)她的安排，總是玩，不好好值日，她的話音未落，幾個(gè)組員就開(kāi)始反駁她，“老師，中午的時(shí)候，劉爽什么活也沒(méi)干，編了一中午的手鏈。”這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)劉爽臉紅了，不好意思地低下了頭，我知道組員們沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，我也知道劉爽已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)她說(shuō)：“劉爽，同學(xué)們選你當(dāng)組長(zhǎng)，是對(duì)你的信任，如果你這個(gè)頭帶不好，那你這一組的同學(xué)該向誰(shuí)學(xué)習(xí)呢？”這時(shí)，我猛然間想起了《論語(yǔ)》里的一句話，接著說(shuō)：“就好比孔子所說(shuō)：‘其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。’”同學(xué)們聽(tīng)了好像也若有所悟，通過(guò)這件事情不僅讓劉爽認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，也讓其他同學(xué)特別是班干部真正懂得了孔子這句話的意思。從那以后，班干部在班級(jí)里的帶頭作用也更明顯了，還有一個(gè)有意思的現(xiàn)象，許多同學(xué)在平時(shí)的說(shuō)話中也“拽”起了《論語(yǔ)》，星期一一大早，張輝就來(lái)向我炫耀：“老師，昨天我的好朋友來(lái)找我玩，我們?cè)谝黄鹜媪艘幌挛纾浅ｉ_(kāi)心，真是‘有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎’呀！”在孝心班會(huì)課上，學(xué)生們說(shuō)：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”許多學(xué)生還在自己的鉛筆盒里邊寫(xiě)著：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。”??學(xué)生真正走近了《論語(yǔ)》，再背起來(lái)時(shí)也沒(méi)有那么愁眉苦臉了，前幾天在學(xué)校舉行的第四屆經(jīng)典誦讀比賽活動(dòng)中，我們班誦讀的《論語(yǔ)》和《長(zhǎng)江之歌》獲得了級(jí)部第一名的好成績(jī)。

在和學(xué)生一起背誦的過(guò)程中，我自己也受益匪淺。“梵遲問(wèn)仁。子曰：‘居處恭、執(zhí)事敬、與人忠。歲之荑狄，不可棄也。’”這是我在生活上的要求。“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣。’”這是教給我們的學(xué)習(xí)方法，很多學(xué)生學(xué)習(xí)很努力，但成績(jī)不理想，主要是學(xué)習(xí)方法不對(duì)，學(xué)習(xí)是要“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”的啊！而能使我一生受用的還有“己所不欲，勿施于人。”這就是我的“座右銘”，我將它牢記在心。

于丹在《<論語(yǔ)>心得》一書(shū)中說(shuō)，半部《論語(yǔ)》修自身，人人皆可視之為一眼溫暖的“問(wèn)病泉”。確實(shí)如此，讀著讀著，我們就可以感受到自身的許多缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，變得不再抱怨和斤斤計(jì)較，讓我一生受用不盡。

第三篇：初2歷史與社會(huì)(下)教材答案1

第五單元 工業(yè)文明的來(lái)臨

第一課 工商業(yè)的興起

1、對(duì)比圖5－1與圖5－2，討論作坊與工場(chǎng)的不同。

場(chǎng)地不同、生產(chǎn)組織形式不同、生產(chǎn)的人數(shù)大不相同。從兩幅圖潛藏的信息反映出：①手工作坊學(xué)徒不領(lǐng)取工資，依附于師傅即作坊主；而手工工場(chǎng)的工人是人身獨(dú)立的，靠出賣(mài)勞動(dòng)力來(lái)?yè)Q取工資。②作坊主進(jìn)行全過(guò)程生產(chǎn)，手工工場(chǎng)主基本不參加生產(chǎn)勞動(dòng)。③手工工場(chǎng)生產(chǎn)的效率高、產(chǎn)品質(zhì)量好。

手工工場(chǎng)與手工作坊的最大不同是手工工場(chǎng)工人是被雇傭者，手工工場(chǎng)主與工人是雇傭與被雇傭的關(guān)系。這種關(guān)系完全不同于農(nóng)耕時(shí)代的作坊主與學(xué)徒、幫工的關(guān)系。這是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，它的出現(xiàn)預(yù)示著人類(lèi)將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。

2、手工工場(chǎng)的出現(xiàn)給人類(lèi)社會(huì)生活帶來(lái)哪些方面的變化？”（提高了人們的生活質(zhì)量；提高了英國(guó)呢絨的產(chǎn)量，促使英國(guó)海外貿(mào)易發(fā)展到全球；還促使社會(huì)的階級(jí)、階級(jí)結(jié)構(gòu)等發(fā)生了變化。）

3、手工工場(chǎng)出現(xiàn)以后，出現(xiàn)了哪些新的階層？發(fā)生了哪些變化？

商人、貴族和農(nóng)民發(fā)生了變化。其中①商人的變化：經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生了變化，由單純的經(jīng)商改變?yōu)殡p重身份，既是手工工場(chǎng)主又是商人；經(jīng)濟(jì)地位發(fā)生變化，經(jīng)濟(jì)實(shí)力超過(guò)王公貴族；政治地位發(fā)生了變化，甚至可以擔(dān)任英國(guó)倫敦市長(zhǎng)。②貴族的變化：開(kāi)始走向沒(méi)落；一些貴族開(kāi)始經(jīng)營(yíng)工商業(yè)。③農(nóng)民的變化：一部分農(nóng)民失去土地成為手工工場(chǎng)的工人。這些變化促進(jìn)了新的階層的產(chǎn)生，即早期資產(chǎn)階級(jí)與早期工人階級(jí)。

4、P7-8頁(yè)的問(wèn)題答案：P7這一時(shí)期商人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力非常強(qiáng)大，地位顯赫。他們既是手工工場(chǎng)主，又是商人。P8○伊麗莎白女王重視工商業(yè)的政策不僅有利于商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力的進(jìn)一步增強(qiáng)，更使商人的社會(huì)地位不斷提高。商人地位的變化，可以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)對(duì)商業(yè)的重視，在商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

[自我測(cè)評(píng)]

1．略 2．此題正確答案的順序是：A、C、B。3．見(jiàn)作業(yè)本

第二課 沖破思想的牢籠

1、P10：○文藝復(fù)興時(shí)期，一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古代希臘羅馬的文化，通 過(guò)文藝創(chuàng)作，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，重視人的作用和需要，主張一切以人為本，要求一切從人出發(fā)，最終一切為了人。這就是文藝復(fù)興時(shí)期的人文 精神。

