第一篇：馬原重點考試概要
①生產力與生產關系辯證關系
1、生產力決定生產關系（主要表現在兩個方面：其一，生產力的狀況決定生產關系的性質。其二，生產力的發展變化決定生產關系的變革）
2、生產關系反作用于生產力（具體表現為兩種情況：當生產關系適合生產力狀況時，就有能力地促進生產力的發展；反之，就會阻礙生產力的發展）
怎樣認識生產關系一定要適合生產力狀況規律？ 答：生產關系一定要適合生產力的狀況．是人類社會發展的普遍規律。
（1）生產力是社會生產中最活躍最革命的因素。生產力經常處于不斷變化之中，它是社會生產中最活躍最革命的因素，社會生產的發展變化，總是由生產力的發展變化開始的，生產
力發展到一定程度后，才有生產關系相應的發展變化。有真理性。實踐是人改造客觀世界的物質性活動，是聯結主觀和客觀的“橋梁”，它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現實性的品格。實踐的這些特點和優點決定了只有實踐才是檢驗真理的唯一標準。(2)堅持實踐標準，對進一步深化改革具有重大的現實意義。只有堅持實踐標準，才能真正堅持黨的思想路線，進一步破除束縛改革的舊的思想觀念和條條框框，解放思想，實事求是。只有堅持實踐標準，才能深入實際，尊重群眾的首創精神，敢聞敢干，大膽創新，不斷探索和創造各種有利于解放和發展生產力的公有制實現形式，以及有利于發展社會主義民主的新形式，把改革推向前進。只有堅持實踐標準，才能在改革實踐中不斷總結經驗，糾正錯誤，使改革不斷完善。⑨勞動二重性
①生產力與生產關系辯證關系
1、生產力決定生產關系（主要表現在兩個方面：其一，生產力的狀況決定生產關系的性質。其二，生產力的發展變化決定生產關系的變革）
2、生產關系反作用于生產力（具體表現為兩種情況：當生產關系適合生產力狀況時，就有能力地促進生產力的發展；反之，就會阻礙生產力的發展）
怎樣認識生產關系一定要適合生產力狀況規律？ 答：生產關系一定要適合生產力的狀況．是人類社會發展的普遍規律。
（1）生產力是社會生產中最活躍最革命的因素。生產力經常處于不斷變化之中，它是社會生產中最活躍最革命的因素，社會生產的發展變化，總是由生產力的發展變化開始的，生產
力發展到一定程度后，才有生產關系相應的發展變化。
答：體現在商品中的勞動二重性是具體勞動和抽象勞動。
對于我國深化改革有何現實意義。
答案要點：(1)實踐是檢驗真理的唯一標準，是由真理的本性和實踐的特點所決定的。真理的本性是主觀和客觀相符合，單從主觀方面或客觀方面都無法判明認識是否具有真理性。實踐是人改造客觀世界的物質性活動，是聯結主觀和客觀的“橋梁”，它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現實性的品格。實踐的這些特點和優點決定了只有實踐才是檢驗真理的唯一標準。(2)堅持實踐標準，對進一步深化改革具有重大的現實意義。只有堅持實踐標準，才能真正堅持黨的思想路線，進一步破除束縛改革的舊的思想觀念和條條框框，解放思想，實事求是。只有堅持實踐標準，才能深入實際，尊重群眾的首創精神，敢聞敢干，大膽創新，不斷探索和創造各種有利于解放和發展生產力的公有制實現形式，以及有利于發展社會主義民主的新形式，把改革推向前進。只有堅持實踐標準，才能在改革實踐中不斷總結經驗，糾正錯誤，使改革不斷完善。（2）生產關系一定要適臺生產力狀況。一是不適合生產力發展要求的過時的生產關系，遲早要被適合生產力發展要求的新的生產關系所代；二是新的生產關系也只有在適應生產力發展的客觀要求時才能確立和鞏固。三是阻礙生產力發展要求而人為地建立起來的生產關系會阻礙甚至破壞生產力的發圄，不可能長久保持下去。②對立統一規律
為什么說對立統一規律是唯物辨證法體系的實質和核心？ 對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。③哲學的基本問題
哲學的基本問題的內容有兩個方面：
第一，思維和存在何者為第一性，何者為第二性問題。根據對第一性問題的不同回答，可以把哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩大派別。
第二，思維能不能正確反映存在的問題。對同一性問題的不同回答把哲學分為可知論與不可知論。④真理的絕對性和相對性
絕對真理和相對真理的辯證關系：一方面，絕對真理寓于相對真理之中，如何絕對真理都包含著不依賴于人和人類的客觀內容，是對無限發展著的物質世界的接近，但又是特定歷史條件下對客觀事物一定范圍、一定層次的反映；另一方面，相對真理必然包含并表現著絕對真理，相對真理作為一定范圍、一定層次上對客觀事物的正確認識，包含著一定的客觀內容。人類認識就是不斷地從相對真理走向絕對真理的過程。
⑤矛盾的同一性和斗爭性
（1）同一性和斗爭性的含義。同一性是矛盾對立面之間的相互依賴、相互吸引和相互轉化的性質和趨勢；矛盾的斗爭性是矛盾對立面之間相互分離、相互排斥的性質和趨勢。（2）同一性和斗爭性相互聯系，沒有離開同一性的斗爭性，也沒有離開斗爭性的同一性；同一性和斗爭性相互包含，同一是有斗爭的同一，斗爭是同一中的斗爭。簡述矛盾同一性和斗爭性及其相互關系？
（1）在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內部或事物之間對立和同一及其關系的哲學范疇，對立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關系或基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢和性質。具體表現為：
第一，矛盾對立面之間的相互依賴性。這是指矛盾雙方各自以對方為自己存在和發展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對方而孤立地存在和發展。
第二，矛盾對立面之間的相互貫通性。這是指矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉化的趨勢和可能。矛盾的斗爭性是指矛盾對立面之間相互排斥的屬性，體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。（2）矛盾同一性與斗爭性之間是對立統一的辯證關系。第一，矛盾同一性與斗爭性的統一表現在二者之間是相互聯系、不可分離的關系。即同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性也就沒有斗爭性。
第二，矛盾同一性與斗爭性的對立表現在二者之間是相對絕對、相互區別的關系。即矛盾同一性是相對的，矛盾斗爭性是絕對的。
⑥商品的二要素及其內在矛盾
答：商品是為市場交換而生產的有用勞動產品，它具有使用價值和價值兩個因素或兩種屬性。
（1）商品的使用價值。商品的使用價值是指物品能夠滿足人們某種需要的屬性．或者說是物品的有用性。商品的使用價值是千差萬別的，不同物品具有不同的使用價值，同一物品可以具有多種使用價值。使用價值本身是商品的自然屬性．并不反映人們的社會生產關系。
（2）商品的價值。商品的價值是商品中無差別一般人類勞動的凝結，價值的實體就是無差別的一般人類勞動。使用價值不同的商品之所以可按照一定比例相交換，就是因為它們都具有價值。商品的價值在質上是相同的，不同商品所包含的價值，只有量的差別，因而可以互相比較。無差別的一般人類勞動可以形成價值，但不意昧著一般人類勞動本身就是價值。只有在商品經濟務件下，一般人類勞動才形成價值。價值是商品所特有的社會屬性，是商品的最本質的因紊。
如何理解使用價值和價值的相互關系？
答：商品是使用價值和價值兩個因素的對立統一體，兩者的相互關系是既相統一．又相矛盾。（1）商品的使用價值利價值的統一性。這種統一性表現在：作為商品必須同時具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是價值的物質承擔者，價值寓于使用價值之中。二者的統一性，集中表現在二者統一于商品價值之中。
（2）商品的使用價值和價值的矛盾。這種矛盾表現在：使用價值和價值又是互相徘斥的。一切商品，對干商品生產者來說是為了獲取其價值，對于消費者來說是為了獲取其使用價值。商品生產者為了占有商品的價值，必須放棄商品的使用價值，將它讓渡給消費者。商品生產者和消費者都不能既占有商晶的價值，又占有商品的使用價值。所以，商品二因素是互稻排斥和矛盾的。
（3）商品使用價值和價值矛盾的解決。這個矛盾只有通過市場交換，使生產者實現其價值，消費者獲得了使用價值，才能得到解決。⑦辯證法的范疇 基本范疇：
本質和現象。本質和想象是反映或區別事物的內部聯系和外部表現的一對范疇
