第一篇：地理與生活

地理與生活

“地理就像萬金油，東抹一下西抹一下皆可以，什么科都可沾上邊。”經過教學實踐，我認為此話很有道理。因為生活中隨時可以接觸到地理，只要做有心人，地理課程資源比比皆是，地理課程資源之豐富，可能是任何其它學科不能比的。新課改的基本理念之一是“學習對生活有用的地理”，而如何體現這一理念，我想就是從生活中來到生活中去，把我們的教育理念滲透到新課程中，面向學生的生活世界和社會實踐。因此，挖掘生活中的地理資源，讓地理教學與學生生活實踐相結合，從學生熟悉的生活經歷、所見所聞入手，引導、啟發學生去思考，激發了學生主動學習的熱情，加強了地理與學生生活的聯系，讓學生深深地感受到地理與人的生活息息相關。在教學過程中，我主要從以下幾方面入手：

一、結合生活中的常見現象，設疑激趣，闡述地理知識。

生活中的許多問題、現象，都與地理知識有關，如太陽的東升西落、晝夜長短的變化等等，但學生卻有可能“熟視無睹”，因太過熟悉了，反而沒有更好地思考它們與地理的聯系。如果我們在教學中抓住這點“空白”，從平時日常生活入手，在相關的地理教學中適當插入，并進而用地理知識闡述，無疑會引起他們的好奇感和探究心理，從而對學習內容產生一種極大的興趣，對地理知識也會變得樂學、愛學，并將之變成一種學習的動力。例如在講地球的自轉和公轉時，我會提問“為什么我們每天都會經歷晝夜更替現象？雅典奧運會，有時要到半夜才收看比賽，為什么？”“我們一年會經歷四個季節，什么會有四季的變化呢？四個季節的晝夜長短一樣嗎？為什么？我們哈爾濱人買房子為什么愿意買朝南向的房子呢？”帶著

這樣的問題我指導學生用手電和地球儀做地球自轉的演示實驗，再讓學生觀察日、地、月天體演示儀，從演示實驗中學生找到解釋生活中常見的地球自轉和公轉所產生的地理現象的原因。再如：講地圖三要素中的方向時，我立足讓學生學會生活中該如何辨別方向，讓學生觀察每星期早上升旗時，太陽在哪一邊？然后再結合學生非常熟悉的小學時的一首兒歌“早上起來面向太陽、前面是東、后面是西、左面是北、右面是南”來激發學生的興趣，由此可判斷我們學校的東西南北各方位各在哪里？”這些平時隨處可見的知識，激起了學生的熱情，課堂氣氛往往變得很熱烈，學生的上課情緒也高漲了起來，對相關知識也能較好地掌握，收到了良好的教學效果。

二、從學生生活中經歷體驗入手掌握地理知識

例如，我在講南北方的地理差異時，曾在學生中做過小調查，“你們的爺爺、奶奶、姥姥、姥爺都喜歡吃什么主食？”統計結果是多喜食面食，接著我讓學生探究這種飲食習慣的原因。這樣的小調查源于生活實際，學生非常有興趣探究，然后結合北方的自然環境及人文環境特點分析原因，這樣就找到了學生學習的興趣切入點，有效實現教學三維目標。再如，在講《俄羅斯》一節課時，在導入環節我展示了一組學生親眼所見、非常熟知的哈爾濱建筑圖片：新華書店、中央商城、馬迭爾賓館、阿列克謝耶夫教堂、索非亞教堂等圖片，讓學生猜名字，這些圖片一下子拉近了學生與俄羅斯這節課之間的距離，知道了有“東方的莫斯科”美稱的家鄉哈爾濱與俄羅斯之間有著如此密切的聯系，激發了學生的興趣點和興奮點，為本節課的學習做好了情緒情感上的鋪墊。學生在日常生活中能夠直接觀察，經常接觸的事物與相關地理知識結合，使學生真正感受到地理知識就在身

邊，促使學生更加關心家鄉，熱愛家鄉，有利于培養學生的創新精神和地理實踐能力；使學生在愉快的生活化教學方式中獲取知識、能力及創新培養，它將成為教學改革方式中成功教育模式之一。

三、結合身邊環境，利用所學地理知識,開展環保教育

地理資源隨處可見，我在教學中注意利用學生的生活環境，結合地理知識，對學生進行環保教育，同時也讓學生關注到了周邊的環境。例如，講“水資源”一節中，我讓學生結合2005年松花江水污染期間停水的感受來談談水資源的重要性及水資源短缺的原因，學生用真情實感交流，增強說服力，使學生更加深刻地認識到保護水資源的重要性、迫切性，從而認識到保護水資源，人人有責，然后落實到實際行動當中，人人制定節水計劃及實施方案。再如：講到中東石油資源時，我聯系世界熱點問題---油價上漲，讓學生分析油價上漲的原因，學生知道塑料袋是石油做的，自然會聯系到哈爾濱的白色污染，浪費石油的現象，從而深刻理解2008年6月1日實施“限塑令”的必要性，并引導學生積極宣傳和自覺執行，爭做環保小衛士。這樣學生就更能自覺遵守社會行為規范，也培養了學生服務社會的意識和對社會負責的態度，激發了學生熱愛家鄉的情感，喚起了學生的環保意識，樹立起可持續發展的觀念，增強了社會責任感。

四、地理知識在實際生活中的應用

有些學生厭學，是因為他們覺得書本上的知識學了沒用，理論與實踐差得太多，學了之后有種“英雄無用武之地”的感覺，因此，我在教學中注意讓學生能將所學的知識應用到實際生活中。例如，對于剛剛發生過的“汶川大地震”，我及時讓學生根據所學過的板塊運動的知識來分析原因，利用所學的知識解釋相關的地理現象，使學生既認識到學習地理的重要性，又從運用已有地理知識解決問題過程中體會到成功的喜悅，增強地理的應用意識，同時也對地理課程的學習有了更深的認識，也培養了他們對知識“活學活用”的技能，能將新學到的知識應用到實際生活中，對地理的學習也將更有干勁。

總之，在地理教學中，教師必須緊密聯系生活實際，并貫穿于教學過程的始終，體現從生活中走進地理的思想，使學生不再感到地理枯燥無味。初中生的可塑性強，思維活躍，因此，老師要善于汲取生活中的養分，要有敏銳的眼光善于把生活——地理——社會有機的結合起來，把生活中的知識提煉為地理知識，把生活世界提供給學生理解和體驗，提高學生對生活的深刻理解和深入感悟，從而激發其學習地理的興趣。

第二篇：生活與地理

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生活中的地理知識

袁建華提供

生活與地理密切相關，解釋生活中的現象，解決生活中的問題，都需要一定的地理知識與技能。下面，就以人們的衣食住行為例加以說明：

1、服飾與地理

首先，服飾材料與地理環境密切相關。桑蠶生產適宜亞熱帶，浙江的杭嘉湖地區、廣東的珠江三角洲都是我國重要的蠶絲產地。而太陽光照好的新疆地區是我國長絨棉的最重要產區。人們喜愛的羊毛衫與皮衣，原料主要源于我國西部牧區盛產的羊毛和各種皮革。其次，服飾樣式與地域特征有關。在炎熱干旱的阿拉伯地區，人們喜歡身著白色寬松的長袍。在氣溫日較差很大的雪域高原，我國藏族牧民往往穿一個胳臂可以露出來的“不對稱”的大袍。《地理教學與社會實際聯系的策略研究》課題學習資料

之說，它的形成也與地理環境有關。就拿“南甜北咸”的形成來講，就與我國南北方的氣候差異有關。我國北方地處暖溫帶，冬季寒冷干燥，夏季高溫多雨，氣溫年較差大，在過去，即使少量的蔬菜也難以過冬，同時又不舍得一時“揮霍掉”，北方人便把菜腌制起來慢慢“享用”，這樣一來，北方大多數人也就養成了吃咸的習慣。南方多雨，光熱條件好，盛產甘蔗，比起北方來，蔬菜更是一年幾茬。南方人被糖類“包圍”，自然也就養成了吃甜的習慣。北方人不是不愛吃甜，只是過去糖難得，只好以“咸”代“甜”來調劑口味了。雖說北方現在不缺糖，但口味一旦形成，不是一朝一夕就可以改變的。

3、住房與地理

傳統民居的樣式、材料大多受當地自然地理條件的影響。例如北美因紐特人用冰塊作外墻；草原上的牧民為適應游牧的需要通常居住在搭卸方便的蒙古包里；黃土高原的居民利用黃土直立性好的特點開鑿窯洞來居住；西南炎熱的少數民族地區以竹樓為主。當今商品房的開發也要考慮很多地理因素，如居住的交通位置、周邊配套設施的空間組合、周圍環境質量綜合狀況、居住區內部環境設計以及房子的朝向、采光、通風、層高、間距等因素。

4、出行與地理

人們的出行與地理環境密切有關。在高山峽谷中，人們利用峽谷之中的急流乘皮筏子漂流；在莽莽沙海里，駱駝成為“沙漠之舟”；在一望無際的草原上，人們騎著駿馬弛騁如飛；在江南水鄉，人們利用船舶在江河上穿梭往來。人們出行，無論是旅游還是出差，都要根