2、P12：天主教主張除了信仰外，必須通過(guò)天主教的神職人員，才能得到上帝的 恩典；新教則認(rèn)為，人只憑信心即可得救。天主教認(rèn)為，教皇是上帝在人間的代表，各級(jí)神職人員是上帝與人之間的中介；新教則認(rèn)為，人人可以 直接與上帝溝通等。

○產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)條件相同，都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā)展的歷史年代；它們都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對(duì)準(zhǔn)了天主 教會(huì)；兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料，尋找經(jīng)典依據(jù)。人文主義者通過(guò)“ 恢復(fù)”古希臘羅馬文化的形式宣傳人文精神，而路德也從基督教的經(jīng)典中 尋找理論支持。

3、P14頁(yè)對(duì)哥白尼的評(píng)價(jià)：雖然哥白尼的觀念在今天看來(lái)是錯(cuò)誤的，但是，他的觀念不是武斷的，他 不依據(jù)權(quán)威、不迷信權(quán)威，把自己的觀點(diǎn)建立在觀察和證據(jù)的基礎(chǔ)上，而不是直觀和想象的基礎(chǔ)之上。哥白尼的假說(shuō)從客觀上動(dòng)搖了中世紀(jì)神權(quán)統(tǒng) 治的思想基礎(chǔ)，對(duì)人們沖破神學(xué)思想的束縛產(chǎn)生了巨大的影響。

4、P14頁(yè)科學(xué)的作用：科學(xué)可以幫助人類(lèi)認(rèn) 識(shí)自然，揭示自然界的奧秘，從而以科學(xué)、理性的態(tài)度看待世界。

5、P15頁(yè)伏爾泰的天賦人權(quán)：伏爾泰所追求的自由主要是政治自由，要把人們從宗教神權(quán)和君權(quán)的束 縛下解放出來(lái)，主張人人平等，人人都有追求生存與幸福的權(quán)利。

○真正的自由不是想做什么就做什么，自由是有條件的，它不能超出法律許可的范圍。

[自我測(cè)評(píng)]

1．天主教耶穌會(huì)的章程規(guī)定人對(duì)神絕對(duì)服從，下級(jí)對(duì)上級(jí)絕對(duì)服從，反映了等級(jí)森嚴(yán)的教會(huì)制度，體現(xiàn)了神權(quán)的威嚴(yán)。

彼特拉克的話反映了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者對(duì)人的需要的肯定，他重視人世俗的生活以及人對(duì)幸福生活的追求，這就掃除了人在神面前的卑微心 態(tài)，是對(duì)人的價(jià)值和尊嚴(yán)的褒揚(yáng)。1

這兩段話的根本區(qū)別在于前者是對(duì)神權(quán)的維護(hù)，而后者是對(duì)人性的肯定。

2．正確答案是C。

3． 達(dá)·芬奇的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了一種理想，他想利用科學(xué)知識(shí)來(lái)改變?nèi)祟?lèi)的生 活狀況，盡管他的設(shè)想當(dāng)時(shí)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但是他指出了正確的思維方向。

第三課 世界開(kāi)始走向整體

1、P21頁(yè)讀圖：前者認(rèn)識(shí)的世界范圍要小得多，后者認(rèn)識(shí)的世界范圍大得多，多了美洲、大西洋、太平洋、印度洋等；前者看地球是扁平的，四周是茫茫大海，后者看地球是圓的，陸地、海洋已經(jīng)聯(lián)為一個(gè)整體。○產(chǎn)生不同的原因有：新航路的開(kāi)辟，使人們發(fā)現(xiàn)了新的大陸和大洋，拓展了人們的眼界，使人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力不斷提高，人們逐漸完善著對(duì)世界的認(rèn)識(shí)；此外，科技的進(jìn)步和科學(xué)理論的發(fā)展等也起到很重要的作用。

2、P22頁(yè)下活動(dòng)題：○產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因是由于地理位置的限制和科技、科學(xué)理論的局限性，使他們彼此間缺乏了解，只看到本民族文化，不能客觀、理性地看待其他民族的文化。○我們應(yīng)該看到每種文化的出現(xiàn)都有它的必然性和合理性，都有它自身的特點(diǎn)，既有優(yōu)越之處，也會(huì)有不足，世界的文化是多元的，應(yīng)客觀地、辯證地對(duì)待世界多元文化，不同文化應(yīng)互相吸收、共同發(fā)展。○接下來(lái)，看閱讀卡，通過(guò)佛郎機(jī)和鳥(niǎo)嘴銃的發(fā)明與傳播，說(shuō)明新航路的開(kāi)辟對(duì)科技傳播的重要意義。

○最后，可以通過(guò)讓學(xué)生總結(jié)的形式，歸納：“新航路的開(kāi)辟，使全球聯(lián)系加強(qiáng)了，具體表現(xiàn)在哪些方面？”（人口的遷移；物種的流動(dòng)；國(guó)際貿(mào)易的擴(kuò)大；文化的交融；科技的傳播等。）

[自我測(cè)評(píng)]

1．新航路開(kāi)辟后的正面影響：加強(qiáng)了各個(gè)大陸之間的聯(lián)系，拓展了人們的眼界，促進(jìn)了人類(lèi)文明的傳播與交融；為人們遷徙提供了方便，促成了新的民族產(chǎn)生；促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展；促進(jìn)了不同地區(qū)文明的交流。總之，世界開(kāi)始走向整體。

新航路開(kāi)辟后的負(fù)面影響： 掠奪土地和財(cái)富；毀滅印第安文明；販賣(mài)黑奴。總之，造成了亞、非、拉美長(zhǎng)期的落后與貧窮。

3．這種說(shuō)法是不對(duì)的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)新航路的開(kāi)辟已勢(shì)在必行，即使沒(méi)有哥倫布和西班牙的探索，也會(huì)有其他國(guó)家和別的航海家進(jìn)行探險(xiǎn)，并發(fā)現(xiàn)新大陸。哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，并不是偶然事件，而是由當(dāng)時(shí)的許多客觀條件所造成的，而哥倫布則是根據(jù)這些客觀條件第一個(gè)實(shí)現(xiàn)了這個(gè)偉大任務(wù)的先行人物。

第四課 資產(chǎn)階級(jí)革命

1、P27頁(yè)《權(quán)利法案》：國(guó)王不得隨意征稅；國(guó)王無(wú)權(quán)停止法律的實(shí)施或廢除法律；國(guó)王不得建立常備軍。