內容和形式。內容和形式是反應或區別事物內在要素和外部表現形態之間的一對范疇。
原因和結果。原因和結果是反映和區別事物、現象之間相互聯系、彼此制約序列的一對范疇
結構和功能。結構和功能是揭示事物內部的構成方式與事物對環境作用之間關系的一對范疇。
必然性和偶然性。必然性和偶然性是揭示事物運動過程中兩種不同性質的聯系和趨勢及其關系的一對范疇。
可能性和現實性。可能性和現實性是揭示事物由可能向現實轉化過程的一對范疇。
全局和局部。全局和局部是揭示事物聯系和發展過程中整體與部分關系的一對范疇。
⑧為什么實踐是檢驗真理的唯一標準?堅持實踐標準對于我國深化改革有何現實意義。
答案要點：(1)實踐是檢驗真理的唯一標準，是由真理的本性和實踐的特點所決定的。真理的本性是主觀和客觀相符合，單從主觀方面或客觀方面都無法判明認識是否具
（l）具體勞動是生產一定使用價值的具有侍定性質、目的和形式的勞動。具體勞動過程是人們使用和改造自然物質，使之適合人們需要的過程，它是人類社會維持自身存在和發展的必要條件。具體勞動反映人與自然之間的關系．是生產商品勞動的自然屬性。
（2）抽象勞動是撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動。商品價值是無差別的一殷人類勞動的凝結，實際上就是抽象勞動的凝結，抽象勞動是形成價值的實體。在商品經擠條件下，抽象勞動體現著商品生產者之間的經濟關系．是生產商品勞動的社會屬性。
勞動二重性理論為什么是理解馬克思主義政治經濟學的樞紐？
答：生產商品的勞動二重性理論之所以是理解馬克恩主義政治經濟學的樞紐，因為；
（1）勞動二重性理論把勞動價值理論建立在完全科學的基礎之上。勞動二重性理論，論證了具體勞動創造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值，從而說明了生產備種商品的勞動的具體形式各不相同，卻可以在量上相互比較，從很本上論證了商品價值的本質。
（2）勞動二重性理論為剩余價值理論奠定了科學基礎。馬克思在勞動二重性理論的基礎上，論證了在資本主義生產過程中。雇傭工入的具體勞動在生產出新的使用價值時，轉移了生產資料原有的價值．而抽象勞動卻刨造出新的價值，正是在這個新價值中，包含著被資本家所無償占有的剩余價值，揭示了剩余價值的真正來源是雇傭工人的剩余勞動，從而創立了科學的剩余價值理論。
（3）勞動二重性理論還為一系列重要理論提供了科學依據。馬克思從科學的勞動價值倫出發，在剩余價值理論的基礎上，進而創立了資本有機構成理論，資本積累理倫、祉會資本再生產理論，平均利潤理論、資本主義地租理論，等等，從而建立起科學的政治經濟學理論體系。⑩人民群眾在歷史發展中的作用
下面是一組關于人民群眾歷史作用問題的材料。材料1： 孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。” 荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。” 材料2：梁啟超說：“大人物心理之動進稍易其軌而全部歷史可以改觀”。胡適說：英雄人物“一言可以興邦，一言可以滅邦”。
材料3：黑格爾認為，歷史不是個人隨意制造的，而是決定于某種“客觀精神”。偉大人物是“世界精神的代理人”，拿破侖代表了“世界精神”，他“騎著馬，馳騁全世界，主宰全世界”。世界歷史是偉大人物和王朝的歷史，“而不是一般人民的歷史”。根據以上材料分析回答：
（1）材料1的合理性和局限性
（2）材料2和材料3的基本思想傾向（3）材料2和材料3的共同點 答：（1）材料1的合理性是看到了人民群眾在歷史的作用，強調一種民本主義。局限性是民本史觀而不是唯物史觀的群眾史觀，是從維護統治階級的角度提出問題的。
（2）材料2和材料3的基本思想傾向是片面夸大杰出人物的歷史功績，否認人民群眾是歷史的創造者，是唯心主義的英雄史觀。（3）材料2和材料3的共同點是：主張社會意識決定社會存在，社會意識決定社會歷史的發展；片面夸大杰出人物的歷史功績，認為英雄創造歷史，而否認人民群眾是歷史的創造者，是唯心主義的英雄史觀。
運用歷史唯物主義關于人民群眾是歷史創造者的原理，論述江澤民同志提出的“中國共產黨要始終代表中國最廣大人民根本利益”的思想及其現實意義。
答案要點：（1）歷史唯物主義認為人民群眾是歷史的創造者。體現在：人民群眾是社會物質財富的創造者；人民群眾是社會精神財富的創造者；人民群眾是社會變更的決定力量。（2）唯物史觀關于人民群眾是歷史創造者的原理，是無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎。群眾觀點就是堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，以及虛心向群眾學習的觀點。群眾路線是在群眾觀點的指導下形成的，是群眾觀點在實際工作中的貫徹運用。堅持群眾路線，就是堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產階級政黨的根本路線，也是黨的根本領導方法和工作方法。群眾路線是我們黨在長時期艱苦的民主革命斗爭中歷史經驗的總結，也是我們黨在民主革命時期戰勝敵人的重要“法寶”之一。堅持群眾路線，不僅是我們黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，而且是社會主義革命和建設時期搞好黨的建設，成功地建設有中國特色的社會主義的重要保證。（3）鄧小平理論堅持和發展了馬克思主義的群眾史觀，進一步強調了群眾觀點和群眾路線。鄧小平同志尊重群眾，熱愛人民，總是時刻關注最廣大人民利益和愿望，把“人民擁護不擁護”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應不答應”作為制定各項方針政策的出發點和歸宿，從而為我們樹立了堅持群眾觀點和群眾路線的光輝典范。“三個代表”重要思想強調要代表最廣大人民的根本利益，科學發展觀主張以人為本，都進一步堅持和發展了人民群眾創造歷史的觀點，充分表達了馬克思主義的人民觀。在新的歷史時期，我們要牢固樹立人民觀，把人民群眾的根本利益擺在首位，想群眾之所想，急群眾之所急，謀群眾之所求，解群眾之所憂。
一、人民群眾是歷史的創造者
第一、人民群眾是社會物質財富的創造者。第二、人民群眾是社會精神財富的創造者。第三、人民群眾是社會變革的決定力量。
二、個人在社會發展中的作用
第一、有些杰出人物是重大歷史事件的策劃者和指揮者。第二、有些杰出人物是社會變革和穩定發展的理論創新者。
第三、有些杰出人物是先進生產力的主要開創者。第四、有些杰出人物是國家建設和民族振興的領導者。
三、最大多數人的利益是最具決定性的因素 第一、利益是社會生活中普遍起作用的內驅力。第二、最大多數人的利益取向體現歷史發展的方向。第三、最大多數人的利益取向決定社會主義的前途和命運。
四、堅持以人為本
首先，以人為本體現了唯物史觀把人作為出發點的思想。其次，以人為本反映了唯物史觀對人的本質、人的需要、人的價值的深刻理解。
最后，以人為本凸顯了唯物史觀對人的解放、人的發展的關注。
堅持以人為本，必須把握好三個“一致性”：一是堅持尊重社會發展規律與尊重人民里是主體地位的一致性。而是堅持為崇高理想奮斗與為廣大人民謀利益的一致性。三是堅持完成黨的各項工作與實現人民利益的一致性。
（2）生產關系一定要適臺生產力狀況。一是不適合生產力發展要求的過時的生產關系，遲早要被適合生產力發展要求的新的生產關系所代；二是新的生產關系也只有在適應生產力發展的客觀要求時才能確立和鞏固。三是阻礙生產力發展要求而人為地建立起來的生產關系會阻礙甚至破壞生產力的發圄，不可能長久保持下去。②對立統一規律
為什么說對立統一規律是唯物辨證法體系的實質和核心？
對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。③哲學的基本問題
哲學的基本問題的內容有兩個方面：
第一，思維和存在何者為第一性，何者為第二性問題。根據對第一性問題的不同回答，可以把哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩大派別。
第二，思維能不能正確反映存在的問題。對同一性問題的不同回答把哲學分為可知論與不可知論。④真理的絕對性和相對性
絕對真理和相對真理的辯證關系：一方面，絕對真理寓于相對真理之中，如何絕對真理都包含著不依賴于人和人類的客觀內容，是對無限發展著的物質世界的接近，但又是特定歷史條件下對客觀事物一定范圍、一定層次的反映；另一方面，相對真理必然包含并表現著絕對真理，相對真理作為一定范圍、一定層次上對客觀事物的正確認識，包含著一定的客觀內容。人類認識就是不斷地從相對真理走向絕對真理的過程。⑤矛盾的同一性和斗爭性