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據天氣與環境情況，決定出發時間與選擇交通方式。

總之，生活中處處有地理，地理知識就在我們的身邊。學習對生活有用的地理，不僅可以有效地幫助學生應對生活中的困難，解決生活中的問題，增強生活能力，提高對未來生活的適應能力，更大程度地滿足生存的需要，而且對當今綜合素質人才的培養也是十分有益的。

（一）服飾與地理

1、人類服飾的材料與地理環境有密切的關系。遠古時代，人類生活在森林里，披掛的樹葉、獸皮就成為衣服。后來，人類慢慢懂得了以植物纖維與動物皮毛為原料，紡織各種布匹，出現了原始的服裝。絲、麻、棉就是人類利用最早的纖維材料。我們的祖先早就在黃河流域與長江流域養蠶織綢了。但由于北方環境惡化、氣候變得干燥，蠶絲的生產逐漸向南方移動。如浙江的杭嘉湖地區、廣東的珠江三角洲地區都是我國重要的蠶絲產地。

2、服飾的樣式與地域特征有關。不同的地區，氣候條件不同，風俗習慣也不同，其服飾的式樣也各不相同。例如，在炎熱干旱的阿拉伯地區，人們喜歡穿白色而寬松的長袍；在北方寒冷地區，尤其是冬季，人們喜歡深色的皮制品服裝；在氣溫日較差很大的雪域高原，藏族牧民往往穿一條胳膊可以露在外面的“藏袍”。

3、服飾的變化與季節更替有關。隨著春、夏、秋、冬四季的交替更換，人們的服飾也隨著之變化。特別是四季分明的地區，人們一般要

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準備幾套與季節相適應的服裝。夏季男士的短袖襯衫、T恤，女性的連衣裙、短裙等，春秋季節的休閑裝、羊毛衫，冬季的滑雪杉、皮夾克等。

（二）我國主要少數民族的服飾與地理環境

服飾是一個民族文化的象征，也是人民思想意識和精神風貌的體現。一個民族服飾的形成除受傳統意識的影響外，更重要的是受其地理條件、氣候環境等多方面的因素的影響。我國是一個統一的多民族的國家，少數民族有 55 個，人口雖然占全國人中的約 8%，居住面積卻約占全國面積的 50% － 60%，由于他們居住的地區地形、氣候、植物、礦產資源、農業生產，以及他們宗教信仰有相同也有不同，隨之形成的服飾也有其共性和個性，他們共同組成了中華民族豐富多種的服飾藝術，讓我們體會到了少數民族順應自然，熱愛生活，勤勞智慧的燦爛文化。

青藏高寒區少數民族的服飾與地理環境

青藏高寒區土地面積約占全國土地總面積的 25%，人口占全國總人口不到 1%，在這因新構造運動大幅度的差別上升造成地勢高峻，地貌復雜的山原上，居住著藏族，門巴族、珞巴族、裕固族、土族等少數民族。由于地勢高、空氣稀薄，氣壓低，日照強，高原形成了氣溫低、日溫差大，干溫季分明，干季多大風，濕季多夜雨的特點。為了適應這樣的高寒氣候，這些少數民族的服飾利用高原牧區豐富的動物皮毛制成皮袍、皮靴、皮帽用防寒，同時，在皮袍的制作上多采用開胸、長袖連接下身擺裙，以應付高原地區溫度變化大，天氣變化異

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常的惡劣氣候，以藏族男子為例：袍內著布衣或袒胸，中午炎熱時褪下纏于腰間，早晚寒冷時穿好，只露出右臂便于勞作。青藏高原是我國四大牧區之一，為方便放牧抵御猛獸，他們的服飾設計上采用腰帶短、長刀、火石等飾品，由于深受佛教影響，藏族和門巴族服飾上多戴佛珠，依靠豐富的礦產資源，這些少數民族腰間掛有銀飾和銅飾的品種形式繁多，走動時會發出有節奏的聲響。

西北干旱區少數民族的服飾與地理環境

西北干旱區是廣闊的歐亞大陸草原、荒漠區的一部分，地處內陸四周多山，夏季風的影響微弱，氣候屬于半干旱、干旱和極干旱，氣候長期干燥，冬夏氣溫變化劇烈，大陸性氣候顯著。本區少數民族數量較多主要有蒙古族、回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族等，這一地區服飾的共同特點在于服裝在樣式上設計簡潔，服裝飾品少，服裝面料多采用適于夏季高溫干燥天氣的綢子和冬季保暖性能好的土布，女裝多為裙裝，自胸間捏多褶，下裳寬大，男裝多為長褲、長筒革靴(回族除外)褲腿扎進長筒靴，有防寒的功效。西北地區多信奉伊斯蘭教，根據伊期蘭教的禮節，如果到室外頭不戴遮蓋物就是對天的褻瀆，所以信奉伊斯蘭教的民族頭戴的一般是最輕最小的圓帽或一塊頭巾。由于地理環境的不同新疆地區的少數民族男子多配長袍，女子多配各種繡花坎肩，這種服裝既適宜晝夜溫差大的變化，又能在空氣濕度極為干燥高溫的夏季充當“鼓風機”的作用，而內蒙古高原地區生活的蒙古族，男女服裝均大襟長袍，腰間束帶，同新疆地區相比無

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鈕扣對襟長袍更容易抵御北方的寒風侵襲。

西南季風區少數民族服飾與地理環境

西南地區深受來自印度洋的西南季風和來自太平洋的東南季風影響，大部分地區屬中亞熱帶，西南季風活躍西部，干濕季節交換明顯，東南季風活躍東部，氣候終年濕潤、濕度大，冬雨多，因處于三大板塊相對運動的地區，山地高原多，河流縱橫交錯，地貌類型多樣，這里聚居生活著的少數民族較多有黎族、壯族、瑤族、苗族、布依族等數十個少數民族，這些少數民族的服裝共同的特點：首先是緊身、輕巧、利落，便于平時農業繁忙時提高勞動效率；其次無領、赤腳、裸露部位多，戴斗笠或纏包頭可以適應濕潤、降水多的氣候環境，最具代表性的是男子的服裝，各民族幾近一致，變化較少；再次服飾在用料上采用自織布或彩綢、運用礦物和植物染料工藝加繡自己熟悉的山水、花鳥、樹木等圖案，明顯體現出山鄉的蒼翠與水鄉的秀美。當然這些民族服飾也有不同，象彝族的披風“擦爾瓦”，蹲著休息時自然形成小圍帳，可以遮風和避雨防寒，還有羌族，因為祖先是以畜牧業為主，所以男女皆穿毛皮朝里的羊皮坎肩，其肩部與前襟下擺等處均露出長的羊毛，敞開搭在肩上，這可以看成是羌族古代服裝的衍化物，除此之外還有基諾族的尖頂帽等明顯反應了西南少數民族在服裝上的個性。在飾品的選擇上，有的民族比較簡潔，有的民族非常重視，如佤族所居住的滄源和西盟地區，蘊藏著金、銀、石英、云母等礦藏，女子習慣在小腿和腰間繞藤圈，上臂及手腕處戴銀飾，項間還要戴上銀項圈、項珠，有的掛上多串彩珠，此外景頗族的銀飾，苗族的銀鳳冠

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都表現出西南少數民族豐富的想象力。尤其值得一提的是，同一個民族因散居幾處而形成各自不同的特點：居山里者，裙略短，便于攀登，居平原者，裙略長，踏草行垅，居水邊者，衣簡潔，適于洗滌。

東北冷濕區少數民族的服飾與地理環境

東北地區從自然地理條件上看是我國比較完整的地域單元，由于緯度較高，緊鄰著亞洲北部寒冷的冬季風源地，冬季長而寒冷，夏季短而溫暖，凍土廣布、森林資源相當豐富，野生動物種類多，這里主要生活的少數民族，有滿、朝鮮、鄂倫春、鄂溫克、赫哲等少數民族。居住偏北的少數民族，由于氣候條件上與青藏高原地區有相似之處，其服飾上也有就地取材，腳下踩靴，用皮毛制服裝，寬大遮體，以求御寒的共性，如鄂倫春族頭頂的狐皮大帽，能遮住半個身體、適宜零下 40oC 的寒冷天氣，還有赫哲族，由于久居江原野以捕魚為生，穿的是魚皮長衫，腳下踩魚皮靰鞡。不同的是由于東北地區晝夜溫差不大，沒有藏族制皮袍將一袖褪下纏于腰間的習慣。居住位置偏南的少數民族，如朝鮮、滿族服飾的線條明確多用綢緞和土布，冬夏服裝分明，衣著比較寬大。在飾品上東北地區少數民族除了配戴銀飾外、源于漁獵部落的愛以羽毛、獸頭作飾品顯示其勇猛無畏。

（三）地理環境與服飾

各具特色的地理環境，在人們的服飾上留下了獨特的鄉土風情。復雜多樣的氣候，孕育了絢麗多姿的民族服飾。簡便的草裙與炎熱的氣候相關連；豐厚的皮服與嚴寒的氣候相伴隨。地理環境的差異導致服飾的多樣。

