第一篇：馬原考試題目

第一章

一、單項(xiàng)選擇

1.1949年，毛澤東在一次講話中談到馬克思主義中國(guó)化的兩個(gè)相互聯(lián)系，相互一致的目標(biāo)是（）

A，解決中國(guó)問(wèn)題和創(chuàng)造些新東西B，國(guó)際化和中國(guó)化

C，理論和實(shí)際D，舊中國(guó)和新中國(guó)

2，中國(guó)革命走了些彎路，遭受過(guò)嚴(yán)重的挫折。黨的理論和實(shí)踐逐步走上了正確的軌道是在（）

A，遵義會(huì)議以后B，第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)以后 C，第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)以后D，紅軍長(zhǎng)征勝利以后 3，毛澤東思想形成的時(shí)代背景是（）

A,帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命成為時(shí)代主題

B,和平與發(fā)展成為時(shí)代主題

C,世界多極化成為時(shí)代主題

D,經(jīng)濟(jì)全球化成為時(shí)代主題

4，毛澤東思想形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)是（）

A，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐

B，第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)

C，第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)

D，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

5，把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想是在（）

A，1945年黨的七大上B，1956年黨的八大上

C，1982年黨的十二大D，1992年黨的十四大

6，馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果是（）

A，毛澤東思想B，鄧小平理論

C，“三個(gè)代表”重要思想D，科學(xué)發(fā)展觀

7，馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果是（）

A，毛澤東思想B，鄧小平理論

C，“三個(gè)代表”重要思想D，科學(xué)發(fā)展觀

8，鄧小平理論形成的時(shí)代背景是（）

A,帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命成為時(shí)代主題

B,和平與發(fā)展成為時(shí)代主題

C,世界多極化成為時(shí)代主題

D,經(jīng)濟(jì)全球化成為時(shí)代主題

9，鄧小平理論首要的基本理論問(wèn)題是（）

A，建設(shè)什么樣的黨B，什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 C，怎樣建設(shè)黨D，始終保持黨的先進(jìn)性

10，“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了（）

A，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題

B，什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題

C，社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律問(wèn)題

D，始終保持黨的先進(jìn)性問(wèn)題

11，科學(xué)發(fā)展觀的核心是（）

A，可持續(xù)發(fā)展B，全面發(fā)展

C，以人為本D，協(xié)調(diào)發(fā)展

12，我們黨的文件第一次提出“科學(xué)發(fā)展觀”是在黨的十六屆三中全會(huì)通過(guò)的（）A，《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若十歷史問(wèn)題的決議》

B，《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃的建議》

C，《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決議》

D，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決議》

13，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是（）

A，經(jīng)濟(jì)建設(shè)B，五個(gè)統(tǒng)等

C，以人為本D，發(fā)展

14，馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)是（）

A，中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想

B，一脈相承

C，與時(shí)俱進(jìn)

D，馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合二多選題

1，具體的說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義基本原理（）結(jié)合起來(lái)。A，中國(guó)實(shí)際B，中國(guó)實(shí)踐

C，中國(guó)歷史D，中國(guó)文化

2，馬克思主義中國(guó)化的兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)、相互一致的目標(biāo)是（）。

A，運(yùn)用馬克思主義B，深入調(diào)查實(shí)際

C，解決中國(guó)的問(wèn)題D，進(jìn)行理論創(chuàng)新

3鄧小平理論的精髓是（）

A，實(shí)事求是B，解放思想

C，與時(shí)俱進(jìn)D，求真務(wù)實(shí)

4，毛澤東思想形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)是（）

Ａ，新民主主義革命和建設(shè)Ｂ，社會(huì)主義改造

Ｃ，社會(huì)主義建設(shè)Ｄ，改革開放

５，毛澤東思想的靈魂是（）

Ａ，實(shí)事求是Ｂ，解放思想

Ｃ，獨(dú)立自主Ｄ，群眾路線

６，（）的深刻變化，是＂三個(gè)代表＂重要思想形成的時(shí)代背景．

Ａ，時(shí)代主題Ｂ，國(guó)際局勢(shì)