2、P27頁(yè)波士頓傾茶事件：東印度公司傾銷(xiāo)的茶葉雖然便宜，但北美人民認(rèn)為英國(guó)統(tǒng)治者希望北美殖民地永遠(yuǎn)作為它的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)，竭力壓制北美經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)北美人民來(lái)說(shuō)是不公平的，這不僅損害了他們的利益，也使他們無(wú)法享受到獨(dú)立國(guó)家的各種權(quán)利，因此拒絕飲用東印度公司的茶葉。

3、P30頁(yè)《人權(quán)宣言》：?jiǎn)⒚伤枷爰曳鼱柼┱J(rèn)為人一生下來(lái)就應(yīng)該是自由和平等的，《人權(quán)宣言》宣布，在權(quán)利方面，人們生來(lái)而且始終是自由平等的；可以說(shuō)，啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命作了重要的思想準(zhǔn)備，法國(guó)大革命是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的一次偉大實(shí)踐。

4、第31頁(yè)法國(guó)人民的三次武裝起義及成果：第一次：1798年7月14日，攻克巴士底獄，掀開(kāi)了法國(guó)大革命的序幕，并頒布了《人權(quán)宣言》，建立君主立憲制；第二次：1792年，廢除君主制，建立共和國(guó)，國(guó)王路易十六被處死；第三次：1793年，領(lǐng)導(dǎo)者羅伯斯庇爾等實(shí)施了一系列革命政策，使大革命達(dá)到頂峰。

說(shuō)明：巴黎人民的三次起義，為完成資產(chǎn)階級(jí)革命的任務(wù)、打退國(guó)內(nèi)外封建勢(shì)力的進(jìn)攻作出了積極的貢獻(xiàn)，是人民的力量把革命不斷推向高潮，進(jìn)而展示了人民群眾在社會(huì)變革中的偉大作用。由此得出：人民群眾是推動(dòng)歷史向前發(fā)展的真正動(dòng)力。

[自我測(cè)評(píng)]1.贊同男生的說(shuō)法，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)革命前英國(guó)的政治體制是專(zhuān)制君主制，議會(huì)是受?chē)?guó)王的控制，議會(huì)有決定征稅、頒布法律等的權(quán)力。資產(chǎn)階級(jí)革命后，議會(huì)通過(guò)了許多法令來(lái)限制王權(quán)，其中最重要的是《權(quán)利法案》，這種由議會(huì)制約國(guó)王權(quán)力的政體，稱(chēng)為君主立憲制，所以英國(guó)的政治體制有了根本的變化。

2.見(jiàn)作業(yè)本第21頁(yè)16題。

3.現(xiàn)在世界上有西班牙、荷蘭、比利時(shí)等國(guó)與英國(guó)的政治體制相同，都是實(shí)行君主立憲制。

第五課 面臨挑戰(zhàn)的中國(guó)

1、第33頁(yè)民諺：南宋的時(shí)候，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)完全轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)。當(dāng)時(shí)的蘇湖地區(qū)農(nóng)業(yè)十分發(fā)達(dá)，有“蘇湖熟、天下足”的說(shuō)法。明清時(shí)期，江南的先進(jìn)棉紡織技術(shù)使得種植糧食的人數(shù)量減少，從事棉紡織業(yè)的人越來(lái)越多；而且從明代開(kāi)始，玉米、番薯等高產(chǎn)作物引進(jìn)中國(guó)并逐步推廣，為江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)人口流向手工業(yè)生產(chǎn)部門(mén)創(chuàng)造了條件。此時(shí)湖廣地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提高，糧食產(chǎn)量增長(zhǎng)很快，除了滿足本地糧食需求外，還銷(xiāo)往江浙、徽州等地。所以，到了明清時(shí)期流傳著“湖廣熟、天下足”的諺語(yǔ)。

2、第34頁(yè)與西方的比較：這一時(shí)期，西方各國(guó)的工商業(yè)逐漸興起，手工工場(chǎng)逐漸取代手工作坊，商人的地位不斷提高；在思想領(lǐng)域，從文藝復(fù)興到宗教改革，從近代科學(xué)的誕生到啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，人們的思想發(fā)生了重要變化；與此同時(shí)，西方殖民者紛紛開(kāi)始向海外拓展殖民地。在上述變化的基礎(chǔ)上，資產(chǎn)階級(jí)日益壯大，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)，西方一些國(guó)家先后建立了資本主義共和制度。

[自我測(cè)評(píng)]

1．相同點(diǎn)：手工業(yè)發(fā)達(dá)；商人地位逐漸改變或者可以說(shuō)是商人資本十分雄厚；都出現(xiàn)了近代進(jìn)步的思想家；

不同點(diǎn)：明清中國(guó)專(zhuān)制皇權(quán)不斷加強(qiáng)，而西方國(guó)家則先后爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻了封建專(zhuān)制制度，建立了資本主義共和制度；中國(guó)的思想控制十分嚴(yán)密，統(tǒng)治者大興文字獄，加強(qiáng)思想控制，西方國(guó)家則在手工工場(chǎng)產(chǎn)生和工商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，誕生了新的階級(jí)，從而引起思想文化領(lǐng)域的變化，文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)的誕生、啟蒙運(yùn)動(dòng)都是這一時(shí)期出現(xiàn)的；中國(guó)閉關(guān)自守，西方不斷向海外探索，開(kāi)拓海外殖民地。

2．清代統(tǒng)治者認(rèn)為民族關(guān)系的處理重在以德服人，因此采取了比前代更加有效的懷柔政策。避暑山莊的修建，成為清統(tǒng)治者處理少數(shù)民族事務(wù)的政務(wù)中心；**、**系統(tǒng)的確定和駐藏大臣的設(shè)置，加強(qiáng)了中央與西藏的聯(lián)系；改土歸流的進(jìn)一步實(shí)施，保證了對(duì)西南少數(shù)民族的直接管理。此外，清統(tǒng)治者對(duì)破壞國(guó)家統(tǒng)一的分裂勢(shì)力予以狠狠地打擊。這些措施有效地維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)及與內(nèi)地的文化交流，并奠定了今天我國(guó)多民族國(guó)家的疆域版圖。