（1）同一性和斗爭性的含義。同一性是矛盾對立面之間的相互依賴、相互吸引和相互轉化的性質和趨勢；矛盾的斗爭性是矛盾對立面之間相互分離、相互排斥的性質和趨勢。（2）同一性和斗爭性相互聯系，沒有離開同一性的斗爭性，也沒有離開斗爭性的同一性；同一性和斗爭性相互包含，同一是有斗爭的同一，斗爭是同一中的斗爭。
簡述矛盾同一性和斗爭性及其相互關系？
（1）在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內部或事物之間對立和同一及其關系的哲學范疇，對立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關系或基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢和性質。具體表現為：
第一，矛盾對立面之間的相互依賴性。這是指矛盾雙方各自以對方為自己存在和發展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對方而孤立地存在和發展。第二，矛盾對立面之間的相互貫通性。這是指矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉化的趨勢和可能。矛盾的斗爭性是指矛盾對立面之間相互排斥的屬性，體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。
（2）矛盾同一性與斗爭性之間是對立統一的辯證關系。第一，矛盾同一性與斗爭性的統一表現在二者之間是相互聯系、不可分離的關系。即同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性也就沒有斗爭性。
第二，矛盾同一性與斗爭性的對立表現在二者之間是相對絕對、相互區別的關系。即矛盾同一性是相對的，矛盾斗爭性是絕對的。
⑥商品的二要素及其內在矛盾
答：商品是為市場交換而生產的有用勞動產品，它具有使用價值和價值兩個因素或兩種屬性。
（1）商品的使用價值。商品的使用價值是指物品能夠滿足人們某種需要的屬性．或者說是物品的有用性。商品的使用價值是千差萬別的，不同物品具有不同的使用價值，同一物品可以具有多種使用價值。使用價值本身是商品的自然屬性．并不反映人們的社會生產關系。（2）商品的價值。商品的價值是商品中無差別一般人類勞動的凝結，價值的實體就是無差別的一般人類勞動。使用價值不同的商品之所以可按照一定比例相交換，就是因為它們都具有價值。商品的價值在質上是相同的，不同商品所包含的價值，只有量的差別，因而可以互相比較。無差別的一般人類勞動可以形成價值，但不意昧著一般人類勞動本身就是價值。只有在商品經濟務件下，一般人類勞動才形成價值。價值是商品所特有的社會屬性，是商品的最本質的因紊。
如何理解使用價值和價值的相互關系？
答：商品是使用價值和價值兩個因素的對立統一體，兩者的相互關系是既相統一．又相矛盾。
（1）商品的使用價值利價值的統一性。這種統一性表現在：作為商品必須同時具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是價值的物質承擔者，價值寓于使用價值之中。二者的統一性，集中表現在二者統一于商品價值之中。
（2）商品的使用價值和價值的矛盾。這種矛盾表現在：使用價值和價值又是互相徘斥的。一切商品，對干商品生產者來說是為了獲取其價值，對于消費者來說是為了獲取其使用價值。商品生產者為了占有商品的價值，必須放棄商品的使用價值，將它讓渡給消費者。商品生產者和消費者都不能既占有商晶的價值，又占有商品的使用價值。所以，商品二因素是互稻排斥和矛盾的。（3）商品使用價值和價值矛盾的解決。這個矛盾只有通過市場交換，使生產者實現其價值，消費者獲得了使用價值，才能得到解決。⑦辯證法的范疇 基本范疇：
本質和現象。本質和想象是反映或區別事物的內部聯系和外部表現的一對范疇
內容和形式。內容和形式是反應或區別事物內在要素和外部表現形態之間的一對范疇。
原因和結果。原因和結果是反映和區別事物、現象之間相互聯系、彼此制約序列的一對范疇
結構和功能。結構和功能是揭示事物內部的構成方式與事物對環境作用之間關系的一對范疇。
必然性和偶然性。必然性和偶然性是揭示事物運動過程中兩種不同性質的聯系和趨勢及其關系的一對范疇。可能性和現實性。可能性和現實性是揭示事物由可能向現實轉化過程的一對范疇。
全局和局部。全局和局部是揭示事物聯系和發展過程中整體與部分關系的一對范疇。
⑧為什么實踐是檢驗真理的唯一標準?堅持實踐標準
⑨勞動二重性
答：體現在商品中的勞動二重性是具體勞動和抽象勞動。（l）具體勞動是生產一定使用價值的具有侍定性質、目的和形式的勞動。具體勞動過程是人們使用和改造自然物質，使之適合人們需要的過程，它是人類社會維持自身存在和發展的必要條件。具體勞動反映人與自然之間的關系．是生產商品勞動的自然屬性。
（2）抽象勞動是撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動。商品價值是無差別的一殷人類勞動的凝結，實際上就是抽象勞動的凝結，抽象勞動是形成價值的實體。在商品經擠條件下，抽象勞動體現著商品生產者之間的經濟關系．是生產商品勞動的社會屬性。
勞動二重性理論為什么是理解馬克思主義政治經濟學的樞紐？
答：生產商品的勞動二重性理論之所以是理解馬克恩主義政治經濟學的樞紐，因為；（1）勞動二重性理論把勞動價值理論建立在完全科學的基礎之上。勞動二重性理論，論證了具體勞動創造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值，從而說明了生產備種商品的勞動的具體形式各不相同，卻可以在量上相互比較，從很本上論證了商品價值的本質。
（2）勞動二重性理論為剩余價值理論奠定了科學基礎。馬克思在勞動二重性理論的基礎上，論證了在資本主義生產過程中。雇傭工入的具體勞動在生產出新的使用價值時，轉移了生產資料原有的價值．而抽象勞動卻刨造出新的價值，正是在這個新價值中，包含著被資本家所無償占有的剩余價值，揭示了剩余價值的真正來源是雇傭工人的剩余勞動，從而創立了科學的剩余價值理論。
（3）勞動二重性理論還為一系列重要理論提供了科學依據。馬克思從科學的勞動價值倫出發，在剩余價值理論的基礎上，進而創立了資本有機構成理論，資本積累理倫、祉會資本再生產理論，平均利潤理論、資本主義地租理論，等等，從而建立起科學的政治經濟學理論體系。⑩人民群眾在歷史發展中的作用
下面是一組關于人民群眾歷史作用問題的材料。材料1： 孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。” 荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。” 材料2：梁啟超說：“大人物心理之動進稍易其軌而全部歷史可以改觀”。胡適說：英雄人物“一言可以興邦，一言可以滅邦”。
材料3：黑格爾認為，歷史不是個人隨意制造的，而是決定于某種“客觀精神”。偉大人物是“世界精神的代理人”，拿破侖代表了“世界精神”，他“騎著馬，馳騁全世界，主宰全世界”。世界歷史是偉大人物和王朝的歷史，“而不是一般人民的歷史”。
根據以上材料分析回答：
（1）材料1的合理性和局限性
（2）材料2和材料3的基本思想傾向（3）材料2和材料3的共同點 答：（1）材料1的合理性是看到了人民群眾在歷史的作用，強調一種民本主義。局限性是民本史觀而不是唯物史觀的群眾史觀，是從維護統治階級的角度提出問題的。（2）材料2和材料3的基本思想傾向是片面夸大杰出人物的歷史功績，否認人民群眾是歷史的創造者，是唯心主義的英雄史觀。（3）材料2和材料3的共同點是：主張社會意識決定社會存在，社會意識決定社會歷史的發展；片面夸大杰出人物的歷史功績，認為英雄創造歷史，而否認人民群眾是歷史的創造者，是唯心主義的英雄史觀。
運用歷史唯物主義關于人民群眾是歷史創造者的原理，論述江澤民同志提出的“中國共產黨要始終代表中國最廣大人民根本利益”的思想及其現實意義。