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一、干旱荒漠地區的服飾 阿拉伯人，頭纏層層白色的頭巾，身穿寬大的白色長袍；女子外出蒙著黑色面紗，并留兩個小孔露出雙眼。這與西亞、北非黃沙滾滾、氣候干旱、天氣晴朗、日照強烈密切相關：長袍裹身、頭纏頭巾、白色的大袍，有利于遮擋強烈的陽光，保護皮膚免受傷害，防沙、防曬成為這種服飾的主要功能。

土庫曼斯坦別稱“沙漠牧場”。男人愛穿緊身襯衣，寬檔褲，外套長袍，腳蹬皮靴，便于騎馬馳騁；婦女愛穿束身連衣裙、長袍，頭戴高帽或扎頭巾，以適應干旱多風沙的環境。

二、高寒牧區的服飾 從事畜牧業的蒙古族、藏族、哈薩克族等的穿戴，多取自牲畜的皮毛，都有穿長袍的習慣，主要是高原氣候變化無常——白天日照強烈，氣溫上升，夜間氣溫驟降，寒氣襲人（晝夜溫差大）。穿皮制長袍，既可抵御嚴寒和風沙的侵襲，又能在游牧途中作為夜間防寒的鋪蓋。

蒙古族的長袍腰身肥大，下擺不開叉，以利于騎馬時護膝防寒；衣袖稍長，騎馬持韁時，冬季可御寒，夏季可防蚊蟲叮咬。蒙古人穿的皮靴，有翹頭和圓頭之分，翹頭的適合在深草中行走，圓頭的適于在淺草或無草區行走。

藏族牧民在夏天也多穿皮袍，白天在烈日下，將一只胳膊露出皮袍外，行走勞動時，將雙袖扎于腰間，一旦天氣驟然變冷，可將胳膊穿進袖筒，以適應高原多變的天氣，這比更換增減衣服方便得多。

三、熱帶多雨地區的服飾 東南亞的居民，常穿無領的上衣，衣服具有短小貼身的特征，女性套上短小的筒裙，頭戴斗笠。這與東南亞地

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區氣候炎熱多雨、河流密布、森林茂密密切相關——輕巧的斗笠就地取材，即能防曬又能防雨，還可以當扇子扇風取涼，一物多用；多水地區以水為伴，趟水過河，入水游泳，是常有的事，貼身短小的衣服，穿脫方便，便于曬干，適合與水打交道；短式緊身衣，在密林中不易鉤掛，行走方便。

四、就地取材、因地制宜的服飾 各地自然條件的差異，形成不同的生產特點和生活習慣，也孕育了各具特色的服飾。

至今，熱帶叢林的原始部落里，仍穿戴利用植物編制的服飾。如南太平洋所羅門群島上的美拉尼西亞人、新幾內亞島上的新幾內亞人，用草葉編制衣裙，樹皮制帶子，成為當地時髦的裝束。菲律賓人每逢菠蘿豐收，都用菠蘿葉制衣裙。

我國東北地區，人們冬天穿皮衣，除毛皮可以防寒保暖外，還因當地的自然條件不宜植棉，而在嚴寒的氣候條件下，獸類的毛皮長得特別豐厚，保暖防寒性能好。大興安嶺的鄂倫春族居住地，“林海雪原”為他們提供了狍皮、熊皮等獸類毛皮，其穿戴也以皮衣、皮褲、皮鞋、皮帽為主，以往皮帽往往完整地保留獸類的眼、耳、鼻、口，在狩獵時作為偽裝誘惑獵物。

生活在烏蘇里江畔的赫哲人以捕魚為生，善于鞣制魚皮、獸皮，過去冬天多穿魚皮、狍皮、鹿皮大衣。

隨著人們環境保護意識的增強，隨意捕殺野生動物的現象逐漸得到控制，現在東北地區少數民族的服飾也逐步地漢化。

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（四）地理環境與我國民族服飾

我國地域遼闊，地形地貌復雜，民族眾多。由于地理環境的巨大差異，生活在各自不同環境區域中的各族人民，身著各式各樣的絢麗多彩的民族服飾，無不體現著所處的地理環境特色和民族風情。總體可以概括為北邊長南邊短，北邊寬南邊窄，北邊厚南邊薄。

同時，不同民族、不同時期、不同地域文化的差異，反映在民族服飾情感語言文化方面具有各自不同的內涵和外延，但都體現著實用文化與審美文化的集中統一，體現著各自民族符號性的文化選擇。

青藏高原地區，主要人口為藏族，他們生活的地方，海拔高，氣溫低，冬季漫長，夏季短暫，因而他們一年四季都穿著長袍，冬季皮袍，夏季棉袍，袖長寬松，白天當衣，晚上當被。為了生活方便不論男女都將右膊裸露在外，袖子別在腰間。每逢節會，歡歌四起，長空舞袖。

“我家住在黃土高坡，大風從坡上刮過。”這是黃土高原的真實寫照。由于這種惡劣的地理環境和嚴酷的氣候條件，使黃土地上人們的服裝另有一番情景。冬天人們穿著老羊皮襖，頭上裹著白羊肚手巾。夏季白布的尕汗褡兒，青布的黑夾夾兒，是這一地區典型的民族服裝。生活在新疆天山南北地區的維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、俄羅斯等少數民族兄弟的服飾，則明顯的帶有西亞各國和俄羅斯的特色，這顯然是由于地理環境因素而形成的。

例如：維吾爾族傳統的民族服裝為男子穿繡花襯衣，外套斜領、無紐扣的“裕袢”，“裕袢”身長沒膝，外系腰帶。在北疆因天氣較寒冷，《地理教學與社會實際聯系的策略研究》課題學習資料

外套常常有紐扣，婦女則喜歡穿色彩艷麗的連衣裙，外面往往還套穿繡花背心。男女皆喜歡頭戴繡花小帽，腳穿長筒皮靴。維吾爾族在此服裝用料上喜歡選用純毛、純棉、真絲、真皮，婦女喜歡艷麗的衣物，并以耳環、戒指、手鐲、項鏈等飾物點綴。手工刺繡是維吾爾族的傳統工藝，襯衣、背心及小圓帽上所繡的花紋圖案都十分精美。

居住在云貴高原的苗族、布依族、侗族、瑤族、水族、彝族等少數民族的服飾，也與他們生活的地理環境和傳統文化習習相關。最具特色的是侗族，他們的蠟染聞名于世，成為貴州地區亮麗的風情線。由于這一地區地質構造復雜，山大溝深，林木茂密，溶洞暗河遍布。長期以來與世隔絕，交通不便，為了生存，他們自己紡紗織布，加工洗染。這種用傳統手工藝制作的布料厚實、美觀、耐用，可穿、可佩、可戴、可提，不僅有實用價值，更有觀賞價值，近年來又成為旅游開發項目之一。作為重要民族的傣族，他們的傳統服飾，男子多穿對襟或大襟無領短衫，肥筒長褲，也有少數人穿深色筒裙，用白、青、淺藍、淡黃色的布包頭。女子服飾因地域不同而有明顯差異。西雙版納的婦女上穿白色、緋色或淡綠色緊身窄袖短衫，下著各種花樣的長及腳面的筒裙，束銀腰帶，喜歡留長發，并挽髻于頂，插上梳子或鮮花，典雅大方；也有用大布巾包頭的。德宏和耿馬的婦女上穿齊腰短衣，下著色彩艷麗的筒裙，發髻位于腦后，余發散拖一綹在背后。服飾衣料過去為土布，現多為絲綢、細花布，更顯傣女亭亭玉立、婀娜多姿的身材。

“上有天堂，下有蘇杭。”這是千百年來人們對江南地區的形容

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和向往。河流密布，湖海相連，雨量充沛，氣候濕潤，地勢平坦，植物茂盛。在這種地理環境中生活的各民族同胞，他們的服飾天人合一，環境造就，典雅別致，小巧玲瓏，以薄、短、輕、柔、艷而著稱。

彩云之南的傣族、傈僳族、白族、哈尼族等少數民族，由于生活在祖國的西南邊疆，這里氣候宜人，山川秀麗，天藍水碧，風景如畫。他們的服飾色彩艷麗，輕柔飄逸，女人們的裙子有擺裙，有長裙，有褶裙。特別是傣家婦女穿的筒裙，五顏六色，美麗得像孔雀開屏，不僅好看而且合身適用。由于這里地處邊陲，過去封閉落后，觀念保守，所以，很少有短裙。瓦族婦女的裙子也是筒裙，但沒有傣族筒裙長，色彩以黑、紅相間為主，這與她們生活的地理環境有關。

我國廣大的平原和丘陵地區，是重要的農耕地帶和人口集中區域，生活在這里的廣大同胞以漢族為主，服飾介于高原和水鄉之間。生活在東南沿海地區的漁民，服飾與其他各地區民族的服飾相比較，則是最簡潔不過的了。漁民們長年生活在氣候溫熱濕潮的水上作業，捕魚打撈，穿著簡練、輕便、易于晾曬的服裝，這完全是由于地理環境而形成的。