Ｃ，世界格局Ｄ，生產(chǎn)率

７，影響當(dāng)今世界安寧的因素主要是（）．

Ａ，霸權(quán)主義Ｂ，強(qiáng)權(quán)政治

Ｃ，恐怖主義Ｄ，地區(qū)沖突

８，黨的十六大以后，我黨的指導(dǎo)思想應(yīng)包括（）

Ａ，毛澤東思想Ｂ，鄧小平理論

Ｃ，“三個(gè)代表”重要思想Ｄ，馬克思列寧主義

9，在當(dāng)代中國(guó)，最廣大人民群眾的主體應(yīng)包括（）

Ａ，人民Ｂ，農(nóng)民

Ｃ，知識(shí)分子Ｄ，私營(yíng)業(yè)主

10，“三個(gè)代表”重要思想集中概括起來(lái)就是中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終（）。A，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

B，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

C，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益

D，代表社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的方向

11，全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)（）

A，經(jīng)濟(jì)建設(shè)B，政治建設(shè)

C，文化建設(shè)D，社會(huì)建設(shè)

12，可持續(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（）相協(xié)調(diào)。A，政治B，人口C，資源D，環(huán)境

13，可持續(xù)發(fā)展，必須堅(jiān)持走（）的文明發(fā)展道路。

A，環(huán)境優(yōu)美B，生態(tài)良好C，生產(chǎn)發(fā)展D，生活富裕

14科學(xué)發(fā)展觀是（）。

A，堅(jiān)持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀

B指發(fā)展的世界觀和方法論

C全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本指針

D，黨的指導(dǎo)思想

15，與時(shí)俱進(jìn)要求黨的全部理論和工作（）。

A，忠于實(shí)踐性B，體現(xiàn)時(shí)代性

C，把握規(guī)律性D，富于創(chuàng)造性

16，馬克思主義的精髓（）。

A，解放思想B，實(shí)事求是

C，與時(shí)俱進(jìn)D，自我批評(píng)

17，貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本是（）.A，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)B，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)行

C，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政愛民D,要還是促進(jìn)發(fā)展

18，我們黨必須解決好的兩大歷史性課題是（）。

A，老少邊窮地區(qū)的發(fā)展問(wèn)題B，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平

C，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力D，提高駕馭復(fù)雜局面的能力

19，我們黨在新世紀(jì)的三大歷史任務(wù)是（）。

A，強(qiáng)國(guó)富民B，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)

C，完成祖國(guó)統(tǒng)一D，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展

20，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是三個(gè)文明全面建設(shè)的進(jìn)程，這三個(gè)文明是（A，社會(huì)文明B，物質(zhì)文明C，政治文明D，精神文明

21，馬克思主義中國(guó)化就是（）。

A，運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題

B，把中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論

C，把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中

D，同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)相結(jié)合22，馬克思主義中國(guó)化的理論成果具體有().A，中國(guó)特性B，中國(guó)作風(fēng)

C，中國(guó)氣派D，世界性。）

23，中國(guó)共產(chǎn)黨在21世紀(jì)的偉大而艱巨的歷史任務(wù)是（）

A，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)B，完成祖國(guó)統(tǒng)一

C，加入世貿(mào)組織D，維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展

24，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原 理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化（）

A，創(chuàng)立了毛澤東思想B，創(chuàng)立了鄧小平理論

C，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想D，提出了科學(xué)發(fā)展管的思想

25，毛澤東思想活的靈魂，有三個(gè)基本方面，即（）。

A，實(shí)事求是B，群眾路線

C，獨(dú)立自主D，自力更生

26，毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義（）。

A，是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果

B，是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南

C，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富

D，建設(shè)小康社會(huì)的科學(xué)指南

27，進(jìn)入21世紀(jì)，黨必須解決好的兩大歷史性課題是（）。

A，進(jìn)一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平

B，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力

C，增加黨員隊(duì)伍的數(shù)量和增強(qiáng)黨性原則

D，提高黨的理論水平和應(yīng)變能力

28，“三個(gè)代表”重要思想的形成，表明了對(duì)黨（）的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的理論高度。A，共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律B，社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律