答案要點：（1）歷史唯物主義認為人民群眾是歷史的創造者。體現在：人民群眾是社會物質財富的創造者；人民群眾是社會精神財富的創造者；人民群眾是社會變更的決定力量。（2）唯物史觀關于人民群眾是歷史創造者的原理，是無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎。群眾觀點就是堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，以及虛心向群眾學習的觀點。群眾路線是在群眾觀點的指導下形成的，是群眾觀點在實際工作中的貫徹運用。堅持群眾路線，就是堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產階級政黨的根本路線，也是黨的根本領導方法和工作方法。群眾路線是我們黨在長時期艱苦的民主革命斗爭中歷史經驗的總結，也是我們黨在民主革命時期戰勝敵人的重要“法寶”之一。堅持群眾路線，不僅是我們黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，而且是社會主義革命和建設時期搞好黨的建設，成功地建設有中國特色的社會主義的重要保證。（3）鄧小平理論堅持和發展了馬克思主義的群眾史觀，進一步強調了群眾觀點和群眾路線。鄧小平同志尊重群眾，熱愛人民，總是時刻關注最廣大人民利益和愿望，把“人民擁護不擁護”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應不答應”作為制定各項方針政策的出發點和歸宿，從而為我們樹立了堅持群眾觀點和群眾路線的光輝典范。“三個代表”重要思想強調要代表最廣大人民的根本利益，科學發展觀主張以人為本，都進一步堅持和發展了人民群眾創造歷史的觀點，充分表達了馬克思主義的人民觀。在新的歷史時期，我們要牢固樹立人民觀，把人民群眾的根本利益擺在首位，想群眾之所想，急群眾之所急，謀群眾之所求，解群眾之所憂。
一、人民群眾是歷史的創造者
第一、人民群眾是社會物質財富的創造者。第二、人民群眾是社會精神財富的創造者。第三、人民群眾是社會變革的決定力量。
二、個人在社會發展中的作用
第一、有些杰出人物是重大歷史事件的策劃者和指揮者。第二、有些杰出人物是社會變革和穩定發展的理論創新者。第三、有些杰出人物是先進生產力的主要開創者。第四、有些杰出人物是國家建設和民族振興的領導者。
三、最大多數人的利益是最具決定性的因素 第一、利益是社會生活中普遍起作用的內驅力。第二、最大多數人的利益取向體現歷史發展的方向。
第三、最大多數人的利益取向決定社會主義的前途和命運。
四、堅持以人為本
首先，以人為本體現了唯物史觀把人作為出發點的思想。其次，以人為本反映了唯物史觀對人的本質、人的需要、人的價值的深刻理解。
最后，以人為本凸顯了唯物史觀對人的解放、人的發展的關注。
堅持以人為本，必須把握好三個“一致性”：一是堅持尊重社會發展規律與尊重人民里是主體地位的一致性。而是堅持為崇高理想奮斗與為廣大人民謀利益的一致性。三是堅持完成黨的各項工作與實現人民利益的一致性。
第二篇：馬原政治經濟學考試重點
勞動二重性理論與價值增殖的關系
勞動的二重性：勞動分為具體勞動（生產一定使用價值的具體形式的勞動）和抽象勞動（無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力消耗）。生產商品的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體。價值增殖過程是剩余價值的生產過程，是超過勞動力價值的補償這個一定點而延長了的價值形成過程。資本家購買的勞動力在生產過程中創造的價值超過了補償勞動力的價值，從而形成了剩余價值，是價值形成過程轉變為價值增殖過程的關鍵。價值形式演變：簡單或偶然價值形式，總和的或擴大的價值形式，一般價值形式，貨幣形式 資本總公式矛盾及解決矛盾的前提條件
資本總公式（G—W—G’）貨幣——商品——貨幣’
資本總公式和價值規律相矛盾，貨幣資本在流通中發生了增殖。前提條件：闡明剩余價值產生的條件——勞動力成為商品。即：剩余價值的產生，既不在流通領域，又離不開流通領域。只能發生在W（商品）的使用價值上，這種商品是特殊的，就是勞動力。資本周轉理論
資本循環是資本從一種形式出發，經過一系列的變化，又回到原來出發點的運動。周而復始、不斷反復著的資本循環就是資本周轉。資本周轉速度影響剩余價值的獲得。影響資本周轉的因素一是資本周轉的速度，由周轉時間和周轉次數決定；二是生產資本的固定資本和流動資本的構成。
剩余價值轉化為利潤的過程及利潤轉化為平均利潤的過程
在現實的資本主義經濟生活中，資本家并不是把剩余價值看作可變資本的產物，而是把它看作全部墊付的產物或增加額。當剩余價值轉化為利潤時，剩余價值與可變資本的關系便被覆蓋了。剩余價值是利潤的本質，利潤是剩余價值的轉化形式。
各部門資本有機構成、資本周轉速度不同，導致利潤率不同，導致不同生產部門競爭，手段為資本轉移，由利潤率低的部門向利潤率高的部門轉移，部門之間競爭導致不同部門的利潤率趨向平均化，等量資本獲得等量利潤。
資本劃分為不變資本與可變資本和資本劃分為固定資本與流動資本的區別和聯系（來自張定遠）
第一、劃分標準依據不同，前者按在剩余價值生產中的作用分，后者按價值周轉方式分。馬克思主義政治經濟學認為勞動力是商品價值的唯一源泉，所以剩余價值生產中起關鍵作用的是可變資本，是它（勞動力）使得價值發生增值。而流動資本是一次性投入生產，并且一次全部收回其價值，比如原材料、勞動力、燃料等，而固定資本是逐漸轉移，逐漸收回的，比如機器、廠房、設備等。
第二、劃分的內容不同。不變資本的實物形式包括全部生產資料，可變資本的實物形式是勞動力；而固定資本的實物形式只包括生產資料中的勞動資料，流動資本的實物形式既包括生產資料中的勞動對象，也包括勞動力。這就是說，固定資本是不變資本的一部分，可變資本則是流動資本的一部分。
第三、劃分的目的和意義不同。把資本區分為不變資本和可變資本是為了揭示剩余價值的真正來源，并據此進一步分析資本家對工人的剝削程度；而固定資本和流動資本的劃分則是為了揭示它們對資本周轉速度的影響，并進而揭示資本周轉速度對于預付資本量和剩余價值生產的影響。
剩余價值率、利潤率及年剩余價值率的區別（物化勞動）（活勞動）剩余價值率是剩余價值與可變資本的比率（即剝削率）。剩余勞動（時間）/必要勞動（時間）（資本家對工人的剝削程度。）m’=m/v
利潤率：剩余價值或利潤與全部預付資本的比率P’=m/C（預付資本的增值程度）年剩余價值率：一年內生產的剩余價值總量與預付可變資本的比率（表示預付可變資本的增殖度）
資本有機構成理論
資本的技術構成：由生產的技術水平所決定的生產資料和勞動力之間的比例。價值構成：不變資本和可變資本價值之間的比例。有機構成：由資本的技術構成決定并反映技術構成變化的資本價值構成。c:v 資本有機構成的提高是一般趨勢（由資本的本性決定）。生產技術水平不斷提高，資本積累增長和資本總額擴大，在自然形式上，每個勞動力所推動的生產資料的數量大幅度增加，價值形式上，不變資本部分日益增多，可變資本所占比重下降，資本有機構成提高。由于可變資本相對量的減少，資本對勞動力的需求也減少，造成大批工人失業，形成相對過剩人口。
商品價值的組成部分（來自陳毓琛）
商品的價值包括質的規定和量的規定兩個方面，質的規定回答的是價值的實體是什么，量的規定回答價值的大小由什么決定和怎樣決定。
第三篇：馬原考試期末重點
馬原考試期末重點【詳盡版三稿修改稿】
重點內容：緒論，一到五章。一．緒論
馬克思主義的含義
①狹義：馬克思主義即馬克思恩格斯創立的基本理論，基本觀點和學說的體系 ?
②廣義：馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創立的基本理論基本觀點和學說，也包括了繼承者對它的發展，即在實踐中不斷發展著的馬克思主義。【重點,參見書P】 2.馬克思主義起源：①理論來源（德國古典哲學，代表人物是黑格爾和費爾巴哈；英國古典經濟學，代表人物是大衛李嘉圖和亞當斯密；英法兩國空想社會主義，代表人物是圣西門和歐文【重點】）②產生的社會歷史背景（社會經濟條件:西方資本主義的興起；無產階級斗爭——三大工人運動，需要科學理論的指導）【了解】 3.馬克思主義的本質特征：在實踐的基礎上革命性和科學性的高度統一。4.馬克思主義最根本的世界觀和方法論：辯證唯物主義和歷史唯物主義。
5.馬克思主義最重要的理論品質：堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。二．辯證法與唯物論 1.哲學基本問題的內容。
哲學的基本問題是人們在認識世界和改造世界的活動中經常遇到的問題，也是人們在實際活動中的基本問題。它包括兩個方面：
第一，意識和物質，精神和自然界，究竟誰是世界的本原，即物質和精神何者是第一性，何者是第二性的問題
第二，我們關于我們周圍世界的思想對這個世界的關系又是怎么樣的？我們的思維能不能認識現實的世界？我們能不能在我們關于現實世界的表象和概念中正確的反映現實？及思維能否認識或正確認識存在的問題。
實踐的含義：是人類能動地改造客觀世界的物質活動。
實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體和客體之間通過一定的中介發生相互作用的過程。?