貴州東南部地區的婦女，將多種圖騰崇拜的形象融合于一體，以水牛的頭和角、羊胡、蝦須、蛇身、魚尾等整合為意象中的“苗龍”形象，刺繡在自己的衣服和圍裙上，表達自己的民族信仰。

這些視覺信息傳達符號不僅對服裝起著裝飾美化的作用，使服裝呈現千姿百態、靚麗奪目的藝術效果，同時更重要的是它以形象化的創造性語言，記錄下了民族的社會意識形態和民族情感世界的演變，《地理教學與社會實際聯系的策略研究》課題學習資料

為研究民族服飾藝術提供了極具史料價值的佐證。同時，這些信息符號也反映了勤勞智慧的苗族超凡的藝術概括和對裝飾藝術的大膽追求。

我國北方民族喜歡在嫁妝的鞋墊、肚兜上刺繡鴛鴦戲水、喜鵲登梅、鳳穿牡丹、富貴白頭、并蒂蓮、連理枝、蝶戀花及雙魚等民俗圖案，以隱喻的形式，將相親相愛、永結同心、白頭到老的純真愛情注入到形象化的視覺語言之中，反映了樸素純潔的民俗婚姻觀，同時，賦予紋樣造型以生命的律動，表現大千世界蕓蕓眾生的勃勃生機。而方勝、如意紋、盤長等造型符號和紋樣，則反映廣大勞動人民對幸福美好生活的執著追求和真誠期盼，表達樸素純真的審美情趣。

從上面這些我們可以看出服飾實際上是一個民族的標志，也代表了一個地區的形象。它的功能一是遮風祛寒，二是裝飾美觀。但是，由于受到地理環境和情感的影響，千差萬別，千變萬化，無不打上這一地區的烙印。因此，從某種意義上講，是地理環境和情感造就了民族服飾。

第三篇：地理與生活教學設計 (800字)

地理與生活

教學目標

1．感知地理與生活的密切關系，激發好奇心和求知欲。

2．初步懂得具備地理觀念的重要性。

內容點析

1．課文選擇“生活與地理”這個話題為切入點，有以下考慮。

第一，有親和力。每個學生都有一定的生活經歷與體驗，這個主題比較容易貼近學生的生活，調動他們的生活積累，引發共鳴，激發學習的積極性。

第二，有趣味性。“生活”的內容相當廣泛，包括衣食住行、經濟、文化等各個方面。課文中選擇的若干生活實例，很可能是學生耳熟能詳的，但是他們并不一定思考過這些生活中的實例與地理有什么必然的關系。課文抓住學生這個知識上的“空白點”，并由此提出問題，把生活與地理聯系起來，讓學生在盎然的興趣中邁進地理課的大門。

第三，體現《地理課程標準》中“學習生活中有用的地理”的理念。

教學課時 1課時

教學突破

從學生生活實際出發，從學生感興趣的問題入手，激發學生學習地理的興趣。

教學過程

一、新課導入

師：各位同學，大家好！首先祝賀大家進入初中階段學習，我很高興為大家上地理課，大家喜歡嗎？今天是同學們的第一節的地理課，在第一節地理課上，你們最想知道的是什么？ 生：興致盎然地聽教師作自我介紹，積極配合教師，說出最想知道的東西。

師：好吧，我們就一起來談談“生活與地理”這個話題。

（板書課題：生活與地理）

二、生活與地理

師：引導學生看課本第一頁上兩位小朋友做的小卡片，把后面的兩張空白卡完成，不夠填的可寫在書上其他的空白處。（查看學生的完成情況）

生：閱讀小卡片，相互探討并完成兩張空白卡。

師：哪位同學舉手回答自己填寫的內容？

生：踴躍舉手（公路、人口、天氣、指南針等）

師：大家剛才回答的非常好，那我們再看看第二頁的四幅照片，分析照片所示內容和原因。師：四個例子圍繞“生活”主題，分別從居住、食品、體育、服裝等日常生活諸方面選材，即從小處著眼，說明與地理環境的關系這樣一個大問題。

（1）西亞的沙特阿拉伯，氣候終年炎熱，降水稀少，可謂“滴水貴如油”。人們把旅店的床位安排在屋頂上，沒有被雨淋濕的后顧之憂。這是與當地氣候條件相適應的一種特殊人文景觀。

（2）日本是一個島國，四面環海，有發展漁業的良好自然條件。日本的漁獲量居世界第一位，銷售魚等各種海產品的市場很多，人們也有喜食海產品的習慣。日本的生魚片馳名世界。

（3）非洲的東部是高原地區。高原地區由于地勢高，大氣中氧氣含量相對較低，長期生活在高原地區的人們，適應了缺氧的環境。中長跑運動員需要有較強的有氧耐力和無氧耐力，而來自高原地區的人，無氧耐力具有優勢，比較適合中長跑運動。這也是來自東非高原的運

動員經常能取得好成績的一個重要原因。

（4）我國江浙一帶氣候溫暖濕潤，適合桑樹的生長。桑葉是蠶的食物，蠶吐的絲經過加工，是紡織絲綢的原料。因此，這一帶有悠久的植桑養蠶的歷史，絲綢工業久負盛名。照片上這些漂亮的絲綢服裝為國家換取了很多外匯。

生：紛紛作思考與分析，得出結論：不同地方的環境有不同的特點。

師：那我們本地房屋的“頂”有什么特點？為什么？我國的藏胞為什么皮膚較黑，大熱天還穿長袖長服？

生：爭相發言，闡述自己的認識和看法。

師：看來我們生活中吃穿住行這樣的例子實在太多了（板書：生活離不開地理）。生活在不同地理環境下的人們就形成了不同的生活習慣和生活方式，也就是人們常說的“一方水土養一方人”。那么我們了解“一方水土”的目的是什么呢？

生：聽取教師小結，理解生活與地理的關系，并作思考：了解“一方水土”的目的是什么?并嘗試回答。

師：（板書：學習地理是為了更好地生活）

三、學習地理是為了更好地生活

師：人類自開始進行生產活動，就注意觀察所處的地理環境與人類活動的關系，并且注重積累這方面的知識，逐步形成了我們今天的地理學。我們地理學研究的領域非常廣泛，比如我們要在后面學的地表形態的變化、天氣和氣候的形成、人口的分布、城市化的發展等。為了更好地生活，我們每個人都必須要用“地理的頭腦”去分析、思考我們身邊的一些事情，以便科學地選擇、安排生活和生產。那請同學們想一想，我們身邊的事情和地理有什么聯系呢？ 生：思考并回答

師：請同學們閱讀書本第三頁上“封殺掩埋了古文明”這段材料，想一想它說明了什么道理。生：閱讀材料，思考它說明了什么？

師：“尊重自然規律，做大自然的朋友”是基于地理環境的整體性而提出的。地理環境各要素之間是相互影響和相互制約的。當某一個要素發生變化時，會導致其他要素，甚至整個環境狀況的改變，這是不以人的意志為轉移的自然規律。教材舉了古代美索不達米亞文明衰落的例子。從地理的角度分析，過度砍伐森林等→水土流失→河床加高→河堤加高→河流淤塞、泛濫→失去家園，這說明人類不尊重自然規律，最終自毀家園。當然，古代美索不達米亞文明的衰落，不僅只有地理原因，還有其他政治等方面的原因。聽取學生回答后板書：1.尊重自然規律，做大自然的朋友

師：引導學生閱讀第三頁下面的文字，理解“因地制宜”

生：閱讀、思考

師：“因地制宜，揚長避短”是基于地理環境的地域性而提出的。因地制宜是指從各地自然環境特點、生產條件和現有發展基礎出發，揚長避短，發揮優勢，科學合理安排生產和建設項目，獲取地盡其力、物盡其用的最大經濟效益。教材所舉例子，是用一位學生之口，講了一件事情，提出了一個問題，引起大家討論。這個例子說明的就是“因地制宜”的道理。

陡坡上種莊稼弊大于利。一是開發成本高，二是耕作土層極易受重力作用遭受坡面流水的侵蝕，造成作物生長肥力不足，產量低，經濟效益差。而種植果樹林或經濟作物，既有利于保持水土和植被的原生環境，還有利于提高農民的收入。因此，在陡坡地提倡退耕還草還林。

（板書：2.因地制宜，揚長避短）

師：可是人們在日常生活和生產中，往往未能尊重自然規律，因地制宜發展經濟。（請同學們閱讀第四頁上的黑體字并思考那句話的含義）

生：閱讀與思考

師：提出正確觀念并板書：父輩有余我輩有余子孫有余后代有余。（板書：3.必須具備可持續發展的觀念）

生：理解板書內容

師：下面請大家繼續看第四頁的插圖，理解其兩方面含義（1.生活中的許多地理實物或現象受多種因素的影響制約2.我們再考察這些事物或現象時要有綜合分析的眼光）

生：回答

師：今天我們通過讀圖、析圖及學生填寫卡片的方式，讓大家初步了解了地理的基本內涵，地立在生活中的作用和一定的人地有關系。同時我們明確了學習地里的目的是為了我更好地生活。具備了不同地方的環境有不同的特點的認識及可持續發展的觀念，提倡大家要學會用地理的眼光綜合地分析問題。在接下去的學習中，地理課將進一步帶領你們去觀察世界、認識中國。