C，人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律D,始終保持黨的先進(jìn)性

29，科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（）

A，可持續(xù)發(fā)展B，全面發(fā)展C，以人為本D，協(xié)調(diào)發(fā)展

30，江澤民在十六大報(bào)告中指出，貫徹“三個(gè)代表”重要思想（）

A，加強(qiáng)黨的建設(shè)B，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性

C，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民D，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)

三、簡(jiǎn)答題

1，簡(jiǎn)述我們黨的兩次偉大革命和兩次歷史性飛躍。

2，如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國(guó)化的重要意義？

3，簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。

4，簡(jiǎn)述科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。

5，簡(jiǎn)述毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。

6，簡(jiǎn)述鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義。

7，簡(jiǎn)述“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。

8，簡(jiǎn)述科學(xué)發(fā)展觀的重大意義。

9，簡(jiǎn)述毛澤東思想形成發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)？

10，簡(jiǎn)述鄧小平理論形成發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)？

11，簡(jiǎn)述“三個(gè)代表”重要思想形成發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)？

四、論述題

1、如何正確理解馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間既一脈相承有與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？

2、如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義？

3、如何科學(xué)理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系？為什么說(shuō)在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社

會(huì)主義理論體系就是堅(jiān)持馬克思主義？

第二篇：馬原調(diào)研題目(參考)

《馬克思主義基本原理體系概論》學(xué)生調(diào)研參考題：

1.自我家庭收入、消費(fèi)狀況及自我消費(fèi)占家庭消費(fèi)比例調(diào)查

2.老年人的生活狀況及需求調(diào)查

3．大學(xué)生的文化生活狀況調(diào)查

4.校園不和諧因素調(diào)查

5.我校本專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)去向調(diào)查（本專業(yè)畢業(yè)生的社會(huì)就業(yè)空間調(diào)查）

6.大學(xué)生的信仰狀況調(diào)查（大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的信仰程度調(diào)查）

7.大學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)資源的情況調(diào)查

8.學(xué)校周邊經(jīng)營(yíng)狀況的調(diào)查（或個(gè)別調(diào)查）

9.一次有益的社會(huì)活動(dòng)參與

10．大學(xué)生的生活幸福感調(diào)查

第三篇：馬原部分論文參考題目

《馬克思主義基本原理概論》哲學(xué)部分論文參考題目

（僅供參考，自主選題，柜式規(guī)范，包括摘要、關(guān)鍵詞、引言、正文、結(jié)語(yǔ)、注釋）

1、駁斥“馬克思主義過(guò)時(shí)論”

2、從自然科學(xué)的最新成果論證自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性

3、試論科學(xué)精神和人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系

4、從唯物史觀的角度分析 “以人為本”的思想。

5、運(yùn)用唯物史觀的基本理論觀點(diǎn)分析當(dāng)前中國(guó)社會(huì)迷信的根源

6、古希臘“哲學(xué)”一詞的含義是“愛智慧”，你認(rèn)為什么樣的哲學(xué)才能讓人真正愛智慧。

7、世界上究竟有沒有“終極真理”，所謂“普世價(jià)值”是不是終極真理。

8、以自然科學(xué)某學(xué)科的內(nèi)容或發(fā)展史為例闡述真理的絕對(duì)性與相對(duì)性。

9、以大學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)踐過(guò)程為例談感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。

10、以名人的成長(zhǎng)歷程為例談內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系。

11、以名人的成名過(guò)程簡(jiǎn)析時(shí)勢(shì)造英雄和英雄造時(shí)勢(shì)的相互關(guān)系。

12、用必然性和偶然性的辯證關(guān)系闡述某件當(dāng)前重大時(shí)事。

13、從自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究成果說(shuō)明意識(shí)對(duì)人的心理與生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)。

14、用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系說(shuō)明大眾教育和精英教育的關(guān)系。