3實踐的特征：物質性、自覺能動性、社會歷史性 4.為什么說“實踐是人的存在方式”？
人類的生產生存和活動是以實踐為基本方式和標志的。
首先，實踐是人所獨有的活動。其次實踐集中表現了人的本質的社會性。最后，實踐對物質世界的改造是對象性的活動。
5.物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映像。（這是意識的本質）物質與意識之間的聯系：物質決定意識，同時意識依賴于物質又反作用于物質。6.意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。
能動性的表現：①意識是能動的，具有目的性和計劃性；②意識活動具有創造性；③意識具有指導實踐改造客觀世界的作用；④意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。如何正確發揮主觀能動性：首先從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律；其次，實踐是發揮人的主觀能動作用的基本途徑；最后，主觀能動作用的發揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。7.堅持世界的物質統一性原理的意義：堅持世界的物質統一性原理將有助于我們從根本上去思考和理解并且解決問題。世界的本原是物質，不僅自然界是物質的，人類社會也具有物質性，世界的真正統一性在于它的物質性。物質是世界的本原，物質，運動，時間，空間具有內在的統一性。人的實踐活動依賴于客觀世界，客觀世界的規律性制約著人的實踐活動。我們通過實踐改造世界，就是認識和利用客觀規律，通過一定的物質手段作用于客觀世界。人們要取得實踐的成功和勝利，就必須正確認識客觀實際的發展規律，按照客觀規律辦事。這也就是堅持世界的物質統一性原理。所以世界的物質統一性是馬克思主義哲學的基石，一切從實際出發是唯物主義一元論的根本要求。8.唯物辯證法的兩大總特征：聯系和發展。
聯系：指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系
聯系具有的特點：①客觀性(在聯系的觀點上堅持了唯物論)；②普遍性（任何事物內部不同部分和要素相互聯系、事物與事物之間具有聯系、整個世界是相互聯系的同意整體）；③多樣性（聯系方式的多樣性）。發展：是前進的上升的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡 9.辯證法三大規律： ①對立統一規律
A．矛盾的含義：矛盾是反映事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范疇
B．矛盾的兩種基本屬性：對立性（斗爭性：矛盾的對立面之間相互排斥相互分離的性質）和統一性（同一性：矛盾的對立面相互依存，互為存在的前提；對立面之間相互貫通，可以相互轉換）C．矛盾的普遍性和特殊性
矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。矛盾的特殊性體現：一是不同事物矛盾各有其特點；二是同一事物矛盾在不同發展過程和發展階段各有特點；三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面性質、地位和作用都不相同。
根本矛盾貫穿事物發展過程的始終，規定著事物的性質。主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾。非根本矛盾、次要矛盾是處于服從地位的矛盾。在每一對矛盾中，又有矛盾的主要方面和次要方面，矛盾的性質主要是由矛盾的主要方面決定的。矛盾的普遍性與特殊性是辯證統一的關系。D．對立統一規律是唯物辯證法體系的實質和核心。
（1）對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；
（2）對立統一規律是貫穿質量互變規律、否之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；
（3）對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法；
（4）是否承認事物內部矛盾是辯證法與形而上學的根本區別，因而是否承認對立統一規律是區分辯證法與形而上學的試金石。
②質量互變規律：第一，量變是質變的必要準備；第二，質變是量變的必然結果；第三，量變和質變是相互滲透的。量變和質變是相互依存、相互貫通的，量變引起質變，在新質的基礎上，事物又開始新的量變，如此交替循環，形成事物質量互變的規律性。質量互變規律體現了事物發展的漸進性和飛躍性的統一。③否定之否定規律
辯證的否定觀基本內容：第一，否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果；第二，否定是事物聯系發展的環節；第三，否定是新舊事物聯系的環節；第四，辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素，又保留其積極因素。否定之否定規律揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一。
10.辯證思維方法：歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統一【了解】
11.辯證法中幾對范疇：因果范疇、內容&形式、本質&現象、必然性&偶然性、可能性&現實性等【了解】
12.自然規律與社會規律及其聯系和區別：
自然規律是自然現象所固有本質的、必然的、穩定的聯系。社會規律是通過人們的活動和表現出來的社會生活過程諸現象間的本質的、必然的、穩定的聯系 聯系：自然規律和社會規律都具有不以人意志為轉移的客觀性
區別：自然規律是作為一種盲目的無意識的力量起作用，社會規律是通過抱有一定目的和意圖的人有意識的活動實現的。三．認識論
1.馬克思主義認識論首要和基本觀點是從實踐中得到 2.主體和客體之間的關系
3.認識的本質：認識是主體在實踐的基礎上對客體的能動反映
4..認識與實踐的關系：（1）實踐是認識的基礎。第一，實踐產生了認識的需要；第二，實踐為認識提供了可能；第三，實踐使認識得以產生和發展；第四，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。（2）人的認識是從實踐產生，為實踐服務，隨實踐發展，并受實踐檢驗的。認識依賴于實踐，離開實踐的認識是根本不可能的。
（3）實踐和認識總是相互作用的，認識特別是反應客觀事物本質和規律性的理性認識，對實踐有著巨大的指導作用。理論是認識的高級形式，隨著實踐的發展和水平的提高，理論的指導作用愈益明顯，它往往走在實踐的前面，指導著實踐活動的進程。正確的理論對實踐活動起促進作用，錯誤的理論的作用則恰恰相反。
5..理性認識和感性認識之間的辯證關系
首先，理性認識依賴與感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。堅持理性認識對感性認識的依賴關系，就是堅持了認識論的唯物論。
其次，感性認識有待于發展和深化為理性認識。只有是感性認識上升到了理性認識，才能把握住事情的本質，滿足時間的需要。堅持了這一點，就是堅持了認識論的辯證法。最后，感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區分是相對的。理性認識和感性認識辯證統一的基礎是實踐。
感性認識：感性認識是人們在實踐的基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、事物的外部聯系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。理性認識：理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規律性的認識。理性認識是認識的高級階段，具有抽象性、間接性的特點，它以反映事物的本質為內容，因而是深刻的。
6.真理是人們對于客觀事物及其規律的正確反映（客觀性，一元性）。
7.相對真理（因認識范圍有限，產生的有條件、有限制的真理，即在范圍上和正確程度上有限的真理。）和絕對真理（無條件、無限制正確的真理，同謬誤有原則的界限。）是辯證統一的：第一，相對真理和絕對真理是相互滲透和相互包含的；第二，相對真理和絕對真理又是辯證轉化的。絕對真理和相對真理是同一個真理的兩種不同屬性。
8.什么是認識中的客體尺度和主體尺度？二者關系如何？
答：客體尺度和主體尺度在人的活動中表現為真理原則和價值原則。
9.真理與價值的辯證統一關系：真理和價值在實踐的基礎上是辯證統一的。首先，成功的實踐必然是以真理和價值的同意為前提的；其次，價值的形成和實現是以堅持真理為前提的，而真理又必然是具有價值的；最后，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。10.為什么說實踐時檢驗認識真理性的唯一標準？【重點】
實踐之所以能夠作為真理的唯一標準，是由真理的本性和實踐的特點決定的。首先，從真理的本性看，真理的人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合；其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。四．人類社會歷史及其發展規律
1.人類社會歷史觀的基本問題：社會存在（主要指物質生產資料的生產和生產方式，包括地理環境和人口因素）和社會意識（具有對社會存在的能動反作用，是社會生活的精神方面）關系問題。2.社會存在和社會意識辯證關系：
社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。