3．從國(guó)家體制看，中國(guó)仍是皇權(quán)占統(tǒng)治地位的國(guó)家，皇權(quán)得到高度強(qiáng)化，人民沒(méi)有民主與自由；從思想觀念上看，掌握國(guó)家命運(yùn)的上層統(tǒng)治者仍以中國(guó)是世界上最富有的國(guó)家自居，不與其他國(guó)家進(jìn)行交流；從對(duì)外政策上看，堅(jiān)持閉關(guān)鎖國(guó)；從經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)看，中國(guó)雖一度處于盛世的繁華，但舊有的體制與觀念，沒(méi)有形成良好的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制等。因此，當(dāng)西方國(guó)家先后進(jìn)入革命的時(shí)代，國(guó)家體制發(fā)生巨大變化，尋求向外拓展時(shí)，中國(guó)仍然按照自己的軌跡發(fā)展，這不可避免地使古老中國(guó)面臨著來(lái)自外部與內(nèi)部的雙重挑戰(zhàn)。

綜合探究五鄭和與哥倫布航海的比較：

1、航海的目的比較：

鄭和下西洋的目的主要有：宣揚(yáng)國(guó)威；加強(qiáng)與海外諸國(guó)的聯(lián)系；滿足統(tǒng)治者對(duì)異域珍寶特產(chǎn)的需求。還有一種觀點(diǎn)是尋找下落不明的建文帝。

哥倫布航海的主要目的一般都從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)解釋?zhuān)J(rèn)為他直接目的在于尋找黃金。另一個(gè)重要原因是歐洲對(duì)東方貿(mào)易的需要。15世紀(jì)中葉，隨著奧斯曼帝國(guó)的崛起，土耳其人控制了東西方之間的傳統(tǒng)商路，使得運(yùn)往歐洲的商品數(shù)量少而且價(jià)格貴，在這種情況下，歐洲各國(guó)貴族、商人、新興資產(chǎn)階級(jí)迫切希望開(kāi)辟一條新航路，直接通往印度和中國(guó)。另外，也有人認(rèn)為，掠奪土地是開(kāi)辟新航路的主要目的。

2、結(jié)果影響的比較：

西洋人開(kāi)辟了新航路，航海事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)，引起了“商業(yè)革命”和“價(jià)格革命”，推動(dòng)了西歐資本主義的發(fā)展；但是同時(shí)也給拉美人民造成了巨大的災(zāi)難。鄭和下西洋加強(qiáng)了明朝與海外諸國(guó)的聯(lián)系和友好往來(lái)，但是，它所采取的不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益的政策，給明朝造成巨大負(fù)擔(dān)，最終導(dǎo)致航海壯舉悄然結(jié)束。

第六單元 席卷全球的工業(yè)文明浪潮

第一課改變世界的工業(yè)革命

1、第52頁(yè)想一想：工業(yè)革命極大地提高了生產(chǎn)力，市場(chǎng)上的商品越來(lái)越豐富；同時(shí)工業(yè)革命也改變了人們的生活觀念。

2、第53頁(yè)：15世紀(jì)的巴黎大學(xué)專(zhuān)業(yè)偏重社會(huì)科學(xué)、神學(xué)和醫(yī)學(xué)，而19世紀(jì)柏林工業(yè)大學(xué)偏重于自然科學(xué)和工科。○這種不同的分類(lèi)反映了不同時(shí)期的社會(huì)需要。15世紀(jì)的歐洲，神學(xué)占統(tǒng)治地位，大學(xué)也開(kāi)設(shè)神學(xué)系。文藝復(fù)興推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展，工業(yè)革命更使科學(xué)技術(shù)的重要性被廣泛認(rèn)識(shí)。19世紀(jì)的歐洲，普遍重視科學(xué)研究，大學(xué)專(zhuān)業(yè)大多與科研有關(guān)。

4、第57頁(yè)討論：流水線生產(chǎn)方法，也叫福特制，1913年由美國(guó)“汽車(chē)大王”亨利·福特首創(chuàng)，最先在福特汽車(chē)公司采用，其主要特點(diǎn)是：在實(shí)行生產(chǎn)自動(dòng)化和產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化的基礎(chǔ)上，利用高速傳送裝置，把生產(chǎn)過(guò)程，組成流水作業(yè)線，連續(xù)不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，強(qiáng)制工人快速操作，大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，迅速增加產(chǎn)品的數(shù)量，這是通過(guò)勞動(dòng)組織形式和生產(chǎn)管理方法的改進(jìn)來(lái)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的一項(xiàng)成就。實(shí)行這種制度，由于簡(jiǎn)化了操作方法，降低了對(duì)勞動(dòng)者的技術(shù)要求，可降低生產(chǎn)成本，但勞動(dòng)強(qiáng)度增加。所以學(xué)生的兩種看法都有片面性，要一分為二地看待流水線。

第二課 整體世界的形成 無(wú)

第三課 匯入工業(yè)文明大潮的中國(guó)

1、第65頁(yè)上：英國(guó)用武力來(lái)保護(hù)骯臟的鴉片貿(mào)易，是殖民主義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

2、第66頁(yè)上：審理案件的是外國(guó)領(lǐng)事和清朝官員，受審的是洋人和中國(guó)人。

○會(huì)審公廨名義上是中國(guó)的司法機(jī)關(guān)，實(shí)際上完全被外國(guó)領(lǐng)事把持，嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)司法主權(quán)

3、第66頁(yè)下：見(jiàn)筆記。

4、第68頁(yè)下：見(jiàn)筆記

5、第69頁(yè)“林則徐和魏源對(duì)待西方的態(tài)度和前人有什么不同？為什么會(huì)有這些不同？（”從閉關(guān)鎖國(guó)時(shí)期的自大無(wú)知、輕視西方國(guó)家到學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)。產(chǎn)生變化的原因在于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的殘酷現(xiàn)實(shí)，使地主階級(jí)中的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到只有“師夷”才能制夷，只有學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和政治思想，倡導(dǎo)實(shí)行社會(huì)變革，中國(guó)才有出路。）

6、第72頁(yè)，“導(dǎo)致戊戌變法失敗的原因有哪些？”（主要是由于資產(chǎn)階級(jí)維新派的軟弱性和妥協(xié)性；缺乏反帝反封建斗爭(zhēng)的勇氣，只采取改良的辦法；對(duì)封建反動(dòng)勢(shì)力和列強(qiáng)寄于幻想；遠(yuǎn)離了民眾，又害怕民眾，因而也就得不到人民群眾的支持，歸于失敗。）○“戊戌變法失敗給我們哪些啟示？”（資本主義改良運(yùn)動(dòng)在中國(guó)行不通，革命人士認(rèn)識(shí)到只有推翻清政權(quán)，才能建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。）