15、以著名人物的奮斗歷程為例闡釋主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系。

16、當(dāng)前應(yīng)當(dāng)怎樣正確和評(píng)價(jià)“人民群眾是歷史的主人”的命題？

17、以宜賓或某地區(qū)的具體情況和發(fā)展?fàn)顩r為例討論：為什么發(fā)展要“因地制宜”和“因人制宜”？

18、任選社會(huì)意識(shí)的一種，從哲學(xué)角度闡釋其存在的價(jià)值和必要性。

19、任選社會(huì)職業(yè)的一種，從哲學(xué)角度闡釋其存在的價(jià)值和必要性。

20、任選一種當(dāng)前的熱門社會(huì)現(xiàn)象，從哲學(xué)角度闡釋其存在的原因，做出評(píng)價(jià)，并提出解決方法。

第四篇：暨南大學(xué)馬原可能會(huì)考題目

材料題：

1． 孔德，克羅齊

材料1］人們必須認(rèn)識(shí)到，人類進(jìn)步能夠改變的只有其速度，而不會(huì)出現(xiàn)任何發(fā)展順序的顛倒或躍過(guò)任何重要的階段。（摘自孔德：《實(shí)證哲學(xué)》）

［材料2］一個(gè)國(guó)家應(yīng)該而且可以向其他國(guó)家學(xué)習(xí)。一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，??它還是既不能跳過(guò)也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。（摘自馬克思：《資本論》）

［材料3］每一種真正的歷史都是當(dāng)代史。既然一件事實(shí)只有當(dāng)它被人想起時(shí)才是一件歷史的事實(shí)，??問(wèn)什么是歷史的事實(shí)和什么是非歷史的事實(shí)這個(gè)問(wèn)題就毫無(wú)意義了。一件非歷史的事實(shí)是一件沒有被思想過(guò)的事實(shí)，因而是不存在的，而誰(shuí)也沒有遇見過(guò)一件不存在的事實(shí)。（摘自克羅齊：《歷史學(xué)的理論和實(shí)踐》）請(qǐng)回答：

（1）材料1和材料2這兩段話所表明的基本思想傾向的不同點(diǎn)和共同點(diǎn)。（2）材料3與材料

1、材料2的主要分歧是什么？（3）材料2體現(xiàn)了馬克思主義的什么思想？

[參考答案]：

（1）材料l和材料2中所表現(xiàn)的共同思想傾向都認(rèn)為人類歷史有其客觀的規(guī)律，這種規(guī)律是可以為人們和歷史學(xué)家認(rèn)識(shí)的。人類歷史是不斷進(jìn)步和前進(jìn)的歷史，歷史學(xué)作為一門科學(xué)是可能的。它們的不同點(diǎn)在于，說(shuō)前一段話的孔德是一位實(shí)證主義者，也是一位帶有嚴(yán)重的形而上學(xué)傾向的思想家，他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律，人類進(jìn)步是可能的，但他把這種進(jìn)步過(guò)程，把歷史發(fā)展的過(guò)程看作是嚴(yán)格按照固定的順序進(jìn)行的，而看不到人作為歷史主體所應(yīng)有的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來(lái)，人們不僅可以認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律，而且可以在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)揮能動(dòng)作用，社會(huì)形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一。（2）材料3的基本思想傾向是通過(guò)否定歷史事實(shí)的客觀性而否定歷史有其客觀規(guī)律，所以歷史學(xué)作為一門科學(xué)是不可能的。在克羅齊看來(lái)，歷史都是當(dāng)代人按照當(dāng)代人的興趣和目的而編纂的歷史，是一種主觀的東西。這是他與前二者的主要分歧所在。

（3）在馬克思的這段著名的話中，體現(xiàn)了馬克思主義對(duì)于歷史發(fā)展的唯物的辯證的觀點(diǎn)。一方面，馬克思認(rèn)為歷史的規(guī)律是客觀的，歷史發(fā)展的過(guò)程中有其固有的秩序和節(jié)奏，人們即使認(rèn)識(shí)到這些規(guī)律，也不能改變它，不能逾越和取消社會(huì)發(fā)展的固有的階段。另一方面，人在歷史規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，他們可以縮短和減少分娩的痛苦。人們不能改變客觀規(guī)律，但可以改變規(guī)律起作用的條件，從而利用規(guī)律為自己的目的服務(wù)。這表現(xiàn)了馬克思對(duì)于歷史規(guī)律的客觀性與人的自覺活動(dòng)能動(dòng)性的唯物辯證的理解。