①社會存在是社會意識內容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主要反映； ②社會意識是人們社會物質交往的產物；
③隨著社會存在的發展，社會意識也相應地或遲或早地發生變化和發展。總之，社會意識對社會存在有依賴性，但是又有其相對獨立性。社會意識的相對獨立性具體表現在：
（1）社會意識和社會存在發展上的不平衡性。（2）社會意識的歷史繼承性。
（3）社會意識內部各種形式間的相互影響及各自擁有的歷史繼承性。（4）社會意識對社會存在的能動的反作用
3．生產方式（生產力和生產關系）對社會發展起決定作用。
4.社會形態的含義：社會形態包括社會的經濟形態、政治形態、和意識形態，是三者的歷史的、具體的統一。
社會形態更替的規律：統一性和多樣性、必然性和人們的歷史選擇性、前進性與曲折性【了解】 5.經濟基礎和上層建筑的含義及其辯證關系【重點】 經濟基礎是指由社會一定發展階段的生產力所決定的生產關系的綜合。
上層建筑是建立在一定經濟基礎之上意識形態以及相應的制度、組織和設施。（由意識形態和政治法律制度及設施、政治組織等兩部分組成，其中，政治上層建筑占主導位置，國家政權是核心。）二者之間的辯證關系：經濟基礎決定上層建筑，經濟基礎是上層建筑賴以產生、存在和發展的物質基礎，上層建筑是經濟基礎得以確立統治地位并鞏固和發展不可缺少的政治、思想條件。上層建筑對經濟基礎具有反作用。集中表現在：為自己的經濟基礎的形成和鞏固服務，確立或維護其在社會中的統治地位。
6.社會基本矛盾是社會發展的根本動力，它在社會發展中的作用主要表現在：首先，生產力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發展和進步的最終決定力量。其次，社會基本矛盾特別是生產力和生產關系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發展。最后，社會基本矛盾具有不同的表現形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態的變化和發展。【重點】
7.社會基本矛盾的外化解決方式（重點復習“科學技術”）
科學技術（科技革命）在社會發展中的作用：首先，對生產方式產生了深刻影響。其一，改變了社會生產力的構成要素；改變了人們的勞動形式；其三，改變了社會經濟結構，特別是導致產業結構發生變革。其次，對生活方式產生了巨大影響。最后促進了思維方式的變革。總之，科學技術是社會發展的重要動力。
8.人的本質是社會關系的綜合。人的本質屬性是社會屬性 9.為什么說人民群眾是歷史的創造者？【重點】【P130】 ①人民群眾是社會物質財富的創造者； ②人民群眾是社會精神財富的創造者； ③人民群眾是社會變革的決定力量
10兩種對立的歷史觀：①唯心史觀（英雄史觀）；②唯物史觀（人民群眾創造歷史）11.執政黨的群眾觀點和群眾路線。
群眾觀點：堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民負責的觀點，虛心向群眾學習的觀點。
群眾路線（是在群眾觀點的指導下形成的，是群眾觀點在實際工作中的貫徹應用）：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去 五．資本主義的形成和本質
1.資本主義生產方式的形成①歷史背景②資本原始積累（形成、本質、后果→注意辯證分析）【了解】【見P139】 2.勞動價值論
①商品經濟產生的歷史條件：a.社會分工的出現；b.生產資料和勞動產品屬于不同的所有者。②勞動的二重性（具體勞動和抽象勞動）決定了商品的二因素（價值和使用價值）③價值量取決于社會必要勞動時間（商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定。）④私有制商品經濟基本矛盾：私人勞動和社會勞動的矛盾。
首先，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經濟的本質及其發展過程。其次，私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經濟的其他一切矛盾的基礎。最后，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產者的命運。【重點】 ⑤價值形式的發展和貨幣的職能【了解】【P146】
⑥價值規律的作用：第一，自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。第二，自發地刺激社會生產力的發展。第三，自發地調節社會收入的分配。【重點】 附：價值規律自發調節經濟活動時可能產生的消極后果：a可能導致壟斷的發生，阻礙社會的進步。b可能引起商品生產者的兩極分化。c可能出現比例失調的狀況，造成社會資源的浪費
⑦馬克思勞動價值理論意義：第一，馬克思勞動價值論揚棄了英國古典政治經濟學的觀點，為剩余價值論的創立奠定了基礎。第二，馬克思勞動價值論揭示了商品經濟的一般規律，為社會主義市場經濟發展提供了理論指導。【了解】 3剩余價值理論
①勞動力轉化為商品是貨幣轉化為資本的前提 ②資本積累的源泉是剩余價值
③資本的循環周轉與再生產【了解】【P165】 ④工資的本質是勞動力的價值或價格
⑤剩余價值理論揭示了資本主義的基本矛盾（生產資料私人占有和生產社會化之間的矛盾）⑥資本主義經濟危機的本質特征是生產過剩。但是這種過剩是相對過剩，即相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產的商品顯得過剩，而不是與勞動人民的實際需要想比的絕對過剩。資本主義經濟危機爆發的根本原因是資本主義的基本矛盾。⑥資本主義經濟制度本質：資本主義生產資料私有制 4.資本主義政治制度和意識形態及其本質【了解】【P171】 六．資本主義發展歷史進程 1.壟斷資本主義
①壟斷的含義：所謂壟斷，是指少數資本主義大企業，為了獲得高額利潤，通過相互協議和聯合，對一個或者幾個部門商品的生產、銷售和價格，進行操縱和控制。
②壟斷加劇競爭的原因：a壟斷沒有消除產生競爭的經濟條件；b壟斷必須通過競爭來維持；c社會生產是復雜多樣性的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產都包下來。③私人壟斷資本主義和國家壟斷資本主義【了解】
2.經濟全球化的表現：①生產的全球化②貿易的全球化③金融的全球化④企業經營的全球化【了解】 經濟全球化的后果【從利弊兩個方面辯證地討論】【見P197】（P.S.:這是課本的第五章，重點主要是第一節內容）七．社會主義社會及其發展
1.社會主義從空想到科學實現飛躍性發展是因唯物史觀和剩余價值理論而實現的。2.社會主義發展道路的多樣性和在曲折中前進。
第四篇：馬原考試重點總結準
對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心1對立統一規律揭示了事物普遍聯系的實質內容和變化發展的內在動力2對立統一規律是貫串辯證法其他規律和范疇的中心線索3建立在對立統一規律基礎之上的矛盾分析法是最根本的認識方法4是否承認對立統一規律，是辯證法和形而上學兩種世界觀對立和斗爭的焦點。實踐是檢驗真理的唯一標準：實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的1從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗，就要把主觀認識同客觀實際聯系起來加以比較、對照，才能判定它是不是真理。檢驗認識真理性的標準，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯系起來的橋梁——社會實踐2從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。實踐的直接現實性的特點，是作為檢驗真理標準的主要根據，使它成為最公正的審判官，具有最高的權威。在實踐檢驗真理的過程中，邏輯證明可以起到重要的補充作用。邏輯證明便在一定意義上具有了檢驗理論的真理性和普遍性的作用，成為對實踐標準的一個重要的補充。在實踐中，人們常常對所提出的計劃、方案進行理論論證，以確認其可行性，當論證通過后便可認為是一套可付諸實際的正確的計劃、方案。這就是邏輯證明發揮作用的過程。當然，邏輯證明并不能取代實踐檢驗認識真理性的標準，已被邏輯證明了的東西，還必須最后經過實踐的檢驗，才能最終被認為是確定無疑的認識，邏輯證明必須服從實踐檢驗的最后結果。真理一定是符合邏輯的，但符合邏輯的不一定是真理。是不是真理，需要通過實踐的檢驗才能得到最終的證明。價值規律內涵、表現形式及作用：1商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換原則進行，形成價值規律。價值規律是貫穿整個商品經濟的一般規律，它既支配商品生產，又支配商品的流通2在商品經濟中，價值規律的表現形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發波動。由于供求關系變動的影響，商品的價格總是時而高于價值，時而低于價值，不停地圍繞價值這個中心上下波動3價值規律是在市場配置資源的過程中體現出它的客觀要求和作用的。價值規律的作用表現為：一，自發調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。二，自發刺激社會生產力的發展。三，自發調節社會收入的分配。4價值規律在對經濟活動進行自發調節的同時，必然會產生一些消極的后果。一，可能導致壟斷的發生，阻礙技術的進步。二，可能引起商品生產者的兩極分化。三，可能導致社會生產各個部門之間的資源配置出現比例失衡的狀況，造成社會資源的浪費。