7、“孫中山先生為什么在建立中華民國(guó)后辭職讓位？”（革命力量不夠強(qiáng)大、革命派不團(tuán)結(jié)、帝國(guó)主義的壓力、袁世凱的實(shí)力和政治騙術(shù)。）

○“辛亥革命有什么重要意義？有什么歷史教訓(xùn)？”（辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了滿清統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的封建君主專(zhuān)制，建立了中華民國(guó)，頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，是辛亥革命的輝煌功績(jī)。辛亥革命失敗的教訓(xùn)告訴后人，“資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)行不通”。）

[自我測(cè)評(píng)]

2． 維新派的目標(biāo)有提倡西學(xué)，興民權(quán)，希望通過(guò)變法的道路，在中國(guó)發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，實(shí)行君主立憲政體等；采用自上而下的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，寄希望于封建統(tǒng)治

者。革命派的目標(biāo)有推翻清朝，爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，改變封建土地所有制，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的“土地國(guó)有”。采用資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，采取暴力手段。

4．○中國(guó)反抗西方列強(qiáng)一再失敗的原因有：清朝政府的腐敗無(wú)能、中國(guó)國(guó)力的貧弱、資本主義列強(qiáng)軍事上占有優(yōu)勢(shì)、沒(méi)有科學(xué)的革命理論指導(dǎo)等。

○中國(guó)向西方學(xué)習(xí)屢受挫折的原因有：西方列強(qiáng)并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)，而是希望中國(guó)成為他們的殖民地；封建制度對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人民思想的嚴(yán)重束縛；中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)力量相對(duì)薄弱；中國(guó)國(guó)民的整體文化素質(zhì)較低等。

第四課 工業(yè)時(shí)代社會(huì)變遷

第81頁(yè)思考題：傅立葉對(duì)資本家的剝削本質(zhì)沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，把實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的愿望寄托在資本家能夠善心發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)地借錢(qián)給他上。這是不可能實(shí)現(xiàn)的幻想，所以他的愿望總是落空

[自我測(cè)評(píng)]

1．工業(yè)化帶來(lái)的社會(huì)生活變化有：交通工具的改進(jìn)與運(yùn)用：火車(chē)、輪船、汽車(chē)已經(jīng)成為人類(lèi)代步的主要工具，由于這些工具速度快、載重量大，不僅縮短了世界的距離，使世界成為一個(gè)統(tǒng)一的整體，還大大提高了工作效率和生產(chǎn)力。

印刷機(jī)的發(fā)明與印刷廠的建立，加速了信息傳遞的速度與范圍，使教育普及成為可能，為提高公民的整體文化素質(zhì)提供必要條件。

各種各樣機(jī)器的發(fā)明，改善了人類(lèi)的生活，改變了人們的觀念。如冷藏技術(shù)使食物保鮮成為可能，改變了人們的飲食結(jié)構(gòu)；各種藥品如青霉素的出現(xiàn)，提高了人類(lèi)的醫(yī)療水平，增強(qiáng)了人類(lèi)抗擊疾病的能力，延長(zhǎng)了人類(lèi)的壽命等。

2．傅立葉對(duì)資本主義的批判非常深刻，生動(dòng)地刻畫(huà)出資本家貪婪與不擇手段的本性。資本主義的典型特征是競(jìng)爭(zhēng)，而資本家為了達(dá)到自己的利益是不擇手段的。傅立葉深刻地揭露了資本主義制度的罪惡。

3．正確答案為B、D。

第七單元 走向現(xiàn)代世界

第一課 全球性的震蕩

1、第88頁(yè)一戰(zhàn)爆發(fā)的主要原因：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，德國(guó)加緊了殖民擴(kuò)張的步伐，與其他帝國(guó)主義國(guó)家在殖民地問(wèn)題上的矛盾日益加深。戰(zhàn)爭(zhēng)正是由于帝國(guó)主義國(guó)家重新瓜分殖民地而引起的。

2、第91頁(yè)對(duì)話：母女兩人的對(duì)話反映了經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間一種非常矛盾的現(xiàn)象：一方面是工人失業(yè)，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)煤生火取暖，另一方面卻是大量的煤堆積如山，造成浪費(fèi)。這從一個(gè)側(cè)面反映了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)是生產(chǎn)的“相對(duì)”過(guò)剩。

第二課 開(kāi)辟新的發(fā)展道路

1、第94頁(yè)：列寧與布爾什維克黨是以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義的方式改造俄國(guó)。他們代表了俄國(guó)廣大人民的切身利益，追求的目標(biāo)是為了滿足工人和農(nóng)民的愿望，因此得到了人民的支持。

2、第96頁(yè)土耳其：凱末爾認(rèn)為：獲得國(guó)家獨(dú)立是土耳其革命的第一步，接下來(lái)就是如何振興民族經(jīng)濟(jì)，使土耳其走上富強(qiáng)之路。只有改革，才能使土耳其擺脫“西亞病夫”的稱(chēng)呼，以嶄新的面貌呈現(xiàn)在世界面前。

3、第97頁(yè)新政：工資和工時(shí)的限定能夠減輕資本家對(duì)工人的剝削，局部改變了美國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系，改善了勞動(dòng)人民的狀況，從而在一定程度上緩解了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和了階級(jí)矛盾。同時(shí)，它也是政府對(duì)雇員集體議價(jià)的進(jìn)一步支持。

［自我測(cè)評(píng)］

1.通過(guò)革命建立社會(huì)主義制度，走上了社會(huì)主義道路，以此創(chuàng)造發(fā)展文明的根本條件，追上別的國(guó)家。

2.十月革命：通過(guò)武裝起義取得革命勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，改變了俄國(guó)歷史的發(fā)展方向，開(kāi)辟了歷史的新紀(jì)元。

凱末爾改革：向西方學(xué)習(xí)、破除落后的習(xí)俗，提高民族文化的水平，推動(dòng)工業(yè)的發(fā)展，迎來(lái)了土耳其歷史發(fā)展的新階段。

羅斯福新政：為應(yīng)付危機(jī)作的政策調(diào)整，減緩了經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重破壞，使傳統(tǒng)的資本主義模式得到改造。

第三課 民族復(fù)興的新道路

1、第101頁(yè)：教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合前面所學(xué)的辛亥革命、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等事例，說(shuō)明這些運(yùn)動(dòng)都是對(duì)制度層面的一種改良；五四新文化運(yùn)動(dòng)則是對(duì)精神層面的反思。從制度到精神，表明了中華民族的進(jìn)一步覺(jué)醒。