第四篇：讓地理走進生活

巴中龍泉外國語學校2016 年秋季學期初2019級地理學科課時訓練 ____班 姓名

學號

月 日第 周

前言 讓地理走進生活 命題人：鄧雪彬

【學習目標】

1、感受地理與自己現實生活以及將來生活、工作的聯系。

2、感受學習地理的樂趣，體會到地理在生活中的作用。

3、主動迎接地理,將地理融入自己的學習生活之中。【基礎知識】

1、地理課學習的主要內容包括________、________、________、_________、_________、_________、________、_________。

2、學好地理要求我們__________、__________、__________、__________。【重點鞏固】

一、選擇題

很多民族有自己的傳統服飾和風土人情。觀察下面的圖，回答第1、2題。

1.這是哪個民族的服裝（）。

A．蒙古族 B．回族 C．維吾爾族 D．藏族 2.這種服裝適應的環境是（）。

A．沙漠環境 B．水鄉環境 C．日溫差大的環境 D．年溫差大的環境 3.下列敘述中，敘說天氣的是（）。

A.武漢冬冷夏熱 B.北京風和日麗 C.昆明四季如春 D.新加坡終年高溫多雨 4.四川省的簡稱是（）。

A.滇或黔 B.川或滇 C.川或蜀 D.黔或川 5.撒哈拉以南非洲的主要人種是（）。

A.白色人種

B.黑色人種 C.黃色人種

D.混血人種

6、我國人口的分布特點是（）

A.西南多、東北少

B.東北多、西南少

C.東南多、西北少

D.西北多、東南少 7.人們在海邊總是最先看見進港船只的（）。A.船頭 B.桅桿 C.船身 D.船尾 8.第一個環球旅行的人是（）

A.哥倫布 B.伽利略 D.麥哲倫 D.迪亞士 9.1957年，（）發射了第一顆人造地球衛星。A.蘇聯 B.美國 C.德國 D.法國

10.地形地圖或地形地球儀可以幫助我們了解地表形態，它用（）表示水，用（）表示耕地、平原和森林，用（）表示冰川，用（）表示山地沙漠。A.黃色 B.綠色 C.藍色 D.白色

11.家住山東煙臺的玲玲和爸爸準備寒假去東北旅游。下面是媽媽的囑咐，你認為媽媽說的不對的是（）

A.“當地有著名特產東北ˋ三寶ˊ，別忘了給爺爺奶奶帶一點回來” B.“當地天氣很冷，要注意保暖”

C.“當地經常會刮臺風，游玩時要注意安全” D.“當地冰雕很漂亮，多拍些照片回來”

12.2010年冬奧會，中國的滑冰項目共獲得5塊金牌，其中金牌得主申雪、趙宏博、王蒙、孫琳琳、張會均為黑龍江人。黑龍江省冬季嚴寒，這說明（）A.氣候不同，農業生產活動有差異 B.地形不同，人們的文體娛樂項目有差異 C.氣候不同，人們的文體娛樂項目有差異 D.中國是一個人口大國，也是體育大國。13.下列河流是中俄兩國的界河是（）

A.嫩江 B.圖們江 C.黑龍江 D.松花江 14.下列能源中，屬于不可再生能源的一組是。

（）

A.太陽能、石油、電能 B.海洋能、核能、氫能 C.煤、石油、天然氣 D.核能、地熱能、煤

二、綜合題

15.地球表面的主要地形地貌有：________、________、________、_________、_________等。16.南方房屋屋檐坡度大，是由于南方________多，有利于________。北方屋檐平坦，是由于北方

________少，有利于________。

17.人類的服飾的差異與__________、__________、__________有關。從主食結構上看，由于水熱條件的不同，我國北方以種植________為主，南方以種植________為主，故形成了北面南米的格局。傳統民居的樣式、材料大多受當地__________的影響。例如北美因紐特人用_______作外墻；草原上的牧民為適應游牧的需要通常居住在__________ 里；__________的居民利用黃土直立性好的特點開鑿窯洞來居住。

18.人們的出行與地理環境密切有關。在莽莽沙海里，__________成為沙漠之舟；在一望無際的草原上，人們騎著__________弛騁如飛；在江南水鄉，人們利用__________在江河上穿梭往來。

第五篇：古詩詞與地理

古詩詞與地理

1、“八月秋高風怒號卷，卷我屋上三重茅。”（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）

此詩表現的是一種由氣團和鋒面造成的天氣變化，展現的是快行冷鋒來勢之猛，勢力之大，令人不寒而栗，過境之前，先出現大風。

2、“俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。”（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）

此詩說明冷風云層加厚，讓人有“墨云壓頂城欲摧”之感。

3、“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。”（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）此詩寫的是大雨天氣，鋒面過境。

4、“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天”。（蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》）

此詩表現的是地方性陣雨天氣：夏日的晴空，突然烏云翻騰，大雨傾盆，一會兒又風吹云散，雨過天晴。

5、“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。”（趙師秀《約客》）

6、“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”（杜牧《清明》）

此兩詩表現的是長江中下游地區的梅雨天氣：我國江南梅子黃熟時節（六月），夏季風北進，雨帶隨之移到長江中下游地區，出現陰雨連綿、有時多半月不見太陽的梅雨天氣。

7、“梅實迎時雨，蒼茫值晚春。”（柳宗元《梅雨》）

此詩點出了長江中下游地區的梅雨天氣的入梅日期，大約在6月上旬開始。

8、“三時已斷黃梅雨，萬里初來舶棹風。”（蘇軾《船棹風》）

此詩點明了長江中下游地區的梅雨天氣的出梅日期。“三時”指夏至后半月，“舶棹風”指東南季風，意指七月上旬后半期東南季風盛行時，梅雨期結束。

9、“北風卷地百草折，胡天八月即飛雪。”（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

此詩描寫的是我國北方地區入冬早的氣候狀況。

10、燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡慘莫懲？（《詩經?小雅?十月之交》）

此詩最早記載了我國的地震狀況。

11、“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。”（毛澤東《送瘟神》）

此詩涉及到地球自轉現象，赤道自轉線速度，地球赤道周長約4萬km。

12、“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”（龔自珍《已亥雜詩》）

此詩涉及到生態系統的物質循環。

13、“日中萬影正，夕中萬影傾。”（傅云《歌》）

此詩直觀地描繪了太陽高度的周日變化規律。

14、“隨風潛入夜，潤物細無聲。”（杜甫《春夜喜雨》）

此詩涉及暖風帶來的春雨特點。

15、“君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。”(岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》)此詩形象生動地描繪了大戈壁灘飛沙走石的場面。

16、“海潮隨月大，江水應春生。”（劉禹錫《歷陽書事七十韻》）

此詩生動簡要地刻畫了南方海潮及河流漲落的規律。

17、“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”（王之渙《涼州詞》）

此詩涉及到季風區和非季風區的劃分，“春風”指的是來自太平洋上的東南季風。

18、“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”（蘇東坡《水調歌頭?明月幾時有》）

此詞中的“陰晴圓缺”指的是月相的變化規律。

19、“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年？”（蘇軾《水調歌頭 明月幾時有》）

此詞涉及到月球與地球的關系。

20、“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”（李白《夢游天姥吟留別》）“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）

這些詩詞都說明我國西高東低的地形大勢。正因為我國地形總體上西高東低，所以大部分河流都由西向東流。

21、“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”（北朝民歌《敕勒歌》）

此詩描述了我國河套平原過去的生態景觀。

22、“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。”（張志和《漁歌子》）

此詩表現了桃花訊的特點。

23、“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

此詩描繪的是天氣特征。

24、“櫻桃落盡春歸去，蝶翻輕粉雙飛。”（李煜《臨江仙》）

此詩描繪了晚春初夏特有的“櫻桃落盡”“蝶翻輕粉”的景象。

25、“八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。”（劉禹錫《浪淘沙》）

此詩表現的是錢塘江涌潮的壯觀場面：一條白練從海天相接處滾滾而來，急速推進，潮水猛漲，巨浪滔天，掀起一堵高聳的水墻，氣勢磅礴。

26、“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”（李白《早發白帝城》）

此詩涉及到長江三峽的急流、險灘、山重水繞等自然奇景。詩的前兩句是說：早晨才乘船離開彩云繚繞的白帝城，遠在千里之外的江陵一天之間就回來了。后兩句是說：舟在江上駛，猿在岸上啼，只覺得猿聲仍在身旁不停地啼著，所坐的小船，卻早已飛快地穿過萬重山了。

27、“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”（李商隱《夜雨寄北》）

此詩涉及到“巴山夜雨”的成因。巴山位于四川與陜西交界處，是四川盆地的邊緣。一般來說，盆地處于周圍山坡的環繞之中，氣流不通暢，對流交換弱。白天在強烈陽光照射下，地溫急劇增高，影響下層氣溫；夜間地面散熱快，又因冷空氣流的下沉，谷底和盆地底部特別寒冷；隨著溫度的降低，飽和水汽壓減小，暖而輕的空氣上升到一定高度后，水汽發生凝結而下雨，故“巴山夜雨”會時有發生。