矛盾的普遍性和特殊性及相互關系1矛盾的普遍性是指矛盾無處不在，無時不有2矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點，這是一事物區別于他事物的本質，是世界上事物之所以有差別的根據3矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統一的關系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現實存在的事物都是共性和個性的有機統一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒用離開共性的個性。二者之間在一定條件下相互轉化。共產主義社會基本特征：1社會財富極大豐富，消費品按需分配2社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高3每個人自由而全面的發展。哲學基本問題，內容和理論意義：哲學基本問題包括兩方面的內容：1思維和存在或意識和物質何者是第一性的問題2思維和存在有無同一性，即意識能否認識現實世界的問題。哲學基本問題具有重要的理論意義：對其第一方面的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。對其第二方面的不同回答，是區分可知論和不可知論的標準。馬克思主義產生的條件1資本主義社會化大生產成為主導趨勢 2生產的社會化與生產資料私人占有之間矛盾激化 3無產階級和資產階級之間的矛盾尖銳化4 無產階級以獨立的政治力量登上歷史舞臺。馬克思主義本質特征：1辨證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法觀2馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益,這是馬克思主義最鮮明的政治立場3堅持一切從實際出發,理論聯系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發展真理,是馬克思主義最重要的理論品質4實現物質財富極大豐富,人民精神境界極大提高,每個人自由而全面發展的共產主義社會,是馬克思主義最崇高的社會理想.馬克思主義歷史必然性 1資本主義經濟的發展為馬克思主義的產生提供了經濟、社會歷史條件2無產階級反對自唱借機的斗爭日趨激化，對科學理論的指導提出了強烈的要求3再而，馬克思主義理論本身是在對前人的優秀成果批判性吸收的基礎上的創新4再而，馬克思主義理論本身是在對前人的優秀成果批判性吸收的基礎上的創新。社會意識相對獨立性及主要表現①指社會意識在反映社會存在、被社會存在是決定的同時還具有自身發能動性和獨特的發展規律,他的發展與社會存在的發展并不總是保持一致和平衡。②表現在：1社會意識與社會存在變化發展的非完全同步性。2社會意識與社會經濟發展水平具有不平衡性3社會意識的發展具有歷史繼承4社會意識各種形式之間相互作用、相互影響5社會意識對社會存在的反作用或能動性是社會意識的相對獨立性的重要表現，社會存在和社會意識的關系問題是歷史觀的基本問題,歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識。實踐標準確定性和不確定性的統一：實踐標準是確定性和不確定性的辯證統一，這是真理標準問題上的辯證法。1實踐標準的確定性的主要表現1）實踐能夠檢驗認識的真理性，即使有些認識不能為當前的實踐所檢驗，但將來的實踐終究能夠檢驗出它是否具有真理性2）凡是被實踐證實為真理的認識，它與其反映的客觀事物之間的符合就不會被將來的任何情況所改變2實踐標準的不確定性的主要表現1）任何具體的實踐都是在一定的歷史條件下進行的，必然要受到各種主、客觀因素的制約，因而它不可能完全證實或駁倒人的一切認識2）當具體的實踐證實某種認識是真理時，往往也只是從總體上證實了這種認識與它所反映的客觀事物相符合。“兩個必然”，“兩個決不會”及關系：“兩個必然”指資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利，“兩個決不會”指無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。關系：“兩個必然”和“兩個決不會”是對資本主義滅亡和共產主義勝利必然性以及這種必然性實現的時間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產主義勝利的客觀必然性，是根本的方面;而后者講的是這種必然性實現的時間和條件，它告誡我們，“兩個必然”的實現需要相應的客觀條件，而在這個條件具備之前決不會成為現實。影響資本周轉速度的因素：1資本的周轉時間和周轉次數。資本的周轉時間是資本的生產時間和流通時間的總和2生產資本的構成。按照生產資本不同部分在資本運動中的價值周轉方式不同，生產資本劃分為固定資本和流動資本。辯證否定觀基本內容：① 否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果 ② 否定是事物發展的環節 ③ 否定是新舊事物聯系的環節 ④ 辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。人民群眾創造歷史的決定性作用：①人民群眾是社會物質財富的創造者。人民群眾創造的社會物質財富，是社會得以存在和發展的物質保障。人民群眾的這一創造作用同生產力是社會發展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性，因為作為人民群眾主體的勞動群眾，乃是生產力的體現者②人民群眾是社會精神財富的創造者。首先,人民群眾的社會實踐活動是科學、文化、藝術的惟一源泉；其次,勞動群眾為人們從事精神文化活動提供了一切物質手段和物質條件；再次，勞動知識分子在精神財富的創造過程中起著極其重要的作用③人民群眾是社會變革的決定力量。既是社會革命的決定力量,又是社會改革的決定力量。社會變革、社會改革根源于社會基本矛盾，但生產關系一定要適合生產力發展狀況的規律、上層建筑一定要適合經濟基礎發展狀況的規律不可能自發地起作用，必須通過人民群眾這一社會變革的主體才能實現其作用。總而言之，人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，是社會變革的主體，同時也是實現自身利益的根本力量。量變和質變含義以及二者的辯證關系：量變是指事物量的規定性的變化，是事物數量的增減、場所的變更以及事物內部各個組成部分在空間排列組合上的變化。質變是事物根本性質的變化，是一事物變為他事物。辯證關系1量變是質變的必要準備2質變是量亦物質基礎必然結果3量變和質變互相滲透。理解實踐及在認識中的決定作用：實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要表現在：1實踐產生了認識的需要2實踐為認識提供了可能3實踐使認識得到產生和發展4實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。從資本主義向社會主義過渡是一個長期的歷史過程：資本主義必然為社會主義所代替，并不意味著資本主義社會將在短期內自行消亡。資本主義制度目前還能為生產力的發展提供一定的空間。它向社會主義的轉變會觸及資產階級的根本利益，必然會遭到阻撓和反抗，因而資本主義向社會主義的過渡必然是一個復雜的、長期的歷史過程。1任何社會形態的存在都有相對穩定性，從產生到衰亡都要經過相當長的時間跨度2資本主義發展不平衡決定了過度的長期性3當代資本主義的發展，還顯示出生產關系對生產力容納的空間，說明資本主義為社會主義若代替尚需長期的過程。商品的二因素和生產商品的勞動二重性及其相互關系：商品的二因素：使用價值和價值，生產商品的勞動二重性：具體勞動和抽象勞動生產商品的勞動，關系：具體勞動和抽象勞動是生產商品的同一勞動的兩個方面或兩重屬性。勞動的這種二重性是商品具有價值和使用價值二因素的決定條件。經濟文化相對落后的國家社會主義建設具有艱巨性和長期性1生產力發展狀況的制約2經濟基礎和上層建筑發展狀況的制約。3國際環境的嚴峻挑戰。4馬克思主義執政黨對社會主義發展道路的探索和對社會主義建設規律的認識，需要一個長期的艱苦的過程。5對于經濟文化相對落后的國家社會主義建設的艱巨性和長期性，必須有充分的估計。矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發展中的作用：矛盾的同一性：是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。矛盾的斗爭性：是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。①同一性是事物存在和發展的前提，在矛盾雙方中一方的發展以另一方的發展為條件②同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發展③同一性規定著事物轉化的可能和發展的趨勢。斗爭性作用；①矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發展的不平衡，為對立面的轉化、事物的質變創造條件②矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一種矛盾統一體過渡的決定力量。矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統一體破裂和新的矛盾統一體產生，從而使舊事物發展為新事物。馬克思主義物質觀：1物質是標志著客觀實在的哲學范疇，唯一特性是客觀實在性。它不依賴于人的感覺而存在，通過人的感覺為人所感知、復寫、攝影和反映2物質是世界唯一的本源，物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物，是物質世界的主觀映象3物質世界是聯系的，發展的，發展的根本原因在于事物的內部矛盾4時間與空間是物質運動的存在形式5不僅自然界是物質的，人類社會也具有物質性，世界的真正統一性在于它的物質性。