2、第104頁(yè)：黨的“一大”的奮斗目標(biāo)是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，“二大”則根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，重申黨的最終奮斗目標(biāo)是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。同時(shí)，提出了在當(dāng)時(shí)歷史條件下黨的奮

5斗目標(biāo)。現(xiàn)時(shí)目標(biāo)的制定，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加深了對(duì)中國(guó)情況的了解，因此能夠?qū)嵤虑笫牵贫▕^斗目標(biāo)。

第四課 悄然轉(zhuǎn)變的社會(huì)生活

1、第110頁(yè)：與過(guò)去相比，民國(guó)時(shí)期的課程增加了科學(xué)和技術(shù)方面的內(nèi)容，與現(xiàn)在相比，那時(shí)的課程設(shè)置還是比較少，并且比較單一的。○科舉制培養(yǎng)出來(lái)的是封建統(tǒng)治下的盲從者和擁護(hù)者，而近代教育制度所要培養(yǎng)的是具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人才。由于受西方工業(yè)革命發(fā)展的影響，當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了不少手工技術(shù)方面的課程。

[自我測(cè)評(píng)]

1．圖7－52體現(xiàn)了由于受到西方女性審美觀念和西方服飾潮流的影響，服飾在色彩、款式方面發(fā)生的重大變化；圖7－53說(shuō)明隨著社會(huì)變革，服裝在清代具有的區(qū)分身份地位的作用已經(jīng)消失，代之以體現(xiàn)民主、平等思想的中山裝。思想觀念的變化對(duì)服飾的變化起著推波助瀾的作用。

第五課 萬(wàn)眾一心的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

[自我測(cè)評(píng)]

2．○西安事變把全國(guó)抗日民主運(yùn)動(dòng)推向高潮，它順應(yīng)了抗日形勢(shì)的發(fā)展，符合全國(guó)人民的愿望，成為國(guó)民黨轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。國(guó)共兩黨由分裂對(duì)峙走向合作抗日，表明抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成，毛澤東因此稱(chēng)贊“西安事變是中國(guó)歷史發(fā)展方向轉(zhuǎn)換的樞紐”。作為西安事變的主角，張學(xué)良、楊虎城置個(gè)人利益于不顧，以民族大業(yè)為重，體現(xiàn)了他們強(qiáng)烈的民族精神，所以毛澤東和周恩來(lái)對(duì)他們的評(píng)價(jià)很高。

○學(xué)習(xí)歷史的目的是為了了解過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，把握未來(lái)。當(dāng)前雖然是和平時(shí)期，但影響世界和平的不穩(wěn)定因素還有很多，日本軍國(guó)主義的復(fù)活就是其中之一。我們學(xué)習(xí)這段歷史一是要時(shí)刻警惕悲劇的重演；二是要了解國(guó)共兩黨合則利、分則弊的歷史教訓(xùn)，為第三次國(guó)共合作創(chuàng)造條件。

第六課 新中國(guó)的成立

1、第122頁(yè)：中國(guó)共產(chǎn)黨為了盡一切可能爭(zhēng)取和平民主與在談判中捍衛(wèi)人民的利益，團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取對(duì)美蔣尚抱幻想的人們，決定派毛澤東等赴重慶談判，并為此作了充分的準(zhǔn)備。○講蔣介石發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)，可引用毛澤東所說(shuō)的話：“人民得到的權(quán)利，絕不允許輕易喪失，必須用戰(zhàn)斗來(lái)保衛(wèi)。我們是不要內(nèi)戰(zhàn)的。如果蔣介石一定要強(qiáng)迫中國(guó)人民接受內(nèi)戰(zhàn)，為了自己，為了保衛(wèi)解放區(qū)人民的生命、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利和幸福，我們就只好拿起武器和他作戰(zhàn)。這個(gè)內(nèi)戰(zhàn)是他強(qiáng)迫我們打的。”

自我測(cè)評(píng)]

3．半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的歷史證實(shí)，這首歌曲是能夠代表我們中國(guó)人民的精神面貌和愿望的。“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”這句歌詞永遠(yuǎn)鼓舞我們?nèi)褡濉．?dāng)年，這首雄壯激昂的《義勇軍進(jìn)行曲》曾經(jīng)激勵(lì)著中華兒女同侵略者浴血奮戰(zhàn)，成為整個(gè)中華民族反抗日本帝國(guó)主義的戰(zhàn)斗號(hào)角。今天，這歌聲仍然傳遞著中華民族不屈不撓的精神，它時(shí)刻鼓舞著炎黃子孫奮發(fā)圖強(qiáng)，建設(shè)好自己的國(guó)家。其深遠(yuǎn)意義在于，它讓我們警鐘長(zhǎng)鳴。即便在和平建設(shè)時(shí)期，改革開(kāi)放年代，它仍然提醒我們，居安要思危。

第四篇：與學(xué)生一起成長(zhǎng)

與學(xué)生一起成長(zhǎng)

知道孔子已經(jīng)是好多年的事了，可是了解他并且崇拜他卻是在暑假前與兒

子一起看動(dòng)畫(huà)片《孔子》時(shí)才開(kāi)始的。我非常敬佩他的博學(xué)以及為人，我認(rèn)為那

是無(wú)人能及的。其中他提出的“教學(xué)相長(zhǎng)”的理論，在近幾年中我也有了更加深

切的體會(huì)，不過(guò)，很慚愧由于這幾年沒(méi)有參與過(guò)教學(xué)所以這種體會(huì)不是在教學(xué)中

感受到的，而是來(lái)自于我對(duì)自己孩子的管理中。

有孩子之前，我對(duì)小孩的情況可以說(shuō)是一無(wú)所知，可當(dāng)和自己的孩子一路走

來(lái)，我教會(huì)了他走路、說(shuō)話的同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己也從中慢慢學(xué)會(huì)了做母親，我知

道了在孩子發(fā)育的每個(gè)階段所應(yīng)掌握的技能或應(yīng)吃什么、穿什么等，當(dāng)孩子上了

幼兒園后他又教會(huì)了我唱兒歌、折折紙、玩他們的游戲，由此也就更加深刻的體

會(huì)到了“教學(xué)相長(zhǎng)”的含義。面對(duì)幾歲的孩子如此，我想面對(duì)十幾歲的中學(xué)生的教學(xué)更應(yīng)如此吧！