2． 公平與效率的關(guān)系

[材料1]某企業(yè)為了追求效率，推行差別工資，使勞動(dòng)者收入差距擴(kuò)大。[材料2]一些企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中落敗，為了解決困難企業(yè)職工和低收入職工的生活問(wèn)題，政府采取了一系列救濟(jì)措施，并積極建立社會(huì)保障體系。

請(qǐng)回答：(1)運(yùn)用有關(guān)原理，分別說(shuō)明材料

1、材料2的合理性。材料1和材料2分別表達(dá)了什么樣的馬克思主義基本原理的觀點(diǎn)？（2）兩類做法之間是否存在矛盾？為什么？

參考答案

(1)價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它要求商品生者改進(jìn)技術(shù)，完善管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，以追求效率的最大化。在生產(chǎn)力中，勞動(dòng)者是決定性的因素，為了使勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性充分施展出來(lái)，企業(yè)必須將勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬與其勞動(dòng)業(yè)績(jī)相掛鉤，以鼓勵(lì)多勞多得。價(jià)值規(guī)律對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有積極的作用，同時(shí)也存在一些消極影響。例如，在競(jìng)爭(zhēng)中造成商品生產(chǎn)者優(yōu)勝劣汰，造成分化，在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)產(chǎn)生公平與效率的矛盾。為此在充分發(fā)揮價(jià)值規(guī)律作用的同時(shí)，政府必須采取措施，把價(jià)值規(guī)律的消極作用降低到最小。政府對(duì)困難、破產(chǎn)企業(yè)的職工實(shí)施救濟(jì)、發(fā)放最低生活保障金，就是具體表現(xiàn)。(2)企業(yè)追求效率和政府維護(hù)公平的做法是相輔相成的關(guān)系。其一，我們建立的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求效率，社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)公平，所以必須把二者結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)發(fā)展。其二，效率與公平是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面效率是實(shí)現(xiàn)公平的物質(zhì)基礎(chǔ)，公平的最終實(shí)現(xiàn)要以效率的較大提高為前提。另一方面公平是提高效率的重要條件，公平合理的收入分配有助于形成和諧安全的社會(huì)環(huán)境，能夠有效地調(diào)動(dòng)各方面的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)積極性，促進(jìn)效率的提高

3.形而上學(xué)詭辯論

在運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的問(wèn)題上，形而上學(xué)否定運(yùn)動(dòng)，詭辯論則連相對(duì)的靜止也給否定掉了，而辯證法則是在肯定事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)肯定事物的相對(duì)靜止。所以，當(dāng)赫拉克利特說(shuō)“一個(gè)人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的時(shí)候，表達(dá)的是一種辯證法思想。作為赫拉克利特思想的反面，愛利亞學(xué)派否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)，其代表人物芝諾提出“飛矢不動(dòng)”等著名命題，顯然是一種形而上學(xué)思想。而赫拉克利特的學(xué)生克拉底魯說(shuō)“人一次也不能踏入同一條河流”，認(rèn)為事物本身是不可認(rèn)識(shí)、不可言說(shuō)的，則是一種相對(duì)主義和詭辯論

在聯(lián)系問(wèn)題上，形而上學(xué)否認(rèn)事物之間的普遍聯(lián)系，詭辯論則否認(rèn)事物之間具體聯(lián)系的多樣性和條件性，而辯證法則在肯定事物的普遍聯(lián)系的同時(shí)，肯定事物之間的具體聯(lián)系的多樣性和條件性

在矛盾問(wèn)題上，形而上學(xué)否認(rèn)事物的矛盾性，辯證法肯定事物的矛盾性，而詭辯論則否認(rèn)了矛盾雙方在性質(zhì)上和地位上的相互區(qū)別及其相互轉(zhuǎn)化的條件性