28、“我住江之頭，君住江之尾。日日思君不見君，共飲一江水。”（李之儀《卜算子》）

此詩說明中南半島同我國山水相連的山河形勢。江頭指上游，江尾指下游。長江發源于青藏高原，流經青海、西藏、四川、云南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海等11個省、自治區和直轄市，注入東海。全長6300千米，湖北宜昌以上為上游，宜昌和江西湖口之間為中游，湖口以下為下游，詩人借共飲長江水來慰藉相思之情。

29、“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”（白居易《大林寺桃花》）

此詩形象地反映了山地垂直地域水熱狀況隨著海拔高度的增加而變化的規律，即地勢每升高1千米，氣溫就降低6攝氏度左右。因此才會有詩中所說的登山前時屆盛夏，屬桃花落盡之時，登上高山古寺后不期遇到了桃花開得正盛的春景。

30、“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”（蘇軾《題西林壁》）

此詩反映了廬山地形地貌的特點。廬山是斷塊體上升的山地，周圍多斷層、陡壁和狹谷，出現了眾多的瀑布。廬山地貌形成與巖層和地質構造有關，砂岸中常夾有松軟的頁巖和千枚巖，同時巖層平展，垂直節理發育，經風化侵蝕，軟的巖層形成了巖洞。仙人洞就是屬于這種類型，而且巖洞地處斷崖峭壁之上。廬山夏季涼爽，降水量較大，在春夏之交，山上經常是云霧彌漫，山中看不到廬山全貌。夏季太陽輻射強烈，廬山北面和南面分別有長江、九江和鄱陽湖，水汽蒸發旺盛，水汽分子比空氣分子輕，暖而濕的空氣上升，當空中水汽含量過飽和時，加上凝結核存在，較多的水汽就會形成為云霧。

31、“朝霞不出門，暮霞行千里。”(范大成《曉發飛鳥晨露滿天，少傾大雨》)此詩表現的是朝雨晚晴的天氣特點。日出日落的太陽光是紅色的，照到云上，就形成紅霞（紅云）。“朝霞”是指早上太陽在東方天頂或西方，即東方天頂或西方有低云出現。且這種低云慢慢向本地移動，則預示著將有大雨天到來。所以這個時候不能出遠門，即使出門也要帶上雨傘。反之，晚上西方天頂或東方有紅霞，這種低度沉的紅霞向東移動，離本地越來越遠，即使有雨下，也下不到本地，所以天氣是晴朗的。

32、“黃河之水天上來，奔流到海不復回。”（李白《將進酒》）

此詩涉及到我國西高東低的地勢特點。“天上”是指巴顏喀拉山，“海”是指渤海。此詩原來是說黃河從西方遙遠的天邊奔騰而來，又滾滾東流入海。現在常用以形容黃河下游的“懸河”現象。“懸河”，是指河床高出兩岸地面的河流，又稱“地上河”。懸河的成因是，含沙量大的河流，至河谷開闊、水流平緩的河段，泥沙大量堆集，河床不斷抬高，水位相應上升，為防止水害，兩岸大堤不斷加高，天長日久，河床高出兩岸地面，成為“懸河”。黃河下游河道每年約有4億噸泥沙淤積，河床逐年升高，黃河下游成為世界上著名的“懸河”。現在黃河下游的河床，一般比堤外地面高出3-5米，在河南封丘縣的曹崗，高出10米之多，真成了“黃河之水天上來了”

27.“請到天涯海角來，這里四季春常在”（《請到天涯海角來》）“熏風自南來，殿閣生微涼。”（柳公權《應制聯句》）

以上兩句直觀地說明了海洋對氣候的調節作用。由于海水的熱容量大，因而升溫慢，降溫也慢，氣溫的年變化小，即“四季春常在”。夏季，風從海洋吹來，即“熏風自南來”，由于海洋上空氣溫低，因而海風涼爽，即“殿閣生微涼”。

28.“亭亭柏樺，悠悠碧空，微微南來風。”（日本民歌《北國之春》）

東亞的冬季風比夏季風強；南亞的夏季風比冬季風強，這是東亞季風和南亞季風不同點之一。日本的春天到了，夏季風就來了，夏季風是偏南風，這是肯定的，關鍵是作者對夏季風勢力比冬季風弱小的特點把握得非常準確，用“微微”二字刻畫得入木三分。

29.“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”（李商隱《夜雨寄北》）”

云、貴、川三省夜雨頻率較高，四川盆地尤多，其主要原因是由于盆地內空氣潮濕，天空多云。白天由于云層反射太陽輻射，云下不易增溫，對流不易發展。夜間云層上部冷卻快，而云層下部大氣逆輻射強，故溫度較高。云層上下溫差較大，使大氣產生對流運動，容易形成降水，所以這里夜雨比較多。

30.“淮海多夏雨”（劉禹錫《五排·晚步揚子游南塘望沙尾》）

此詩表現了淮河流域，乃至整個東亞地區的降水季節類型為夏雨型。從全球范圍來看，還有冬雨型和年雨型。屬夏雨型的氣候類型主要有：熱帶季風氣候、亞熱帶季風氣候、溫帶季風氣候、熱帶草原氣候等。屬冬雨型的氣候類型主要是地中海氣候。屬年雨型的氣候類型主要有：熱帶雨林氣候、溫帶海洋性氣候。

31.“北風那個吹！雪花那個飄！”（《白毛女》）“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”（岑參：《白雪歌送武判官歸京》）“千里冰封，萬里雪飄”（毛澤東《雪》）由“北風那個吹”可知，我國北方冬季主要吹偏北風（西北風）。當強冷空氣南下時，與鋒前的暖氣團相遇，形成冷鋒。除引起大風和強烈的降溫外，還會產生雨雪天氣，即“雪花那個飄”。第二首詩告訴我們北方由于緯度與海拔較高，臨近冬季風的源地，冬季風影響早，且降溫幅度大。反映了“胡天”冬季長而嚴寒的氣候特征。農歷八月即公歷的九月份左右，此時我國南方還是秋高氣爽的季節，而長城以北已“飛雪”，形成“千里冰封，萬里雪飄”的北國風光。說明亞洲高壓在九月開始建立，并影響長城以北。詩人比喻它猶如一夜春風，吹開了千萬棵梨樹的花。32.“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”（李白《夢游天姥吟留別》）前句說明水汽凝結使云層加厚是降水的必要條件，后句說明水面蒸發的水汽在空中冷卻凝結成云和霧這一原理。

33.“山陽薄霧散，山陰白雪密”（陳毅《過太行山書懷》）“南枝向暖北枝寒，一樣春風有兩般“（劉元載《早梅》）

本組詩句反映了坡向和氣溫的關系。我國位于北半球，山地的南坡為陽坡，北坡對陰坡。陽坡的太陽光線與坡面的夾角比平地大，比陰坡更大，故陽坡吸收的太陽輻射能量比陰坡的多，氣溫比陰坡高。由于山地陽坡的氣溫比同一高度的陰坡高，因此，山地同一自然帶的高度，應該是陽坡比陰坡高。一般情況下，雪線也是陽坡比陰坡高。關于雪線的高度值得注意的是：珠穆朗瑪峰等少數山地除外，因為珠峰北坡為雨影區，降雪少,冰川的類型為大陸性冰川，穩定性強，雪線高。珠峰南坡面向印度洋，為西南季風的迎風坡，降雪量大，冰川的類型為海洋性冰川，滑動性強，雪線低。34.“山前桃花山后雪”

此句既能表示坡向對氣溫的影響，同時又能說明秦嶺是我國一條重要的地理分界線。秦嶺以南為亞熱帶，以北為暖溫帶。因而秦嶺南北兩側的自然景觀截然不同。

35.“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”（白居易《大林寺桃花》）“一山有四季，十里不同天” 這兩句形象地反映了山地氣候、植被的垂直變化和自然帶的垂直地域分異規律。通常海拔高度每升高100米，氣溫下降0.6℃。廬山大林寺海拔高度在1100~1200米間，它比“人間（九江市的平地）氣溫要低 6℃左右，因此桃花開放的時間要落后二三十天。類似的詩句還有：“山中歲月無甲子，四月才開二月花”。“一山有四季，十里不同天”是橫斷山區氣候、植被垂直變化的真實寫照。36.“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”

這句話描述了溫帶大陸性氣候氣溫日較差大的特點。每到夏天，這里烈日炎炎，白天氣溫上升快，有時高達攝氏四、五十度，當地人說：“沙窩煮雞蛋，石頭好烙餅”。但夜晚氣溫又急劇下降，辛勤的農民甚至不得不生起火爐取暖，圍著火爐，品嘗剛摘下來的西瓜。37.“孔明借東風”。赤壁地處長江中游，冬季以偏北風為主，但由于氣旋、反氣旋及鋒面活動的影響，局部地區也會出現其他風向。如果當時赤壁的北部或西部有低氣壓團，東南部有高氣壓團，受水平氣壓梯度力、地轉偏向力及摩擦力的共同作用，就會形成東南風。從哲學上講，這也符合矛盾的普遍性和特殊性、共性與個性共存的道理。整個冬季我國盛行偏北風，這是共性，但各個地區又有其特殊性，在特定的條件下有時會出現東南風。這說明我們要善于在普遍性的指導下，從實際出發，具體分析矛盾的特殊性，找到解決問題的特殊方法。