以前，認(rèn)為當(dāng)教師只注重為人師表，而忘了與學(xué)生一起成長(zhǎng)，總是認(rèn)為當(dāng)老

師的高貴在上，久處于師之高位，只靠過(guò)去的老經(jīng)驗(yàn)，而忽略了向?qū)W生學(xué)習(xí)，向

年青人學(xué)習(xí)，久而久之成了迂腐的老學(xué)究，毫無(wú)生機(jī)，學(xué)生見(jiàn)了也敬而遠(yuǎn)之，有

時(shí)“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的想法悄然生長(zhǎng)，沒(méi)過(guò)多久，變得老氣橫秋，這就是

沒(méi)有注意到從學(xué)生身上汲取青春的養(yǎng)分，使自己與學(xué)生一起成長(zhǎng)。我覺(jué)得在教學(xué)

生涯中不僅要為人師表，還要不斷提高自己的修養(yǎng)，向自己的教育對(duì)象學(xué)習(xí)，永

遠(yuǎn)保持年輕的心態(tài)，讓我們一起來(lái)真正把孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞边\(yùn)用到

我們的教學(xué)中吧！哪怕是自己的孩子或是自己的學(xué)生也是一樣的。

我想競(jìng)聘初一年級(jí)數(shù)學(xué)，說(shuō)實(shí)話在谷玉真老師昨天說(shuō)出那個(gè)形象的比喻的時(shí)

候，我就想如果她是那個(gè)封閉的清王朝的話，那么我呢？我感覺(jué)到自己還停留在那古老的原始社會(huì)中，用著最笨拙的工具、最簡(jiǎn)單的思維過(guò)著最原始的生活，還

是在去年的一天，我去幼兒園接孩子，我的兒子正興高采烈的和一個(gè)小朋友說(shuō)話，我走近一點(diǎn)想聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么，我聽(tīng)到那個(gè)小朋友說(shuō)：“我爸爸是個(gè)醫(yī)生，你

感冒了找我爸爸吧，我爸爸會(huì)把你看好的!”我聽(tīng)到兒子馬上自豪的說(shuō)：“我爸

爸媽媽都是老師，咱們長(zhǎng)大了讓我爸爸媽媽教咱們吧！”兒子看到我來(lái)了，不無(wú)

驕傲的說(shuō)“是吧，媽媽?zhuān)俊蔽艺f(shuō)是。兒子隨即問(wèn)我：“媽媽?zhuān)野职纸淌裁囱剑俊?/p>

我說(shuō)物理，兒子說(shuō)：“那我長(zhǎng)大了要我爸爸教我物理，那媽媽你教什么呀？”那

一剎那間我是多么難堪呀！真的有那種恨不得找個(gè)縫隙鉆下去的感覺(jué)。所以，今

天在這里真誠(chéng)的請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)們能給我一個(gè)機(jī)會(huì)讓我與學(xué)生共同成長(zhǎng)。我一定努力進(jìn)

取，虛心學(xué)習(xí)，不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的期望！

第五篇：與學(xué)生一起成長(zhǎng)

與學(xué)生一起成長(zhǎng)

初中部

石小玲

走進(jìn)學(xué)校，繁忙的工作減弱了創(chuàng)作的激情，我一度寫(xiě)不出文章來(lái)。婚后，各種瑣事煩擾，讀書(shū)的日子越來(lái)越少，讀的書(shū)少之又少。這樣的現(xiàn)狀，讓我苦悶至極。

暑假里，我向我的教師訴苦，告訴他我現(xiàn)在活得很失敗很失敗，很辜負(fù)他當(dāng)年的栽培和厚望。

老師含笑不語(yǔ)。良久，他說(shuō)：你可以和學(xué)生一起成長(zhǎng)啊！和學(xué)生一起成長(zhǎng)？怎樣和學(xué)生一起成長(zhǎng)？ “學(xué)生作文時(shí)，你有沒(méi)有一起寫(xiě)？”

有，但寫(xiě)作質(zhì)量不高。做了教師，很大的感觸就是自己不會(huì)教作文，不會(huì)改作文，也不會(huì)寫(xiě)作文了。有時(shí)候看到現(xiàn)時(shí)的高考題，我都在問(wèn)自己，作文要怎樣寫(xiě)，大腦真的是一片茫然。我在想，雖然我做了語(yǔ)文教師，但讓我重返高考考場(chǎng)，說(shuō)不定我的語(yǔ)文會(huì)不及格，甚至考不到一半的分?jǐn)?shù)。有的時(shí)候看自己寫(xiě)出來(lái)的東西，真的很可笑。

“教師的論文，學(xué)校布置的一些寫(xiě)作要求，你有沒(méi)有認(rèn)真在實(shí)踐？”

有。剛開(kāi)始，學(xué)校征文或要求上交論文時(shí)，我也是能推就推能拖就拖，有時(shí)候工作計(jì)劃還從網(wǎng)上復(fù)制。但一想到自己做著育人的工作，卻成天做著自欺欺人心口不一的事情就很慚愧。于是我開(kāi)始自己寫(xiě)，工作計(jì)劃工作總結(jié)，無(wú)論好壞，我都自己實(shí)事求是地寫(xiě)，不應(yīng)付差事。雖然寫(xiě)的很是艱難，也是在認(rèn)真寫(xiě)，沒(méi)有敷衍。

“現(xiàn)在的初中有名著閱讀這一項(xiàng)，你要求學(xué)生讀的時(shí)候，有沒(méi)有自己先讀，有沒(méi)有讀完原著，讀完有沒(méi)有新的發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)？”

我遲疑了。

《魯濱孫漂流記》《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》《格列佛游記》只是隱約記得是誰(shuí)寫(xiě)的，卻沒(méi)讀過(guò)原著；《鋼鐵是怎樣煉成的》也沒(méi)讀過(guò)原著，《水滸傳》我只讀過(guò)前幾十回，但這些小說(shuō)卻是教育部規(guī)定的初中生必讀書(shū)目，同時(shí)也是中考大綱要求的書(shū)籍，也是初中課本要求的名著閱讀。

其實(shí)如果只是應(yīng)付考試，好好把課本中的節(jié)選搞清楚也差不多，但斷章取義，摸不著頭腦的死記確實(shí)讓人不怎么舒服。于是在上課前我都加班加點(diǎn)地把原著看完，力求課能上得更生動(dòng)更全面。其實(shí)我是不愛(ài)看外國(guó)名著的，因?yàn)槟切┤嗣y記，我往往理不清頭緒，但為了教學(xué)，沒(méi)辦法，我只能硬著頭皮去看。