辯證否定觀的基本內容①否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果②否定是事物發展的環節③否定是新舊事物聯系的環節④辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。意識的作用：1意識是能動的，具有目的性和計劃性2意識活動具有創造性3意識具有指導實踐改造客觀世界的作用4意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。正確發揮：1要堅持物質決定論和意識能動論相統一的觀點，恰當估計意識的能動作用是第二位的2要以尊重客觀規律為前提，正確認識客觀規律并按照客觀規律辦事3要有一定的物質條件和物質手段4發揮意識能動作用的基本途徑是社會實踐。把觀念的東西化為物質感性的活動即實踐并通過實踐使客觀世界發生合乎目的的改變。國家壟斷資本主義具有社會主義因素：這句話是錯誤的。因為1國家壟斷資本主義的基本經濟形態在表現形式上發生了某些變化，采取了某些調節經濟的政策和手段，但它沒有改變資本主義的經濟基礎，仍然是資本主義私有制。它沒有改變資產階級國家的階級本質和內部的階級關系，國家壟斷資本主義的實質是壟斷資本利用國家政權獲得高額壟斷利潤。國家壟斷資本主義只是為社會主義革命提供物質準備，并不具有社會主義因素，認為國家壟斷資本主義具有社會主義因素是錯誤的。實現主觀和客觀的統一，就是要使主觀同客觀相一致：這句話是錯誤的。因為1馬克思主義哲學的認識論，要求人們在改造世界認識世界的過程中實現主觀和客觀的統一，包括主觀要正確地反映客觀，符合客觀，達到真理性認識；主觀要反作用于客觀并通過實踐改造客觀，使客觀達到主觀的目的、要求即客觀和主觀一致，實現價值的創造；在實踐基礎上實現主客觀的具體的歷史的統一。2該命題只承認主觀同客觀相一致的方面，而未承認在實踐的基礎上實現客觀同主觀相一致的方面。這是片面的形而上學的觀點。科學技術對社會發展作用：①對生產方式產生了深刻影響②對生活方式產生了巨大影響③促進了思維方式的變革。科學技術的社會作用具有兩重性（雙刃劍）資本主義為社會主義代替歷史必然性①馬克思主義認為人類社會的發展是生產力與生產關系之間矛盾運動的必然結果。②人類社會的發展規律，社會主義社會也是在生產力和生產關系的矛盾運動中不斷發展的。③社會主義制度，為生產力的發展開辟了廣闊道路社會主義發展道路多樣性的原因1個國家的生產力發展狀況和社會發展階段決定了社會主義發展道路具有不同的特點。2歷史文化傳統的差異性，是造成社會主義發展道路多樣性的重要條件。3時代和實踐的不斷發展，是造成社會主義發展道路多樣性的現實原因。認識運動的基本規律:1感性認識:事物的現象、外部聯系、各個方面的認識。包括感覺、知覺和表象2理性認識：事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規律性的認識。包括概念、判斷、推理3感性認識和理性認識有著密不可分的辯證聯系。首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎.其次，感性認識有待于發展和深化為理性認識。最后，兩者相互滲透、相互包含。實現共產主義要在實踐中長期探索 共產主義事業畢竟是人類歷史上完全嶄新的事業，無產階級在爭取解放、建設社會主義和實現共產主義的過程中，沒有現成的經驗可循。必須在實踐中去探索和創新。而人們對共產主義社會還存在許多未被認識的“必然王國”，實現共產主義所要經歷的具體階段，適合各國國情的社會主義革命和建設的道路，所應采取的經濟和政治體制，以及向共產主義過渡的實施步驟，都要在反復的實踐中去探索和創造。無產階級必須在共產主義的實踐中，善于總結經驗，吸取教訓，開辟道路，不斷進取。共產主義作為一個新生事物的成長道路，必然要在實踐中經歷長期的探索過程。
社會存在和社會意識是辯證統一的關系：1社會存在決定社會意識 2社會意識反作用于社會存在 3社會意識的相對獨立性。生產力和生產關系之間的矛盾運動： 生產力和生產關系之間的矛盾，在生產發展的不同階段具有不同的情況。在一種生產關系產生和確立起來后一段時間內，它與生產力性質和發展要求是基本適合的。促進生產力以前所未有的速度向前發展。雖然這時生產力和生產關系之間也有矛盾，但卻不會引起生產關系的根本變革。而當生產力發展到一定程度，原來的生產關系逐漸變得陳舊，它與生產力性質和發展地求變為基本不適合，從而阻礙生產力的發展時，就要求變革舊的生產關系，建立新的生產關系。而新的生產關系一旦產生和確立起來，就又出現了生產關系與生產力性質和發展要求之間在新的基礎上的基本適合，開始了生產力和生產關系之間的新的矛盾運動。私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制商品經濟的基本矛盾 ：首先，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經濟的本質及其發展過程。其次，私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經濟的其他一切矛盾的基礎。最后，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產者的命運。認識的本質：首先，實踐是認識的基礎和來源，認識既不是“生而知之”、主觀自生，也不是直接來源于客體，而是通過主體能動地改造客體的實踐活動中獲得。正如恩格斯所說：“人的思維的最本質和最切近的基礎，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨是自然界本身”。其次，堅持了唯物主義反映論原則，認識是對客體的反映或摹寫，即認識是以客體為原型的，認識一定含有反映或摹寫客體的內容。再者，認識對客體的反映是具有能動性和創造性的特征，包括一定的選擇性、重構性，而不是簡單的、直接的摹寫。
第五篇：《馬原》教學重點
緒論
P2什么是馬克思主義
P3馬克思主義的三個組成部分，狹義的馬克思主義，廣義的馬克思主義 P4馬克思主義產生的條件（馬克思主義的發展可以發揮）P8－9馬克思主義的理論來源及其代表人物
P14馬克思主義理論的本質屬性：實踐性、科學性和革命性 P14馬克思主義是科學性與革命性的統一（四個方面）
第一章
P27什么是世界觀？什么是方法論？ P28哲學的基本問題
P30物質的定義，物質的唯一特性，意識的定義。P31馬克思主義物質觀的理論意義。P32物質和運動的關系，靜止和運動關系 P34實踐的定義、特征和基本形式
P37－39社會生活在本質上是實踐的。P40聯系的定義和特點
P41發展的實質，什么是新事物和舊事物？
P43－44矛盾及其屬性，矛盾是事物發展的內在動力 P45矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系。P46量、質、度，量變、質變及其相互關系 P47辯證否定觀的基本內容 P54規律及其客觀性
P57意識的能動作用，主觀能動性與客觀規律性的辯證統一
第二章
P63實踐觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點；實踐的主體、客體和中介
P64實踐在認識中的決定作用（四點）P68認識的基本規律，“認識運動是一個辯證發展的過程：從實踐到認識；從認識到實踐；實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復和無限發展”。P69感性認識和理性認識的辯證關系
P71－75真理的定義，真理的特性客觀性、絕對性和相對性。（其中，客觀性重點講解，而絕對性和相對性讓同學了解）P75－76真理與謬誤的對立統一關系 P77實踐是檢驗真理的唯一標準 P85-87一切從實際出發，實事求是
第三章 P94歷史觀的基本問題，唯物史觀和唯心史觀
P95社會存在的三個內容：物質生活資料的生產及生產方式、地理環境和人口因素。
P95社會意識是什么（上層建筑的和非上層建筑的社會意識）P97社會存在社會意識的辯證關系
P100生產力的定義，生產力的基本要素 P101生產關系的定義（狹義的），生產關系的內容，生產資料的所有制關系是生產關系最基本的內容。
P102生產力與生產關系的相互關系 P105經濟基礎與上層建筑的定義
P107經濟基礎與上層建筑的相互關系
P113社會基本矛盾是社會發展的根本動力（三點），P130人民群眾是什么，人民群眾在創造歷史中的決定作用。關于階級斗爭、科學技術、改革與革命在社會發展中的作用，應讓同學有所了解。如何正確地評價歷史人物，也是必須讓同學了解的內容
第四章
P141原始積累的定義、途徑 P143商品經濟產生的條件
P144商品的二因素，勞動的二重性，二因素和二重性的關系 P145決定商品價值量的是社會必要勞動時間 P146勞動生產率和商品價值量的關系 P147價值規律的內容、表現和作用 P154勞動力商品特殊的使用價值 P157剩余價值的定義
P158不變資本和可變資本的劃分依據、內容及意義 P159生產剩余價值的兩種基本方法（了解）P165資本循環的三個階段、三種職能和兩個條件 P169資本主義的基本矛盾
第五章
P182資本主義經歷了兩個階段，壟斷階段又分為私人壟斷資本主義和國家壟斷資本主義
P183壟斷的定義
P184金融資本的定義，金融寡頭的政治、經濟統治 P186什么是國家壟斷資本主義
P202－203資本主義的新變化及其原因 P207資本主義必然被社會主義代替的原因
第六章
P213社會主義發展史的兩次飛躍 P215無產階級革命的兩種形式，暴力革命是基本形式
P221二十世紀社會主義制度對人類歷史的發展做出了哪些巨大的歷史貢獻 P232-234經濟文化相對落后的國家社會主義建設的艱巨性和長期性
第七章
P255-260共產主義的基本特征
P262共產主義是社會歷史發展的必然趨勢，共產主義必然會實現 P267兩個必然和兩個決不會（只要求理解，不必背誦）
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