38.“一場春雨一場暖，一場秋雨一場寒。”

這句話說明了鋒面能帶來降水以及暖鋒和冷鋒過境后的不同天氣。鋒面是冷暖氣團的交界面。因為鋒面兩側的溫度、濕度、氣壓、風等都有明顯的差別，所以鋒面附近常伴有云、雨、大風等天氣。春季來臨，氣溫開始回升，南方暖氣流活動逐漸加強，這時的鋒面多為暖鋒。暖鋒過境時產生降水，過境后受暖氣團控制，氣溫升高。因此“一場春雨一場暖”。深秋季節，來自蒙古、西伯利亞一帶的冷氣團活動逐漸增強，當它南下時，與前面的暖氣團相遇，形成冷鋒。冷鋒過境時產生降水，過境后受冷氣團控制，氣溫下降，因而“一場秋雨一場寒”。

39.“四季無寒暑，一雨便成秋。”“萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時春。”“天氣常如二三月，花枝不斷四時春。”

這是昆明四季如春氣候特征的真實寫照。昆明最冷的一月，平均氣溫是7.8℃，比北京初春三月的氣溫高將近3℃；最熱的七月平均氣溫是19.9℃，與北京晚春五月大體相當。昆明在我國的南部，加上云貴高原等地形的阻擋，冬季來自蒙古、西伯利亞一帶的偏北風一般不能影響到這里，這里主要受來自孟加拉灣一帶的暖氣團的影響，因而冬季還是溫暖如春。夏季，由于昆明在云貴高原上，海拔比平原地區高，氣溫垂直遞減，故夏季不熱。” 40.“三大火爐”。

長江沿岸的南京、重慶、武漢夏季特別炎熱，號稱我國的“三大火爐”。這三個地方7月份的平均氣溫都在30℃以上，極端最高氣溫都在40℃以上。為什么“三大火爐”夏季氣溫特別高呢？

每年七月中旬以后，鋒面雨帶北移到華北、東北一帶，長江流域的梅雨結束。這時，長江流域完全為副熱帶高壓所控制，氣流下沉增溫，常常出現干旱，這就是伏旱。伏旱期間，天空晴朗少云，風力微弱，日照強烈，似火的驕陽把大地曬得滾燙。七八月間白天的最高地面溫度為50℃~55℃。曬得發燙的地面，源源不斷地把熱量傳給大氣，因而氣溫不斷升高。這是“三大火爐”形成的主要原因。其次，這些高溫中心的形成與盆地或谷地的地形有密切關系。“三大火爐”都位于長江河谷中，海拔較低。河谷地形猶如鍋底一般，地面散熱困難。四川和兩湖都是盆地形勢，夏季風自東南吹來，越過東南丘陵和貴州高原到達盆地時，由于下沉增溫產生干熱風，使“火爐”熱上加熱，特別是重慶，白天溫度最高，暑熱日和酷熱天數也最長。長江下游一帶的南京，因地勢開闊，又臨近海洋，所以，與武漢、重慶相比，酷熱的程度稍低，時間稍短。第三，長江流域水田遍布，河網密布。尤其是武漢地處江漢平原，四周湖泊星羅棋布。伏旱期間，因蒸發旺盛，廣闊的水面使大氣中水汽增多，空氣濕度增大。空氣濕度大的另一個原因是這時受單一的來自海洋的暖氣團控制。但此時盛行下沉氣流，風力微弱，空氣中的水汽不易消散，地面向空中輻射的熱量多被空氣中水汽吸收，又以大氣逆輻射的形式射向地面，使地面氣溫不易降低。另外，空氣濕度大，人體的汗水不易蒸發，排汗散熱的功能大大降低，又熱又濕的空氣，使人感到悶熱難受。影響人的體感溫度，除溫度和濕度外，風速也是一個重要的因素。在特別悶熱的天氣，當清風吹來，人們會感到炎暑頓消。可是，這三個城市在酷熱的日子里，風力也很微弱，更增加了人的悶熱覺。41.“一年有四季，全年備寒裝。”

此民謠生動地反映了青藏高原高寒的氣候特征。

42.“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”（劉禹錫《竹枝詞》）

這句詩主要揭示了山地迎風坡降水多，背風坡降水少的道理。山地的迎風坡抬升了爬升的氣流，氣流在上升的過程中容易變冷凝結而形成地形雨，而在山的背風坡氣流下沉，不斷增溫，不易凝結降水而成為雨影區。這樣，在山的兩側就會形成晴雨不同的鮮明對比。這種“東邊日出西邊雨”的現象在平原地區的對流性降水天氣中雖也能看到，但不如山區多見。這里還需指出，山區除具有地形雨外，也有雷陣雨等天氣，這就更增加了“東邊日出西邊雨”的頻率。43.“頭上熱滾滾，腳下冷颼颼，日照胸前暖，風吹背后寒。”

“頭上熱滾滾”、“日照胸前暖”說明青藏高原上的拉薩是我國著名的“日光城”。主要原因是：青藏高原的海拔高，空氣稀薄，大氣對太陽輻射削弱的少，到達地面的太陽輻射就多。其次，拉薩的緯度較低（約30。N），太陽高度較大，到達地面的太陽輻射光熱集中；同時，太陽輻射穿過大氣圈的路程較短，由此導致大氣削弱的太陽輻射也較少。此外，拉薩多晴天，且常常是夜里下雨，白天出太陽。拉薩雖然日照充足，但氣溫卻較低，即“腳下冷颼颼”、“風吹背后寒”。因為青藏高原海拔高，空氣稀薄，大氣對地面的保溫作用弱。44.“蜀犬吠日”。

此成語可說明四川盆地云層多，日照少。45.“火州。

吐魯番盆地是我國夏季氣溫最高的地方，有“火州”之稱。吐魯番盆地夏季特別炎熱的原因：一是地勢低洼閉塞，不易散熱。二是干燥，這里深居內陸，距海遙遠，地面有戈壁沙漠，夏季日照時間長，太陽輻射幾乎全部被地面吸收。

46.“走千串萬，比不上淮河兩岸。”“大雨大災，小雨小災，無雨旱災。”

民謠“走千串萬，比不上淮河兩岸”，說明歷史上的淮河流域沃野千里，氣候宜人，農產豐富。后來由于黃河奪淮，泥沙淤塞了淮河的入海河道，淮河失去自己的入海水道，下游排水不暢，經常決口成災，使淮河流域水旱災害十分嚴重，“大雨大災，小雨小災，無雨旱災”。解放后，我國對淮河進行了綜合治理。在上游山區修建水庫，控制洪水。中游利用洼地湖泊，修建許多蓄洪工程。在下游開挖新的入江入海水道，以利洪水下泄。如今淮河的入海水道已經建成，淮河水通過多個途徑入海，“大雨大災，小雨小災，無雨旱災”已成歷史。淮河流域水旱災害嚴重的原因與夏季風的強弱有關。在夏季風弱的年份，鋒面雨帶長時間地停留在江淮地區，江淮地區產生澇災；反之則為旱災。47.“煙花三月下揚州”（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“洛陽三月飛胡沙”（李白《扶風豪士歌》）這兩句詩反映了我國氣候的南北差異。同樣是三月（一般情況下，農歷三月時，陽歷為四月），南方百花齊放，而北方因春旱嚴重，造成了沙塵暴天氣（“飛胡沙”）。48.“天無三日晴，地無三尺平。”

這一句貴州的諺語，概括了昆明準靜止鋒以東、以北地區的冬季陰雨冷濕的氣候特點，以及崎嶇的高原地形特征。冬半年，來自蒙古、西伯利亞一帶的冷氣團長途跋涉，南下到云貴高原的腳下，勢力已大為減弱，又遇到了云貴高原的阻擋，不能繼續向南前進，與南面的暖氣團相遇，形成昆明準靜止鋒，受該鋒面的影響，貴陽附近“天無三日晴”（顧名思義，貴陽是陽光很貴的意思，即冬半年很少有陽光）。而此時昆明一帶則受單一的暖氣團控制，天氣晴朗（顧名思義，昆明是陽光明媚的意思）。云貴高原上的巖石多為可溶性的石灰巖，流水侵蝕作用特別強烈，喀斯特地形發育特別典型，因而“地無三尺平”。

49.“君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天，輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。”（岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》）“風吹沙石跑，車輪比人高，大姑娘一年不洗澡。” 新疆在大興安嶺��陰山��賀蘭山��巴顏喀拉山��岡底斯山一線以西，屬于非季風區，夏季風影響不到這里，因而這里雨水稀少，沙漠廣布、山麓礫石到處可見。但這里臨近冬季風的源地，受冬季風影響很大。九月的輪臺，狂風在夜間呼嘯著，飛沙走石，風力作用十分強烈。西北地區冬季風風力強勁，寒潮經過的次數也多，可見那里的氣候條件是相當惡劣的。這里屬溫帶大陸性氣候。