一旦深入下去，其實(shí)收獲還是很大的。不僅教學(xué)應(yīng)付自如，還做了不少的閱讀筆記。說(shuō)來(lái)真是一筆很大的財(cái)富。

為了更好的與時(shí)代同步，我又買(mǎi)了十幾本高中生必讀書(shū)。《匹克威克外傳》《巴黎圣母院》等，雖然我學(xué)生時(shí)代也看過(guò)，但讓我敘述故事情節(jié)，我還真是想不起來(lái)，于是乎一口氣硬著頭皮也讀了，雖然沒(méi)感到自己有多么大的提升，但講起故事來(lái)至少不是大腦空白了。有時(shí)，我疑惑，這些書(shū)不都是我知道的嗎？不都是我學(xué)生時(shí)代常掛在口邊的書(shū)名嗎？為什么對(duì)內(nèi)容模糊到如此地步？看來(lái)書(shū)還真是常讀常新。其實(shí)很感謝教書(shū)的生活，如果不是大腦空洞的刺激，我可能一輩子也再讀不了這么多的名著。

“初中語(yǔ)文教學(xué)里，有一些詩(shī)詞和文章你可能從來(lái)都沒(méi)有接觸過(guò)，在講解前你有沒(méi)有鉆研教材？在要求學(xué)生背誦默寫(xiě)前，你會(huì)不會(huì)背誦和默寫(xiě)？”

我自己寫(xiě)教案，反復(fù)地琢磨和寫(xiě)，上每次課前都會(huì)查閱很多的資料。剛開(kāi)始看著教參教書(shū)，沒(méi)有自己的新東西，感覺(jué)自己不會(huì)思考，大腦變得越來(lái)越笨，越來(lái)越鈍。后來(lái)為了不誤人子弟，為了我的課生動(dòng)些，淺顯些，我不得不在備課時(shí)查找大量的資料，不得不在布置學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)進(jìn)行更多的思考，不得不在作文講評(píng)時(shí)多出一些花樣，力爭(zhēng)學(xué)生能真正學(xué)到東西。那些需要背誦和默寫(xiě)的詩(shī)詞和文章，我也是先做好，以求給學(xué)生做個(gè)好榜樣。

“學(xué)生手里有的閱讀書(shū)籍，你有沒(méi)有利用好？”

我沉默了很長(zhǎng)時(shí)間。這樣的書(shū)每個(gè)年級(jí)都有的，這幾冊(cè)書(shū)在我案頭放了一兩年，我都沒(méi)仔細(xì)的翻一翻。

初中是有閱讀課的，我一直主張閱讀由語(yǔ)文教師來(lái)上，但由于各種各樣的原因，閱讀課我一直都沒(méi)有被排上。所以這樣的書(shū)也就被我放置案頭。我要求學(xué)生閱讀，但沒(méi)有時(shí)間保證，閱讀落實(shí)不到位。于是我只能眼睜睜的看著學(xué)生把此書(shū)束之高閣，扔來(lái)丟去。這樣一本能極大提高人文素養(yǎng)，文學(xué)功底的書(shū)就這樣喪失了它最基本的功能，成了一本不中用的廢書(shū)。

后來(lái)課本教學(xué)的間隙，閑來(lái)無(wú)事，我翻了翻近兩年的由江蘇人民出版社出版的《初中語(yǔ)文閱讀與欣賞》。一翻不要緊，真的被吸引住了。這本書(shū)的教材編寫(xiě)形式是按周進(jìn)行的。每周一到周五的閱讀板塊由“凝望大師”“好書(shū)快讀”“鑒賞課堂”“探究天地”“時(shí)文快遞”組成。在這些每周每天的課堂里，讀者可以與大師共語(yǔ)，可以鑒賞經(jīng)典美文，可以質(zhì)疑探究，也可以時(shí)刻感受時(shí)代跳動(dòng)脈搏。閱讀它并深深的思考，真的會(huì)受益匪淺。

我被它深深地吸引了，所以會(huì)時(shí)常讀一讀。讀到好的節(jié)選，會(huì)去買(mǎi)原著來(lái)看。讀到余秋雨，我買(mǎi)來(lái)了他的《山居筆記》《文化苦旅》等，重溫了阮籍與嵇康的故事，重回了魏晉那個(gè)**的年代；我與郁秀對(duì)話，重溫10幾年前我讀《花季雨季》的激動(dòng)；與都梁對(duì)話，重溫他的亮劍精神，把熒屏上的《亮劍》與原著《亮劍》進(jìn)行比較，重溫李云龍“狹路相逢，勇者勝”的豪言。有時(shí)我在想：我們的教學(xué)不也需要亮劍精神嗎？在人才濟(jì)濟(jì)的今天，我們不也是需要奮勇?tīng)?zhēng)先，厚積厚發(fā)，勇于亮出我們的風(fēng)采，創(chuàng)造自己的教學(xué)模式，形成自己的教學(xué)風(fēng)格嗎？

談到這里，我的教師笑了：你已經(jīng)在成長(zhǎng)了，在和你的學(xué)生一起成長(zhǎng)。雖然你感覺(jué)不出自己的進(jìn)步，但你已經(jīng)在成熟了。越感覺(jué)腹中空空，越感覺(jué)大腦空空，越說(shuō)明你的知識(shí)面已經(jīng)在拓寬：知道的越多求知欲也越強(qiáng)。雖然你的文章還很稚嫩，但比起你以前那些小資的愛(ài)發(fā)小牢騷小抱怨的文章已經(jīng)有很大的提高了。加油吧！

最后我的教師告訴我：教師要和學(xué)生共進(jìn)步，要下水。要求學(xué)生看的書(shū)，自己要先看，要求學(xué)生寫(xiě)的文章，自己要先寫(xiě)。只有這樣才能做到心中有數(shù)，才能與學(xué)生一起成長(zhǎng)，才能算是一位合格的語(yǔ)文教師。

教師的話我會(huì)遵循著也會(huì)努力實(shí)踐著。我告訴自己：我是一名語(yǔ)文教師，我曾是一名意義風(fēng)發(fā)的中文系學(xué)生，我必須進(jìn)步，必須前進(jìn)，必須行走在路上。前行的腳步是慢的，是艱難的，但畢竟在前行。我愿與學(xué)生一起成長(zhǎng)，不辜負(fù)學(xué)生的青春，也不辜負(fù)我的青春！