4.辯證法與形而上學(xué) 辯證法即思辯與實(shí)證相統(tǒng)一的方法。思辯性與實(shí)證性相統(tǒng)一的辯證法的發(fā)展有一個(gè)過(guò)程。辯證法發(fā)展的第一階段是通過(guò)辯論達(dá)到真理，是辯證法發(fā)展的思辯階段；第二階段是揭示宇宙發(fā)展的普遍規(guī)律，是辯證法發(fā)展的實(shí)證階段；作為思辯與實(shí)證相統(tǒng)一的第三階段是前面兩個(gè)階段的綜合，即思辯性與實(shí)證性相統(tǒng)一的階段。如果說(shuō)第一階段是認(rèn)識(shí)論的辯證法，第二階段是本體論的辯證法，第三階段則是本體論和認(rèn)識(shí)論相統(tǒng)一的對(duì)稱辯證法。思辯性與實(shí)證性相統(tǒng)一的辯證法即對(duì)稱辯證法，是辯證法發(fā)展的最高階段。

形而上學(xué)是與辯證法對(duì)立的世界觀和方法論。形而上學(xué)就是認(rèn)為世界是孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)；如果說(shuō)有變化，也只是數(shù)量上的增、減和場(chǎng)所的變更；這種變更的原因，不在事物的內(nèi)部，而在事物的外部，即由于外力的推動(dòng)。形而上學(xué)是通向唯心主義的橋梁。形而上學(xué)的另一種含義是指研究超感覺、超經(jīng)驗(yàn)的有形體之外的對(duì)象的哲學(xué)。

唯物辯證法與形而上學(xué)的這四點(diǎn)分歧并不是并列的，其中關(guān)于事物發(fā)展原因問(wèn)題上的分歧是它們的根本分歧，這主要是因?yàn)椋菏紫龋艿挠^點(diǎn)揭示了任何事物都包含了既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，即任何事物都有兩點(diǎn)，要如實(shí)反映客觀事物的本來(lái)面目，就要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，克服片面性，而形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，則主張用片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。其次，矛盾的觀點(diǎn)揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，即相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的矛盾雙方的聯(lián)系，唯物辯證法承認(rèn)矛盾，也就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。相反，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，則主張用孤立點(diǎn)看問(wèn)題。第三，矛盾的觀點(diǎn)揭示了事物發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部雙方的相互依賴相互斗爭(zhēng)引起事物的變化和發(fā)展。唯物辯證法承認(rèn)矛盾，也就必然承認(rèn)事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。而形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，也就否認(rèn)事物的變化和發(fā)展，則主張用靜止點(diǎn)看問(wèn)題。它否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，看不到事物發(fā)展的源泉，不能理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，把事物變化和發(fā)展的原因歸結(jié)于外力的推動(dòng)。從而可見，唯物辯證法與形而上學(xué)的種種分歧，究其根本原因，關(guān)鍵在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，這一分歧從根本上決定了唯物辯證法承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的發(fā)展的全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，同時(shí)也決定了形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，主張用孤立的靜止的片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

第五篇：2017馬原實(shí)踐課課題題目

2017年《馬克思主義基本原理概論》實(shí)踐課

論文題目及要求

要求：

1、可以在以下題目中任選一個(gè)題目，也可以自擬題目；

2、字?jǐn)?shù)在1500字左右；

3、第13周交調(diào)查報(bào)告。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育調(diào)查研究 2.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下網(wǎng)絡(luò)法治思維與法治信仰調(diào)查研究 3.90后大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同問(wèn)題調(diào)查研究

4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系調(diào)查研究 5.習(xí)近平群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查研究 6.習(xí)近平關(guān)于反腐敗斗爭(zhēng)思想及實(shí)踐的調(diào)查研究 7.大學(xué)生就業(yè)的職業(yè)選擇調(diào)查研究

8.全球化背景下中華民族精神時(shí)代價(jià)值的調(diào)查研究

9.“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念的哲學(xué)內(nèi)涵與實(shí)踐路徑調(diào)查研究（可以挑一個(gè)理念進(jìn)行研究）10.“綠色”發(fā)展理念下的河流生態(tài)保護(hù)調(diào)查研究

11.用矛盾論(或?qū)嵺`論,或其他馬克思主義經(jīng)典著作)的觀點(diǎn)分析××問(wèn)題.如：大學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐、個(gè)人成長(zhǎng)、日常生活中的相關(guān)問(wèn)題等等

12.用馬克思主義原理分析我國(guó)國(guó)情以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的相關(guān)問(wèn)題。