“風吹沙石跑，車輪比人高，大姑娘一年不洗澡”，是我國西北地區一句諺語，這句諺語主要反映西北地區氣候干旱、風沙大、風力作用顯著的自然特征。

50.“黃河之水天上來，奔流到海不復回。”（李白《將進酒》）“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。”（毛澤東《水調歌頭·游泳》）“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”（朱熹《觀書有感》）

本組詩反映了水循環和水量平衡原理及其應用。海水經蒸發變成水汽，水汽通過季風環流（大氣環流）被輸送到陸地上空，在一定條件下凝結形成降水，成為黃河水的主要補給，即“黃河之水天上來”。根據現代水循環理論，“奔流到海不復回”的說法不夠嚴謹。因為流到海洋中的黃河水經過蒸發變成水汽，又有可能隨大氣環流，被輸送到陸地上空，在適當的條件下，再凝結形成降水，成為黃河的補給水源，即流入海洋的黃河水可再參與海陸間水循環。如果“黃河之水”真的“不復回”的話，那么黃河早就干涸了。這里“奔流到海”的“海”指渤海。從“奔流”二字可看出黃河蘊藏著豐富的水力資源。因為黃河流經我國地勢的三級階梯，在階梯的交界處，河流的落差很大，蘊藏著豐富的水能資源。目前，已在黃河干支流上相繼建立了多個水電站和水利樞紐。毛澤東筆下的“高峽”是指舉世聞名的長江三峽，即西陵峽、巫峽、瞿塘峽。“高峽出平湖”的構思如今正在變為現實，葛洲壩水利樞紐工程已經全部建成，并產生了巨大的經濟效益和社會效益，更大規模的三峽水利樞紐工程正在緊張的建設當中，并已經開始發揮作用。“高峽出平湖”是水循環和水量平衡原理的具體運用。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”說明通過水循環，使水資源不斷得以更新。

一、古詩詞與氣候

古詩詞中描寫氣候的句子 很多，例如： 1.“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”反映了冷鋒過境時先刮風后降（雪）的天氣變化特征.2.“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”反映了氣溫垂直分布的特點，正是因為氣溫隨地勢的上升而降低（地勢每上升1000米，氣溫下降6℃）這一特點，才造成了山上、山下的桃花花期早遲不一這種地理現象.3.“東邊日出西邊雨，道是無睛卻有睛”是對流雨的極好寫照，從詩句中我們能體會對流雨的特點是：降水強度大，范圍小，歷時短等。

4.“二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。”：是說我國南方和北方氣候差異大，二月時，江南已經鮮花滿枝，而其它地方卻十分寒冷。

5.“好雨知時節，當春乃發生。”：是說我國春季普遍存在著氣溫回升快，降水少的情況。6.“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”：是說四川巴山地區因受地形的影響，常常形成夜雨的天氣。7.“惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”：說明地勢越高氣溫越低。

8.“五月天山雪，開花只有寒。”：一是說明地勢越高氣溫越低的道理，二是說明天山海拔高。9.“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”：說明在同一時刻，不同的地方天氣是不相同的。10.“乍暖還輕冷，風雨晚來方定。”：說明我國春季氣溫多變、不穩定的特點。

11.“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”: 王之渙《出塞曲》是說玉門關位于我國的非季風區，溫暖濕潤的夏季風很難到達這里。“春風”可理解為夏季風，我國西部地區為溫帶大陸性氣候，受夏季風的影響小，干旱少雨。

12.“新栽楊柳三千里，引得春風度玉關” :（后人）本詩說的是晚清陜甘總督左宗棠西征新疆平定阿古柏叛亂時，沿路栽植楊柳樹，至今已百年過后，樹木成林、郁郁蔥蔥，似春風度玉關。這兩句詩也說明合理的人類活動可以改善環境。

13.“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜” : 是我國新疆一帶溫帶大陸性氣候早晚溫差大的真實寫照。14.“三月東風吹雪消，湖南山色翠如澆” : 王冕《梅雨》 反映了我國南方氣候因受來自太平洋暖濕氣流影響春暖雪融，山色翠綠如洗的美景。15.宋·趙師秀《有約》：“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”描寫了我國江淮地區的梅雨天氣。

16.“枯滕老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬” : 元代 馬致遠 描述了行進在干燥荒涼的古絲綢之路上的旅行者，騎著疲憊不堪的馬兒在艱難跋涉，這枯滕老樹和小橋流水分別是對西部干燥景觀和江南濕潤地區景觀的對比寫照。17.“北國風光，千里冰封，萬里雪飄，望長城內外，惟余莽莽，大河上下頓失滔滔”毛澤東《沁元春．雪》: 描繪了我國北方冬天的自然景色：到處一片冰天雪地，白雪皚皚，覆蓋大地，河流封凍，失去往日奔騰不息、洶涌澎湃的氣勢。

18.“六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝”六出：雪花呈六角形，故以“六出”稱雪花。瓊枝：竹枝因雪覆蓋面似白玉一般。

19.“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。:（蘇軾）描寫春天到了，鴨子在水中游，所以先知道，也說明了動物的生活習性。

20.描寫春天的詩句還有很多，如：“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”。（白居易）； “不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”（唐 賀知章《詠柳》）；“陽春布德澤，萬物生光輝”（漢 樂府古辭《長歌行》）；“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”。（杜甫《春夜喜雨》）；“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”。（[唐]王維《送元二使安西》）；“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍”（唐代 白居易《憶江南》）等。

二、古詩詞與地形

我國地域遼闊，地貌類型多樣，其成因各有不同。有風化、侵蝕、搬運、沉積等外力作用，也有地殼運動等內力作用。這在我國古詩詞中也有描述。如： 1.“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”可理解為流水侵蝕地貌，即在地殼抬升的情況下流水深切河谷，使得“兩岸青山相對出”；

2.“蜀道難，難于上青天”、“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”說明蜀道崎嶇，自古閉塞的四川盆地地貌；

3.“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”正是典型的山地地形的描寫佳句，反映出廬山的雄奇秀麗。4.“岱宗夫如何？齊魯青未了。”：說明泰山是齊魯大地上最高的山。

5.“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”：是說黃河的發源地地勢十分高。“黃河之水天上來，奔流到海不復回” 既說明了黃河的流向，也揭示了我國西高東低的地勢特點。

三、古詩詞與水文

描寫水文方面的詩句也不少。如：

1.李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”：是說廬山瀑布之壯美，對廬山瀑布的描繪；

2.“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”展示了奔騰不息的長江流經三峽時水流湍急、一瀉千里、氣勢磅礴的壯觀景象；

3.“海潮隨月生，江水應春生”、“八月十八潮，壯觀天下無”既展示了錢塘潮洶涌澎湃卷潮而來的磅礴氣勢，而且也描繪了潮汐最壯觀的時間（八月十八）及潮汐形成的天文因素（月球的引力）。4.“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。”：是說長江的天門山一段水流湍急。5.湘江北去，橘子洲頭。”：說明湘江的流向是從南自北流的。

6.“浙江八月何如此？濤似連山噴雪來。”：浙江即錢塘江，八月是是錢塘潮最壯觀的時節。

7.“清溪清我心，水色異諸水，借問新安江，見底何如此？”：是說當時新安江江水十分清澈，含沙量極小。

四．古詩詞與人類活動

1.“落紅不是無情物，化作春泥更護花”說明生態系統中物質循環規律。

2.“城中十萬戶，此地兩三家”，反映了城市中人口稠密，農村人口稀少的城鄉差別。

3.“郡城南下不通津，異服殊音不可親”，反映出少數民族的地區分布及舊時漢人對少數民族的歧視態度。

4.“城市尚余三伏熱，秋光先到野人家”，形象地說明了城市熱島效應現象。通過對古詩中所描寫的環境今昔對比，反映人類在改造自然中創造的奇跡。

5．“蜀道難，難于上青天” “爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙 ” 李白《蜀道難》 說明蜀道的崎嶇與蜀地的閉塞，但現代通過四通八達的鐵路、公路、航空運輸四川的交通變得非常便利。

6．“高峽出平湖，神女應無恙，當驚世界殊” 這是毛澤東在游覽長江時提出的偉大構想，隨著葛洲壩水庫和三峽工程的相繼建成，將要變成現實，特別是三峽水電站將是世界上最大的水電站，怎能不讓世界驚嘆呢。

7．“天上無鳥飛，地上無水草，四處無人煙，風吹石頭跑” 我國西部昔日荒蕪的戈壁灘，而今隨著大油田、大氣田的陸續開發，一條條公路通向沙漠戈壁深處，使人跡罕至的戈壁灘——塔里木盆地，成為我國重要的能源基地。

8.“居延城外獵天驕，白草連天野火燒，暮云空碧時驅馬，秋日平原好射雕。” 王之渙《出塞作》 這是一組塞外狩獵的鏡頭，將士狩獵燒起漫天野火，驚起草中的動物，而后騎馬射獵，說明對野生動物的大肆捕殺和為狩獵焚燒動物生息的草場資源，破壞了草原生態系統。

五．古詩詞與月相

1．<<暮江吟>>中：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月弓。”：農歷的初三時，月亮的形狀是弓形的，屬于娥眉月。

2．“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”影射了上弦月。